讀書(shū)心得。

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讀書(shū)心得卡 篇1

《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。

我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書(shū)屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書(shū)屋讀書(shū)時(shí)的乏味生活。

在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，那里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿歡樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書(shū)屋。三味書(shū)屋是魯迅先生的教師的家的書(shū)房。

進(jìn)了三味書(shū)屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每一天只讀書(shū)，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被教師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。

經(jīng)過(guò)將百草園與三味書(shū)屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，可是，應(yīng)當(dāng)用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。

魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性；而我們此刻上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書(shū)屋比起來(lái)，我們像在天堂。

魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

我覺(jué)得，讓兒童理解教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)讓他們玩好。

《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫(xiě)下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。

對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)完美的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣(mài)掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自我敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書(shū)，實(shí)在勤快的能夠的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。

在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自我的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，可是是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。

對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自我開(kāi)了個(gè)悲痛的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自我都叫不出名的《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。

在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫(xiě)到封建教育的失敗和狹隘。

小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。

在朝花夕拾之間，我隨作者一齊，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一齊追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一齊潮起潮落。

讀書(shū)心得卡 篇2

早聞楊絳先生大名，看此書(shū)時(shí)不自然地會(huì)聯(lián)想到錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，畢竟兩本書(shū)講的都是上世紀(jì)中葉的知識(shí)分子，就連人物的出場(chǎng)方式都十分近似，讀起來(lái)能感覺(jué)到人物躍然紙上，很有畫(huà)面感。但細(xì)細(xì)欣賞卻發(fā)現(xiàn)，二者語(yǔ)言上存在較大的差異，前者平淡略帶溫婉，后者趣味略帶幽默。

初見(jiàn)“洗澡”二字，茫然不知其意，讀了才知“洗澡”是為了滿足知識(shí)分子?jì)赡鄣亩洌鴮?duì)“三反”即“脫褲子，割尾巴”活動(dòng)的雅稱罷了。全書(shū)共分為三章。第一章寫(xiě)新中國(guó)不拘一格收羅人才，人物一一出場(chǎng)；第二章寫(xiě)人物的性格特征及人物之間的'微妙關(guān)系，說(shuō)明這些人確實(shí)需要“洗澡”；第三章寫(xiě)運(yùn)動(dòng)中人物的各自不同表現(xiàn)。姍姍來(lái)遲的“洗澡”，僅在最后一章交代，難免讓人感到失望。

自認(rèn)為全書(shū)人物關(guān)系的主線是許彥成與標(biāo)準(zhǔn)美人的婚姻及對(duì)姚宓的“婚外情”。標(biāo)準(zhǔn)美人深?lèi)?ài)著她的丈夫許彥成，是個(gè)頂好的實(shí)在人，在丈夫遇到旁人發(fā)難時(shí)，能夠顧全大局，為丈夫挽回顏面；在丈夫“洗澡”前的準(zhǔn)備階段，能夠耐心認(rèn)真地予以點(diǎn)撥幫助；在親眼見(jiàn)到丈夫與姚宓曖昧?xí)r，也能夠識(shí)大體，給予丈夫解釋的機(jī)會(huì)。姚宓獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，孝順善良，是個(gè)完美的形象，但畢竟年少清純，經(jīng)歷較少。

許彥成的優(yōu)柔負(fù)了兩個(gè)愛(ài)他的女人，既沒(méi)有承擔(dān)愛(ài)情的勇氣，又缺乏忠貞的責(zé)任心。

其實(shí)，標(biāo)準(zhǔn)美人再適合許彥成不過(guò)了。許彥成是個(gè)書(shū)呆子，有著讀書(shū)人的清高，在處理人情世故方面實(shí)在欠缺，而標(biāo)準(zhǔn)美人正好彌補(bǔ)了他的不足。也許每個(gè)精神出軌的人，都用遇到對(duì)的人來(lái)安撫自責(zé)的心理，好在最終許彥成與姚宓決心攜手共進(jìn)，做君子之交。結(jié)局二人的辭別，也為他們的感情畫(huà)上了句號(hào)。代入現(xiàn)實(shí)，我真心希望“許彥成”能回心轉(zhuǎn)意，好好珍惜他的“標(biāo)準(zhǔn)美人”，也希望“許姚”的君子之交能淡如水吧。

