紀(jì)錄片觀后感。

欣賞優(yōu)秀的電影是我們陶冶情操獲取知識(shí)的一種途徑，想必你有不少可以分享的東西。觀后感的產(chǎn)生并非完全由作品本身決定，觀后感應(yīng)該有明確的中心點(diǎn)，前后有聯(lián)系、有邏輯。感謝您的閱讀幼兒教師教育網(wǎng)推薦您接下來(lái)看一下紀(jì)錄片觀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

紀(jì)錄片觀后感 篇1

蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等傳世。

該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術(shù)升華的過(guò)程。同時(shí)，輔之以當(dāng)今最新的蘇東坡研究成果，再現(xiàn)一個(gè)最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。

該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視臺(tái)、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司聯(lián)合攝制。自20xx年12月啟動(dòng)拍攝以來(lái)，攝制組行程10余萬(wàn)公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，并遠(yuǎn)赴日本、韓國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)，拍攝大量珍貴素材，對(duì)余光中、葉嘉瑩等數(shù)十位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者進(jìn)行了訪談，還采訪了哈佛大學(xué)、香港中文大學(xué)、日本早稻田大學(xué)、北京大學(xué)等十幾所全球知名學(xué)府的教授，以國(guó)際化、多元化的視野探討蘇東坡對(duì)中華文明乃至世界文明產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

紀(jì)錄片觀后感 篇2

中國(guó)人有一種鄉(xiāng)土情結(jié)，無(wú)論走到哪里，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情中滲透著的濃郁鄉(xiāng)土氣息總能讓人有所思有所想甚至?xí)粶I下?？催@部熱映中的音樂(lè)紀(jì)錄電影《大河唱》時(shí)，這種感覺就會(huì)悄上心頭，思鄉(xiāng)、想家等各種心緒也情不自禁噴薄而來(lái)。對(duì)一名土生土長(zhǎng)在，在陜甘寧青等多地工作生活過(guò)很多年的西北人來(lái)說(shuō)，《大河唱》就是一封家書，一曲鄉(xiāng)音，一份情感的寄托與羈絆、牽掛與念想。盡管漂在北京已經(jīng)有十多年，但電影里那一首首鄉(xiāng)謠鄉(xiāng)音中所呈現(xiàn)出來(lái)的鄉(xiāng)土氣息、民風(fēng)民俗，分分鐘都讓我再次感受到了家鄉(xiāng)的味道，故土的溫暖。

《大河唱》是一部音樂(lè)紀(jì)錄片，影片以蘇陽(yáng)的醉鄉(xiāng)歌謠為引子，將觀眾帶入到了西北黃土高原之中，讓觀眾在大銀幕上聆聽到了來(lái)自黃河兒女的千歌萬(wàn)曲?！洞蠛映凡粌H記錄下了民族搖滾音樂(lè)人蘇陽(yáng)在民風(fēng)淳樸、民俗素樸的大西北堅(jiān)守民族搖滾的種.種歷程，還將皮影班主魏宗富、陜北說(shuō)書劉世凱、花兒歌手馬風(fēng)山、秦劇團(tuán)長(zhǎng)張進(jìn)來(lái)等民間藝人的藝術(shù)、生活景象狀呈現(xiàn)了出來(lái)。

電影里，無(wú)論蘇陽(yáng)還是魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山、張進(jìn)來(lái)，他們都是生活在黃土高原上的黃河兒女，都是“大河唱”的演唱者，也都是皮影、說(shuō)書、花兒、秦劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。他們?cè)诟锓N地的同時(shí)，也肩負(fù)著傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命，可以說(shuō)，這也已經(jīng)成了他們的生活日常。更令人可敬可佩的是，這些來(lái)自田間地頭的黃河兒女，都是在自發(fā)的自覺的演著皮影唱著花兒與秦劇。而他們，僅僅是無(wú)數(shù)民間藝人的典型代表。在廣袤的黃土高原上，在億萬(wàn)黃河兒女中，還有很多很多像他們一樣為中國(guó)傳統(tǒng)文化、為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力、堅(jiān)持的守護(hù)人。

