讀后心得。

我們每天都會(huì)產(chǎn)生不同的感悟和思考，我們不妨將其寫(xiě)成一篇簡(jiǎn)單的心得體會(huì)。寫(xiě)心得體會(huì)能幫助我們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。如何事半功倍的寫(xiě)一篇心得體會(huì)呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了《家》讀后心得，歡迎分享給你的朋友！

《家》讀后心得 篇1

海倫凱勒從兩歲就患有盲聾啞三種疾苦，沒(méi)有辦法與外界溝通。但他在安妮老師的指導(dǎo)下，接受了正規(guī)教育，開(kāi)啟了他不平凡的一生。

海倫凱勒1880年出生在了美國(guó)南部阿拉巴馬州塔斯甘比亞鎮(zhèn)。1990年順利進(jìn)入哈佛大學(xué)女子學(xué)院就讀。19xx畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

靜下心來(lái)想一想，像海倫這種特殊的殘疾人士都能靠自己的努力，考上許多人夢(mèng)寐以求的哈佛大學(xué)。相信我們也能好好的努力。如果每個(gè)人都擁有感恩的心，這世界會(huì)越來(lái)越美好。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感恩自己的父母。感謝他們幫從小照顧我們，灌溉我們，保護(hù)我們平安健康的長(zhǎng)大。感謝上天送給我們健全的身體，健康的身心。我們自己更應(yīng)該努力認(rèn)真的做事。每一個(gè)人來(lái)到這世界都是為了去幫助他人，感恩他人。每個(gè)人的待遇都是平等的。就看你怎么去想，去做。

美國(guó)著名作家馬克吐溫曾說(shuō)：19世紀(jì)，世界上有兩個(gè)偉人。一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫。拿破侖用武力征服世界，卻以失敗告終。海倫身負(fù)盲聾啞三種疾苦，卻以寬闊的胸懷、頑強(qiáng)的意志、不屈的精神，獲得了世界。沒(méi)錯(cuò)，我們應(yīng)該向海倫凱勒學(xué)習(xí)，擁有一顆感恩的心。

《家》讀后心得 篇2

我現(xiàn)在讀的是著名的英國(guó)戲劇家——莎士比亞的代表作《哈姆萊特》。雖然只是讀玩《哈姆萊特》的第一幕，但我還是迫不及待地想寫(xiě)下我讀完這一幕的讀后感。

這一幕雖然只是這本書(shū)的開(kāi)篇，但是也寫(xiě)出來(lái)了當(dāng)時(shí)的情況——哈姆萊特的父親，也就是當(dāng)時(shí)的國(guó)王，剛死不到兩個(gè)月，哈姆萊特的叔父克勞狄斯成了新的國(guó)王，還和哈姆萊特的母親喬特魯?shù)陆Y(jié)了婚。

這讓我深深地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人心的險(xiǎn)惡?？藙诘宜箠Z取了國(guó)王的地位，還搶奪了哈姆萊特的母親做妻子，雖然說(shuō)是搶奪，但是我想說(shuō)明一下，文章曾寫(xiě)到“她哭得像個(gè)淚人似的，送我那可憐的父親下葬;她在送葬時(shí)候多穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊……她那流著虛偽之淚的眼睛還沒(méi)有消去紅腫，她就嫁了人了。”這足以說(shuō)明喬特魯?shù)碌奶搨瘟税?

但是!讓人感到可恨的可不止是這一點(diǎn)。

當(dāng)哈姆萊特的父親的靈魂上場(chǎng)時(shí)，他對(duì)哈姆萊特到出了所有的真相:當(dāng)哈姆萊特的父親按照慣例來(lái)到花園午睡的時(shí)候，克勞狄斯用毒藥灑在了哈姆萊特的父親身上，于是他在不知不覺(jué)中被他的兄弟奪走了他的生命，他的王冠，他的妻子。

克勞狄斯不僅對(duì)哈姆萊特說(shuō)了謊，他說(shuō)哈姆萊特的父親在花園午睡時(shí)被蛇給鱉死了，克勞狄斯還對(duì)全世界的人說(shuō)了謊，多么荒唐的借口，多么可怕的人心啊!