回歸書(shū)的本題，“洗澡”沒(méi)有得到預(yù)期的效果，原因是誰(shuí)都沒(méi)有自覺(jué)自愿。假如說(shuō)，人是有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗煉自己，自覺(jué)自愿地改造自己，但這又談何容易？

全書(shū)讀完總感覺(jué)未完待續(xù)，好在楊絳先生在生前為《洗澡》寫(xiě)了一部續(xù)集，給故事結(jié)局做了交代。等我讀了續(xù)作再接著說(shuō)吧，此書(shū)也就不細(xì)講了。作者：野原新之助

讀書(shū)心得卡 篇3

這兩天匆匆看完了《從0到1》，是因?yàn)榉N草了一本《Brain, the story of you》，最近對(duì)大腦反應(yīng)的機(jī)理有點(diǎn)感興趣哈哈，想趕緊翻完這手頭這本再開(kāi)啟一本新的。說(shuō)實(shí)話，彼得·蒂爾這本書(shū)不太好寫(xiě)讀書(shū)筆記，沒(méi)有太接觸過(guò)創(chuàng)業(yè)，對(duì)書(shū)中的講法理解還是有點(diǎn)淺。

《從0到1》源于彼得·蒂爾在斯坦福開(kāi)設(shè)的一節(jié)創(chuàng)業(yè)課程內(nèi)容，經(jīng)學(xué)生整理成文章后其本人二次修改成書(shū)。作為創(chuàng)業(yè)者（Paypal，Palantir創(chuàng)始人）以及風(fēng)險(xiǎn)投資家（Founders Fund創(chuàng)始人），作者在書(shū)中分享了其對(duì)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)者、投資、未來(lái)世界等的看法。讀書(shū)筆記包括下面三個(gè)內(nèi)容：

1、創(chuàng)立公司必須回答的問(wèn)題

2、投資的經(jīng)驗(yàn)法則

3、未來(lái)世界的發(fā)展

Q問(wèn)題：開(kāi)創(chuàng)之初，是在一個(gè)小市場(chǎng)搶占大份額嗎？——彼得·蒂爾對(duì)于壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的理解

彼得·蒂爾認(rèn)為，成功的企業(yè)都是通過(guò)解決一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的問(wèn)題，從而獲得壟斷地位，逃脫競(jìng)爭(zhēng)。例如Paypal的電子支付、谷歌解決的搜索引擎、亞馬遜“世界上最大的書(shū)店”等等。

市場(chǎng)需要壟斷企業(yè)，因其創(chuàng)造的新事物推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。也因此這些壟斷企業(yè)得以獲取超額的壟斷利潤(rùn)。進(jìn)一步，這些壟斷利潤(rùn)使得企業(yè)有能力繼續(xù)投入研發(fā)和創(chuàng)新，以獲得更多利潤(rùn)，同時(shí)不被新興的企業(yè)所超越。