作為一部音樂(lè)類紀(jì)錄電影，《大河唱》的拍攝手法也非常寫實(shí)，影片沒有華麗的鏡頭語(yǔ)言，觀眾看到的都是蘇陽(yáng)、魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山、張進(jìn)來(lái)最真實(shí)的生活鏡頭、表演橋段。盡管他們的臉上布滿了褶子、寫滿了滄桑，但那是閱歷的見證，是歲月的沉淀，是底蘊(yùn)的再現(xiàn)，也因此，當(dāng)他們唱出一首首搖滾、花兒、說(shuō)書、秦腔，演出一幕幕皮影、秦劇的時(shí)候，才會(huì)有那么強(qiáng)的穿透力、感染力、影響力。

非常感謝《大河唱》的拍攝者們，因?yàn)橛辛怂麄?，觀眾得以有機(jī)會(huì)了解并走進(jìn)民族搖滾、道縣皮影、西北花兒、西北說(shuō)書、秦劇秦腔等生發(fā)于西北黃土高原、扎根在萬(wàn)千黃河兒女心中的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也特別要感謝蘇陽(yáng)、魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山、張進(jìn)來(lái)們，正因?yàn)橛辛怂麄?，才得以讓這一項(xiàng)項(xiàng)瑰寶級(jí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承、得到弘揚(yáng)。而他們那種為堅(jiān)守傳統(tǒng)文化陣地不放棄不拋棄的精神，也如汩汩正能砥礪著大家。從這個(gè)角度看，《大河唱》的勵(lì)志正能量作用也是不言而喻的。

當(dāng)然，看完《大河唱》，也讓我有了深深的思索：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)究竟該如何傳承和弘揚(yáng)。

電影里，筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚喜的現(xiàn)象，那就是無(wú)論蘇陽(yáng)(快手ID suyangmusic)、劉世凱(快手ID LSK18309661196)、魏宗富(快手ID 835521006)還是馬風(fēng)山(快手ID mfs18169178040)他們都有自己的快手號(hào)。通過(guò)快手這個(gè)平臺(tái)，他們不僅改善了自己的生活，也讓花兒、秦劇、說(shuō)書等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了更好的傳播與普及，繼承與發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的一次有機(jī)結(jié)合，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的一次體現(xiàn)。盡管他們都生活在還不是特別發(fā)達(dá)的大西北，但為了傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，他們也適應(yīng)了時(shí)代的變化。當(dāng)然，這也得益于快手近年來(lái)對(duì)于非遺文化的助力，正是因?yàn)榭焓钟觅Y源和科技來(lái)活化非遺文化，魏宗富、劉世凱、馬風(fēng)山們才能在快手平臺(tái)上，讓自己所擅長(zhǎng)的西北文化走進(jìn)更多人的世界，也才得以讓更多的年輕人有機(jī)會(huì)接觸到這些頗具西北特色的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

致力于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，快手一直在行動(dòng)，這種行動(dòng)不僅體現(xiàn)在“快手非遺帶頭人計(jì)劃”的實(shí)施，也呈現(xiàn)于快手對(duì)彝族服飾、木卡姆、哈密刺繡等非遺項(xiàng)目的直播與傳承上。而通過(guò)快手直播等形式的合作，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、弘揚(yáng)效果也是立竿見影、肉眼可見的。正是有了這樣的實(shí)際效果和影響力，越來(lái)越多的非遺項(xiàng)目也開始主動(dòng)尋求快手平臺(tái)的支持和合作。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承弘揚(yáng)應(yīng)該是雙向的。一方面，傳承者要主動(dòng)從形式到內(nèi)容上求新求變，在渠道平臺(tái)上也應(yīng)該大膽嘗試，從而讓受眾變得越來(lái)越廣。魏宗富他們?cè)诳焓值挠涗浘褪且淮稳碌膰L試，這給了他們一個(gè)與新時(shí)代對(duì)話的機(jī)會(huì)，也給了觀眾一個(gè)了解這些古老技藝的窗口。而快手作通過(guò)自身優(yōu)勢(shì)，活化了非遺的傳承，讓這些本身承載著歷史厚重感的傳統(tǒng)文化，能夠從一個(gè)個(gè)“小窗口”傳播出去，最終匯成一幅關(guān)于非遺的壯麗畫像。而另一方面作為接收者，尤其是作為國(guó)家棟梁的年輕一代，也應(yīng)該主動(dòng)去接觸、聆聽、欣賞這些比較小眾的傳統(tǒng)文化，從而讓傳統(tǒng)文化的價(jià)值得到最大程度的利用和發(fā)揮。不得不說(shuō)，快手在非遺文化傳承上的努力，是一個(gè)比較好的示范，而《大河唱》電影的上映，也是一次有益的探索。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng)不是一朝一夕的事情，它需要全民的支持，更需要大家的堅(jiān)持，當(dāng)然也離不開與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥胁恍傅膱?jiān)持和創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能在保持傳統(tǒng)精粹的同時(shí)，又能被注入新鮮血液，煥發(fā)出全新的活力來(lái)。一如《大河唱》中的那四位傳承者。正所謂大河兒女唱鄉(xiāng)音，千歌萬(wàn)曲煥新生。