可哈姆萊特并沒(méi)有脾氣，不知情的人。他只是容忍，當(dāng)他聽(tīng)到自己父親的靈魂說(shuō)出自己被害的真相之后，哈姆萊特?fù)碛谢鹕絿姲l(fā)般的怒氣，可是他并沒(méi)有被憤怒沖昏了頭腦，他忍住了，他開(kāi)始裝成一個(gè)傻子一樣開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。

哈姆萊特?fù)碛兄说闹腔?，他敢于向?guó)王挑戰(zhàn)，他要向國(guó)王報(bào)殺父之仇，但他并不是靠力氣，他用智慧去打敗克勞狄斯，他向世人展示要敢于反抗黑暗的精神。

雖然只是讀完了一幕，但是這里面的內(nèi)容讓我不能平靜，文中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮明的形象，這本書(shū)猶如一副圖畫(huà)展示在我的面前，而我又猶如哈姆萊特一般體驗(yàn)著這故事的內(nèi)容，體驗(yàn)著哈姆萊特的憂(yōu)愁，悲傷與快樂(lè)。

讀完這一幕時(shí)，我充滿(mǎn)著激動(dòng)的心情寫(xiě)下這一幕的讀后感。

現(xiàn)在，我的下一幕的旅程開(kāi)始了……

《家》讀后心得 篇3

“上海為了“節(jié)省天光”，將所有的時(shí)鐘都撥快了一個(gè)小時(shí)，然而白公館里說(shuō)：“我們用的是老鐘?！彼麄兊氖c(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴?！?/p>

流蘇在這樣的老鐘下，本也是安安靜靜過(guò)活的，可惜只過(guò)也過(guò)不去，于是只好傾城…

我說(shuō)，我向來(lái)景仰寫(xiě)字的女子，正因只有女子，才知道怎樣寫(xiě)女子?；蛟S雪芹是個(gè)例外，或者還有別的，但我依舊執(zhí)拗地習(xí)慣從女生的文字中，去尋找屬于女生的靈魂，才氣，智慧，善良，包皮容，炫耀，做作…只有女生才懂女生矯情矜持的小伎倆，或是若即若離的小把戲，或是僅僅是滿(mǎn)足一下虛榮欲|望的小動(dòng)作。男生說(shuō)一句話(huà)做一件事，果決到但是是眨眼間，女生心里已彎彎繞繞了不止九曲十環(huán)…

流蘇與范柳原的拉鋸戰(zhàn)，贏得是流蘇，贏得很險(xiǎn)。如果不是那一次適時(shí)的轟炸，失之毫厘，謬的也就沒(méi)有了邊。流蘇心思細(xì)密，就算扔在大清后宮里，也是個(gè)配的上戲的主角，可惜偏偏遇上一個(gè)耐得下性子，陪她玩心理戰(zhàn)的人。也是幸運(yùn)，如果沒(méi)有這個(gè)有意思的對(duì)手，流蘇這輩子，恐怕也就遇不上什么有意思的事了。一輩子受點(diǎn)小氣，安心被老鐘敲打著，做她的碧玉去了。但恐怕她出場(chǎng)跳舞那一刻起，她是明白了，就連碧玉也沒(méi)得做，又何妨放手一博呢。不成功，便成仁，女生的籌碼，無(wú)關(guān)家國(guó)，都下在感情上了。

何況，女生的勝，即使勝了，也沒(méi)有那么光明英武，勝便勝了，不必聲張。日子長(zhǎng)了，柳原也難免覺(jué)得撿了個(gè)便宜，當(dāng)時(shí)是非，也便不那么重要，俏皮話(huà)自是要放到外面說(shuō)，家里有個(gè)不惹人厭的賢妻，“也宜墻角也宜盆”，未必不是快意。

因此，愛(ài)玲寫(xiě)出的勝利，細(xì)嚼嚼，發(fā)現(xiàn)原來(lái)有苦澀的味道。之前不信如她這樣高傲，感情看的這樣透徹的人會(huì)正因胡蘭成而”低到塵埃里去”，此刻信了—薇龍?jiān)趯?duì)喬琪喬說(shuō)：”我跟她們不是一樣的嗎”的時(shí)候，臉上是沒(méi)有表情的。

哀莫大于心死。

就算是錯(cuò)覺(jué)，抓住那么一點(diǎn)點(diǎn)的期望，又何必求全責(zé)備?

《家》讀后心得 篇4

時(shí)光飄啊飄啊，那是一個(gè)陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，碧空如洗的早晨，我來(lái)到坦坦教育國(guó)學(xué)課堂，每一位同學(xué)的書(shū)桌上都放著一本書(shū)—《論語(yǔ)》。

我開(kāi)始學(xué)《論語(yǔ)》了!初學(xué)時(shí)，我一頭霧水，根本聽(tīng)不懂，完全不知道老師在嘰哩呱啦的講些什么?

