語(yǔ)文必修五教案。

在老師日常工作中，教案課件也是其中一種，不過(guò)教案課件里知識(shí)點(diǎn)要設(shè)計(jì)好。教案是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。想要了解“語(yǔ)文必修五教案”相關(guān)的信息那么請(qǐng)看下面的文章介紹，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

語(yǔ)文必修五教案【篇1】

教材分析：

《采薇》出自《詩(shī)經(jīng)小雅》，八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)節(jié)選了其中一段。《采薇》是一首描寫(xiě)戍邊士卒生活的詩(shī)，詩(shī)中主要抒寫(xiě)了兵士們戍邊作戰(zhàn)的艱苦生活及其思鄉(xiāng)之情，課本所選一段則主要寫(xiě)士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。

設(shè)計(jì)理念：

本著新課程提倡的“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”的精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生參與知識(shí)與能力獲得的過(guò)程。

學(xué)生分析：

對(duì)八年級(jí)的學(xué)生，此前接觸了一此古代詩(shī)歌，但對(duì)古體詩(shī)歌了解不多，因而課堂上老師將引導(dǎo)他們，并努力為他們創(chuàng)設(shè)寬松、和諧氣氛，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，并且給他們以最充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)和最廣闊的施展空間。

教學(xué)目標(biāo)：

2、學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能從詩(shī)歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞

3、體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。

2、培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開(kāi)與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話交流。

3、比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。

教學(xué)難點(diǎn)：

比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。

這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！

2、背景知識(shí)（該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。）

《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”

師：請(qǐng)同學(xué)們將搜集到的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”的知識(shí)和大家分享

生2：根據(jù)音樂(lè)的不同，?《詩(shī)經(jīng)》可分為《?風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂(lè)?！绊灐笔菍?zhuān)門(mén)用于宗廟祭祀的音樂(lè)，“雅”是周朝王畿之樂(lè)，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時(shí)代較早，以歌頌為主的詩(shī)，共31篇；時(shí)代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂(lè)稱(chēng)“小雅”，共74篇

生3：“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來(lái)，被稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”

師：同學(xué)們說(shuō)的非常好， ?《詩(shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產(chǎn)生于今山西，陜西、河南、山東、湖北等地。大體上說(shuō)，《風(fēng)》是民間樂(lè)歌，《雅》是宮廷樂(lè)歌，《頌》是宗廟樂(lè)歌和舞歌?！讹L(fēng)》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術(shù)性，代表了《詩(shī)經(jīng)》得最高文學(xué)成就。這些產(chǎn)生于民間的作品，或揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現(xiàn)勞動(dòng)生活的苦樂(lè)，或描述愛(ài)情婚姻的悲歡，從各個(gè)側(cè)面廣泛的展示了古代社會(huì)，政治和日常生活的圖景。

生3：這首詩(shī)主要寫(xiě)士卒歸鄉(xiāng)途中撫今追昔，痛定思痛而更加悲傷。

想我當(dāng)年出征日，楊柳春風(fēng)真美麗。如今歸來(lái)返故里，卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心，誰(shuí)人知曉嘆伶仃。

（讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同方法去讀去看，答錯(cuò)了不批評(píng)，然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。）

師：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。你是怎樣理解的？

生1：“楊柳依依”句回首往事，“依依”寫(xiě)出了柳枝隨風(fēng)搖曳之狀。

生2：這一句也表現(xiàn)出戍卒對(duì)家鄉(xiāng)依依難舍的眷戀之情。

師：陰霾的天氣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，有力地烘托出人物沉重抑郁的心境。

師：古人對(duì)這兩句詩(shī)做出了高度的評(píng)價(jià)，你們知道他們是怎樣評(píng)價(jià)的嗎？

生5：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳，遏（謝玄）稱(chēng)曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！?/p>

生6：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂(lè)矣，何哀之有耶？”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

生7：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)小雅采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！?/p>

師評(píng)：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫(xiě)情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。

生8：“行道遲遲”一句書(shū)寫(xiě)了戍卒歸程之艱難及其心力交瘁的境況。

生9：最后一句：“我心傷悲，莫知我哀”，直抒胸臆。抒發(fā)了悲痛的心情。

師：前三句既是寫(xiě)景寫(xiě)境，又是抒情，融情于景，寓情于境，情與景與境交融，相映成輝。

巧用疊字疊句，或抒憂(yōu)憤感情，或描摹事物狀態(tài)，或繪自然景物的特征，都非常準(zhǔn)確優(yōu)美，富有形象性和表現(xiàn)力，聲調(diào)和諧，增添了語(yǔ)言的藝術(shù)魅力。

⑴寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字，表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。

⑵將你的詩(shī)先在小組交流，修訂后，再在全班交流。

⑶課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。

語(yǔ)文必修五教案【篇2】

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音不正確的一項(xiàng)是()

A.芣苢(yǐ) 掇取(duō) 兜鍪(máo)

B.捋之(luō) 袺之(jié) 肩胛(jiǎ)

C.襭之(xié) 半霎(shà) 蒔田(shì)

D.拋秧(pāo) 折騰(zhē) 周匝(zā)

A[“鍪”應(yīng)讀“móu”。]

2.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()

A.薄言采之 之：代詞，指“芣苢”

B.采采芣苢 采采：動(dòng)詞，采摘

C.喚渠朝餐歇半霎 渠：他

D.秧根未牢蒔未匝 蒔：移植

B[采采：形容詞，茂盛的樣子。]

3.下列對(duì)《芣苢》的理解，有誤的一項(xiàng)是()

A.本詩(shī)采用了比興的表現(xiàn)手法，描寫(xiě)了一群勞動(dòng)?jì)D女采芣苢的情景。

B.全詩(shī)結(jié)構(gòu)上的主要特點(diǎn)是重章疊句，在看起來(lái)很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。

C.詩(shī)歌通過(guò)采、有、掇、捋、袺、襭等動(dòng)詞的變換，生動(dòng)地表現(xiàn)了采摘芣苢越采越多直到滿(mǎn)載而歸的過(guò)程。

D 這是一曲勞動(dòng)歡歌，充滿(mǎn)了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。

A[A項(xiàng)，“本詩(shī)采用了比興的表現(xiàn)手法”錯(cuò)誤，詩(shī)歌開(kāi)頭說(shuō)“采采芣苢，薄言采之”，開(kāi)篇就是說(shuō)采芣苢，并沒(méi)有用他物起興。]

4.下列對(duì)《插秧歌》的理解，有誤的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)的開(kāi)頭兩句，以極其通俗的語(yǔ)言，展示了插秧時(shí)的繁忙景象。

B.“笠是兜鍪蓑是甲”一句運(yùn)用了夸張手法，說(shuō)明插秧就是一場(chǎng)搶天時(shí)的戰(zhàn)斗，突出了勞動(dòng)的艱辛。

C.第三、四句寫(xiě)天公發(fā)威，大雨滂沱，而詩(shī)人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，“蓑衣”比作鐵甲，不僅新鮮獨(dú)特，而且暗示插秧就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗。

D.第五、六句詩(shī)人巧妙地插入了畫(huà)外音：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動(dòng)緊張到了極點(diǎn)，分秒不能停。

B[應(yīng)是“運(yùn)用了比喻手法”。]

語(yǔ)文必修五教案【篇3】

(1) 了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)(內(nèi)容、寫(xiě)法、地位和作用);

(2) 掌握全詩(shī)中的通假字、詞類(lèi)活用現(xiàn)象;

(3) 掌握《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興的藝術(shù)手法和重章疊句、反復(fù)詠嘆的句式特點(diǎn);

(4) 能夠熟讀全詩(shī)，并能夠背誦末章;

(1) 通過(guò)學(xué)生課下搜集資料，結(jié)合教師補(bǔ)充，體驗(yàn)文學(xué)知識(shí)積累的過(guò)程;

(2) 通過(guò)小組合作，自主分析本詩(shī)，討論總結(jié)出本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)，體驗(yàn)和感悟探究的一般過(guò)程;

(1) 了解本詩(shī)的寫(xiě)作內(nèi)容，體會(huì)本詩(shī)中征夫的思鄉(xiāng)之情，理解其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之感。激發(fā)學(xué)生們熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愛(ài)國(guó)情感;

(2)初步了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生們關(guān)注現(xiàn)實(shí)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的情感。

1.學(xué)生是內(nèi)蒙古科技大學(xué)附屬中學(xué)高一的學(xué)生;

2.學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》、《蒹葭》等簡(jiǎn)單的篇目;

3.學(xué)生對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)有初步的了解;

4.學(xué)生思維活躍，善于與同學(xué)交流，樂(lè)于表達(dá)自己，渴望得到教師和同學(xué)的贊許;

5.學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有濃厚的興趣，喜歡朗讀詩(shī)歌，但古詩(shī)閱讀能力還有待加強(qiáng);

6.學(xué)生已有過(guò)較多的小組合作探究學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

1. 問(wèn)題解決策略：①學(xué)生通過(guò)朗讀本詩(shī)，提出不認(rèn)識(shí)的生字或文言現(xiàn)象(問(wèn)題)，在其他同學(xué)的幫助或教師的提示下運(yùn)用同音、形近等方法識(shí)記不認(rèn)識(shí)的字和詞類(lèi)活用現(xiàn)象(解決問(wèn)題)②學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗讀本詩(shī)，提出問(wèn)題(本詩(shī)的主要內(nèi)容是什么?抒發(fā)了什么樣的情感?)，通過(guò)同桌討論和教師對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句(如：“我戍未定，靡使歸聘。”)的點(diǎn)撥，學(xué)生找出問(wèn)題的答案并與全班進(jìn)行交流(問(wèn)題解決)。

2.小組合作學(xué)習(xí)策略：學(xué)生通過(guò)與小組成員的互助學(xué)習(xí)，討論問(wèn)題，有助于理解詩(shī)歌內(nèi)容?；ハ嘟涣鲗W(xué)習(xí)成果和感想，達(dá)到啟發(fā)小組其他成員思路和共同理解的效果

中國(guó)是一個(gè)“詩(shī)歌大國(guó)”。詩(shī)歌，也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的最早的文學(xué)樣式之一。這一時(shí)期產(chǎn)生了再思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱(chēng)后世詩(shī)歌典范的偉大作品。被學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“風(fēng)騷”。因?yàn)樵?shī)經(jīng)的精華部分是十五國(guó)風(fēng);楚辭的代表作是離騷，所以二者合稱(chēng)“風(fēng)騷”。它們分別是中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭，對(duì)中國(guó)后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.收入自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌。

又稱(chēng)“詩(shī)”、“詩(shī)三百”

《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中匯集了我國(guó)古代五百年之久的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作有重大意義，比興的技法和借景抒情的方式一直為后世詩(shī)人所借鑒。反映現(xiàn)實(shí)，干預(yù)政治的創(chuàng)作傾向?yàn)橹袊?guó)文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了正確的道路。

結(jié)論：以十五國(guó)風(fēng)為代表的《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。

三、感知課文、正音正字。

1.學(xué)生自由朗讀《采薇》，結(jié)合課下注釋?zhuān)鉀Q字音問(wèn)題，注意節(jié)奏。

2.學(xué)生個(gè)別朗讀《采薇》，訂正字音，調(diào)整節(jié)奏。

3.學(xué)生齊讀《采薇》。

重點(diǎn)字詞：

歲亦莫(mù)止：莫，同暮。 載(zài)饑載渴：又饑又渴。

王事靡盬(gǔ)：沒(méi)有止盡。 彼路(lù)斯何：路，通輅，大車(chē)。

小人所腓(féi)：隱蔽，掩護(hù)。 四牡骙骙(kuí)：馬強(qiáng)壯的樣子。

象弭(mǐ)魚(yú)服：用象牙裝飾的弓。 雨(yù)雪霏霏：下雪。

四、結(jié)合課下注釋?zhuān)磸?fù)讀本詩(shī)，掌握大致意思。

繼續(xù)熟讀詩(shī)歌，并能概括大意。

1.個(gè)別朗讀第一、二、三章。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。 (難歸之因)

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。 (軍旅勞苦)

「賞析」

以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

2.個(gè)別朗讀第四、五章。

彼爾維何，維常之華。彼路斯何?君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居?一月三捷。 (車(chē)馬之盛)

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘。 (士卒之苦)

「賞析」

寫(xiě)邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻畫(huà)，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂(yōu)心烈烈”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。

3.個(gè)別朗讀第六章。

第六章 回鄉(xiāng)后，撫今追昔。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

①「賞析」：古人評(píng)價(jià)一：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章：真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂(lè)矣，何哀知有耶?”又說(shuō)“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神。絕世文情，千古常新?！毕肫鸪稣髦畷r(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。

古人評(píng)價(jià)二：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)?！?/p>

②今人評(píng)價(jià)：描寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士歸鄉(xiāng)途中，雨雪阻隔，饑渴交加，以及痛定思痛的心情。該詩(shī)語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，多以疊字加重氣氛，讀起來(lái)令人潸然淚下。

③「賞析」：眼前的生活困境，加深了他的憂(yōu)傷。一別經(jīng)年，生死存亡兩不可知，必會(huì)生發(fā)憂(yōu)懼心理。正所謂“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”在雨雪霏霏的曠野中，無(wú)人知道更無(wú)人安慰，全詩(shī)在孤獨(dú)無(wú)助的悲嘆中結(jié)束。

晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。這是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱(chēng)，這類(lèi)如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)家所稱(chēng)頌。

第六章的作用：①追溯過(guò)往 ②增加了感情的濃度 ③增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性、感染力

這首詩(shī)通過(guò)一個(gè)服役士兵的自述，再現(xiàn)了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士離鄉(xiāng)出征的艱苦生活和內(nèi)心的苦痛，表現(xiàn)了戰(zhàn)士英勇愛(ài)國(guó)但又思親戀家的復(fù)雜心理，真實(shí)地反映了被壓迫者愁苦無(wú)奈的思想情緒。

本詩(shī)十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活途徑，比如：第四、五章中沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中廝打拼殺等場(chǎng)面的描寫(xiě)，而是寫(xiě)了將帥車(chē)馬服飾、武器裝備等細(xì)節(jié)，卻能以小見(jiàn)大，通過(guò)此就可以看出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

詩(shī)的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵御獫狁的侵?jǐn)_，他長(zhǎng)期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定,而返故鄉(xiāng)。四、五二章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫(xiě)邊防軍士出征威儀，全篇?dú)鈩?shì)為之一振，兵士們的愛(ài)國(guó)精神得到了充分的體現(xiàn)。末章寫(xiě)解甲歸里。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來(lái)今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神?

從寫(xiě)作上看，它和詩(shī)經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重章疊句，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂(lè)性和節(jié)奏感。全詩(shī)有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫(xiě)，搭配錯(cuò)落有致，又十分妥帖。

此詩(shī)選自“小雅”，卻有“國(guó)風(fēng)”民歌的特點(diǎn)，頗為講究句式重疊與比興手法的運(yùn)用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長(zhǎng)過(guò)程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥帖。旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆。第四章以常棣盛開(kāi)象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新警奇特。末章以從征前與來(lái)歸時(shí)的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來(lái)被認(rèn)為是《詩(shī)經(jīng)》中的妙言佳句。

A.“昔我往矣，楊柳依依?！笔钦f(shuō)出征時(shí)是春天。“依依”形容柔弱的柳條隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎是為人送行，又似乎表示挽留。

B.“今我來(lái)思，雨雪霏霏?！笔钦f(shuō)歸來(lái)時(shí)是冬天。“霏霏”是形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

C.“行道遲遲”的意思是慢慢地在路上走。

D.“今我來(lái)思”一句中的“思”，“載饑載渴”一句中的“載”都是語(yǔ)助詞。

A.這首詩(shī)運(yùn)用了起興的手法。

B.末章前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見(jiàn)的'不同景色對(duì)比，寫(xiě)出了內(nèi)心的傷悲。

C.這首詩(shī)寫(xiě)的是守邊戰(zhàn)士在歸途中的心情，通過(guò)詩(shī)句，我們可以想象他們守邊時(shí)的苦況，對(duì)從軍生活的厭倦，對(duì)和平的家庭生活的向往和留戀。

D.“行道遲遲，載渴載饑”兩句是直接描寫(xiě)，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的特點(diǎn)。

3.補(bǔ)充下列名句。

昔我往矣, 楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

4.文學(xué)常識(shí)填空：

①《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容包括風(fēng) 、雅 、頌 三個(gè)部分。

②《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法包括賦 、比 、興 。

③“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”，文學(xué)史上合稱(chēng)“六義”。

① 基礎(chǔ)知識(shí)。

② 文本閱讀。

③ 課堂延伸 中的(一)。

④語(yǔ)言運(yùn)用 中的14，16小題。

3.預(yù)習(xí)《離騷》，完成預(yù)習(xí)學(xué)案。

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

全詩(shī)分三章，前三章疊出，以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂(yōu)心不已!作者寫(xiě)道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧!但轉(zhuǎn)眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢?為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會(huì)兒也來(lái)不及，也是為了獫狁之故。我們需要攻戰(zhàn)!又到了采薇的時(shí)候，薇葉長(zhǎng)大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧!心里的憂(yōu)傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰(shuí)難替我們帶回家信!山薇長(zhǎng)得粗壯剛健了，這下該回家了吧!已是陽(yáng)春十月了!可是王事沒(méi)完，還沒(méi)法閑暇，憂(yōu)傷的心情好不痛苦，卻無(wú)人相慰勞!

四、五兩章是寫(xiě)邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張：那盛開(kāi)的花是什么?是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車(chē)馬服飾之盛：那好大好大的是什么?那是將士的軍車(chē)，兵車(chē)既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊(duì)又要遷徙，豈敢定居? 駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車(chē)上，步兵們蔽依車(chē)后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚(yú)皮箭袋時(shí)時(shí)佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強(qiáng)大猖狂，馬能不日日加強(qiáng)戒備?這兩章寫(xiě)的是獫狁的匈悍而周家軍隊(duì)盛大的軍威，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫(xiě)實(shí)的筆法來(lái)寫(xiě)的。

第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，又饑，又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩(shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱(chēng)，這類(lèi)如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)家所稱(chēng)頌。

這首詩(shī)的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的。更是通過(guò)對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂(yōu)傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。

從寫(xiě)作上看，它和詩(shī)經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂(lè)美和節(jié)奏感。全詩(shī)有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫(xiě)，搭配錯(cuò)落有致，又十分妥貼，因此《采薇》一篇確是《詩(shī)經(jīng)》中最好的篇章之一。

語(yǔ)文必修五教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)

1理解詩(shī)歌內(nèi)容。

2體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、理解詩(shī)文內(nèi)容

2、熟讀成誦

3、討論詩(shī)的現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)過(guò)程

一、了解詩(shī)人。

常識(shí)：趙翼，清史學(xué)家、文學(xué)家。字云崧，號(hào)鷗北，江蘇陽(yáng)湖人。本詩(shī)選自《鷗北集》，是評(píng)論詩(shī)人詩(shī)歌的。

二、朗讀全詩(shī)(教師泛讀;學(xué)生齊讀)。

三、翻譯：

唐代偉大詩(shī)人李白、杜甫的詩(shī)篇，萬(wàn)人傳誦，經(jīng)久不衰，可現(xiàn)在讀來(lái)，已覺(jué)得不新鮮了。天地間每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)有才華的詩(shī)人，在幾百年間，他們各自領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇，開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)。

四、分析全詩(shī)

1、評(píng)論李杜的詩(shī)，稱(chēng)頌其詩(shī)的巨大影響，也指出其局限性。詩(shī)人舉出了詩(shī)歌史上的兩位大家，唐代的李白與杜甫為例。以為即使是李、杜這樣的大詩(shī)人，他們的詩(shī)作因流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。

2、發(fā)表了自己對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的卓越見(jiàn)解(也是呼喚創(chuàng)新意識(shí))：詩(shī)歌寫(xiě)作要有時(shí)代精神和個(gè)性特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，反對(duì)因循守舊。

以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，國(guó)家代代都有有新的人出現(xiàn)，他們各自的影響也不過(guò)幾百年而已。即各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的'人物，不必惟古人是從。不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。

五、理解詩(shī)歌主旨

六、討論：這首詩(shī)是否貶低了李杜詩(shī)篇的杰出成就?此詩(shī)目的是在說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)代性，而非貶低李杜詩(shī)篇的杰出成就，惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時(shí)代之風(fēng)騷。

李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

(李杜詩(shī)篇，萬(wàn)人傳誦，現(xiàn)在讀來(lái)，已不新鮮。)唯有創(chuàng)新

論詩(shī)江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。才能領(lǐng)先。

(每個(gè)朝代，都出才人，領(lǐng)導(dǎo)詩(shī)壇，開(kāi)新詩(shī)風(fēng)。)

七、遷移訓(xùn)練：你認(rèn)為，我們從創(chuàng)新的角度出發(fā)，在寫(xiě)作文的過(guò)程中，哪些方面可以做到別出心裁，別具匠心?(展開(kāi)討論，可引導(dǎo)學(xué)生從立意、選材、組材、煉句等不同環(huán)節(jié)的方面去考慮。)

八、有感情地背誦《論詩(shī)》。

九、布置作業(yè)：默寫(xiě)全詩(shī)。

語(yǔ)文必修五教案【篇5】

《采薇》采用起興、重章疊唱之法，表現(xiàn)普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。下面是《采薇(節(jié)選)》教學(xué)設(shè)計(jì)，以供參考。

1閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意。

同學(xué)們，我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化。詩(shī)歌就是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)有兩千年詩(shī)歌的歷史了。從古至今涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫、郭沫若等許多詩(shī)人。今天我們就一起去欣賞先人們給我們留下來(lái)的文化瑰寶。

1出示古詩(shī)，指明讀、齊讀。教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)“矣”、“微”、“依”、“霏”生字

師：同學(xué)們，你們通過(guò)剛才的自學(xué)，了解了哪些與這首詩(shī)有關(guān)的知識(shí)，在小組內(nèi)和其他同學(xué)交流交流。如果還有疑問(wèn)，也在小組內(nèi)提出來(lái)，大家互幫。

1通過(guò)自學(xué)與討論你們有了那些收獲?誰(shuí)愿意來(lái)和大家說(shuō)一說(shuō)?

4抽查學(xué)生說(shuō)一說(shuō)詩(shī)的大意。

1播放多媒體課件，學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情景。

2老師作簡(jiǎn)單講解：一位遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸來(lái)，在回鄉(xiāng)途中，他撫今昔，描寫(xiě)了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在軍中心情。

3、學(xué)生根據(jù)自己的.理解自由練習(xí)朗讀。

4、指明讀，師生互讀，讀后評(píng)后議，齊讀。

六、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)“喜”字。

教學(xué)《詩(shī)經(jīng) 采薇》一課時(shí)，我首先激情導(dǎo)入課文后，接著借助多媒體課件讓學(xué)生自己讀課文提出質(zhì)疑，然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)生字“矣”、“依”、“思”、“霏，再點(diǎn)撥四個(gè)字的巧妙壓韻，使學(xué)生感到詩(shī)歌韻味獨(dú)特，讀起來(lái)有趣味。在感悟這個(gè)環(huán)節(jié)上，我還通過(guò)“讀”來(lái)使每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我感悟。對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)更要通過(guò)朗讀這一主要形式來(lái)讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。所以，我鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們?cè)谧x書(shū)中思考、在小組中交流、在班級(jí)中展示自我，從而培養(yǎng)他們對(duì)古詩(shī)的語(yǔ)感。這節(jié)課課堂氣氛活躍，較好地體現(xiàn)了生生互動(dòng)，生本對(duì)話，師生對(duì)話的理念，教學(xué)效果良好。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大。說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發(fā)芽。說(shuō)回家呀道回家，心里憂(yōu)悶多牽掛。滿(mǎn)腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調(diào)動(dòng)難定下，書(shū)信托誰(shuí)捎回家!

采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。說(shuō)回家呀道回家，轉(zhuǎn)眼十月又到啦。王室差事沒(méi)個(gè)罷，想要休息沒(méi)閑暇。滿(mǎn)懷憂(yōu)愁太痛苦，生怕從此不回家。

什么花兒開(kāi)得盛?棠棣花開(kāi)密層層。什么車(chē)兒高又大?高大戰(zhàn)車(chē)將軍乘。駕起兵車(chē)要出戰(zhàn)，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居?一月要爭(zhēng)幾回勝!

駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車(chē)立，兵士掩護(hù)也靠它。四匹馬兒多齊整，魚(yú)皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲!

回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹;如今回來(lái)路途中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿(mǎn)心傷感滿(mǎn)腔悲。我的哀痛誰(shuí)體會(huì)!

語(yǔ)文必修五教案【篇6】

一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

利用多媒體播放肖邦的作品《波蘭舞曲》和波蘭平原的圖片，用音樂(lè)的溪泉和平原上的清風(fēng)濾去心靈的喧囂，為學(xué)生情感上親近肖邦作鋪墊。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，……

二.進(jìn)入文本，感悟故園景物美。

(一)自讀文本。

可以在網(wǎng)上搜索肖邦所作樂(lè)曲(舒緩一些的)，作為背景音樂(lè)，輕聲播放。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)陪伴下優(yōu)雅閱讀，優(yōu)美閱讀。

(二)欣賞肖邦故園

[展示課件]大家能猜一猜我現(xiàn)在放的圖片是什么地方嗎?大家現(xiàn)在看到的圖片相當(dāng)漂亮，這就是波蘭著名音樂(lè)家肖邦的家鄉(xiāng)?，F(xiàn)在讓我們隨同作者到肖邦的故園去走一走，看一看，或許我們能發(fā)現(xiàn)一些什么。

我們先來(lái)看這樣一段文字，這是一位有幸去過(guò)肖邦故居的中國(guó)作家寫(xiě)的。肖復(fù)興，著名的散文家，近年寫(xiě)了大量的樂(lè)評(píng)。(投影肖復(fù)興《春天去看肖邦》的一段文字：略)

同學(xué)們閱讀完這段文字后，請(qǐng)結(jié)合文章的第1、第2節(jié)，談?wù)剬?duì)這段文字的看法：肖復(fù)興的這個(gè)揣測(cè)有沒(méi)有道理?肖復(fù)興文章中的一些話如何來(lái)解釋?真正的肖邦故園應(yīng)該是什么樣子的?《肖邦故園》的作家為什么要花如此之多的筆墨來(lái)寫(xiě)這個(gè)貴族莊園呢?是不是一種寫(xiě)作策略上的失敗?那又是為什么?(討論)

(三)欣賞故園四季景色

1.請(qǐng)同學(xué)們找到課文中描寫(xiě)肖邦故園景色的語(yǔ)句或語(yǔ)段。肖邦故園的景色有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)用文中的詞語(yǔ)概括。

2.課文中提到“這片土地的景色正是肖邦音樂(lè)最理想的序曲”，作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的?欣賞音樂(lè)《肖邦鋼琴協(xié)奏曲》，再品讀鑒賞，思考提出的問(wèn)題。

三.深入探究，感悟人物情感美。

(一)故園對(duì)肖邦。

[問(wèn)題探討]肖邦的傳記中描寫(xiě)了這樣的情節(jié)：因?yàn)樵诖笸V眾之下，肖邦拒絕為俄國(guó)沙皇派到波蘭的總督演奏，為了避免受到迫害，肖邦在1830年11月1日離開(kāi)了波蘭，前往維也納，華沙音樂(lè)學(xué)院的孩子唱歌相送，他們還送他一只銀杯，里面裝滿(mǎn)了祖國(guó)土，肖邦預(yù)感這一次肯定是一去不復(fù)返了，他哭了。此后他長(zhǎng)期生活在巴黎，果然再也沒(méi)有能夠返回祖國(guó)。而文中所提到的肖邦故園，肖邦僅僅是出生后的幾個(gè)月在這里住過(guò)，肖邦的絕大部分作品都是在巴黎完成的，為什么是這里成為他創(chuàng)作上的源泉呢?為什么不是巴黎?

[討論拓展]同學(xué)們平時(shí)的閱讀體驗(yàn)中，有沒(méi)有這樣的例子――藝術(shù)家與他的家鄉(xiāng)、與他的環(huán)境密切相關(guān)?

(二)肖邦對(duì)故園

肖邦在這里生活了幾個(gè)月，這里真的會(huì)對(duì)他一生的創(chuàng)作產(chǎn)生那么大的影響嗎?這里的陶冶魔力真的就那么強(qiáng)嗎?能不能從文中找一些話來(lái)說(shuō)明?

(三)肖邦的影響

在前面我們講到了故園之景對(duì)肖邦的影響，那肖邦之家因?yàn)樾ぐ疃鴮?duì)祖國(guó)、對(duì)祖國(guó)的人民又有什么樣的反作用?能不能從文中找一些話來(lái)說(shuō)明?

(四)欣賞音樂(lè)，與肖邦促膝談心。

一篇《肖邦故園》帶我們走進(jìn)波蘭，走近肖邦，讓我們懂得品味自然，閱讀人生。閱讀其實(shí)就是一種對(duì)話，與作者、與肖邦、與精神高貴的前人今人對(duì)話，以此豐富閱歷，啟迪心智，提升境界，這是一個(gè)多么幸福的過(guò)程。故園之于肖邦的意義是極為重要的，肖邦故園對(duì)于我們也有著不同尋常的意義――“肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’?！甭?tīng)音樂(lè)――《E大調(diào)練習(xí)曲》(《別離曲》)，說(shuō)出你對(duì)肖邦是怎樣的情感，以“肖邦，我想對(duì)你說(shuō)……”為話題，寫(xiě)一段文字。

四.欣賞品味，感受文章的意境美。

在故園與肖邦的這種相互影響相互作用下，這篇文章也臺(tái)肖邦的音樂(lè)一般，要奏出它最華美的樂(lè)章，讓我們一起領(lǐng)略作者如詩(shī)如畫(huà)如歌的細(xì)膩筆觸。請(qǐng)大家一起充滿(mǎn)感情地朗誦，(播放音樂(lè))請(qǐng)學(xué)生找出認(rèn)為寫(xiě)得好的段落，誦讀品味。

五.整體把握，欣賞文章結(jié)構(gòu)美。

再次瀏覽文章，大致概括各段的主要內(nèi)容，整體把握全文，看看本文的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生存疑、質(zhì)疑。例如：

[討論]文章開(kāi)頭已經(jīng)有過(guò)對(duì)肖邦故園四季景物的描寫(xiě)，后面幾大段的景物描寫(xiě)是不是重復(fù)?可不可以把后面的景物描寫(xiě)放到前面來(lái)?

六.作業(yè)布置。

語(yǔ)文必修五教案【篇7】

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的源頭，年代久遠(yuǎn)，不易理解?！对?shī)經(jīng)·采薇》閱讀起來(lái)難度有點(diǎn)大，如果沒(méi)有充分預(yù)習(xí)，就沒(méi)法在一節(jié)課內(nèi)完成深入探究的任務(wù)。但如果布置好預(yù)習(xí)，學(xué)生預(yù)習(xí)工作抓得好，這節(jié)課就可以把主題很好地挖掘出亮點(diǎn)來(lái)。

對(duì)憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂(yōu)傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受悲傷和痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的是我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。

能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因?yàn)檫@樣，吟唱自己的內(nèi)心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻昭然若揭。

整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。活著就會(huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就會(huì)有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望、向往、追求、無(wú)助等等生存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。

所以本課可以以探究的方式來(lái)深入解讀其中的奧秘。

1、知識(shí)與技能：

⑴ 研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。

⑵ 培養(yǎng)學(xué)生由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究的能力。

2、過(guò)程與方法：

⑴ 能自行翻譯，了解作品主旨，熟讀成誦。

⑵ 從詩(shī)歌的時(shí)代背景，表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。

⑶ 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

⑴ 了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。

⑵ 了解家園之思的文化內(nèi)涵，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

1、重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究文本，由了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵，并以此滋養(yǎng)自己的精神世界。

2、難點(diǎn)：

結(jié)合時(shí)代背景，了解作品主旨，理解士卒為國(guó)赴難中的家園之思。

步驟 教師行為 學(xué)生行為 設(shè)計(jì)意圖 課前準(zhǔn)備 1、提出預(yù)習(xí)要求。

2、查找與課文相關(guān)的課外資料。

3、確定主題。 1、充分預(yù)習(xí)，提出問(wèn)題，由組長(zhǎng)收集問(wèn)題，并組織解決問(wèn)題，解決不了的問(wèn)題，再提交老師。

2、借助文下注釋和工具書(shū)疏通文句，初步感知原詩(shī)。 通過(guò)學(xué)生自己提問(wèn)的方式，促使學(xué)生深入預(yù)習(xí)，獨(dú)立思考，通過(guò)課前組織解決一般問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生之間的交流協(xié)作，同時(shí)可以把簡(jiǎn)單的問(wèn)題提前處理而不占用課時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。 情境導(dǎo)入 《論語(yǔ)》解讀

子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。何謂也?”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎?”子曰：“起予者商也，始可與言詩(shī)已矣?！?1、學(xué)生背誦《八佾篇第三》前面三則內(nèi)容。

2、認(rèn)真聽(tīng)老師講解。

3、積極回憶《論語(yǔ)》中寫(xiě)到《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)條目。 《論語(yǔ)》是高一年級(jí)必讀的經(jīng)典，分散在各節(jié)課堂之前講解，能培養(yǎng)學(xué)生每日讀論語(yǔ)的習(xí)慣，同時(shí)，通過(guò)老師的解讀，更明白經(jīng)典的精髓。孔子與《詩(shī)經(jīng)》有著非同小可的關(guān)系，所以，這節(jié)課前解讀《論語(yǔ)》可以作為導(dǎo)入，自然引入課堂。 課文探討 溫故知新

1、《詩(shī)經(jīng)》和“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

2、《采薇》的背景 復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，了解本篇課文的背景。 通過(guò)復(fù)習(xí)這些知識(shí)，能讓學(xué)生更牢固地掌握好這些知識(shí)點(diǎn)。 重點(diǎn)探究：戍邊思鄉(xiāng)主題。

列出六個(gè)題目作為探究臺(tái)階：

1、該詩(shī)的思路結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)?

2、詩(shī)從“采薇”寫(xiě)起，這跟“曰歸曰歸”的思鄉(xiāng)情有何關(guān)系?

3、前三章所寫(xiě)的“薇”有無(wú)變化?從中你能感受到什么?

4、四、五兩章表現(xiàn)了什么內(nèi)容?與濃濃的鄉(xiāng)愁矛盾嗎?

5、這首詩(shī)最經(jīng)典的`景物描寫(xiě)在哪里?你是如何理解的?

