桃花扇讀后感。

如何才能寫好一篇讀后感？閱讀完作品心中的感受一定會很多很多。寫讀后感時要能抓住重點，才能寫出內(nèi)心真實的感悟，出于您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您提供桃花扇讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁！

桃花扇讀后感(篇1)

“傷往事。寫新詞、容愁鄉(xiāng)夢亂如絲”。因了《桃花扇》的緣故，又一次夢回那段混亂的時光，竟也生出些許興亡之嘆。

歷史上的明末清初，是一個悲傷的時代。明王朝三百年基業(yè)旦夕之間化作塵煙，留下的卻是一代人的悲劇，無論是守義而死的揚州史可法，終以“詩人”自終的吳梅村，兩朝應(yīng)試的“侯公子”，還是“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂，“若父不為忠臣，子亦不為孝子”的國姓爺，無一不帶著一絲無奈的氣氛。多鐸大軍逼近揚州，南明軍隊已作土崩瓦解，以弘光至永歷，南明一敗再敗，可直到永歷縊死昆明，南明未曾有一日放棄抵抗，江南人民終于是了解了“忘天下”的意味，才會這樣堅決的吧。

孔尚任身處異代，又是在清廷重壓只下，自然了解這些往事，才會有道士撕扇的棒喝“國在哪里?家在哪里？君在哪里？父在哪里？”?？v然百年之后，猶然使人不勝噓唏。

以前文來看，《沉江》標(biāo)志著南明弘光的最后覆滅，也寫盡了忠臣的悲壯。史可法本是死守?fù)P州，城破后為多鐸所殺，但孔尚任改成在聽聞弘光棄城逃亡，正是“氣撇下俺斷篷船，丟下俺無家犬，叫天呼地千百遍，歸無路，進又難前”，投江而死。雖沒有史書中壯烈，但聯(lián)系到居帥多處表現(xiàn)的南明上下“君昏當(dāng)朝、權(quán)奸掌柄，文爭于內(nèi)，武哄內(nèi)外”的種種，只會油然在國破家亡的沉重中興起幻滅之感，皆因作者透過一幕幕早已表達出南明不得不忘的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗教訓(xùn)。“國在哪里？家在哪里？”當(dāng)士人義士的生存支柱倒塌以后，所有人都在哀唱“使盡殘兵血戰(zhàn)、跳出重圍、故國苦練、誰知歌罷?？展j，長江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓，雨翻云變，寒濤東卷、萬事付空煙?！?/p>

《入道》則標(biāo)志著愛情的幻滅。一開始道場致祭“正壇設(shè)故明思宇烈皇帝之位，左壇設(shè)故明甲申殉難文臣之位，右壇設(shè)故明甲申殉難武臣之位”致祭竟占去此出大半，除去神州陸沉之悲，更要為侯李愛情結(jié)局充分渲染國破家亡的悲涼氣氛。張道士撕扇擲地，厲聲喝斷兩人互訴哀情之時，竟有石破驚天概。

“白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南明，不固重做興亡夢，兒女濃情何處消”。桃花扇不僅僅只是侯李愛情的哀歌，更是一曲家園興亡的挽歌。明清異代，山河土崩，孔尚任于風(fēng)雨飄搖之后，歷時十余載創(chuàng)作于尋訪，本看歷史原則，不虛些胡飾，反而能設(shè)身處地，不加曲筆，真實地還原歷史，不能不說是十分難能可貴的，而“借離合之遇，寫興亡之感，”其間蘊含的離之悲于國家興嘆，十年之后，猶然震耳發(fā)饋，值得我們深思。

重讀《桃花扇》，收獲的，卻不僅僅是文字的感慨“興亡千古悠悠事，家園萬里憶南朝。孤帆一片天涯影，漫畫桃李說景橋?！?/p>

桃花扇讀后感(篇2)

“俺曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消！眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡過風(fēng)流覺，把五十年興亡看飽。那烏衣巷，不姓王；莫愁湖，鬼夜哭；鳳凰臺，棲梟鳥！殘山夢最真，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿，謅一套‘哀江南’，放悲聲唱到老?！?/p>

