荀子名言警句。

“士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至?！痹谄匠５纳詈蛯W習中，大家都有摘抄過名人名言吧，名人格言可以加強我們對世界的認識，名人格言的種類有很多，你都知道嗎？下面，小編為大家整理的“荀子名言警句”， 希望能為你提供更多的參考。

荀子名言警句(1--18條)

1、不知其子，視其友；不知其君，視其左右。

2、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之。

3、戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學》。柱：通“祝”，折斷。束：被約束。這兩句大意是：過于剛強就自己招致折斷，過于柔弱就自取約束。任何事物的發(fā)展都有一定的跟度，超過這種限度，就會導致矛盾向相反方面轉化，這兩句話正說明這樣的哲理?？捎糜趯π愿竦囊?guī)勸。

4、禮者，所以正身也……無禮，何以正身?《勸學》

5、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶?！髯?/p>

6、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。

7、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。

8、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

9、凡事行，有益于理者立之,無益于理者廢之?！盾髯印と逍А贰髯咏?jīng)典語錄

10、言而當，知也；默而當，亦知也。

11、善學者盡其理，善行者究其難。

12、足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。

13、戰(zhàn)國·荀況《荀子·勸學》。怠慢：懶惰，松懈。作：發(fā)生。這兩句大意是：懶惰、懈慢就會忘記自身，災禍就會發(fā)生。在社會生活中，人要保持一個清醒的頭腦，而懶惰、懈慢會便大腦處于松弛、麻木的狀態(tài)，以至于忘記了自身的處境，忘記了對自身的防護，對一切持一種漫不經(jīng)心的態(tài)度，送樣就會導致災禍的發(fā)生。這兩句可用于告誡人們要警覺、謹慎，不可懈怠。

14、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。

15、積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（工作匯報網(wǎng) GSi8.CoM）

16、君子之學也以美其身，

17、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

18、“物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德?！?/p>

荀子名言警句(19--36條)

19、為善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》

20、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

21、是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。

22、戰(zhàn)國·荀況《荀子·修身》。過：過分，奪：剝奪。予：賜予．這兩句大意是：憤怒時不對人過分地處罰，高興時不對人過分地賜予。處事要遵守一定的原則，不可同情緒方面的原因而在執(zhí)行時過寬或過嚴，這就須要人有較高的修養(yǎng)，善于控制自己的情緒，使情感服從于理智，不為喜怒所左右。對犯過錯甚面觸犯刑法的人，即使再惱怒．也不懲罰過分；對作出成就或自己欣賞的人．即使再喜歡，也不獎賞過分。這幾句可用于告誡人們要善于控制自己的喜怒情緒，作到賞罰得當．

23、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子

24、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》

25、戰(zhàn)國·荀況《荀子·仲尼》。嗛(qiàn欠)：不足。這幾句大意是：富足的時候要想到不足的時候，平安的時候要想到危險的時候。無論是精神上還是物質上，富足的時候要想到不足的時候，預先為之謀劃；處境平安的時候要想到可能發(fā)生的危險，預先作好準備。這就是所謂“有備無患”，即令有患亦可以從容應付。因為世事是復雜的，人生是曲折的，對于逆境不可不防。這幾句可用于告誡人們居安思危。

26、圣人者，以己度者也?！盾髯印し窍唷?/p>

27、務于遠者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。

28、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

29、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。。

30、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

31、戰(zhàn)國·荀況《荀子·榮辱》。樂易：和樂平易。憂險：憂危，憂慮戒懼。夭折：短命。這兩句大意是：心情和樂平易的人常常長壽，精神憂郁、戒心過甚的人常常短命。這兩句從精神狀態(tài)方面談養(yǎng)生之道。性情平和，處事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身體各部分的正常代謝，有益于健康長壽。精神抑郁，愁腸百結，思慮過度，戒懼過甚，就會損耗精力，不利于身體各部分正常功能的發(fā)揮，這樣身體就會大受虧損，常常導致短命夭折。這幾句可用于告誡人們應保持平易愉悅的心情，不要憂思過度，以免有損身心健康。

