端午節(jié)由來(lái)作文。

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端午節(jié)歷史由來(lái)作文 篇1

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于中國(guó)上古時(shí)期的民間祭祀活動(dòng)，距今已有2500多年的歷史。據(jù)了解，端午節(jié)的由來(lái)與屈原有關(guān)。

屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、文學(xué)家和政治家。他在為楚國(guó)效力期間，引發(fā)了一連串的政治爭(zhēng)斗和陰謀詭計(jì)。最終，他被逐出宮廷，流亡異地。

在流亡途中，屈原心情低落，深感國(guó)家空前危急，為了阻止楚國(guó)亡國(guó)的危險(xiǎn)，他寫(xiě)下了偉大的《離騷》詩(shī)，向天地、神靈和人民盡情吐露自己的愛(ài)國(guó)之情。

可惜，屈原的勸諫并未奏效，不久后楚國(guó)就被敵國(guó)攻占。當(dāng)屈原聽(tīng)到楚國(guó)亡國(guó)的消息時(shí)，他痛苦萬(wàn)分心碎欲絕，終于于五月五日投江自盡，結(jié)束了其傳奇的一生。

人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就在屈原投江的那一天舉行了祭祀活動(dòng)，后來(lái)逐漸演化成為了傳統(tǒng)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等習(xí)俗。

據(jù)史書(shū)記載，最早的龍舟競(jìng)渡起源于楚國(guó)，在屈原流亡時(shí)期，他在一個(gè)叫做“蛟龍澗”的地方，看到當(dāng)?shù)厝嗽诤又袆澲b飾華麗的龍舟，舉行祈求平安的水神儀式，使他感觸頗深。

而吃粽子則是為了紀(jì)念屈原投江自盡時(shí)，在江中投下的飯團(tuán)，人們?yōu)榱吮苊馐澄锉霍~(yú)蝦吃掉，于是用竹葉包裹成三角形狀，以保鮮，并逐漸演化成了現(xiàn)在的粽子。

在端午節(jié)這一天，人們還會(huì)在室內(nèi)懸掛艾草和艾葉，以驅(qū)邪祛病。這是因?yàn)榘凑罩袊?guó)傳統(tǒng)，五月為“毒月”，飛蟲(chóng)繁多，會(huì)引發(fā)各種疾病，而艾草可以起到驅(qū)蚊虻、保健健身和抗病毒的作用。

總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅展現(xiàn)了中國(guó)人民的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，也傳承了其千年不衰的古老文化和歷史淵源，是值得珍視和傳承的寶貴財(cái)富。

端午節(jié)歷史由來(lái)作文 篇2

文章1：《端午節(jié)的由來(lái)》

端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也叫龍舟節(jié)。端午節(jié)始于中國(guó)春秋時(shí)期，至今已有2300多年的歷史。端午節(jié)的由來(lái)有兩種說(shuō)法，一是紀(jì)念屈原，二是紀(jì)念伍子胥。

傳說(shuō)屈原是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他的所作所為深得民心。因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)天子的懷疑和排擠，他流亡在外，長(zhǎng)期憂國(guó)憂民。后來(lái)他聽(tīng)到故鄉(xiāng)被敵國(guó)攻破，他非常傷心，于是在五月五日投江自盡。為了不讓魚(yú)蝦吃掉他的尸體，當(dāng)?shù)鼐用駫佅铝伺疵罪?，希望韭菜、白菜、蘆筍等蔬菜將他的尸體擋住，同時(shí)三人執(zhí)弩在船上，射魚(yú)蝦，瘟疫得以消除。YJs21.COm

具有一定歷史依據(jù)的另一種講法是：春秋末年，越王勾踐（伍子胥的摯友）因吳國(guó)太伯、太階屢次挑起爭(zhēng)端，自認(rèn)為無(wú)法再和吳國(guó)共存，便請(qǐng)伍子胥出謀劃策，卻遭太階識(shí)破，天子信其言，讓越王處死伍子胥。后來(lái)太階居心叵測(cè)，欲削弱越國(guó)力量，忌憚勾踐的成長(zhǎng)，于是就發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大規(guī)模的進(jìn)攻，沒(méi)有了伍子胥的輔助，越國(guó)敗得很快。此時(shí)，勾踐非常悲憤，所以就在五月五日，帶著一支部隊(duì)離開(kāi)了都城，逃到鄞山。此時(shí)，勾踐懷著對(duì)伍子胥的懷念，他緬懷伍子胥的杰出貢獻(xiàn)，視其為真正的英雄。他承認(rèn)伍子胥的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)，他們之間的友誼和合作。因此，他下令將粽子扔進(jìn)了鄞江之中，讓伍子胥的魚(yú)蝦和其他生物都得到了喂養(yǎng)。并且，勾踐發(fā)起了一次成功的起義，在一年后，他重新占領(lǐng)了都城。

總之，在不同的地方和不同的時(shí)代，人們會(huì)給端午節(jié)賦予不同的含義。但是，無(wú)論是何種含義，端午節(jié)都寓意著勇氣和智慧，追求真理和英雄主義的思想。在端午節(jié)來(lái)臨之際，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，努力向著正確的方向前進(jìn)。

