一九四二觀后感。

學(xué)會寫作文對于學(xué)生來說是非常重要的,作文，是我們內(nèi)心深處的情感發(fā)掘，寫好作文我們都需要通過材料烘托主題，就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。那么寫好一篇作文需要從哪些方面入手嗎？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下一九四二觀后感(系列十二篇)，更多相關(guān)內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

一九四二觀后感【篇1】

看完《一九四二》的心情，用復(fù)雜這兩個(gè)字來形容比較恰當(dāng)。不可名狀，又難以言說。這部電影改編自劉震云的《同名》。報(bào)告文學(xué)的第二部分以一種黑色幽默的筆觸，描寫了1942年河南饑荒的一部分場景和人們決策前后的心理動(dòng)態(tài)。

讓教科書上金科玉律似的“大歷史”和來自個(gè)體微不足道的“小記憶”之間做了對照，形成強(qiáng)烈的反差?？梢哉f，劉震云是當(dāng)代批判國民性較為犀利的作家之一，但是，《一九四二》這部電影，個(gè)人覺得它存在的價(jià)值和所引發(fā)的思考，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有這么簡單。

一九四二年，河南，旱災(zāi)，蝗災(zāi)，三百萬人餓死?！霸谒廊偃f的同時(shí)，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒血戰(zhàn)、丘吉爾感冒。

”馮小剛的電影保留了劉震云**里的這句話，在風(fēng)云突變的大時(shí)代，個(gè)人的悲慘只是你個(gè)人的大事，蔣委員長心里則另有其他，日寇步步緊逼，陜北盤踞著逐漸坐大的敵對武裝，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)場，戰(zhàn)后世界格局與中國國際地位……與這些大事相比，河南的災(zāi)情未免來得不是時(shí)候。其實(shí)蔣委員長并非不信，只是不愿相信。如同王小波筆下花剌子模的君王，他拒絕聽到關(guān)于河南任何壞消息，“災(zāi)是有的，但沒那么嚴(yán)重。

”直到看到《時(shí)代》記者拍到狗吃人尸的**，蔣委員長才不得不承認(rèn)災(zāi)難的存在，才開始杯水車薪的救援。

而幾百萬災(zāi)民，早已在逃荒路上奔走多時(shí)。在大災(zāi)面前，無論貧窮或富裕都無法幸免。在影片中，災(zāi)民臺詞主要是張國立飾演的富家子弟和馮遠(yuǎn)征飾演的房客。

財(cái)富在這個(gè)時(shí)候毫無幫助，儲存了那么多糧食架不住饑餓土匪的吃大戶，逃荒路上經(jīng)不起撤退士兵的哄搶，只能眼看著身邊的人一一死于不同的非命，兒子在家被土匪戳死、兒媳生完孩子餓死、老婆悄無聲息地餓死、小孩子最后被自己悶死，貧窮的呢，一樣，病死餓死打死炸死，反正是各種死，讓人想起了余華的《活著》，幾百萬人為了活命，往西邊不停奔走，其實(shí)那邊又能有什么呢，但無論如何，走下去，似乎就有活著的希望。

電影把災(zāi)民和**、災(zāi)區(qū)和城市分兩條線來敘述，不時(shí)互相穿插，兩條線幾乎沒有什么聯(lián)系，某種程度來說，電影敘事不停地被中斷，但這也形成了另一種強(qiáng)烈的對比，災(zāi)區(qū)的縣長仍能用一桌好菜招待主席，陪都重慶歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饑餓只是饑餓著的人自己的事。如同窩在影院舒服的椅子里看電影的觀眾，我們感嘆劇中人悲慘，但這種同情顯得廉價(jià)近乎虛偽，我們看到微博上層出不窮的慘劇，悲憤，**，但也許下一條我們會**一條笑話。不是這個(gè)有問題，只是**總有問題。

電影里那些各色**并不是臉譜化**污吏，省主席也會為了河南災(zāi)情四處奔走，但他們不是災(zāi)民，他們會流淚，會祈禱，可永遠(yuǎn)沒有辦法做到感同身受，倒是那位時(shí)代周刊的記者走得更遠(yuǎn)，更近。蔣委員長說得好，他懷念北伐時(shí)期的自己，一呼百應(yīng)，毫無顧慮，能夠真正與百姓站在一起，現(xiàn)在，已經(jīng)不能那么單純了。這話，對于遠(yuǎn)在陜北的敵對軍而言，何嘗不是一種預(yù)言。

