遺跡的作文。

學生時代寫作文是一件很有意義的事情。寫作文是在傾訴中宣泄情感、陶冶性情和平靜自己的心靈。寫作文要注意不要偏離了作文題目和中心主旨，你寫作文時總是無從下筆？請閱讀由小編為你編輯的寫遺跡的作文，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

寫遺跡的作文 篇1

在這個陽光明媚，風和日麗的周末里，我和爸爸、媽媽去游覽家鄉(xiāng)的名勝古跡—鼓樓。

鼓樓高大而威嚴，它筆挺地佇立在城市中央，而它還有一個好鄰居，想必大家都猜到了吧，那就是鐘樓。它們倆不僅是好鄰居還是一對好搭檔呢，以前南門吊橋的升降時間都是聽從晨鐘暮鼓的指揮。鼓樓上的`什么東西最多呢?對了，當然是鼓最多了，要不怎么叫鼓樓呢。我最喜歡鼓樓的節(jié)氣鼓了，大廳外圍著一圈鼓，這些股上分別寫著二十四個節(jié)氣，鼓面上的字彎彎曲曲，我一個都不認識，幸好底下注著我們的漢字和英語，我才知道這每一面鼓都代表著一個節(jié)氣，二十四個節(jié)氣，二十四面鼓，正好把大廳圍了一個圈，我想這些股保存到現(xiàn)在肯定滿是裂痕，疲憊不堪，經(jīng)不住一聲響亮的重擊了，好在聰明的人類發(fā)明了許許多多高科技產(chǎn)品，重新修復了鼓面，現(xiàn)在它們依然玉樹臨風，精神飽滿，敲擊的生意更加響亮，更加悅耳動聽，響徹天空，響徹整個長安城，響徹整個世界。

我們現(xiàn)在看到祖先發(fā)明的許許多多，各式各樣的鼓都是他們付出辛勤的勞動，流下無數(shù)滴汗水的智慧的結(jié)晶，鼓樓是蘊含著祖先光明史的寶殿。

我愛家鄉(xiāng)，我更愛家鄉(xiāng)的名勝古跡，這是我們中國人的驕傲，這使我感到自豪。我們的古城西安是文明的城市，是先進的城市，是衛(wèi)生的城市，更是一座歷史名城!

寫遺跡的作文 篇2

武漢的交通十分發(fā)達，它歷來有九省通衢的美稱，是我國少有的集鐵路、水路、公路、航空于一體的交通樞紐。武漢三鎮(zhèn)漢口、漢陽和武昌分別被江漢一橋、二橋以及長江大橋、二橋、過江隧道連接了起來，使得人們在三鎮(zhèn)之間往來方便了許多；武漢輕軌、高鐵、地鐵已經(jīng)投入運營。歷史最悠久的長江大橋在貫通武漢三鎮(zhèn)的交通中，起了最大的作用。毛主席曾親自題詩：一橋飛架南北，天塹變通途。

鳥兒選擇了圣潔的藍天，青蛙選擇了清澈的池塘，而歷史選擇了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是歷史唯一的選擇。記得這本書里留給我印象最深的，就是江竹筠同志的光輝事跡。江竹筠，19xx年出生于四川自貢市，同志們都愛稱她為江姐。江姐從小當童工，后來孤兒院上學，1948年6月的一天，由于叛徒的出賣，江姐在重慶萬縣被捕。當時，敵人非常惡毒，他們問江姐：交不交出共產(chǎn)黨的名單？可是，敵人一連問了幾十遍仍一無所獲。江姐口中就一句話：你們要殺要剮隨便你，要名單，那就是沒有的！敵人氣得火冒三丈，變命令加刑，敵人越來越毒辣，可是江姐的態(tài)度就越來越堅定。最后，敵人沒有辦法，氣急敗壞的敵人大叫：把老虎凳拿來！于是，敵人把竹簽插進了江竹筠的指甲里，江竹筠痛得昏迷了過去。1949年，江姐光榮地犧牲了，年僅29歲。

寫遺跡的作文 篇3

天已漸漸的邁入秋天了，天氣一天比一天冷了。司馬遷的心也隨著秋天的到來而漸漸變冷。他已經(jīng)對人生沒有什么奢望。他的心已經(jīng)被掏空。他開始了對往事的回憶。