6、你怎么理解這首詩(shī)交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心理? 學(xué)生結(jié)合問(wèn)題以及自己預(yù)習(xí)的情況展開(kāi)討論，師生互動(dòng)，逐步推進(jìn)討論的進(jìn)程。

學(xué)生可以暢談自己的獨(dú)特理解，并深入感知本文主人公復(fù)雜的心理。 重點(diǎn)研讀文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。

通過(guò)教師設(shè)計(jì)小問(wèn)題的方式引導(dǎo)學(xué)生如何由表及里，抓住本質(zhì)，深入探究問(wèn)題。

了解戍邊戰(zhàn)士的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。 延伸探究：邊關(guān)思鄉(xiāng)(征戰(zhàn)不歸，身不由己的天涯羈旅)

高適《塞上聽(tīng)吹笛》 學(xué)生重在朗讀體會(huì)，學(xué)習(xí)一些鑒賞技巧，同時(shí)，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)探究類(lèi)似主題的詩(shī)歌。 適當(dāng)延伸拓展，啟發(fā)思考。

通過(guò)同一主題相關(guān)詩(shī)歌的拓展，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)積累，同時(shí)喚起學(xué)生的比較閱讀的意識(shí)，了解邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)。同時(shí)，通過(guò)縱向比較，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史思辯意識(shí)，更深入地了解家園之思的文化內(nèi)涵。 本文其他可行性探究引導(dǎo)：

3、意象的探究(植物或以采摘植物的行為作為思念意象) 學(xué)生重在初步了解探究?jī)?nèi)容，可以在課后進(jìn)行小組協(xié)作探究。 旨在示范，引導(dǎo)。

示范一篇文章可以從多個(gè)角度去解讀，可以從深度考慮，亦可從廣度考慮?！对?shī)經(jīng)》作為詩(shī)歌的一大源頭，可研究的內(nèi)容很多，此內(nèi)容的設(shè)計(jì)，可以是學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單指導(dǎo)，以引起部分學(xué)生深入研究的興趣。 課堂小結(jié) 教師總結(jié)歸納：

邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)樂(lè)觀豪邁、相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯渾厚，筆勢(shì)豪放。 與教師一起回顧，總結(jié)。 旨在給學(xué)生一個(gè)明確的知識(shí)點(diǎn)。 布置作業(yè)：“半個(gè)百姓半個(gè)兵，半碗黃沙半碗風(fēng)，多少將士思鄉(xiāng)夢(mèng)，盡在萬(wàn)古荒原中?！暴ぉ豸斈君R“西北邊境第一連”

問(wèn)題：當(dāng)今戍邊戰(zhàn)士的家園之思有何深遠(yuǎn)的根源? 課后作業(yè)。學(xué)生獨(dú)立完成?？梢哉{(diào)查，可以查找資料。 讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)今邊防戰(zhàn)士的關(guān)注，來(lái)進(jìn)一步關(guān)注祖國(guó)的建設(shè)，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情感。

yjs21.cOm更多幼兒園教案編輯推薦

語(yǔ)文必修四教案匯集12篇

通常在授課前，教師早早地準(zhǔn)備好了教學(xué)方案和教案，即使老師還沒(méi)有完成，現(xiàn)在也不晚。學(xué)生的反應(yīng)可以幫助教師調(diào)整和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。我們已經(jīng)收到了您的請(qǐng)求，幼兒教師教育網(wǎng)小編為您提供了關(guān)于“語(yǔ)文必修四教案”的資料，希望這篇文章能夠幫助到您！

語(yǔ)文必修四教案 篇1

教學(xué)目的：

1.聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)，了解一些有關(guān)宇宙的基礎(chǔ)知識(shí)。

2.借助文中的議論和熱烈的情感抒發(fā)，了解作者對(duì)宇宙和人類(lèi)的思考，并引發(fā)自己的思考。

3、擬清全文結(jié)構(gòu)，把握說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的要求，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。

本文是一部電視片的解說(shuō)詞，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

(1)解說(shuō)詞要根據(jù)解說(shuō)對(duì)象的特點(diǎn)，有明確的主題和說(shuō)明重點(diǎn)，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的關(guān)鍵，即使是拓展性?xún)?nèi)容，也不能游離解說(shuō)的主題。如課文解說(shuō)的對(duì)象是宇宙，那么就要緊扣宇宙的組成來(lái)介紹，不能隨意生發(fā)其他問(wèn)題。

(2)解說(shuō)詞補(bǔ)充和增加解說(shuō)對(duì)象的相關(guān)信息，主要是知識(shí)和情理的擴(kuò)展，使讀者接受到畫(huà)面和實(shí)物本身無(wú)法傳遞和難以表達(dá)的涵義。如課文中對(duì)光年基本概念的介紹(知識(shí)擴(kuò)展)，將宇宙比做大海，激發(fā)讀者對(duì)宇宙的想像(情理擴(kuò)展)。

(3)解說(shuō)詞是一個(gè)有機(jī)的整體，但各個(gè)部分又有相對(duì)的獨(dú)立性。課文從宇宙整體到星系的組成再到太陽(yáng)系，雖然每個(gè)部分緊密相聯(lián)，但又各有側(cè)重，各有中心。

課文是電視片的解說(shuō)詞，所以具有一定的視覺(jué)性，隨著攝影鏡頭由大尺度空間到小尺度空間，緩緩?fù)七M(jìn)。就我們的閱讀來(lái)說(shuō)，課文已經(jīng)脫離了電視視覺(jué)畫(huà)面(還能感覺(jué)到電視畫(huà)面對(duì)文字的影響，如“我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們的后院”等介紹性詞語(yǔ))，獨(dú)立成篇，從說(shuō)明順序上看，采取的是空間順序：宇宙吟星系(星系群、子星系)恒星太陽(yáng)系行星作者認(rèn)為“人類(lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，課文說(shuō)明由宇宙到地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想是統(tǒng)一的。

這樣的說(shuō)明順序，好處在于：

(1)雖然我們生活在宇宙中，但是我們跳出宇宙之外，將它作為純客觀的說(shuō)明對(duì)象來(lái)解說(shuō)，這樣能夠更清晰、直觀地介紹。

(2)空間尺度由大到小，讓讀者從整體上有所了解之后，再深入局部了解細(xì)微，這樣順序清楚，層次分明，符合讀者的思維習(xí)慣。

(3)由廣闊的宇宙，穿過(guò)無(wú)盡的空間，最終回到人類(lèi)的家園，這是探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)宇宙的敬仰和“掌握我們自己的命運(yùn)”的熱情?！叭祟?lèi)的未來(lái)取決于我們對(duì)這個(gè)宇宙的了解程度”，由宇宙再反觀地球，就是人類(lèi)的未來(lái)之路，說(shuō)明的順序和作者的思想達(dá)到某種契合。

完成德陽(yáng)《導(dǎo)學(xué)與探究》以下內(nèi)容：

1.自學(xué)“預(yù)習(xí)提示”1——2內(nèi)容，用筆勾出要點(diǎn)。

主問(wèn)題：作者扣住“宇宙的邊疆”這一標(biāo)題，是怎樣通過(guò)對(duì)浩瀚宇宙的解說(shuō)來(lái)探究“宇宙的邊疆”之“謎”的?

(1)宇宙有邊疆嗎?請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)理由。

(2)本文是怎樣的說(shuō)明順序來(lái)布局謀篇的?這樣的順序有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

語(yǔ)文必修四教案 篇2

[教學(xué)目的]

一、把握小說(shuō)的情節(jié)，探究小說(shuō)的主題。

二、加深學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)的理解。

三、了解、把握小說(shuō)的常見(jiàn)的藝術(shù)手法(線索、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、伏筆等)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

小說(shuō)的情節(jié)，主題的表現(xiàn)。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]

兩課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]

預(yù)習(xí)課文，縮寫(xiě)。

斯·奧臺(tái)爾是美國(guó)兒童文學(xué)作家，1972年獲國(guó)際安徒生兒童文學(xué)獎(jiǎng)，《黑珍珠》縮寫(xiě)自他的同名長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫(xiě)一個(gè)少年16歲時(shí)的一段成長(zhǎng)經(jīng)歷。

請(qǐng)二、三名同學(xué)念自己的縮寫(xiě)，大家補(bǔ)充，不要忽略重要內(nèi)容(三次見(jiàn)到魚(yú)時(shí)大家及“我”的反應(yīng)、對(duì)路易斯特點(diǎn)的介紹、大家對(duì)黑珍珠、圣母的迷信、路易斯與魚(yú)的搏斗、“我”對(duì)“長(zhǎng)大”的認(rèn)識(shí)等)

主要內(nèi)容：

序幕(第1—3段)：“我”十六歲生日時(shí)，認(rèn)為自己還沒(méi)長(zhǎng)大，總想親自出海撈貝。

開(kāi)端(第4—10段)：“我”第一次出海，認(rèn)識(shí)了能干、有力、又愛(ài)吹噓的路易斯，并第一次見(jiàn)到了可怕的魚(yú)。

發(fā)展(第11—20段)：“我”采到巨大的黑珍珠，與魚(yú)第二次相遇;父親把黑珍珠獻(xiàn)給圣母，但船隊(duì)最終遇難。

高潮(第21—26段)：“我”歸還黑珍珠，路易斯為得到黑珍珠與魚(yú)搏斗，最后與魚(yú)同歸于盡。

結(jié)局(第27段)：“我”把黑珍珠放到圣母的手掌里，“我”感到自己長(zhǎng)大成人。

這篇小說(shuō)的高潮部分都有哪些矛盾?什么是主要矛盾?為什么?

明確：“我”要?dú)w還黑珍珠與路易斯要得到黑珍珠的矛盾，路易斯與魚(yú)的搏斗。后者是主要矛盾，它表現(xiàn)了路易斯的強(qiáng)有力與貪婪，也表現(xiàn)了大自然的力量。

路易斯有什么特點(diǎn)?作者為什么要詳寫(xiě)他與魚(yú)搏斗?

路易斯的特點(diǎn)：

1能干有力。“據(jù)說(shuō)他的潛水技能在整個(gè)佛密令海都找不出第二個(gè)”;“有一次他為了避開(kāi)一條大灰鯊魚(yú)，在水下足足待了四分鐘”;“他一人能干三個(gè)人的活”以及與大魚(yú)搏斗。

2愛(ài)吹噓。他說(shuō)“曾在波斯灣發(fā)現(xiàn)一顆比雞蛋還大的珍珠，賣(mài)給了伊朗國(guó)王，賺了好多錢(qián)，買(mǎi)下一條巨大的采珍珠船”;告訴“我”他“在波斯灣找到的珍珠比黑珍珠還重，兩只手都捧不過(guò)來(lái)”。

3 貪婪。要把黑珍珠據(jù)為己有。

4不迷信。在“父親”船隊(duì)遇難，大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為黑珍珠和大風(fēng)暴有某種神秘的聯(lián)系的時(shí)候，他說(shuō)遇難的原因是“我”的父親太相信圣母和那顆珍珠才不到港口避險(xiǎn);不怕魚(yú)，敢與之搏斗。

總之，路易斯是一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，從他身上，“我”知道人該做什么不該做什么;這場(chǎng)人魚(yú)大戰(zhàn)表現(xiàn)了人和自然的偉大力量，給“我”以強(qiáng)烈的震憾。

小說(shuō)從“我”十六歲生日那天幫父親賣(mài)珍珠開(kāi)始寫(xiě)起，以“我”把黑珍珠放回圣母的手掌結(jié)束，“我”也終于長(zhǎng)大成人。小說(shuō)為什么說(shuō)“我”長(zhǎng)大成人是“在這一天”，“我”成為大人的標(biāo)志是什么?

明確：“我”把黑珍珠放回到圣母手掌中這一舉動(dòng)，使“我”認(rèn)識(shí)到在這一天，“我”長(zhǎng)大了，因?yàn)樵谶@一天，“我”經(jīng)歷了生死考驗(yàn);見(jiàn)識(shí)了人和大自然的斗爭(zhēng);不再相信人們對(duì)魚(yú)的迷信(也就是對(duì)自然的迷信)，沒(méi)有再把黑珍珠還給大海;也沒(méi)有像路易斯那樣把黑珍珠據(jù)為己有;進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了人和自然。

1小說(shuō)多次寫(xiě)到魚(yú)的目的與作用是什么?

明確：“我”與魚(yú)的三次相遇是故事的線索;多次寫(xiě)到大家對(duì)魚(yú)的恐怖畏懼，烘托了緊張神秘的氣氛，為人魚(yú)大戰(zhàn)打下伏筆。

2最后寫(xiě)到的陽(yáng)光和鐘聲有什么意義?

明確：寫(xiě)陽(yáng)光和鐘聲有一種象征意義，表明了“我”的宗教情緒，說(shuō)明我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)。

談?wù)勛约骸伴L(zhǎng)大了”的標(biāo)志事件及其意義。

簡(jiǎn)介 路易斯在惡魔魟魚(yú)洞里采到一顆碩大無(wú)比的黑珍珠，轟動(dòng)了整個(gè)拉巴茲城。他父親勃拉斯賣(mài)珠不成，把黑珍珠獻(xiàn)給了圣母。采珠隊(duì)在海上遇到風(fēng)暴，由于他父親自恃有圣母保佑，沒(méi)有及時(shí)躲避，整個(gè)船隊(duì)全部覆沒(méi)，僅采珠工塞維利亞人生還。路易斯遭此厄運(yùn)，以為惡魔魟魚(yú)作怪，要索還珍珠，所以偷出珍珠準(zhǔn)備物歸原主。不料塞維利亞人在海上劫持他，逼他同去瓜拉麥斯出售珍珠。后來(lái)塞維利亞人殺死惡魔魟魚(yú)，自己也在博斗中喪生。路易斯在不平凡的經(jīng)歷中破除了種種迷信，成長(zhǎng)為大人。他僥幸生還，把珍珠還給教堂，供大家欣賞。

在這個(gè)故事中,我們學(xué)到:路易斯能干有力。\'據(jù)說(shuō)他的潛水技能在整個(gè)佛密令海都找不出第二個(gè)”;“有一次他為了避開(kāi)一條大灰鯊魚(yú)，在水下足足待了四分鐘”;“他一人能干三個(gè)人的活”以及與大魚(yú)搏斗。

路易斯愛(ài)吹噓。他說(shuō)“曾在波斯灣發(fā)現(xiàn)一顆比雞蛋還大的珍珠，賣(mài)給了伊朗國(guó)王，賺了好多錢(qián)，買(mǎi)下一條巨大的采珍珠船”;告訴“我”他“在波斯灣找到的珍珠比黑珍珠還重，兩只手都捧不過(guò)來(lái)”。

路易斯貪婪。要把黑珍珠據(jù)為己有。

路易斯不迷信。在“父親”船隊(duì)遇難，大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為黑珍珠和大風(fēng)暴有某種神秘的聯(lián)系的時(shí)候，他說(shuō)遇難的原因是“我”的父親太相信圣母和那顆珍珠才不到港口避險(xiǎn);不怕魚(yú)，敢與之搏斗。

總之，路易斯是一個(gè)個(gè)性鮮明的形象，從他身上，“我”知道人該做什么不該做什么;這場(chǎng)人魚(yú)大戰(zhàn)表現(xiàn)了人和自然的偉大力量，給“我”以強(qiáng)烈的震憾

今天閑著無(wú)聊，想找本書(shū)看看，我從書(shū)柜翻了半天，發(fā)現(xiàn)了一本名叫《黑珍珠》的書(shū)，我翻著看了看，發(fā)現(xiàn)這是一本國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)，我開(kāi)始了“細(xì)嚼慢咽”半個(gè)小時(shí)才讀完兩章，我終于讀完了第三章“塞維利亞人”，“塞維利亞人”這一章好詞非常多，比如：咬牙切齒、吩咐、添油加醋、嚇唬和囑咐。“塞維利亞人”這一章好句也都很好很多，有：這些畫(huà)面刺在他的肩上、臂上，甚至腿上，使他看起來(lái)簡(jiǎn)直就像一條活動(dòng)的畫(huà)廊。還有：盡管它一般不向人攻擊，可是它只要尾巴輕輕一抽便會(huì)打斷人的脖子，只要它微微一掀便能打翻最結(jié)實(shí)的船。

“塞維利亞人”這一章的主要內(nèi)容是：“我們”船上來(lái)了一個(gè)青年人，他叫路易斯，他是一個(gè)很好的采珠工人，但他也是一個(gè)吹牛大王，總是說(shuō)自己干了些什么勇敢的事情?！拔摇闭f(shuō)他說(shuō)的都是假的，他竟然沖我發(fā)火，父親囑咐我：“他說(shuō)什么你就信什么，假如把你打傷了可怎么辦?！蔽掖饝?yīng)了父親的囑咐

讀完這一章，我的感悟是：我們應(yīng)該真實(shí)的面對(duì)生活，不要耍一些小計(jì)謀，比如說(shuō)吹牛，吹牛只是讓別人相信你一時(shí)，而不是一世，總有一天，你會(huì)失去別人的信任，總有一天，別人只會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)吹牛大王，一個(gè)只會(huì)騙人的壞家伙

語(yǔ)文必修四教案 篇3

教學(xué)目的：1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式。4、背誦課文。

教學(xué)設(shè)想：教時(shí)：一課時(shí)。重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式和對(duì)比的方法，理解文中闡發(fā)的人生哲理。教法：1、自讀、研討，疑難處教師作適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。2、利用內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。3、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語(yǔ)“望洋興嘆”、“貽笑大方”。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)唐代詩(shī)人王之渙的千古絕句《登鸛雀樓》。(背誦)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！鼻皟删涿枥L出一幅遼遠(yuǎn)壯闊的山河圖，氣勢(shì)宏大，筆意高遠(yuǎn)。后兩句富有哲理：想要窮盡目力遙望千里，還須再登上一層高樓。啟示：山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活的確如此，人的認(rèn)識(shí)是有限的。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，只會(huì)貽笑大方。這個(gè)道理，在先秦諸子散文中就已有闡述，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇選自《莊子》的散文片段節(jié)選《秋水》。(板書(shū)課題)

二、作者介紹：莊子，名周(約公元前369年---約前286年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家,散文家,宋國(guó)蒙城(河南商丘縣附近)人，大約與孟子同時(shí)而稍后。曾任蒙漆園吏，但不久辭去，不愿和統(tǒng)治者合作。《史記》上說(shuō)，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕。(讀第二教材P116)(莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎?”二大夫余曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”翻譯：莊子在濮水釣魚(yú)，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他(做官)，(他們對(duì)莊子)說(shuō)：“想以管理全國(guó)的重任相委任?！鼻f子拿著魚(yú)竿沒(méi)有回頭，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一只神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好珍藏在宗廟里。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個(gè)大夫說(shuō)：“情愿活著在爛泥里搖尾巴。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)回吧!我要在爛泥里搖尾巴?！?莊周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng)老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。莊子思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義;主張保身、全生、養(yǎng)親、盡年。莊子的思辨的哲學(xué)智慧常常令人神往。代表作《莊子》，現(xiàn)存33篇。《莊子》散文是戰(zhàn)國(guó)中最重要的散文成果之一。它的文章寫(xiě)得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無(wú)端，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩和濃郁的詩(shī)意。

三、整體感知，梳理語(yǔ)言知識(shí)。

1.范讀。正音：灌(ɡuàn,注入)涇(jīnɡ,同“徑”)涘(sì，水邊)渚(zhǔ，水中的小塊陸地)望洋(wànɡyánɡ，仰視而望的樣子)難(nán，難以)旋(xuán，掉轉(zhuǎn))殆(dài，危險(xiǎn))

2.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語(yǔ)言知識(shí)：

①1、重點(diǎn)字詞。灌、涘、渚、焉(語(yǔ)氣詞，無(wú)義)2、通假字：涇(同“徑”，直。)辯(同“辨”，分辨，辨別。)②詞類(lèi)活用。時(shí) (名狀，隨時(shí)令，按時(shí))美(形名，美景)③古今異義。河(古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流)于是(古義，在這時(shí)，這時(shí)候;今義，表承接)

3.學(xué)生朗讀課文至“……盡在己”。梳理語(yǔ)言知識(shí)：①重點(diǎn)字詞。②詞類(lèi)活用。東(名狀，向東)東面(名動(dòng)，面對(duì))少，輕(意動(dòng)，認(rèn)為…少，小看;認(rèn)為…輕，輕視)③古今異義。至于(古義，到了;今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事)北海(古義，北方的大海;今義，我國(guó)一部分海域，即東海的北部)東面(古義，面朝東;今義，東邊)面目(古義，臉;今義，臉的形狀，相貌)大方(古義，深明大道的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問(wèn)的人;今義，①不吝嗇;②自然，不拘束;不俗氣)

④特殊句式。定后:聞道百; 賓前:以為莫己若.我之謂也.被動(dòng):吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家. ⑤固定格式：1

吾非至于子之門(mén)，則殆矣。(“非……則”，表示假設(shè)，譯為：“不是……就……”。)2且夫我嘗聞少仲尼之聞。(“且夫……”，再說(shuō)，而且，用于承接上文，引出另一層意思。)3吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家. (“見(jiàn)……于”,被……所) ⑥成語(yǔ)。1望洋興嘆(望洋，仰視貌，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何) 2見(jiàn)笑大方(貽笑大方：讓內(nèi)行見(jiàn)笑) 3大方之家(指學(xué)識(shí)淵博或?qū)＞谀撤N技藝之人)

四、理解思想內(nèi)容。

討論：這則寓言故事包含哪些道理?(啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法)

提示：下述觀點(diǎn)都符合文意。1山外有山，天外有天，人貴自知之明;2謙受益，滿(mǎn)招損; 3自大由于無(wú)知; 4知恥近乎勇; 5克服主觀主義，防止片面性; 6有比較才能有鑒別。

四、指導(dǎo)背誦。

課文結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫(xiě)黃河的壯闊，第二句寫(xiě)河伯驕傲自滿(mǎn)。兩句之間的連接語(yǔ)是“于是焉”。第二層也是兩句，第一句寫(xiě)北海的廣闊，第二句寫(xiě)河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫(xiě)河伯認(rèn)識(shí)的前后變化?？商崛?、排列兩相對(duì)照的詞語(yǔ)：1河與海的比較;2河伯認(rèn)識(shí)的變化。課后練習(xí)還介紹了問(wèn)題法。所提的三個(gè)問(wèn)題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好.互相提醒.腦記耳聽(tīng)口誦.可加強(qiáng)記憶。

五、布置作業(yè)。

1.筆譯全文。

課文節(jié)選自《莊子?外篇》中《秋水》篇的開(kāi)篇部分。文中以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于聞見(jiàn)而驕傲自大。

課文可以分為兩層。

第一層(“秋水時(shí)至”至“以天下之美為盡在己”)，寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。第一、二句寫(xiě)黃河的壯闊。第一句寫(xiě)秋水泛濫，“百川灌河”極言黃河之雄壯;第二句寫(xiě)河面寬闊，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”極言黃河之開(kāi)闊。一、二兩句同時(shí)也道出了河伯驕傲的原因。第三句寫(xiě)河伯的驕傲自滿(mǎn)。他暗暗地高興，“以天下之美為盡在己”，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把河伯那躊躇滿(mǎn)志、飄飄然的神態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。在寫(xiě)“壯闊”(一、二兩句)與寫(xiě)“驕傲”(第三句)之間，有一個(gè)“于是焉”，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明河伯是在這個(gè)時(shí)候，在這種情況下“欣然自喜”的。

第二層(“順流而東行”至“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”)，寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆不如。第四句“順流而東行，至于北?！保囊庥傻谝粚舆^(guò)渡到第二層。第五句寫(xiě)大海的遼闊，用了“不見(jiàn)水端”四個(gè)字，與前“不辯牛馬”相比則不可同日而語(yǔ)。兩相對(duì)比，河伯深感自己渺小，然后向海神發(fā)出由衷的感嘆。第六句用一個(gè)“于是焉”與第一層呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明情況不同，時(shí)間不同，河伯的認(rèn)識(shí)也不同了。河伯望洋興嘆的一番話中，包括三層意思：先是引俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”，批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大;然后說(shuō)自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞，而輕伯夷之義者”，批評(píng)自己的妄自尊大，如果不是看到了大海的寬闊，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正;最后，河伯認(rèn)為自己的淺陋將長(zhǎng)久地被大方之家恥笑。

這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事說(shuō)明哲理，通篇都在設(shè)喻，在寫(xiě)河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較(前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”;后者是“不見(jiàn)水端”)，還將河伯前后的認(rèn)識(shí)作了對(duì)比(“欣然自喜”——“望洋向若而嘆”)

秋水時(shí)至(1)，百川灌河(2)，徑流之大(3)，兩涘渚崖之間,不辯牛馬(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美為盡在己(6)。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而嘆曰(8)：“野語(yǔ)有之曰(9)，‘聞道百(10)，以為莫己若’者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者(12)，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家(13)?！?/p>

北海若曰：“井鼃不可以語(yǔ)于海者(14)，拘于虛也(15);夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也(16);曲士不可以語(yǔ)于道者(17)，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑(18)，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈(19);尾閭泄之(20)，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)(21)。而吾未嘗以此自多者(22)，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)(23)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎(24)?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)(25)，不似稊米之在大倉(cāng)乎(26)?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)(27)，人處一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟車(chē)之所通，人處一焉(29);此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎(30)?五帝之所連(31)，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂(yōu)，任士之所勞(32)，盡此矣!伯夷辭之以為名(33)，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎(34)?”

秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神高興地自得其樂(lè)，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己’的，說(shuō)的就是我這樣的人了。而且我還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑?！?/p>

海神說(shuō)：“井里的青蛙，不可能跟它們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)槭艿缴羁臻g的限制;夏天的蟲(chóng)子，不可能跟它們談?wù)摫鶅?，是因?yàn)槭艿缴顣r(shí)間的限制;鄉(xiāng)曲之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮?，是因?yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸邊出來(lái)，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒恕Ｌ煜碌乃?，沒(méi)有什么比海更大的，千萬(wàn)條河川流歸大海，不知道什么時(shí)候才會(huì)停歇而大海卻從不會(huì)滿(mǎn)溢;海底的尾閭泄漏海水，不知道什么時(shí)候才會(huì)停止而海水卻從不曾減少;無(wú)論春天還是秋天不見(jiàn)有變化，無(wú)論水澇還是干旱不會(huì)有知覺(jué)。這說(shuō)明大海遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了江河的水流，不能夠用數(shù)量來(lái)計(jì)算?？墒俏覐牟辉虼硕詽M(mǎn)，自認(rèn)為從天地那里承受到形體并且從陰和陽(yáng)那里稟承到元?dú)猓掖嬖谟谔斓刂g，就好像一小塊石子、一小塊木屑存在于大山之中。我正以為自身的存在實(shí)在渺小，又哪里會(huì)自以為滿(mǎn)足而自負(fù)呢?想一想，四海存在于天地之間，不就像小小的石間孔隙存在于大澤之中嗎?再想一想，中原大地存在于四海之內(nèi)，不就像細(xì)碎和米粒存在于大糧倉(cāng)里嗎?號(hào)稱(chēng)事物的數(shù)字叫做萬(wàn)，人類(lèi)只是萬(wàn)物中的一種;人們聚集于九州，糧食在這里生長(zhǎng)，舟車(chē)在這里通行，而每個(gè)人只是眾多人群中的一員;一個(gè)人他比起萬(wàn)物，不就像是毫毛之末存在于整個(gè)馬體嗎?五帝所續(xù)連的，三王所爭(zhēng)奪的，仁人所憂(yōu)患的，賢才所操勞的，全在于這毫末般的天下呢!伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的自滿(mǎn)與自傲;不就像你先前在河水暴漲時(shí)的洋洋自得嗎?”

語(yǔ)文必修四教案 篇4

1整體感知課文，理清文章的結(jié)構(gòu)。

2學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對(duì)春天的贊美之情。

2學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對(duì)春天的贊美之情。

1導(dǎo)入課文：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)《春天在哪里》這首歌，并收看多媒體中關(guān)于春天的畫(huà)面。

2看了這些畫(huà)面，你能想到哪些關(guān)于春天的詩(shī)？

《春曉》（白居易）；《豐樂(lè)亭游春》（歐陽(yáng)修）紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。

游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。

；《早春呈水部張十八員外》（韓愈）天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

；《詠柳》（賀知章）碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

3請(qǐng)學(xué)生交流關(guān)于朱自清的資料。

朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩(shī)人。其散文富于詩(shī)意，善于通過(guò)仔細(xì)觀察，細(xì)膩地抒寫(xiě)出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受。其散文代表作有《背影》《春》《綠》《荷塘月色》等。

水漲zhǎng起來(lái)???????散sǎn在草叢??????鳥(niǎo)巢cháo

撐chēng傘????????應(yīng)yìng和hè????????醞yùn釀niàng

披著蓑suō??????戴著笠lì??????薄báo煙?????黃暈yùn

抖擻sǒu?????嘹liáo亮??????趕趟tàng兒?????宛wǎn轉(zhuǎn)

7根據(jù)以上思路，再次讀文章思考：

A．本文圍繞春表達(dá)了一種怎樣的思想感情?

B．從頭到尾都在贊美春天嗎？

（是的。文章第一部分中的“盼望”、“來(lái)”、“近”等詞表達(dá)了詩(shī)人喜悅而迫切的心情，第二部分直接描繪春天，字里行間也透露出作者對(duì)春天的贊美；第三、四部分更是直接抒情，表達(dá)詩(shī)人對(duì)春天的熱愛(ài)）。

8對(duì)于文中提到的四幅春景圖，你最喜歡哪一幅？為什么？（提示：用“文中運(yùn)用……的修辭手法，描寫(xiě)了……”的格式回答。）

9作業(yè)：寫(xiě)出你最喜歡的兩幅圖，并陳述理由。（提示：用“文中運(yùn)用……的修辭手法，描寫(xiě)了……”的格式回答。）

1體會(huì)多角度描寫(xiě)景物的手法。

2學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言；

3學(xué)習(xí)借景抒情的手法，感受作者對(duì)春天的贊美之情。

學(xué)習(xí)作者在景物描寫(xiě)中寄寓強(qiáng)烈的情感的表現(xiàn)方法；

1導(dǎo)入課文：上節(jié)課我們對(duì)課文進(jìn)行了整體感知，體會(huì)了作者對(duì)春天的感情，這節(jié)課我們來(lái)重點(diǎn)品味一下文章的語(yǔ)言，體會(huì)作者多角度描寫(xiě)景物的方法。

2老師范讀課文，學(xué)生思考四幅圖寫(xiě)出了春草、春花、春風(fēng)、春雨的什么特點(diǎn)？

春草圖：春草有什么特點(diǎn)？哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出了春草的特點(diǎn)？

坐、躺、打滾、??踢球、賽跑、捉迷藏--??帶給小孩子歡樂(lè)(側(cè)面)

春花圖：春花有什么特點(diǎn)？哪些詞語(yǔ)寫(xiě)出了春花的特點(diǎn)？

花色艷（紅、粉、白）；???花味甜；?????花朵多（趕趟兒、雜樣兒、散）；

春風(fēng)圖：春風(fēng)的特點(diǎn)是什么？作者是怎樣把無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的春風(fēng)寫(xiě)得富有生命力和感染力的？

薄煙?、樹(shù)葉兒、小草兒燈光、行人、農(nóng)民、房屋--安靜和平的雨中夜雨圖

3春天是如此的迷人，人們不得不喜迎新春。作者更是贊美春天：

三個(gè)比喻強(qiáng)烈抒發(fā)作者贊美春天的真摯感情。

4作業(yè)：

1請(qǐng)你模仿春景圖的寫(xiě)法，寫(xiě)一幅春水圖或春山圖或春樹(shù)圖。

2背誦四幅圖中的任意一段。

語(yǔ)文必修四教案 篇5

唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實(shí)以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點(diǎn)，且蘊(yùn)藉流利，勻整而富變化，堪稱(chēng)“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡(jiǎn)直是一篇悲秋賦。亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照的這首詞在作法上是有創(chuàng)造性的。原來(lái)的《聲聲慢》的曲調(diào)，韻腳押平聲字，調(diào)子相應(yīng)地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。此詞以豪放縱恣之筆寫(xiě)激動(dòng)悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。

前人評(píng)此詞，多以開(kāi)端三句用一連串疊字為其特色。但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫(xiě)主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開(kāi)始，可見(jiàn)她從一起床便百無(wú)聊賴(lài)，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點(diǎn)什么才能得救似的，希望找到點(diǎn)什么來(lái)寄托自己的空虛寂寞。下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結(jié)果，不但無(wú)所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來(lái)，使自己感到凄慘憂(yōu)戚。于是緊接著再寫(xiě)了一句“凄凄慘慘戚戚”。僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發(fā)于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結(jié)果。

“乍暖還寒時(shí)候”這一句也是此詞的難點(diǎn)之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應(yīng)該說(shuō)“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。我以為，這是寫(xiě)一日之晨，而非寫(xiě)一季之候。秋日清晨，朝陽(yáng)初出，故言“乍暖”;但曉寒猶重，秋風(fēng)砭骨，故言“還寒”。至于“時(shí)候”二字，有人以為在古漢語(yǔ)中應(yīng)解為“節(jié)候”;但柳永《永遇樂(lè)》云：“薰風(fēng)解慍，晝景清和，新霽時(shí)候。”由陰雨而新霽，自屬較短暫的時(shí)間，可見(jiàn)“時(shí)候”一詞在宋時(shí)已與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)殊了?！白铍y將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應(yīng)，說(shuō)明從一清早自己就不知如何是好。

下面的“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急”，“曉”，通行本作“晚”。這又是一個(gè)可爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。俞平伯《唐宋詞選釋》注云：

“曉來(lái)”，各本多作“晚來(lái)”，殆因下文“黃昏”云云。其實(shí)詞寫(xiě)一整天，非一晚的事，若云“晚來(lái)風(fēng)急”，則反而重復(fù)。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒，即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”;下文“雁過(guò)也”，即彼詞“征鴻過(guò)盡”。今從《草堂詩(shī)余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本，作“曉來(lái)”。

這個(gè)說(shuō)法是對(duì)的。說(shuō)“曉來(lái)風(fēng)急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時(shí)飲酒，又稱(chēng)“扶頭卯酒”。這里說(shuō)用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過(guò)也”的“雁”，是南來(lái)秋雁，正是往昔在北方見(jiàn)到的，所以說(shuō)“正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”了?！短扑卧~選釋》說(shuō)：“雁未必相識(shí)，卻云‘舊時(shí)相識(shí)’者，寄懷鄉(xiāng)之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁度南樓?！~意近之?！逼湔f(shuō)是也。

上片從一個(gè)人尋覓無(wú)著，寫(xiě)到酒難澆愁;風(fēng)送雁聲，反而增加了思鄉(xiāng)的惆悵。于是下片由秋日高空轉(zhuǎn)入自家庭院。園中開(kāi)滿(mǎn)了菊花，秋意正濃。這里“滿(mǎn)地黃花堆積”是指菊花盛開(kāi)，而非殘英滿(mǎn)地?！般俱矒p”是指自己因憂(yōu)傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無(wú)心看花，雖值菊堆滿(mǎn)地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰(shuí)堪摘”的確解。然而人不摘花，花當(dāng)自萎;及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫(xiě)出了自己無(wú)心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”要深遠(yuǎn)多了。

從“守著窗兒”以下，寫(xiě)?yīng)氉鵁o(wú)聊，內(nèi)心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進(jìn)一層?！笆刂本湟缽埢菅浴对~選》斷句，以“獨(dú)自”連上文。秦觀(一作無(wú)名氏)《鷓鴣天》下片：“無(wú)一語(yǔ)，對(duì)芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門(mén)”，與此詞意境相近。但秦詞從人對(duì)黃昏有思想準(zhǔn)備方面著筆，李則從反面說(shuō)，好象天有意不肯黑下來(lái)而使人尤為難過(guò)。“梧桐”兩句不僅脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內(nèi)容融而為一，筆更直而情更切。最后以“怎一個(gè)愁字了得”句作收，也是蹊徑獨(dú)辟之筆。自庾信以來(lái)，或言愁有千斛萬(wàn)斛，或言愁如江如海(分別見(jiàn)李煜、秦觀詞)，總之是極言其多。這里卻化多為少，只說(shuō)自己思緒紛茫復(fù)雜，僅用一個(gè)“愁”字如何包括得盡。妙在又不說(shuō)明于一個(gè)“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說(shuō)還休”之勢(shì)，實(shí)際上已傾瀉無(wú)遺，淋漓盡致了。

這首詞大氣包舉，別無(wú)枝蔓，逐件事一一說(shuō)來(lái)，卻始終緊扣悲秋之意，真得六朝抒情小賦之神髓。而以接近口語(yǔ)的樸素清新的語(yǔ)言譜入新聲，又確體現(xiàn)了倚聲家的不假雕飾的本色，誠(chéng)屬難能可貴之作了。

語(yǔ)文必修四教案 篇6

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

1、了解屈原生平及的一般特點(diǎn)。

1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解的浪漫主義特色。

苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答：屈原)

(老師深情的說(shuō))因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作。

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征，宋代黃伯思在中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè)，中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

關(guān)于篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在中釋為“離憂(yōu)”。班固在>中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據(jù)“伏戲。楚只”及王逸注“，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

老師總結(jié)：

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

苗裔：后代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產(chǎn)的椒 昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳后跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情?