就是為了這段唱詞，才看的古典戲劇。這兩天正把《桃花扇》看完，不愧為孔尚任的畢生之作，與《長生殿》比起，《桃花扇》果然更有洋洋氣象。全本以侯方域和李香君的愛情故事為主線，但主線只起個串聯(lián)作用，更重要的是把南明一段歷史里的是是非非借此說了個分明。時窮節(jié)乃現(xiàn)，不管是有氣節(jié)的還是沒氣節(jié)的，在大難當(dāng)頭之際，便把個真實的本性展露的徹底。

馬士英阮大鋮此類宵小，雖靠鉆營投機，奪得一時光鮮，但其所為竟不如樂工歌妓等屠狗之輩。即使“世事含糊八九件，人情遮蓋二三分”，在滿清統(tǒng)治下的孔尚任，對南明的那些事兒不可能知無不言，但那些言外之意，卻也讓人看得明白。該歌頌的，該譴責(zé)的，該唾上一口并踩上一腳的，便一目了然了。

《長生殿》是貌似歷史劇的感情戲，而《桃花扇》則是貌似感情戲的歷史劇。而且是承載著傳統(tǒng)價值觀的沉甸甸的歷史劇，史可法面對必死之局的盡忠堅守，柳敬亭、蘇昆生在兵荒馬亂中的義舉。忠和義，是傳統(tǒng)文化的兩個核心，不管是文學(xué)作品，還是藝術(shù)作品，甚至是民間傳說，幾乎全都圍繞著忠和義展開，忠對應(yīng)著文臣武將，義則對應(yīng)著平頭百姓。

忠義之士，或許會遭毒害，會非善終，但還是會贏得個身前身后名。在樸素的因果報應(yīng)里，也常常會被設(shè)計個善有善報、惡有惡報的結(jié)局?！短一ㄉ取芬彩沁@樣，雖然南明亡了，但那些宵小還是落得個罪有應(yīng)得的下場，而忠義之士到底還是得了個安寧。

開頭的那段唱詞，倒有些“青山依舊在，幾度夕陽紅”的意思，雖然《桃花扇》里的唱詞更側(cè)重于人世的興衰，而楊慎的《臨江仙》更表現(xiàn)了歲月的滄桑，卻同樣都有些悲愴的感情。只不過在短短的人生中，眼看著樓起樓塌，回味著轉(zhuǎn)眼繁華，可能感觸會更深些吧！

桃花扇讀后感(篇3)

讀前以為《桃花扇》是講侯方域李香君的愛情故事，后來發(fā)現(xiàn)愛情只是這部戲中很少第一部分，興亡之嘆才是作者要寫的重點。

《桃花扇》與許多傳統(tǒng)戲曲不同的是，人物沒有那么臉譜化。侯方域是個難挽大局的普通人；楊龍友是八面玲瓏的小人卻有幾分俠義……甚至對反派阮大鋮的心路也有詳細(xì)剖析，一個個立體的人物，才能使得情節(jié)打動讀者。此外，桃花扇的人物關(guān)系還是比較復(fù)雜的，想讀的話最好一口氣讀完，否則日子讀久了容易忘記前面的故事。

作為一個現(xiàn)代人看這個故事，我覺得侯方域沒那么愛香君，香君對侯方域是至死不渝，但從一些細(xì)節(jié)可以看出，侯方域?qū)ο憔膾炷畈皇呛苌?，這也和當(dāng)時的時代背景有關(guān)，禮教下男性的愛和女性的愛，分量不同。

《桃花扇》的結(jié)局是震撼的，也是爭議最多的。愛得死去活來的香君突然就開竅了，答應(yīng)了出家，可能是頓悟，也可能是作者并沒有站在香君視角考慮，這點可以爭議。但出家的結(jié)局個人覺得還是很好的，亡國亡天下的蒼涼之下，歸隱了，在一起了，侯李都是政治感很強的人，他們不是范柳原和白流蘇（我不認(rèn)為侯李就高于范白，這兩個故事有很大的不同，不能簡單地作褒貶，只是說出他們的不同），他們真的能幸福地在那個理想的桃花源時候嗎？也不一定吧。但是出家的結(jié)局又比侯，香君痛罵侯這個改編少了一些教化意。