一年前，武帝還很看中他，認為他是一個不錯的人才，也希望他能為自己做點事?？墒?，司馬遷竟然不識抬舉。為了李陵的事，竟然和武帝翻臉了。他認為打死李陵也不會投降?？晌涞壅f他叛國了。要殺了李陵的全家，司馬遷堅決反對。然而武帝是一國之君啊！他所決定的事，誰也沒辦法去改變。可憐的李陵聽說自己的家人全被殺了以后，他不在對漢朝報有希望了，但他不知道司馬遷因為他的事而被武帝冷落了。對司馬遷來說，他并不在乎這些。他開始為自己的理想而奮斗。他開始寫一些有關(guān)歷史的東西。因為他是一個史官，要對一些重大的事情作為評價。他認為在李陵這件事上，是武帝的錯，并不是李陵的錯。

是武帝逼李陵叛國的。當武帝聽說司馬遷對于自己處置李陵的事發(fā)表了一些不好聽的話，一怒之下，判了司馬遷宮刑。他想讓司馬家斷了香火。也讓他永遠記住這件事。人人都讓司馬遷給武帝道歉，可是司馬遷認為這并不他的錯，他被宮刑以后，關(guān)在了牢里，生活充滿了艱辛。那種艱辛是常人無法想象的。

想到這里，司馬遷就不在想下去了，他看到墻角里一個蜘蛛網(wǎng)上有一個在掙脫網(wǎng)的小動物，他有所感悟。他想他不能就這樣放棄了自己的理想。他要忍受痛苦來完成自己的理想。

終于，在許多年后，他完成了舉世的編年休史書——《史記》。

寫遺跡的作文 篇4

春天是最有號召力的。一場細雨，幾陣暖風，數(shù)個晴日，便將田野里沉睡的麥苗、油菜以及圩頭埂邊的小草統(tǒng)統(tǒng)喚醒，并緊緊催著它們一個勁的長個子了。

正是清明，我回鄉(xiāng)下老家掃墓祭祖。行走在濕潤松軟的田埂上，漫步于齊膝深的麥苗、半人高的油菜間，竟然發(fā)現(xiàn)了散落在田野間的遺跡。

土窯墩子

土窯墩子位于村子的大河西。它大半個身子的泥土早已被挖走或推平，只剩下這個高高隆起的土墩。偌大的窯墩上，油菜正綻放出金色的花朵。當年因取土建窯和制作磚坯而形成的幾處大塘，水質(zhì)渾濁，雜草枯黃;河岸邊的兩棵大楊樹腰身粗壯且彎曲，樹皮灰暗，裂痕交錯，顯得蒼老。也許，這兩棵老楊樹，見證了這座土窯的興衰。

七十年代后期，吃苦受窮多年的鄉(xiāng)民都渴望得到一條集體增收、改善生活的路子。大隊許支書看到鄰村一個個辦起了冒著青煙的土窯廠，心急如焚。那年冬天，他組織本村幾百個男女勞力，起早貪黑，肩挑擔土，只用了三個月的時間，便壘起了一座小山高的土窯。

窯廠的第一任廠長是劉阿龍。劉阿龍做過多年的生產(chǎn)隊長，做事踏實，精打細算。一塊青磚用現(xiàn)金買是六分錢一個，用麥草換是二斤八兩一個。不管多忙，無論多苦，劉阿龍當天收的錢，當晚就送繳到大隊會計手里，筆筆清楚，毫不含糊。劉阿龍帶著他的員工，一年能燒出十二窯上好的青磚，每年都會給大隊帶來三五千元的集體收入。那時，這可不是一筆小數(shù)字。

窯廠的第二任廠長是張大扣。張大扣是退伍軍人，也是許支書的舅老爺。許支書在大小隊干部會上說：“劉阿龍這幾年做窯廠廠長是很辛苦的。而辛苦的崗位應該讓年青的同志去鍛煉，我看張大扣比較合適……”憑借著劉阿龍留下的好底子，再加上有許支書這么一個硬靠山，張大扣順順當當、舒舒服服地做著窯廠的廠長。時間不長，張大扣的父母在莊上第一個豎起了兩層樓的房子。

