名人傳記讀后感。

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進步，在讀作者寫的作品，我們常常被書中的內(nèi)涵折服。不禁用文字把這份觸動留存，你是否不知道寫作品讀后感時該如何動筆嗎？千萬不要錯過“名人傳記讀后感”它是一篇不錯的文章，非常感謝您的到來希望這篇文章能給您帶來新的啟示！

名人傳記讀后感 篇1

今天，我看了《名人傳記》，海倫?凱勒這位堅強的女性給我留下了深刻的印象。

海倫?凱勒出生在美國，一歲半時，她生了一場大病，毀了她的一生，她變得又聾又瞎。她的家庭教師安妮?莎莉文小姐是一位光明的'天使，在她的鼓勵下，海倫10歲時開始練習說話，當她14歲時她已學會了德語，20歲時她被哈佛大學女子學院錄取。海倫憑借著堅強的意志，和強烈的求知欲，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，196月從哈佛大學畢業(yè)，成為了世界上第一個完成大學教育的聾啞人。19，她被任命為馬薩諸塞州盲人委員會主席，美國盲人基金會就是海倫努力參與下創(chuàng)建起來的。

海倫還寫下了對世界產(chǎn)生廣泛影響的著作。

我們要學習她那種堅強的意志，想到自己在學習上得過且過、馬馬虎虎，常常是作業(yè)應付了事，遇到難題就退卻，缺乏堅強的意志，沒能持之以恒，感到十分羞愧。一個殘廢人尚能如此，我一個正常人真是無地自容，我要以她為榜樣，多向海倫學習，不怕困難，刻苦學習，長大做個有用的人才。

名人傳記讀后感 篇2

在這無邊無際的時間里，看看那些在歷史上留下名字的人的生活故事，我們也許能夠思考我們能得到什么。

首先先把目光投向遙遠的唐代。一說到唐代，人們往往想到的是歌舞升平的盛世，可繁華過后的蕭索就如同煙花落幕的黑暗，讓人無限傷神。杜甫，一位偉大的詩人，生活在這樣一個繁榮逝殆的余暉消逝的詩代。他用常常含著淚水的悲傷的眼睛看著這個國家和生活在這個國家的人民。

如果他是一位將軍，他一定會鐵馬冰河沖鋒陷陣保衛(wèi)國家，如果他是一位**，他一定會進言獻策廉潔愛民，如果他是一位富甲一方的商人，他一定會大施仁義救濟一方。然而他什么都不是，他只是一個詩人，他只有一支筆，于是他寫下了杜鵑啼血、百感交集的詩篇，正如馮如先生所說他是“萬方多難”中成就的“詩圣”。

在這樣一個風云變幻的時代，杜甫把個人的命運和感情與國家危機、民生緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)作了一首苦難壯麗的時，他的人生本身也是一首詩。

年輕的他來到長安，在這樣一個燈紅酒綠、紙醉金迷的城他透過浮華的表面看到統(tǒng)治者的腐朽和人民的疾苦。他渴望得到一個官職實現(xiàn)政治抱負，然而生不逢時，當時政治日趨腐化，又遭奸臣李林甫的妒忌暗算。他的生活窮困潦倒，人生此時充滿矛盾:

他們一方面羨慕江海人的自由，另一方面又想在長安謀個職位。

在安史之亂時期他走過許多地方看到的不是傷兵就是難民，“肥男有母送，瘦男獨憐俜。白水暮東流，青山猶哭聲?！边@時他的創(chuàng)作高峰出現(xiàn)了，“三吏”“三別”將他的創(chuàng)作推向最高峰。