明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?

課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

1、中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

用美人比喻理想中的君王，

用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

對(duì)比手法。如：

1、你對(duì)的語(yǔ)言有什么感受?

明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

(2)大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析的藝術(shù)特色。

(1)比喻手法的運(yùn)用。

(2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。

(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎?

請(qǐng)大家寫(xiě)一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點(diǎn)。

2.邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通“悒”，憂(yōu)愁苦悶)

1.長(zhǎng)： ①長(zhǎng)太息以掩涕兮(副詞，長(zhǎng)久) ②長(zhǎng)余佩之陸離(使……加長(zhǎng))

2.善： ①亦余心之所善兮(以為是好的) ②謠諑(zhuó)謂余以善淫(擅長(zhǎng))

3.以為： ①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做) ②余獨(dú)好修以為常(認(rèn)為)

4.修： ①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)②退將復(fù)修吾初服(整理) ③余獨(dú)好修姱以為常(美，美好)

5.雖：①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟，只是) ②雖九死其猶未悔(即使，縱然)

3.改錯(cuò)：偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)(①古義：改變措施。②今義：改正錯(cuò)誤)

5.流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(①古義：隨流水而消逝。②今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó))

1.余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

2.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。譯：這也是我心向往的美德啊，縱然九死也不后悔。

3.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。譯：寧愿突然死去，隨水流而長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

4.進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責(zé)啊，就退隱了， 重新整理我當(dāng)初的衣服。

6.不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。

8.芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。

9.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?譯：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?

離騷遠(yuǎn)離我們現(xiàn)代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō),不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話說(shuō)，留得青山在不怕沒(méi)柴燒。剛上完第二課時(shí)的離騷，發(fā)覺(jué)學(xué)生跟我的意見(jiàn)有一致的地方。但是我覺(jué)得我在備這一課的時(shí)候，能夠以平常的心態(tài)去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學(xué)生卻不同，他們?nèi)绻幌矚g這個(gè)人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒(méi)有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩(shī)歌，對(duì)它的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直說(shuō)是痛苦的。只有痛并快樂(lè)著才是我們進(jìn)入文本的先決條件.剛開(kāi)始導(dǎo)入的時(shí)候,讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的結(jié)構(gòu)句式來(lái)說(shuō)說(shuō)自己對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。這樣的問(wèn)題一打開(kāi)，讓我特別吃驚的事情來(lái)了，個(gè)執(zhí)一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠(yuǎn)遠(yuǎn)比贊美的的呼聲強(qiáng)烈。我如何才能讓他們能夠轉(zhuǎn)變這樣的局面成了我繼續(xù)上課的關(guān)鍵。我只能以現(xiàn)代的中學(xué)生如此評(píng)價(jià)，而文學(xué)史上的評(píng)論家們卻給以很高的評(píng)價(jià)。下面我們來(lái)看看評(píng)論家的評(píng)論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。由于學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí),于是就有了學(xué)習(xí)時(shí),連它講了什么內(nèi)容都不知所云，只能耐著性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想以及政治理想加以分析，和他寫(xiě)作上比喻移情的用法予以解釋?zhuān)⒆寣W(xué)生下去，自己去找出相關(guān)的句子。

這堂課就如此匆匆結(jié)束，少了讀，少了背誦，少了學(xué)生的參與，多的只是老師念經(jīng)式的灌輸。靜下心來(lái)想了想，可能讓他們自己先預(yù)習(xí)一下，看一遍相關(guān)注釋?zhuān)乱还?jié)課再來(lái)講會(huì)不會(huì)讓學(xué)生收獲大一些呢。以后的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)注重基礎(chǔ)應(yīng)該是我現(xiàn)在要改變的一種教學(xué)方式.難點(diǎn)的突破最好放在學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候，也許課堂讓學(xué)生感受到快樂(lè)吧。從他們的實(shí)際出發(fā)，不例入會(huì)考篇目的文章的學(xué)習(xí)，只能以積累屈原名言，提高他們的寫(xiě)作作為自己教學(xué)的重點(diǎn)了

語(yǔ)文必修四教案 篇7

一：導(dǎo)入：中國(guó)文學(xué)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從屈原到曹雪芹，歷代都有不少優(yōu)秀杰出的文學(xué)家。他們燦若星辰,名垂青史。

請(qǐng)同學(xué)們猜猜看,這其中我最欽佩的會(huì)是誰(shuí)?

那就是今天要給大家介紹的宋朝女詞人李清照!由于中國(guó)文壇幾千年來(lái)都由男性統(tǒng)治,這位女中豪杰就更加光彩奪目!

現(xiàn)在我先講一個(gè)李清照的故事。

李清照的夫君叫趙明誠(chéng),是宋朝小有名氣的金石考證家。他們燕爾新婚后不久，趙明誠(chéng)就只身外出做官，讓多愁善感的李清照留在濟(jì)南獨(dú)守空房。李清照在寂寞難耐思夫心切時(shí),常寫(xiě)些詩(shī)詞寄去，一吐愁腸!那趙明誠(chéng)忙于官場(chǎng)應(yīng)酬，難得寫(xiě)出好詩(shī)詞回應(yīng)。李清照既失望又擔(dān)心，怕丈夫長(zhǎng)此以往,才思枯竭。趙明誠(chéng)為了讓愛(ài)妻放心，當(dāng)然也懷有我堂堂大丈夫豈能須眉輸于巾幗的念頭，便閉門(mén)謝客,苦思三日,先成詞50首,又選出20首加以精雕細(xì)刻,再把李清照剛寄給他的《醉花陰》重抄之后混雜其中。然后置辦酒宴,特邀好友們來(lái)對(duì)這些詞做些評(píng)價(jià),并再加以精選。酒過(guò)三巡,眾人傳閱罷這21首詞。商議畢,便推舉某名士講評(píng)。該名士抽出其中一首詞,捻須夸贊道:“老兄真是奇才!雖說(shuō)你的詩(shī)詞大多平庸,但這一首確是沙里淘金、絕妙好詞!其中有一句,真堪稱(chēng)千古絕唱,定將流芳百世。可喜可賀啊!”那趙明誠(chéng)一瞧,乃是《醉花陰》，陡然紅了臉,躬身一揖到地,喃喃道:“慚愧呀,慚愧!鄙人豈敢貪天之功。實(shí)話相告,此首《醉花陰》乃內(nèi)人清照所作。我不該心懷忌妒,移花接木,做出東施效顰之舉,以致貽笑大方……”

《醉花陰》是一首絕妙好詞!而我們今天要賞讀的《聲聲慢》也是一首流芳百世的詞作。它的影響不止于中國(guó),還漂向了國(guó)外……

二：先比較,完成整體誦讀,整體感知。

找一個(gè)學(xué)生誦讀克洛岱的《絕望》。(讀得別扭,只因?qū)懙脛e扭_確實(shí)遠(yuǎn)不如中國(guó)古詩(shī)詞的音韻)

然后全班齊背(學(xué)生已會(huì)背)李清照的《聲聲慢》。

問(wèn)：1 這兩首詩(shī)都表達(dá)了什么樣的情感?

明確：痛苦、絕望、(至)愁 (“至”字空出)

2這兩首詩(shī)詞表達(dá)的情感是相同的，但表達(dá)的方式(或抒情的方式)很不相同。能說(shuō)說(shuō)有什么不同嗎?

明確：《絕望》直露，號(hào)叫，直抒胸臆，聲嘶力竭。未選取任何意象。

《聲聲慢》較為含蓄,多避免直接抒情,借事借景抒情,講究言外之意,言外之旨，講究意象的選擇，含蓄蘊(yùn)藉……

小結(jié)：改寫(xiě)的詩(shī)，完全拋開(kāi)了原作所有的自然意象而只剩下抽象概念的聲嘶力竭的吶喊，顯得直白淺露，并顯得情感“泛濫成災(zāi)”。盡管痛苦絕望的情感(愁緒)是相同的，但已面目全非了。倘若李清照知道了，一定不會(huì)承認(rèn)這是自己作品的改寫(xiě)。

三：一般地說(shuō)，詩(shī)歌講究含蓄蘊(yùn)藉，講究把所要表達(dá)的情感藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)?！堵暵暵防镌~人要表達(dá)的情感是愁(痛苦、絕望)，這在詞里也有極明確、極直接的表達(dá)。

3 這是詞里的哪一句?

明確：最末一句。

師結(jié)：這句也算得上是此詞的關(guān)鍵句、主旨句。這一“愁”字算得上此詞的詞眼。

(需要插入背景――了解詞人滿(mǎn)腹愁緒的原因)

4從某種意義上說(shuō),詩(shī)是意象的藝術(shù)。為寫(xiě)“愁”，詞人主要選取了哪些意象?

學(xué)生齊找——

秋風(fēng)，淡酒，征雁，黃花，梧桐，細(xì)雨。

5這些意象是如何體現(xiàn)出“愁”來(lái)的?

學(xué)生作答——

秋風(fēng)：秋風(fēng)砭骨,天寒心冷。

淡酒：舉杯澆愁愁更愁,酒入愁腸化作“傷心”淚。

雁：相思，想丈夫，丈夫已逝，飄零金陵。人不如雁!

黃花：繁盛，無(wú)心賞，無(wú)人一起賞。

(人)：襯人憔悴，不止是“為伊(丈夫)消得人憔悴”，還有家亡，國(guó)破呢。

梧桐、細(xì)雨：“噼哩啪啦，雖細(xì)不斷，落在葉上，打在心上......(梧桐樹(shù),三更雨,不道離情正苦;一葉葉,一聲聲,空階滴到明。_溫庭筠《更漏子》)

小結(jié)：風(fēng)寒心冷,酒難澆愁;風(fēng)送雁聲,反添思鄉(xiāng)之痛.征雁、黃花又引發(fā)詞人“人歸落雁后,思發(fā)在花前”的感傷;后又以梧桐、細(xì)雨渲染,這份愁思已濃得化不開(kāi)。這些有著深厚文化底蘊(yùn)的意象，把詞人的愁形象化了，具體化了，生動(dòng)化了，比之克洛岱聲嘶力竭的吶喊，能帶給人更多的藝術(shù)想象、藝術(shù)享受!

6為了寫(xiě)“愁”，詞人巧妙地?cái)X取了人生歲月里的一個(gè)小小時(shí)段，這個(gè)時(shí)段從何時(shí)起，又到何時(shí)止?

學(xué)生齊答：早晨(起床),傍晚?__黃昏(采用糾錯(cuò)學(xué)習(xí)法——我覺(jué)得該從早晨開(kāi)始,有道理嗎?)

師問(wèn)：怎么看的出是早晨?

明確：學(xué)生難答時(shí)，作提示“乍暖還寒”。

設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生辯識(shí)：不同版本：教材作“晚”字

上海辭書(shū)出版社出版的《唐宋詞鑒賞辭典》作“曉”字，哪個(gè)恰切?為什么?

(討論：不求一致，但求自圓其說(shuō))

師個(gè)人認(rèn)為：“乍暖還寒”表明是“晨”;下片有“黃昏”，上片當(dāng)有與之對(duì)應(yīng)的時(shí)間，“晚”則重復(fù)，“曉”則呼應(yīng);古人有早晨飲酒的習(xí)俗(扶頭酒);若是“曉”，則從早到晚，詞人“傻愣愣”守著窗子，捱至天黑，加重加深了愁苦的表達(dá)!

7這首詞中,有一句形式很特別,同學(xué)們注意到了嗎?

(齊答) 尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象,描述詞人起床后的情狀。

點(diǎn)明：依次寫(xiě)及動(dòng)作、結(jié)果、感受,詞人尚未從夢(mèng)中走出,含有雙重的哀愁!(尋尋覓覓——詞人一起床便百無(wú)聊賴(lài),如有所失,東張西望,要找點(diǎn)什么來(lái)寄托自己的空虛;冷冷清清——是“尋尋覓覓”的結(jié)果,不但無(wú)所獲,反被一種孤寂清冷的氣氛襲來(lái);凄凄慘慘戚戚——是“尋尋覓覓”的感受。)

奠定了全詞悲苦愁絕的感情基調(diào)。(與末句呼應(yīng))

語(yǔ)文必修四教案 篇8

原文：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急!雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘!守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!

譯文：

我獨(dú)處陋室若有所失地東尋西覓，但過(guò)去的一切都在動(dòng)亂中失去了，永遠(yuǎn)都尋不見(jiàn)、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環(huán)境(空房?jī)?nèi)別無(wú)長(zhǎng)物，室外是萬(wàn)木蕭條的秋景);這種環(huán)境又引起內(nèi)心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來(lái)，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時(shí)候，最難以保養(yǎng)將息了。飲進(jìn)愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風(fēng)寒意。望天空，但見(jiàn)一行行雁字掠過(guò)，回想起過(guò)去在寄給丈夫趙明誠(chéng)的詞中，曾設(shè)想雁足傳書(shū)，互通音信，但如今丈夫已死，書(shū)信無(wú)人可寄，故見(jiàn)北雁南來(lái)，聯(lián)想起詞中的話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。

語(yǔ)文必修四教案 篇9

教學(xué)目的：

引導(dǎo)學(xué)生從古典詩(shī)詞中汲取營(yíng)養(yǎng)以提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)感悟詩(shī)歌意象，體味詩(shī)歌意境。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.把握思婦詞和游子謠等傳統(tǒng)題材;

2.賞析鄭愁予詩(shī)歌的古典美;

一、導(dǎo)入：

李清照有一首詞《一剪梅》：“此情無(wú)計(jì)可消除，才可眉頭，卻上心頭”，寫(xiě)出了她對(duì)丈夫的思念之情，使人領(lǐng)略到她的萬(wàn)千愁情，給予人們無(wú)止境的遐想。

蔣維翰有一首詩(shī)《春女怨》：“白玉堂前一樹(shù)梅，今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi);兒家門(mén)戶(hù)重重閉，春色如何進(jìn)得來(lái)?”詩(shī)中用了花樹(shù)、庭院等冷景，通過(guò)寫(xiě)景狀物來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的怨意。這些都是表示閨怨的作品，而當(dāng)代臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的詩(shī)《錯(cuò)誤》，則描寫(xiě)了一個(gè)女子等候歸人的心情。它是當(dāng)代的閨怨詩(shī)，此詩(shī)美麗凄哀，人們?cè)u(píng)價(jià)它堪與宋詞小令相提并論。

二、簡(jiǎn)介作者。

鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外?？箲?zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。1949年他隨家人去臺(tái)灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫(xiě)作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺(tái)灣出版了第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。他的早期詩(shī)作多為關(guān)懷社會(huì)的詩(shī)。1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國(guó)愛(ài)荷華參加“國(guó)際寫(xiě)作計(jì)劃”，1972年在愛(ài)荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語(yǔ)文學(xué)系當(dāng)高級(jí)講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩(shī)人及資深中文導(dǎo)師。

三、范讀課文。

四、整體把握詩(shī)意人復(fù)雜的思想。

一交代故事發(fā)生背景(江南走過(guò))暗示思婦漫長(zhǎng)等待(蓮花開(kāi)落)蓮花開(kāi)落：既指分別之久，又言容顏在等待中憔悴。

二虛構(gòu)思婦長(zhǎng)期寂寞(寂寞如城)揭示思婦志節(jié)堅(jiān)貞(恰若青石)柳絮不飛、寂寞如城、向晚青石窗扉緊掩、春帷不揭

2、詩(shī)中寫(xiě)了哪兩個(gè)形象?又分別是怎樣的形象?

“我”是一個(gè)打江南經(jīng)過(guò)的過(guò)客、一位游子。

“你”是一位閨中思婦。

3、本文寫(xiě)了哪一件事?

思婦在閨中苦苦地等候心目中的“白馬王子”，過(guò)客的馬蹄聲讓思婦產(chǎn)生了過(guò)客就是思婦的“白馬王子”的錯(cuò)覺(jué)，但可惜的是一瞬間的“驚喜”換來(lái)了難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的“失望”。

4、“你”(思婦)的心理是怎樣變化的?

5、詩(shī)歌中的“錯(cuò)誤”錯(cuò)在哪里誤在何處?既然是錯(cuò)誤，又何談美麗呢?

說(shuō) “錯(cuò)誤” ① “我” 只是個(gè)陌生的過(guò)客，不是她的丈夫歸來(lái)。② “我”的出現(xiàn)打攪了深院中的女子。

說(shuō)美麗，是因?yàn)樗?jīng)先引起了詩(shī)歌中女主人公情緒的激動(dòng)，達(dá)達(dá)的馬蹄聲給了女子希望，雖然最后以失望告終，但這過(guò)程是美麗的，因?yàn)榕拥纳钇鹆藵i漪 ，打破了原本生活的死寂。 。

6、“美麗的錯(cuò)誤”在你我他生活中都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，在前人的詩(shī)詞作品中也曾有過(guò)。請(qǐng)指出下列詞中的“美麗的錯(cuò)誤”。

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白顰洲。

溫詞的“過(guò)盡千帆皆不是”，柳詞的“誤幾回，天際識(shí)歸舟”，這兩處都是寫(xiě)“美麗的錯(cuò)誤”的。在這些詞句中，我們一樣感悟到了那幸福的激流襲過(guò)作者心頭后迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯钌畹氖洹?/p>

7、在詩(shī)歌中，第一人稱(chēng)的“我”的出現(xiàn)有何作用?

①因?yàn)椤拔摇敝皇且粋€(gè)匆匆的陌生的過(guò)客，不是思婦的丈夫，所以才會(huì)出現(xiàn)“美麗的錯(cuò)誤”。

②和思婦的丈夫一樣，“我”也是一個(gè)離開(kāi)自己的妻子家人的游子。那么這位過(guò)客，也是離家外出遠(yuǎn)行的游子，他也在思念家中的妻子和親人。文中不僅寫(xiě)了思婦對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的期待，也寫(xiě)了過(guò)客對(duì)家中妻子的思念，不僅寫(xiě)了幽閨之哀怨，還寫(xiě)了羈旅的愁苦。更進(jìn)一步講，詩(shī)歌所寫(xiě)的故事，不僅發(fā)生在兩對(duì)夫婦間，而且發(fā)生在所有分離生活的夫婦間。

如我們還學(xué)習(xí)過(guò)另外一首游子謠《天凈沙秋思》。

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

《錯(cuò)誤》這首詩(shī)不僅寫(xiě)了閨怨的思婦，而且寫(xiě)了苦旅的游子。它是一首思婦詞，也是一篇游子謠。

1、關(guān)于這首抒情短詩(shī)的內(nèi)容有兩種理解，一是錯(cuò)誤因女子而起，一是錯(cuò)誤因男子而起。你是怎么理解的?根據(jù)你的理解有情感的朗誦本詩(shī)。

閱讀鄭愁予的《天窗》，體會(huì)其抒發(fā)的思想感情。

星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個(gè)夜，

而那南方的藍(lán)色的小星呢?

那名字，自在得像流水……

這首詩(shī)的動(dòng)人，是因?yàn)樗昧缩r活的現(xiàn)代生活語(yǔ)言，表現(xiàn)了甚具古典意味的純?nèi)恢馈Ｋ悄敲礉M(mǎn)溢著熱切的情緒一—因?yàn)閼严胫粋€(gè)人，詩(shī)人自喻為天窗——并由這一情緒帶動(dòng)著意義的推展，使詩(shī)意發(fā)揮得淋漓盡致。在這過(guò)程中，讀者的心被深深吸引，他們被一種美的情愫感動(dòng)著，直到詩(shī)的末尾，當(dāng)詩(shī)人的彩筆照出：“那名字，自在得像流水……”，心中雖意猶未盡，但卻得到欣賞上的滿(mǎn)足，并且領(lǐng)悟到，這“天窗”，是詩(shī)人的化身，而詩(shī)人之所以化身為天窗，乃是借此懷想一個(gè)人——“那南方的藍(lán)色的小星”，于是，我們也會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，《天窗》一詩(shī)，原來(lái)是一首美麗的情詩(shī)

《錯(cuò)誤》是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予廣為傳誦的名作。長(zhǎng)期以來(lái)在眾多評(píng)價(jià)賞析的文字中，大都認(rèn)為《錯(cuò)誤》是以旅人為抒情主人公，描寫(xiě)了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過(guò)程，承受的是中國(guó)歷代閨怨詩(shī)的傳統(tǒng)。至于“錯(cuò)誤”的形成，有兩說(shuō)：一種認(rèn)為：“錯(cuò)誤”因女子而起，女子是主動(dòng)者;一種認(rèn)為“我”是主動(dòng)者，錯(cuò)誤是由“我”一手造成的。筆者以為，這些理解有其可取之處，但存在一些應(yīng)當(dāng)糾正、澄清的錯(cuò)誤。

《錯(cuò)誤》以旅人為抒情主人公，這是正確的，但既然是以旅人為抒情主人公，那就不應(yīng)當(dāng)理解為描寫(xiě)了一個(gè)女子如何如何的詩(shī)，也就是說(shuō)，描寫(xiě)的主體應(yīng)該是男子而不是女子。既然如此，它也就不能說(shuō)是承受了閨怨詩(shī)的傳統(tǒng)，因?yàn)殚|怨詩(shī)的抒情主體，無(wú)疑應(yīng)該是女子。李白的《玉階怨》、朱慶余的《宮中詞》、杜荀鶴的《春宮怨》、金昌緒的《春怨》無(wú)一不是如此。

其實(shí)錯(cuò)誤所寫(xiě)的是一種浪子情懷。詩(shī)人鄭愁予本身就因《錯(cuò)誤》《水手刀》等被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”，盡管詩(shī)人自己認(rèn)為“仁俠”要比“浪子”準(zhǔn)確，但二者志在天下的情懷是相同的?！跺e(cuò)誤》就是以“我”為主體的浪子宣言?！拔摇睘榕訍?ài)慕、相思，“我”心里很清楚。他不但知道女子在寂寞中等待，也知道她已經(jīng)等待了一段綿長(zhǎng)的日子，已經(jīng)等待得生命如同蓮花開(kāi)落般寂寞的消逝，已經(jīng)等得心如東風(fēng)不來(lái)、柳絮不飛的小城般絕望，已經(jīng)等得心如無(wú)聲無(wú)息、春帷不揭的窗扉般空寂。詩(shī)一二節(jié)用逐層遞進(jìn)的手法，以男子的視角，渲染了女子等待的痛苦。這是在為第三節(jié)浪子言志鋪張聲勢(shì)?！拔摇敝肋@一切，為什么不走進(jìn)小城，敲開(kāi)窗扉，與女子相見(jiàn)呢?為什么“我”的到來(lái)是個(gè)錯(cuò)誤?只因?yàn)椤拔摇辈皇菤w人，是個(gè)過(guò)客?！拔也皇浅３；丶业哪欠N人”(鄭愁予《情婦》)，在《錯(cuò)誤》中，“我”更變成了一個(gè)不回家的人——一個(gè)徹底的浪子。女子的有情，成了男子鐵石心腸的陪襯?！拔摇被蛟S是“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的戰(zhàn)士，要投入戰(zhàn)斗;或許是三過(guò)家門(mén)而不入的“大禹”，要投入工作;或許只是一個(gè)志在走四方的仁俠之士、浪子旅人……總之，女子愛(ài)上了一個(gè)不回家的人。

忠貞的女子愛(ài)上了鐵石心腸的男子，這是“錯(cuò)誤”的根源所在。這到底是由誰(shuí)造成的?筆者以為應(yīng)該是雙方而非單方的?！拔摇痹谂拥纳锍霈F(xiàn)，是一個(gè)錯(cuò)誤，反之亦然。這錯(cuò)誤是雙方的人生目標(biāo)不同所造成的不可調(diào)和的沖突。這種沖突，自古就有，而且將會(huì)與人類(lèi)共存。正因?yàn)檫@樣，閨怨詩(shī)與浪子詩(shī)便成了一對(duì)雙胞胎?！跺e(cuò)誤》的繼承與創(chuàng)新就在于它是對(duì)閨怨詩(shī)的回答，這種回答并非兒女情長(zhǎng)的相思，而是中國(guó)古代詩(shī)歌史上少有的男子漢的聲音：對(duì)不起，我有我的選擇!

錯(cuò)誤為何美麗?表層來(lái)講，從女子的視角來(lái)看，“達(dá)達(dá)的馬蹄”會(huì)敲醒一段沉睡已久的感情故事，因?yàn)樗|動(dòng)了女子的心而美麗;而從男子這個(gè)視角來(lái)看，也自有它的美：“我”明了一切，然而卻沒(méi)有選擇相見(jiàn)，這里面也自有一種刻骨銘心的遺憾。深層次來(lái)講，應(yīng)該是，“我”與女子的相遇，早已注定是一曲千古遺憾的戀歌。但“我”傳達(dá)給女子的，并非卿卿我我的“美麗”，而是要用一種男性的理智告訴女子：我們的相遇是一個(gè)錯(cuò)誤，不管這錯(cuò)誤是多么美麗，它終究是一個(gè)錯(cuò)誤，希望你能忘掉我。

總之，筆者以為《錯(cuò)誤》是以旅人為抒情主人公，描寫(xiě)了一個(gè)浪子的情懷，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)閨怨詩(shī)的一種現(xiàn)代式的回答：我是一個(gè)浪子，在你生命里注定只是一個(gè)過(guò)客，請(qǐng)你忘掉我……

讀詩(shī)，不同的人有不同的理解，這是很自然的，但肯定有個(gè)高下之分。前面提到的一些不當(dāng)?shù)睦斫?，也可以稱(chēng)為“美麗的錯(cuò)誤”，因?yàn)樗鼈儚牟煌嵌蓉S富了作品的想象。但把《錯(cuò)誤》的主題歸為余光中《鄉(xiāng)愁》一類(lèi)，恐怕就不是“美麗的錯(cuò)誤”了，那就坐實(shí)了，牽強(qiáng)附會(huì)了，那樣我會(huì)建議有這想法的讀者，干脆把“江南”改為“臺(tái)南”得了——我之于臺(tái)灣，只是一個(gè)過(guò)客，大陸才是我的家——豈不合乎情理，明明白白?

《錯(cuò)誤》是一首兒童詩(shī)，它借詩(shī)歌的形式，說(shuō)明了在人生的道路上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、面對(duì)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的重要意義。本節(jié)課的導(dǎo)學(xué)案我們?cè)O(shè)計(jì)為一課時(shí)，誰(shuí)知看著學(xué)習(xí)內(nèi)容不多，內(nèi)容又淺顯易懂，可是在課堂中往往會(huì)出現(xiàn)一些預(yù)想不到的問(wèn)題，使自己的教學(xué)計(jì)劃跟不上課堂的變化。

當(dāng)我讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在生活中是否犯過(guò)錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤怎么辦?學(xué)生們回答問(wèn)題倒也積極，但多數(shù)都是在所說(shuō)別人的錯(cuò)誤，而對(duì)自身在日常生活中所犯的錯(cuò)誤熟視無(wú)睹，不肯說(shuō)出來(lái)。怎么辦?我隨機(jī)又讓學(xué)生把課題重新讀了一遍，了解《我們的錯(cuò)誤》其實(shí)就是我們自己的錯(cuò)誤，就是讓我們能夠直接面對(duì)錯(cuò)誤。然而，學(xué)生們還是不說(shuō)。這時(shí)，我就在想：學(xué)生們是出于害羞，還是礙于自尊而不去所呢?正好在這時(shí)，有一個(gè)女生沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課，并且和同桌在悄悄的做小動(dòng)作。我靈機(jī)一動(dòng)，快步走到她的身邊，請(qǐng)她說(shuō)一說(shuō)自己自身現(xiàn)在犯了什么錯(cuò)誤?她不假思索地說(shuō)：“宋筱煒踢我了?！甭?tīng)到她所說(shuō)的，我緊接著說(shuō)：“他踢你是不對(duì)，那么你現(xiàn)在犯了什么錯(cuò)誤?你能認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤碼?”可這位女生還是再三強(qiáng)調(diào)：宋筱煒踢她啦!而對(duì)自身上課不認(rèn)真聽(tīng)講的錯(cuò)誤一點(diǎn)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，并且覺(jué)得自己還挺委屈。下課的時(shí)間快到了，我就沒(méi)有讓她再說(shuō)。估計(jì)著就是讓她說(shuō)，她也是不會(huì)說(shuō)的，因?yàn)樗龑?duì)于自身的錯(cuò)誤她一點(diǎn)也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到。此時(shí)此刻，我想：不論這節(jié)課我再如何去講，對(duì)于一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)都是無(wú)濟(jì)于事的。學(xué)生對(duì)于自身的錯(cuò)誤，不能正面認(rèn)識(shí)，又怎能去改正錯(cuò)誤?假如不能，知錯(cuò)就改不就成了空談嗎?所以，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也就沒(méi)有完成。

課后，我隨機(jī)安排了這樣的討論作業(yè)：學(xué)習(xí)了這首詩(shī)歌，對(duì)你有什么啟發(fā)?你記憶最深的一次錯(cuò)誤是什么?當(dāng)時(shí)是怎樣處理的?今后你打算怎樣面對(duì)錯(cuò)誤?雖然在課堂上，學(xué)生們也許會(huì)因?yàn)樽宰饹](méi)有去說(shuō)自身的錯(cuò)誤，我倒希望他們能夠在日記或作文中寫(xiě)下自身的錯(cuò)誤，去直面自身的錯(cuò)誤，從而改正錯(cuò)誤。

由此我想：在我們的語(yǔ)文課上，除了教給他們課堂知識(shí)外，還應(yīng)該教給他們做人的基本原則，懂得自尊、自愛(ài)。知道：換位思考任何事情!明白：人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉!理解：認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，面對(duì)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的重要意義!

語(yǔ)文必修四教案 篇10

1.理解小說(shuō)中對(duì)比描寫(xiě)的作用。

2.學(xué)習(xí)通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)方法刻畫(huà)人物形象。

(一) 課前預(yù)習(xí)。

1.課文從哪幾處進(jìn)行了對(duì)比描寫(xiě)?

2.對(duì)比描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用?