有好處的地方總會讓人眼饞。在公社組織科工作的王科長一次回老家“檢查工作”，對許支書說：“我的叔伯兄弟王細寶做機工組長也有好多年了，你看是不是幫他換換‘口味’?”王科長在本大隊做過支書，是許支書的前任。王科長開了口，面子必須給。很快，張大扣被提拔為大隊民兵營長，王細寶接替張大扣做了窯廠的廠長。

王細寶玩心重，做了窯廠廠長后，他又成了個“大好人”，常陪大隊干部喝酒打牌，收人情草，賣人情磚，下雨時草堆無人遮，磚坯倒了無人理，燒出來的磚頭不少是“花臉磚”……三年時間，窯廠虧了一萬多元。好端端的窯廠被折騰得奄奄一息。

接手王細寶窯廠爛攤子的是李雙元。李雙元與大隊簽訂了窯廠承包合同。無論盈虧，李雙元每年硬上交大隊三千元。合同簽訂后，李雙元一家老小全部搬進了窯廠里住。李雙元負責收草、賣磚、記賬，兩個兒子負責管磚坯、燒窯火、挑窯水，妻子負責洗衣、做飯、管后勤。一時間，小窯的河邊又吊滿了前來送麥草和裝磚頭的船……只用了兩年工夫，這個窯廠便起死回生。

想不到的是，到了九五年，為了嚴格控制浪費耕地的現(xiàn)象，各地紛紛強制平毀小土窯。這座小土窯也未能幸免，在很短的時間內(nèi)就被夷為平地，立時云消煙滅。李雙元一家含淚忍痛去往上海郊區(qū)創(chuàng)業(yè)……

欣慰的是，因為曾在窯廠嘗過千辛萬苦，有過經(jīng)營窯廠的經(jīng)歷和經(jīng)驗，經(jīng)過多年打拼，李雙元的兩個兒子現(xiàn)在上海郊區(qū)都成了企業(yè)老板，一個經(jīng)營免燒磚廠，一個經(jīng)營鋼結(jié)構(gòu)材料有限公司，規(guī)模都不小。

牛屋墻腳

路過莊后的一塊田地，我看到了隱藏在密密油菜間牛屋舍子的斷墻殘堆。斷墻，是碎磚壘就的尺把高的墻基，泥土中，或隱或現(xiàn);殘堆，當年砌墻用的一塊塊土墼倒塌后，歲月的風雨將它們打蝕得如同小土墳一般。

這里，曾經(jīng)是第三生產(chǎn)隊的打谷場。

當年的打谷場上，除了有供存放口糧的倉庫外，還有三間土墻草蓋的牛屋舍子——那是用牛工朱大伯一家六口，還有一頭老牛居住的地方。

朱大伯五十多歲，他身材高大，但略微駝背，又粗又大的皺紋簇擁在他紫銅色的臉上。印象中，朱大伯從來沒有微笑過，整天緊鎖著雙眉，讓人一看見他，就會覺得他的生活是多么沉重，他是多么的苦惱。

他的老伴朱奶奶是天生的盲人，平時在家只能摸索著、小心地做一點淘米和洗菜的家務活;他們育有四個兒子，最大的只有十七歲，最小的才十一歲。在那個憑力氣下田干活、靠掙工分養(yǎng)家糊口的年代，朱大伯一家誰也不是一個周周正正的大勞力!力不從心的他，為了拿到生產(chǎn)隊里養(yǎng)牛的三千個固定工分，他認領了生產(chǎn)隊里那條大水牛。白天，他吆著水牛去田里吃草、耕田;晚上，則將水牛趕進這個牛屋舍子。一家六口，連同這頭大水牛，就一同擠進這三間通透的茅草屋里。

為了再掙一點額外的工分，每年冬天，朱大伯還為村莊巡邏打更。寒冬臘月的夜晚，無論是北風呼嘯，還是雪花紛飛，朱大伯總是裹著件破舊的大棉襖，一晚不間斷地從田里跑到莊上，拎著馬燈，逐街逐巷，從莊東跑到莊西，從村南轉(zhuǎn)到村北，邊敲小鑼邊沙啞著嗓子提醒各戶：“火燭當心羅”、“平安無事羅”……深更半夜，一覺醒來，被窩中的我們常常聽到朱大伯那“咚咚咚”的腳步聲和“當當當”的打鑼聲。