信仰有何作用？《一九四二》里張涵予的神父卻在饑餓和炮火中迷失，看著小女孩美好的生命灰飛煙滅，他有了疑惑，為何上帝總打不贏魔鬼？他對外國神父說，他覺得自己的心里也住進(jìn)了魔鬼。

面對過去已經(jīng)成為過去的苦難，青年學(xué)?？梢宰龀鲞x擇，選擇的心有老虎嗅玫瑰。但設(shè)若深陷苦難無法自拔永遠(yuǎn)也看不到盡頭呢？電影里，人們都為了活著嘗盡苦楚，卻沒有一個(gè)人選擇自殺，他們都卑微地生存者，財(cái)主的讀過書愛小貓的女兒寧愿自己被賣到妓院，只因想吃飽想活命，佃戶愿意賣掉小女兒，徐帆在給孩子一個(gè)托付后自己把自己賣掉，如此凄涼，卻沒有人選擇死。

如同余華的《活著》，活下去是柔軟而剛強(qiáng)的，死了就什么都沒了。在苦難中，生命更容易，更有價(jià)值，或者死亡更容易，更有價(jià)值。有時(shí)很難判斷誰更值得尊敬。真實(shí)的歷史里，一無所有的父母，會毫不猶豫地賣掉自己的兒女，女人們會被城里來的人販子買走當(dāng)老婆或賣到妓院，據(jù)說有一對父母，將自己的兩個(gè)孩子殺死，只是不愿聽到他們哭喊著要吃的東西。

當(dāng)然，也有人選擇一家人傾其所有后飽餐一頓一起去死。YJs21.Com

電影里的日軍用軍糧收買災(zāi)區(qū)人民，竟收獲奇效，這一招蔣委員長稱之為“陰險(xiǎn)”，但委員長，河南正是你甩出去的包袱啊。對大人物來說，我們都是螞蟻和棋子。如果有必要，我們可以被拋棄。張默的長工被日本長刀刺死。饅頭在刀尖上。這是一個(gè)很好的比喻。給你。后面是刀。

從人民的角度看，吃不吃是個(gè)問題。用司令官的話說，人餓死了，土地還是中國的，仗打輸了，我們就都是亡國奴了。但是大人物讓我們死，日本人讓我們活。至于土地，對我們有什么關(guān)系？

所以，**里說人民竟倒戈打中**人，電影里沒有正面表現(xiàn)，想必有著不小的顧慮，姜文的《鬼子來了》可在前頭擱著呢。有人說，拍一九四二算什么，怎么不敢拍二十年后，請問這些人是外賓嗎？

一九四九年蔣介石敗退臺灣，其實(shí)一九四二年這場饑荒中顯露出來的問題已經(jīng)為他的崩潰埋下了伏筆，**腐敗泛濫，官僚主義嚴(yán)重，**行政效能極為低下，而社會力量又被嚴(yán)厲管控，這一切都是七年后失敗的先兆。溫故一九四二，溫故而知新，要知道，可以餓死三百萬，也可以餓死三千萬，有時(shí)候有天災(zāi)，有時(shí)候是是誣陷為天災(zāi)，有時(shí)候可以逃荒，有時(shí)候卻不讓出去要餓死就餓死在自己家。也許這樣的饑荒不會再來，但各種混亂可能不會消失。如何選擇何決定，值得**每個(gè)人考慮和警惕：

希望這片土地上，

不再有饑餓；

不再有傷害；

愿吾國吾黨愛吾民如愛父母。

一九四二觀后感【篇2】

前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當(dāng)“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時(shí)，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒有吃的了，不愿意餓死，出門尋吃的”。雖然我們沒有真正經(jīng)歷過這樣的災(zāi)難，沒有挨餓，沒有受苦，但我們在劇中的反映讓我們真正感受到，當(dāng)災(zāi)難和抗日戰(zhàn)爭同時(shí)發(fā)生時(shí)，河南人民已經(jīng)沒有生命可言。