通過(guò)近一年的學(xué)習(xí)，我明白了《論語(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子傳承下來(lái)的儒家思想智慧，《論語(yǔ)》也是一部語(yǔ)錄體散文集，輯錄了孔子及其弟子、再傳弟子的言行錄。儒家把《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》和《大學(xué)》合稱(chēng)為四書(shū)，接下來(lái)就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》的世界，聽(tīng)聽(tīng)孔子和他的弟子們的故事吧!

《論語(yǔ)》的主人公孔子，外貌略丑，一頭烏黑的頭發(fā)披在肩上，兩只如同鈴鐺一樣大的眼睛看著每個(gè)人，鼻子嘴巴大的不得了，都能和蘋(píng)果相比了，但最有特點(diǎn)的是它那尖尖的耳朵，一般人還認(rèn)為他在扮演小丑。

雖然孔子的外貌一點(diǎn)也不帥氣，但他的知識(shí)可淵博了。他的經(jīng)典語(yǔ)錄都被他的弟子們整理并流傳了下來(lái)，但有一些話(huà)卻被人們誤解了。比如子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話(huà)被一直誤解成了父母在，兒女不能出去，必須要待在家里，不可以去其他地方。而正確的意思是：父母健在，不要遠(yuǎn)離家門(mén)，如果非遠(yuǎn)行不可，也一定要告訴父母自己所去的方向位置，以便聽(tīng)候父母的隨時(shí)招呼。

讀《論語(yǔ)》讓我明白了，做人一定要像君子一樣，堂堂正正的“君子懷德，小人懷土?！?/p>

還有區(qū)別君子和小人為人處世不同的“君子和而不同，小人同而不和?！彼囊馑际牵壕又v求遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目地隨從，小人講求無(wú)原則的盲目隨從附和而不是和諧。君子可以廣交朋友，但絕不會(huì)交讓自己去干壞事的那種朋友。比如有一次，有一位陌生人想和我交朋友，我問(wèn)了問(wèn)他為什么想要和我做朋友，他說(shuō)想和我一起玩“藍(lán)鯨”，我想到了“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話(huà)，于是我溫和地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你，我不能和你玩，再見(jiàn)。”

又比如說(shuō)期中考試時(shí)，我考了全班第一，正當(dāng)我沾沾自喜時(shí)，突然想起了孔子的話(huà)：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子的話(huà)告訴我，君子要平和大方而不驕恣，即使取得了一定的成績(jī)，我們也需要保持謙遜。當(dāng)別人夸我考得好時(shí)，我謙虛地對(duì)他說(shuō)：“英語(yǔ)還考得不夠好，語(yǔ)文也是，請(qǐng)讓我冷靜一會(huì)兒?！薄墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我要像君子那樣坦蕩蕩，讓我明白了一個(gè)人一定要誠(chéng)實(shí)，要懷著道德之心做人。

《家》讀后心得 篇5

《培根文集》讀后心得

我欣賞培根的文筆。引經(jīng)據(jù)典，無(wú)論是哪一篇議論，都會(huì)穿插許多名言警句抑或歷史神話(huà)，無(wú)論是哪一篇議論，培根總能找到相應(yīng)的內(nèi)容并對(duì)全文加以潤(rùn)色、梳理——這正是我所缺的，掌握了一定的詩(shī)詞積累，卻不能熟練地加以運(yùn)用，學(xué)習(xí)培根的寫(xiě)作手法，更是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力的一種提升；文筆流暢，隨筆性質(zhì)的文章，語(yǔ)言都會(huì)類(lèi)似于散文，而培根嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，使人并未感到云山霧罩，反而使人走進(jìn)了一座井然有序、設(shè)計(jì)精巧的博物館，閃光的理論如同各式珍寶，構(gòu)成了各種展廳，走出之后，身心都得到了極大的充實(shí)。

既然感性的文章不是我的喜好，何妨借鑒培根的構(gòu)思呢？

試舉一例，如培根《論猜疑》。文章的開(kāi)頭，培根首先為猜疑下了一個(gè)定義——什么是猜疑？猜疑之心猶如蝙蝠，它總是在黑暗中飛起，給定了“猜疑”一個(gè)貶義的論斷但并不絕對(duì)，便于下文的闡述。下文中，培根給定了猜疑的幾種情形，無(wú)論是面對(duì)別人的猜疑，還是自己對(duì)別人的猜疑，即或道聽(tīng)途說(shuō)的猜疑，都要用正確的方式去面對(duì)、去處理……結(jié)果，培根引用名言加以總結(jié)概括，一氣呵成。