杜甫真正走進了人民，感受到了人民的痛苦，用寫實的筆觸告訴了我們那些傷痛。杜甫也就由此成為流傳千古的著名詩人。應了那句話“國家不興詩家興，賦到滄桑句便功”。

我從他的生活中可以看出，苦難不僅是人生的絆腳石，也是人生的推進器，是弱者無底的深淵，是強者的階梯。我也學會了如何對待個人命運的苦難和國家命運的苦難。

讓我們再看一個熟知的外國名人：貝多芬。

當很多人想到他是，先是鋼琴，然后是他那堅忍如獅的臉。1770年12月16日出生于科隆附近的篷恩，在一棟破舊的房子的閣樓上，父親是一位不聰明又酗酒的男高音歌手，母親是一名女仆。

他有著艱苦的童年。從一開始，這是一場悲慘而殘酷的斗爭。他殘忍的父親想炫耀他是神。四歲時，他整天被釘在洋琴和小提琴上。他父親經(jīng)常用暴力迫使他學習。

他年輕時不得不擔心經(jīng)濟。17歲時，他失去了心愛的母親，成了家里的老大。

盡管這里有著他悲慘的童年，但他卻從沒忘記萊茵河畔的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)在他心中有著柔情和莊嚴的美，正如他所說“我的家鄉(xiāng)，我出生的美麗地方，在我眼前始終是那樣的美，那樣的明亮，和我離開它時毫無兩樣?！?/p>

貝多芬有著強烈的愛國熱情，1796年與1797年兩年內(nèi)，他把費列特堡的戰(zhàn)爭詩譜成音樂：一是《進行曲》另一是《我們是偉大的德意志民族》

有人說他高傲，舉止粗野，態(tài)度抑郁…但他隱藏在這驕傲的笨拙之下的慈悲唯有幾個親密的的朋友知道。他寫信給韋該勒敘述他的成功時，第一個念頭是：“譬如我看見一個朋友陷于窘境，倘若我的錢袋不夠幫助他，我只消坐在書桌前，頃刻間便解決了他的困難……你瞧這多么美妙”

然而，在1796年至1800年間，耳聾開始折磨人。在好幾年中他瞞著家人，連對最心愛的朋友們也不說。他避免與人見面，以免別人發(fā)現(xiàn)他的殘疾。他獨自保守這個可怕的秘密。

他的劇痛反應在他的作品中，但并不完全是劇痛。他經(jīng)?；氐竭^去尋找一點快樂。

他熱烈地追求愛情，卻一次次遭受重創(chuàng)。他不斷地鐘情。如醉如狂般的顛倒，他不斷夢想著幸福，然而立刻幻滅，隨后是悲苦的煎熬。

這種愛，這種痛苦，這種意志，在這個時候，抑郁和驕傲的轉(zhuǎn)變，這些內(nèi)心的悲劇都反應在1802年的偉大作品中。他渴望幸福，不相信自己的無藥可救，他渴望康復和愛，他充滿了希望。

愛情拋棄了他，卻迎來了他音樂事業(yè)的輝煌。在維也納會議上，人家把他看做歐羅巴的光榮，1814年11月29日，他在許多君王面前指揮一首愛國歌曲《光榮的時節(jié)》

在此光榮的時間以后，接踵而來的是最悲慘的時期，社會的目光從藝術(shù)移到政治方面。貝多芬的朋友和保護者，散落，死亡。在1816年的筆記上，他寫道:

“沒有朋友，孤零零地在世界上?！?/p>

他的耳聾更嚴重，給他帶來無盡的煩惱。他不能指揮了，痛苦不堪。

他隱居在自己的內(nèi)心深處，與世隔絕，只在大自然中找到了些許安慰。丹蘭士.勃侖斯維克說：“自然是他唯一的知己。”

生活總是不斷增加苦難，他卻選擇歌唱歡樂，“歡樂”自天而降，用柔和的氣息撫慰痛苦。人們終于想到貝多芬了。巨人的杰作征服了大眾的庸俗。

他用苦難來鑄成歡樂，好似他那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他一生，可以成為一句英勇心靈的箴言：“用痛苦換來的歡樂?！?/p>

所以我們縱觀古今那些青史留名的人，無不是從苦難中走來，起碼必定是可以有一顆可以直面困難的心，他們一路跌跌撞撞走來最總找到一片屹立的土地。我們在以后的人生中可以常以他們?yōu)槊麋R。

