佛心讀后感。

羅曼羅蘭有句名言“和書生活在一起，永遠不會嘆氣?！保陂喿x作者寫的作品后，相信每個人都會有自己的心得體會。有哪些撰寫作品的讀后感的方法呢？編輯精心推薦的一篇文章標題是“佛心讀后感”。

佛心讀后感 篇1

主人公格列佛經(jīng)歷過風暴發(fā)生海難之后，在海上漂流求生，然后無意中很艱難的到達一個稱作小人國的地方，一開始他是被當?shù)厝水斪龇攣砜创摹Ｄ切┬∪巳朔N雖然只有正常人的十二分之一高（約六英寸），但他們的文化卻非常發(fā)達，文化科技法律教育都很齊全。起初小人國里的人對他很吃驚很好奇，還有些小人還很恐懼，他們把格列佛稱作是“巨人山”。后來他們的關系慢慢好了起來，格列佛也慢慢適應了小人國的生活，他一頓可以吃掉一千多個小人的食物，他還學習了小人國的語言，并幫住小人國王打贏了其對手不來夫斯帝國，贏得了小人國人的信譽，但自從格列佛用尿救過王宮的火災后，引起了新的矛盾，于是主人公在小人國的處境逐漸艱難起來了。

后來格列佛發(fā)現(xiàn)小人國的統(tǒng)治者們也像當時歐洲國家的統(tǒng)治者們那樣貪婪、無情、充滿野心，國內(nèi)大臣貪婪成性，黨派之爭竟然以鞋跟的高低來劃分陣營，和鄰國發(fā)生戰(zhàn)爭的原因竟然是吃雞蛋應先敲那頭之類的雞毛蒜皮的小事，他感到心灰意冷。當他和小人國的關系矛盾到不可解決的時候，他決心離開小人國。后來他發(fā)現(xiàn)了一艘被風暴吹翻的小舟，修理好之后于是離開了小人國，重新回到了他祖國的故事。

佛心讀后感 篇2

人們的思想和意志力常常會在外部環(huán)境影響下受到波動，甚至徹底改變，決定成功的往往就是最后一步的堅持，但是很多人都放棄了

想要獲得創(chuàng)造性思維，我們必須徹底拋棄過去的習慣，立刻改變現(xiàn)狀，也就是說有創(chuàng)意的人必須承擔風險。

失敗者之所以失敗，主要是因為他們妄自菲薄。如果你立志做一件事，那么一定要相信自己能做到。一個不看重自己的人，就算話說得再對，人們也會對他充滿質疑

認真總結一次，認識就會提高一次。在人生的道路上，沒有人能夠永久不停歇地一直持續(xù)加速，全力奔跑。只有懂得在適當?shù)臅r候停下來的人，才懂得如何在關鍵的時候加速。在日常生活與工作中，我們應該在該休息的時候適當休息，在能放松的時候盡量放松，在該停下來的時候果斷停下來。只有學會為自己集聚能量，才能在緊要關頭全力沖刺，笑到最后。

別人給予的，永遠都不會真正屬于你，請記?。簺]有什么神明可以保佑你，幫助你擺脫現(xiàn)狀的人只有你自己。你必須學會忍耐和堅持。當走完黑暗和苦難的隧道后，你就會發(fā)現(xiàn)平凡如沙粒的自己，在不知不覺中已經(jīng)成為一顆閃耀的珍珠yJS21.Com

貧窮會影響家庭的穩(wěn)定性，怎樣致富，怎樣獲得足夠的經(jīng)濟資源，是每個人必須面對，也必須解決的問題。因此，設法致富是一種很重要的積極心態(tài)。

一個務實的人，會從小處著眼，從大處著手，即使有長遠的目標，也不會放棄微小的利潤，不要小看小生意沒有句話叫“船小好調頭，小生意做起來很容易，而且也容易將財富的雪球越滾越大”

見好就收不只可以保住現(xiàn)有的收入，更是一種以退為進的戰(zhàn)術，運用好這種戰(zhàn)術，就能為各種財富角逐場中的常勝將軍

人在面對自己內(nèi)心的消沉與不滿情緒時，要及時找到發(fā)泄途徑，不要打壓自己的情緒，也不要隱瞞自己的不快，這樣我們工作起來才會更有效率，生活才會更有質量。

