國(guó)學(xué)的作文。

撰寫(xiě)文章是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)衡量知識(shí)與思想的廣度和深度。而寫(xiě)作則是一個(gè)不斷反復(fù)練習(xí)的過(guò)程，只有能夠堅(jiān)持下去才會(huì)不斷取得進(jìn)步。在此，我向大家推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章，它講述了“寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文”，相信大家會(huì)很喜歡。請(qǐng)注意，本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容僅供您參考，謝謝。

寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇1

某個(gè)周末的傍晚，我吃過(guò)晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細(xì)細(xì)體會(huì)著讀書(shū)的樂(lè)趣，這一次我所讀的書(shū)本是《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。

“經(jīng)典”無(wú)疑是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量與神圣感召力的字眼。一個(gè)民族的經(jīng)典是這個(gè)民族的印記，是構(gòu)建民族精神的基本元素。國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)政治、軍事等方面都有極大的影響，對(duì)于傳統(tǒng)文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著莫大的重要作用。只有通過(guò)慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。

例如劉禹錫的《秋詞》，詩(shī)中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨(dú)見(jiàn)完全體現(xiàn)出來(lái)，整首詩(shī)立意新奇，蘊(yùn)含著詩(shī)人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的《過(guò)分水嶺》，一個(gè)“似”字用得十分恰當(dāng)，語(yǔ)意靈動(dòng)輕妙，與全詩(shī)平淡中見(jiàn)真情的風(fēng)格相統(tǒng)一，而詩(shī)人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達(dá)，將自己對(duì)溪水源源不斷的深情全都投入到詩(shī)中，真是妙不可言。

諸子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，這些燦爛的篇章和飛揚(yáng)的文采，綻放出中國(guó)文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。

“庭院深深深幾許”，我們雖然無(wú)法通過(guò)《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統(tǒng)的幽深風(fēng)景，但我們希望充當(dāng)一個(gè)盡職合格的小導(dǎo)游，由此可以走進(jìn)傳統(tǒng)文化的家園，進(jìn)而自己去尋幽探勝。

作為一個(gè)中國(guó)人，古典和國(guó)學(xué)是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺(tái)灣作家張曉風(fēng)所說(shuō)：“在讀書(shū)之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來(lái)。是他們，用精粹簡(jiǎn)練的語(yǔ)言替眾生說(shuō)出了種種感受。也是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶?！闭b讀這些篇章，猶如穿越了時(shí)空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴(yán)，傳承文明，持續(xù)未來(lái)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是古代圣賢的思想精髓。文明誦讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)圣賢的教誨，這是莫大的幸事。學(xué)貴力行，在今后的日子里，我會(huì)堅(jiān)持不懈地閱讀經(jīng)典，把圣賢的教誨貫徹到生活和學(xué)習(xí)之中，落實(shí)到一言一行。

《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，在忙碌的今天，它依然能夠打動(dòng)我，讓我靜靜去品讀，讓我去探索這歷史悠久的燦爛文化。你們，所有和我一樣熱愛(ài)讀書(shū)的朋友們，你們是否愿意停下那匆促的腳步，和我一起誦讀這本《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，品中華文化呢?

我愛(ài)讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》

寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇2

那書(shū)中醉人的清香淺淺，縈繞在我心中。

小時(shí)候的我總不喜歡“大塊頭”似的名著，覺(jué)得厚厚的一本翻閱起來(lái)總枯燥無(wú)味?？僧?dāng)春秋逐漸增長(zhǎng)，那些《兒童文學(xué)》雜志已經(jīng)知足不了我對(duì)書(shū)的強(qiáng)烈渴求。于是那些頗具時(shí)代感的名著徐徐走進(jìn)我的視野。起初還不能讀懂它的意思，還需要借助翻譯，后來(lái)慢慢喜歡上了那些有些難懂卻又極吸惹人的詞詞句句。

現(xiàn)在越來(lái)越喜歡厚重的國(guó)學(xué)經(jīng)典它們就像是沉淀了中華民族上下幾千年的璀璨文化，捧在手中極有分量。

我在這些經(jīng)典中成長(zhǎng)?！罢颂故幨?，小人長(zhǎng)戚戚”，這是老子教育我們?nèi)艘幸活w“仁愛(ài)之心”；“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這是老子一生的堅(jiān)守，將權(quán)勢(shì)名利都看清。