《桃花扇》是很中國的，我們看得到才子佳人，看得到“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”；看得到忠君報國，看得到家國天下；看得到出世入世的掙扎，看得到“殘山夢最真，舊境丟難掉”的茫然與復(fù)雜。

最后，《桃花扇》是戲曲，用時髦一點的話說叫歷史同人，不是真實歷史，這點在歷史研究上要注意。

桃花扇讀后感(篇4)

初次接觸《桃花扇》，看的并非原著，而是歐陽予倩先生的戲劇版本。所以看之前，早已在心底作了建設(shè)，因為戲劇和原著畢竟會有差別。不過，所幸還好，兩者在內(nèi)容上除了結(jié)局有很大的改變，其他倒是沒有什么。

看戲劇版的《桃花扇》，起初我是懷著好奇的心情來看的。早在高中時期就聽說過《桃花扇》了，只因種種事情以及個人惰性一直沒有碰過，所以總是有種好奇心性的。雖然對于自己第一次接觸此書看的竟然是戲劇有些不滿，可看到內(nèi)容后就不那么認(rèn)為了。曾經(jīng)我看過老舍先生的《茶館》，這是一本話劇，我不知道戲劇和話劇究竟有什么差別，可是共性我是看在眼里的。

戲劇本《桃花扇》在前面內(nèi)容與孔尚任先生的原著基本一致，只是語言更質(zhì)樸些，神態(tài)動作更細(xì)致些，結(jié)局大相徑庭了些。原著的《桃花扇》結(jié)尾是侯朝宗與李香君雙宿雙棲、子孫美滿，而戲劇版則改成了朝宗在新朝再求功名，香君羞憤而死。不得不說兩者各有千秋。孔先生的男女主人公志行高潔，從一而終。侯朝宗雖有一時昏聵，但被香君點醒，隨后一直堅守本心，忠貞為國，改朝換代后，無心功名利祿。而香君更是一柔情烈女，誓不向惡勢力屈服。兩人最終在戰(zhàn)爭結(jié)束后，團圓，可謂是合情合理。而歐陽先生的戲劇便不同了，他讓侯朝宗心性并不那么堅定不移，雖然對于香君“磐石無轉(zhuǎn)移”，可是最終為了自己的生活求了那虛浮功名。而香君更是剛性裂心，棄扇，血濺當(dāng)場。這樣一改，顯然更加戲劇化了些，不過，正因為如此，才讓其更有吸引力，畢竟戲劇究竟是戲劇，有起伏才有精彩。自然的，這是我個人粗淺的看法，對于兩種藝術(shù)，其實我都很喜歡。

《桃花扇》是發(fā)生在明末清初的故事，因為亂世，所以里面免不了有一些丑惡嘴臉。在亂世中茍且偷生、攀附權(quán)貴、藏污納垢、誣陷忠良、只圖享樂、視他人性命如草芥的阮大鋮和馬士英，喪盡天良，做盡了壞事。將李香君逼的無路可走，將侯朝宗逼的有家不能回、四處奔波。凡此種種，都叫世人所不齒。不過，里面有一個人我倒是很感興趣，就是楊文驄。這個人在交往上有點本事，用我們現(xiàn)代的環(huán)境，就是黑白通吃。不論是侯朝宗一派還是阮大鋮一派，他都能混的如魚得水。我想，這就是所謂的處事圓滑吧。比起阮大鋮、馬士英乃至侯朝宗、李香君，我覺得這才是個厲害人物，懂得撫弄人心。說他墻頭草隨風(fēng)倒，可是他并不偏向于哪一方，他并不針對香君他們，之所以聽從權(quán)貴的，也是為勢力所迫。然而，究竟他還是有諂媚的嫌疑，可是他還是能夠得到香君他們的尊敬，不得不說，這可真是一個矛盾的存在，好像哪一方都不會特意針對他，他就是一個中間人，卻是兩頭都討好。說不上喜歡這樣的人，可是仍舊佩服這個人的社交手段。當(dāng)然了，說到榜樣，大家都會說像李香君這樣的人，當(dāng)是為人的典范，我也是贊同的。做人就該有一個原則，并不能隨意改變自己，要堅守本心。