端午節(jié)歷史由來(lái)作文 篇3

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節(jié)歷史由來(lái)作文 篇4

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)作文

端午節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要節(jié)日，有著深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。它的由來(lái)，與屈原、龍舟賽和“粽子”等元素密不可分，下面，我們一起來(lái)探究一番端午節(jié)的由來(lái)吧。

據(jù)歷史記錄，端午節(jié)最初是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。屈原是中國(guó)春秋時(shí)期的中華民族愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他熱愛(ài)祖國(guó)，為了救國(guó)和人民，經(jīng)常將自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)上報(bào)給當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。但是，當(dāng)權(quán)者并不欣賞他的言論，斥責(zé)他“駑鈍無(wú)能”，并將他流放到了汨羅江。屈原被流放后，感到極度失落和憤懣，于五月初五投江自盡愛(ài)國(guó)，民間為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神和他的悲慘遭遇，便將五月初五定為端午節(jié)。

而龍舟賽則是端午節(jié)一大重要的慶?；顒?dòng)。相傳，在屈原投江自盡之后，汨羅江水怒濤洶涌，江中的魚(yú)蝦龍虎也都紛紛前來(lái)挽救屈原。人們便從此漸漸開(kāi)始模仿魚(yú)龍和虎豹，將竹子編制成舟，用以模擬龍和虎豹，劃著船舟前往汨羅江尋找屈原的遺體。這便開(kāi)始了龍舟賽的來(lái)源。

“粽子”也是端午節(jié)的一大特色，它是用粽葉將糯米飯、肉、蛋黃等餡料包裹在一起蒸煮而成的食品。相傳，為了讓屈原的尸體避免被魚(yú)蝦或水怪吞食，人們就在江邊燒開(kāi)了大鍋，將糯米飯、肉和蛋黃等食材煮熟后用竹葉緊緊地纏成一個(gè)個(gè)三角形的形狀，再投入江中，作為飼料誘導(dǎo)水獸抵御食欲，以保證屈原的尸體安全。人們同時(shí)也將粽子吃為食品，以紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)精神和人民對(duì)他的懷念之情。

從屈原的愛(ài)國(guó)精神和不幸遭遇，到人們?yōu)榱四７卖~(yú)龍和虎豹而舉行龍舟比賽，再到端午節(jié)的傳統(tǒng)美食“粽子”；一個(gè)個(gè)的習(xí)俗與傳說(shuō)，都深深地融入了中國(guó)人民的文化血脈之中。而端午節(jié)作為具有文化特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也源源不斷地激發(fā)出我們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感！

總之，無(wú)論是那一段歷史和傳說(shuō)，都流淌著血液和文化的聯(lián)系。我們不僅可以從中領(lǐng)悟到愛(ài)國(guó)的精神、尊重歷史和傳承文化的重要性，更能從中感受到文化傳承的深遠(yuǎn)意義。在這個(gè)特別的節(jié)日里，我們更應(yīng)該好好珍惜，傳承和弘揚(yáng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，讓更多的人知道和記住我們民族的文化和歷史。

端午節(jié)歷史由來(lái)作文 篇5

每當(dāng)我看見(jiàn)粽子，就會(huì)想起那個(gè)難忘的端午節(jié)。

每每想起在去年那個(gè)晚上，我激動(dòng)地睡不著覺(jué)。我對(duì)姥姥說(shuō):“姥姥我想吃粽子了?！笨衫牙颜f(shuō):“現(xiàn)在是晚上12:00啊，我現(xiàn)在沒(méi)有食材做不了??！”我說(shuō):“姥姥我想了個(gè)好辦法咱們拿粘土做吧，”姥姥說(shuō):“好呀！”于是我們倆拿出來(lái)五彩繽紛的粘土，說(shuō)完我們就開(kāi)始了，姥姥先把白色的粘土揉成一個(gè)小三角形，再把綠色的粘土揉成葉子型，把它裹在上面，我和姥姥為了小粽子可愛(ài)，然后又在他的身上安了兩只小眼睛和一只小嘴巴，那櫻桃般可愛(ài)的小嘴巴，好像正沖著我和姥姥微笑呢。有的像鈴鐺、有的像小湯圓、有的還像小餃子、有的像小兔子、每一個(gè)都是那么的精致可愛(ài)。我們倆個(gè)做的特別特別的開(kāi)心，夜晚的窗外一直回蕩著我們歡聲笑語(yǔ)?！蹦翘焱砩衔覀兺娴叫切嵌妓耍畔肫鹆死б?。

第二天，天剛蒙蒙頭，天邊露出魚(yú)肚白了，我從床上跳起來(lái)，拿著昨晚和姥姥一起做的粽子給大家看，大家都說(shuō)好看、漂亮，只聽(tīng)姥姥大聲說(shuō)粽子好啦，馬上吃粽子啦！我開(kāi)心的像兔子一樣歡快地跑到姥姥的跟前，姥姥打開(kāi)鍋蓋，我一看見(jiàn)粽子，哇塞！太香了，就在這時(shí)滿屋飄香著粽子香甜的味道，誰(shuí)聞見(jiàn)誰(shuí)流口水。

粽子因?yàn)殚_(kāi)花而開(kāi)心，樹(shù)因?yàn)殚L(zhǎng)出了小葉子而開(kāi)心，而我因?yàn)橛袀€(gè)愛(ài)我的姥姥，愛(ài)我的家人而開(kāi)心。