人的心胸寬廣了，自然就會不隨便生氣了。若碰到點小事就生氣，則說明你的心胸狹窄，還需要繼續(xù)修煉

林肯曾經(jīng)說過：寧可給一條狗讓路，也比被他咬一口好，一旦被咬傷了，即使把狗殺了，也不會挽回什么，得不償失

控制不住自己情緒的人會給他人一種不成熟的感覺，你肯定知道，那些說哭就哭，說笑就笑，說生氣就生氣的行為往往只有在小孩子身上才會發(fā)生，用在孩子身上可以總結為天真無邪，但是發(fā)生在成年人身上，人們難免會對這個人的人格成熟度產(chǎn)生懷疑。

佛心讀后感 篇3

今天，我讀了一本書，這本書名叫《格列佛游記》。這本書是以格列佛的四次航海，在小人國、大人國、飛島國和慧馬國的冒險經(jīng)歷來寫的。

格列佛在這四個國家里看到了從未見過的景象。小人國的臣民身高不過六英寸，他們選拔官員的辦法，竟是讓候選人在12英寸高的繩子上跳舞。一個小人國的臣民吃雞蛋時先敲開較小的一端，而鄰國伯利，夫斯古國的臣民吃雞蛋時卻先敲開較大的一端，為此兩個國家，竟然發(fā)生了武裝沖突；在大人國里，格列夫被當做小玩物沿街賣藝，后來又被賣到王宮里；格列佛又游歷了飛島國及其地面領地，在那里，格列佛“大開眼界”——飛島國不僅人的相貌古怪，他們的想法和做法更是讓我們難以想象的；慧馬國里的慧馬們的友誼和仁愛，深深地打動了格列佛，也許格列佛看到了人類的許多缺點。

讀了這本書，我很佩服格列佛的智慧，勇氣和冒險精神，他喜歡學習，思考，性情樸實，對人友好。同時他也聰明機智說話巧妙，做事堅決果斷。格列佛的這種冒險精神和智慧勇敢，都值得我們每一個人去學習！

佛心讀后感 篇4

這本書真的寫的很好，從看到目錄之后，就已經(jīng)有感覺了。因為目錄中實實在在的、質樸而平凡的語句，很能打動人心，給人一種溫暖的感覺，觸動我們的心里最柔軟的部分。作為現(xiàn)代忙碌的都市人，我們已經(jīng)被太多的說不上來的東西包圍了，耳朵聽不到，眼睛看不到。每天的工作、家庭瑣事、孩子的健康、學習、個性發(fā)展，等等，請問我們經(jīng)常想到幸福這個詞了嗎?你感到自己幸福了嗎?可能很多人經(jīng)常會說的都是對生活和工作等各個方面的嘮叨和抱怨吧。相信大家應該有同感。

這本書中我重點關注了兩個章節(jié)：友情是溫暖我們的心靈雞湯，學會感恩才能體味幸福。

古人云：千金易得，知己難求;人生得一知己足矣!俗語也說：在家靠父母，出外靠朋友。這都說明了一件事：朋友在我們?nèi)松邪缪葜浅Ｖ匾慕巧Ｃ總€人都希望能有朋友，多多益善，誰又會嫌朋友多呢?而我們的心靈對友情的渴望就像干涸的土地需要水的滋潤一樣。相信有朋友的人，生活會快樂很多。書中寫到：要想得到珍貴的友誼，就不要自私、遠離刻薄、不要吝嗇，要學會包容、關心別人、替別人著想、和朋友分享快樂，讀后感《《哈佛幸福課》讀后感1500字》。在這個世界上，沒有誰能夠孤獨前行，也沒有誰離開朋友而不覺感傷。沒有朋友相陪的人生是寂寞的人生。所以，珍惜我們現(xiàn)有的朋友，在未來的日子里去交更多的朋友吧。

心理學家認為，感恩是個體對他人、社會和自然給予的.恩惠在內(nèi)心的認可，是個體接受被認為珍貴的、有價值的和利他的幫助后出現(xiàn)的一種情感。懂得感恩代表一個人對生活有著淡然而樂觀的態(tài)度，他更多地看到了生活給予自己的好處并且對這好處感激不盡，由此，他也更懂得幸福的含義，更能體味幸福的滋味。

俗語說：“滴水之恩，當涌泉相報。”感恩是一種生活態(tài)度。感恩父母，感恩家人，感恩朋友，人應該懂得感恩生活，感恩逆境和敵人。不懂感恩將會是人生最大的不幸，因為不懂感恩的人根本就沒有體味幸福生活的能力，他們的內(nèi)心已經(jīng)麻木，沒有了人情味。