聯(lián)系到我的文章中來(lái)，我完全可以用這種方法闡述我對(duì)一件事的看法——例如“我最快樂(lè)的一件事”，我想用“觀星”為主題，可以在開(kāi)篇點(diǎn)明觀星的定義，另外通過(guò)引用詩(shī)詞或事例加以佐證，再寫(xiě)一件自己的經(jīng)歷，加以總結(jié)，便成一文。

培根，思維之精妙，筆法之簡(jiǎn)練。《培根文集》正體現(xiàn)了這位偉人“知識(shí)就是力量的格言”。當(dāng)你踏進(jìn)這座“博物館”，當(dāng)你親眼看到那思維的火花，文筆的波浪，你會(huì)驚覺(jué)——自然的偉大，生命的瑰麗！

《家》讀后心得 篇6

這本書(shū)中住著這樣一位女性。她沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有地位，沒(méi)有出眾的相貌，沒(méi)有過(guò)人的頭腦。但她獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，甚至帶著一些倔強(qiáng)的性格深深吸引了我，吸引了廣大讀者，使《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū)進(jìn)入了人們的心中，影響了人們的精神世界。

主人公簡(jiǎn)從小就是一個(gè)孤兒，她受盡摧殘卻仍堅(jiān)強(qiáng)地生存著，她擁有自己的態(tài)度與個(gè)性，她不向惡勢(shì)力屈服，她與殘暴的表兄據(jù)理力爭(zhēng)，她從容地承受布洛克爾赫斯的折磨。最令人稱(chēng)贊的是她對(duì)愛(ài)的平等，堅(jiān)強(qiáng)，自尊。

《簡(jiǎn)愛(ài)》中最大地看點(diǎn)就是在于平民身份的簡(jiǎn)與貴族羅切斯特的愛(ài)情故事上。

兩人志趣相投，碰撞出了燦爛的火花，但兩人的身份懸殊并沒(méi)有阻擋簡(jiǎn)的真愛(ài)之路，她勇敢地表白，用自己的行動(dòng)證明，愛(ài)是平等的，愛(ài)沒(méi)有貴賤之分，愛(ài)是每個(gè)人都可以擁有的。

縱然她矮小縱然她卑微縱然她不美麗，可她智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈為她戴上了耀眼的光環(huán)。這種美麗是無(wú)可抗拒的。她追求幸福的勇氣打動(dòng)了一代又一代的讀者。然而簡(jiǎn)傷心地離開(kāi)羅切斯特也是因?yàn)樗男拍睢?/p>

簡(jiǎn)果斷地拒絕了羅切斯特的求婚，她無(wú)法接受自己與一個(gè)有婦之夫結(jié)合，她堅(jiān)持自己的愛(ài)是平等的。我佩服她擁有這樣的豪邁堅(jiān)決，同時(shí)也贊同她的選擇，為她鼓掌。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的原則與堅(jiān)持，也許正是她的豪邁，執(zhí)著，倔強(qiáng)吸引了男主角羅切斯特，也緊緊抓住了讀者的心?？梢韵胂?，如果簡(jiǎn)接受了羅切斯特的求婚，擁有了金錢(qián)與地位，那么，這樣的簡(jiǎn)還吸引人嗎?她身上的可貴的獨(dú)立就消失了吧!那么羅切斯特所深?lèi)?ài)的不卑不亢自尊自愛(ài)的簡(jiǎn)也消失了吧!

夏洛蒂所塑造出的簡(jiǎn)為當(dāng)時(shí)開(kāi)拓了新的理念，那就是女性的獨(dú)立!也正是因?yàn)檫@樣，《簡(jiǎn)愛(ài)》受到了強(qiáng)烈的追捧與關(guān)注。簡(jiǎn)讓我們明白，再卑微的生命也可以通過(guò)自尊自愛(ài)而變得自信自強(qiáng)。

讓我們向簡(jiǎn)愛(ài)學(xué)習(xí)吧，學(xué)習(xí)她身上閃閃發(fā)光的美麗品質(zhì)，也成為一個(gè)自信自尊自強(qiáng)自愛(ài)的人!