然而，有一天深夜，朱大伯打完第三更，并沒有回到那個牛屋舍子里。夜色中，他慢慢來到村口的楝樹下，解開束在自己棉襖間的麻繩，先將麻繩系在楝樹杈上，然后，也將自己吊了上去……

“四個小伙都大了，一個個到哪兒娶婆娘啊?又哪來的錢砌房子呢……朱老頭子肯定覺得活了沒意思，才尋死的……”望著躺在牛屋舍子里用白布蓋著的朱大伯的身子，望著已經(jīng)哭干了眼淚、癱在地上默不作聲的朱老太太，村里人都這么下結(jié)論……

誰也沒有料到，進了八〇年之后，朱大伯的四個兒子都有了出息。先是大兒子參軍入伍，后是二兒子被招進鎮(zhèn)里的事業(yè)單位，三兒子、四兒子也陸續(xù)去往無錫學理發(fā)、學摩托車修理。四個兒子憑借自己的勤奮和刻苦，早已成家立業(yè)、生兒育女了。那年過九旬、雙目失明的朱老奶奶，現(xiàn)在仍然健在著。

寫遺跡的作文 篇5

暮色四合。屋頂上的天，低低地壓了下來。沒有風，樹梢一動不動。一只烏鴉浮在枝頭，這習慣于鼓噪的不祥之鳥竟也是靜的，像備受指責的神靈，張皇地打量著寒涼的小村。

三伯躺在堂屋內(nèi)，始終不出一聲。這個年逾古稀的老人，說了一輩子的話，現(xiàn)在，他想靜下心來，聽聽下人們?nèi)绾翁幚硭暮笫拢绻锌赡艿脑?，順便再聽聽其他的聲音。在江家一門，他威名顯赫，位高權(quán)重，依次做過的官職如下：后方革委會副主任、破罡公社副書記、巢山村武裝部部長兼婦聯(lián)主任，牌樓生產(chǎn)隊隊長兼主辦會計、巢山廟修繕工作領導小組組長，等等。雖然他的官銜未能與時俱進，但威望卻與日俱增，據(jù)說方圓五十里，都知道他的大名。他活了一輩子，也數(shù)落了別人一輩子，卻沒能聽見一句與他的意思相左的聲音——這的確是一件很遺憾的事情——但室內(nèi)實在太過喧鬧，大家都急于發(fā)表自己的見解，在后事這個嚴肅的問題上，他們都成了有主見的人。

三伯若在世，面對此情此景，老人家一定會大發(fā)雷霆。他已經(jīng)習慣了俗成的秩序，在他的秩序里，每個人都有約定的位置，沒有隨意僭越的可能。他總是說排隊排隊，隨意插隊可不成。喊得久了，大家就看見了一道他們起先都沒有注意到的門。這道門太矮了，也太窄了，人只有躺下來，才能夠讓下人們把自己放平。放平了才舒服，放平了才得以徹底安身，才得以把在這邊沒有睡夠的覺全部補囫圇。在這邊，他們冬忙三九夏忙三伏，披星戴月，不辨晨昏。而到了那邊，情況就完全不一樣了，除了幾個特定的日子，他們天天都是一覺睡到自然醒。更舒服的是，他們再也不用擔心地里的收成，人一旦到了那邊，兒孫們都前所未有的孝順，幾個特定的日子，他們就等著數(shù)錢，數(shù)著數(shù)著手就抽了筋。我八歲那年，爺爺沒有和任何人打招呼，一個人躺進去了；十五歲那年，心急的三坡堂兄也躺進去了。三坡堂兄只比我大六歲，但他執(zhí)意要換一個活法，先后試探了三次，第四次終于偷換成功；二十一歲那年，三娘得了重感冒，草藥熬成的土方子喝了八大碗，三娘說太苦太苦，再也不肯喝，腿一伸，感冒果然沒了蹤影；三十歲那年，瞎二爺去攆一頭啃青苗的耕牛，攆著攆著就攆不動了，攆著攆著就一頭栽進了那道門；去年秋天最是熱鬧，一天一夜的功夫，村子里的四個老人前腳攆后腳（大概是提前約好了，他們是常在一桌玩紙牌的老人），一個在半夜，一個在黎明，一個在正午，一個在黃昏。今年只有三伯一個人上路，三伯得罪的人太多了，因此沒人愿意和他結(jié)伴而行。好在三娘早就等在那邊了，三娘估計早就等急了，她時而不時地回門看看，提醒三伯早日動身。可三伯是個慢性子，他一點也不懂三娘的心，一點也不領三娘的情。似乎，他早就預見了自己去往那邊的時日，因此，一路上他總是不緊不慢地、胸有成竹地走到了最終。