形勢所致，政策又將如何呢？

影片這樣描述整個(gè)故事：老主人范殿元，在災(zāi)難之年，戰(zhàn)爭就要來臨了。為了避免災(zāi)難，他開著馬車，拉著糧食，背著家人，加入了逃到陜西的**。在避災(zāi)過程中，他開始滿懷希望，逐漸失望，最后絕望。

三個(gè)月后，當(dāng)我到達(dá)陜西潼關(guān)的時(shí)候，沒有車，沒有馬，沒有食物，車?yán)镆矝]有人。這時(shí)老東家特別糾結(jié)，他帶一家人出來逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒了？于是他決定不逃荒了，開始逆著逃荒的**往回走。

而最讓我覺得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個(gè)死。

”老東家：“沒想活著，就想死得離家近些?！鞭D(zhuǎn)過山坡，碰到一個(gè)同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f，她并不是哭她娘死，而是她認(rèn)識的人都死了，剩下的人她都不認(rèn)識了。

一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認(rèn)識了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。

老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去?！甭奖橐埃柟庀聻M了希望。

影片《一九四二》分別從國民**、國際記者和宗教人士以及普通災(zāi)民四個(gè)不同的視角詮釋這場了災(zāi)難：國民**方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中**軍官的那句“國家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當(dāng)局的抉擇與災(zāi)區(qū)的人民悲慘命運(yùn)；國際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災(zāi)民，只可惜他們的力量和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災(zāi)荒蹂躪的災(zāi)民；民眾方面，無論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場災(zāi)難中都無力保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)、尊嚴(yán)甚至生命。

回首曾經(jīng)這樣的災(zāi)難，我們又將怎樣面對現(xiàn)實(shí)。

或許，我們更多的會說“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時(shí)間會拭去人們心頭的災(zāi)難所帶來的悲傷，會撫平歷史的疼痛，會揩去社會中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。

1942的大災(zāi)荒，雖說是由自然因素引起的，但人為因素在災(zāi)難的發(fā)展過程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，首先要注意保護(hù)自然，珍惜和保護(hù)環(huán)境。二要統(tǒng)籌兼顧，關(guān)注民生。人們應(yīng)該珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鑒”，也不如我們實(shí)際生活中的行動(dòng)?！兑痪潘亩罚屛覀兏鼝凵?。

一九四二觀后感【篇3】

我一直認(rèn)為，如果從電影的藝術(shù)形式感來說，馮小剛還只是停留在電視劇創(chuàng)作的水平?！短粕酱蟮卣稹泛汀兑痪潘亩方允侨绱?。同樣都是災(zāi)難題材，同樣都是電視劇的表演，電視劇的調(diào)度。相對于《唐山大地震》的過度煽情，《一九四二》還算是收了很多，馮小剛在接受采訪的時(shí)候談到一場戲，徐帆飾演的角色在得知男人要把自己的孩子賣掉后，呼天搶地，這種表演被馮小剛拒絕，二人為此還發(fā)生爭執(zhí)，最后影片呈現(xiàn)出來的結(jié)果還是徐帆個(gè)人的表演方式。我支持馮小剛的處理。本該發(fā)生的事情自然地發(fā)生了，本該爆發(fā)的情緒被期待地爆發(fā)了，這不是高明的手法，電影需要一種非常規(guī)化表達(dá)，需要呈現(xiàn)出生活中的錯(cuò)位，讓人看到一種不同于日常生活經(jīng)驗(yàn)之外的東西。

說馮小剛是電視劇導(dǎo)演，除了演員和情緒控制之外，還在于他的鏡頭一貫都是沒有力量感，他吸引觀眾的是通俗的劇情，而這些，只要是會講故事、能控制拍攝場面、運(yùn)氣好的人就可以完成。在沒有力量感的鏡頭下，所有的災(zāi)難呈現(xiàn)出來的都是視覺上的產(chǎn)物，不會走心。馮小剛和張藝謀在拍電影時(shí)一定是兩個(gè)套路：馮考慮一場戲會先從故事性和人物角度出發(fā)，而張的出發(fā)點(diǎn)則是在保證視覺效果之后再講故事。從電影是有意味的形式的角度出發(fā)，無疑張藝謀更接近電影的本體，而聽故事是人的天性，對視覺接受需要一定的修養(yǎng)，這就是為什么馮比張的群眾基礎(chǔ)要牢靠的一個(gè)很大原因。