3.通過(guò)上網(wǎng)及其他方法，了解小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)背景和故事梗概。

4.分析高老頭的人物形象。

5.就小說(shuō)感興趣的問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解。

1.了解故事梗概以及小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)背景，有利于對(duì)課文人物形象的分析。

2.在認(rèn)真研讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)思索發(fā)表對(duì)高老頭形象的分析意見(jiàn)。

3.通過(guò)對(duì)課文《高老頭》對(duì)比描寫(xiě)的分析指出對(duì)比描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。

1. 教師檢查學(xué)生預(yù)習(xí)。

● 小說(shuō)產(chǎn)生的社會(huì)背景。

● 小說(shuō)的故事梗概。

教師和學(xué)生共同完成小說(shuō)社會(huì)背景的介紹：

小說(shuō)的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時(shí)期。18，拿破侖資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)垮臺(tái)。波旁先生王朝卷土重來(lái)，封建政權(quán)復(fù)辟。這個(gè)王朝維持了十多年。于1830年七月革命時(shí)被推翻。在復(fù)辟時(shí)期，大批逃亡國(guó)外的貴族回到法國(guó)，奪回他們的財(cái)產(chǎn)，重新得到權(quán)勢(shì)。但歷史的潮流仍然滾滾向前。

貴族的重新得勢(shì)，并沒(méi)有改變法國(guó)資本主義社會(huì)的本質(zhì)。在兩個(gè)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。

在這樣的情況下，貴族的一部分人受到資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕，只想快快發(fā)財(cái)，向資產(chǎn)階級(jí)投降。比如拉斯蒂涅。

另一些貴族，自以為出身高貴、門(mén)第顯赫，雖然外強(qiáng)中干，卻態(tài)度傲慢，看不起資產(chǎn)階級(jí)，堅(jiān)決拒絕向資產(chǎn)階級(jí)投降。但到最后，他們的門(mén)第敵不過(guò)金錢(qián)的勢(shì)力，因此，一敗涂地，比如鮑賽昂子爵夫人。

教師介紹故事梗概：

伏蓋太太在巴黎的郊區(qū)開(kāi)了一家客店，取名伏蓋公寓。公寓里住著有窮大學(xué)生拉斯蒂涅;面粉商人高里奧;身份不明的伏脫冷;被趕出家門(mén)的泰伊番小姐;老處女米旭諾等人。

高老頭是6年前結(jié)束了他的生意買(mǎi)賣(mài)后，住進(jìn)了伏蓋公寓。他在公寓里成為了人們?nèi)⌒Φ膶?duì)象，‘每逢開(kāi)飯的時(shí)候，大家都要在這里拿高老頭開(kāi)心。高老頭開(kāi)始住進(jìn)公寓時(shí)，住在一套上等的房間，是公寓里最體面的房客，老板娘為有這樣一個(gè)房客自然是高興萬(wàn)分，時(shí)常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒(méi)想到，高老頭住進(jìn)來(lái)的第二年，就要求換一套次等的房間，冬天里屋子里甚至沒(méi)有生火取暖，這一來(lái)，引起了房客們的紛紛議論。誰(shuí)都不明白高老頭葫蘆里賣(mài)的什么藥。但是，在看望高老頭的人們中，有兩個(gè)貴婦人經(jīng)常來(lái)。人們認(rèn)為高老頭有了艷遇。高老頭告訴房客，那是他的兩個(gè)女兒雷斯多伯爵夫人和銀行家紐沁根太太。三年之后，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的家什中，值錢(qián)的行李不見(jiàn)了，人也越來(lái)越瘦，活像一個(gè)可憐蟲(chóng)。房客們此時(shí)也不尊重他了，從稱(chēng)他高里奧先生，到直呼高老頭。

不久，高老頭這個(gè)令房客們猜疑的謎終于被窮大學(xué)生拉斯蒂涅發(fā)現(xiàn)了。拉斯蒂涅是從外地來(lái)巴黎讀書(shū)的學(xué)生，原本想做一個(gè)清廉正直的法官。但他生活在燈紅酒綠的巴黎，看著上流社會(huì)的公子們花錢(qián)如流水，享盡花天酒地的生活，他的理想動(dòng)搖了。拉斯蒂涅不甘心貧窮，一心一意想擠入到上流社會(huì)。在姑母的引薦下，他結(jié)識(shí)了一位遠(yuǎn)房表姐：在巴黎地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。很快，拉斯蒂涅以鮑賽昂夫人的表弟名義引起了女人們的注意。在一次舞會(huì)上，拉斯蒂涅結(jié)識(shí)了雷斯多伯爵夫人。拉斯蒂涅得意地向公寓里的房客講述著雷斯多伯爵夫人的事情。高老頭時(shí)時(shí)插嘴問(wèn)一些問(wèn)題，引得老板認(rèn)定高老頭是給那些婆娘弄窮的。

拉斯蒂涅來(lái)到雷斯多伯爵夫人的家。他的窮酸相引起了仆人們的蔑視，他又不慎提到“高老頭”三個(gè)字，惹得伯爵夫婦十分惱火，將拉斯蒂涅趕出了家門(mén)。

鮑賽昂夫人告訴拉斯蒂涅，雷斯多夫人就是高里奧家的小姐，她的父親在法國(guó)大革命時(shí)候，靠買(mǎi)賣(mài)面粉起家的。高里奧中年喪妻，所以把自己全部的愛(ài)都傾注在女兒身上。高老頭為了讓女兒擠進(jìn)上流社會(huì)，從小讓她們受到良好的教育，并且在她們出嫁時(shí)，給了她們80萬(wàn)法郎的陪嫁。大女兒嫁給了雷斯多伯爵，小女兒嫁給了銀行家紐沁根。高老頭原以為女兒嫁給了體面的人家，自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)目梢允艿阶鹬?。誰(shuí)想，封建王朝復(fù)辟了，雷斯多伯爵，銀行家紐沁根一方面認(rèn)為高老頭在大革命期間與公安委員會(huì)過(guò)往甚密;一方面做面粉生意有傷他們的尊嚴(yán)，便對(duì)高老頭冷漠起來(lái)。為此，高老頭不惜出賣(mài)財(cái)產(chǎn)，又分給了兩個(gè)女兒，以獲得他們的歡心，而自己搬進(jìn)了伏蓋公寓。拉斯蒂涅急于爬進(jìn)上流社會(huì)，又得到鮑賽昂夫人的指點(diǎn)，找一個(gè)貴婦人做情婦。于是，拉斯蒂涅開(kāi)始注意紐沁根太太了。

伏脫冷對(duì)拉斯蒂涅的心思了如指掌，為此，伏脫冷告訴拉斯蒂涅去追求泰伊番小姐。這個(gè)陰險(xiǎn)又敏銳的家伙還告訴拉斯蒂涅，只要答應(yīng)他的條件，他可以叫同黨殺死泰伊番小姐的哥哥，從而繼承遺產(chǎn)。拉斯蒂涅放棄了這一計(jì)劃。幾個(gè)月后，拉斯蒂涅結(jié)識(shí)了紐沁根太太，但他發(fā)現(xiàn)紐沁根太太經(jīng)濟(jì)上完全被丈夫控制著。紐沁太太非但拿不出錢(qián)來(lái)，還讓拉斯蒂涅出錢(qián)為她去賭場(chǎng)贏回她的賭資。拉斯蒂涅轉(zhuǎn)而向泰伊番小姐調(diào)情了。

伏脫冷讓同黨尋釁與泰伊番的哥哥決斗。他的這一計(jì)劃，已經(jīng)被警察當(dāng)局識(shí)破。米旭諾小姐按照警察當(dāng)局的指示，在伏脫冷喝的飲料中下了藥。伏脫冷醉倒后，米旭諾脫下他的衣服，終于發(fā)現(xiàn)伏脫冷原來(lái)是一個(gè)“苦役犯”。

泰伊番小姐的哥哥在決斗中死亡。警察包圍了伏蓋公寓，活抓了伏脫冷，特務(wù)長(zhǎng)將伏脫冷的假發(fā)打落在地，伏脫冷當(dāng)著眾人的面承認(rèn)了自己叫雅克·柯冷，渾名“鬼上當(dāng)”，是個(gè)苦役犯。伏脫冷得知是米旭諾小姐告的密時(shí)，臨走時(shí)還說(shuō)他有辦法

算賬。

伏蓋公寓來(lái)了一輛車(chē)，從車(chē)上走下來(lái)的是紐沁根太太，她急匆匆地走進(jìn)高老頭的房間里，哭訴丈夫剝奪她的所有權(quán)。雷斯多夫人也來(lái)了，她哭著向父親和妹妹說(shuō)，丈夫賣(mài)掉了昂貴的項(xiàng)鏈為情人還債，她的財(cái)產(chǎn)被丈夫奪走了，高老頭受到了巨大的打擊，他現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)力再幫助女兒了，高老頭為此想到死，直往墻上撞去。鮑賽昂夫人決定到鄉(xiāng)下去生活，以便告別燈紅酒綠的上流社會(huì)。其實(shí)，真正使鮑賽昂到鄉(xiāng)下去生活的原因是，她的情夫娶了一個(gè)有錢(qián)的小姐，拋棄了她。鮑賽昂夫人舉行告別舞會(huì)，會(huì)場(chǎng)壯觀，赴會(huì)者云集。雷斯多夫人和紐沁根太太為了出席舞會(huì)，又去找高老頭要錢(qián)：置辦舞會(huì)服裝。

可憐的高老頭快要咽氣了，他多么希望女兒能來(lái)見(jiàn)他最后一面，拉斯蒂涅派人去請(qǐng)雷斯多夫人和紐沁根太太，可是她們始終沒(méi)有來(lái)看高老頭。拉斯蒂涅看著高老頭閉上眼睛，親自張羅喪事。他目睹人間這一幕悲劇，決心要不擇手段地進(jìn)入上流社會(huì)。

(1)學(xué)生介紹小說(shuō)的社會(huì)背景，教師補(bǔ)充社會(huì)背景：

小說(shuō)的故事發(fā)生在波旁王復(fù)辟時(shí)期。1814年，拿破侖資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)垮臺(tái)。波旁先生王朝卷土重來(lái)，封建政權(quán)復(fù)辟。這個(gè)王朝維持了十多年。于1830年七月革命時(shí)被推翻。在復(fù)辟時(shí)期，大批逃亡國(guó)外的貴族回到法國(guó)，奪回他們的財(cái)產(chǎn)，重新得到權(quán)勢(shì)。但歷史的潮流仍然滾滾向前。

貴族的重新得勢(shì)，并沒(méi)有改變法國(guó)資本主義社會(huì)的本質(zhì)。在兩個(gè)階級(jí)的激烈斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)向腐朽的貴族步步進(jìn)逼。

在這樣的情況下，貴族的一部分人受到資產(chǎn)階級(jí)思想腐蝕，只想快快發(fā)財(cái)，向資產(chǎn)階級(jí)投降。比如拉斯蒂涅。

另一些貴族，自以為出身高貴、門(mén)第顯赫，雖然外強(qiáng)中干，卻態(tài)度傲慢，看不起資產(chǎn)階級(jí)，堅(jiān)決拒絕向資產(chǎn)階級(jí)投降。但到最后，他們的門(mén)第敵不過(guò)金錢(qián)的勢(shì)力，因此，一敗涂地，比如鮑賽昂子爵夫人。

2.分析對(duì)比描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用。

●“她們馬上就要來(lái)了，一知道我害病，會(huì)立刻趕來(lái)的。從前在西安街，她們服侍過(guò)多少回!”

●“在那個(gè)世界里，我要悶得發(fā)慌哩。看不見(jiàn)孩子，做父親的等于入了地獄;自從她們結(jié)了婚，我就嘗著這個(gè)味道。我的天堂是于西安街。噯!喂，倘使我進(jìn)了天堂，我的靈魂還能回到她們身邊嗎?聽(tīng)說(shuō)有這種事情，可是真的?我現(xiàn)在清清楚楚看見(jiàn)她們?cè)谟谖靼步值哪?。她們一早下樓，說(shuō)：爸爸，你早。我把她們抱在膝上，用種種花樣逗她們玩兒，跟她們淘氣。她們也跟我親熱一陣。我們天天一塊兒吃中飯，一塊兒吃晚飯，總之那時(shí)我是父親，看著孩子直樂(lè)。在于西安街，她們不跟我強(qiáng)嘴，一點(diǎn)不懂人事，她們很愛(ài)我。”

●“我卻向她們下跪。該死的東西!她們十年來(lái)對(duì)我的行為，現(xiàn)在到了頂點(diǎn)。你不知道她們剛結(jié)婚的時(shí)候?qū)ξ以鯓拥姆畛畜w貼!(噢!我痛得像受毒刑一樣!)我才給了她們每人八十萬(wàn)，她們和她們的丈夫都不敢怠慢我。我受到好款待：好爸爸，上這兒來(lái);好爸爸，往那兒去。她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊兒吃飯，他們對(duì)我很恭敬，看我手頭 還有一些呢。為什么?因?yàn)槲疑獾牡准?xì)，我一句沒(méi)提。一個(gè)給了女兒八十萬(wàn)的人是應(yīng)該奉承的。他們對(duì)我那么周到，體貼，那是為我的錢(qián)啊。世界并不美。我看到了，我!她們陪我坐著車(chē)子上戲院，我在她們的晚會(huì)里愛(ài)待多久就待多久。她們承認(rèn)是我的女兒，承認(rèn)我是她們的父親?！?/p>

(2)分析對(duì)比描寫(xiě)的作用。

通過(guò)對(duì)比描寫(xiě)，揭示了教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的主題，資本主義社會(huì)中，人與人之間是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系;同時(shí)也刻畫(huà)了高老頭畸形的父愛(ài)——用金錢(qián)來(lái)維系父女之情。

對(duì)比描寫(xiě)是文學(xué)作品中比較特殊的表現(xiàn)手法之一，它有正對(duì)與反對(duì)兩種。正對(duì)是將所要表現(xiàn)的主體，放到與其相似或相近的人或事物中進(jìn)行比較，對(duì)照加以描寫(xiě);反對(duì)則是將與主體相對(duì)立的人或事，或者是人與事的兩處截然相反的方面加以對(duì)照描寫(xiě)。

所謂對(duì)比描寫(xiě)其實(shí)是給所要表現(xiàn)的主體找到相關(guān)的參照物，在與參照物的比照下凸現(xiàn)主體的特征與形象。由于它是描寫(xiě)手法之一，在小說(shuō)中如果成功運(yùn)用，將會(huì)使所要展現(xiàn)的人物多層面地，從境遇一直到性格的形成，靈魂的善惡都鮮明地反映出來(lái)。使人物的形象變得立體、生動(dòng)、更具生活真實(shí)狀態(tài)。

對(duì)比描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用，除了以上所說(shuō)以外，也從一個(gè)側(cè)面告訴人們，社會(huì)事物是紛繁復(fù)雜的，具有一定的認(rèn)知作用。

高老頭對(duì)女兒的愛(ài)，無(wú)疑是希望維系小市民那種天倫之樂(lè)的生活情趣。他試圖在女兒身上花費(fèi)大批的金錢(qián)而“買(mǎi)”他們的感情“我一向?qū)λ齻儼僖腊夙?。小姑娘想入非非的欲望，都給她們滿(mǎn)足。十五歲就有了車(chē)!要什么有什么。”為了讓兩個(gè)女兒和她們的丈夫都不敢怠慢他。兩個(gè)女兒結(jié)婚時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬(wàn)法郎，使高老頭暫時(shí)獲得了“她們家永遠(yuǎn)有我的一份刀叉。我同她們的丈夫一塊吃飯?！备呃项^在處理家庭問(wèn)題時(shí)，由于對(duì)女兒建筑在金錢(qián)上的畸形的愛(ài)而忘了保存自己的金錢(qián)的“實(shí)力”。要知道，他的兩個(gè)女兒是完全用資產(chǎn)階級(jí)道德觀培養(yǎng)起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)蕩婦，她們滿(mǎn)腦子便是“金錢(qián)萬(wàn)能”什么“天倫之樂(lè)”、“父女之情”。對(duì)她們不過(guò)是對(duì)牛彈琴。因此，可以說(shuō)，高老頭畸形的父愛(ài)，是造成其悲劇的原因之一。

(1)巴爾扎克小說(shuō)在法國(guó)文學(xué)史上的地位?

在法國(guó)文學(xué)史的地位：

隨著巴爾扎克在法國(guó)文壇上的如日中天，他漸漸地被他的時(shí)代的作家所認(rèn)識(shí)。

戈蒂耶第一個(gè)站出來(lái)熱情地贊揚(yáng)巴爾扎克的天才。此后喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對(duì)他贊譽(yù)有加。

雨果甚至在巴爾扎克的葬禮上說(shuō)：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克屬于頭等的一個(gè)，在最優(yōu)秀的人物中間， 巴爾扎克是出類(lèi)拔萃的一個(gè)。他的才智是驚人的，不同凡響的成就，不是眼下說(shuō)的盡的……”

人道主義斗士法朗士對(duì)文體非?？燎螅钫?qǐng)地說(shuō)：“他是他那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的洞察入微的歷史家。他比任何人都善于使我們更好地了解從舊制度想新制度的過(guò)度”，特別強(qiáng)調(diào)：“從塑造形象和深度來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人能比得上巴爾扎克。”

后來(lái)的作家莫洛業(yè)說(shuō)：“巴爾扎克不僅僅是十九世紀(jì)的優(yōu)秀作家，他堪稱(chēng)最偉大的小說(shuō)家，這在今天幾乎是一致的看法。”

莫里亞克指出：“《人間喜劇》是神書(shū)，是巴爾扎克人物之林的條條大道。”左拉：“幾

乎常常是青銅的，大理石的，既做的很多，又很堅(jiān)固?！?/p>

泰納《巴爾扎克論》：“金錢(qián)問(wèn)題是他最得意的題目……他的系統(tǒng)化的能力和對(duì)人類(lèi)處的明目張膽的偏愛(ài)創(chuàng)作了金錢(qián)和買(mǎi)賣(mài)的史詩(shī)?！?/p>

(2)試分析儒家的仁愛(ài)與高老頭的畸形父愛(ài)的區(qū)別?

師生討論明確：韓愈對(duì)儒家的“仁愛(ài)”做了注釋?zhuān)础安?ài)”。由此可見(jiàn)，仁愛(ài)包括了父母對(duì)孩子的真摯的、無(wú)微不至的愛(ài)。父母愛(ài)孩子是天底下最純的最美好的一種感情，父母在孩子身上傾注了全部的情感，把孩子培養(yǎng)成健康的積極向上的社會(huì)有用之人。然而，高老頭的父愛(ài)是畸形的。他用金錢(qián)來(lái)維持與女兒的感情。他認(rèn)為給女兒的錢(qián)越多就是越愛(ài)女兒。事實(shí)上，用金錢(qián)堆積起來(lái)的父愛(ài)，是經(jīng)不起任何的考驗(yàn)。當(dāng)他一無(wú)所有時(shí)，女兒就把他毫不留情地拋棄了，讓他孤苦伶仃地死在伏蓋公寓。

金錢(qián)是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛(ài)是過(guò)了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。在社會(huì)上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應(yīng)時(shí)代，追逐金錢(qián)?？墒?，在家庭內(nèi)，卻是個(gè)時(shí)代的落后者，他還保留著對(duì)亡妻和女兒的一片癡情，達(dá)到了病態(tài)的、瘋狂的地步。他把血親之愛(ài)擺到高于金錢(qián)的地位上，因而錢(qián)盡情絕，這個(gè)”父性基督就象野狗一樣，慘死在公寓里。 高老頭的矛盾性格，是社會(huì)由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢(qián)毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，他的實(shí)質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇

高里奧高老頭是法國(guó)大革命時(shí)期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛(ài)都傾注在兩個(gè)女兒身上。為了讓她們擠進(jìn)上流社會(huì)，從小給她們良好的教育，出嫁時(shí)，給了她們每人80萬(wàn)法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人;小女兒嫁給銀行家紐沁根，當(dāng)了金融資產(chǎn)階級(jí)闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到兩年，女婿竟把他當(dāng)作要不得的下流東西，把他趕出家門(mén)。高老頭為了獲得他們的好感，忍痛出賣(mài)了店鋪，將錢(qián)一分為二給了兩個(gè)女兒，自己便搬進(jìn)了伏蓋公寓。他想見(jiàn)女兒時(shí)要偷偷從廚房溜進(jìn)去，或者站在她們馬車(chē)經(jīng)過(guò)的道路旁。兩個(gè)女兒偶爾也光顧父親居住的伏蓋公寓，目的是為了不斷榨取父親僅有的賴(lài)以活命的錢(qián)財(cái)。兩姐妹用盡心機(jī)，各不相讓?zhuān)瑤缀醴茨砍沙?。在她們的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣(mài)絕，一文不值，在伏蓋公寓的閣樓上貧病交加、瀕臨死亡。

高老頭臨死前想見(jiàn)女兒一面,讓人去叫他的女兒,可兩個(gè)女兒誰(shuí)也沒(méi)來(lái)。書(shū)中寫(xiě)到：“一個(gè)也不來(lái)”拉斯蒂捏嚷道，“讓我寫(xiě)信給她們?！薄耙粋€(gè)也不來(lái)，”老人坐起來(lái)接著說(shuō)，“她們有事，她們?cè)谒X(jué)，她們不會(huì)來(lái)的。我早知道了。直到臨死才知道女兒是什么東西!朋友，你別結(jié)婚，別生孩子!你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來(lái)，他們把你從世界上趕出去。她們不會(huì)來(lái)的!我已經(jīng)知道了十年。有時(shí)我心里這么想，只是不敢相信。” 這段話令人深思。

死前的高老頭才悟出了資本主義社會(huì)的殘酷真理：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至可以買(mǎi)到女兒，買(mǎi)到情愛(ài)!”

高老頭死了，兩個(gè)女兒誰(shuí)也沒(méi)有來(lái)，他的錢(qián)都給女兒花光了，到死連入殮的衣服都沒(méi)有，還是拉斯蒂涅賣(mài)了自己的表才給他入殮的。

可以說(shuō)高老頭是個(gè)悲慘的人，是個(gè)可悲的人!他是金錢(qián)關(guān)系的體現(xiàn)者，也是金錢(qián)關(guān)系的受害者。高老頭是個(gè)很好的父親，有了錢(qián)，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進(jìn)入到上流社會(huì)。作者寫(xiě)以高老頭的父愛(ài)，來(lái)反襯出體現(xiàn)在兩個(gè)女兒嫌棄被她們所榨干的沒(méi)有金錢(qián)的父親，在她們的身上的看到了金錢(qián)罪惡，看到了社會(huì)的腐朽!

作者從正面寫(xiě)高老頭的父愛(ài)，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的丑惡，是以“錢(qián)”為情，有了錢(qián)，就有了親情，無(wú)錢(qián)就是無(wú)情!這種純潔的父女之情，就被金錢(qián)關(guān)系所玷污了!

他頭腦深處還殘留著封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢(qián)關(guān)系。所以，在社會(huì)上他是個(gè)勝利者，成了個(gè)爆發(fā)戶(hù)，而在家庭里，被女兒不自覺(jué)地榨干了錢(qián)財(cái)還不知，最終成了個(gè)失敗者。

巴爾扎克對(duì)人物的刻畫(huà)很好，不論是外貌描寫(xiě)還是心理刻畫(huà)，甚至一個(gè)小細(xì)節(jié)，比如說(shuō)高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。這些刻畫(huà)都使得人物更加鮮明，更加生動(dòng)!

在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，雖然不會(huì)再像上層社會(huì)那樣腐朽墮落，人與人關(guān)系的冷酷無(wú)情，但我們不能因此為了錢(qián)而拋棄一切，拋棄父母的愛(ài)，周?chē)岁P(guān)心你的愛(ài)。千萬(wàn)不要掉進(jìn)錢(qián)眼里，被金錢(qián)所吞噬，以免再上演一出悲劇

巴爾扎克的《高老頭》一向被稱(chēng)為《人間喜劇》的序幕，曾被選為世界十大小說(shuō)之一，它的主要內(nèi)容是這樣的：

在巴黎的一所公寓里，住著一個(gè)名叫高里奧的老頭，他六年前住進(jìn)了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來(lái)越瘦。終于，高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開(kāi)了。原來(lái)，高老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣(mài)了店鋪，把錢(qián)分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以?xún)數(shù)氐玫搅隋X(qián)后，竟把高老頭從家里趕了出來(lái)。

心狠手辣的女兒們又來(lái)向高老頭要錢(qián)，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢(qián)，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見(jiàn)女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開(kāi)了人世。

《高老頭》這部小說(shuō)，從多方面描寫(xiě)了19世紀(jì)的貴族社會(huì)，同時(shí)，又著力批判了人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說(shuō)的一句話對(duì)我的印象特別深：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒。”可兩個(gè)女兒只認(rèn)錢(qián)不認(rèn)父，在迷人的外表下藏著一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險(xiǎn)、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫(xiě)得淋漓盡致，一批具有個(gè)性化的人物，一一展現(xiàn)在人們面前。

文學(xué)家稱(chēng)《高老頭》這本書(shū)“創(chuàng)造了金錢(qián)與買(mǎi)賣(mài)的史詩(shī)”，它是一本偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，是當(dāng)之無(wú)愧的世界名著

語(yǔ)文必修四教案 篇11

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2．了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。

4．創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。（意在對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。）

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。”

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二、感悟

“木葉”和“樹(shù)葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么？

討論，明確：就是“樹(shù)葉”。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹(shù)：后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹(shù)叢生兮山之幽。

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿(mǎn)感，感覺(jué)到了層層樹(shù)葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”則是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。

提問(wèn)：為什么在中國(guó)古

語(yǔ)文必修四教案 篇12

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：

1.理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)小說(shuō)鑒賞的一般方法;

2.了解環(huán)境描寫(xiě)與人物形象塑造的關(guān)系。

[學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)]：

1.作者在人物描寫(xiě)中包含的思想感情;

在《五人墓碑記》中，張溥對(duì)五位義士的死作了高度評(píng)價(jià)，讓我們重新理解了“生得偉大，死得光榮”的含義。這五位義士，都是社會(huì)底層的普通人，在世俗的社會(huì)中，他們根本不會(huì)引起人們注意的目光。然而往往正是這些普通人的良知與選擇，奠定了社會(huì)的公正，使人類(lèi)文明傳統(tǒng)得以傳承。

下面我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)一篇表現(xiàn)社會(huì)底層人物品質(zhì)的文章。(板書(shū)課題與作者)

約翰?高爾斯華綏(John Galsworty， 1867-1933)，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭;在牛津大學(xué)學(xué)過(guò)法律。三十歲時(shí)發(fā)表處女作《天涯海角》，但一直到 19《法利賽人》出版，才引起社會(huì)注意。19長(zhǎng)篇小說(shuō)《有產(chǎn)業(yè)的人》問(wèn)世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫(xiě)了大量作品，幾乎每年出版一部小說(shuō)和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》(《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》《銀匙》、《天鵝曲》)。這兩組長(zhǎng)篇小說(shuō)通過(guò)對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫(xiě)，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品描述細(xì)致深入，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷，表面看似冷漠，實(shí)則愛(ài)憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。但是他并不想觸及資本主義制度。他認(rèn)為把社會(huì)分成階級(jí)是永遠(yuǎn)不變的生活規(guī)律，要改變社會(huì)制度是不可能的。第—次世界大戰(zhàn)后的創(chuàng)作明顯地反映出他越來(lái)越堅(jiān)定地站到維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去了。

高爾斯華綏還寫(xiě)過(guò)不少短篇小說(shuō)，題材多樣，內(nèi)容廣泛，風(fēng)格也各不相同，描寫(xiě)的人物形形色色?！镀焚|(zhì)》(19)是其中比較優(yōu)秀的一篇。作者擺脫了向來(lái)充斥英國(guó)社會(huì)那種崇尚貴族紳士的階級(jí)偏見(jiàn)，熱情地歌頌了地位卑微的制鞋匠的高貴品質(zhì);對(duì)在工商業(yè)日益資本主義現(xiàn)代化的英國(guó)社會(huì)里小手工業(yè)者的悲慘命運(yùn)，寄予了深切的同情。小說(shuō)故事平淡，語(yǔ)言樸素，通篇無(wú)驚人乏筆，然而就在平淡和樸素之中，蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的感情，富有感染力。作者著重刻劃格斯拉兄弟如何把所有的感情傾注在工作上，因而結(jié)局只簡(jiǎn)單幾筆，就足以激動(dòng)人心。格斯拉餓死前精工細(xì)作了最優(yōu)質(zhì)的靴子一節(jié)，表現(xiàn)了勞動(dòng)者對(duì)自己技藝的深厚感情，尤為感人。

討論明確：小說(shuō)可以分為兩部分。第一部分從開(kāi)頭到“就不收你這雙靴子的工錢(qián)”。通過(guò)“我”和鞋匠格斯拉的交往，介紹格斯拉的基本情況。

第二部分從“有一次(也只有這一次)”到文末，寫(xiě)格斯拉在困境中仍然堅(jiān)持做質(zhì)量最好的靴子。

四、人物討論：

1.作者是怎樣來(lái)寫(xiě)出格斯拉兄弟手藝的高超的和人品的高尚的?

討論明確：

⑴小說(shuō)開(kāi)始，在“我”很小的時(shí)候，就領(lǐng)略了格斯拉的手藝。

作者細(xì)致地描繪櫥窗陳列的樣品，稱(chēng)贊格斯拉高超的制鞋手藝?！澳菐纂p靴子太美觀了”、“叫人看了舍不得離開(kāi)”、“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”、“這些靴子體現(xiàn)了各種靴子的本質(zhì)，確實(shí)是模范品”、“我總覺(jué)得，做靴子，特別是做像他所做的靴子，簡(jiǎn)直是神妙的手藝”……作者不吝筆墨，用最美好的話語(yǔ)來(lái)贊美格斯拉的手藝。

⑵先贊美靴子的制作手藝，后介紹制靴人。在看過(guò)靴子的樣品之后，人們一定想知道格斯拉其人。作者在介紹格斯拉兄弟的相貌時(shí)有一些評(píng)點(diǎn)：“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人”、“因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來(lái)就有點(diǎn)僵硬和遲鈍”、“只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想”、“由于勤苦在各方面都顯得更瘦弱、更蒼白”。人物性格已經(jīng)部分地表現(xiàn)在這樣的描述中，讀者可以看出，這是個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真、不擅交際的人。在這一部分中已經(jīng)點(diǎn)出了矛盾：因?yàn)橘|(zhì)量好(“他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了”)，所以靴子經(jīng)穿，人們也就不常到他的店堂里去。

⑶從介紹“我”和格斯拉的具體交往中，寫(xiě)出格斯拉的信譽(yù)好，靴子的質(zhì)量高。從他接待顧客的方式來(lái)看，顯然他是把更多的精力放在制作靴子上。他對(duì)自己的手藝有一種自信，對(duì)自己制作的靴子也有把握(“如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢(qián)”)。

⑷面對(duì)大公司粗制濫造的時(shí)髦靴子，“他的語(yǔ)調(diào)里沒(méi)有憤怒，也沒(méi)有悲哀，連鄙視的情緒也沒(méi)有”，其實(shí)，格斯拉有自己的憤怒，對(duì)那種不顧靴子質(zhì)量利用廣告銷(xiāo)售的粗劣制品表示了鄙視?！斑@些大公司真不顧體面?？蓯u!”——這是格斯拉發(fā)出的最有力度的批判。在大工業(yè)公司的壟斷下，小手工業(yè)作坊的經(jīng)營(yíng)越來(lái)越困難。格斯拉的憤怒，不完全是因?yàn)榇蠊镜膲艛嗍顾纳?jì)出現(xiàn)困難，更重要的是他認(rèn)為大公司不顧信譽(yù)，生產(chǎn)不合格的靴子坑害消費(fèi)者。

對(duì)格斯拉來(lái)說(shuō)，他如果“順應(yīng)潮流”，就得利用廣告，就得粗制濫造，就得趕時(shí)髦，讓人們不斷地?fù)Q靴子，不斷地跑到他的店鋪里來(lái)購(gòu)買(mǎi)，以增加業(yè)務(wù)。但是格斯拉作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的良好品質(zhì)在這里展現(xiàn)出來(lái)，他堅(jiān)持一貫的做人準(zhǔn)則，一直到生命的最后。

在大公司的擠壓下，兩年的時(shí)間，格斯拉的生意繼續(xù)下滑，不得不盤(pán)出一間店面，而哥哥因此想不開(kāi)，死了。又過(guò)了一年，“我”回到倫敦，僅僅不過(guò)一年的時(shí)間，生活艱難的格斯拉一下子老了許多(“我離去時(shí)，他是個(gè)六十歲的人，我回來(lái)時(shí)，他仿佛已經(jīng)七十五歲了”)。

2.作者為什么對(duì)最后一次定貨，寫(xiě)得很詳細(xì)?

在一番對(duì)話后，格斯拉一如既往地為“我”量尺碼;“我”在收到貨后，又對(duì)靴子作了一番評(píng)價(jià)(“不論在式樣或尺寸上，在加工或皮革質(zhì)量上，這些靴子都是他給我做過(guò)的最好的靴子”)，這些鋪墊之下，人物的命運(yùn)就顯得不可思議：格斯拉竟然餓死了。

隔壁店面的“年輕人”以知情人的身份說(shuō)出的一段話道出了人物不幸命運(yùn)的根源：他親手制作靴子，不讓別人碰;他精心制作，不惜時(shí)間;他用最好的皮革;他廢寢忘食;他從不預(yù)收工錢(qián)，“經(jīng)常斷炊”……

3.人物形象小結(jié)：

格拉斯雖然窮困，但是恪守職業(yè)尊嚴(yán)。作為一個(gè)窮苦的鞋匠，格斯拉一生中只做一件事——制作靴子，他把這件事做到盡善盡美，死而無(wú)憾。社會(huì)風(fēng)氣的變化也是導(dǎo)致格斯拉生意下滑的原因(“人們好像不要結(jié)實(shí)靴子”)，那么為什么會(huì)有這種風(fēng)氣?除了小說(shuō)結(jié)束部分借“年輕人”的口說(shuō)出了一部分原因，其他原因也不難揣測(cè)：在對(duì)待靴子問(wèn)題上，他比顧客還要認(rèn)真;他只注意靴子的品質(zhì)，不追求時(shí)尚;他認(rèn)為他是最懂得靴子的，可是顧客要的是時(shí)髦;他認(rèn)為靴子的品質(zhì)第一是經(jīng)久耐穿，但是顧客也許喜新厭舊……矛盾的焦點(diǎn)，也許就在于他太重視靴子的品質(zhì)。

五、深刻的小說(shuō)主題。

小說(shuō)以工業(yè)壟斷對(duì)手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀地描寫(xiě)手工業(yè)者的生存危機(jī)，贊揚(yáng)鞋匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)出對(duì)底層勞動(dòng)者的尊重，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。

1.小說(shuō)塑造鞋匠格斯拉的形象，通篇用白描的方法，樸實(shí)無(wú)華。

小說(shuō)對(duì)人物肖像描寫(xiě)的兩個(gè)特點(diǎn)：(1)把外表的形似與內(nèi)含的神似結(jié)合在一起;(2)把描寫(xiě)的落腳點(diǎn)歸結(jié)于人物精神境界的提示上。

對(duì)店鋪的描寫(xiě)和格斯拉的對(duì)話，傾注了真摯的情感。在一次次的交往中，“我”對(duì)格斯拉充滿(mǎn)了理解和同情，體現(xiàn)了作者的思想感情。在不斷地稱(chēng)贊他的手藝的同時(shí)，引導(dǎo)讀者注意他的命運(yùn);而最好的手藝，最悲慘的命運(yùn)形成的反差產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。

七、問(wèn)題討論：

有人認(rèn)為，制鞋匠格斯拉沒(méi)有必要守著最好的手藝而餓死，應(yīng)當(dāng)“因時(shí)而化”，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的?

點(diǎn)撥：當(dāng)大工業(yè)生產(chǎn)沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)，鞋匠格斯拉面臨生存危機(jī)之際，他仍堅(jiān)守著做人的準(zhǔn)則，制作最好的皮靴(“把靴子的本質(zhì)都縫到靴子里去了”)，他制作靴子，也愛(ài)他的勞動(dòng)(“我們熱愛(ài)靴子”)，寧可餓死也不肯粗制濫造，表現(xiàn)了高尚的勞動(dòng)道德。大工業(yè)生產(chǎn)提高了效率，但是從某種程度上說(shuō)，也降低了產(chǎn)品的質(zhì)量。格斯拉誠(chéng)實(shí)，忠實(shí)于自己的職業(yè)，如果要求他為了生存“因時(shí)而化”，放棄自己的行為準(zhǔn)則，這個(gè)人物也就沒(méi)有什么價(jià)值了

格斯拉是一位優(yōu)秀的鞋匠。他具有高超的技藝，做的鞋子經(jīng)久耐穿?！坝幸浑p輕佻舞靴，細(xì)長(zhǎng)到非言語(yǔ)所能形容的地步”“只有親眼看過(guò)靴子靈魂的人才能做出那樣的靴子”。做鞋子不像是他謀生的手段更像是在追求藝術(shù),但最好的手藝卻和最悲慘的命運(yùn)矛盾地捆在了一起。

他的顧客越來(lái)越少。因?yàn)樗龅难プ臃浅＝?jīng)穿，一時(shí)穿不壞的，他好像把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了;他的店面越來(lái)越小直至破產(chǎn)。因?yàn)樗恿艘环萦嗀浐?，要費(fèi)好長(zhǎng)時(shí)間去做它。顧客可不愿等待啊，結(jié)果他失去了所有的顧客(除了文中的“我”)。

“他坐在那里，只管做呀做呀。在倫敦，沒(méi)有一個(gè)人可以做出比他更好的靴子!但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)啊!他從不登廣告!他肯用最好的皮革，而且還要親自做?！边@似乎道出了格斯拉餓死的一個(gè)原因。當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期，大公司批量生產(chǎn)已經(jīng)形成壟斷之勢(shì)，格拉斯卻仍然固守自己的小作坊，怎能不被社會(huì)進(jìn)步的洪流淹沒(méi)?格斯拉的小作坊，管理者和工作者合二為一，基本上沒(méi)有宣傳，而且還只接受定做。大有“酒香不怕巷子深”的固執(zhí)。這怎么能適應(yīng)不斷變化不斷進(jìn)步的新社會(huì)呢。格拉斯是一個(gè)優(yōu)秀的制作者，是一個(gè)能工巧匠，是一個(gè)做鞋的藝術(shù)者，但他絕不是一個(gè)合格的管理者。而他把這二者在無(wú)意識(shí)的情況下合并在了一起，必然會(huì)鑄就一個(gè)悲慘的結(jié)局。

格斯拉悲慘的結(jié)局也反應(yīng)了理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖突。理想主義面對(duì)現(xiàn)實(shí)有時(shí)就是這樣脆弱無(wú)力，甚至付出血淋淋的代價(jià)。19世紀(jì)法國(guó)的圣西門(mén)、英國(guó)的歐文為了自己的“空想社會(huì)主義”傾家蕩產(chǎn)。傅立葉還被稱(chēng)作“大腦患病的產(chǎn)物”。拉斯拉也沉溺于自己對(duì)“品質(zhì)”的追求，寧肯關(guān)門(mén)倒閉也不退讓?zhuān)敝琉I死。

對(duì)格拉斯同情還是惋惜?同情他對(duì)“品質(zhì)”的執(zhí)著追求，同情他生活在自己為自己設(shè)定的理想之中，同情他“至死不渝”?惋惜他生不逢時(shí)，他應(yīng)該生活在更早一些時(shí)代，至少不是工業(yè)化社會(huì)，惋惜他空有一身好技藝卻少有人賞識(shí)，惋惜他不能適應(yīng)社會(huì)改變自己?

處于現(xiàn)代社會(huì)的我，對(duì)格斯拉既有幾分尊敬又有幾分惋惜。我敬佩他對(duì)自己技藝的執(zhí)著追求，我敬佩他固守自己理想的可貴品質(zhì)，我敬佩他不為社會(huì)風(fēng)氣左右的從容淡定，但我也為他不能與時(shí)俱進(jìn)而惋惜。

是誰(shuí)餓死了格斯拉?讓我想起了魯迅的《祥林嫂》，“是誰(shuí)殺死了祥林嫂?”