漆黑的棺木仿佛一小塊暗夜，始終面無表情。棺木來自于六十華里之外的會宮古鎮(zhèn)，上好的楠木嚴絲合縫，上好的油漆光可鑒人，讓老伙計們羨慕得差點要了老命。棺木的上方和四周，依次懸掛和陳設著黑色的遺像、雪白的經(jīng)幡、幽藍的燈火、猩紅的綢緞、灰白的孝服、金黃的紙錢、古銅的鑼鈸……一切都準備停當了。這些都是三伯自己的意思，早在七十大壽的時候，三伯就一二三四五六七……立下遺囑四十九條。這個遲遲不愿動身的老人，在爺爺之后在他自己之前，操持過許多人的喪事。他的葬禮，完全有條件成為一場空前奢華的喪事。他似乎刻意要給后人們留下一個成功的案例，說到底，他還是不放心自己的后事，還是不放心這邊的事情。

他的不放心也并非全無道理，這樣的奢華很快就引發(fā)了堂兄們的爭論。一個說，要不，就按老頭子的意思搞啵？另一個說，這么大的排場，人家要說的喔！

沒有人接堂兄們的話茬。女人們壓抑的嗚咽仿佛一只只誤入家門的野鳥，從厚重的煙霧里不時驚起。就在這時候，七寶忽然說，搞什么搞？

二

七寶是第一個披上孝服的人。他跪在三伯邊上，煙霧籠罩著他古銅色的臉，不絕如縷，似乎煙霧可以消解他的悲痛。他是三伯第七個兒子，最小的兒子，初中畢業(yè)之后，一直漂泊于外地。他是剛剛才趕回來的，他已經(jīng)整整三年沒有進過三伯居住的屋子，沒有回過生他養(yǎng)他的土地。隨同七寶一起回來的，還有一個云南的女人。云南女人皮膚黧黑，方言厚重，看不出確切的年齡。她一直默然地坐在門檻上，疲憊地耷拉著腦袋，躲閃著另一個女人的質(zhì)問的眼神。七寶這種驚世駭俗的不合時宜的做法，使三伯的后事不得不暫時擱淺，堂屋內(nèi)掀起一陣不安的喧嘩與騷動。

另一個女人是我的堂嫂?，F(xiàn)在，她正牽著五歲的女兒，醬紫色的臉像一塊浸了水的海綿，沉得幾欲滴水，掛滿憤怒與傷心。然而這時候，沒人愿意出面聲援她的憤怒，——騷動僅僅來自于匪夷所思的驚訝，來自于難以理解的疑問——最應該聲援她的三伯現(xiàn)在緘默無語，不出一聲。時間仿佛消逝于暗夜（它模糊了時間的真實的面容），濃縮于棺木之中（它是時間的另一種物質(zhì)化的暗示）。堂嫂于是伏棺慟哭，提前把一場喜喪拖進了短暫的悲痛。

更多的誤入家門的野鳥開始大面積地飛升。幽暗的靈床像堂屋小小的心臟，高底錯落的哭聲宛若看不見的水，向低矮的靈床一路狂奔。三伯安詳?shù)靥稍谛杉t的綢緞下面，幽冷的長明燈晃如鬼火，綢緞上涌起一層不易覺察的波紋。三伯已然大踏步地走在了那邊，像在這邊一樣，他威嚴地拄著拐杖，隨時準備數(shù)落那些不懂規(guī)矩的后生（這一點幾乎毫無疑問）。在那邊，心急如焚的三娘想來早已披紅掛綠，盛裝出迎，同時出迎的，應該還有瞎二爺和三坡堂兄他們。三伯一定還是會說，排隊排隊，隨意插隊可不成。他們于是就都一起笑了，手挽著手肩并著肩，團結(jié)得像是一家子人。想想這一點的確很讓人倍受鼓舞，巨大的安全感和欣慰感油然而生。