一九四二觀后感【篇4】

1942年對于河南人來說是一個(gè)不平凡的年份，這一年大旱而且蝗災(zāi)，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火熱之中。為了生存，3000多萬人，歷時(shí)106天，行程1012公里，展開了一場悲壯而浩瀚的逃荒之旅。電影中有很多觸動(dòng)我內(nèi)心深處的場景，讓我感慨萬千。

農(nóng)民真的是一個(gè)很弱勢的群體，生活在最底層，沒有任何的安全保障，當(dāng)遇到天災(zāi)時(shí)，莊稼收成銳減，既要滿足自己的溫飽，又要為軍隊(duì)捐糧。此時(shí)，遼闊的中原地區(qū)，千里紅塵中，人生苦短。饑餓的人們在老東家里什么也不吃，什么也不喝。為了爭奪食物，人們用各種農(nóng)具互相爭斗。血染紅了侗族的庭院?；鸢岩磺卸蓟癁闉跤?。

為了生存，這一切也都變得合情合理了。

當(dāng)花枝用完最后一袋小米的時(shí)候，饑餓離人們的距離開始變得那么的接近，甚至出現(xiàn)了人吃人、狗吃人的寒心場面。孩子需要養(yǎng)活、剛出生的嬰兒需要奶吃、生病在床的母親需要買藥，人們含著淚水賣掉自己的孩子、曾經(jīng)一起患難的妻子，換來的只有3升小米。三公升的小米現(xiàn)在是那么的一文不值，但是當(dāng)生存受到威脅時(shí)，它是那么的值錢。人們別無選擇，只能用親人換谷子來救命。

留下，沒有食物將是死路一條；逃荒，面臨的是未知的危險(xiǎn)，九死一生。有任何一絲生存下去的希望，人們便義無反顧的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饑餓和疾病，還有日軍飛機(jī)的狂轟濫炸，沒有任何防御能力的人，在戰(zhàn)火中血肉化作灰燼。我不忍心回憶那些悲慘的場面。

一個(gè)接一個(gè)，親戚們離我們很遠(yuǎn)。路邊的尸體到處都是。人們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的場景。為了生存，他們必須前進(jìn)。

當(dāng)看到瞎鹿為了賣女兒給自己的母親治病時(shí)，老東家從自己僅剩的一袋小米中分出一碗給瞎鹿；當(dāng)看到嫂子沒有奶水身子太虛的時(shí)候，星星甘愿將陪伴自己多年的貓殺死煮湯供嫂子喝；當(dāng)瞎鹿看到老東家兒媳婦挺著大肚子一步步艱難的往前挪時(shí)，瞎鹿毫無遲疑的答應(yīng)載著她一起逃荒；當(dāng)栓柱艱難的擠上火車但第二天早上睜開眼卻看不到自己的“孩子”在身邊時(shí)，他毅然跳下了能給他帶來生存希望的火車……太多的瞬間歷歷在目，讓我永生難忘。在寒冷的冬天，人性的美溫暖著人們的心。

白修德不顧個(gè)人生死，深入河南逃荒的人群中，切實(shí)體會到逃荒人顛沛流離的艱苦生活，而蔣介石**對災(zāi)荒的嚴(yán)重程度卻全然不知，關(guān)鍵在于“下情上傳”過程出現(xiàn)了問題，一面是百姓的生靈涂炭，而另一面卻是國民**為了迎接外賓而排練歡迎儀式。當(dāng)黃肌瘦的人們等待救濟(jì)糧發(fā)放時(shí)，董家耀和第一戰(zhàn)區(qū)軍需官羅武密謀，從救濟(jì)糧中牟利。最后，他們在街上被槍殺，這也是犯罪的責(zé)任。不殺人不足以平息公眾的憤怒。

在看這部電影的過程中，我一直在思考是什么支撐著人們度過如此艱難的逃亡之旅。我認(rèn)為是信念，他們相信一路向西就可以尋找到吃的，有了吃的他們就不會被餓死。這樣的信念使他們能夠翻山越嶺，從河南走向陜西；這樣的信念使他們能夠克服旅途中的饑寒交迫；這樣的信念使他們能夠避開日寇的炮火和子彈，一步步走向陜西。