我只是把這篇課文作為一般的小說(shuō)在講，主要分析了人物形象，也只是請(qǐng)同學(xué)們找出格斯拉“怪”但能體現(xiàn)他品質(zhì)的細(xì)節(jié)，并請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出這些細(xì)節(jié)分別體現(xiàn)了格斯拉怎么樣的品質(zhì)。總覺(jué)得先是這樣找句子并不能深層地挖掘出這個(gè)人物的品質(zhì)，更不能很好地體現(xiàn)“底層的光芒”這一主題。

另外，在第一課時(shí)中，暗示格斯拉兄弟命運(yùn)的細(xì)節(jié)學(xué)生基本能找出來(lái)，但僅僅只是找出來(lái)，看出生意越來(lái)越清淡，身體狀況越來(lái)越差這一點(diǎn)還是需要學(xué)生自己概括出來(lái)的。至于“細(xì)節(jié)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”這一點(diǎn)，我沒(méi)有好好介紹、強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也就壓根不知道這到底是怎么回事

2024高中語(yǔ)文必修教案范本

經(jīng)過(guò)編輯的檢索已經(jīng)找到符合您需求的“高中語(yǔ)文必修教案”資源。教案課件是老師工作當(dāng)中的一部分，每個(gè)老師對(duì)于寫(xiě)教案課件都不陌生。?了解學(xué)生在課堂上反應(yīng)可以讓教師更好地調(diào)整教學(xué)方法。感謝你的關(guān)注我會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作充滿(mǎn)創(chuàng)意的作品！

高中語(yǔ)文必修教案【篇1】

教學(xué)目標(biāo)：

1、鑒賞散文的相關(guān)知識(shí)。

2、介紹課文的寫(xiě)作背景及作者當(dāng)時(shí)的思想狀況。

3、(美點(diǎn)尋蹤)引導(dǎo)學(xué)生初步感知文章的美。理清游蹤。

畫(huà)面美。

核心素養(yǎng)：

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：認(rèn)識(shí)“通感”的修辭方法，體會(huì)本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

思維發(fā)展與提升：誦讀課文，領(lǐng)略作者在文中流露的主觀情感。熟讀課文，背誦第四、五、六段。通過(guò)把握本文的情感脈絡(luò)，學(xué)習(xí)鑒賞抒情散文。

審美鑒賞與創(chuàng)造：理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。把握作者情感的發(fā)展變化,了解作者不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，向往自由生活的思想感情。

文化傳承與理解：體會(huì)作品的感情色彩同當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的內(nèi)在聯(lián)系，理解一個(gè)正直文人不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)又無(wú)法找到出路的苦悶心境，培養(yǎng)學(xué)生敢于對(duì)文本做出自己的分析判斷和評(píng)價(jià)質(zhì)疑的能力，并且學(xué)會(huì)與他人分享交流自己的閱讀鑒賞心得。

優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。

準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

課前準(zhǔn)備：《荷塘月色》朗讀帶和一些舒緩的音樂(lè)；并要求學(xué)生課前查閱資料，了解本文的時(shí)代背景和作者，制成ppt，做好課上展示的準(zhǔn)備。

《荷塘月色》

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

在夏季的一個(gè)夜晚，月亮升高了，是一輪圓月，我們的主人公心情郁悶，想散散心，于是想到荷塘去走一走。月光下的荷塘是那樣的美，荷塘上的月色也令人陶醉，那景色就象一幅靜謐、安詳、優(yōu)美的圖畫(huà)。作者將這幅畫(huà)給我們描摹了下來(lái)，成為一篇膾炙人口的名篇佳作，我們讀他的文章就象看到了那幅畫(huà)一樣。那篇文章就是著名的《荷塘月色》，作者就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩(shī)人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生。

二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，合作探究：

（一）、教師播放課文配樂(lè)朗讀

欣賞美景、體味感情。感受課文的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情感美

2、檢查預(yù)習(xí)《能力培養(yǎng)與測(cè)試》中字詞練習(xí)的完成情況。

（二）整體把握，自主探究

①、用自己的話概述文章的內(nèi)容。

②、夜深人靜之時(shí)，作者為什么會(huì)突然想去荷塘邊散步？給文章八個(gè)小段標(biāo)上序號(hào)，找出文章主要寫(xiě)景的段落和抒情的段落，找出文章抒情的語(yǔ)句。

③、作者的行蹤是怎樣的？請(qǐng)用箭頭表示出來(lái)。

④、作者感情發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？

讓學(xué)生依次交流以上問(wèn)題。

（三）師生交流明確：

①主要是由于“這幾天心里頗不寧?kù)o”。

②文章主要寫(xiě)景的段落是第四段、第五段、第六段。

文章主要抒情的段落是第三段。

文章抒情的語(yǔ)句主要有：

第一段：這幾天心里頗不寧?kù)o。

第二段：沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。

第三段：我也像超出了平常的自己，我愛(ài)熱鬧，……也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處?！阌X(jué)是一個(gè)自由的人?！仪沂苡眠@無(wú)邊的荷香月色好了。

第六段：但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。

第七段：這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。

第八段：這令我到底惦著江南了。

③作者的行蹤：家門(mén)——小路——荷塘——四周——家門(mén)

④感情發(fā)展脈絡(luò)

“不寧?kù)o”→欲求排遣，淡淡的哀愁→觀荷塘月色，淡淡的喜悅→發(fā)出“我什么也沒(méi)有”的感慨→惦念江南，欲求超脫不得。

（四）、學(xué)生再次仔細(xì)閱讀課文，提出自己不懂的問(wèn)題和有必要深究討論的問(wèn)題。

學(xué)生小組互相交流，也可把問(wèn)題交給全體同學(xué)一起，教師加以點(diǎn)撥。

在學(xué)生互相交流提出的問(wèn)題后，教師還可以拋出下列的問(wèn)題供大家探究：

1、心里頗不寧?kù)o表現(xiàn)了什么?

2、為什么作者要反復(fù)寫(xiě)“愛(ài)熱鬧也愛(ài)冷靜”的雙重性格?

3、作者說(shuō)自己心里頗不寧?kù)o，為什么寫(xiě)出如此寧?kù)o的文章?

4、采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么要寫(xiě)采蓮的事情？

5、第六段寫(xiě)“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，作者為什么會(huì)如此傷感?

6、課文最后一句話“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已熟睡好久了”是否多余?

（針對(duì)上述問(wèn)題請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真討論，能在課堂上回答的問(wèn)題，我們當(dāng)堂解決，還有不能解決的請(qǐng)同學(xué)們上網(wǎng)查閱資料，或上圖書(shū)館查閱資料。我們下節(jié)課再來(lái)互相交流解決。）

（五）、學(xué)生選取自己喜歡的問(wèn)題討論交流，然后教師抽查，并加以點(diǎn)撥。

關(guān)于作者思想感情的問(wèn)題：

教師提示，要搞清作者說(shuō)自己心里頗不寧?kù)o的問(wèn)題，首先要搞清為什么作者會(huì)頗不寧?kù)o，這必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，必須聯(lián)系作者自身來(lái)看。明確：

作品簡(jiǎn)介

關(guān)于朱自清，《荷塘月色》（引導(dǎo)學(xué)生參看教輔資料《能力培養(yǎng)與測(cè)試》）這篇散文通過(guò)對(duì)冷清的月夜下荷塘景色的描寫(xiě)，流露出作者想尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實(shí)但又無(wú)法超脫的復(fù)雜心情，這正是那個(gè)黑暗的時(shí)代在作者心靈上的折射。

教師點(diǎn)撥，并明確：

1、心里頗不寧?kù)o表現(xiàn)了什么?

明確：《荷塘月色》表現(xiàn)了作者為國(guó)家民族命運(yùn)而焦躁不安的矛盾心情，既表現(xiàn)了作者不愿同流合污，出淤泥而不染的高貴品格；也表現(xiàn)了他不愿意投身武裝的革命，反映了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的弱點(diǎn)。這是他當(dāng)時(shí)的真實(shí)心態(tài)的反映。

2、為什么作者要反復(fù)寫(xiě)“愛(ài)熱鬧也愛(ài)冷靜的雙重性格?

明確：因?yàn)檫@是作者性格的真實(shí)寫(xiě)照，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者這種矛盾心態(tài)非常強(qiáng)烈。

3、作者說(shuō)自己心里頗不寧?kù)o，為什么寫(xiě)出如此寧?kù)o的文章?

明確：作者主觀上想通過(guò)游覽荷塘平息一下自己不寧?kù)o的心態(tài)，客觀上確實(shí)在觀賞月色下荷塘、荷塘上月色的時(shí)侯，作者完全陶醉于自然美景之中，但是很快又回歸不寧?kù)o，又重新憂(yōu)郁起來(lái)，“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”就是他不寧?kù)o的表現(xiàn)。

4、第七段采蓮與文章主體有什么關(guān)系?為什么會(huì)想起采蓮的事情?

明確：以采蓮的熱鬧襯托自己的孤寂，且荷蓮?fù)铮髡哂质菗P(yáng)州人，對(duì)江南習(xí)俗很了解。

5、第六段寫(xiě)“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有”，作者為什么會(huì)如此傷感?

明確：作者想尋找美景，使自己寧?kù)o，平息自己矛盾的心態(tài)而不得，當(dāng)然傷感。

6、第八段課文最后一句話“輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已熟睡好久了”是否多余?

明確：一方面有照應(yīng)文章開(kāi)頭的作用，但主要目的還是以靜寫(xiě)動(dòng)，以靜來(lái)反襯自己，心里的極不寧?kù)o。心里的不寧?kù)o，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇烈動(dòng)蕩在作者心中引起的波瀾。全篇充滿(mǎn)著動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一：社會(huì)的動(dòng)蕩與荷塘一隅的寂靜，內(nèi)心的動(dòng)蕩與內(nèi)心的寧?kù)o形成對(duì)立統(tǒng)一，文章開(kāi)頭心里不寧?kù)o，在月夜荷塘幽美的景色的感染下趨于心靜，走出荷塘又回到不寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)中來(lái)，也形成對(duì)立、轉(zhuǎn)化。

三、熟讀精美語(yǔ)段。

第四、第五、第六段。

教師要求學(xué)生誦讀時(shí)要把握好感情的“度”，以含蓄為主，“內(nèi)在”情感要豐富，表現(xiàn)出優(yōu)美的“韻味”，語(yǔ)速宜緩，節(jié)奏分明。

四、作業(yè)。

上網(wǎng)或者上圖書(shū)館查找有關(guān)作者和作品的資料，走近朱自清。

第二課時(shí)

一、簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，導(dǎo)入新課。

二、欣賞精美語(yǔ)言。

同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。然后教師歸納：

1.形象美——手法多樣：

鮮明的比喻、明顯的對(duì)比、強(qiáng)烈的襯托、生動(dòng)的擬人、傳神的通感

2.語(yǔ)言美——新穎而不失自然傳神

通俗流暢描述傳神節(jié)奏協(xié)調(diào)（量詞、疊詞）

即景抒情

本文的語(yǔ)言美，主要是用了大量的修辭的手法：如

比喻句

①葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

②正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

③這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。

④月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

⑤葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。

⑥月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……

⑦樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧……

小結(jié)：比喻具體形象

擬人句：

①層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀到打著朵兒的……

②葉子本是肩并肩地挨著……

③葉子底下是脈脈的流水……

小結(jié)：擬人靈秀動(dòng)人

通感句

①微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。

②塘中的月色并不均勻：但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

小結(jié)：通感迷離精妙

通感是一種特殊的修辭。通感是把人們的各種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）通過(guò)比喻或形容詞溝通起來(lái)的修辭方式。通感就是移覺(jué)。

舉例（

（

（

（

疊詞節(jié)奏鮮明

迷迷糊糊悄悄蓊蓊郁郁陰森森淡淡曲曲折折田田等

動(dòng)詞準(zhǔn)確形象

月光如流水一般，靜靜地在瀉這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著青紗的夢(mèng)。為什么說(shuō)“瀉”“浮”二字點(diǎn)活了月光和霧氣呢？可否用“照”替代“瀉”，用“漂”替代“浮”呢？

（“瀉”的范圍廣，與“流水”相照應(yīng)，而且有動(dòng)態(tài)美，顯得生動(dòng)活潑?！罢铡钡姆秶荒芘c“流水”相照應(yīng)，有點(diǎn)呆板，顯得不靈泛。）

“浮”突出靜態(tài)美，“籠”可與之對(duì)照?！捌蓖怀鰟?dòng)態(tài)美，“籠”不能與之對(duì)照

三、總結(jié)課文，啟迪思維，遷移運(yùn)用。

本文描寫(xiě)的荷塘只是清華園中一個(gè)普普通通的荷塘，然而在作者筆下，卻是如此的秀美靜謐，令人神往。為什么？

由于：作者對(duì)景物做了深入細(xì)致的觀察，對(duì)生活有深摯真切的感受，運(yùn)用語(yǔ)言的功力很深，故有了美文《荷塘月色》。

四、課后作業(yè)

5、6段。

2、以《校園月色》為題，寫(xiě)一篇抒情散文。

高中語(yǔ)文必修教案【篇2】

(設(shè)計(jì)的目的：讓學(xué)生知道語(yǔ)文是什么，弄清學(xué)了十幾年的語(yǔ)文是什么，有利于學(xué)生在總體上感知語(yǔ)文，從而有了方向。并且明確新課標(biāo)下的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。)

1、我們既然要一起走過(guò)這一年，或許要更多的時(shí)間，那么就有必要弄清

什么是“語(yǔ)文”。那什么是“語(yǔ)文”?

我們請(qǐng)幾位同學(xué)來(lái)發(fā)表一下高見(jiàn)

國(guó)語(yǔ) 國(guó)文 語(yǔ)言文字 語(yǔ)言文學(xué) 語(yǔ)言文章

明確：

50年代葉圣陶先生提出語(yǔ)文就是：“口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文”

(聽(tīng)、說(shuō) 、讀;寫(xiě))

2、為什么要學(xué)習(xí)語(yǔ)文呢?

高考只考三門(mén)：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。高考中很重要。語(yǔ)文不好，其他學(xué)科也很難學(xué)得好。學(xué)習(xí)好語(yǔ)文是學(xué)好其他各門(mén)功課的基礎(chǔ)。因?yàn)檎Z(yǔ)文而高考失利的例子太多了。

書(shū)本雖重要，但切不可囿于書(shū)本，要走出去。“語(yǔ)文的外延和生活的外延是相等的?！鄙钪?，語(yǔ)文是無(wú)所不在的。我們每時(shí)每刻都離不開(kāi)語(yǔ)文(說(shuō)話，交談，看書(shū)，讀報(bào)，逛街，娛樂(lè)，寫(xiě)作，思考等等)

3、怎樣學(xué)好高中語(yǔ)文呢?

緣：中國(guó)有句俗話“十年修得同船渡”，是指緣分的巧妙和難得。通常，人們喜歡用蠟燭來(lái)比喻教師，燃燒自己照亮了別人。古詩(shī)有云：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這是對(duì)教師職業(yè)的贊美，而我更喜歡把教師職業(yè)比成撐船的水手，三年一調(diào)頭，送走一批學(xué)生就送走一批渡客。老師，學(xué)生，水手，渡客，這就是緣分。這就是老師今天講的第一方面：惜緣。[接下來(lái)和學(xué)生聊了自己一些以前上課的故事]

趣：興趣是最好的教師，同學(xué)們應(yīng)該主動(dòng)去體驗(yàn)和發(fā)掘語(yǔ)文的樂(lè)趣。

字趣。語(yǔ)言中的每個(gè)字或者是每個(gè)標(biāo)點(diǎn)的變化都會(huì)幻化無(wú)窮的樂(lè)趣。

外國(guó)記者諷刺說(shuō):對(duì)牛彈琴。周恩來(lái)回敬道:“對(duì)，牛彈琴!”

句趣。欣賞“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”

劉希夷因?yàn)榇嗽?shī)此句而出名?！澳昴隁q歲”“歲歲年年”不僅排沓回蕩，音韻優(yōu)美，更在于強(qiáng)調(diào)了時(shí)光流逝的無(wú)情事實(shí)和聽(tīng)天由命的無(wú)奈情緒?；ɑ苁⑺ビ袝r(shí)而人生青春不再，耐人尋味

篇趣。好文章很多，膾炙人口的佳篇比比皆是。 介紹《師說(shuō)》

方：指學(xué)好語(yǔ)文的方法：

初、高中學(xué)習(xí)方法的不同老師、家長(zhǎng)的死管?chē)?yán)盯的被動(dòng)學(xué)習(xí)——自主自覺(jué)地探究學(xué)習(xí)。(自主 合作 探究)(分組)(合作、討論、傾聽(tīng)意識(shí))

首先，我要求同學(xué)們有民主的觀念。在我的課堂上，同學(xué)之間，師生之間是地位是平等的，對(duì)于學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，我們共同探討。要敢于發(fā)言,說(shuō)出你的理解。

其次，大家要有鉆研精神。相對(duì)大家而言，我接受教育比你們?cè)?，?duì)于很多問(wèn)題，我已經(jīng)形成了我的一套看法。對(duì)于學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，我的觀點(diǎn)肯定帶有我自己思想的影子。孟子說(shuō)的好，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，對(duì)于別人的觀點(diǎn)、書(shū)上的既成觀點(diǎn)，大家要自己思考不要人云亦云。

再次，注意積累。文章本天成，妙手偶得之。要達(dá)到這樣的狀態(tài)，需要多讀，多寫(xiě)，多積累，厚積薄發(fā)。積累的多了自然就會(huì)有感悟。

另外，課內(nèi)

預(yù)習(xí)自學(xué) 認(rèn)真聽(tīng)講 勤于思考 積極參與 踴躍發(fā)言 大聲朗讀

敢于質(zhì)疑 師生互動(dòng) 筆記整理 按時(shí)作業(yè) 背誦積累 筆耕不輟

課外

A、走進(jìn)生活學(xué)語(yǔ)文。 大語(yǔ)文

B、快餐類(lèi)文化書(shū)籍 看書(shū)讀報(bào) 新聞時(shí)事 (舉例)

C、經(jīng)典類(lèi)中外名著 小說(shuō)散文 詩(shī)歌戲劇 (舉例)

D、中外電影名片，優(yōu)秀電視節(jié)目(適度)

E、學(xué)習(xí)使用、用好工具書(shū) 多積累，多長(zhǎng)進(jìn)

F、加強(qiáng)寫(xiě)作，勤于練筆

寫(xiě)周記(每人準(zhǔn)備一本練筆本——大小 厚薄 起名 字?jǐn)?shù))

G、練好鋼筆字

高中語(yǔ)文必修教案【篇3】

師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。本單元是新聞和報(bào)告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報(bào)告文學(xué)打算一帶而過(guò)。知道為什么嗎?

生(齊)：后面兩篇太長(zhǎng)了。

師：不是太長(zhǎng)了。(稍作停頓)是又臭又長(zhǎng)。

(生笑，且面露驚詫)

師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點(diǎn)擊PPT)：

羅森塔爾，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者。

《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》獲普利策新聞獎(jiǎng)，被譽(yù)為“美國(guó)新聞寫(xiě)作中不朽的名篇”。

今天早讀你們讀過(guò)這篇新聞了，能否告訴我，你覺(jué)得，它憑什么獲獎(jiǎng)(點(diǎn)擊PPT)?

憑什么獲獎(jiǎng)?

在講《別了，“不列顛尼亞”》的時(shí)候，我們說(shuō)過(guò)，新聞?dòng)腥齻€(gè)主要特征，還記得是哪三個(gè)?

生：真實(shí)性、時(shí)效性、可讀性。

師：非常好。我們首先看真實(shí)性。這篇新聞?wù)鎸?shí)嗎?

生：真實(shí)。

師：這種真實(shí)，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對(duì)于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?

生：沒(méi)有。

師：對(duì)，作者對(duì)那些殘酷的真相點(diǎn)到即止，甚至刻意回避。顯然，真實(shí)性不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，時(shí)效性呢?夠不夠及時(shí)?

生：不及時(shí)。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過(guò)許多報(bào)道。

師：對(duì)，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報(bào)道之后，就連作者自己都說(shuō)“在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”，“沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”，所以，顯然，時(shí)效性也不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，它到底憑什么獲獎(jiǎng)?

生：可讀性。

師：為什么說(shuō)它有可讀性?

生：語(yǔ)言。

師：不只是語(yǔ)言。一篇文章的可讀性不會(huì)僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言方面。除了語(yǔ)言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

生1：角度。

生2：細(xì)節(jié)。

生3：結(jié)構(gòu)。

生4：手法。

師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來(lái)的……?

生(齊)：思想和情感。

師：好，我將它合并為“情思”。(板書(shū)：語(yǔ)言、角度、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。

生1：我覺(jué)得開(kāi)頭的景物描寫(xiě)很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對(duì)比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺(jué)到一種淡淡的凄涼。

師：非常好，歷史與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的反差(板書(shū)：對(duì)比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實(shí)卻是陽(yáng)光明媚，綠草如茵，還有孩子們?cè)谧分鹩螒?。這曾是一個(gè)負(fù)載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽(yáng)光明媚?它應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂(lè)溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來(lái)表達(dá)悲傷情緒的手法，在古詩(shī)詞中也經(jīng)常運(yùn)用，叫什么?

生(齊)：以樂(lè)景寫(xiě)哀情。

師：非常好，繼續(xù)找(板書(shū)：以樂(lè)景寫(xiě)哀情)。

生2：我覺(jué)得作者的語(yǔ)言很平和，他沒(méi)有具體地去寫(xiě)那些慘不忍睹的畫(huà)面，卻花很多筆墨在寫(xiě)參觀者，寫(xiě)他們的反應(yīng)。

師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過(guò)參觀者的表情和心情，來(lái)委婉含蓄地表現(xiàn)畫(huà)面的慘不忍睹，這樣的描寫(xiě)叫什么?

生(齊)：側(cè)面描寫(xiě)。

師：太棒了!這就是角度!換個(gè)角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書(shū)：側(cè)面描寫(xiě))

生3：我覺(jué)得13自然段中那個(gè)關(guān)于姑娘的描寫(xiě)很好。

師：好，我們一起來(lái)朗讀這一處。

(生齊讀：“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿(mǎn)，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”)

師：這一處的描寫(xiě)手法叫什么?

生(齊)：細(xì)節(jié)。

師：如果用電影拍攝的手法來(lái)說(shuō)，可以叫什么?

生：鏡頭。

師：對(duì)準(zhǔn)人物的面部進(jìn)行近距離的細(xì)致刻畫(huà)的鏡頭，叫什么鏡頭?

生：特寫(xiě)鏡頭。

師：好!就是特寫(xiě)鏡頭。(板書(shū)：特寫(xiě))這個(gè)特寫(xiě)，有什么樣的效果?

生：我覺(jué)得在一個(gè)壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。

師：就像是一個(gè)黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

生：是的。

師：她的笑容，她的夢(mèng)想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營(yíng)里，顯得格外炫目，這樣寫(xiě)有什么樣的效果?

生：讓人感覺(jué)到和平的寶貴、生命的珍貴。

師：很好，如果作者選擇一個(gè)面露恐懼的糟老頭子來(lái)做特寫(xiě)，可能就沒(méi)有這個(gè)效果。這個(gè)人物被作者刻畫(huà)得越可愛(ài)(板書(shū)：可愛(ài))，她的死才會(huì)讓讀者覺(jué)得越……?

生(齊)：可惜。

師：對(duì)(板書(shū)：可惜)。同時(shí)，對(duì)那些扼殺她生命的納粹，我們才會(huì)覺(jué)得越……?

生(齊)：可恨。

師：非常好!(板書(shū)：可恨)這樣的描寫(xiě)極富張力。繼續(xù)說(shuō)，還有哪些寫(xiě)法值得研究。

生：我覺(jué)得標(biāo)題好。

師：為什么?

生：他說(shuō)“奧斯維辛沒(méi)有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫(xiě)什么。

師：是啊，作者自己都說(shuō)“沒(méi)有什么新聞”，那他還寫(xiě)什么啊!懸念!標(biāo)題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書(shū)：懸念)

生：我注意到這樣一個(gè)地方：“這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”

師：你感覺(jué)到什么?

生：我感覺(jué)到生與死的對(duì)比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺(jué)。

師：非常好!知道雛菊的花語(yǔ)是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢(mèng)想，美，還有愛(ài)。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們?cè)?jīng)的夢(mèng)想，可是他們自己卻成為了這夢(mèng)想下面的土壤。

生：我注意到兩個(gè)地方：一個(gè)是第5自然段最后一句說(shuō)到的“400萬(wàn)”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個(gè)是第10自然段說(shuō)到的長(zhǎng)條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

師：包括后面的交代“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺(jué)”，是吧?

生(點(diǎn)頭)：對(duì)。

師：這樣狹窄的盒子，要塞進(jìn)去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說(shuō)話。數(shù)據(jù)是最有說(shuō)服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書(shū)：列數(shù)據(jù))

生：參觀者對(duì)解說(shuō)員說(shuō)“夠了”，這里我覺(jué)得很好?？梢?jiàn)那里的景象真的慘不忍睹。

師：對(duì)，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時(shí)，這句話也有對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方?！?/p>

師：你怎么理解?

生：我覺(jué)得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

師：人類(lèi)禱告是為了得到什么?

生：拯救。

師：對(duì)。什么是禱告呢?禱告就是人對(duì)上帝說(shuō)話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書(shū)：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡(jiǎn)單而深刻的對(duì)話：

有人問(wèn)：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問(wèn)說(shuō)：“人曾經(jīng)在哪里?”

禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬(wàn)物時(shí)，只對(duì)人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類(lèi)才有靈魂，上帝只跟人類(lèi)對(duì)話，不跟野獸對(duì)話。奧斯維辛沒(méi)有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒(méi)有人，所以上帝也不在場(chǎng)。所以?shī)W斯維辛毀了人，毀了詩(shī)，甚至毀了上帝。

我覺(jué)得你們還有一個(gè)很重要的地方?jīng)]有找出來(lái)。請(qǐng)看文章的結(jié)尾，有什么特點(diǎn)?

生1：回到了現(xiàn)實(shí)。

生2：呼應(yīng)了開(kāi)頭!

師：對(duì)，回到了現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)了開(kāi)頭(板書(shū)：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個(gè)陽(yáng)光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫(huà)面，兩幅完全相同的畫(huà)面，首尾交疊，有什么效果?

生：我覺(jué)得作者在呼吁。

師：呼吁什么?

生：呼吁人們珍愛(ài)和平，珍愛(ài)生命。

師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖來(lái)迫使人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，而是用和平的美好與珍貴來(lái)喚醒人們。這篇和風(fēng)細(xì)雨甚至充滿(mǎn)詩(shī)的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎(jiǎng)的原因。

1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、美籍猶太人作家、政治活動(dòng)家埃利·威塞爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時(shí)的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、德國(guó)作家格拉斯也曾說(shuō)過(guò)：“爭(zhēng)斗，尤其是血腥的爭(zhēng)斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進(jìn)入故事畫(huà)面?！痹S多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫(xiě)作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來(lái)俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對(duì)于大屠殺卻處處點(diǎn)到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫(huà)面來(lái)博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫(xiě)作的智慧，也是他對(duì)于自己寫(xiě)作藝術(shù)的高度自信!

圣經(jīng)說(shuō)：“日光之下，并無(wú)新事?！本拖裎覀儗?xiě)文章，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫(xiě)出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛(ài)，恨，生，死，但每一個(gè)講故事的人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說(shuō)：“凡是值得思想的事情，沒(méi)有不是人思考過(guò)的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已?！秉c(diǎn)擊PPT：

獨(dú)特性

決定存在的必要性

你的文章的獨(dú)特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒(méi)有存在的價(jià)值。

就好像我昨天買(mǎi)了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺(jué)得我還會(huì)再買(mǎi)下來(lái)嗎?

生：不會(huì)。

師：對(duì)，因?yàn)樗鼘?duì)我而言，沒(méi)有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨(dú)特、讓我十分動(dòng)心的衣服，我不缺衣服，你覺(jué)得，我會(huì)買(mǎi)下嗎?

(生笑，有說(shuō)會(huì)的，也有說(shuō)不會(huì)的。)

師：我會(huì)。這不是“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺少一件衣服”的貪婪，而是因?yàn)榍笮率侨诵缘谋灸?。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“?dú)特性”，它就沒(méi)有存在的必要性。

羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨(dú)辟蹊徑地以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲?yàn)榍锌趯?dǎo)入，又以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點(diǎn)擊PPT)

因?yàn)楹⒆?，我們才更有?zé)任守護(hù)這個(gè)世界的和平;因?yàn)楹⒆樱覀儾鸥斜匾ψ屵@個(gè)世界變得更好!

我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營(yíng)中，為孩子營(yíng)造了一個(gè)童話世界，把死亡變成了一個(gè)游戲，他守護(hù)了孩子的心靈，不讓它沾染一點(diǎn)恐懼。這樣的愛(ài)、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個(gè)世界的恩典。

大家有機(jī)會(huì)再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個(gè)鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個(gè)片段是局部彩色：一個(gè)紅衣小女孩在死神陣營(yíng)里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

邊播放邊解說(shuō)：紅衣女孩穿行在死亡陣營(yíng)中，身邊不時(shí)有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂(lè)背景中，排列成隊(duì)的人被德軍軍官逐個(gè)擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……

辛德勒是一個(gè)發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)募{粹商人，他本來(lái)一直花天酒地，對(duì)猶太人的命運(yùn)無(wú)動(dòng)于衷，直到有一天，這個(gè)穿紅裙子的小女孩牽動(dòng)了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開(kāi)始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運(yùn)尸車(chē)上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進(jìn)了焚尸爐(點(diǎn)擊PPT)。

辛德勒深深地震驚了。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。他開(kāi)始羅列一份名單，代價(jià)就是用全部的財(cái)產(chǎn)去賄賂德國(guó)的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。

我想請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，為什么周?chē)橇钊酥舷⒌暮诎资澜?，只有紅衣女孩是彩色?有人說(shuō)這簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，你覺(jué)得導(dǎo)演為什么要這樣處理?

生：為了表現(xiàn)小女孩可愛(ài)的生命強(qiáng)烈觸動(dòng)了辛德勒的心靈。

師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿(mǎn)，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來(lái)救贖人類(lèi)的。辛德勒在拯救猶太人的同時(shí)，自己的靈魂也得到了救贖。那個(gè)紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

所以，孩子會(huì)讓這個(gè)世界變得更好，孩子讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)了希望，就因?yàn)槿绱?，希特勒才?huì)在猶太婦女身上做不育試驗(yàn)，希望通過(guò)讓猶太婦女不育而讓整個(gè)猶太民族徹底滅絕。

然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫(huà)面來(lái)感召每一個(gè)人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個(gè)世界變得更好!

我們來(lái)看看普利策新聞獎(jiǎng)評(píng)審組寫(xiě)給他的頒獎(jiǎng)詞，看看我們剛才對(duì)作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評(píng)委一致呢? (點(diǎn)擊PPT)

奧斯威辛作為納粹德國(guó)屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國(guó)記者紛紛報(bào)道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營(yíng)博物館，在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們對(duì)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇?/p>

看來(lái)，我們比他們觀察得更細(xì)致，歸納得更細(xì)致。

這里所說(shuō)的“客觀報(bào)道”，就是新聞一直強(qiáng)調(diào)的“零度寫(xiě)作”，作者要冷靜地?cái)⑹?，理性地旁觀，不摻雜任何個(gè)人的情感和想法。前幾天給你們看過(guò)了柴靜的《人物》專(zhuān)訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評(píng)“太感性”，呵呵。

然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨(dú)樹(shù)一幟。正因?yàn)槭沁@樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對(duì)冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。

德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說(shuō)：“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻的。”因?yàn)閵W斯維辛讓詩(shī)歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

1951年，沒(méi)有死于毒氣室的波蘭詩(shī)人布洛夫斯基開(kāi)煤氣自殺;

1970年，用詩(shī)化的語(yǔ)言成功再現(xiàn)了集中營(yíng)中猶太人悲慘命運(yùn)的奧地利詩(shī)人保羅?策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、從奧斯維辛集中營(yíng)幸存的作家萊維跳樓自殺……

萊維這樣說(shuō)(點(diǎn)擊PPT):

幾乎每一個(gè)有良心的幸存者都會(huì)覺(jué)得自己活下來(lái)是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動(dòng)工具，親手推送自己的同胞進(jìn)入焚尸爐。萊維曾回憶說(shuō)自己偶然找到了一點(diǎn)水，他卻只告訴了身邊一個(gè)最親密的朋友，將其他囚犯自動(dòng)忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認(rèn)為自己能夠存活是踩在了無(wú)數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負(fù)重，不得不自殺而終。他們覺(jué)得自己好像只是代替那些死去的人而活下來(lái)，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺(jué)得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，活下來(lái)講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開(kāi)傷口，血肉模糊，永難痊愈。

如同《俄狄浦斯王》中所說(shuō)的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來(lái)敘述一次?！?/p>

然而格拉斯說(shuō)：

“但我們?nèi)匀辉趯?xiě)作。我們靠心中的承擔(dān)來(lái)寫(xiě)作……無(wú)人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國(guó)走上正道，引導(dǎo)它從田園詩(shī)中，從迷茫的情感和思想中走出來(lái)，這就是我們的責(zé)任。

在奧斯維辛之后寫(xiě)作——無(wú)論寫(xiě)詩(shī)還是寫(xiě)散文，唯一可以進(jìn)行的方式，是為了紀(jì)念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史。”

高中語(yǔ)文必修教案【篇4】

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)和能力 掌握文章中的重要字詞;了解“賦”這種文體的特征，鑒賞本文的音韻美和意境美;分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

過(guò)程和方法 反復(fù)誦讀文章。

情感態(tài)度和價(jià)值觀 結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的感情，理解作者的人生感悟。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握文章中的重要字詞;分析本文寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

教學(xué)難點(diǎn)

分析課文，體會(huì)作者的思想感情。

教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)。

一、見(jiàn)識(shí)一位特別的大師

1、根據(jù)課前的學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

由于“烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，這個(gè)案子的關(guān)鍵詞是“冤案，文字獄”。

2、蘇軾，字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”。

他是一位曠世奇才：

——散文：與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，唐宋八大家之一;

——詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;

——詞：與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人;

——書(shū)法：為宋初四大書(shū)法家之一;

——繪畫(huà)：“朱竹”別具一格;

——文學(xué)理論：提出寫(xiě)文章要如“行云流水”的文藝觀。

3、林語(yǔ)堂《神·鬼·人—蘇東坡傳》評(píng)價(jià)他：“是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)者，是瑜珈術(shù)的修煉者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?！?/p>

方方《喜歡蘇東坡(節(jié)選)》中說(shuō)：將廬山寫(xiě)得最有韻味的詩(shī)是蘇東坡;將西湖寫(xiě)得最為傳神的詩(shī)也是蘇東坡;而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都“余詞盡廢”?！粦蚰?，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫(huà);他一寫(xiě)字，就有著驚世的書(shū)法流芳千古;他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類(lèi)佳肴;他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長(zhǎng)存;他一說(shuō)笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。

可以說(shuō)，他是最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過(guò)客，最具人格魅力的大師。

4、他命運(yùn)多舛：一度下獄(元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍);三度貶官(他在《自題金山畫(huà)像》中描繪自己：心似已灰之木，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州);命途多舛，生活坎坷，但他既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”，反而在遭遇人生挫折期間成就了自己人生的輝煌。

余秋雨說(shuō)：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻?！薄霸邳S州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！?/p>

5、他的特別的精神世界：

儒：積極入世，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，平生傾慕賈誼。

佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往。

道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

6、被貶黃州期間，他三賦赤壁：《念奴嬌·赤壁懷古》(詞)，《前赤壁賦》《后赤壁賦》(賦)。今天我們要學(xué)習(xí)的是他的《前赤壁賦》。

二、吟誦一種特別的文體

1、文體知識(shí)

賦，是古代的一種文體，由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)?！段男牡颀垺ぴ徺x》記：“然賦也者，受命于詩(shī)人，拓宇于楚辭也?！庇纱丝梢?jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》是“賦”的遠(yuǎn)源，《楚辭》是“賦”的近源。

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩(shī)似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相像。

賦在形式上有三個(gè)特點(diǎn)：語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶;語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點(diǎn)：鋪采摛文，體物寫(xiě)志。

賦有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦。賦側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩(shī)向賦的過(guò)渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱(chēng)為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫(xiě)賦，稱(chēng)為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》，歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，蘇軾的《前赤壁賦》。

2、播放課文朗誦視頻，感知內(nèi)容，為生字生詞正音(見(jiàn)課件)。

3、誦讀指導(dǎo)。

這篇課文是一篇辭賦，誦讀時(shí)要特別注重聲韻美。

(1)第一段：

韻腳：前半段無(wú)韻，后半段的韻腳依次是“間”“天”“然”“仙”。

句法：“舉酒屬客”“少焉”為散句，其余皆為駢句或近乎駢句，如“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可斷，為兩個(gè)六字句;“浩浩乎”一句中，去掉第一個(gè)“而”(駢體文有些虛詞只有輔助作用，常不計(jì)入)，也可視為寬對(duì)。

(2)第二段：

韻腳：有兩組：第一組是“光”“方”;第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。

句法：這段開(kāi)頭是散句，次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭枻”“目眇眇兮愁予”等相似)，“客有…其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。

(3))第三段：

韻腳：有五組：第一組是“稀”“飛”“詩(shī)”;第二組是“昌”“蒼”“郎”;第三組是“東”“空”“雄”;第四組是“鹿”“屬”“粟”;第五組是“窮”“終”“風(fēng)”。

句法：首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句，其余都是駢句?！胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。

(4)第四段：

韻腳：有四組：第一組是“往”“長(zhǎng)”;第二組是“瞬”“盡”;第三組是“主”“取”;第四組“月”與“竭”，“色”與“適”交叉押韻。

句法：以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)…用之不竭”這一段用駢句。

4、指名朗誦課文。

5、齊讀課文。

三、讀懂一篇特別的文章

1、概括文章五節(jié)的主要意思：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉。

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感。

第三節(jié)——人生失意的悲情。

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度。

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫 。

2、解讀鑒賞課文。

(1)賞析方法：清理每一節(jié)的主要要點(diǎn)，理清層次關(guān)系，從文中找到原句，并對(duì)原句重點(diǎn)字詞句進(jìn)行解釋翻譯。

(2)第一節(jié)賞讀。

齊讀這一段。

問(wèn)題：說(shuō)說(shuō)第一段寫(xiě)了哪些畫(huà)面和人物活動(dòng)?