女人的淚水是一種傳染病。在女人的感召和帶領下，堂兄和老伙計們終于大放悲聲。那個云南來的女人也開始了嗚咽，她坐在午夜潮濕的門檻上，背對著堂屋，面向著夜空。夜空里浮游著一彎幽冷的月，像一個女人失血的嘴唇。

只有七寶始終沒有流淚，這真讓人難以置信！

女人們哭一陣就側(cè)身看看七寶。堂兄們哭一陣也側(cè)身看看七寶。七寶，沒有眼淚的七寶始終漠然地坐在眾人的合唱里，間或也轉(zhuǎn)過身子，漠然地打量著陳年的屋子，悲痛欲絕的堂兄，和如喪考妣的鄉(xiāng)親。

七寶的漠然沖淡了死亡粘稠的氣息。死亡的熟悉的氣息忽然變得陌生了起來，甚至充盈著一股輕喜劇的味道。七寶離家的日子的確是太久了，久得有點大逆不道，久得成了一個陌生人。至于這個陌生的男人究竟是誰，這一刻，沒有人能夠說出與知曉。

七寶很快就被人們忽略了，因為陌生，所以忽略。接受一個陌生的事物，需要一個較長的心理過程和時間過程，而安排一個約定俗成的程序，往往只需要幾分鐘。

三

誦經(jīng)。入殮?？揿`。起棺。入土。

葬禮終于如期進行。三伯在響遏行云的鑼鈸聲里，威嚴肅穆地出了門。這時候忽然起了一陣狗叫，寒涼，凄惻，仿佛是在為三伯集體送行。舉重將信將疑地呵斥住了狗，再走，風又起來了，呼應似的，經(jīng)幡在風中嘩啦啦地響，空蕩的白，蒼涼的白，似是有了重量，眩目的光亮沉得幾乎要跳起來，令人驚異，感動莫名。

葬禮彰顯了一個人一世的榮耀。這邊愈是簡樸，那邊愈是奢華。這邊愈是奢華，那邊愈是榮耀。許多時候，許多人，都把一世的奢華鋪陳于最后。對許多人來說，這邊的日子總是太短，因此，需得把這樣的奢華一次性地帶進那邊，慢慢享受。

長長的隊伍像一條老邁的白蛇，繼續(xù)向巢山緩緩挪動。紙錢在風中翻著斤斗，長一聲、短一聲的鑼鈸像噎食的鴨子發(fā)出的哀鳴，扯得人的脖子也跟著疼。

除了道士和巫師，余下的過程幾乎可以忽略。正如大多數(shù)人的一生，并無多少光輝的業(yè)績，一世的路途，僅僅濃縮為一張干巴巴的大同小異的卜告。

道士是一支流動的安魂曲，在任何一場喪事里，他的位置都必不可少。他的重要性幾乎不言而喻，所有的亡者都需要他來總結(jié)自己的一生，從而安心地奔赴于那邊，開始新的生命。巫師是另一個不可或缺的角色，只有巫師，能把這邊的悲痛與懷念讓那邊一一知曉，進而告訴閻王、無常與小鬼，被苦苦懷念與挽留的這個人，在這邊享受過無上的榮耀?？?，無處不在。生活于那邊的人們，看來同樣需要精神上的慰藉與治療。而道士和巫師，一個是靈魂的醫(yī)生，一個是靈魂的護士。他們的出現(xiàn)其實與迷信無關(guān)，苦難，才是他們真正的源頭。正如佛暗示弟子們說：“世間萬物虛而不實，壞滅無常。”他試圖用世間的虛幻與無常，來消解人間不滅的苦難。佛受了多少苦？大約無人知道。大家知道的事實是，佛舍身之后，就先置自己的妻兒于不顧了。普度眾生的佛，為什么連自己的妻兒都不能普度呢？抑或是，佛，根本就無法普度？