名人傳記讀后感 篇3

法國作家羅曼羅蘭的著作《名人傳》敘述了德國音樂家貝多芬，意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅和俄國作家列夫托爾斯泰艱苦而又光輝的一生。其中貝多芬的人生經(jīng)歷尤為讓我從心底感到欽佩。

從小爸爸為了培養(yǎng)我的藝術(shù)細胞，給我購置了許多鋼琴家的ＣＤ，其中就不乏音樂家貝多芬的。小時候坐在ＣＤ機旁，聽他的“英雄”，“命運”，“田園“。。。。。。懵懵懂懂的我就覺得是極好聽的音樂。甚至有時候聽入了迷，覺得渾身上下都陷入了樂曲的境界中，就算沒聽的時候，那恢宏磅礴的樂章也還是會時常在腦海中奏響。

后來長大了，學了琴，就更覺得“此曲只應天上有“，三角鋼琴上８８個個黑白鍵不同音階的７個音符用極快的速度極為和諧的結(jié)構(gòu)譜出這樣流芳百世，振奮人心的曲子。更添了我對貝多芬的幾分想象。是怎樣玉樹臨風，英姿颯爽的奇男子，才有著這般的才華與深情？

可讀罷《名人傳》后我才曉得，原來想象中那樣不可思議的人物竟是個命運坎坷的聾子！

唉！命運怎么會如此不公？讓這樣一位以聽覺為生的大師喪失了他最寶貴的聽力？命運是與他開了多么大的一個玩笑！

可是看到文章后面，我對百多分的感情卻又從同情變成了更為濃郁的敬仰。他非但沒向命運屈服，更是使勁渾身解數(shù)同不公的命運抗爭，又譜出了多少生命最壯觀的交響樂！

貝多芬，他扼住了命運的喉嚨。

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名人傳記讀后感 篇4

世界上有許多名人引起了轟動。 他們的成就令人欽佩，

然而，真正在各方面有卓越的成就并且感動人們的“名人”又有多少？這樣，真正震驚世界、震驚人民的名人就大大減少了。

《名人傳記》中的名人大多數(shù)都是出身貧寒、在逆境中成長的，他們的堅強是在困境中培養(yǎng)的，比起別的出身高貴、從小嬌生慣養(yǎng)好的同齡人，他們在面對困難是更堅強、更有斗志，在面對挑戰(zhàn)時更加有沖勁，在開創(chuàng)事業(yè)時更容易成功。他們由于從小在逆境中成長，在克服困難、與命運作斗爭的同時也會愈發(fā)對未來的光明日子充滿希望，為此去奮斗。

幾乎每一個名人都是經(jīng)歷了風風雨雨才走到成功的，他們有的是在生活上遇到挫折，有的則是要面對身體上的殘缺，而有的就是家庭的不幸……

重重困難，卻始終沒有打倒他們，因為他們有一股韌勁，他們堅強不屈，他們始終懷著“光明將要來臨”的希望。

最讓我感動的名人是海倫·凱勒。

本來天資聰穎的她，可以享受這其樂融融、趣妙無窮的世界，感受所有人的愛，但不幸的是，她發(fā)了一場高燒，以至于失去了聽覺與視覺，與有聲有色的世界完全隔絕。然而，在她最需要幫助但最無助的時候，安妮·沙利文老師出現(xiàn)了，改變了她的生活。海倫·凱勒成了世界上的奇跡，一位震驚世界、感動人心的名人。

與她對比，我感到慚愧。

我經(jīng)歷過逆境，但我沒有勇敢地面對。

我在困難面前退縮，我自暴自棄，甚至曾想過放棄學業(yè)，可是媽媽一直陪伴著我走過那段艱辛歲月，使我在逆境中得到真正成長。

其實名人也是一個平凡人，他們之所以成為名人，是因為他們在面對困難、艱苦時有著與一般人不同的心態(tài)、在追求自己所熱愛的事業(yè)時的所表現(xiàn)出非凡的執(zhí)著精神罷了。