明確：畫(huà)面——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興;月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天。

活動(dòng)：泛舟游于赤壁之下;舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章;

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

感受：遺世獨(dú)立，羽化登仙。

(3)第二節(jié)賞讀。

指名朗讀。

問(wèn)題1：寫(xiě)文章講究承上，哪一句承接上文的“樂(lè)”?飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。

問(wèn)題2：本段的悲從何而來(lái)?從簫聲而來(lái)，嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷,舞潛蛟，泣嫠婦。

問(wèn)題3：為什么要寫(xiě)歌詞?歌詞”桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”暗寫(xiě)蘇子胸襟。

(4)第三節(jié)賞讀。

全班男生齊讀。

問(wèn)題1：找出承上啟下的句子：蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰:“何為其然也?”

問(wèn)題2：“客”的悲又從何而來(lái)?

明確：“客”的悲有兩層意思：前一層由三“問(wèn)”組成，先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”，次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”，最后合問(wèn)“而今安在哉”，為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說(shuō)到自己，先突出自己的渺小(寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟)，不禁悲從中來(lái);后寫(xiě)幻想不能實(shí)現(xiàn)(挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。

(5)第四節(jié)賞讀。

全班女同學(xué)齊讀。

問(wèn)題：作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜?

明確：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。(分別從文中找出原句，并翻譯)

主要要點(diǎn)：

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承

結(jié)論：取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

總結(jié)：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。

(6)第五節(jié)賞讀。

齊讀本段。

問(wèn)題1：本段的感情色彩是什么?客喜而笑。

問(wèn)題2：這樣的結(jié)尾有什么深刻含義?

明確：這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

(7)全文小結(jié)。

3、文言知識(shí)過(guò)關(guān)檢測(cè)(見(jiàn)具體內(nèi)容課件)。

四、理解一種特別的情理

1、合作探究：夜游赤壁過(guò)程中，主客的情感發(fā)生了怎樣的變化?

提示：情感線索：舉酒屬客扣舷而歌(樂(lè))→客吹洞簫蘇子愀然(轉(zhuǎn)悲)→蘇子答客風(fēng)月共適(轉(zhuǎn)喜)→枕籍舟中東方既白(喜)。

感情的變化是;樂(lè)——悲——樂(lè)。

2、合作探究：客人因何而悲?這個(gè)悲有幾層含義?

提示：悲的原因有三，一由古(一世之雄)今(安在)歷史對(duì)比生悲;一由人生短暫感觸生悲，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。 客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而 銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。這樣的悲，用 李澤厚先生的話說(shuō)，就是一種“對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

3、合作探究：如何理解轉(zhuǎn)悲為喜?從中看出作者什么樣的人生觀?

提示：蘇軾針對(duì)客人的人生無(wú)常的感慨而陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方，實(shí)際也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，也傾向于從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境時(shí)也保持著超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，看到了人生的大視野和大境界。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求這一道理予以進(jìn)一步的申說(shuō)，思想感情由此得以深化，心胸從此更加開(kāi)闊。正因?yàn)檫@樣，第五自然段寫(xiě)客人聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，主客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，極寫(xiě)游賞之樂(lè)，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。

全文表達(dá)作者的情懷和人生態(tài)度：積極進(jìn)取，直面人生;聽(tīng)任天命，隨遇而安;窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

4、合作探究： 如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?為什么安排主客答問(wèn)?

提示：“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。通過(guò)主客答問(wèn)闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗，表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂(lè)觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿;作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

5、合作探究：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，總結(jié)文賦的特點(diǎn)。

提示：優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

“以文為賦”的體裁形式。本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫;與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之美;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

6、延伸拓展

古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀:

曹 操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!

陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

楊 慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

他們?cè)诩拍捅е卸甲龀隽苏_的選擇，表現(xiàn)出了積極的人生態(tài)度。蘇軾更是如此，可以說(shuō)，寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。從蘇軾面對(duì)人生挫折的態(tài)度中，你獲得了什么啟示?

啟示1：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

啟示2：對(duì)同一事物，不同的人可能有不同的看法,要學(xué)會(huì)辯證地看待事物。……

高中語(yǔ)文必修教案【篇5】

預(yù)習(xí)要求：

1、通讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意點(diǎn)讀。

2、借助工具書(shū)，結(jié)合注釋?zhuān)g課文，畫(huà)出自己不理解的地方，并提出疑問(wèn)。

3、了解故事情節(jié)，整體把握，注意刻畫(huà)人物形象的語(yǔ)言。

第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課二、誦讀課文，范讀正音。三、疏通文意，落實(shí)實(shí)詞、虛詞句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。以學(xué)生解讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，掌握以下文言知識(shí)(一)通假字、異體字1.距─拒：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。2.內(nèi)─納：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王3.要─邀：張良出，要項(xiàng)伯。4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。5.蚤─早：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。6.郤─隙：今者有小人之言，令將軍與臣有郤……7.桮─杯：8.杓─勺：沛公不勝桮杓，不能辭。9.坐─座：置之坐上。(二)古今異義1.山東 古：指崤山以東地區(qū)。今：指太行山東邊的一個(gè)省。2.常 古：意外的變故。今：程度副詞，很不一般。3.北 古：黃河以北地區(qū)。今：黃河北部的一個(gè)省。4.河南 古：黃河以南地區(qū)。今：黃河南部的一個(gè)省。5. 壽 古：敬酒。今：長(zhǎng)壽。6. 古：小人的讒言。今：詳細(xì)地講(三)一詞多義1.謝 謝罪、道歉：旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。感謝：噲拜謝，起，立而飲之。辭謝、告別：乃令張良留謝。2.辭 推辭：臣死且不避，厄酒安足辭!告別：今者出，未辭也，為之奈何?3. 故舊、交情：君安與項(xiàng)伯有故?固此：故聽(tīng)之。特意：故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。4. 將：且為之奈何?況且：臣死且不避，厄酒安足辭!5.幸 寵幸、親近：婦女無(wú)所幸。幸虧、幸而：故幸來(lái)告良。6.之 到：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。代詞，這：為之奈何?取消句子的獨(dú)立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。結(jié)構(gòu)助詞，的：今者有小人之言。助詞，襯字，無(wú)義：珍寶盡有之。7.去 距離：相去四十里。離去，離開(kāi)：脫身獨(dú)去。8.于 向，對(duì)：沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：……比：長(zhǎng)于臣。在：復(fù)得見(jiàn)將軍于此。9.因 就此：不如因善遇之。就、于是：項(xiàng)王即日固留沛公與飲。趁勢(shì)、趁機(jī)：固擊沛公于坐，殺之。10.為 任，做：使子?jì)霝橄?。替，給：旦日饗士卒，為擊破沛公軍!被：不者，若屬皆且為所虜!作為：軍中無(wú)以為樂(lè)。是：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。句末語(yǔ)氣詞：何 辭為?(四)詞類(lèi)活用1.名詞用如動(dòng)詞：沛公軍(駐軍，動(dòng)詞)霸上。沛公左司馬使人言(告訴，動(dòng)詞)項(xiàng)羽曰：……沛公欲王(為王、稱(chēng)王，動(dòng)詞)關(guān)中。不可不語(yǔ)(告訴，動(dòng)詞)。吾得兄事(做事、侍奉，動(dòng)詞)之。籍(登記，動(dòng)詞)吏民。范增數(shù)目(使眼色，動(dòng)詞)項(xiàng)王。刑(施加肉刑，動(dòng)詞)人如恐不勝。道(取道，動(dòng)詞)芷陽(yáng)。2.形容詞用如動(dòng)詞：素善(友善、交好，動(dòng)詞)留侯張良。3.意動(dòng)、使動(dòng)：先破秦入咸陽(yáng)者王之(以之為王，稱(chēng)王，意動(dòng))。項(xiàng)伯殺人，臣活之(使之活，救了他的命，使動(dòng))。沛公旦日從(使……跟從，意即帶領(lǐng)，使動(dòng))百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。交戟之衛(wèi)士欲止(使之止，制止，使動(dòng))不內(nèi)。4。名詞作狀語(yǔ)：君為我呼入，吾得兄(用對(duì)侍兄長(zhǎng)的禮節(jié))事之。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼(像鳥(niǎo)用翅膀)蔽沛公。(五)句式1.數(shù)詞作謂語(yǔ)：舉所佩玉玦以示之者三。2.賓語(yǔ)前置：客何為者?(何為─ 為何)大王來(lái)何操?(何操─ 操何)沛公安在?(安在─在安)3。判斷句：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。沛公之參乘樊噲者也。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?4.省略句：欲呼張良與(省略“之”)俱去。毋從(省略“之”)俱死也。奉厄酒為(省略“之”)壽。旦日(省略主語(yǔ)“沛公”)不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。將軍戰(zhàn)(省略“于”)河北，臣戰(zhàn)(省略“于”)河南。加彘肩(省略“于其”)上。(六)成語(yǔ)凝集秋毫不敢有所近(秋毫無(wú)犯)今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也(項(xiàng)莊舞劍，意在沛公)勞苦而功高如此(勞苦功高)大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉(人為刀俎，我為魚(yú)肉)四、布置作業(yè)：1、熟讀課文，把握故事情節(jié)。完成“研討與練習(xí)”第一題。2、完成課后“研討與練習(xí)”第二題。3、找出有關(guān)人物描寫(xiě)的文字。第二課時(shí)一、抽查部分學(xué)生，看文言知識(shí)掌握情況。二、分析鑒賞，合作探究提問(wèn)三個(gè)學(xué)生，讓他們梳理本文的結(jié)構(gòu)，概況各部分的內(nèi)容。明確：全文共有七段，可按照“鴻門(mén)宴”的前后過(guò)程， 分為宴前、宴會(huì)上與宴會(huì)后三個(gè)部分。第一部分(第1、2段)宴前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的.起因及雙方的幕后活動(dòng)。第二部分(第3、4段)宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。第三部分(第5、6、7段)宴后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。三、能力提升(教師質(zhì)疑，學(xué)生解答)宴會(huì)上的斗爭(zhēng)是故事的高潮，試作具體分析，表現(xiàn)何在?(分組討論，集思廣益，代表作答)明確：這一部分是課文重點(diǎn)，情節(jié)高潮所在。名為宴會(huì)，實(shí)為一場(chǎng)變幻莫測(cè)的心智較量。宴會(huì)上的情節(jié)可概括為“三起三落”。三起：開(kāi)始很和平，劉邦卑詞“謝罪”，項(xiàng)羽說(shuō)出告密人，可見(jiàn)怒氣全消，有和解意，且設(shè)宴招待劉邦。但范增蓄意殺死劉邦，于是氣氛陡然緊張，“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項(xiàng)羽下決心除掉劉邦，這是一起;范增見(jiàn)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，怕失去時(shí)機(jī)，乃叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，宴席間充滿(mǎn)殺機(jī)，形勢(shì)極為嚴(yán)峻，這是 二起;樊噲持劍盾闖帳，怒視項(xiàng)羽，并予以斥責(zé)，情節(jié)發(fā)展到高潮，緊張氣氛達(dá)到了極點(diǎn)，這是三起。三落：一落是項(xiàng)羽對(duì)樊噲闖帳，不僅不怒，反而稱(chēng)為“壯士”;二落是項(xiàng)羽讓樊噲喝酒，賜生彘肩，被樊斥責(zé)一頓后還賜坐;三落是劉邦以“如廁”為名，脫身回本營(yíng)，項(xiàng)羽并沒(méi)有追究。這一部分共寫(xiě)了四件事：劉邦謝罪，范增舉玦，項(xiàng)莊舞劍，樊噲闖帳。這些事既反映了劉項(xiàng)雙方的矛盾，又反映了劉邦集團(tuán)能上下一心，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。矛盾錯(cuò)綜交織，有張有弛，波瀾起伏，驚心動(dòng)魄，扣人心弦。四、合作探究從文中找出有關(guān)項(xiàng)羽和劉邦的描寫(xiě)片段，先反復(fù)朗讀，然后討論：兩人各有什么樣的性格特點(diǎn)?并作具體分析。項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)是政治上無(wú)知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人，又帶有直率的赳赳武夫的性格。他聽(tīng)到曹無(wú)傷密報(bào)與范增的勸說(shuō)后，大怒，決心消滅劉邦。可是聽(tīng)到項(xiàng)伯說(shuō)的“今人有大功而擊之，不義也”等話后，又改變了主意，答應(yīng)項(xiàng)伯“善遇之”。等到劉邦到鴻門(mén)，說(shuō)了一番謊話后，他聽(tīng)了洋洋得意，不僅原諒了劉邦，請(qǐng)他喝酒，而且把自己所得情報(bào)的來(lái)源也說(shuō)了出來(lái)，以表明自己原來(lái)對(duì)劉邦并無(wú)成見(jiàn)。宴會(huì)上范增多次示意殺劉，他都置之不理;項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯護(hù)衛(wèi)劉邦，他也熟視無(wú)睹。到了樊噲闖帳，怒目而視，將他訓(xùn)斥了一番，他不僅不怒，反而稱(chēng)之為壯士，賜酒，賜彘肩，賜坐。其實(shí)樊噲的話是劉邦前邊說(shuō)的話的重復(fù)與補(bǔ)充，只是換了一個(gè)角度來(lái)說(shuō)而已。而他在這些虛偽的言辭面前，卻感到劉邦與樊噲的話全是對(duì)的，自己反而有內(nèi)疚之感，思想上完全解除了警戒，以致劉邦脫逃，他也毫不在意了。到劉邦逃后，張良奉璧給他，他隨手置于座上，沒(méi)有什么反應(yīng)。文章寫(xiě)他的細(xì)節(jié)與對(duì)話雖不多，卻很能表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)。劉邦的性格特點(diǎn)是善于用人，能言善辯，善于應(yīng)變。他入關(guān)后即“籍吏民封府庫(kù)”“遣將守關(guān)”“欲王關(guān)中”。而當(dāng)他聽(tīng)到項(xiàng)羽要擊破他時(shí)，既驚呼“為之奈何”，虛心向張良請(qǐng)教，又將自己的錯(cuò)誤推到別人頭上。接著又低聲下氣地拉攏項(xiàng)伯，又是祝酒，又是“約為婚姻”，使項(xiàng)伯為他所用。到鴻門(mén)后，他抓住項(xiàng)羽的心理，用甜言蜜語(yǔ)來(lái)哄騙項(xiàng)羽，說(shuō)自己和項(xiàng)羽是“戮力而攻秦”的;又說(shuō)自己“不自意能先入關(guān)破秦”，以表明自己力量不如項(xiàng)羽，以滿(mǎn)足項(xiàng)羽“自高自大”的心理;接著又把項(xiàng)羽要“擊破”他的事，轉(zhuǎn)到“小人之言”上去。他既稱(chēng)臣謝罪，又把欲王關(guān)中的野心否認(rèn)得干干凈凈，從而得到了項(xiàng)羽的好感，于是在危機(jī)四伏的鴻門(mén)宴上躲過(guò)殺身之禍，趁機(jī)逃脫了。五、布置作業(yè)板書(shū)設(shè)計(jì)一、宴前 1、曹無(wú)傷告密，項(xiàng)羽大怒(范增說(shuō)項(xiàng)羽)2、(1)項(xiàng)伯告密，劉邦大驚(張良出主意)(2)項(xiàng)伯許諾項(xiàng)羽坐失良機(jī)二、宴中 3、(1)劉邦謝罪，項(xiàng)羽說(shuō)出內(nèi)線(2)范增舉玉，項(xiàng)羽默然不應(yīng)(3)項(xiàng)莊舞劍，項(xiàng)伯翼蔽沛公4、范噲闖帳，項(xiàng)羽邀樊入宴項(xiàng)羽再失良機(jī)(解除思想戒備，內(nèi)部矛盾產(chǎn)生)(項(xiàng)羽：主動(dòng)——被動(dòng);劉邦：被動(dòng)——主動(dòng))三、宴后 5、劉邦逃歸漢營(yíng)6、項(xiàng)羽糊涂受禮 范增指桑罵槐7、曹無(wú)傷被殺項(xiàng)羽縱虎歸山第三課時(shí)一、抽查學(xué)生的背誦情況二、分析鑒賞1、具體對(duì)比分析張良和范增、項(xiàng)伯和項(xiàng)莊的性格特點(diǎn)張良和范增都是眼光銳利的謀臣，但性格也有差別。張良深知?jiǎng)罘胃岢鲆?jiàn)解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒悟而予以采納。范增急躁易怒，不能針對(duì)項(xiàng)羽心理狀態(tài)為之出謀劃策，因而即使有正確的主張，也難以實(shí)現(xiàn)。一旦計(jì)謀不成，徒作憤激譏誚之言，不但于事無(wú)補(bǔ)，反而觸犯了項(xiàng)羽的忌諱。樊噲粗獷而又機(jī)智，宴會(huì)上的一番慷慨陳辭，似乎義正辭嚴(yán)，實(shí)際上是隱瞞真相，巧言善辯。表面上聲色俱厲，嚴(yán)加指責(zé)，暗中卻把項(xiàng)羽抬舉到了至尊的高位，迎合了項(xiàng)羽驕橫自大的心理，所以能為項(xiàng)羽所賞識(shí)，從而緩和了劍拔弩張的緊張氣氛。又如項(xiàng)伯、項(xiàng)莊，都是項(xiàng)羽的部將，一個(gè)徇私情泄露機(jī)密，保護(hù)劉邦，反以為是在成全項(xiàng)羽有度量的美名;一個(gè)執(zhí)行任務(wù)時(shí)，遇到干擾就放棄斗爭(zhēng)，毫不覺(jué)察問(wèn)題的嚴(yán)重性。2、具體分析樊噲的性格特點(diǎn)。

語(yǔ)文必修四教案精選6篇

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。作為人民教師，我們會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)每一堂課做好準(zhǔn)備，大部分的教案都是為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效率得到提升，有了教案才能有計(jì)劃、有步驟、有質(zhì)量的完成教學(xué)任務(wù)。我們要如何寫(xiě)好一份值得稱(chēng)贊的幼兒園教案呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“語(yǔ)文必修四教案精選6篇”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

語(yǔ)文必修四教案【篇1】

這是楊萬(wàn)里田園詩(shī)的代表作之一，它生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)村插秧勞作的情景。

詩(shī)的頭兩句，以極其通俗的語(yǔ)言，展示了插秧的繁忙景象：全家老少齊上陣，一家其樂(lè)融融的干農(nóng)活 ，丈夫把秧苗扔給妻子，小兒子拔秧苗，大兒子插下，有拋有接有拔有插，忙個(gè)不停。三、四句天公發(fā)威，大雨滂沱，而詩(shī)人別出心裁地把雨具“斗笠”比作頭盔，蓑衣比作鐵甲，不僅新鮮獨(dú)特，且暗示：插秧就是一場(chǎng)緊張的戰(zhàn)斗，農(nóng)家兒女全副武裝與天斗，與地斗，與雨斗，而“雨從頭上濕到胛”又極寫(xiě)雨勢(shì)之猛，插秧之急迫與艱辛?？傊八木湓?shī)人以樸素通俗的語(yǔ)言和白描的手法向我們展示了一幅緊張插秧勞動(dòng)的圖畫(huà)。

五、六句詩(shī)人巧妙地插入了畫(huà)外音：農(nóng)婦招呼農(nóng)夫暫憩片刻且用早餐，可是農(nóng)夫照樣低頭彎腰勞作，這就意味著勞動(dòng)緊張到了極點(diǎn)，分秒不能停。詩(shī)中的“只不答”，不是對(duì)農(nóng)婦的呼喚一聲不吭，而是說(shuō)沒(méi)有答應(yīng)她“歇半霎”的請(qǐng)求，更妙的是農(nóng)夫還用別的話岔開(kāi)：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”“蒔”指栽種，“匝”指完畢，這是說(shuō)，秧苗剛種下，尚未挺拔，況且也沒(méi)有種完，我怎么能歇得下?然后話題一轉(zhuǎn)囑咐妻子要管好小鵝小鴨，免得它們到田里糟蹋莊稼。真是時(shí)時(shí)盡力，事事操心，農(nóng)家吃苦耐勞的品格，全部凝聚在這樸實(shí)的答話里。

語(yǔ)文必修四教案【篇2】

一、教材分析? ?

《插秧歌》為統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元第6課。本單元學(xué)習(xí)主題為 “勞動(dòng)的價(jià)值”，另一篇課文為《芣苢》?！恫逖砀琛窞槟纤螚钊f(wàn)里創(chuàng)作的一首詩(shī)歌，本詩(shī)運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩(shī)作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神。學(xué)習(xí)本詩(shī)時(shí)，應(yīng)和《芣苢》對(duì)照教學(xué)，加強(qiáng)朗讀，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的理解，體會(huì)勞動(dòng)人民淳樸、勤勞的本質(zhì)。? ?

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)?

【語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用】? 誦讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字詞，把握詩(shī)歌形式上的特點(diǎn)?

【思維發(fā)展與提升】? 理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)作者思想情感，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)技巧。?

【審美鑒賞與創(chuàng)造】? 領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)人民淳樸、勤勞的品質(zhì)，感受勞動(dòng)精神的內(nèi)涵。?

【文化傳承與理解】? 學(xué)習(xí)楊萬(wàn)里及“誠(chéng)齋體”相關(guān)知識(shí)，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的勞動(dòng)之美。?

三、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)?

1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)? 梳理詩(shī)歌主要內(nèi)容，把握作者的表達(dá)技巧，體會(huì)作者情感。?

2、學(xué)習(xí)難點(diǎn)? 感受蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的勞動(dòng)精神，學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民淳樸、勤勞的品質(zhì)。

四、教學(xué)過(guò)程?

1、導(dǎo)入? 以《芣苢》作為導(dǎo)入。?

師：請(qǐng)大家一起把《芣苢》朗讀一遍。?

生：(朗讀)?

師：《詩(shī)經(jīng)》中的《芣苢》一詩(shī)通過(guò)重章疊唱，回環(huán)往復(fù)的方式，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過(guò)程，自然流露出勞動(dòng)的喜悅。同樣是描繪勞動(dòng)的場(chǎng)景，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)楊萬(wàn)里的《插秧歌》，看看在楊萬(wàn)里的筆下勞動(dòng)的情況。?

2、作者介紹?

師：楊萬(wàn)里我們并不陌生，在小學(xué)和初中都學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下。?

明確：? 《小池》(泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。)? 《曉出凈慈寺送林子方》(畢竟西湖六月中，?風(fēng)光不與四時(shí)同。?接天蓮葉無(wú)窮碧，?映日荷花別樣紅)? 《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深，枝頭花落未成蔭。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。)? 《過(guò)松源晨炊漆公店(其五)》(莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。?正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。)?

師：楊萬(wàn)里是南宋的詩(shī)人，他的詩(shī)歌也很有特色，我們簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)一下楊萬(wàn)里的生平簡(jiǎn)介。

明確：楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水(今江西省吉水縣)人?。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為南宋“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。?

楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。??

3、正音朗讀?

師:請(qǐng)同學(xué)們首先把比較容易讀錯(cuò)的字的讀音標(biāo)到課本上，然后自由朗讀一分鐘。?

生：(標(biāo)讀音并自由朗讀)

師：接下來(lái)一起齊讀一遍。?

生：(齊讀)??

4、相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充? 利用視頻以及圖片補(bǔ)充有關(guān)插秧的相關(guān)知識(shí)。?

師：楊萬(wàn)里的這首詩(shī)，描寫(xiě)的是插秧的相關(guān)場(chǎng)景，里面也有關(guān)于插秧、拋秧等專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)的名詞，很多同學(xué)可能對(duì)此了解不多，下面我們通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短的視頻來(lái)了解一下水稻種植的相關(guān)情況。?(放映視頻《水稻的一生》)?

師：通過(guò)剛才這個(gè)視頻，相信同學(xué)們對(duì)水稻的種植過(guò)程有了一個(gè)比較直觀的了解。這里再?gòu)?fù)習(xí)一下，水稻的種植過(guò)程中最重要的是以下幾步：?

育苗：在苗圃、溫床、溫室或直接在水田里培育幼苗，以備移植。?

拋秧：水稻已經(jīng)長(zhǎng)成秧苗，在長(zhǎng)得不高的時(shí)候就把它拋在田里。?

插秧：育種的時(shí)候水稻比較密集，不利于生長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)人工移植或機(jī)器移植，讓水稻有更大的生存空間。?

施肥、殺蟲(chóng)：水稻長(zhǎng)成后需要及時(shí)補(bǔ)充肥料和殺蟲(chóng)，否則可能減產(chǎn)甚至絕收。?

排水(補(bǔ)水)：水稻前期生長(zhǎng)需要適宜的水量，農(nóng)民需要根據(jù)天氣狀況和田里的水量進(jìn)行排水或者補(bǔ)水。?

收獲：水稻穗變黃后，要及時(shí)采收并晾曬。?

5、詩(shī)歌內(nèi)容分析?

師：剛才我們了解了水稻種植的過(guò)程，下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合這個(gè)過(guò)程，再讀這首詩(shī)，看看作者在詩(shī)中都描寫(xiě)了哪些場(chǎng)景。?

生：(再讀詩(shī)歌)?

明確:?? 拋秧接秧圖、拔秧插秧圖、雨中插秧圖、呼喚早餐圖、農(nóng)夫應(yīng)答圖。?

師：詩(shī)人在詩(shī)歌中描繪了這些場(chǎng)景，接下來(lái)我們一個(gè)個(gè)來(lái)看一看。首先第一句“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插?！边@一句在內(nèi)容上很好理解，但請(qǐng)大家關(guān)注這一句中的四個(gè)字：“拋”“接”“拔”“插”，作者為什么要連用這四個(gè)動(dòng)詞，請(qǐng)嘗試賞析。?

明確：勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。農(nóng)諺說(shuō)“不誤農(nóng)時(shí)”，插秧關(guān)系到來(lái)年收成的好壞。因此，每逢插秧季節(jié)，不論男女老少都要起早貪黑，投入到勞動(dòng)中去。詩(shī)中正是根據(jù)這一特點(diǎn)，用了四個(gè)動(dòng)詞“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)。?

師：剛才這道題就涉及到高考詩(shī)歌鑒賞常見(jiàn)的一種題型：“煉字”類(lèi)題，即將詩(shī)中一些字詞單獨(dú)挑出來(lái)分析其好處。這類(lèi)題目一般分成三步進(jìn)行答題：?

第一步：解釋該字在句中的含義;??

第二步：展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象;??

第三步：點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，或有怎樣的表達(dá)效果(點(diǎn)出表現(xiàn)手法)?。?

師：下面，請(qǐng)大家嘗試將上面那道題的答案按照這三個(gè)步驟進(jìn)行改編。?

明確：“拋”“接”“拔”“插”等字均為插秧時(shí)的一系列動(dòng)作。(解釋含義)勾勒出一幅緊張繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)面：全家老少一齊出動(dòng)，各盡所能，配合默契。(描述景象)“拋”、“接”、“拔”、“插”準(zhǔn)確地刻畫(huà)出這家老小低頭插秧、全神貫注的神態(tài)，表現(xiàn)勞動(dòng)人民忙碌而充實(shí)的生活。(點(diǎn)明效果)?

師：下面我們來(lái)看一道高考真題，題目如下：

最?lèi)?ài)東山雪后晴①

【宋】楊萬(wàn)里

只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。

最?lèi)?ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。

【注】本詩(shī)為《雪后晚晴四山皆青惟東山全白賦最?lèi)?ài)東山晴后雪二絕句》中的一首

請(qǐng)賞析“軟紅光里涌銀山”中“軟”、“涌”二字的妙處。

請(qǐng)同學(xué)們按照上面說(shuō)的步驟來(lái)賞析一下“軟紅光里涌銀山”中“軟”“涌”二字的妙處。?

明確：“軟”為“柔和”“柔軟”之意，“涌”為“涌出”“涌現(xiàn)”之意。(解釋含義)“軟”字以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感;“涌”字運(yùn)用比擬的手法，形象地描繪出在夕陽(yáng)紅光映照之下，白雪覆蓋的東山如銀濤涌出的奇麗景象。(描述景象&點(diǎn)明效果)?

師：接下來(lái)我們看頷聯(lián)，“笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛?！边@一聯(lián)運(yùn)用了什么手法，又表現(xiàn)了怎樣的效果呢??

明確：巧妙的疊用兩個(gè)比喻，把草笠比作頭盔，把蓑衣比作鎧甲，化靜為動(dòng)，造成一種緊張的，似乎生命攸關(guān)的氣勢(shì)，從而給人留下很深的印象。?

師：首聯(lián)和頷聯(lián)描寫(xiě)了勞動(dòng)人民插秧的情景，我們繼續(xù)看頸聯(lián)和尾聯(lián)?！皢厩托膂?，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”?農(nóng)婦招呼農(nóng)夫休息一會(huì)兒，并且說(shuō)趁著這個(gè)時(shí)間，趕快吃早飯。但是農(nóng)夫的回復(fù)卻是“只不答”，同學(xué)們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)“只不答”呢，是農(nóng)夫沒(méi)聽(tīng)到，還是其他原因呢??

明確：? 這里“只不答”并非一聲不吭，而是沒(méi)有直接回答農(nóng)婦“歇”或者不“歇”。事實(shí)上，他一邊干活，一邊回答了他不能“歇半霎”的原因：秧苗剛栽下去，根還不牢固，再說(shuō)還沒(méi)有栽完，怎么能“歇半霎”呢?他手里的活不能停下，而且還叮囑農(nóng)婦：你先去回家提防一下家鵝和雛雞，不要讓他們來(lái)破壞秧苗。這一句看似平淡無(wú)奇，順手拈來(lái)，實(shí)則精當(dāng)自然，妙不可言。它使全詩(shī)意境得以拓展，主題得到深化。由插秧到家務(wù)事，真是忙上加忙，從而勞動(dòng)者的艱辛和勞苦全都表現(xiàn)了出來(lái)。

6、拓展提升?

①本詩(shī)鮮明的反映了“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)，再讀本詩(shī)，嘗試歸納“誠(chéng)齋體”的主要特點(diǎn)。可以從詩(shī)的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度入手。?

明確：?

從內(nèi)容上來(lái)看，直接從現(xiàn)實(shí)生活中擷取生活場(chǎng)景，因而既形象自然，又新鮮風(fēng)趣，富有生活趣味。?

從語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)，想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句，卻用淺近明白的語(yǔ)言和流暢直至的章法，近于口語(yǔ)，生動(dòng)活潑。?

從感情來(lái)看，詩(shī)人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上。??

②思考：同樣是描寫(xiě)勞動(dòng)的場(chǎng)景，《芣苢》和《插秧歌》有什么不同??

明確：? 《芣苢》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動(dòng)的喜悅; “采”“有”“掇”等一系列動(dòng)詞的變換，細(xì)膩地描繪出勞動(dòng)的過(guò)程，富于詩(shī)情和畫(huà)意。清代方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中說(shuō)，這首詩(shī)讀來(lái)好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”。?

《插秧歌》運(yùn)用民歌手法，選取日常勞動(dòng)場(chǎng)景，描繪一家四口趁著農(nóng)時(shí)冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩(shī)作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神。?