長長的隊伍像一條老邁的白蛇，終于蜷縮于預先挖好的墳。道士和巫師開始作法，山巒肅穆，似乎也在側(cè)耳傾聽。松濤陣陣，仿佛是滾過如雷的掌聲。

在胡道士和方巫師的勸慰里，三伯——這個活了七十九歲的倔強的老人，就這樣踏進了那道窄窄的門。下山的隊伍不復是白蛇，斷斷續(xù)續(xù)著，似是一口緩緩吁出的長氣，悠忽的，遲疑的，有著死亡的味道。再走，又像煙一樣，漸飄漸遠，漸遠漸消。

葬禮——這個與死亡有關(guān)的儀式，類似于一場盛大的禱告。在一場場盛大的禱告里，人們終于看清了時間冷漠而殘暴的面容。正是一場場或奢華或簡樸的葬禮，讓人們得知時間的具體存在，而一步步逼近的死亡，恰是時間流逝的最好證明。

四

葬禮是結(jié)束，也是開始。人一旦到了那邊，他就開始無處不在，比如他多次走過的機耕路，比如他抽過的老煙斗，比如他使用過的銹鋤頭……他更多的還出現(xiàn)于人們的夢里，在夢里，他們總是面容如一長生不老?？蛇@邊的人一旦醒來，一旦開始尋找，他又神奇的不見了。想想吧，他都有閑心捉迷藏了！——這使人們有理由相信，他在那邊的小日子，比這邊的要好。

事實上也的確如此。人一旦去了那邊，就學會了花銷，而且似乎總是缺錢花，比如我三伯，到了那邊沒幾天，身上的錢大概就被他花完了。也難怪，到了一個新地方，難免要多一些開銷。像三伯這樣的身份，迎來送往的事情更是少不了。于是三伯隔三岔五地就走進七寶的夢里，昨晚說鞋子太少，今晚又說忘記帶棉襖。那邊的東西當然得讓他們自己購買，不舍得流淚的七寶卻舍得給錢，于是，三伯的墳頭就隔三岔五地沖起蓬勃的火苗。

除了這種不時之需，清明和冬至，對這邊和那邊的人來說，都必不可少。只有經(jīng)歷和目睹過葬禮的人，才能夠意識到這兩個節(jié)日的重要。葬禮既是種令人安慰的'儀式，也是種隱秘的暗示。它準確地告知這邊的人，終究有一天，時間的暗流也會裹挾著他們，使他們也成為那邊的人，成為懷念本身。他們于是淚飛頓作傾盆雨，在清明和冬至這兩個循環(huán)往復的日子里，懷念像無法清除的病毒，定期發(fā)作，突然降臨。他們在懷念里想象著、靠近著并再次看見了他們，甚至還看見了滴滴答答的流逝著的生命，每一個流逝的滴答，就意味著他們正在一點一滴地走近他們。事實上正是懷念讓人心生畏懼，疑惑讓人憂心忡忡。沒有人愿意相信，這個或長或短的生的過程，也在一步步地奔赴于死。生的過程其實也是死的過程。生，是一個熱情的動詞。死，是另一個熱情的動詞?！Ｖ固鴦拥男呐K，不過是一個醫(yī)學上的冰冷而靜止的名詞。

回首就是遺跡?；厥拙褪峭?。一點一點地生。一寸一寸地死。

因此，人總是習慣于回首，習慣于回憶并沉湎于往事。這個潛意識里的舉止，是對生的無奈品咂與追悔，也是對死的初步想象與探試，甚至是對另一種生活的簡單模擬與拙劣復制。因為或深或淺的畏懼，所以事先模擬；因為或多或少的憂心，所以提前復制。

那些主動換個活法的人，其實更值得我們景仰和敬畏，畢竟，較之于我們這樣循規(guī)蹈矩地活著，他們的主動換個活法，更需要付出足夠的信心與勇氣。

然而，那邊的情境我們永遠無法模擬與復制，所有的參照系都自相矛盾的來自于這邊，甚至，眾神（包括遠道而來的西方的神）都烙上了同胞們的影子，神殿更是來自于對皇宮的挪移與復制。這使得鄉(xiāng)間隱秘的習俗與陳舊的傳統(tǒng)變得面目模糊，形跡可疑。這時候，人們終于想起了教科書，并對道士和巫師嗤之以鼻。