讀《桃花扇》，一方面我感受到的是書中塑造的人文情懷以及對于亂世人心的感慨;另一方面，我體會到的則是藝術(shù)的魅力?？紫壬茉烊宋锵喈?dāng)成功，個個形象鮮明，具有特色，于寫作方面我收獲良多。

好書自有其千金的價值，學(xué)不到什么，只能是自己太不用心。我該慶幸我還能看到些價值。

桃花扇讀后感(篇5)

《桃花扇》是中國首部反映南明消亡的歷史劇。作者孔尚任說它“皆南朝新事”，又進一步說明是“借離合之情，寫興亡之感”。言下之意，即已點明此劇的主旨：借侯方域與李香君的愛情故事，寫南明興亡，借而抒發(fā)情懷。

在此劇中，作者從俯瞰的角度充分展示了南明王朝的社會圖景：明末時期，朝綱混亂，社會上充斥著各種不可調(diào)和的矛盾，進而激發(fā)大規(guī)模的農(nóng)民起義，最終明朝消亡，清兵入關(guān)，天下盡歸他人之手。阮大鋮、馬士英等人無視國難，狼狽為奸，宣稱：“幸遇國家多故，正我輩得意之秋”，擁立福王為弘光帝，建立南明王朝。弘光帝更是偏安一隅，任由阮大鋮等操縱朝政，殘害忠良。作品所構(gòu)建的背景貼近歷史，并通過阮大鋮、弘光帝的人物形象的塑造，充分地暴露出了南明王朝的黑暗與腐朽。他們在作者的筆下是被貶斥的對象，也是禍國殃民的元兇。史可法在劇中是一個愛國良將的形象，同時也被塑造成了一個民族英雄。他是作者歌頌的對象，他的悲劇人生不僅是國破家亡的寫照，同時也與阮大鋮、弘光帝等猥瑣無能、奸詐卑劣的形象形成了鮮明的對比。

我認(rèn)為《桃花扇》之所以能取得這樣的成就，最大的原因就是作者所塑造的李香君、柳敬亭等下層人民形象得到了人民群眾的認(rèn)可。作者通過這些人物的塑造，對下層人民的優(yōu)秀品質(zhì)大加贊賞，充分展示了他們美好的靈魂。我想這才是《桃花扇》的魂所在。

桃花扇讀后感(篇6)

《桃花扇》是清朝孔尚任所著的一部戲劇，通過侯方域與李香君的悲歡離合反映時代，映照興衰。在先聲中出場的古董先生曾言：借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據(jù)，說明了此書反映時代之真實。

《桃花扇》作為四大名劇之一，除去其書的精彩超艷，在戲劇演繹中的改編創(chuàng)造也是讓其能傳播如此廣泛的原因。觀其書與戲的內(nèi)容，大抵有以下區(qū)別：

第一，兩者在排序不同。書中與戲中安排的故事情節(jié)排序有所不同。戲曲中的《桃花扇》的開幕便是楊龍友帶領(lǐng)侯方域去見李香君的情節(jié)，等同于書中第五出訪翠與第六出眠香的內(nèi)容。并且運用插敘的手法，侯方域回憶原來在書中第三出的哄丁拒絕奸臣阮大鋮祭祀祖廟的情節(jié)，也突顯出扇子清香，引出桃花扇。這使戲劇編排簡單而流暢，不顯拖沓。