只要你有一顆永不放棄、執(zhí)著追求直到成功的心，你就會成為名人！

名人傳記讀后感 篇5

我天生缺乏自信。只要我不能做好一件事，我就認為我沒有能力。當成年人給我舉名人的例子來教我時，我總是認為他們天生聰明，有做科學家的天賦。為此，媽媽給我買了本《世界名人傳記精萃》，叫我好好讀讀，這可真是一本讓人大開眼界的書啊！

這本書里記載著眾多聞名世界的科學家、教育家、評論家及蜚聲世界的電影明星、體壇名將等人物的故事。有曾創(chuàng)造最重要的國際人造語言——世界語的柴門霍夫；有被稱為無與倫比的“**神童”莫扎特；有16歲就成為有能力的化學家，并能流利地說英、法、德、俄、瑞典等國語言的諾貝爾……簡直不勝枚舉，最使我感動的是安徒生的故事。

安徒生是舉世聞名的童話大師。他家境清貧，當鞋匠的爸爸在他小時候就去世了，媽媽是個貧苦的洗衣婦，每天要洗堆積如山的衣服。安徒生沒有受過系統(tǒng)的教育。十幾歲時，他不得不一個人努力學習。后來，在別人的幫助下，他上了中學。

就在這樣困苦的條件下，他卻寫出了被譯成多國文字的作品。艱苦卓絕的條件與卓越的成績形成鮮明對比，體現(xiàn)了他的精神風貌？

想想自己，家庭環(huán)境很好：父母有文化；學習也很好：在城市重點中學，有好學校、好老師、好學生、好學校精神。

按說這已經(jīng)是不錯的環(huán)境了，為什么還對自己將來的發(fā)展缺乏信心呢？我想主要是因為我怕吃苦，依賴性強，缺乏毅力。看來，良好的家庭環(huán)境對人才成長很重要，但更重要的是，這取決于自己。

對是不是沒有人鋪平道路就成不了英雄這個問題，這本書給我的回答是“不是這樣的。”美國黑奴的偉大解放者林肯就是一位在“荒野中長大的孩子”，前蘇聯(lián)作家高爾基、奧斯特洛夫斯基的童年都是在貧困中度過的。