《家》讀后心得 篇7

“人品甚高，胸中灑落，如光月霽風(fēng)，短于取名……陋于稀世，而尚有千古”。

周敦頤，這樣一個(gè)高尚、清廉的人，即是北宋理學(xué)鼻祖，又是一個(gè)剛正不阿的好官員，今天，我們來(lái)欣賞他的傳世之作——《愛(ài)蓮說(shuō)》。

周敦頤以?xún)蓚€(gè)典例開(kāi)頭：“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”、“世人甚愛(ài)牡丹”，既承接了“可愛(ài)者甚番”又引起了下文“矛獨(dú)愛(ài)蓮”，且，這背后也代表著兩種人生的價(jià)值追求。

菊花開(kāi)放在百花凋零之后的秋季，不與百花爭(zhēng)艷，但可迎霜斗爭(zhēng)，這樣的隱忍與傲然，既表達(dá)了陶淵明渴望居江湖之遠(yuǎn)，安享“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園逸趣，也蘊(yùn)含著他“不為五斗米折腰”的傲骨。

而牡丹在唐朝，乃是達(dá)官顯貴之人的象征，誰(shuí)家庭院那牡丹飽滿(mǎn)艷麗，定是個(gè)大戶(hù)?！笆廊松鯋?ài)牡丹”，也暗含著大家渴望榮華富貴的這樣一種人生價(jià)值追求。

下面，“主菜”上桌了?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這幾句話(huà)，幾乎涵蓋了蓮花所有特點(diǎn)，極為典雅且優(yōu)美，它們也各自代表著不同的品格。

總結(jié)在一起，就是代表著二字：君子。蓮花集真善美于一體，象征著圣潔與美好，也正像君子一般：光明磊落、胸懷坦蕩、獨(dú)立且令人敬佩。周敦頤這樣寫(xiě)，也正是表達(dá)了自己的人生價(jià)值追求：做一個(gè)君子。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！本?，是孔子心中理想的人格示范，是言行的標(biāo)準(zhǔn)，有著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的擔(dān)當(dāng)，也有著“得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道”的堅(jiān)定……

之后，周敦頤對(duì)三種花進(jìn)行了比較，“菊，花之隱逸者;牡丹，花之富貴者;蓮，花之君子者”，這里，他就較為清晰的闡述了三種人生價(jià)值追去：隱士、富豪、君子。緊隨其后，周敦頤又寫(xiě)下了“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，亦乎眾矣。這不也是在感慨眾人目光的淺顯，在哀嘆自己“孤掌難鳴”，像自己一樣的人少之又少嗎?

為何作者不直接表達(dá)自己的情感?這里需要遇到一個(gè)詞：托物言志。周敦頤將內(nèi)心情感寄托于蓮花，將自己的感情委婉卻又強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)了。

作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與喜愛(ài)，也表達(dá)了自己對(duì)于高遠(yuǎn)的人生價(jià)值追求。

《家》讀后心得 篇8

大學(xué)原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱(chēng)為四書(shū),從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為經(jīng)一章，傳十章。認(rèn)為，經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也。

《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，近日所讀的就是常見(jiàn)的《大學(xué)章句》本。

大學(xué)是對(duì)小學(xué)而言，是說(shuō)它不是講詳訓(xùn)詁，明句讀的小學(xué),而是講治國(guó)安邦的大學(xué).大學(xué)是大人之學(xué)。

《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類(lèi)天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹(shù)立榜樣。再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。知止是開(kāi)端，能得是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。

人們常說(shuō)，一屋不掃，何以?huà)咛煜?又常說(shuō)：修身，齊家，治國(guó)，平天下.這便是古時(shí)讀書(shū)人追求的修齊治平了。橫渠先生曾言讀書(shū)人就是要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平.這兩者一樣，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，道出了儒家對(duì)理想的追求和實(shí)踐，代表了傳統(tǒng)中國(guó)人的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。

孟子云得道者多助，失道者寡助.儒家治國(guó)思想是為政以德，以禮治國(guó)，以民為本。在上位者，要重視民眾的力量，把人民做為立國(guó)之本，因?yàn)槊癖姷南虮?，決定著國(guó)家的存亡。有仁德的君主，應(yīng)順應(yīng)民心，以推己及人，己所不欲，勿施于人原則，寬以待民，善待民眾，關(guān)心民眾疾苦，讓民眾安居樂(lè)業(yè)。獲得人民的支持和擁護(hù)，自然保有天下。這種治國(guó)思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

大學(xué)為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標(biāo)桿，影響了中國(guó)千百年來(lái)的讀書(shū)人。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。告誡讀書(shū)人，要做有才有德的君子，必須時(shí)時(shí)反省、分秒不可懈怠，努力學(xué)習(xí)，謹(jǐn)守品行。之所謂玉不琢，不成器也。