第二，兩者在唱詞方面的不同。隨著時代的發(fā)展，同時也是為了迎合更多的觀眾。戲劇中省略了大量的文言說詞，而是多了許多日常白話文的形式，讓觀眾明白，通俗易懂。

第三，突出線索。與書中情節(jié)有所區(qū)別的是，戲劇中十分注重突出線索桃花扇。并且注重線索與情節(jié)的聯(lián)系與結(jié)合。如一開始，便作為主角侯方域出場的重要道具，并且借問桃花扇價值，引出第三出的哄丁情節(jié)，其次侯方域回鄉(xiāng)時，桃花扇作為重要思戀侯方域的信物留在了李香君處，以此引出兩人天涯兩邊的對話。即便在最后，也是通過寫李香君不屈于權(quán)貴，不愿改嫁，而撞柱留下的血跡而產(chǎn)生的桃花，點睛寫出桃花扇的命名緣由。

《桃花扇》在戲劇中為昆區(qū)，乃本源南戲。在觀看其戲劇演出時，不時感到有趣動人之處。如在唱詞上，語調(diào)一波三折，不時能聽到粵語之音。讓人感到無限韻味。又如在人物塑造上也頗生趣味。如主角侯方域為白臉小生，而奸角阮大鋮則是長須，濃重眼妝，讓人在目眩的演出場合中，一眼辨清人物，并認(rèn)清忠奸。

無論是書中還是在戲劇中，《桃花扇》其完整波折的情節(jié)，鮮明的人物形象，仍然隨著時間的長河，經(jīng)久不衰。

桃花扇讀后感(篇7)

《桃花扇》男女主人公是侯方域和李香君，借秦淮河畔的艷情故事展開國恨家仇的悲歡離合。孔尚任試圖在《桃花扇》中找致使明朝覆滅的緣由，將這歸咎于阮、馬兩個權(quán)奸，以及無能只知愚忠的將帥。這部戲劇整體上讓人感覺悲從中來，又摻雜著幾許滑稽可笑，在這部傳奇中，從販夫走卒到弘光皇帝，幾乎都無法主宰自己的命運，皇帝信忠臣，只求活命。臣子仰仗皇帝，或求名利，或一死殉節(jié)。香君追隨侯方域，露水情緣便有關(guān)盼盼守節(jié)之剛烈。侯方域糊里糊涂的不知道在干嘛，空有才子風(fēng)流，還及不上柳、蘇之膽識。劇作家本人就是看透了這樣一種無力感和顛倒感，從起高樓宴賓客到最后的情人出家，設(shè)計出這樣俗套的結(jié)局。

很多網(wǎng)友很有意思，說這部傳奇里男人不像男人，女人不像女人，是男性話語體系下的一套觀念。很對，但是就是在說廢話。我對這部傳奇唯一的不滿，就是刻畫人物著實是單薄，李香君一個生長在妓院的土著何來如此強的家國觀念，妓院簡直和文化中心一樣不染銅臭味。孔認(rèn)為復(fù)社文人是正人君子，大肆侮辱阮乃是其節(jié)氣所在。可他們平素在做什么呢？舞文弄墨，尋歡煙花之地，發(fā)清流之論，在絕對正確的大旗之下怕是什么實事都不要做，等著看人出錯弄笑話批判。還有這部傳奇里，正人君子和奸人完全不合流，士人和軍民也完全脫節(jié)，只把軍民當(dāng)畜生來寫，可高高在上的皇帝與這些人何異？傳奇里我比較喜歡的是《琵琶記》，雖然也有諸多庸俗之處，但畢竟寫出了人在封建壓力下的為難糾結(jié)之處。

《桃花扇》這部傳奇反映了朝代崩潰之際人們的選擇，用家國觀念就套進去了所有正面人物。尤其是塑造有節(jié)烈觀的妓女，讓人索然無味。妓女既與騾馬無異，為何文人要賦予其大義？禮不下庶人，卻要全社會遵從禮法，把道德觀念無限拔高，和家國觀念掛鉤，屬實遺老思維。

桃花扇讀后感(篇8)

《桃花扇》讀后感400字！

孔尚任和歐陽予倩，誰寫的更好？

從興亡敘事到抗敵救國，從雙雙入道到一捧一踩。讀罷不同版本的《桃花扇》，我終于在某種程度上能理解為什么總有人質(zhì)疑現(xiàn)代文學(xué)的文學(xué)性。