音樂(lè)紀(jì)錄電影《大河唱》還在熱映中，已經(jīng)二刷過(guò)的我，依舊因蘇陽(yáng)的民族搖滾熱血著，馬風(fēng)山花兒悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、劉世凱西北說(shuō)書純真質(zhì)樸的韻味也依然縈繞在心頭，張進(jìn)來(lái)秦劇秦腔的高亢嘹響仍舊是那么的撼人心魄，還有魏宗富的特色皮影，也都在分分秒秒中躍動(dòng)著生活的氣息…突然發(fā)現(xiàn)自己是那么的幸運(yùn)，能有機(jī)會(huì)看到《大河唱》這么優(yōu)秀的音樂(lè)紀(jì)錄電影，能了解、認(rèn)識(shí)蘇陽(yáng)、魏宗富、劉世凱、張進(jìn)來(lái)、馬風(fēng)山這樣的非遺項(xiàng)目傳承者、堅(jiān)守人。當(dāng)然也不是沒有遺憾，畢竟，像《大河唱》這樣有溫度有厚度又有深度的電影太少了，能通過(guò)諸如《大河唱》這種佳作而走向觀眾的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目也并不多。

所以真心期待能有更多《大河唱》這樣的電影走進(jìn)院線與觀眾見面，也希望越來(lái)越多的平臺(tái)能像快手一樣以切實(shí)行動(dòng)參與到非遺項(xiàng)目的保護(hù)與傳承上來(lái)。當(dāng)然，更加希望有更多的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目通過(guò)音樂(lè)紀(jì)錄電影《大河唱》或快手等更多介質(zhì)，走進(jìn)觀眾的視野，進(jìn)入觀眾的心里。

紀(jì)錄片觀后感 篇3

3月28日，單位組織觀看了教育紀(jì)錄片《力量》。紀(jì)錄片中一個(gè)個(gè)感人至深的支前故事，一段段蕩氣回腸的英雄事跡，不斷在腦海中回蕩。在當(dāng)事人飽含淚水的述說(shuō)中，我的眼淚也隨著不斷的流，仿佛跨越了半個(gè)世紀(jì)，回到那戰(zhàn)火紛飛的年代，去撫慰那些埋骨在英雄沂蒙的忠魂。

“八百里沂蒙，山連山，水接水，這里是中國(guó)的紅色根據(jù)地，是著名的革命老區(qū)。在這片熱土上，發(fā)生過(guò)多少蕩氣回腸的故事，涌現(xiàn)出多少可歌可泣的英名?！卑殡S著美麗動(dòng)人的《沂蒙小調(diào)》和慷慨激昂的解說(shuō)，沂蒙山中的這段艱苦歲月和這些感人故事又仿佛重新在我們眼前徐徐展開。

在觀影后，第三次品味《力量》了，每一次觀看都有新感觸，每一次感動(dòng)都是心靈的洗滌。他希望公司黨員干部對(duì)照歷史，深刻反思：“今天，有些黨員遇到問(wèn)題就退縮、躲著走、繞著走，遇到利益，考慮自己多，考慮員工少等等問(wèn)題，一言一行，或大或小都會(huì)為黨的形象風(fēng)采抹黑，每個(gè)黨員都應(yīng)該深入思考，我們應(yīng)該怎么做？”這個(gè)問(wèn)題開啟了黨員干部之間的'討論交流。