對于道士和巫師，更容易被人認可的說法可能是：他們只是兩個與唯心無關(guān)的符號，兩個能夠讓我們也能夠讓他們自圓其說的符號。然而我們自己卻無法自圓其說的是，懷念一旦需要提醒，懷念一旦交給了特定的日子，——余下的363天就被我們埋在了潮濕陰暗的地底，我們看見或者記住的這兩天，就已經(jīng)被稀釋和美化成了一場全民參與的盛大儀式——懷念就已經(jīng)失去了最起碼的誠意，就已經(jīng)成為群體性的自欺。懷念，其實僅僅只用來慰藉我們自己。這樣的懷念，本質(zhì)上是一件皇帝的新裝，包裹著我們負重的靈魂，和負重的日子。

生者終究是膽怯的。因此，絕大多數(shù)人，寧愿相信巫師的道德與道士的誠意，寧愿選擇無奈的欺人與無助的自欺。在三伯的遺囑里，第一條就是：“我的后事，務必要請到掃帚溝的胡道士和桃園的方巫師”。

三伯“頭七”那天，準備做道場的時候，人們才發(fā)現(xiàn)，七寶不見了。一同不見的還有那個云南的女人，她還給堂嫂留了張紙條，具體寫了些什么，搞不清。那張紙條，堂嫂一直不愿示人。但堂嫂沒有去找七寶（也許與那張紙條有關(guān)），她說，就讓他死在外頭好了。堂兄們也沒有去找七寶（他們已經(jīng)習慣了一個人的失蹤），他們說，這個敗家子，死了也好。

胡道士氣定神閑地說，三伯已經(jīng)去找他了。方巫師則受驚似地跳了起來，篤定地說，放心吧，三伯就快找到了！堂嫂于是呼天搶地了起來，堂兄們于是也哽咽了起來。七寶不過才三十七歲，盡管插隊的人每年都有，但無論如何，七寶都沒必要如此急躁。

他們都忘了，三伯只喜歡管人卻一點也不喜歡找人，就是在那邊實在閑得發(fā)慌，他也不會去找七寶。要找也只會是堂嫂去找。要找也只會是堂兄們?nèi)フ?。更何況三伯一向不喜歡后生們插隊，更何況插隊的是七寶。

但誰能說得準呢？我沒有去過那邊，三伯究竟會不會去找七寶，我也不知道。

一直到現(xiàn)在，我都沒有見到過七寶。

寫遺跡的作文 篇6

要期中考了，鐘老師帶著我們一起復習。讀文言，背古詩：唧唧復唧唧，木蘭當戶織；寫作文，記好詞：寫人要抓住人物特點。鐘老師對我們的默寫抓得特別緊，她要求我們默寫必須全都寫對。每天她都要抽查背書，一抓一個準。背不出就必須抄寫，男女平等，一視同仁。他是一位嚴厲的老師。

點評：這篇作文來源于小作者對當下交通擁堵問題的思考，他暢想未來的汽車能夠有多種功能，寄托了小作者對美好未來的向往。文章結(jié)構(gòu)合理、層次鮮明、語言生動、想象豐富，是一篇不錯的想象作文，相信隨著科技的發(fā)展，小作家的心愿能夠逐一實現(xiàn)。

春節(jié)的作文500字篇1春節(jié)，是我們中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是全國甚至全世界人普天同慶的日子，南樂雖是一個小縣，但也和全國農(nóng)村、大城市一齊過。

《勿忘國恥》這本書講述了清朝末年，我國飽受帝國主義列強侵略、宰割、欺凌、壓榨的一段不可抹的歷史。還簽下了許多的不平等的條約，其中主要有《中英南京條約》共十三條。主要內(nèi)容是：清政府賠款2100萬銀元；割舍香港開放廣東、廈門、福州、寧波、上海五地為通商口；英國向中國輸進貨物和從中國輸出貨物的稅則，中國不能自訂，必須同英國協(xié)商解決英國商人在各岸口可以自由交易，不必通過中國的公行。但沒想到的是道光帝竟然簽下了，而且毫無反抗。話說只是權(quán)宜之計，安穩(wěn)好英國政府。