這能否告訴我們，一個人事業(yè)的成敗，不僅取決于他的智力和環(huán)境條件，還取決于他的毅力、決心和愛好，這些都是制約成敗的重要原因？

現(xiàn)在，我知道了應該培養(yǎng)自己勇敢、頑強、堅韌不拔的精神，以及謙虛、謹慎，既胸懷大志，又踏踏實實地優(yōu)良品質(zhì)。

這本書擴大了我的視野，使我深刻領(lǐng)會了“世上無難事，只怕有心人”這句話的含義，真是受益匪淺??！

這是一本幫助我本能成長的好書。我想用它來推動自己前進！

聊城市文軒中學初一：段蘊涵

名人傳記讀后感 篇6

中外名人傳記讀后感

《史記·項羽本紀》讀后感羨慕，但風中的低語卻訴說著自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無法有善變的結(jié)局。項羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責問歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。安息至永生，是經(jīng)歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說。那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死?！吧趸奶疲筋^來都是為他人作嫁衣裳!”一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否為項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東?！笔欠褚嗍嵌嗌偃说母醒?只因那亂世不滅的光華?！睹藗鳌飞鷦有蜗蟮拿枥L了貝多芬、米開朗琪羅、列夫托爾斯泰三個名人的人生，他們是幸運的，但同時也是不幸的，上帝賦予了他們聰明的頭腦，出人的才能，卻剝奪了他們的美好命運。然而，她追求夢想、舍身為國的愛國精神激勵著我，讓我更加堅定自己的夢想。我將更加努力實現(xiàn)自己的夢想。夢想有一天我是一名老師，學生桃李滿天下，夢想我成為一名外交官，為祖國與世界和平盡職盡責，我們每一個人都有自己的夢想，讓我們努力實現(xiàn)它吧!堅持走自己的路，不再乎別人說什么，追求夢想，讓夢想相伴一生。第二篇讀后感拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者;母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。讀完這篇童話，我的鼻子酸了。這個可憐的小女孩，在人們合家團圓，享受天倫之夜的大年夜，卻因沒賣掉一根火柴而不敢回家最后因在寒冷和饑餓的逼迫下而悲傷的死去有人聽，才出生的小嬰兒都被上帝吻過，難道是那個小女孩出生時沒被上帝吻過嗎?。1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結(jié)束。少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經(jīng)遠遠超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。由于扎實的數(shù)學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。拿破侖沉默寡言、勤奮好學。他對于抽象的科學他能夠運用自如，其數(shù)學和地理知識扎實。他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。他們一生追尋著真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達出他們對人生的崇敬和愛，他們的成功就是因為他們有崇高的信念，偉大的理想。面對質(zhì)疑他們堅持著真理，面對疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭，他們對真理不屈不撓的堅持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學習的楷模。他是一個不習慣歡笑的人，憂郁是他通常的表情，他從一出生就命運運作抗爭，就像他所說過的“噢，人啊，你應當自強不息!”他愛好和平，為此，他創(chuàng)作了許多強烈的進行曲和戰(zhàn)斗的交響曲，1804年他創(chuàng)作了英雄交響樂，起了一個非常耐人尋味的名字“英雄交響曲——紀念一個偉人遺跡”當我們與假、丑、惡斗爭到疲憊不堪時，貝多芬會給我們勇氣和信心。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產(chǎn)如何?！睂τ谖襾碚f，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受凌-辱，表示憎恨。

名人傳記讀后感 篇7

魯迅名人傳記讀后感

篇一：讀《魯迅傳》有感

懷有好奇和探究的心里，為了進一步了解我們經(jīng)常學習的近代偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生，利用這個假期我略讀了《魯迅傳》，對先生的思想，情感，知識，態(tài)度，言行等方面，多了一些了解，于是將閱讀到的有深刻印象之處記錄下來，希望日后能夠重新溫習這位先生的一生，從中領(lǐng)悟更深刻的道理。

首先，魯迅先生的童年生活給我留下了深刻的印象。魯迅的童年生活總的來說還是比較歡快的。魯迅作為長孫，他童年無論在臺門內(nèi)外都備受關(guān)愛。他年幼時候的保姆長媽媽，魯迅的童年，在她的照顧下，還是一直過得挺安穩(wěn)的。那么她母親呢？原來是因為魯迅母親魯瑞兒女眾多，無暇顧及魯迅，因而叫了阿長來照顧魯迅。魯迅的童年生活，基本上是在玩耍中度過的；在新臺門里，“百草園”是他最喜歡去的地方，這里雖然只是個兩畝地大的十分普通的菜園，但對于小魯迅來說，卻是一個不可多得的樂園。魯迅曾在《朝花夕拾》里這樣說道“我有一時，曾經(jīng)屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：茭角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡是這些，都是極其鮮美可口的：都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在就別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一聲，使我時時反顧。”這句話里，雖說有魯迅人到中年的苦澀之情，卻也表明了他童年的樂趣和故鄉(xiāng)的滋養(yǎng)對于魯迅一生的意義。

其次，我于魯迅先生的思想有一定的認識。從前于魯迅的看法，總是認為他是一位偉大的文學家，思想家，革命家；但在此以外的了解，總是覺得很寥寥，因為一直一來也只是略略讀過他的一些比較淺淡的文章罷了，對于他的取向和人生，以及他為何是這樣的人，也一直沒有怎么明白地了解過。但直到《紀念劉和珍君》的時候，我才是開始有點了解了他，如他之對于段政府的憤怒，對于中國一些人的深刻的失望和斥責，我也被深深地感觸了。