公司員工陳偉被片中“沂蒙母親”王換于在硝煙彌漫、艱難困苦中辦起戰(zhàn)時(shí)托兒所，養(yǎng)育了幾十個(gè)孩子，而自己的親孫子卻因營(yíng)養(yǎng)不良先后夭折的故事深深感染，他說(shuō)：“平凡的不能再平凡的老百姓，用平凡行動(dòng)踐行著各美其美、美美與共、天下大同的真理，相形之下，我們是多么的渺??！”員工楊曉君說(shuō)：“團(tuán)結(jié)就是力量，在當(dāng)前公司嚴(yán)峻的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形勢(shì)面前，只要我們黨群干群上下一條心、擰成一股繩，挖潛增效，開源節(jié)流，向管理要質(zhì)量要效益，就沒有過(guò)不去的砍。”

基層員工侯曉輝被孟良崮戰(zhàn)役中32名婦女用身軀在冰冷河水內(nèi)架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過(guò)河奪取最后勝利贏得了時(shí)間的故事所觸動(dòng)，她說(shuō)，歷史是照耀當(dāng)代的鏡子，沂蒙紅嫂是新時(shí)期女性的鏡子，她們身上所凝聚的人間大愛永遠(yuǎn)照亮著自己前行的路。

“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎?！睂?duì)于人民群眾，我們永遠(yuǎn)要懷有一顆敬畏之心。群眾的力量是無(wú)窮的，只有與群眾保持同甘苦共患難，為群眾辦好事辦實(shí)事，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，我們的黨才會(huì)像馬克思所說(shuō)：我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在！

紀(jì)錄片觀后感 篇4

“人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)？”，這是每一個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。哲人說(shuō)，未經(jīng)思考的人生，不值得一過(guò)。而人的終極思考，就是信仰。能夠激發(fā)一個(gè)人靈魂的高貴與偉大的，也只有信仰。

《信仰》用一幕幕珍貴的畫面為我們?cè)佻F(xiàn)著歷史：戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家與民族的解放，拋頭顱、灑熱血，前仆后繼、勇往直前；和平歲月中，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、楊善洲等一大批領(lǐng)導(dǎo)干部鞠躬盡瘁，死而后已，為了黨和國(guó)家的事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一切。新中國(guó)能夠得以建立，中華民族能夠得以復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠獲得人民的信任，靠的是什么，靠的正是信仰的力量；正是因?yàn)橛辛诵叛龅牧α浚袊?guó)共產(chǎn)黨的歷史才能一直得以譜寫，社會(huì)主義新中國(guó)才能得以創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡。

通過(guò)觀看這三集紀(jì)錄片，使我們重溫在革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期以及改革開放各個(gè)歷史階段優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事時(shí)，深刻感受到信仰不是強(qiáng)制的，而是真正發(fā)自內(nèi)心深處，是自覺自愿的行為?！缎叛觥分兄v得真切，在人類的發(fā)展史上，在世界各國(guó)的政黨發(fā)展史上，中國(guó)人對(duì)信仰付出的代價(jià)之慘烈絕無(wú)僅有。中國(guó)人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無(wú)僅有。

一個(gè)人要選擇信仰并不難，但是要堅(jiān)守信仰卻是太難?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，從建黨之初的十幾位年輕人到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從最開始的幾十名黨員到如今的七千多萬(wàn)黨員，從當(dāng)時(shí)的星星之火發(fā)展到今日的燎原之勢(shì)，從過(guò)去積貧積弱的舊中國(guó)發(fā)展到今天強(qiáng)大的新中國(guó)，這段歷程蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨和人民偉大事業(yè)的`無(wú)限忠誠(chéng)。隨著時(shí)代的不同，信仰的內(nèi)涵也各有差別，特別是在當(dāng)今這個(gè)和平年代，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，有很大的差異。當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人的信仰是來(lái)自救亡圖存的民族使命，來(lái)自對(duì)建立一個(gè)新中國(guó)的堅(jiān)信與渴求；而在當(dāng)今，我們的信仰則是來(lái)自自強(qiáng)不屈的時(shí)代精神，來(lái)自對(duì)通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大新中國(guó)的壯志與豪情。