32、戰(zhàn)國·荀況《荀子·正命》。名：名稱。實：事物的實質。命：命名。約定：根據(jù)人們的共同意向相約而定。俗成：共同約定的;大家認可,習慣上一直遵守和沿用的。這幾句大意是：什么名稱代表什么實物，并不是一開始就固定了的，人們相約以此命名這一實物，一旦為社會所承認，固定下來大家一直沿用，這一命名就被認為是此實物的名稱了。荀子的話說明事物的名稱是依據(jù)人們共同的意向而制定的，引而為人們承認和遵守?，F(xiàn)在也可以把人們經(jīng)長期實踐而確定或形成的某種事物的名稱或某種社會習俗稱為“約定俗成”。

33、居必擇鄉(xiāng)，游必就士?！髯?/p>

34、學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學莫便乎近其人。

35、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。

36、凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之。

荀子名言警句(37--54條)

37、戰(zhàn)國·荀況《荀子·君子篇》指年長者和年幼者之間的先后尊卑。

38、言必當理，事必當務?！盾髯印と逍А?/p>

39、法者，治之端也。

40、伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。

41、所以正身也；師，所以正禮也?！髯?/p>

42、見《荀子·非十二子》。當(dàng檔)：恰當。知：明白事理。這幾句大意是：話說得恰當，這是明白事理；不說話時也很恰當，這也是明白事理。一個人是否明理，不在于說不說話，話說得多或少，而在于言語是否得當，是否恰到好處。說話時正是該說的時侯，且說得恰如其分，這是明理；沉默時恰好是不應該說的時候，這也是明理。這幾句可用于說明言談必須得當。

43、君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W》

44、亂則國危，治則國安。

45、自是者不章，自建者不立——荀子

46、體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

47、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂?！髯?/p>

48、大巧在所不為，大智在所不慮。

49、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。

50、其持之有故，其言之成理?！髯?/p>

51、真積力久則入?！盾髯印駥W》

52、見《荀子·勸學》。崖：高峻的岸邊。這兩句大意是：寶玉藏在山中，連山上的草木都顯得光澤滋潤；珍珠產(chǎn)于深淵，連高岸邊上的土石也顯得不干枯。荀子是以～作比喻，說明事物積于內(nèi)必形于外的道理，并進而聯(lián)系到為學也是一樣，只要專心致志、持之以恒地堅持學習和自我修養(yǎng)，就一定能取得顯著成績并表現(xiàn)出來。現(xiàn)常用以說明在一定條件下的必然性。

53、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。

54、不誘于譽，不恐于誹。

荀子名言警句(55--72條)

55、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

56、人之易其言也，無責耳矣。

57、戰(zhàn)國·荀況《荀子·天論》。惡(wù悟)：討厭，害怕。輟(chuò綽)：停止，廢除．遼遠：遙遠寬廣。匈匈：同“洶洶”，吵吵嚷嚷。這兒句大意是：上天不會因為人們厭惡寒玲而廢除嚴冬，大地不會因為人們厭惡遙遠而改變寬廣，見識遠大的人不會因為目光短淺的人吵吵嚷嚷而停止行動。這幾句先以自然規(guī)律不以人的意志為轉移為喻，強調人們的正常行動不要因為種種干擾而中止?？晒┱撌鋈藨斢袌远ǖ男拍顣r引用。

58、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

59、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍?！盾髯印駥W》

60、天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四時不言而百姓期焉?！盾髯?不茍》

61、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子

62、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

63、人者，其天地之德，*陽之交，鬼——荀子

64、故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

65、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

66、良醫(yī)之門多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>

67、見《荀子·法行》。本句大意是：好醫(yī)生的家中病人多。人有病，都希望能盡快治好，所以凡是醫(yī)術高明的醫(yī)生。去上門求醫(yī)的人就多。本句多用來說明從病人的多少，可以看出醫(yī)生技術的高明與否；也可用以比喻知識淵博、處世經(jīng)驗豐富的人，登門求教的人就多。

68、兵事以民為本?！髯?/p>

69、積土而為山，積水而為海。

70、人之患，在好為人師。

71、聲無小而不聞，行無隱而不形。

72、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強之，其福必長。