我在這些名著中感悟?！皣?guó)破江山在，城春草木深”，我仿佛感觸感染到了李白憂國(guó)憂民的情懷；“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取圖畫(huà)照汗青”，我仿佛領(lǐng)會(huì)到了辛棄疾以身報(bào)國(guó)的英氣；“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，我仿佛看到了李清照孤傲寂寞的神態(tài)……

一次無(wú)意偶爾的邂逅，我看到了《紅樓夢(mèng)》，我感嘆這結(jié)局的悲哀，直到放下這本書(shū)，我仍不知該將那些絲絲環(huán)繞糾纏在心頭的憂愁怎么辦才好，于是也曾訴苦曹雪芹狠心：為何不玉成寶、黛二人間的那一段情，最后落得天各一方？良多個(gè)日子后，自己的情緒才能稍稍平復(fù)。

《水滸傳》，這是一部歌頌農(nóng)夫起義的名著。我總敬佩那些忠義兩全、俠肝義膽的一百零八條好漢，但最讓我打動(dòng)的，仍是他們兄弟間南征北戰(zhàn)的友誼，當(dāng)有人遇難時(shí)，他們總會(huì)盡自己最大的努力

去救回，恰是由于他們這種團(tuán)結(jié)的精神，才一次次擊敗強(qiáng)盛的朝廷官軍，取得勝利。我經(jīng)常陷溺于這種英雄英氣的情節(jié)里。

最讓人耳熟能詳?shù)谋闶恰段骷o(jì)行》了，小時(shí)經(jīng)常贊嘆作者吳承恩的才能，為何他能將原本虛幻的人物描繪的個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、栩栩如生？瞧，那孫悟空的七十二般變化還有火眼金睛竟如斯厲害！往往在看的過(guò)程中，會(huì)不自覺(jué)的為他著迷。

值得一看的經(jīng)典還有良多：《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)了人本初最真摯的感情，它不僅僅告訴我們愛(ài)，更讓我們知曉了人生有萬(wàn)般無(wú)奈，像生離死別、陰晴圓缺等都是不可避免的。它是來(lái)自三千年前古老的呼叫，如曼珠沙華，縱然無(wú)法摘取，卻依然一直存活于心。

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴隨我成長(zhǎng)，也見(jiàn)證了我的成長(zhǎng)。只愿往后能捧一卷經(jīng)典，靜下來(lái)，再慢慢品讀。

寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇3

國(guó)學(xué)——乃中國(guó)的瑰寶。讓每一名炎黃子孫從小就汲取華夏五千年的精髓，了解歷史，可讓我們學(xué)會(huì)遵守禮儀，知榮明恥，刻苦學(xué)習(xí)，從而涵養(yǎng)高尚的人格，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。

學(xué)習(xí)是學(xué)生最重要的職責(zé)，不能總是給父母提無(wú)理要求。我們要像國(guó)學(xué)書(shū)中所提到的：孫敬,蘇秦，車(chē)胤，孫康等那樣。孫敬勤奮，刻苦好學(xué)，他讀書(shū)到深夜也不肯休息，十分困，就在房梁上吊一根繩子，把頭發(fā)系在繩子上學(xué)習(xí);蘇秦年輕時(shí)學(xué)問(wèn)不好，他常被別人欺凌，他想憑知識(shí)改變自己的命運(yùn)，于是下定決心，發(fā)奮讀書(shū)，他讀書(shū)到深夜，常常犯困，他便準(zhǔn)備了一把錐子，困了就刺一下，終于，蘇秦學(xué)有所成，聯(lián)合齊，楚，燕，韓，趙，魏六國(guó)反抗秦國(guó)，佩六國(guó)相印;車(chē)胤和孫康家境十分窮困，車(chē)胤抓螢火蟲(chóng)來(lái)借光讀書(shū)，孫康借大雪的光亮來(lái)學(xué)習(xí)，最后都學(xué)有所成?？纯催@些古人，他們求知若渴，在那樣貧困，惡劣的情況下，以堅(jiān)韌不拔的意志克服困難，堅(jiān)持不懈的發(fā)奮學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)精神多么可貴呀!