在當(dāng)今這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，能夠建立和堅(jiān)守一個(gè)自己的信仰是非常不容易的。因?yàn)樾叛鍪且粋€(gè)自我激勵(lì)的準(zhǔn)則，是在別人無(wú)法監(jiān)督的時(shí)候的行為準(zhǔn)則。有人說(shuō)過(guò)：“國(guó)家無(wú)信仰則亡，民族無(wú)信仰則衰，社會(huì)無(wú)信仰則亂，大學(xué)無(wú)信仰則爛，教授無(wú)信仰則墮，人無(wú)信仰則躁，家庭無(wú)信仰則變……”這樣的言論看似危言聳聽，但事實(shí)上，說(shuō)明信仰問(wèn)題已經(jīng)引起大家的廣泛思考，并被當(dāng)今社會(huì)所關(guān)注。相信這也是《信仰》播出的一個(gè)原因吧。

紀(jì)錄片觀后感 篇5

我們歌頌這個(gè)時(shí)代，我們感恩這個(gè)時(shí)代，我們享受著這個(gè)時(shí)代，我們必須承認(rèn)我們現(xiàn)在安逸的生活是來(lái)之不易的，是千千萬(wàn)萬(wàn)的革命烈士犧牲著自己的生活自己的生命用他們的熱血不滅的毅力換來(lái)的。

在這個(gè)漫長(zhǎng)的革命道路中，長(zhǎng)征無(wú)疑是令人矚目、令人感嘆、令人記憶深刻的。每當(dāng)聽到父輩母輩的大人講起革命講起長(zhǎng)征講起毛主席，眼睛里滿滿的都是驕傲、自豪、感恩、感激。我也是這樣，即使沒有經(jīng)歷過(guò)那樣戰(zhàn)火喧囂的年代，但是通過(guò)紀(jì)錄片，我能感覺到當(dāng)時(shí)的條件有多么艱辛，當(dāng)時(shí)的人們多么向往和平。

長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里，紅軍將士歷經(jīng)了人生路上也許最艱難的路程，也經(jīng)歷了中華民族具有歷史意義的里程碑，他們?yōu)榱酥袊?guó)的革命世界做出了巨大貢獻(xiàn)。長(zhǎng)征途中，英雄的紅軍，血戰(zhàn)湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，飛奪瀘定橋，擊退上百萬(wàn)窮兇極惡的追兵阻敵，征服空氣稀薄的冰山雪嶺，穿越渺無(wú)人煙的沼澤草地，縱橫十余省，長(zhǎng)驅(qū)兩萬(wàn)五千里。

許許多多的紅軍將士匯聚成一個(gè)中華民族最有利的繩索，帶領(lǐng)著大家走向幸福的新生活，他們嘗遍所有的疾苦，把新生活新世界新家園帶給我們，他們是勇士是永不熄滅的火焰。 ? 在中華民族最危難的時(shí)候，他們挺身而出用了不起的毅力完成戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，啃草皮、翻山越嶺和敵人打游擊，北上抗日打擊國(guó)民x反動(dòng)派，他們所做的這一切都是我們現(xiàn)在無(wú)法想象的。正是如此，我們更加不能忘記紅軍將士的恩情，不能忘記他們的勇氣和毅力，深切緬懷同時(shí)也時(shí)刻不忘記學(xué)習(xí)這種堅(jiān)忍不拔的毅力。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！?/p>

長(zhǎng)征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神。

勿忘歷史，勿忘英雄，勿忘中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史作用和重要意義，并不是什么硬要與“政治正確”羈絆在一起的選擇，而是我們作為一名享受先輩奮斗成果的后人，作為一名“大寫的人”，應(yīng)當(dāng)持有的果敢和正義。長(zhǎng)征勝利80周年了，被一些人忘卻的東西有很多，可是我們不能忘記，有志青年不能忘記，天下義士不能忘記！

紀(jì)錄片觀后感 篇6

今日看了《走進(jìn)霍金的宇宙世界》這部紀(jì)錄片，深有所觸。自己連宇宙的一粒灰塵都算不上，那我的喜怒哀樂(lè)、我所認(rèn)知的世界有意義嗎？擁有的，說(shuō)句最雞湯的話：我活過(guò)我思考過(guò)，所以我存在過(guò)。