只要心中有信念，我們便可以戰(zhàn)無不勝，終有一天我們會守得云開見月明。

河南人不容易。1942年的過去已成為歷史。經(jīng)歷過的人都不愿意再提起那段憂心忡忡的歲月，讓它封存在歷史的長河中，靜靜地流淌

一九四二觀后感【篇5】

細(xì)膩而 直擊人心的電影《一九四二》觀后感

《一九四二》是一部扣人心弦、細(xì)膩而感人至深的電影，令人對戰(zhàn)爭期間的人間災(zāi)難深刻體會到它的殘酷和毀滅力，也引發(fā)了我的思考和啟示。

這部電影通過對中國和日本兩族人民在抗戰(zhàn)和侵華戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的磨難、困苦、痛苦、遺憾和悲傷的真實(shí)再現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了軍國主義所帶來的不僅僅是戰(zhàn)爭和犧牲，還包括對普通人生活苦難的摧殘和迫害，包括日本殖民者的種族歧視，并讓我們深刻領(lǐng)悟到了和平與民族團(tuán)結(jié)的珍貴。

影片在情感和場景的刻畫上表現(xiàn)得極為出色。一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚，五位中國士兵艱難地來到了山村老屋中，與日本軍人進(jìn)行一場生死大決斗，留下的殘骸與血跡之間，是對勝者的慶祝與對敗者的哀嚎和悲痛。人的殘留和廢墟中的一切都是對人性的殘酷和瘋狂的揭示，使人不禁發(fā)出嘆息。

此外，影片中的人物形象也給人留下了深刻印象。在一片塵煙彌漫的村莊中，一個(gè)小姑娘躲進(jìn)一輛軍車當(dāng)中，小心翼翼地拍出一個(gè)對飲的干杯姿勢，充分展示出日本人的不入戲，營造出了一種無法入侵的氣氛。再加上背景深度、畫面質(zhì)感和色彩飽和度的營造，營造出了緊張、強(qiáng)烈和懸疑的效果，并贏得了許多電影愛好者的喜愛。

不可忽略的是，這部電影的拍攝技巧和藝術(shù)風(fēng)格也非常獨(dú)特。電影的視角、畫面、音效和場面都非常出色，展現(xiàn)了導(dǎo)演對細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)掌握和深刻思考。特別是，在數(shù)量、力度和直觀性方面，這部電影詮釋了表現(xiàn)主義電影實(shí)驗(yàn)與超現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)的真實(shí)性結(jié)合。

在這次觀影中，我內(nèi)心產(chǎn)生了許多感慨和思考，更明確地看到了戰(zhàn)爭和強(qiáng)權(quán)所帶來的喪失和損失。我們需要珍惜和平、營造民族團(tuán)結(jié)，在保衛(wèi)自己的基礎(chǔ)上，共創(chuàng)繁榮昌盛的未來。

一九四二觀后感【篇6】

來河南已8年時(shí)間，然從未有如此震撼。《一九四二》通過一種獨(dú)特的方式帶我走進(jìn)了當(dāng)時(shí)的河南，里面有感動(dòng)、悲痛，然而更多的卻是憤怒，憤怒國民政府對民眾的無情，憤怒貪官污吏的麻木。

1942對于河南人來說，是永遠(yuǎn)都不可忘記的一年。今年，蝗災(zāi)、旱災(zāi)接踵而至，更像蝗蟲的日本侵略者肆意橫行，造成無數(shù)人流離失所。為了活著，他們背起了僅剩的食物，拖家?guī)Э?，遠(yuǎn)赴生存的希望圣地——陜西。

在這個(gè)信念的支撐下，為了生存，河南3000多萬人，歷時(shí)106天，行程1012公里，開始了一次慘烈浩蕩的逃荒之旅。影片只是對延津地區(qū)的詳細(xì)描述，只是當(dāng)時(shí)情況的一個(gè)縮影，顯示了當(dāng)時(shí)饑荒逃難的規(guī)模。電影始終貫穿著一個(gè)主題——糧食，糧食使平時(shí)諾諾無聲的民眾變成了“搶劫犯”、“殺人犯”，為了糧食他們賣子賣女，為了糧食他們榨干了身上僅存的一點(diǎn)生機(jī)。