這些壟斷企業(yè)，會(huì)通過(guò)把他們的市場(chǎng)偽裝成若干大市場(chǎng)的并集，來(lái)偽裝他們的壟斷性，而非壟斷企業(yè)，通過(guò)把他們的市場(chǎng)定義呈各種更小市場(chǎng)的交集，來(lái)夸大自己的獨(dú)立性。比如谷歌，其收益的.95%來(lái)源于搜索引擎，但定位為多元的科技公司，避免成為壟斷企業(yè)，躲開(kāi)注意力。相反，美國(guó)2006成蜂擁成立的清潔技術(shù)公司，將市場(chǎng)局限在美國(guó)的太陽(yáng)能市場(chǎng)，憑借現(xiàn)有的產(chǎn)品好像能占領(lǐng)很大的市場(chǎng)份額，但當(dāng)市場(chǎng)放寬到全球太陽(yáng)能市場(chǎng)，乃至全球可再生能源市場(chǎng)時(shí)，其份額就不值一提（現(xiàn)有的產(chǎn)品無(wú)法獲得壟斷優(yōu)勢(shì)了）?！八麄児室鈱⑹袌?chǎng)形容的比較小，所以看起來(lái)有所區(qū)分，但又反過(guò)來(lái)又要求利潤(rùn)可能豐厚的巨大市場(chǎng)（即整個(gè)可再生能源市場(chǎng)）對(duì)其進(jìn)行估值”。

一個(gè)壟斷企業(yè)的建立，通常會(huì)綜合四個(gè)特點(diǎn)：專利技術(shù)，比最相近的替代品好十倍以上，從改進(jìn)到替代；規(guī)模經(jīng)濟(jì)，以分?jǐn)偣潭ǔ杀荆痪W(wǎng)絡(luò)效應(yīng)；品牌優(yōu)勢(shì)。要使使壟斷企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，最好的方法是先占領(lǐng)小市場(chǎng)，然后往相鄰市場(chǎng)擴(kuò)大規(guī)模。例如Paypal選擇的eBay的拍賣(mài)交易者，F(xiàn)acebook選擇的哈佛學(xué)生，Box選擇的睡眠診所的研究員。

讀書(shū)心得卡 篇4

關(guān)于捷克小說(shuō)《不朽》的讀書(shū)筆記及心得感悟

捷克小說(shuō)家米蘭.昆德拉是現(xiàn)代小說(shuō)大師，他的小說(shuō)不是以故事傅彩，也不是以情節(jié)取勝，他的小說(shuō)甚至沒(méi)有主人公。在《追風(fēng)箏中人》中讀到的是心靈史、政治史，在《活著》中讀到的是生命史，但在《不朽》中讀到的是哲學(xué)——生命的哲學(xué)。

“上帝在創(chuàng)造了世界以后，便把它留給被他遺棄的人，聽(tīng)?wèi){他們處置?！弊詮哪岵尚妗吧系鬯懒?！”人便成了茫茫塵世里棄兒，技術(shù)與政治對(duì)人不斷進(jìn)行分割，精神的無(wú)根性、信仰的模糊性、生命的不可知性成了現(xiàn)代人的精神困境。兩次世界大戰(zhàn)毀滅了上帝和人類(lèi)家園，人變得無(wú)所適從，伴隨著歷史的喪失，身份感的認(rèn)同成了人尋求自我的潛在追求，像阿涅絲一樣沒(méi)有祖國(guó)沒(méi)有信仰的人如何確認(rèn)自己是那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人？尋找自己從臉開(kāi)始，看臉時(shí)代的到來(lái)意味著信仰與傳統(tǒng)文化的終結(jié)。即使婚姻幸福平靜，像阿涅絲一樣的人仍然感覺(jué)不到幸福，“夫妻共用的床：婚姻的祭壇?！卑⒛z是千千萬(wàn)現(xiàn)代人中的任何一個(gè)，作者設(shè)想她在潛意識(shí)里一直尋找生命的終極意義——也就是不朽。愛(ài)情、婚姻、性、友情……這些與人日常生活息息相關(guān)的事情并不能讓人實(shí)現(xiàn)不朽，一種行為結(jié)束后，人仍然找不著北。