“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年盛，則國(guó)強(qiáng)”，由此可見(jiàn)，國(guó)家的富強(qiáng)直接關(guān)系到了少年的強(qiáng)與弱，只有少年強(qiáng)盛了，國(guó)家才能興旺，繁榮。

通過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)，我明白了學(xué)習(xí)是人生中不可缺少的一部分，它至關(guān)重要。啊!國(guó)學(xué)，一個(gè)瑰寶。是你讓我明白了人生一個(gè)又一個(gè)的哲理，是你讓我明白了有知識(shí)才可以獲得尊重，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你!

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寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇4

微風(fēng)輕輕地吹著，夜晚月光朦朧.我坐在皎潔的月光下，還不忘手捧一本《唐詩(shī)三百首》，卻漸漸沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。

曾記得，在我非常小的時(shí)候，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情，從媽媽手中接過(guò)我人生的第一本書(shū)―《三字經(jīng)》。從此，兒童嬉戲的地方少了一個(gè)頑皮的身影。就是這本《三字經(jīng)》，打破了我沉睡的心靈，讓圣潔的陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，。于是，我每天吟唱著“人之初，性本善”，敲開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。

懷著一份不舍，我邁出了幼年。如今，《三字經(jīng)》已不能滿足我的需求。于是，我便向更高的境界探求。而《唐詩(shī)宋詞》便是我探求的階梯。一句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”就使我心曠神儀，一首“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"便讓我對(duì)大自然充滿向往，對(duì)瀑布溢滿了憧憬.我?guī)д邔?duì)李太白的崇拜，對(duì)杜少陵的向往，去更深的了解經(jīng)典，而對(duì)經(jīng)典也又多了一份期望.

短暫的童年如流水，還沒(méi)有真正體會(huì)童年的樂(lè)趣，我又步入了少年時(shí)代.少年入花，在這如花的季節(jié)里，我迷上了《古文觀止》關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的話題作文關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的話題作文。那一篇篇古文詩(shī)字，充滿了挑戰(zhàn)性。它使我學(xué)會(huì)了“不以物喜，不以己悲”，懂得了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。我深深的沉入了著經(jīng)典，暢游在這知識(shí)的海洋，其樂(lè)無(wú)窮。

隨著時(shí)間的流逝，我腦海貯藏的知識(shí)越來(lái)越豐富。經(jīng)典，等著我，等我步入青年，我定會(huì)更深的挖掘你，去享受更多的樂(lè)趣。

呵，也許沒(méi)有人知道，我與經(jīng)典有約!

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寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇5

國(guó)學(xué)是什么？聽(tīng)到國(guó)學(xué)，我最先想到的是我國(guó)的古典文學(xué)?，F(xiàn)在通過(guò)學(xué)校的系列學(xué)習(xí)，我才明白了國(guó)學(xué)它不僅僅是文言小說(shuō)，它還是詩(shī)詞，是字字珠璣的唐詩(shī)宋詞，它還是畫(huà)，是惟妙惟肖的水墨山水，它還是醫(yī)學(xué)，是治病救人的國(guó)粹中醫(yī)，它還是謀略，是政治領(lǐng)域的道家與法家、軍事領(lǐng)域的兵家，它是中華民族的根基，是幾千年中華文化的精髓，它就是我們中華民族的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)！

其實(shí)從我懵懂記事時(shí)起，就在慢慢的接觸國(guó)學(xué)。想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為，玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)時(shí)不知所云，直到現(xiàn)在，理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，才理解了國(guó)學(xué)的魅力所在。那是古人用盡一生總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些沉積著一個(gè)偉大的民族不變的精魂，教會(huì)我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，教?huì)我們分清美丑，明辨是非。