為了糧食，他們放棄了自己的尊嚴(yán)。抱著一絲幻想，好不容易熬到政府發(fā)放“救濟(jì)糧”，各方官員卻又各執(zhí)所詞、各述其理，延誤發(fā)放時(shí)間，丑態(tài)百出；國難當(dāng)頭，部分官員仍是倒行逆施，克工為己，變賣救災(zāi)糧餉，可恨，可氣。白修德數(shù)次面見蔣介石遞送災(zāi)區(qū)照片，通過報(bào)紙等呼吁救援，卻得不到支持，甚至宣傳、報(bào)到被政府操控，嚴(yán)令外播；一九四二過后，官方統(tǒng)計(jì)逃荒死亡人數(shù)1206人，結(jié)果實(shí)際死亡人數(shù)是300萬人，兩者相差了近2500倍。

但這個(gè)結(jié)果，蔣介石是最后知道的，悲哀，悲哀！

這不僅是一部電影，更是一部教育電影，它教會我們?nèi)绾螐臍v史中汲取精華。歷史是一面鏡子，彌足珍貴，要引以為鑒。雖然我們現(xiàn)在衣食無憂，但仍需牢記歷史，時(shí)刻警醒自己，也許在某個(gè)角落，仍然存在著衣食無處著落的人們，他們正等待著我們的救助。

或許，只有這樣，才能感受到助人為樂、勤儉節(jié)約的幸福。

一九四二觀后感【篇7】

一九四二這部電影我在兩年前就看過了，當(dāng)時(shí)看完后哭得稀里嘩啦，我深深地被電影里各色各樣的人物形象所感染，他們是明國時(shí)代的小人物，在歷史的長河中可能毫不起眼，但是他們在自己的家庭里扮演著無法替代的大角色，有的是一家的頂梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……電影整體基調(diào)是悲傷的，有些地方甚至毫不挽留的說是血腥殘忍，可是在1942年中國面臨大饑荒的背景下，這種設(shè)定就毫無違和感，甚至是很藝術(shù)了。

給我印象最深刻當(dāng)然也是電影的主角老范，原來老東家本是富甲一方的大財(cái)主，本可以過著衣食無憂，樂享天年的生活，可是在一群饑民向老東家要飯吃時(shí)，由于東家報(bào)兵被發(fā)現(xiàn)，饑民們**，在打斗中少東家不幸死了，他的死仿佛是影片朝著厄運(yùn)發(fā)展的一個(gè)導(dǎo)火線，接二連三的兒媳婦生了孩子之后不久失血過多也死了，他的妻子在洛陽沒撐多久去世了，大年三十女兒受不了饑寒交迫，自愿被賣換來五斗大米給他父親，本想著逃到陜西境內(nèi)帶著孫子，憑借自己的力量白手起家，再成為一方之主，沒想到孫子給自己活活悶死了。一路上，我們不僅要忍饑挨餓，還要挨個(gè)忍受親人的離別。

電影里讓人震撼的鏡頭有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已經(jīng)接到上級通知從河南撤兵的國民軍，一邊是士兵，一邊是百姓，可是當(dāng)士兵遇到百姓時(shí)并沒有及時(shí)報(bào)告事情的真相。當(dāng)日本兵在天空中對陸地上的部分國民兵進(jìn)行軍事攻擊時(shí)，絲毫沒有考慮到陸地上的百姓。逃荒的路上災(zāi)民的身體一天比一天弱，從剛開始幾天，然后是幾十天，知道一個(gè)月五六十天，經(jīng)受饑餓的煎熬，天氣的嚴(yán)寒，身上的襖一天比一天薄，有些棉絮都露出來了，逃荒的路上每天都有人死去，在災(zāi)難的面前人性的丑惡一覽無余，讓人們寒心的也不是災(zāi)難的本身而是道德的喪失。

原來，在舊中國，除了上海灘、徐志摩、林徽因的美麗愛情故事外，還有大批中國人死于饑寒交迫。如今的中國民主富強(qiáng)，正朝著全面小康社會的大陸上勇往直前，這么看來，我們要感謝共產(chǎn)黨，感謝新中國。