魯迅在“五四”時代所執(zhí)著的啟蒙意識、憂患意識在當代作家的寫作中獲得進一步的深入和發(fā)展。魯迅給當代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學會真誠地面對時代和社會人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國這塊堅實而厚重的大地上，發(fā)出己真實的生命的內(nèi)在之音。人是社會的目的，而不是社會的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點，多么高深的文明和高級的社會形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會的文藝復興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會和人的思想為目標。中國傳統(tǒng)社會有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸,要么是“禮“和“理“的物化對象，沒有獨立的人格和價值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭得做人的地位和價值為目標。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設著,他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗提升到生命存在的價值高度，為中國現(xiàn)代思想和文學貢獻了最寶貴的思想智慧和精神品格。

通過閱讀這部傳紀，我真的明白了一個偉人之所以能稱做偉人，他的人生一定會有些與眾不同之處；換句話來說，他一定經(jīng)受了常人所沒有經(jīng)歷的痛苦和曲折，因而他能夠做出一些驚天動地的事情出來，這與他當時所受到的苦難是分不開的；正由于這些事件，使得這些偉人能夠有一雙銳利的眼睛去洞察事物，能更加深刻地看清楚這個世界。我看到的魯迅，就是符合這樣一個標準的人。他的兒童生活，那一種大起大落的生活，倘若一般人，怕早是屈服于現(xiàn)實，而渾噩度世了。但魯迅卻能夠在這種逆境中成長起來，確實要敬佩一番。但從他的性格中折射出來的事情，我看出了中國近代的人民生活的艱苦。對于魯迅這樣一個大戶人家的孩子，都會受到這樣的待遇和冷眼，那么當時中國千千萬萬的兒童，怕是比他要辛苦千

百萬倍都不止吧，由此，我不得不慶幸于我還能夠在這里快樂地學習，安定地生活，多么的幸福啊，我又還有什么理由去抱怨生活呢？

站在偉人的肩膀上，我們能夠更加高瞻遠矚；站在魯迅的人生里，我體會到了他之被稱作中國文壇第一旗手的當之無愧。

愿魯迅先生在天能安慰，中國已不在是以前那個病怏怏的受人欺負的國家了，您也不必再為國家的前途而擔憂了；因為中國必定會在我們這一代人的攜手努力下，更加強盛。

篇二：名人傳讀后感

20XX-08-2511:46

《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀末20世紀初法國著名小說家羅曼，羅蘭寫的，它包括《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《米開朗琪羅傳》這三部“英雄傳記”。傳記里的三人，雖然各有自己的才華，但三部傳記有一個共同的特點，都是著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休止的戰(zhàn)斗?！睹藗鳌穼懽髂康某绺?，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實中獲得心靈上的支撐?！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で?。每一個閱讀《名人傳》的讀者首先都會強烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動。

羅曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為‘英雄’。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼.羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進自己對英雄們的敬仰激情。

《駱駝祥子》讀后感

20XX-08-2511:45

《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。

祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教?！背鞘兴坪踅o了祥子實現(xiàn)志愿的機遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。應該說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的。這部小說的現(xiàn)實主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴酷的生活環(huán)境對祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。

這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情。

20XX-08-2314:52

《朝花夕拾》是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。

名人傳記讀后感 篇8

韓愈，字退之，昌黎人。他三歲喪父，一直寄居在堂兄家，他雖自小無父無母，但從不需他人監(jiān)督，便刻苦學***經(jīng)典。

他的科舉之路并不平坦。他在公元786年獨自去長安，后來連續(xù)三年沒有參加科舉考試。直到792年也就是貞觀八年第四次科舉才終于登進士第。盡管他通過了入學考試，但在第二年的任命考試中失敗了。