現(xiàn)實(shí)讓人無(wú)所憑依，于是，昆拉德把目光轉(zhuǎn)向歷史，研究人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了不朽的藝術(shù)家、哲學(xué)家是如何實(shí)現(xiàn)不朽的。研究從一個(gè)叫貝蒂娜的女子的書(shū)開(kāi)始，書(shū)中主要內(nèi)容為作者與歌德的通信，貝蒂娜記述了眾多她同時(shí)代藝術(shù)家的軼事，她本是一個(gè)平凡女子，通過(guò)記述她與歌德、貝多芬、羅曼羅蘭等大文豪的交往讓她在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中實(shí)現(xiàn)了不朽。貝蒂娜的不朽是刻意為之，她本身并沒(méi)有出眾的才華，對(duì)社會(huì)也沒(méi)有杰出的貢獻(xiàn)。但像歌德、貝多芬、羅曼羅蘭、海明威……等杰出人物，他們的不朽并不是刻意為之，他們創(chuàng)造的作品使他們成為人類(lèi)歷史文化中永恒的豐碑，不朽自然誕生。

昆德拉在這部小說(shuō)中把時(shí)空與往事打碎，重新揉合，發(fā)酵，產(chǎn)生了新的意義。通過(guò)重塑這個(gè)故事，昆德拉發(fā)現(xiàn)很多真相，歌德與那個(gè)叫貝蒂娜的女子并沒(méi)有真正的愛(ài)情，她之所以不停地給他寫(xiě)信，就是想尋找不一樣的自己，不被歷史遺忘的自己，她在歌德去世后，要回自己寫(xiě)的那些信，重新修訂，整理，留給后世，實(shí)現(xiàn)了不朽。那么，她的不朽與歌德、海明威等偉大人物的不朽有什么區(qū)別呢？研究可以永續(xù)。

什么是不朽，昆德拉試圖從多個(gè)角度進(jìn)行闡釋，他引導(dǎo)讀者繼續(xù)在歷史與現(xiàn)實(shí)中找，通過(guò)對(duì)歷史人物的研究進(jìn)一步探析人如何完成自我的重塑.。昆德拉以哲學(xué)思考代替講故事，文本的多義性引發(fā)讀者諸多生命體驗(yàn)，為現(xiàn)代小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了新的途徑與可能。

三本書(shū)同時(shí)閱讀，印象深刻，通過(guò)比較可以認(rèn)識(shí)各自的優(yōu)劣?！蹲凤L(fēng)箏的.人》無(wú)論思想性、藝術(shù)性都堪稱一流，故事緊湊、人物鮮明、情節(jié)跌宕、通過(guò)一個(gè)家族兩代人的命運(yùn)反映阿富汗社會(huì)的動(dòng)亂真相，信息量大、但都緊扣主題，自出版之后一直暢銷(xiāo)全球?！恫恍唷纷鳛槔サ吕男≌f(shuō)之一，很有代表性，特別適合學(xué)院派進(jìn)行研究與寫(xiě)作做參照，可以邊讀邊對(duì)生命哲學(xué)進(jìn)行思考，由于沒(méi)有完整的故事與主人公，這部小說(shuō)并不適合普通讀者?！痘钪肥呛艿湫偷闹袊?guó)當(dāng)代小說(shuō)，以故事取勝，娓娓道來(lái)，通過(guò)一個(gè)人寫(xiě)一個(gè)時(shí)代，語(yǔ)言通俗，適合任何讀者。

三者比較，不難看出，《追風(fēng)箏的人》引發(fā)的是深刻的生命體驗(yàn)，是對(duì)靈魂的追問(wèn)與救贖。《不朽》引發(fā)的是哲學(xué)思考，作家給讀者提供參照，讓人在閱讀的時(shí)候思考生命的意義何在，產(chǎn)生尋找自我的欲望?！痘钪芬l(fā)的是回憶，富貴一生的命運(yùn)充滿了必然性與或然性。

在比較中閱讀，可以看出，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)缺什么？深刻的思想是小說(shuō)故事后面的鹽，余華在寫(xiě)作《活著》時(shí)有點(diǎn)急，未能深入挖掘人的思想與靈魂深處的東西，未對(duì)歷史進(jìn)行徹底的清算，因此，雖然富貴的命運(yùn)非常悲慘，但難以引發(fā)讀者的共鳴。