從天體物理學(xué)家的四維角度思考問(wèn)題，宇宙中沒有什么不可再生能源。佛家有言：一花一世界一樹一菩提。剎那便成永恒。所以在以億年為刻度的時(shí)間維度之下，無(wú)論什么石油煤炭的，就連恒星都可以算作可再生資源?；艚鹨舱f(shuō)過(guò)，宇宙之大，出現(xiàn)什么樣的生命都不意外，也許差異之大遠(yuǎn)超人類的想象。也許也有把恒星當(dāng)做貨幣的外星生命也說(shuō)不定呢。

霍金大大還說(shuō)過(guò)，宇宙中也許有一類生命，他們就像我們耗盡了母星的資源。自此生存于世代飛船上，作為宇宙的游牧民，榨取行星的資源。

如果把像人類一般有強(qiáng)烈的定居與懷念故土的生命成為農(nóng)業(yè)民族，那些太空游民就像是飛蝗一般。不，用金融領(lǐng)域的名詞類比的話，太空游牧民就像是大機(jī)構(gòu)的熱錢，在全球范圍內(nèi)尋找投機(jī)機(jī)會(huì)，不斷為了自己的利益洗劫某個(gè)國(guó)家乃至一眾國(guó)家，將其國(guó)家?guī)资甑姆e累洗劫一空后凱歌奏響，撤走。留下滿目瘡痍的國(guó)家與人民。而農(nóng)業(yè)民族就像是價(jià)值投資者，尋找那些具備價(jià)值的對(duì)象，進(jìn)入等待其成長(zhǎng)。極端點(diǎn)的像是巴菲特，直接利用資金將目標(biāo)的優(yōu)勢(shì)固定下來(lái)，再精耕細(xì)作，讓其成長(zhǎng)更快。典型的農(nóng)業(yè)做法是不？?jī)煞N不同的投資手法恰恰與歷史上的兩大類群體相對(duì)應(yīng)，這也是我無(wú)比熱愛金融領(lǐng)域的原因之一――那充滿不確定的未來(lái)，造就了無(wú)數(shù)的奇跡?？梢哉f(shuō)，金融業(yè)正是面向未來(lái)的行業(yè)，大數(shù)據(jù)是最近幾年才開始登上大眾視野的，但是金融領(lǐng)域早就開始了大數(shù)據(jù)研究與開發(fā)。還有人工智能方面的，金融領(lǐng)域也早就開始神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)程序的開發(fā)。難怪金融領(lǐng)域往往走在世界的最前沿，一切的一切都是利益使然。人的潛能可以在利益面前最大化。

紀(jì)錄片觀后感 篇7

昨天我看了一部名叫《動(dòng)物總動(dòng)員》的電影，心潮澎湃。總有什么話要說(shuō)。

電影主要講的是在非洲大草原上，人類為了建起所謂的“可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)”而攔截非洲汛期的洪水，從而使下游的小動(dòng)物們?yōu)l臨死亡，從而踏上了尋找水源的道路，在尋找水源的過(guò)程中，他們克服了來(lái)自人類的重重艱難險(xiǎn)阻，終于打敗了電影中殘忍的人類。使下游中的自然環(huán)境變得生機(jī)盎然。

看了這部電影，我不禁想起了現(xiàn)實(shí)生活中人類的所做所為。的確，人是作為生物樹上最高等的高級(jí)動(dòng)物而存在，但地球不只是屬于人類，也屬于地球上各種各樣的生物，人類充其量只屬于生物網(wǎng)中的一條線。有人畫了一幅漫畫——畫上是人拿著一把槍躲在生物的多米諾骨牌最后，笑嘻嘻的打歪了第一張骨牌，那里知道他的滅頂之災(zāi)將要來(lái)臨。生物都是相互依存的，人類也不例外。離開了各種動(dòng)植物，人類也將滅絕。

進(jìn)入了21世紀(jì)，水的消耗更大。但人們并沒有幡然醒悟，浪子回頭。而是更加無(wú)節(jié)制的向大自然索取。以致造成了電影中下游動(dòng)物饑渴難忍的場(chǎng)面。醒悟吧！別讓最后一滴水是人類悔恨的眼淚！人類如果在這樣下去，必將自食其果。

我由衷的希望：21世紀(jì)能成為一個(gè)鳥語(yǔ)花香的時(shí)代，一個(gè)鶯歌燕舞的時(shí)代。一個(gè)人與自然和諧相處的時(shí)代。