真正意義上我接觸的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育卻是《弟子規(guī)》，它給了我許多的啟發(fā)。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范，把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、立身處事、 待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀進(jìn)行了高度概括。首先是入則孝，主要教育我們要孝順父母、親人。父母，親人所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們不能忘記養(yǎng)育之恩。其次是出則弟，它教我們?cè)趺春蛣e人相處。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。《弟子規(guī)》一句話一個(gè)道理，一句話一種思想。例如“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略?！笔侵肝覀?cè)诠ぷ髦凶鍪虑椴灰艔垼y就容易出錯(cuò)；不要害怕困難，應(yīng)知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，要認(rèn)真對(duì)待?！耙?jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警?！币馑际侵缚匆?jiàn)別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持下去，慢慢地總會(huì)趕上，看見(jiàn)別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒(méi)有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心?！爸霉诜?，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講一個(gè)人負(fù)責(zé)的態(tài)度，讓有條不紊的做事方法扎根。

中華文化博大精深，國(guó)學(xué)猶如浩瀚的海洋，現(xiàn)在的我只是初涉皮毛，但我愿做個(gè)探險(xiǎn)者，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕風(fēng)吹雨打，不斷的去探索國(guó)學(xué)精髓，因?yàn)樗探o我知識(shí)，教會(huì)我做人的道理，它是我成長(zhǎng)路上的明燈！

寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇6

眾所周知，中華民族是一個(gè)擁有著五千年文明的民族。五千年的中華文化，積厚流光，博大精深，讓無(wú)數(shù)的中華兒女為之敬仰，為之驕傲！然而，豐碩多彩的，多元化的傳統(tǒng)文化卻遭到越來(lái)越多人的曲解。

當(dāng)今國(guó)學(xué)更多的被誤以為就是儒學(xué)，更多的人實(shí)在只是在放大儒學(xué)，并非真正施展國(guó)學(xué)。其帶來(lái)很大的負(fù)面效果，直接影響著當(dāng)代人對(duì)多元化傳統(tǒng)文化的曲解，特別是學(xué)生。導(dǎo)致他們將個(gè)人追乞降愛(ài)好鎖定在不一定適合自身發(fā)展的仕途或錢(qián)途上。要真正有效果地發(fā)揚(yáng)中華國(guó)學(xué)，重塑中華文化，使中華文明再獲輝煌，國(guó)人必需準(zhǔn)確熟悉國(guó)學(xué)。

國(guó)學(xué)，實(shí)乃“一國(guó)之學(xué)問(wèn)”。中華國(guó)學(xué)不單單指儒學(xué)，其包括了諸子百家，顯學(xué)隱學(xué)，廟堂江湖，正史野史，主流民俗的一切聰明與建樹(shù)。

準(zhǔn)確熟悉國(guó)學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)，假如中華國(guó)學(xué)是一片生氣希望勃勃，廣闊無(wú)際的森林，儒學(xué)是一棵最高大，最蕃廡的參天大樹(shù)。但我們不能由于一棵樹(shù)，而忽略了整一片森林。儒學(xué)是中華文化這頂華麗皇冠上最耀眼的明珠，我們喜愛(ài)它，崇拜它，可我們不能陷溺它，更不能只看見(jiàn)它而忽略了皇冠上其他的金銀珠寶?？v使再好的東西，都有不好的一面，正所謂金無(wú)足赤，儒學(xué)也并非圣學(xué)，總會(huì)有瑕疵的。君不見(jiàn)范進(jìn)被科舉軌制的腐害，孔乙己的清高惡棍，整天“之乎者也”……古人過(guò)分地推崇儒學(xué)，到頭來(lái)，只是苦苦的載進(jìn)了無(wú)底的深淵，忍受著身體上，心理上的無(wú)盡折磨?，F(xiàn)在的人們也同樣一味地追求儒學(xué)，大都是兩耳不聞窗外事，同心專(zhuān)心只讀圣賢書(shū)。何謂圣賢書(shū)，無(wú)非乃儒家之經(jīng)典了。如今良多人除了會(huì)讀書(shū)，基本什么都不會(huì)了，無(wú)數(shù)所謂的考試狀元，都只是考試中的統(tǒng)治者，糊口中的無(wú)知者。施展中華文化的重?fù)?dān)，他們是否能挑起呢？