生活中，善待他人就是善待自己。所謂“送人玫瑰，手有余香”，“幫人發(fā)達，自己沾光”，說的就是這個道理。善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，以感恩的心善待他人，而感恩不只是一種單向的付出，它讓我們在施與的同時感受到了生命的陽光和感動，領略了幸福的真諦。生活中，我們始終處在社會這個大環(huán)境里，任何人對我們的幫助，我們都要心懷感恩，包括與我們素不相識的人。因此我們要及時地向幫助過我們的他們表達自己的謝意，學會說最簡單的兩個字：“謝謝”。用真誠的善心、不帶如何私心雜念的，不去為了做善事而做善事，從小事做起，從一點一滴做起，不要因為善小而不為。俗話說：“多做善事，福未到但禍已遠離;多做惡事，禍未到但福已遠離?！彼?，試著每天去做一些自己力所能及的善事吧，在不斷給予的過程中，會收獲更多的幸福!

其實，幸福感原本潛藏在人們的內(nèi)心深處，但它往往被來自生活的不良情緒與壓力所掩蓋，導致人們無法將其發(fā)掘，因而覺得自己不幸福，甚至最終失去尋找幸福的欲望。幸福本來是離人們很近的，只要你愿意伸出手，就能夠得到。

佛心讀后感 篇5

當我翻開了《格列佛游記》時我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、會飛的國家……這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風暴孤身一人涉險了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因為我在閱讀這本書時幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險一樣。但是我又從心里佩服他的機智勇敢，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺，這點就是他歷盡艱險后從新踏上自己的國土的主要原因，所以我堅決要向他學習這種精神，否則的話，若我以后遇到這種事情的話說不定早已經(jīng)一命嗚呼了呢！

兩次尺度轉換起了某種否定的作用。到了大人國，這點就變的十分明確了——因為格列佛自己也變成了“小人”：他用自己少得可憐的幾片小金幣向那里的巨人討好；他弄刀舞劍，展示自己的勇武；他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機。但他的討好保護人的行動又實屬迫不得已——因為他隨時可能被任何外在的力量傷害。

如此，對社會現(xiàn)狀的批評便進而轉化為對普遍人性的懷疑。關于“錢”的一段深入肯綮的評論就實例證。

在第4卷，格列佛來到?jīng)]有金錢、沒有軍隊警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的關鍵。

總之，這本書給我們帶來了就是對一個國家的這種點評和諷刺，而讓我喜歡。

佛心讀后感 篇6

**了哈佛心理課后，我有很深的感觸。tal循序漸進的給我們講述了什么是積極心理學，它的作用以及方**，讓我們學會如何自我認知、自我調節(jié)，讓生活變得快樂。

影響幸福感的因素有很多：基因安排、外部環(huán)境和有意活動。有時遺傳和外部環(huán)境很難改變，但我們可以從內(nèi)部解決這個問題。

事實上，每個人都有自己的性格，他們總是想改變卻不能。要如何才能做到“把嬰兒留下，把洗澡水倒掉”呢？

意向活動是我們產(chǎn)生變化的根源，也是我們應該關注的重點。有目的的活動包括我們想做什么，我們對世界的解釋和我們的關注。意向性活動是最容易掌握的活動之一，即我們對世界的看法和解釋，將情感和行動聯(lián)系起來。

tal談論了兩種感情，漸進式和突發(fā)式。也就是給我們的困惑提供了兩種方**。

漸進主義是一種專注冥想的形式，它帶來和平與寧靜。它可以使我們的身心放松，提高我們的洞察力，改變我們的情緒只有呼吸，提高我們的注意力。身為學生，應該都會有過注意力不集中，上課專

突發(fā)式是一種突然改變大腦運作模式的方式。有許多二戰(zhàn)后的老兵，百分之八十有創(chuàng)傷后應激障礙，在經(jīng)過911災難的受訪人群中，也有創(chuàng)傷后產(chǎn)生應激障礙的人。這種創(chuàng)傷后應激障礙會影響大腦功能，可能伴隨人的一生，從而影響人的一生。

通過調查和實驗，研究人員發(fā)現(xiàn)癌癥患者、集中營或災難幸存者等群體會更加珍惜與親人在一起的時光，更加珍惜花草，更加享受生活。我們也應該建立這樣的價值發(fā)現(xiàn)，給自己一個積極的心理指導。當我們遇到困難和傷害時，我們不能只想說我們有積壓的感情。我們需要以積極的態(tài)度看待事情，從世界中受益，而不是僅僅抱怨，陷入死胡同。

我們要從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)價值！