從藝術(shù)魅力的長久性來看，歐陽當(dāng)然不敵老孔，然而前者的意義是建立在抗戰(zhàn)時期救亡圖存的基礎(chǔ)上的，二者又怎能相提并論。古代詩文是玲瓏剔透的，現(xiàn)當(dāng)代則和zz社會血肉相連、密不可分，看你喜歡什么了（當(dāng)然思想史是一種研究路徑，不分古今的）。

有意思的是，無論哪個版本的桃花扇，都體現(xiàn)了女性寡言?？妆局械南憔谀撤N程度上具有被物化的玩物色彩（尤其是劇本中的情色描寫），歐陽本中則過于突出民族存亡等大道理，反而失去了人物的內(nèi)面本色。同時，歐陽本中的跳躍性太強，或許是為了適應(yīng)時局和舊戲改造的需要，具有審美意義的許多復(fù)雜片段都刪去了。馬士英、阮大鋮、柳敬亭、蘇昆生、左良玉、史可法等人的戲份分大大減少，都失去了他們的復(fù)雜本色。

桃花扇讀后感(篇9)

一部《桃花扇》涉及到有名有姓的人物多達三十九人之多，他們都以獨特的個性活躍在藝術(shù)舞臺上：無道德昏君，專橫的奸相；亂世的奸雄；跋扈的武將，儒雅的文士；

風(fēng)流的歌妓，詼諧的藝人；悲壯的英雄，圓滑的市儈，正值的法官，脫俗的道士，就是那些無名無姓的軍兵雜役，各色人等，也都帶有鮮活的個性，出現(xiàn)在藝術(shù)舞臺上。這些千姿百態(tài)，栩栩如生的人物，演出了令人難以卒讀的南名痛史。矛盾說：“《桃花扇》是我國古典歷史劇中在歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一方面取得最大成功的作品?！?/p>

《桃花扇》人物眾多，地域廣闊，關(guān)系復(fù)雜，清潔激烈，沖突不斷?！短一ㄉ鹊姿湍铣芬蕴一ㄉ葹殚_端，小小的桃花扇是侯、李愛情的見證，是正義與邪惡斗爭的產(chǎn)物。也以桃花扇完結(jié)全劇，全劇借侯、李的悲歡離合，抒寫興亡之感?！短一ㄉ取芬愿挥袀€性化的詞曲和說白刻畫正面人物，是人物性格呼之欲出，栩栩如生，而對反面人物的描寫也是窮形盡相。曲盡情態(tài)。《桃花扇》中《雙勸酒》這支詞曲形象的勾畫出阮大成當(dāng)時的尷尬的處境，狼狽的心境和遭到名士們謾罵之后的可憐兮兮像非常符合人物的身份和性格。

本書以阮大鉞為主角，揭露出南明統(tǒng)治集團的腐朽本質(zhì)，使之得到藝術(shù)升華。

桃花扇讀后感(篇10)

《桃花扇》是清朝孔尚任寫的一部接近歷史真實的歷史劇。全劇以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的離合之情為線索，顯示了明末弘光小朝廷的興亡變遷。全局情節(jié)跌宕起伏，劇中人物性格不一，大都人各一面。我非常喜歡這部戲劇。

在《桃花扇》這部劇中，秦淮名妓李香君是最耀眼的人物，也是我最喜歡的人物。李香君身為妓女，身處當(dāng)時社會的下層，可是她的高尚品格在劇中可以說是無人能及。當(dāng)她得知侯方域送自己的妝奩是阮大鋮資助的，她毅然卻奩，以一句“他人攻之，官人救之，官人自處于何等也?”斥醒侯方域，使阮大鋮的卑劣用心落空。從中牽線搭橋的楊文驄說香君氣性忒也剛烈，我卻認(rèn)為香君是氣節(jié)頗高，堪比東林黨人，就像侯方域的好友吳應(yīng)箕說的，“只怕復(fù)社朋友還讓一籌哩”，真是正氣凜然、義薄云天。阮大鋮不滿于侯方域和李香君的卻奩行為，認(rèn)為這是奇恥大辱，于是不失時機地陷害侯方域，在清議堂議事時說侯方域要聯(lián)合左良玉里應(yīng)外合攻占南京。楊文驄報信讓侯方域快快躲避災(zāi)禍時，侯方域猶自猶豫不決，香君明知“生離苦”、“后會期無憑準(zhǔn)”，卻仍是力勸夫君快些離開去避難，不要躊躇舍不得自己。