直到795年，第三次考試再次失敗。也就是說，在整個考試期間，從786年到795年，除了進士，他沒有任何收獲。

此后，科舉失敗的韓愈開始兩次進入幕府。796年進入宣武節(jié)度**任職。他在任三年，在指導青年學習文學的同時，大力宣傳散文改革思想。799年，宣武節(jié)度過世，韓愈護送棺材離開。

后再入徐泗節(jié)度府。坊間對韓愈的評價為: 愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于事務。

通俗地講，就是率直敢言，品行端正，不擅長實務。也符合其里程碑級文人的特征。

之后韓愈真正進入了自己的政治生涯，但概括起來可以稱為性格決定命運，不管是他前期屢遭貶黜還是后期得到認可，皆因為他忠直的品性。

公元801年，韓愈第四次參加正式考試，終于通過了考試。次年春任國子監(jiān)四門博士，這個職位可以理解為**黨校的系主任(起點現(xiàn)在看來挺高)。

803年，他被任命為審查員。當時，關(guān)中地區(qū)發(fā)生嚴重干旱，他如實報告災情。負責行政的京兆伊卻***息，讒言加害。韓愈被貶為縣令。之后的任職細節(jié)不再贅述，均屢屢因直率言論遭到貶斥。

隨后，韓愈迎來了他一生中最著名的事件，規(guī)勸迎接佛骨事件。819年，憲宗派人去見釋迦牟尼佛骨，全國掀起了一股拜佛熱潮。統(tǒng)治階級耗費了大量的人力物力。普通人燒掉手指和頭來表示他們的虔誠。

韓愈上《論佛骨表》極力勸諫，認為供奉佛骨極為荒唐。認為應該燒毀佛骨，為天下表率。憲宗看了表，大發(fā)雷霆，要以極刑懲罰韓愈。部長極力勸阻他。

最后貶韓愈為潮州刺史(就是現(xiàn)在的廣東潮州)。當時潮州離長安四千六百多里，根據(jù)當時的情況。那些譴責他們的人也代表著沒有生存的希望。

這時候的韓愈表現(xiàn)出了一生中最軟弱的一面，到達潮州后，寫了《謝上表》，其諂媚姿態(tài)與之前的《論佛骨表》判若兩人。當然，效果也非常明顯。在潮州只呆了8個月，韓愈就被調(diào)到了江西袁州，這比當時廣東的情況要好得多。

講到這里就可以以一個潮汕人的角度來解讀這樣一個有趣的現(xiàn)象，一個人的一生，有可能最被記得的，最有意義的，反而是你最失意，最不屑一顧的時期。

都是因為韓愈在潮州的八個月給潮汕人帶來了巨大的變化。當時，相當于把中原先進的生產(chǎn)力和文化帶到了省內(nèi)一角的潮汕地區(qū)。韓愈開展教育，興修水利，推廣先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)和設備，從潮州選拔優(yōu)秀人才任用。

也留下了帶有傳說意味的韓愈除鱷的故事。韓愈還成為了一個榜樣，后任的潮州**，都以韓愈來激勵自己，盡力做到吏治清明，治政有方。老百姓也用韓愈的標準來監(jiān)督和評價每一代**。

因為有了韓愈，1000多年來潮州的官，基本上都是政績卓越，少有**污吏。這在《潮州府志》中，有著明確地記載。

韓愈對潮州的讀書人，也有著激勵和教化的作用。韓愈在古代散文運動中的地位、造詣、境界、寫作水平和人格力量，成為潮州文人的典范。對潮州民風民氣的文化沉淀有著一種潛移默化的傳承作用。

韓愈使潮汕人接觸并實現(xiàn)了中原先進文明。韓愈出走后，潮州人主動接受來自中原和海外的文化輻射，使潮州這個地處省內(nèi)尾閭角落的地方文化繁榮。這一點在潮州牌坊街得到了很好的體現(xiàn)。唐朝一來，潮州的士人數(shù)量和人口數(shù)量都有了很大的增長，一直持續(xù)到清代。