更何況，要施展中華文化，不是只發(fā)揚(yáng)儒學(xué)，更應(yīng)發(fā)揚(yáng)諸子百家的優(yōu)秀學(xué)問(wèn)。只有準(zhǔn)確熟悉國(guó)學(xué)，聯(lián)系儒學(xué)和諸子百家之學(xué)，中華之學(xué)問(wèn)才更加博大精深，才能輝煌依舊。

細(xì)細(xì)品讀諸子百家之學(xué)，你會(huì)為其卓絕的聰明而驚嘆。你能學(xué)習(xí)到墨家的兼愛(ài)思惟，道家的“道法天然”，法家的法律術(shù)治，陰陽(yáng)家的風(fēng)水地輿天文歷法，縱橫家的政交謀略，名家的邏輯推演……

熟悉中華國(guó)學(xué)，重塑中華文化，再創(chuàng)輝煌文明！

寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇7

幼兒園開(kāi)始，我就有幸接觸了一本經(jīng)典的書(shū)《老子》。這本書(shū)是道家的代表作，原名《道德經(jīng)》，書(shū)中告訴我們一些做人、做事的準(zhǔn)則和方法。讀了這本書(shū)后，不但開(kāi)闊了我的胸襟，陶冶了我的情操，還使我略帶靦腆的性格變得活潑起來(lái)。

其實(shí)剛開(kāi)始讀《老子》時(shí)，只是跟著爸爸依樣畫(huà)葫蘆根本不知道什么意思，覺(jué)得很枯燥無(wú)味，但在爸爸的強(qiáng)迫之下，我還是很無(wú)奈地把《老子》八十一章背完，爸爸說(shuō)讀背這些經(jīng)典文章可明智，明智則生慧，而且對(duì)記憶力很有幫助。果然上學(xué)以后，背課文、背單詞對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是小菜一碟，即使是長(zhǎng)一點(diǎn)的課文，也能很輕松地背完。

后來(lái)慢慢理解了其中的一些意思后，還把一些經(jīng)典的句子，用到了平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中。其中感受比較深的是《老子》第二十二章：炊者不立，自視者不章，自見(jiàn)者不明，自矜者不長(zhǎng)。其在道也從中知道了自我吹噓的人，不會(huì)有所成就;自以為是的人，反而不能表?yè)P(yáng);自我夸耀的`人，不能見(jiàn)功;所以如果是追求上進(jìn)的人，決不會(huì)這樣做的。第三十三章我也記憶猶新：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。從中我知道了：善于了解別人的是智慧;能夠認(rèn)識(shí)自我的才是高明;能夠戰(zhàn)勝自我的才是堅(jiān)強(qiáng);知道滿足的就是富有;堅(jiān)持勤奮的才是有志氣的從這幾個(gè)知中，可以看出知人知已知足的重要性。不管什么時(shí)候做什么事，能真正做到堅(jiān)持勤奮就ok?！独献印愤@本書(shū)讓我體會(huì)到了祖國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是一本好書(shū)，值得大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。

《老子》這本書(shū)中的內(nèi)容也許隨著時(shí)間推移我會(huì)忘記很多，但它像每天的一日三餐已變成營(yíng)養(yǎng)，慢慢地成為我生命中的一部分。我與經(jīng)典相伴，真是受益匪淺呀。

寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇8

國(guó)學(xué)猶如精致的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌著良多的錦繡的磚石。那鉆石就是整個(gè)袈裟的亮點(diǎn)。國(guó)學(xué)又猶如一棵參天大樹(shù)，樹(shù)上的果實(shí)就成了整個(gè)大樹(shù)的代表，是大樹(shù)的亮點(diǎn)。沒(méi)有鉆石的閃爍，袈裟就不會(huì)價(jià)值連城，沒(méi)有果實(shí)的誘惑，大樹(shù)就不再吸惹人。國(guó)學(xué)也如斯，國(guó)學(xué)的亮點(diǎn)是國(guó)學(xué)更有價(jià)值。更能體現(xiàn)中華文化的博大精深。

孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！币馑际牵褐谰褪侵?，不知道就是不知道，這便是聰明。人是在不中斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)，天然有良多東西是不懂。但因?yàn)槿藗兊呐时群蛻卸柚?，使人把不知說(shuō)成知道。用這種方式來(lái)獲取人們的贊賞以知足自己的虛榮心，越是體會(huì)到被贊賞的快樂(lè)就越要以“知”代不知。從而使你本來(lái)的對(duì)知識(shí)的渴想沖得一干二凈。最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及以前。所以孔子說(shuō)得好，量力而行的學(xué)習(xí)的立場(chǎng)是一種聰明。說(shuō)謊的那種小智慧，在這種高大聰明眼前小如砂石。同學(xué)們也喜歡這中小智慧：老師講完課，問(wèn)同學(xué)們懂沒(méi)有.異口同聲說(shuō)“懂?！钡堑娇荚嚂r(shí)就抄別人的功課了。

平時(shí)老師說(shuō)“取長(zhǎng)補(bǔ)短?！鼻∈怯骋r了孔子的“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”世上沒(méi)有十全十美的人，每一個(gè)人都與長(zhǎng)處和缺點(diǎn)。然而我們?nèi)擞袀€(gè)習(xí)慣。老是看見(jiàn)被人的缺點(diǎn)而看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，老是看見(jiàn)自己的長(zhǎng)處，看不見(jiàn)被人的長(zhǎng)處。恰是因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣，使人“不識(shí)廬山正面目，只緣生在此山中”，無(wú)法發(fā)現(xiàn)并改正缺點(diǎn)。這時(shí)我們需要一個(gè)好友，就是能斗膽勇敢說(shuō)出你缺點(diǎn)的朋友。他使你發(fā)現(xiàn)你發(fā)現(xiàn)不了的不足，由于種種原因，讓你不得不發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清晰了，天然就“其不善者而改之?！?/p>

國(guó)學(xué)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的很緊密，只要你留心發(fā)現(xiàn)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)糊口處處皆國(guó)學(xué)，處處皆亮點(diǎn)。

寫(xiě)國(guó)學(xué)的作文 篇9

一說(shuō)國(guó)學(xué)，我就想起上幼兒園時(shí)學(xué)的《三字經(jīng)》，“子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為，玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，小朋友們都聲嘶力竭的跟著老師朗讀，我也大聲的讀著，當(dāng)然卻不知所云，直到現(xiàn)在，才理解了其中所蘊(yùn)含的意味深長(zhǎng)的道理，也理解了國(guó)學(xué)的魅力所在。

“入則孝”講的就是親情，“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須敬承”告訴我們要認(rèn)真聽(tīng)取父母在教誨，“冬則溫夏則清晨則省昏則定”告訴人我們要善待、照顧父母。盡管現(xiàn)在家里有暖氣空調(diào)，不需要我們扇扇子暖被窩，但我們也應(yīng)該理解父母，尊重父母，去真心的愛(ài)我們的'父母。

關(guān)于學(xué)習(xí)，孔子也告訴我們“溫故而知新”這個(gè)最好的學(xué)習(xí)方法。“知之為知之不知為不知，是知也”告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)上不能弄虛作假，會(huì)就是會(huì)不會(huì)就是不會(huì)，不要不懂裝懂，而且要做到學(xué)了新知識(shí)不忘舊知識(shí)，要不斷復(fù)習(xí)鞏固。

助人為樂(lè)、尊師愛(ài)教、愛(ài)護(hù)公物、勤儉節(jié)約都是好的優(yōu)良品德。作為我們新時(shí)代的小學(xué)生更要從小樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的一些所謂“小事”做起，嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

現(xiàn)在《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》已成為我成長(zhǎng)路上的向?qū)?，是我學(xué)習(xí)生活中的良師益友，它就像一位嚴(yán)肅的啟蒙老師，教給我怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的，不斷修正我的壞習(xí)慣，伴我成長(zhǎng)。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng):

本篇議論文圍繞“國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)”進(jìn)行了論述，運(yùn)用《三字經(jīng)》引入論題，通過(guò)一系列豐富的道理論證進(jìn)行了富有說(shuō)服力的闡述。語(yǔ)言流暢而極有感染力，內(nèi)涵深刻，發(fā)人深省。

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