一九四二觀后感【篇8】

很早就聽說馮小剛拍攝了一部反映河南災(zāi)難的電影,但一直沒有時(shí)間**,這個(gè)星期,我們一家三口在網(wǎng)上**了電影《一九四二》。電影鏡頭以黑色調(diào)帶我們走進(jìn)了一九四二年的河南,那里正在鬧旱災(zāi),田地被螞蚱侵襲,莊稼顆粒無收,為了保住性命,大批災(zāi)民只得前往陜西等地逃荒。災(zāi)民們在路上艱難地行走著,沒有糧食吃,就吃樹皮、樹根,很多災(zāi)民被餓死;路上又遇日軍襲擊,許多逃荒的災(zāi)民死在日軍的槍炮中,甚至出現(xiàn)了狗吃人、人吃人的悲慘現(xiàn)象。

據(jù)統(tǒng)計(jì)逃荒的災(zāi)民中有三百萬人被餓死,有一千多萬**離失所,無家可歸。

這段真實(shí)的歷史重現(xiàn),對我的內(nèi)心產(chǎn)生了極大震撼。

一是悲慘。電影是以一個(gè)地主“范老東家”逃荒為主線展開的,開始逃荒時(shí),“范老東家”一家人和他們的長工一起出來,路上餓死的餓死,打死的打死,賣的賣,逃荒到陜西,只剩下了“范老東家”一個(gè)人。一個(gè)地主家庭逃過了饑荒左右，我們可以想象那些佃戶和長期打工者的悲慘命運(yùn)。

那時(shí)河南全省有三千多萬人,在這場災(zāi)難中死亡三百多萬人,一千多萬**落他鄉(xiāng)。

二是心情沉重。造成這么嚴(yán)重的災(zāi)難,看上去是由于天旱絕收、蝗蟲肆虐這些天災(zāi)造成的,其實(shí)主要還是人禍:一方面是日本侵華戰(zhàn)爭,另一方面是腐敗的國民**不管不問、麻木不仁,這才是真正的災(zāi)難根源。

三是教育意義深遠(yuǎn)。做為河南人，我不知道這段歷史。通過這部電影我也知道河南省發(fā)生了這樣的災(zāi)難。對于70后的我們來說，看了之后的感覺非常多，但孩子們很難理解。

讀完后，我問兒子他是怎么想的。他的反映很平淡。做為一名教師，我覺得肩上的擔(dān)子很重，壓力很大。如何教育下一代還有很長的路要走。今后，我會努力培養(yǎng)學(xué)生的成長，讓他們了解中國的過去，珍惜今天的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識，用科技的力量抵御未來的自然災(zāi)害，讓人們過上更幸福的生活。

一九四二觀后感【篇9】

2013年1月11日，和龍供電、農(nóng)電組織全體員工在和龍供電分公司會議室**了電影《一九四二》。

影片告訴我們，1942年中國抗日戰(zhàn)爭爭處于戰(zhàn)略相持階段，當(dāng)時(shí)河南省干旱，數(shù)百萬人離開家鄉(xiāng)逃走。故事主人翁叫范殿元，大災(zāi)之年，戰(zhàn)爭逼近，為了躲災(zāi)，他趕著馬車，馬車上拉著糧食，糧食上坐著他一家人，也加入往陜西逃荒的**。在逃荒的途中，不計(jì)其數(shù)的人因忍受不了饑餓和行路的痛苦和勞累，最終死在了路上。

生存下來的人則是繼續(xù)疲勞地向前趕路。老財(cái)主一家本來帶了足夠的糧食，可是不巧碰到了國民黨的士兵，又遭遇了日本戰(zhàn)機(jī)的轟炸。在混亂中，糧食家伙全部被無恥的兵痞所搶掠。

這很直觀地反映了當(dāng)時(shí)國民黨士兵的非理性和無恥。他們雖然是國家的保護(hù)者，卻根本不體恤人民，在日軍轟炸后的混亂中，很多國民黨士兵爭相搶奪災(zāi)民的財(cái)產(chǎn)，甚至還強(qiáng)占一些年輕的女孩，那樣子不像是一個(gè)軍紀(jì)嚴(yán)正、訓(xùn)練有素的國家士兵，反倒像是街頭的無賴和山中的土匪。在遭受這次的搶掠后，老財(cái)主一家變成了名副其實(shí)的災(zāi)民，也開始了他們的人生悲劇。