因此，潮汕人為了紀念韓愈，把潮汕所有的江山都封為韓姓。這是歷代皇帝所沒有的特殊榮譽。韓江、韓山、韓堤、韓公祠、景韓亭、昌韓路等。

我去過韓愈的家鄉(xiāng)和長安，在那里韓愈是最高的。從來沒有像潮汕這樣的地方，我真的愛韓愈，紀念韓愈。有人開玩笑說，潮汕沒有孔廟，因為所有的學者都崇拜韓愈。皆因于此。

因此，人生的大起大落、大起大落、權(quán)勢地位，很多時候都是暫時的。但不經(jīng)意間播下的啟蒙種子，對民族文化藝術(shù)的貢獻，卻可以更持久。就像一代唐朝皇帝會被歷史遺忘一樣，但每個人都會記住李白。

謝謝大家。

名人傳記讀后感 篇9

數(shù)學名人傳記讀后感

數(shù)學是一門學科，涵蓋非常廣泛的范圍，但是能夠在其中成為名人的僅僅是極少數(shù)人。他們通過自己的努力和不懈的探索，為數(shù)學領(lǐng)域的發(fā)展做出了巨大的貢獻，成為了偉大的數(shù)學家。在"數(shù)學名人傳記"一書中，作者生動地講述了數(shù)學家們的歷程和思想，讓人們更深入地了解了這些人物，也更加喜歡數(shù)學這門學科。

書中所述的數(shù)學家，或許他們的名字大家并不陌生，但是他們的成就卻讓人驚嘆。比如代數(shù)學家埃里?！ぶZ特，他發(fā)現(xiàn)了許多代數(shù)學的原理，使代數(shù)學和數(shù)學結(jié)構(gòu)的研究得到了巨大的發(fā)展，他的學術(shù)思想也被廣泛應用于領(lǐng)域。他的成功也告訴我們，對于數(shù)學這一門學科來說，不斷地做出研究和探索是非常重要的。

另外一個被介紹的數(shù)學家是勒讓德，他是一位出色的數(shù)學大師，也是分析學的先驅(qū)，勒讓德在數(shù)學領(lǐng)域的創(chuàng)新和貢獻可謂數(shù)不勝數(shù)。他的貢獻包括勒讓德逆推公式、勒讓德變換等等，這些創(chuàng)新使勒讓德成為了代數(shù)和數(shù)學物理學領(lǐng)域最具影響力的數(shù)學家之一。

還有一個經(jīng)典的數(shù)學家是歐拉，他也是西方數(shù)學的奠基人之一。歐拉的數(shù)學成就與較高的數(shù)學功底、高度的數(shù)學創(chuàng)造性和思辨能力密切相關(guān)。歐拉的大部分成就都是在沒有確定的問題和概念的情況下開創(chuàng)性地發(fā)展了數(shù)學的重要概念和定理。歐拉的成就也告訴我們，在數(shù)學領(lǐng)域的研究探索中，必須始終以創(chuàng)造性和創(chuàng)新的思維來思考問題，才能獲得真正的創(chuàng)新成果。

此外，書中還介紹了很多有趣的數(shù)學家和他們的故事，如格哈特、伯努利等，他們都是非常有才華和特點的人物。這些故事讓我們更加了解數(shù)學家的思想和生活以及他們在發(fā)展數(shù)學的路上所經(jīng)歷的艱辛。這讓我們更能感受到他們?yōu)閿?shù)學領(lǐng)域所做出的貢獻，更加愛上數(shù)學這門學科。

總的來說，讀這本《數(shù)學名人傳記》的感覺非常地好，作者生動的描述和人物背后的故事足以吸引人們的注意力。它讓人們更深入地了解了數(shù)學家們的思想以及他們在數(shù)學領(lǐng)域所做出的貢獻。我們應該學習數(shù)學家們的勇氣和創(chuàng)造性思維，發(fā)揚他們的精神，不斷地探索數(shù)學這一門學科的奧秘，創(chuàng)造更多的數(shù)學成果，為人類的科學進步做出更大的貢獻。