小說(shuō)的厚重不在于情節(jié)的跌宕與故事的精彩，而在于其中蘊(yùn)含的思想高度與深度。通觀當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)，還找不出一部可以與《追風(fēng)箏的人》《不朽》等比肩的作品。我們的小說(shuō)家，大多只是講故事的人而已，缺乏對(duì)歷史的擔(dān)當(dāng)和對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深刻思考，很多小說(shuō)雖然很厚，但缺乏真正的厚度。作者：石凌

讀書(shū)心得卡 篇5

今天讀《意林》時(shí)看到了這樣一個(gè)故事：“在一個(gè)茂密的森林中，生活著一頭英俊的大象，它高大的身子像堵墻，它粗壯的四肢像四根木樁。有一天晚上，它出去散步，碰到一只掉在陷阱里的老鼠向它求救。大象疑惑地說(shuō)：“你怎么會(huì)掉到陷阱里？”“一只野貓追我，一不小心就掉進(jìn)來(lái)了！”老鼠沮喪的回答?！昂冒伞！焙眯牡拇笙蟀验L(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子伸進(jìn)陷阱，老鼠順利地爬了上來(lái)?！拔乙獔?bào)答你！”站在大象的腳邊，老鼠大聲說(shuō)。大象哈哈大笑著走了。有一天，大象被獵人網(wǎng)住了，第二就會(huì)被運(yùn)走，它傷心極了。那只老鼠聽(tīng)說(shuō)后，集合一群伙伴不停地啃網(wǎng)繩，終于在天亮之前救出了大象”。

讀后我思忖著，活在當(dāng)下的人們，有不少已經(jīng)找不到如故事所揭示的那樣的“老鼠”了。在他最需要你的時(shí)候，你會(huì)毫無(wú)條件的挺身而出，而在你需要幫助或困難之時(shí)，他會(huì)不聞不問(wèn)，佯裝不知；做法行為實(shí)屬令人費(fèi)解，當(dāng)然也的確有知恩圖報(bào)的好人，我們都知道以前江西瑞金縣沙洲壩是一個(gè)干旱缺水的村莊，毛澤東帶領(lǐng)幾個(gè)紅軍戰(zhàn)士開(kāi)挖水井，解決了村民的吃水問(wèn)題。村民為感謝毛主席，在井旁立了一塊木牌，書(shū)寫(xiě)著“吃水不忘挖井人，時(shí)刻想念毛主席”。古人有，今人也有。有個(gè)船主讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。過(guò)了不久，船主給漆工送了一大筆錢(qián)。漆工說(shuō)：“工錢(qián)已經(jīng)給過(guò)了”。船主說(shuō)：“這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢(qián)?！逼峁ふf(shuō)：“那是順便補(bǔ)的。”船主說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來(lái)了，因?yàn)榇嫌新┒础，F(xiàn)在他們卻平安歸來(lái)，所以我感謝你！”

古人云：受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。他們的這些做法無(wú)不激勵(lì)著我，做一個(gè)知恩圖報(bào)的人，因?yàn)橐粋€(gè)人只有懂得知恩、感恩、報(bào)恩，才真正懂得人生中什么是博愛(ài)，才會(huì)舍得播下真誠(chéng)的種子，才能真正把自己融入到無(wú)私的奉獻(xiàn)中，因此，感恩教育無(wú)不貫徹在我的教育教學(xué)始終。這不禁讓我想起沒(méi)過(guò)多久的教師節(jié)，孩子們自制的賀卡，紛紛如雪片般落在講桌上，盡管是微不足道的賀卡，但這里承載的卻是孩子那份沉甸甸的祝福，這張賀卡足以見(jiàn)證我對(duì)孩子們的感恩教育在其本身得以體現(xiàn)，我會(huì)繼續(xù)做下去，為了自己，更為了這群可愛(ài)的孩子們。

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