而饑餓的折磨也是越發(fā)地難耐，財(cái)主的舊日長工甚至在夜里偷偷地背著妻子要將自己的女兒買給別人做童養(yǎng)媳，而價(jià)錢卻只有三升小米?？梢姰?dāng)時(shí)的饑荒有多嚴(yán)重，而且往往在這個(gè)時(shí)候，普通的黃金和玉石可能不如這三升小米。最低層人的現(xiàn)實(shí)生活，幾戶人家的毀滅和幾代人的命運(yùn)，最終的結(jié)局讓人有一種說不出的滄桑感，一種復(fù)雜的心理壓抑感和心痛感。

觀影后大家都感覺非常震撼，普遍感到今天的工作和生活中的壓力與70年前的鬧饑荒來比今天是幸福的快樂的。員工們深受鼓舞，受益匪淺?？措娪暗幕顒?dòng)大大改善了每個(gè)人的思維方式。今后，他們將以積極樂觀的精神面對工作和生活的壓力。感謝社會，感謝企業(yè)，今天給我們帶來了幸福的生活。

我們是社會的一員。我們可以過上幸福的生活，充滿激情地工作，這是對社會做出貢獻(xiàn)的最好方式。

一九四二觀后感【篇10】

電影《一九四二》是由導(dǎo)演馮小寧執(zhí)導(dǎo)的一部歷史題材電影，它展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間日本占領(lǐng)南京的真實(shí)歷史事件。觀看這部電影后，我深深感到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的扭曲。下面是我對電影《一九四二》的觀后感。

整部電影通過細(xì)膩的劇情和高度還原的場景，引發(fā)了我對人性真實(shí)性的思考。戰(zhàn)爭讓人性暴露無遺，無論是占領(lǐng)者還是被占領(lǐng)者，都面臨著極大的壓力和煎熬。電影中的南京城被日軍占領(lǐng)后，整個(gè)城市籠罩在一片陰霾之中。暴力、強(qiáng)奸、殺戮，成為這座城市的常態(tài)。電影通過對南京大屠殺的真實(shí)再現(xiàn)，讓觀眾深刻體會到了戰(zhàn)爭給人們帶來的災(zāi)難和恐懼。

電影的鏡頭運(yùn)用非常精準(zhǔn)，通過一些個(gè)人生活細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，揭示了人性在戰(zhàn)爭中的扭曲。電影中，一對中國夫婦面臨著被日軍殺害的威脅，為了保護(hù)孩子的安全，他們做出了一個(gè)艱難的選擇。在日軍的追殺之下，他們不得不面對著生與死的選擇。這一情節(jié)讓我感到非常心痛，也讓我對戰(zhàn)爭更加深入地思考。在極端的環(huán)境下，人們會做出怎樣的選擇？是保護(hù)自己還是保護(hù)他人？電影中的這對夫婦最終選擇用自己的生命保護(hù)了無辜的孩子，這種無私和犧牲精神讓人感動(dòng)。

另外，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量。在被占領(lǐng)的南京城中，有一些外國人和中國人積極地開展救援行動(dòng)，幫助那些無助的難民。他們用自己的行動(dòng)證明了人性中的慈悲和善良是不可摧毀的。在電影中，那個(gè)勇敢的德國僑民約翰·拉貝是一個(gè)非常值得敬佩的人物。他沒有袖手旁觀，而是積極地救助了那些南京的難民，并用他的行動(dòng)證明了正義和善良是超越國界的。

通過觀看電影《一九四二》，我深刻感受到了戰(zhàn)爭的恐怖和殘酷。它給人們帶來的不僅僅是身體上的傷害，更是精神上的摧殘。電影中的南京大屠殺，是二戰(zhàn)期間日本侵略行為的真實(shí)寫照，它讓人們看到了戰(zhàn)爭的可怕和人性的變化。電影通過細(xì)膩的劇情和真實(shí)的場景，讓觀眾深入地思考戰(zhàn)爭對于人性的影響。同時(shí)，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量，讓人們看到希望和溫暖。

總的來說，電影《一九四二》通過準(zhǔn)確還原歷史事件和細(xì)膩的劇情描寫，讓觀眾更加真實(shí)地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的扭曲。它讓我從戰(zhàn)爭的角度重新審視了人性的真實(shí)性，讓我對于戰(zhàn)爭和暴力有了更加深入的思考。這部電影給我留下了深刻的印象，同時(shí)也讓我反思了人性中的善惡和正義與邪惡的對立。