兩首詩(shī)各具不同的藝術(shù)魅力?！镀]苢》重章疊唱，回環(huán)往復(fù)，令人神往;《插秧歌》善用口語(yǔ)，淺白流暢。富有自然、新鮮的意趣。

語(yǔ)文必修四教案【篇3】

一.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

利用多媒體播放肖邦的作品《波蘭舞曲》和波蘭平原的圖片，用音樂(lè)的溪泉和平原上的清風(fēng)濾去心靈的喧囂，為學(xué)生情感上親近肖邦作鋪墊。

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，……

二.進(jìn)入文本，感悟故園景物美。

(一)自讀文本。

可以在網(wǎng)上搜索肖邦所作樂(lè)曲(舒緩一些的)，作為背景音樂(lè)，輕聲播放。學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)陪伴下優(yōu)雅閱讀，優(yōu)美閱讀。

(二)欣賞肖邦故園

[展示課件]大家能猜一猜我現(xiàn)在放的圖片是什么地方嗎?大家現(xiàn)在看到的圖片相當(dāng)漂亮，這就是波蘭著名音樂(lè)家肖邦的家鄉(xiāng)。現(xiàn)在讓我們隨同作者到肖邦的故園去走一走，看一看，或許我們能發(fā)現(xiàn)一些什么。

我們先來(lái)看這樣一段文字，這是一位有幸去過(guò)肖邦故居的中國(guó)作家寫(xiě)的。肖復(fù)興，著名的散文家，近年寫(xiě)了大量的樂(lè)評(píng)。(投影肖復(fù)興《春天去看肖邦》的一段文字：略)

同學(xué)們閱讀完這段文字后，請(qǐng)結(jié)合文章的第1、第2節(jié)，談?wù)剬?duì)這段文字的看法：肖復(fù)興的這個(gè)揣測(cè)有沒(méi)有道理?肖復(fù)興文章中的一些話如何來(lái)解釋?真正的肖邦故園應(yīng)該是什么樣子的?《肖邦故園》的作家為什么要花如此之多的筆墨來(lái)寫(xiě)這個(gè)貴族莊園呢?是不是一種寫(xiě)作策略上的失敗?那又是為什么?(討論)

(三)欣賞故園四季景色

1.請(qǐng)同學(xué)們找到課文中描寫(xiě)肖邦故園景色的語(yǔ)句或語(yǔ)段。肖邦故園的景色有什么特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)用文中的詞語(yǔ)概括。

2.課文中提到“這片土地的景色正是肖邦音樂(lè)最理想的序曲”，作者是怎樣將肖邦故園的四季與肖邦的音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的?欣賞音樂(lè)《肖邦鋼琴協(xié)奏曲》，再品讀鑒賞，思考提出的問(wèn)題。

三.深入探究，感悟人物情感美。

(一)故園對(duì)肖邦。

[問(wèn)題探討]肖邦的傳記中描寫(xiě)了這樣的情節(jié)：因?yàn)樵诖笸V眾之下，肖邦拒絕為俄國(guó)沙皇派到波蘭的總督演奏，為了避免受到迫害，肖邦在1830年11月1日離開(kāi)了波蘭，前往維也納，華沙音樂(lè)學(xué)院的孩子唱歌相送，他們還送他一只銀杯，里面裝滿(mǎn)了祖國(guó)土，肖邦預(yù)感這一次肯定是一去不復(fù)返了，他哭了。此后他長(zhǎng)期生活在巴黎，果然再也沒(méi)有能夠返回祖國(guó)。而文中所提到的肖邦故園，肖邦僅僅是出生后的幾個(gè)月在這里住過(guò)，肖邦的絕大部分作品都是在巴黎完成的，為什么是這里成為他創(chuàng)作上的源泉呢?為什么不是巴黎?

[討論拓展]同學(xué)們平時(shí)的閱讀體驗(yàn)中，有沒(méi)有這樣的例子――藝術(shù)家與他的家鄉(xiāng)、與他的環(huán)境密切相關(guān)?

(二)肖邦對(duì)故園

肖邦在這里生活了幾個(gè)月，這里真的會(huì)對(duì)他一生的創(chuàng)作產(chǎn)生那么大的影響嗎?這里的陶冶魔力真的就那么強(qiáng)嗎?能不能從文中找一些話來(lái)說(shuō)明?

(三)肖邦的影響

在前面我們講到了故園之景對(duì)肖邦的影響，那肖邦之家因?yàn)樾ぐ疃鴮?duì)祖國(guó)、對(duì)祖國(guó)的人民又有什么樣的反作用?能不能從文中找一些話來(lái)說(shuō)明?

(四)欣賞音樂(lè)，與肖邦促膝談心。

一篇《肖邦故園》帶我們走進(jìn)波蘭，走近肖邦，讓我們懂得品味自然，閱讀人生。閱讀其實(shí)就是一種對(duì)話，與作者、與肖邦、與精神高貴的前人今人對(duì)話，以此豐富閱歷，啟迪心智，提升境界，這是一個(gè)多么幸福的過(guò)程。故園之于肖邦的意義是極為重要的，肖邦故園對(duì)于我們也有著不同尋常的意義――“肖邦之家的最大魅力之一，正是在于我們能感受到在同肖邦‘促膝談心’?！甭?tīng)音樂(lè)――《E大調(diào)練習(xí)曲》(《別離曲》)，說(shuō)出你對(duì)肖邦是怎樣的情感，以“肖邦，我想對(duì)你說(shuō)……”為話題，寫(xiě)一段文字。

四.欣賞品味，感受文章的意境美。

在故園與肖邦的這種相互影響相互作用下，這篇文章也臺(tái)肖邦的音樂(lè)一般，要奏出它最華美的樂(lè)章，讓我們一起領(lǐng)略作者如詩(shī)如畫(huà)如歌的細(xì)膩筆觸。請(qǐng)大家一起充滿(mǎn)感情地朗誦，(播放音樂(lè))請(qǐng)學(xué)生找出認(rèn)為寫(xiě)得好的段落，誦讀品味。

五.整體把握，欣賞文章結(jié)構(gòu)美。

再次瀏覽文章，大致概括各段的主要內(nèi)容，整體把握全文，看看本文的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生存疑、質(zhì)疑。例如：

[討論]文章開(kāi)頭已經(jīng)有過(guò)對(duì)肖邦故園四季景物的描寫(xiě)，后面幾大段的景物描寫(xiě)是不是重復(fù)?可不可以把后面的景物描寫(xiě)放到前面來(lái)?

六.作業(yè)布置。

語(yǔ)文必修四教案【篇4】

一、導(dǎo)入新課

“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立?！笔ト艘詾椴涣?xí)《詩(shī)》，都沒(méi)法子說(shuō)話，一開(kāi)口就是鄙陋庸俗。它的語(yǔ)言方式就是謙謙君子雍容揖讓的典雅之風(fēng)。我們已經(jīng)通過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》傾聽(tīng)了先民的歌唱，領(lǐng)略了中國(guó)詩(shī)歌源頭的美麗。今天，我們繼續(xù)聆聽(tīng)先民的心聲《芣苢》。

二、印象《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇，故又稱(chēng)“詩(shī)三百”。最初稱(chēng)“詩(shī)”，被漢儒奉為儒家經(jīng)典，乃稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)”。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》和《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）主題思想，子曰：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’?！?/p>

根據(jù)音樂(lè)和表現(xiàn)內(nèi)容，《詩(shī)經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容，和屈原《離騷》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，后泛指文學(xué)?！把拧笔侵艹蹒埽ㄖ芡醭陛爡^(qū)域）宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的正統(tǒng)樂(lè)歌歌詞，即所謂正聲雅樂(lè)，分大雅小雅?！绊灐笔亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)?！对?shī)經(jīng)》按表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類(lèi)。賦，“敷陳其事而直言之也”，即直接鋪敘陳述排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，“先言他物以引起所詠之詞也”，即借助其他事物為所詠之物作鋪墊，往往用于開(kāi)頭，如《信天游》中“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東”，也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。“賦”“比”“興”和“風(fēng)”“雅”“頌”被合稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

三、整體感知

《詩(shī)經(jīng)》全集三百余篇，雖篇篇皆為奇葩之作，卻不是每篇都深入人心。唯《芣苢》最搏人喜愛(ài)，無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱(chēng)十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章?！镀]苢》是一首描寫(xiě)婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車(chē)前子，古人認(rèn)為車(chē)前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無(wú)一“樂(lè)”字，卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

四、全詩(shī)賞析讀。

1、 《詩(shī)經(jīng)》在句式上有何特點(diǎn)？

明確：作為配樂(lè)吟唱的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》在句式上斑斕豐富，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間夾雜二言八言不等?！镀]苢》中尤為明顯，通篇短促的四字句顯得節(jié)奏感鮮明，易于傳誦吟唱，是構(gòu)成全文整齊韻律的基本單位。

2、朗讀《芣苢》一詩(shī)，尋找聲韻及用詞上的特點(diǎn)。

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言擷之。

明確：

（1）聲韻上的特點(diǎn)。

靈活運(yùn)用了雙聲疊韻之手法，全詩(shī)總共變換了六個(gè)字，在聲韻上都存在著顯著的特點(diǎn)。第一句中的“采”（cai）和第二句中的“有”（you）由于古代語(yǔ)音演變，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，但第三句中的“掇”（duo），第四句中的“捋”（luo），第五句中的“袺”（jie），第六句中的“襭”（xie），至今仍然具有雙聲和疊韻的特點(diǎn)，這使得其節(jié)奏舒卷徐緩，也在內(nèi)容中形成了動(dòng)作的進(jìn)程和情感的變化循序漸進(jìn)之效，在意義表達(dá)和修辭以及情感體驗(yàn)上都耐人尋味。

（2）用詞上的特點(diǎn)。

靈活多樣的用詞，把采摘芣苢的動(dòng)作描繪得具體準(zhǔn)確而生動(dòng)，幾個(gè)環(huán)節(jié)分置于三章之中，三章互為補(bǔ)充，在意義上形成了一個(gè)整體，一長(zhǎng)三用，曼妙非常，無(wú)不體現(xiàn)出詩(shī)人敏銳細(xì)致的洞察力以及純熟的語(yǔ)言駕馭能力。

3、 《芣苢》一詩(shī)句式上的鮮明特點(diǎn)是什么？

明確：重章疊句是《芣苢》中尤為重要的藝術(shù)手法，全篇共三章相疊，在不同的詩(shī)章里又疊用相同的詩(shī)句，“采采芣苢”四字的反復(fù)疊用，占據(jù)了全篇的半壁江山。此種巧妙的復(fù)沓結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌圍繞同一旋律反復(fù)詠唱，易于流傳，節(jié)奏輕盈舒緩，不乏余音裊裊之效，盡顯其音樂(lè)之美感。

4、 《詩(shī)經(jīng)》中的主要表現(xiàn)手法有哪些？

明確：《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)生活觸發(fā)的真情實(shí)感，大量運(yùn)用了賦、比、興的手法，開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。鋪陳直敘的賦，以物喻物的比，觸物興詞抒發(fā)情感的興，這些手法的嫻熟運(yùn)用，在《詩(shī)經(jīng)》各篇章中俯拾皆是，它們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中共同為作者表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)。極少數(shù)詩(shī)歌全篇運(yùn)用單一的手法，絕大多數(shù)詩(shī)歌往往同時(shí)兼具不同的藝術(shù)手法，多是交叉使用，相輔相成，共同營(yíng)造出最佳的表達(dá)效果，使各詩(shī)篇都獨(dú)具匠心。

5、《芣苢》一詩(shī)最突出的表現(xiàn)手法是什么？

《芣苢》全篇以賦為主要手法，描寫(xiě)婦女采摘芣苢這一簡(jiǎn)單的事件，表現(xiàn)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的勤勞樸素的品質(zhì)。全篇沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)表達(dá)主觀情感色彩的詞，但表現(xiàn)出來(lái)的卻是一種歡快的勞動(dòng)節(jié)奏，氛圍是極為和諧的。這樣的和諧也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，只有在太平盛世，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，才會(huì)有閑情逸致享受勞動(dòng)的美好，才會(huì)出現(xiàn)和睦的集體勞作景象。因此，詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)和諧社會(huì)的社會(huì)氛圍的喜愛(ài)之情也不言自明。

6、小結(jié)：

《芣苢》無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱(chēng)十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章。《芣苢》是一首描寫(xiě)婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩(shī)洋溢著歡愉之情?！捌]苢”即車(chē)前子，古人認(rèn)為車(chē)前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象。《芣苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無(wú)一“樂(lè)”字，卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。

語(yǔ)文必修四教案【篇5】

1、在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對(duì)話、文本研習(xí)，結(jié)合自己成長(zhǎng)經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。

2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。

3、調(diào)動(dòng)審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能從詩(shī)歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)重點(diǎn)：

能獨(dú)立與文本、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話，獨(dú)立研習(xí)文本并就藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)設(shè)想：

1、本板塊的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文本研習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行研習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，一切教學(xué)活動(dòng)都要圍繞這一中心設(shè)計(jì)。

2、本板塊的對(duì)話研習(xí)的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計(jì)活動(dòng)情境，是引導(dǎo)展開(kāi)對(duì)話、進(jìn)行文本研習(xí)的關(guān)鍵。

3、本篇為古典詩(shī)歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習(xí)文本、展開(kāi)對(duì)話的前提。

一、導(dǎo)課：

誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？歧而望之。

誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。

意思是：誰(shuí)說(shuō)黃河寬廣？葦葉可做船。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙遠(yuǎn)？踮起腳尖即可望見(jiàn)。誰(shuí)說(shuō)黃河寬廣？難容一葉小舟。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙遠(yuǎn)？半天就可走到。的確，黃河不廣，宋亦不遠(yuǎn)，可我們就是不能回到故國(guó)。我們常說(shuō)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)或親人叫“相隔萬(wàn)余里”，“各在天一涯”，但真正使人不能回歸故鄉(xiāng)的原因，不是天涯海角的空間距離，而是人生的艱辛與種種追索。

那遠(yuǎn)古時(shí)代僑居衛(wèi)國(guó)的宋人，如此思念故鄉(xiāng)故國(guó)，卻只是臨河一望，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，遠(yuǎn)望當(dāng)歸，為的是什么呢？為生活？為逃離？還是……

那么今天我們學(xué)習(xí)的這首《采薇》，其中的主人公又何故而起故園之思呢？

二、品讀《采薇》的最后一節(jié)：

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

譯文：當(dāng)初我們從軍征，楊柳飄拂舞東風(fēng)。如今我們返回程，霰雪飄落紛零零。慢慢騰騰遠(yuǎn)行軍，又渴又饑縈苦辛。我心凄凄悲滿(mǎn)懷，無(wú)人體察我情哀！

2、詩(shī)人是如何抒發(fā)情思？（前四句，“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”，實(shí)寫(xiě)景，虛寫(xiě)情，以景寓情，以鮮明的畫(huà)面表達(dá)強(qiáng)烈的感情；后四句先描寫(xiě)行軍路中的感受，然后直抒胸臆。）

三、朗讀、理解詩(shī)句含義。

本篇選自《詩(shī)經(jīng)小雅》，當(dāng)是西周后期作品。當(dāng)時(shí)諸侯相爭(zhēng)，周室衰落，犬戎、獫狁等外族也經(jīng)常入侵周疆，周亦興師反擊，造成連年戰(zhàn)亂不止。人民特別是出征將士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著復(fù)雜的多元感情。

（1）提示字的讀音和語(yǔ)氣助詞的使用，以便在閱讀體會(huì)文義時(shí)就排除虛詞的干擾。

（2）提示比較各段的異同，以體會(huì)反復(fù)詠唱的效果，并為文本研習(xí)，展開(kāi)對(duì)話做準(zhǔn)備。

1、“采薇采薇”“曰歸曰歸”的.主語(yǔ)是誰(shuí)？?jī)删湓谠?shī)中反復(fù)出現(xiàn)，什么表達(dá)作用？

DD都是士兵，前者表現(xiàn)軍糧不足，士兵生活艱苦。后者表現(xiàn)士兵的內(nèi)心的呼喚：“回家啊，回家??！”

2、各節(jié)的詞有什么變化？這種重疊句的形式有什么表達(dá)作用？

作－柔－剛：“作”寫(xiě)薇菜從發(fā)芽到剛剛鉆出地面，是春天；“柔”描摹薇菜葉片肥嫩柔軟，是夏天；“剛”是說(shuō)秋天到了，薇菜老了，莖葉都變硬了。

“歲亦莫止”，“歲亦陽(yáng)止”，其中的“莫”是年尾，“陽(yáng)”是初冬。

這些詞語(yǔ)的更換體現(xiàn)的是時(shí)光的流逝，季節(jié)的更替。但是，光陰的流逝中，沒(méi)有改變的是苦難，是懷鄉(xiāng)之心。

“心亦憂(yōu)止”，“憂(yōu)心烈烈”“憂(yōu)心孔疚”，鄉(xiāng)思一天天強(qiáng)烈。

重章疊唱，反復(fù)吟詠，使得詩(shī)中抒發(fā)的感情在回環(huán)蕩漾中層層遞進(jìn)，讓我們一步步走進(jìn)他們的心靈深處，體味他們與日俱增的懷鄉(xiāng)之苦。

3、“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡YY”，“四牡翼翼”四句中的疊詞有什么表達(dá)作用？

寫(xiě)戰(zhàn)馬的高大強(qiáng)壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)熱情。

1、抒情主人公的情感在詩(shī)中有著怎樣的變化？

2、抒情主人公對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是什么？

3、抒情主人公家園情思有著怎樣的深層內(nèi)涵？

擊鼓其鏜，踴躍用兵，土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮。

揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲N葉曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。者，A在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車(chē)下。

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲9I之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，]蛸在戶(hù)。町鹿場(chǎng)，熠d宵行。不可畏也？伊可懷也！

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲p倜于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，A在栗薪；自我不見(jiàn)，于今三年！

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲2指于飛，熠d其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何！

《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總結(jié)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇（詩(shī)三百）。最初稱(chēng)“詩(shī)”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)”。

根據(jù)音樂(lè)的不同，?《詩(shī)經(jīng)》可分為《?風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國(guó)風(fēng)”，是各國(guó)土樂(lè)。“頌”是專(zhuān)門(mén)用于宗廟祭祀的音樂(lè)，“雅”是周朝王畿之樂(lè)，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時(shí)代較早，以歌頌為主的詩(shī)，共31篇；時(shí)代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂(lè)稱(chēng)“小雅”，共74篇

“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來(lái)，被稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

語(yǔ)文必修四教案【篇6】

人教版語(yǔ)文必修四《雷雨》教學(xué)設(shè)計(jì)

作為一名教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過(guò)程。我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？下面是小編為大家收集的人教版語(yǔ)文必修四《雷雨》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【教學(xué)目的】

1、初步了解戲劇人物的鑒賞方法;

2、通過(guò)揣摩戲劇人物語(yǔ)言來(lái)探測(cè)人物內(nèi)心世界。

【教學(xué)重點(diǎn)】

在周樸園與魯侍萍的矛盾沖突中，通過(guò)周樸園的語(yǔ)言品讀，把握周樸園的性格、心理。

【課型課時(shí)】

品讀—鑒賞課。一課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

1933年，一位年僅23歲的清華大學(xué)學(xué)生懷著對(duì)舊中國(guó)封建家庭和社會(huì)的無(wú)比憤懣，奮筆完成了一部他曾痛苦醞釀了五年的劇本。一年后，當(dāng)時(shí)任《文學(xué)季刊》編委的巴金在編輯部的故紙堆里發(fā)現(xiàn)了它，并感動(dòng)得為它掉下了激動(dòng)的眼淚。在巴金的熱忱幫助下，這部劇本終于在1934年《文學(xué)季刊》第三期上發(fā)表了，它的發(fā)表立刻引起了中國(guó)劇壇的強(qiáng)烈震動(dòng)，從1935年4月在日本東京第一次演出以來(lái)，我國(guó)許多重要?jiǎng)F(tuán)都競(jìng)相排演，并拍成電影，甚至前幾年還有人把它拉長(zhǎng)為一部二十集電視連續(xù)劇，這部經(jīng)久不衰的劇本就是我國(guó)現(xiàn)代著名戲劇作家曹禺的處女作《雷雨》。今天，我們終于有機(jī)會(huì)走近它了。(板書(shū)課題及作者)

二、簡(jiǎn)介劇情及課文

1、聲、字、畫(huà)(剪截于話劇表演中場(chǎng)景)多媒體課件活動(dòng)展示，渲染課堂氣氛。

(下底四行滾動(dòng)字幕)

這是一個(gè)令人心碎的悲情故事。

三十年前，一個(gè)風(fēng)雪交加的大年夜，替周家少爺周樸園生下第二個(gè)孩子(這就是后來(lái)的魯大海)才三天的魯侍萍，竟被周樸園一家兇狠地逼著留下其長(zhǎng)子(這就是后來(lái)的周萍)，抱起奄奄一息的初生兒去投河……

三十年后，在畸性情愛(ài)中掙扎的周萍，自知罪孽深重，為擺脫后母繁漪的苦苦糾纏，狠命地引誘了使女四鳳，而四鳳就是周萍同母異父的妹妹。此刻“恨人像一把火，愛(ài)人像一把火”的繁漪妒心大發(fā)。恰好，魯大海又正在周樸園的礦上做工，并作為罷工工人的代表，與周樸園進(jìn)行著一場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)……待一切真相大白之后，一場(chǎng)罪惡的'悲劇不可避免地發(fā)生了：四鳳羞愧難當(dāng)，雷雨之夜倉(cāng)惶出奔，不幸觸電身亡，單純、熱情、充滿(mǎn)著幻想的周沖(周樸園與繁漪之子)跑去救四鳳，也遭不測(cè)，周萍開(kāi)槍自殺，善良的侍萍癡呆了……

2、點(diǎn)擊課文：

我們的課文就是從來(lái)接四風(fēng)回去的魯侍萍與周樸園的不期而遇開(kāi)始的。

三、提示戲劇人物鑒賞方法

我們剛剛學(xué)過(guò)小說(shuō)，都知道鑒賞小說(shuō)中人物可以從人物的外部特征，人物的經(jīng)歷際遇以及人物內(nèi)在的精神狀態(tài)等方面的描寫(xiě)中去分析，去品評(píng)。而受時(shí)空限制的戲劇，特別是像我們課文這樣作為劇本的話劇，則只能從人物的語(yǔ)言、舞臺(tái)說(shuō)明以及由它們而展示出來(lái)的戲劇沖突等方面去鑒賞了。

戲劇人物鑒賞方法：

1、揣摩人物語(yǔ)言

2、探究舞臺(tái)說(shuō)明

3、把握戲劇沖突

四、初步把握課文的主要矛盾沖突

現(xiàn)在，我們就拿著這些戲劇人物鑒賞的鑰匙，去開(kāi)啟劇中主要人物周樸園的心靈之門(mén)吧!在此，我不禁想起魯迅先生有關(guān)文學(xué)鑒賞的一句話“倘要論文，最好要顧及全篇”?；蛟S只有這樣大處著眼，才能少犯一葉障目、以偏概全的錯(cuò)誤。那么，我們看，該先動(dòng)用這些鑰匙中的哪把呢?(明確：把握戲劇沖突)課文節(jié)選部分，周樸園的矛盾沖突主要是來(lái)自哪些人的?(明確：周樸園與魯侍萍，周樸園與魯大海)課文中這兩組主要矛盾沖突是從課文的哪里斷開(kāi)的?(明確：“周樸園可是你──”)

這節(jié)課，我想和大家一道擇取周樸園與魯侍萍的矛盾沖突這個(gè)點(diǎn)，去窺探周樸園的內(nèi)心世界。哪位同學(xué)愿意把周樸園和魯侍萍矛盾沖突的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)要介紹一下呢?

(明確：周樸園由對(duì)自以為“死去”的侍萍的所謂“懷念”，到對(duì)已經(jīng)知道還活著的侍萍的驚慌和站在眼前的離開(kāi)了自己三十年的侍萍的冷酷等情感變化過(guò)程。)

五、從周樸園在與魯侍萍矛盾沖突中的語(yǔ)言入手，評(píng)析周樸園的性格、心理

其實(shí)，戲劇的矛盾沖突最終還得依附于戲劇語(yǔ)言，特別是戲劇中人物的語(yǔ)言，那么，我們就可以把矛盾沖突中周樸園的語(yǔ)言作為鑒賞的突破口，去探尋周樸園對(duì)魯侍萍的其實(shí)情感，從而獲得揣摩人物語(yǔ)言的基本方法。

1、著重品一詞，解讀周樸園對(duì)自以為已“死去”的侍萍的“懷念”。

首先，我們來(lái)看看周樸園是如何對(duì)待他自以為“死去”了的魯侍萍的。這部分對(duì)白中，周樸園在探詢(xún)往事，語(yǔ)言較多，但我想獨(dú)辟蹊徑帶領(lǐng)大家避繁就簡(jiǎn)，去著重品味一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞。

⑴請(qǐng)同學(xué)們馬上從開(kāi)頭跳讀到“我們想把她的墳?zāi)剐抟恍蕖薄Ｕ乙徽以谶@部分對(duì)話中，哪個(gè)詞出現(xiàn)的頻率最多(哦)，一共有多少個(gè)(10個(gè))，周樸園的語(yǔ)言中出現(xiàn)過(guò)多少次。(6次)

⑵我們知道，戲劇的語(yǔ)言特別講究個(gè)性化，每個(gè)人物的用語(yǔ)、語(yǔ)氣都各有特色，可為什么會(huì)有這么多相同的“哦”呢?何況這一小部分，僅僅周樸園一人就“哦”了六次!它們都相同嗎?大家再仔細(xì)讀讀，分別說(shuō)說(shuō)你對(duì)這六個(gè)“哦”的感覺(jué)。

(引導(dǎo)學(xué)生從上下文語(yǔ)境和舞臺(tái)說(shuō)明語(yǔ)言中去探討)

(投影)周樸園用語(yǔ)“哦”字示例：

1、哦，三十年前你在無(wú)錫?

2、哦，很遠(yuǎn)了，提起來(lái)大家都忘了。

3、哦。

4、哦?你說(shuō)說(shuō)看。

5、(苦痛)哦!

6、(汗涔涔地)哦。

明確：

1、資本家對(duì)下人漫不經(jīng)心的口吻，朗讀停頓稍短;

2、勾起周樸園的回憶，停頓稍長(zhǎng);

3、一般應(yīng)答詞，停頓短;

4、表示驚奇，聲調(diào)上揚(yáng)重讀;

5、謊言被當(dāng)面揭穿時(shí)，不由自己發(fā)出的恥態(tài)語(yǔ)，可以短促重讀;

6、受人指控般、作賊心虛的窘態(tài)，語(yǔ)氣輕、短。

歷史必修一教案精品五篇

對(duì)于新晉教師來(lái)說(shuō)，課程計(jì)劃和課程文件仍然是極其關(guān)鍵的內(nèi)容，他們?cè)诰帉?xiě)課程計(jì)劃和課件過(guò)程中不能漠然應(yīng)對(duì)。創(chuàng)新的教學(xué)課件制作能夠提升學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，可能大家都會(huì)有擔(dān)憂(yōu)，是不是能寫(xiě)好課程計(jì)劃和課件？你們提供的信息幫助作者找到了以下的有價(jià)值的內(nèi)容：“歷史必修一教案”，期待你們能分享我所創(chuàng)建的作品，共同創(chuàng)造更多美好的事業(yè)！

歷史必修一教案(篇1)

一、了解《權(quán)利法案》制定和責(zé)任制內(nèi)閣形成的史實(shí)，理解英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)。

意義:

①以法律的形式確立了議會(huì)主權(quán)，國(guó)王的權(quán)利受到議會(huì)的明確限制，它標(biāo)志著英國(guó)確立君主立憲制政體。

②“光榮革命”后，英國(guó)實(shí)行議會(huì)與國(guó)王集體統(tǒng)治，統(tǒng)治方式從人治轉(zhuǎn)向法治，英國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入了長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。

①“光榮革命”后，國(guó)王成為“統(tǒng)而不治”的國(guó)家元首，內(nèi)閣承擔(dān)實(shí)際行政職責(zé)。

②17，羅伯特·沃波爾成為英國(guó)歷史上第一任內(nèi)閣首相。

③19世紀(jì)中期，議會(huì)變成兩大政黨之間的權(quán)力角逐，大選中獲勝的多數(shù)黨上臺(tái)組閣，首相由多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)。

①內(nèi)閣全體成員對(duì)政府事務(wù)集體負(fù)責(zé)，并與首相在政治上共進(jìn)退;

②責(zé)任內(nèi)閣制是英國(guó)君主立憲制的核心，名義上是對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。

4、英國(guó)君主立憲制特點(diǎn)：

①英國(guó)的君主立憲制以責(zé)任內(nèi)閣為核心;

②英國(guó)國(guó)王“統(tǒng)而不治”，是國(guó)家元首，扮演儀式性的角色;

③英國(guó)的責(zé)任內(nèi)閣制名義上是對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上是對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé);

④內(nèi)閣行使行政權(quán)，首相是最高行政首長(zhǎng)，首相由議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖擔(dān)任，有行政權(quán)和立法創(chuàng)議權(quán)，事實(shí)上成為國(guó)家政治生活的最高決策者和領(lǐng)導(dǎo)者;

⑤整個(gè)政治制度以代議制民主為基礎(chǔ)。

二、說(shuō)出美國(guó)1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同。

①聯(lián)邦制原則：憲法規(guī)定了一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府(即中央政府)，同時(shí)讓各州保留了較大的自主權(quán)。

③民主原則：總統(tǒng)和議會(huì)由民選產(chǎn)生。保證政府代表廣泛民意，具有一定的民主性。

3、比較美國(guó)總統(tǒng)制與英國(guó)君主立憲制的異同。

相同點(diǎn)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)代議制，體現(xiàn)分權(quán)、制衡原則，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政黨政治。鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果，推動(dòng)世界民主化進(jìn)程。

歷史必修一教案(篇2)

1.識(shí)記：浪漫主義音樂(lè)、民族樂(lè)派的代表人物及其杰作，爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)是二戰(zhàn)前后流行音樂(lè)的主流。音樂(lè)的大眾化、多元化趨勢(shì)。的誕生;電視的出現(xiàn)。

2.理解：19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的社會(huì)背景;浪漫主義音樂(lè)的主要特點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代的變化理解20世紀(jì)的音樂(lè)流派及發(fā)展方向。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用。

3.運(yùn)用：運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理認(rèn)識(shí)音樂(lè)的發(fā)展與時(shí)代變遷間的關(guān)系。運(yùn)用辯證唯物主義原理全面評(píng)價(jià)搖滾樂(lè)。

1.介紹有關(guān)書(shū)目、曲目，請(qǐng)學(xué)生在課外閱讀、欣賞。

2.通過(guò)音樂(lè)再現(xiàn)參與音樂(lè)作品的賞析，加深對(duì)作品的理解。通過(guò)對(duì)重要藝術(shù)家及其代表作的回顧，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。

運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理認(rèn)識(shí)音樂(lè)的發(fā)展與時(shí)代變遷間的關(guān)系。運(yùn)用辯證唯物主義原理全面評(píng)價(jià)搖滾樂(lè)。通過(guò)欣賞音樂(lè)名作提高對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力;學(xué)習(xí)音樂(lè)家執(zhí)著追求、熱愛(ài)生活的精神和愛(ài)國(guó)情操。通過(guò)這一回顧，使學(xué)生珍惜并努力繼承這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)以提高自身素質(zhì)。

卓別林是世界最杰出的喜劇大師，并享有“保衛(wèi)和平的戰(zhàn)士”的盛譽(yù)。他一生拍攝了80多部，一人身兼制片、編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、攝影等，被蕭伯納稱(chēng)為“藝術(shù)中的天才”。他的有深刻的社會(huì)思想性和戰(zhàn)斗力，有力地抨擊了資本主義社會(huì)和法西斯統(tǒng)治，希特勒曾以死亡來(lái)威脅他。

卓別林的主要藝術(shù)成就有哪些?(電視)是如何發(fā)展的?

問(wèn)題：18世紀(jì)在歐洲占主要地位的音樂(lè)是什么?19世紀(jì)歐洲音樂(lè)又有哪些發(fā)展?發(fā)展的背景是什么?

(1)19世紀(jì)，歐洲各國(guó)資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大。

(2)音樂(lè)藝術(shù)逐漸從封建主義和教會(huì)壓抑下解放出來(lái)，開(kāi)始走向更廣闊的社會(huì)階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會(huì)生活。

(3)由于各國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題不同，音樂(lè)呈現(xiàn)出的多樣性、民族性表現(xiàn)得更為明顯。

多媒體播放貝多芬的《命運(yùn)交響曲》和柴可夫斯基的《天鵝湖》，學(xué)生欣賞。

特點(diǎn)：注重抒情性、自傳性和個(gè)人心理刻畫(huà)的形式，以突出個(gè)人感受。

①樂(lè)(交響)曲：德意志的貝多芬是連接古典主義音樂(lè)和浪漫主義音樂(lè)的橋梁，被稱(chēng)為“樂(lè)圣”，他的《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》《合唱交響曲》歷久彌新;奧地利的舒伯特創(chuàng)作出《小夜曲》，被稱(chēng)為“歌曲”。小約翰o施特勞斯被稱(chēng)為“圓舞曲”，以《藍(lán)色的多瑙河》最為;②演奏藝術(shù)：匈牙利作曲家李斯特被譽(yù)為“鋼琴”;③歌?。和柕谑且獯罄鑴〉拇砣宋铮柕趧?chuàng)作了《茶花女》等作品。法國(guó)歌劇家比才的作品是《卡門(mén)》;④芭蕾舞?。鹤顬榈囊魳?lè)家柴可夫斯基創(chuàng)作的《天鵝湖》《胡桃?jiàn)A子》等，表現(xiàn)了俄羅斯音樂(lè)的幽深沉靜。

貝多芬(1770～1827)，誕生于德意志波恩市一個(gè)音樂(lè)世家，是西方世界有史以來(lái)最偉大的作曲家(“樂(lè)圣”)，18以后，他的耳疾日益嚴(yán)重，以致18以后最終失聰，他非常痛苦，一度想，但他以驚人的毅力，戰(zhàn)勝了耳聾帶來(lái)的巨大困難，創(chuàng)作了大量不朽的音樂(lè)作品，以此來(lái)同命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

第三交響曲《英雄》：此曲完成于18春，本欲獻(xiàn)給拿破侖，但當(dāng)?shù)弥闷苼鰧⒂谖逶率巳占次换实蹠r(shí)，貝多芬立刻將總譜寫(xiě)有題詞的封面撕下，并憤怒地高喊：“這是一個(gè)者!”后來(lái)出版時(shí)他將標(biāo)題改為“為紀(jì)念一位死去的英雄而作”。

這部作品是第一部打破維也納交響樂(lè)模式，完全體現(xiàn)英雄性格的作品。作品貫穿著嚴(yán)肅和歡樂(lè)的情緒，始終保持著深沉、真摯的感情，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義氣氛。貝多芬本人曾聲稱(chēng)他最喜歡的交響樂(lè)就是這部第三交響曲。

(1)據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析貝多芬具有怎樣的思想特點(diǎn)?

(2)他最重要的代表作是什么?試舉三例。

答案：(1)向往，追求自由、平等，反對(duì)的革命精神。(2)《第三(英雄)交響曲>《第五(命運(yùn))交響曲》和《第九(合唱)交響曲》。

問(wèn)題：什么是現(xiàn)代主義音樂(lè)?現(xiàn)代主義音樂(lè)興起的原因是什么?流行音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?

(1)原因：20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng);第三次科技革命的推動(dòng)。

(2)特點(diǎn)：在各流派中，流行音樂(lè)脫穎而出。流行音樂(lè)是通俗易懂、輕松活潑，擁有廣大聽(tīng)眾的通俗音樂(lè)。

(3)興起和發(fā)展：

①一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前流行音樂(lè)的主流是爵士樂(lè)。

②二戰(zhàn)后的流行音樂(lè)中有搖滾樂(lè)、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂(lè)“比博普”，其中搖滾樂(lè)成為主流。

③20世紀(jì)70年代以后，音樂(lè)風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性，強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段，注重話筒的操縱技術(shù)，商業(yè)化傾向日趨明顯。

[合作探究]

課件展示下列材料：

搖滾樂(lè)誕生于20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的世界剛剛經(jīng)歷了二戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)的心靈帶來(lái)了嚴(yán)重的摧殘;同時(shí)，冷戰(zhàn)的夢(mèng)魘和核戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影讓世界忍受著極限的煎熬與折磨。而搖滾樂(lè)正是對(duì)緊張戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的模擬與揭示，以此來(lái)對(duì)心靈的緊張狀態(tài)進(jìn)行舒解和緩沖，進(jìn)而表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和殘酷政治的反抗與。

[合作探究]

有人稱(chēng)贊搖滾樂(lè)有時(shí)代氣息，有人反對(duì)搖滾樂(lè)，說(shuō)它給青年人帶來(lái)不良影響。你怎么看?說(shuō)說(shuō)理由。

提示：兩種說(shuō)法都有道理。一方面搖滾樂(lè)直白的內(nèi)容、強(qiáng)烈的節(jié)奏中蘊(yùn)涵著永恒的力量、和信念，反映了二戰(zhàn)后美國(guó)青年的情緒追求，帶有時(shí)代性。另一方面搖滾樂(lè)的演奏者有些著裝奇特、行為怪異、吸毒等生活方式使搖滾樂(lè)有著享樂(lè)、自我膨脹和墮落的一面，給青年人帶來(lái)不良的影響。

(1)經(jīng)典精華與大眾化、多元化并存。

(2)民族特色與跨國(guó)交流、共同繁榮。

①19世紀(jì)晚期，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展(提供技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ))。

②社會(huì)大變化，人類(lèi)新的精神需求和商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)(動(dòng)力)。

①發(fā)明誕生(19世紀(jì)末)：

19世紀(jì)末，法國(guó)人盧米埃爾兄弟制成兼有拍攝和放映功能的活動(dòng)機(jī)，1895年在巴黎首次向公眾放映自己拍攝的短片，標(biāo)志著誕生。

②無(wú)聲片(又稱(chēng)“默片”)——20世紀(jì)初至1927年。

③藝術(shù)的成熟期——20世紀(jì)20至40年代。

④二戰(zhàn)后，藝術(shù)發(fā)展更為迅速(1945年后)。

(2)發(fā)展：30年代播出世界上第一部電視劇040年代初，美國(guó)開(kāi)始試播彩色電視節(jié)目。

(3)普及：二次大戰(zhàn)后，電視進(jìn)入大規(guī)模的普及運(yùn)用階段。

影視藝術(shù)既反映人類(lèi)在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，滿(mǎn)足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對(duì)社會(huì)生活的影響日益深刻和廣泛。

[合作探究]

影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活有哪些影響?