侯方域走后，香君立志為侯方域守節(jié)，決不再嫁。香君是那么不畏強權(quán)，敢于當(dāng)著馬士英和阮大鋮的面怒斥他們害民誤國;面對一切迫害，她又那么堅忍不屈，被選入內(nèi)廷作歌姬，她仍抱著一腔癡情，盼望有朝一日能出宮再會侯郎一面。這樣集正氣與癡情于一身的女子，怎能不叫人心生佩服呢!她那樣深明大義，又那樣執(zhí)著于自己對侯方域的感情。她將離別之苦壓在心底，將思念之情系于心間，矢志不渝，誓不屈節(jié)，甚至不惜以死來抗拒再嫁的命運，不愧是一個至情至性的好女子!

在我眼里，李香君是極其完美的。在動蕩的社會中，權(quán)勢的爪牙下，她依然抱定自己的信念，她不與魏黨余孽同流合污，毅卻妝奩;她不向奸臣賊子獻媚，大膽罵筵;她不棄自己與侯方域的夫妻之情，撞破桃花面……說起來容易，真正能做到的又有幾人呢?何況她只是一個生活在社會底層的弱女子。

從香君那里，我學(xué)到了許多東西。一個人，再重的名利擺在眼前，也要堅守自己做人的原則;再大的困難擋住我們的路，也不能輕言放棄。只要做到這些，當(dāng)我們在生命旅途上停下來回頭看時，我們看到的將不僅僅是我們?yōu)閯e人而感動，還會有我們發(fā)自內(nèi)心的為自己而感動。

桃花扇讀后感(篇11)

讀畢《桃花扇》，掩卷深思?？咨腥沃藙楹?，吊明乎？頌清乎？人言紛紛。然吊明抑或頌清，又有多大干系，只覺孔尚任竟與后世曹雪芹形成妙對，四卷《桃花扇》，竟是一部《紅樓夢》，一曲《好了歌》。

其一，人歸為空。阮大鋮，天啟年間投錯門，便為東林群矛所指，只能慨嘆“前局盡翻，舊人皆散，飄零鬢斑，牢騷歌懶”。待到馬士英用權(quán)，一時間大有“鮮花著錦，烈火烹油”之勢。弘光潰散，權(quán)勢皆空，落得仙霞嶺跌死。奸臣若此，忠臣亦空。史可法孤忠救國，無力回天；左良玉兵諫弘光，志在除奸，卻兵敗身死；黃得功一生護國，但也因此逼死左良玉，待到弘光末日，救主無能。紛紛擾擾，世間眾人，皆如最后一出《馀韻》，公子王孫，落到皂隸下場，金枝玉葉，反為人驅(qū)馳，不如漁樵，談笑空山。

其二，情歸于空?！短一ㄉ取烽_頭有多熱鬧，結(jié)局就有多凄涼。舊院傳歌，秦淮名妓，復(fù)社公子，世間再無此盛事。侯方域，李香君，才子佳人，姻緣羨煞旁人，然而，最終依然落得“白茫茫一片大地真干凈”。張瑤星一喝，“你看國在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是這點花月情根，割他不斷么？”這句話，與其說是歸道之人的頓悟，不如說是歷盡滄桑劫難之人的沉痛。侯方域，恰似賈寶玉，看破紅塵。到頭來，一切情，竟不如漁樵淡如水。

其三，世事一切皆空。這是《桃花扇》的沉痛的最高層次?！鞍吃娊鹆暧竦铤L啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風(fēng)流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺樓梟鳥”。舊日繁華，今時瓦礫，往來時光皆空。