②引領(lǐng)文明的發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿(mǎn)足精神追求。

③娛樂(lè)性強(qiáng)、藝術(shù)鑒賞性強(qiáng)。通過(guò)特有的技術(shù)手段，使人感到視覺(jué)的沖擊和心靈啟迪。

④對(duì)人類(lèi)影響無(wú)處不在。以獨(dú)特的魅力，豐富和充實(shí)人們的精神生活。

⑤成為生活的一部分，改變生活方式，藝術(shù)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。迅速反映生活，具有藝術(shù)欣賞的便利性。擴(kuò)大了人們的視野，提高了人們的素質(zhì)。人們可以足不出戶(hù)，及時(shí)跟蹤世界各個(gè)角落發(fā)生的重大事件;接受空中課堂教育，欣賞影視節(jié)目，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪须y以割舍的重要部分。

消極影響：

①導(dǎo)致肥胖癥、視力障礙、抑郁癥等心理疾病。

②電視中來(lái)自傳統(tǒng)的價(jià)值觀、暴力渲染和消費(fèi)主義產(chǎn)生負(fù)面影響。

③電視視聽(tīng)影響人的左腦發(fā)展，特別對(duì)在讀書(shū)時(shí)所必需的分析性思維過(guò)程起了消極的作用，電視會(huì)降低讀書(shū)能力，少數(shù)青少年沉溺于電視，影響學(xué)業(yè)。

[課堂小結(jié)]

19世紀(jì)歐洲興起的各種音樂(lè)流派，反映了資本主義的時(shí)代精神和日益增強(qiáng)的民族性。20世紀(jì)，現(xiàn)代主義音樂(lè)興起。它日益通俗化、大眾化，輕松活潑，在世界各地廣為流傳。影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂(lè)性和藝術(shù)鑒賞性，對(duì)人類(lèi)生活的影響無(wú)處不在。

歷史必修一教案(篇3)

(一)知識(shí)與目標(biāo)：

1、早期改良思潮的主要代表和主張。

2、康有為變法思想的特點(diǎn)和維新變法活動(dòng)的影響。

3、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的思想特點(diǎn)，維新派活動(dòng)的歷史影響。

(二)過(guò)程與方法：

1、歸納總結(jié)：分析維新思想形成的背景，總結(jié)維新思想的形成過(guò)程。

2、歷史比較：比較思想家康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等的維新思想特點(diǎn)。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、早期改良思潮的出現(xiàn)起了承上啟下的作用。

2、認(rèn)識(shí)時(shí)代的局限性和維新派自身的軟弱性;實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)，尤其是成功的實(shí)踐更需要正確的理論指導(dǎo)。

3、一批批愛(ài)國(guó)的仁人志士為中華的崛起而不懈努力。

重點(diǎn)：康有為及其變法思想;公車(chē)上書(shū)和強(qiáng)學(xué)會(huì);梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)的維新變法活動(dòng)。

〔新課導(dǎo)入〕采用談話導(dǎo)入法：

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著帝國(guó)主義加緊侵華，掀起瓜分中國(guó)的狂潮，維新變法主張迅速傳播。愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為了挽救嚴(yán)重的民族危機(jī)，展開(kāi)了維新變法活動(dòng)，積極思考洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗原因，尋求新的救亡圖存的方法和道路。他們痛感封建制度的，主張學(xué)習(xí)西方資本主義，認(rèn)為只有進(jìn)行社會(huì)改革，變法維新，走西方資本主義國(guó)家的道路，使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，才能避免迫在眉睫的被瓜分危機(jī)。

由此導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

一、早期改良思潮：

1、維新派的出現(xiàn)：19世紀(jì)70年代，隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)，產(chǎn)生了早期資產(chǎn)階級(jí)改良主義者

資產(chǎn)階級(jí)維新思想的產(chǎn)生，同中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)程逐漸深入有關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐、龔自珍、魏源等先進(jìn)的中國(guó)人，就提出學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處，改革內(nèi)政的主張。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間派出國(guó)的留學(xué)生和外交使節(jié)回國(guó)后，擴(kuò)大了西學(xué)在中國(guó)的傳播。它促使一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，更加迫切地向西方尋找真理，挽救民族危機(jī)，使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。同時(shí)這也是中華民族資本主義發(fā)展的必然要求和反映。這些人成為早期資產(chǎn)階級(jí)改良派。

3、思想主張：

(1)經(jīng)濟(jì)上，振興工商業(yè)，發(fā)展資本主義，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，通過(guò)“商戰(zhàn)”同外國(guó)資本主義進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng);

(2)政治上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲，從政治上保障資本主義的順利發(fā)展。

王韜介紹西方國(guó)家的政治制度有君主、和君民共主(即君主立憲)三種類(lèi)型，他認(rèn)為君民共主越。鄭觀應(yīng)說(shuō)：“君主者權(quán)偏于上，者權(quán)偏于下，君民共主者權(quán)得其平。”

4、影響：反映民族資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，起承上啟下作用。

早期維新派的思想主張，明顯地屬于資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)，反映了民族資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求。它不僅比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地主階級(jí)改革派的思想前進(jìn)了一大步，而且與洋務(wù)派劃清了界線，同時(shí)為資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)做了理論上的準(zhǔn)備，起了承上啟下的作用。

二、康有為及其變法思想：

康有為(1859～1927)，出生于封建官僚家庭，祖父康贊修是道光年間的舉人，父親康達(dá)初做過(guò)江西補(bǔ)用知縣?？涤袨樽杂讓W(xué)習(xí)儒家思想，1879年開(kāi)始接觸西方文化。1882年，康有為到北京參加順天鄉(xiāng)試，沒(méi)有考取。南歸時(shí)途經(jīng)上海，購(gòu)買(mǎi)了大量西方書(shū)籍，吸取了西方傳來(lái)的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)，初步形成了維新變法的思想體系。

1888年，康有為再一次到北京參加順天鄉(xiāng)試，借機(jī)第一次上書(shū)光緒帝，請(qǐng)求變法，受阻未上達(dá)。1891年后，他在廣州設(shè)立萬(wàn)木草堂，收徒講學(xué)，有梁?jiǎn)⒊?、陳千秋等人?/p>

1895年，他到北京參加會(huì)試，得知《馬關(guān)條約》簽訂，聯(lián)合1300多名舉人，上萬(wàn)言書(shū)，即“公車(chē)上書(shū)”，又未上達(dá)。當(dāng)年5月底，他第三次上書(shū)，得到了光緒帝的贊許。7月，他和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《中外紀(jì)聞》，不久又在北京組織強(qiáng)學(xué)會(huì)。

18，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，康有為再次上書(shū)請(qǐng)求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見(jiàn)，他呈上《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，又進(jìn)呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書(shū)。4月，他和梁?jiǎn)⒊M織保國(guó)會(huì)，號(hào)召救國(guó)圖強(qiáng)。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見(jiàn)康有為，任命他為總理衙門(mén)章京，準(zhǔn)其專(zhuān)折奏事，籌備變法事宜，史稱(chēng)戊戌變法。后因慈禧太后的干預(yù)，維新運(yùn)動(dòng)失敗，其具體細(xì)節(jié)目前尚有較大爭(zhēng)議。

變法失敗后，光緒皇帝被軟禁，康有為之弟康廣仁被殺，康有為逃往日本，自稱(chēng)持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會(huì)，鼓吹開(kāi)明，反對(duì)革命。為獲得國(guó)際支持，他曾游歷列國(guó)，會(huì)見(jiàn)歐洲各國(guó)君主。

辛亥革命后，康有為于19回國(guó)，主編“不忍”雜志，宣揚(yáng)尊孔復(fù)辟。同時(shí)在袁世凱提出祭孔的時(shí)候，康有為致電黎元洪、段祺瑞，提出祭孔要行跪拜禮，叫囂“中國(guó)人不拜天，又不拜孔，留此膝何為?”作為?；庶h領(lǐng)袖，他反對(duì)共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復(fù)位。19，康有為和效忠前清的北洋軍閥張勛發(fā)動(dòng)復(fù)辟，擁離溥儀登基，不久即在當(dāng)時(shí)北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。

康有為晚年始終宣稱(chēng)忠于清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城后，他曾親往天津，到溥儀居住的張園覲見(jiàn)探望。1927年，康有為病死于青島

2、主要著作和思想：

(1)思想：從儒家思想中尋找變法理論依據(jù)，提出人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化過(guò)程要經(jīng)過(guò)“據(jù)亂世”“升平世(小康)”和“太平世(大同)”三個(gè)發(fā)展階段的理論。

康有為的早期思想強(qiáng)調(diào)“變”，認(rèn)為“變”是“天道”，是“物之理”，提倡“托古改制”，他將公羊“三世”之說(shuō)和《禮運(yùn)》“大同”思想結(jié)合，推演為“據(jù)亂世”、“升平世”(小康)、“太平世”(大同)，并認(rèn)為只有變法，才能使中國(guó)富強(qiáng)，最后達(dá)到“大同”的境界。這一思想理論在同洋務(wù)派、頑固派斗爭(zhēng)中起到進(jìn)步作用，但其“變”，只是“漸進(jìn)”，而不是“驟變”，這是他后來(lái)思想蛻變的根源。

《新學(xué)偽經(jīng)考》于1891年刊行，康有為懷著對(duì)“祖宗之法，莫敢言變”的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，詳細(xì)論證了古文經(jīng)《左氏春秋》、《周禮》等書(shū)都是“偽經(jīng)”，完全湮沒(méi)了孔子的“微言大義”。盡管康有為的論斷是不符合歷史實(shí)際的，但卻引起人們的思考：既然傳統(tǒng)的經(jīng)典是假的，那么從中引出的信條就不足為訓(xùn)了。這就打擊了正統(tǒng)思想賴(lài)以立論的基礎(chǔ)，為變法維新開(kāi)拓了思路。

《孔子改制考》于18刊行，康有為把孔子打扮成一位社會(huì)改革家，同時(shí)推孔子為“萬(wàn)世教主”?？涤袨樵鴮ⅰ犊鬃痈闹瓶肌愤M(jìn)呈御覽，并說(shuō)明：“臣今所作編撰，特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國(guó)人知教主，共尊信之”。經(jīng)過(guò)康有為的裝扮，孔子成了資產(chǎn)階級(jí)維新思想的先師，以此來(lái)抵制封建頑固派對(duì)變法維新的阻擾和壓力。

(3)特點(diǎn)：康有為的“公羊三世說(shuō)”、“大同”思想和“托古改制”的理論，是他借用傳統(tǒng)的儒學(xué)，來(lái)闡發(fā)自己的維新思想，以瓦解封建主義思想體系。

【合作探究】材料參見(jiàn)教材“學(xué)思之窗”，回答：康有為借助詮釋儒家經(jīng)典來(lái)宣傳維新主張的利弊得失各是什么?

提示：利在以儒家思想為武器，以孔子為旗號(hào)，巧妙地宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的改良思想;弊在反映出資產(chǎn)階級(jí)改良派的政治軟弱性，這使他們不可能真正與封建思想徹底決裂。

該題的答案可呈開(kāi)放性?？涤袨榻柚忈屓寮医?jīng)典來(lái)宣傳維新主張，究竟是有利，還是有弊，還是利弊兼有?主張大家各抒己見(jiàn)，暢所欲言，只要言之有理，論之有據(jù)，均可成一家之言。以此鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新。

(4)評(píng)價(jià)：一方面有利于減少變法阻力，促進(jìn)維新思想的傳播;另一方面反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，不敢與封建思想徹底決裂。

1895年4月(光緒二十一年三月)，清政府因甲午戰(zhàn)敗，與日本簽訂《馬關(guān)條約》。消息傳到北京，群情激奮。當(dāng)時(shí)康有為正在北京參加會(huì)試，立即聯(lián)合各省應(yīng)試舉人，討論上書(shū)。由康有為起草“萬(wàn)言書(shū)”(即《上清帝第二書(shū)》)，提出拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強(qiáng)三項(xiàng)建議，并詳論“富國(guó)”、“養(yǎng)民”、“教民”等變法圖強(qiáng)的具體措施。經(jīng)康有為、梁?jiǎn)⒊缺甲呗?lián)絡(luò)，“萬(wàn)言書(shū)”征集到一千三百余名舉人的簽名，并于5月2日呈遞都察院。雖然都察院拒絕代呈，但“萬(wàn)言書(shū)”已廣為流傳。因漢代以公家車(chē)馬送應(yīng)舉之人赴京，后世遂以“公車(chē)”為舉人赴京應(yīng)試的代稱(chēng)，故史稱(chēng)此舉為“公車(chē)上書(shū)”。它是資產(chǎn)階級(jí)改良思潮發(fā)展為_(kāi)的起點(diǎn)，是中國(guó)近代知識(shí)分子第一次以社會(huì)政治力量表現(xiàn)出的群眾性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

為了擴(kuò)大變法維新的影響，1895年8月17日，康有為在北京創(chuàng)辦了維新派的第一份報(bào)紙《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，后改名《中外紀(jì)聞》，由梁?jiǎn)⒊热司庉嬜澹麄魑鲗W(xué)，鼓吹變法。初印一千份，后增至三千份，隨《邸報(bào)》免費(fèi)贈(zèng)給京官，以便開(kāi)通風(fēng)氣，由是在官員中產(chǎn)生了很大的影響。

(3)參與階層：康有為等維新派發(fā)起，翁同龢、張之洞等中央和地方官員的支持，外國(guó)傳教士加入。

1895年8月，在康有為、梁?jiǎn)⒊甲咄苿?dòng)下，由翰林院侍讀學(xué)士文廷式出面組織了維新派的第一個(gè)政治團(tuán)體強(qiáng)學(xué)會(huì)，并得到翁同龢、張之洞等中央和地方官員的支持?？涤袨橛H自撰寫(xiě)《強(qiáng)學(xué)會(huì)敘》，提出中國(guó)正處在“俄北瞰，英西睒，法南瞬，日洞眈，處四強(qiáng)鄰之中而為中國(guó)，岌岌哉!”的危急之中，呼吁挽救民族危機(jī)。強(qiáng)學(xué)會(huì)每十日集會(huì)一次，每次均有人演講“中國(guó)自強(qiáng)之學(xué)”，團(tuán)結(jié)和影響了不少愛(ài)國(guó)官吏和知識(shí)分子，一些外國(guó)傳教士也加入了強(qiáng)學(xué)會(huì)。不久，康有為又赴上海創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)分會(huì)，并出版了《強(qiáng)學(xué)報(bào)》，倡導(dǎo)維新變法，提出開(kāi)議院的政治主張，形成了南北呼應(yīng)。

維新派的活動(dòng)遭到封建頑固勢(shì)力的反對(duì)。御史楊崇伊于181月20日奏劾強(qiáng)學(xué)會(huì)結(jié)黨營(yíng)私，販賣(mài)西學(xué)書(shū)籍，刊印《中外紀(jì)聞》，外省大員。強(qiáng)學(xué)會(huì)和《中外紀(jì)聞》遭封禁。但無(wú)論是公車(chē)上書(shū)、《中外紀(jì)聞》，還是南北強(qiáng)學(xué)會(huì)，已使維新之風(fēng)漸開(kāi)且再難遏抑。

梁?jiǎn)⒊?1873-1929)字卓如，一字任甫，號(hào)任公，別署飲冰子、飲冰室主人、哀時(shí)客、中國(guó)之新民等。廣東新會(huì)人中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。中國(guó)近代的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。梁?jiǎn)⒊?2歲中秀才，17歲中舉，1890年赴京會(huì)試，不中。回粵路經(jīng)上海，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機(jī)器局所譯西書(shū)，眼界大開(kāi)。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門(mén)下。

1891年就讀于萬(wàn)木草堂，接受康有為的思想學(xué)說(shuō)并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱(chēng)“康梁”。

1897年，任長(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，在湖南宣傳變法思想。

1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見(jiàn)，奉命進(jìn)呈所著《變法通議》，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書(shū)局事務(wù)。

同年9月，政變發(fā)生，梁?jiǎn)⒊油鋈毡?，一度與孫中山為首的革命派有過(guò)接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，鼓吹改良，反對(duì)革命。同時(shí)也大量介紹西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中影響很大。

武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。初年支持袁世凱，并承袁意，將黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進(jìn)步黨，與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨爭(zhēng)奪政治權(quán)力。

1913年，進(jìn)步黨“人才內(nèi)閣”成立，梁?jiǎn)⒊鋈嗡痉傞L(zhǎng)。袁世凱稱(chēng)帝的野心日益暴露，梁?jiǎn)⒊磳?duì)袁氏稱(chēng)帝，與蔡鍔策劃武力反袁。

19底，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)在云南爆發(fā)。19，梁?jiǎn)⒊皟蓮V地區(qū)參加反袁斗爭(zhēng)。袁世凱死后，梁?jiǎn)⒊鋈味戊魅鸨毖笳?cái)政總長(zhǎng)兼鹽務(wù)總署督辦。9月，孫中山發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。11月，段內(nèi)閣下臺(tái)，梁?jiǎn)⒊搽S之辭職，從此退出政壇。

19底，梁?jiǎn)⒊皻W，了解到西方社會(huì)的許多問(wèn)題和弊端。回國(guó)之后即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來(lái)拯救世界。

1922年起在清華學(xué)校兼課，1925年應(yīng)聘任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。

1927年，離開(kāi)清華研究院。1929年病逝。

梁?jiǎn)⒊簧趭^，各種著述達(dá)一千四百萬(wàn)字，在將近三十六年而政治活動(dòng)又占去大量時(shí)間的情況下，他每年平均寫(xiě)作達(dá)三十九萬(wàn)字之多，這體現(xiàn)了多么驚人的勤奮和才華啊!

(2)維新活動(dòng)：

②發(fā)表《變法通議》，宣傳維新變法：

內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方資本主義國(guó)家的政治制度和文化教育制度。

a.政治制度：主張“伸民權(quán)”“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲制度;

B.文教制度：主張改革科舉制度，培養(yǎng)有用人才，大力發(fā)展近代工業(yè)。

影響：深受社會(huì)各階層人士歡迎，大大推動(dòng)了編發(fā)維新思想的廣泛傳播。

2、譚嗣同：

1865年3月10日～1898年9月28日，字復(fù)生，號(hào)壯飛，又號(hào)華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。漢族，湖南瀏陽(yáng)人，清末巡撫譚繼洵之子，善文章，好任俠，長(zhǎng)于劍術(shù)。維新派人物。在北京半截胡同14號(hào)是他在朝為官時(shí)的故居，也是在這里被清政府逮捕。5歲讀書(shū)，15歲學(xué)詩(shī)，20歲學(xué)文。鉆研儒家典籍，廣泛涉獵文史百科，對(duì)中國(guó)舊學(xué)有較深造詣。同時(shí)其又致力自然科學(xué)之探討，鄙視科舉，喜好今文經(jīng)學(xué)。后往來(lái)于直隸、甘肅、新疆、陜西、河南、湖北、湖南、江西、江蘇數(shù)省，察視風(fēng)土，結(jié)交名士，有“風(fēng)景不殊，山河頓異;城郭猶是，人民復(fù)非”的感慨。1896年2月入京，結(jié)交梁?jiǎn)⒊?、翁同和等人。旋奉父命，入貲為江蘇候補(bǔ)知府，供職南京。

曾游歷天津、湖南、湖北等地。1896年底重抵南京，閉戶(hù)養(yǎng)心讀書(shū)，成《仁學(xué)》2卷。1897年，協(xié)助湖南巡撫陳寶箴等人設(shè)立時(shí)務(wù)學(xué)堂，籌辦內(nèi)河輪船、開(kāi)礦、修筑鐵路等新政。1898年，創(chuàng)建南學(xué)會(huì)、主辦《湘報(bào)》，積極宣傳變法，成為維新運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)派。同年4月，得翰林院侍讀學(xué)士徐致靖推薦，被征入京，擢四品卿銜軍機(jī)章京，與林旭、楊銳等人參與新政，時(shí)號(hào)“軍機(jī)四卿”。

1898年參加戊戌變法，變法失敗后，于1898年9月28日在北京宣武門(mén)外的菜市口刑場(chǎng)英勇就義。同時(shí)被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。六人并稱(chēng)“戊戌六君子”。代表著作《仁學(xué)》，后人將其著作編為《譚嗣同全集》。其候刑時(shí)，據(jù)說(shuō)曾題詩(shī)“望門(mén)投趾思張儉，直諫陳書(shū)待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！?/p>

(2)維新活動(dòng)：

②協(xié)助湖南巡撫陳寶箴創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，為變法維新培養(yǎng)人才，推動(dòng)湖南維新運(yùn)動(dòng)的蓬勃開(kāi)展。(1897年)

1897年10月26日，嚴(yán)復(fù)在天津創(chuàng)立《國(guó)聞報(bào)》，社址設(shè)在天津租界紫竹林海大道。嚴(yán)復(fù)雖然持有激進(jìn)的思想，但處事謹(jǐn)小慎微，從不參加實(shí)際維新政治活動(dòng)，也從不去報(bào)館，而且找了個(gè)福建人成充當(dāng)館主，所著文章也不署名，但嚴(yán)復(fù)是該報(bào)最主要的創(chuàng)辦者和主編者。這份報(bào)紙，貫穿著嚴(yán)復(fù)個(gè)人的思想傾向與對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的理想。

在《〈國(guó)聞報(bào)〉緣起》一文中，嚴(yán)復(fù)稱(chēng)該報(bào)“略仿英國(guó)《泰晤士報(bào)》之例”。在闡述該報(bào)的宗旨和目的時(shí)說(shuō)：“《國(guó)聞報(bào)》何為而設(shè)也?曰：將以求通焉耳。夫通之道有二：一曰通上下之情，一曰通中外之故。為一國(guó)自立之國(guó)，則以通下情為要義;塞其下情，則有利而不知興，有弊而不知去，若是者國(guó)必弱?！薄?/p>

《國(guó)聞報(bào)》在創(chuàng)立之初，每天銷(xiāo)售1500張。從創(chuàng)刊后就面臨頑固勢(shì)力及保守勢(shì)力的威脅，不得不于1898年3月27日對(duì)外稱(chēng)盤(pán)給日本人西村博，實(shí)際上編輯人員基本沒(méi)有變動(dòng)，1898年5月3日，直隸總督王文韶奉諭飭查《國(guó)聞報(bào)》，而且警告嚴(yán)復(fù)及《國(guó)聞報(bào)》。而刊登譚嗣同等戊戌政變六君子被害消息、對(duì)維新派表示支持等文章，成為《國(guó)聞報(bào)》于18正月真正賣(mài)給日本人的導(dǎo)火索。維新派辦《國(guó)聞報(bào)》前后有一年多時(shí)間，售于日本人后，一直辦到19改名為《天津日日新聞》，以方若為主編，徹底變成了日本侵略中國(guó)的文化工具。

②介紹西方社會(huì)進(jìn)化論名著《天演論》，闡明維新變法主張：

內(nèi)容：借達(dá)爾文的進(jìn)化論，認(rèn)為只要實(shí)行變法，就會(huì)“自強(qiáng)保種”，符合“天演”和進(jìn)化，否則將會(huì)走向滅亡。

意義：《天演論》傳播的進(jìn)化論解構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)的歷史循環(huán)論，對(duì)“公羊三世”為核心的歷史進(jìn)化論也是有力的沖擊?！短煅菡摗返陌l(fā)表促進(jìn)了維新運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也對(duì)行將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命起到影響。

③制造：如“公車(chē)上書(shū)”、《中外紀(jì)聞》、《時(shí)務(wù)報(bào)》、《國(guó)聞報(bào)》等創(chuàng)辦。

這節(jié)課，我們所學(xué)習(xí)的是維新變法興起的背景。早期維新思想產(chǎn)生實(shí)際上是維新變法活動(dòng)興起的歷史根源之一，學(xué)習(xí)時(shí)要注意理清早期維新思想與康梁維新思想之間的聯(lián)系與區(qū)別。公車(chē)上書(shū)是維新運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，它使維新思潮開(kāi)始付諸實(shí)際的_。維新派通過(guò)辦報(bào)紙、立學(xué)會(huì)、興學(xué)堂等活動(dòng)，傳播了資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想，起到了啟發(fā)民智的作用;在各項(xiàng)維新活動(dòng)的過(guò)程中，一批維新派的領(lǐng)袖人物應(yīng)運(yùn)而生，如康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等人，并由他們組織起了維新運(yùn)動(dòng)的主要力量，形成了一定的社會(huì)基礎(chǔ);學(xué)會(huì)、學(xué)堂、報(bào)紙、著述是宣傳維新思想的主要渠道，為維新運(yùn)動(dòng)作了準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上維新變法新局面逐漸形成，維新運(yùn)動(dòng)勃然興起。

歷史必修一教案(篇4)

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)

②主要思想：

③評(píng)價(jià)：

A、地位—— B、作用——（2）魏源——《海國(guó)圖志》

①依據(jù)——

②主要內(nèi)容——介紹西方歷史地理等（當(dāng)時(shí)最詳盡）

3、主張——“師夷長(zhǎng)技以制夷”（學(xué)習(xí)途徑、內(nèi)容、目的）愛(ài)國(guó)性、進(jìn)步性、局限性

4、結(jié)果及原因

(1)結(jié)果：沒(méi)有完全付諸實(shí)踐

(2)原因:A、清政府的腐敗 B、閉關(guān)政策的阻礙 C、地主階級(jí)的局限性

5、評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性：

①促使新思想的萌發(fā)（核心、目的）

②激勵(lì)先進(jìn)中國(guó)人探索救國(guó)之路 ③出現(xiàn)一批介紹世界知識(shí)的書(shū)籍

①姚瑩——《康輶紀(jì)行》 ②徐繼畬——《瀛環(huán)志略》（歷史地理、政治制度）

（2）局限性（實(shí)踐、根本目的）

（二）地主階級(jí)洋務(wù)派——洋務(wù)思想

1、背景

(1)清政府面臨內(nèi)憂(yōu)外患

①?lài)?guó)內(nèi)—— ②國(guó)外——(2)西學(xué)的傳播擴(kuò)大 ①傳播基地——

②傳播方式——設(shè)立企業(yè)、翻譯書(shū)籍、報(bào)刊雜志、新式學(xué)堂、傳教士的文化活動(dòng)、政府官員出洋考察等。

③主要內(nèi)容——軍事技術(shù)、工業(yè)制造、自然科學(xué)、技術(shù)知識(shí)、哲學(xué)等。

歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)

④影響——中外文化的碰撞、沖擊儒學(xué)核心文化、是否兼采西方文化（3）洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)——體用之爭(zhēng)

①焦點(diǎn)—— ②實(shí)質(zhì)——

③結(jié)果——洋務(wù)派獲得慈禧的暫時(shí)支持

思考：比較洋務(wù)派與頑固派的異同？

2、代表：中央—— 地方——

3、主張——“中學(xué)為體，西學(xué)為用”(1)提出——

(2)含義：“中學(xué)”—— “西學(xué)”——

(3)關(guān)系:“體”—— “用”——(4)實(shí)質(zhì)——

4、實(shí)踐及結(jié)果

（1）實(shí)踐——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（機(jī)構(gòu)、口號(hào)、內(nèi)容）（19世紀(jì)60——90年代）

（2）結(jié)果——破產(chǎn)（國(guó)家獨(dú)立、制度政權(quán)的保障、人的現(xiàn)代化）

A、外國(guó)的阻撓 B、封建頑固勢(shì)力的破壞 C、洋務(wù)派力量分散 D、沒(méi)有變革政治體制

5、評(píng)價(jià)

（1）積極：①指導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展②沒(méi)有涉及政治制度的變革③促進(jìn)西學(xué)的傳播，促使早期維新思想的發(fā)展，為由“用”及“體”的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件（2）局限（破產(chǎn)的原因）思考：比較洋務(wù)派與抵抗派的異同？

（三）早期資產(chǎn)階級(jí)維新派——“中體西用”（中法戰(zhàn)爭(zhēng)前）

歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)

1、代表——

2、主張——

3、主要活動(dòng)——斥責(zé)頑固派、投身洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

（四）特點(diǎn)及原因

1、特點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)力量——

學(xué)習(xí)內(nèi)容——

2、原因：

二、學(xué)習(xí)西方政治制度

（一）早期資產(chǎn)階級(jí)維新派 中法戰(zhàn)爭(zhēng)后

1、原因

（1）根本：民族資本主義的產(chǎn)生（2）西方資本主義思想的傳播（3）吸取洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端

2、代表——

3、主張（1）經(jīng)濟(jì)——（2）文化——（3）政治——

4、評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性

①?gòu)墓ど炭萍嫁D(zhuǎn)移到政治制度方面起了啟蒙作用 ②為康梁維新思想奠定思想基礎(chǔ)

（2）局限性——不系統(tǒng)不完整、沒(méi)有付諸實(shí)踐

（二）康梁維新派 19世紀(jì)90年代

1、背景（1）政治（2）經(jīng)濟(jì)（3）階級(jí)（4）思想

2、代表人物

歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)

（1）康有為

①主要活動(dòng)

A、創(chuàng)辦學(xué)堂、報(bào)刊—— B、著書(shū)立說(shuō)——

C、領(lǐng)導(dǎo)“公車(chē)上書(shū)”（1895年）D、參與“百日維新”（1898年）②主張——西方政治學(xué)說(shuō)與儒家經(jīng)史結(jié)合 A、內(nèi)容 B、原因

C、評(píng)價(jià)

（2）梁?jiǎn)⒊?①主要活動(dòng)

A、創(chuàng)辦學(xué)堂——

B、著書(shū)立說(shuō)——

C、參與“公車(chē)上書(shū)”、“百日維新”

②主張——宣揚(yáng)民權(quán)、君主立憲制；變革教育制度等（3）譚嗣同 ①主要活動(dòng) A、著書(shū)立說(shuō)—— B、參與“百日維新”

②主張——宣揚(yáng)自由平等、批判專(zhuān)制君權(quán)、宗法等級(jí)制度及綱常禮教、倡導(dǎo)男女平等（4）嚴(yán)復(fù) ①主要活動(dòng)

A、創(chuàng)辦報(bào)刊——

②主張——

3、維新派與頑固派的論戰(zhàn)（1）內(nèi)容（核心）（2）評(píng)價(jià) ①性質(zhì)——

B、編譯書(shū)籍——

歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@

知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)

②實(shí)質(zhì)—— ③作用

4、實(shí)踐及結(jié)果（1）實(shí)踐——（2）結(jié)果及原因

5、評(píng)價(jià)

（1）愛(ài)國(guó)性（2）進(jìn)步性（3）啟蒙作用（4）局限性

（三）資產(chǎn)階級(jí)革命派 20世紀(jì)初、三民主義（見(jiàn)23課）

（四）特點(diǎn)及原因

1、特點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)力量——

學(xué)習(xí)內(nèi)容——

2、原因：

歡迎各位老師踴躍投稿，稿酬豐厚 郵箱：zxjkw@

歷史必修一教案(篇5)

一、簡(jiǎn)述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。

二、了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1、巴黎公社的建立：經(jīng)過(guò)1871年3月18日革命，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社。

3、巴黎公社失敗的根本原因：法國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展還不足以廢除資本主義生產(chǎn)方式。

4、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

(1)成功地建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)須具備成熟的社會(huì)條件，決非簡(jiǎn)單地推翻舊政權(quán)即可一蹴而就。

(2)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利在有以馬克思主義理論武裝起來(lái)的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(3)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利要建立工農(nóng)聯(lián)盟，爭(zhēng)取廣大人民的支持。

三、概述俄國(guó)十月革命勝利的史實(shí)，認(rèn)識(shí)世界上第一個(gè)社會(huì)主主義國(guó)家建立的歷史意義。

1、經(jīng)過(guò):

(1)19二月革命推翻了羅曼諾夫王朝，資產(chǎn)階級(jí)建立起臨時(shí)政府。

(2)1917年4月列寧發(fā)表《四月提綱》，指出俄國(guó)的形勢(shì)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)去實(shí)行土地改革，并提出退出戰(zhàn)爭(zhēng)。

(3)1917年11月6日彼德格勒的武裝工人、士兵起義，推翻了臨時(shí)政府，取得了起義的勝利。

(4)全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會(huì)通過(guò)了《和平法令》和《土地法令》，組成人民委員會(huì)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

2、意義：

(1)十月革命是人類(lèi)歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命。

(2)使俄國(guó)擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級(jí)的統(tǒng)治，建立起新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，開(kāi)辟出社會(huì)主義發(fā)展的道路。

(3)給各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路。

3、特點(diǎn)：

(1) 革命理論：列寧發(fā)展了馬克思主義，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家取得了社會(huì)主義革命的勝利。

(2)革命道路：開(kāi)創(chuàng)了由中心城市武裝起義擴(kuò)展到中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)的革命道路。

(3)革命歷程：由資產(chǎn)階級(jí)民主革命過(guò)度到社會(huì)主義革命，形成了兩個(gè)不同階段性質(zhì)的革命。

二月革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的;十月革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。

(2)革命性質(zhì)不同：

二月革命是資本主義性質(zhì)，未能改變俄國(guó)社會(huì)性質(zhì)，建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的“臨時(shí)政府”。

十月革命是社會(huì)主義性質(zhì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政上臺(tái)建立“蘇維埃”政權(quán)(蘇俄)。

(3)革命對(duì)象不同：

二月革命推翻對(duì)象是沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治;十月革命推翻對(duì)象是“臨時(shí)政府”反動(dòng)統(tǒng)治。

(4)革命影響不同：

二月革命后“臨時(shí)政府”倒行逆施，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)外繼續(xù)參加“一戰(zhàn)”。迅速被人民推翻，湮沒(méi)在歷史中。

十月革命后“蘇維埃”采取了對(duì)外衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)內(nèi)鞏固政權(quán)、保障民生的一系列有效措施，使蘇俄成為世界上第一個(gè)成功的社會(huì)主義國(guó)家。

幼兒教師教育網(wǎng)的幼兒園教案頻道為您編輯的《語(yǔ)文必修五教案》內(nèi)容，希望能幫到您！同時(shí)我們的語(yǔ)文必修教案專(zhuān)題還有需要您想要的內(nèi)容，歡迎您訪問(wèn)！