君子必慎乎其獨(dú),尊重自我，尊重天地良心，則應(yīng)當(dāng)人前人后一個(gè)樣。獨(dú)處時(shí)最能反應(yīng)一個(gè)人的德行，自古至今，有多少道貌岸然，人前人樣、人后鬼樣，披著羊皮的狼，禍害世間。

好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。是非黑白一眼洞穿，既需要廣博的知識(shí)、深厚的閱歷，更需要有一顆正直無(wú)私的心。心正才能摒棄個(gè)人好惡、世俗偏見(jiàn)，正確的去判斷。

人之有技，若己有之;人之彥圣，其心好之，不啻若子其口出。胸懷如大海，納萬(wàn)物而波瀾不驚;如宇宙，日月星辰運(yùn)行其間，而靜默不語(yǔ)。人有才，惜之、愛(ài)之、舉薦之、助之。社會(huì)有此伯樂(lè)，則中華幸甚。

大學(xué)短短的二千來(lái)字，深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣。

每每想到那個(gè)波瀾壯闊的大時(shí)代，我心中總會(huì)有難抑的向往與膜拜。每讀一遍，總會(huì)有新的收獲。作為手中握有人民賦予的公權(quán)力的公職人員，心中更應(yīng)該時(shí)刻警醒，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰,時(shí)刻記住自己的權(quán)力來(lái)自何處，又要用之于何處。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，難道我們尚且不如2000多年前的古人嗎?

《家》讀后心得 篇9

《守望家園》讀后心得

《守望家園》可以說(shuō)是最令我難以忘記的一本書(shū)，為什么？因?yàn)樗梢宰屓藗冇X(jué)悟。

這本書(shū)分為上下兩卷，第一卷是“生命的廣大和美麗”，作者那雙奇妙的手加上聰明的的腦袋，竟然連丑陋無(wú)比的毛毛蟲(chóng)也可以描寫(xiě)的美若天仙。還有，人類(lèi)一直不怎么注意的蜻蜓，也很獨(dú)特，比如它的翅膀天衣無(wú)縫，這可不就是經(jīng)過(guò)幾億年的艱苦進(jìn)化得來(lái)的。還有一根普通的羽毛，它輕還很細(xì)，而又不易折斷，這不就是人類(lèi)無(wú)法仿造的嗎？可為什么？他們?cè)S多品種正是人類(lèi)的惡意捕殺，獨(dú)霸天空的鷹、雕這樣的猛禽，卻幾乎見(jiàn)不到了。并不是因?yàn)樯钤诔鞘校v使你到野外也未必可以見(jiàn)到一只。也不止猛禽，還有其它的鳥(niǎo)。[初中作文]不止飛禽受到了捕殺，還有走獸，而且比飛禽還要嚴(yán)重，怎么可以證明？就從那些在公路上行駛的一輛輛普通的車(chē)上，指不定哪一輛上面就有國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物或者它們的皮毛?，F(xiàn)在的野外，聽(tīng)不見(jiàn)狼嚎，聽(tīng)不見(jiàn)虎嘯。天上，看不見(jiàn)了一雙雙翅膀，聽(tīng)不見(jiàn)老鷹那震破耳膜的叫聲。人類(lèi)覺(jué)悟吧！地球正在走向孤獨(dú)！

第二卷是“地球，我們唯一的家園”，這話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，不要盼望人類(lèi)找到比地球更適宜人居住的星球，連適應(yīng)人類(lèi)居住的星球都不太可能找到。所以，我們應(yīng)該愛(ài)惜這個(gè)難得的家園，更要保護(hù)它不受“傷害”。我們是這樣說(shuō)，可實(shí)際上做到了嗎？不，沒(méi)有，沒(méi)有做到，我們還在破壞。過(guò)度的開(kāi)墾，讓黑土地變成紅土地，最后成一無(wú)所用的無(wú)法種植植被的土地再流失掉，這可怎么讓人“腳踏實(shí)地”。不止這些，還有更快的，比如一塊廢電池的破壞就足以讓人瞠目結(jié)舌。還有間接性的破壞，比如伐木，現(xiàn)在的科技使伐木的速度加快了好幾倍，使沙漠增加了許多，綠洲則越來(lái)越少。最后，沙漠開(kāi)始向創(chuàng)造他們的人類(lèi)發(fā)起了進(jìn)攻，搞的人們叫苦連天。僅僅這些是不會(huì)使地球在短時(shí)間內(nèi)毀滅。還有水的欠缺和污染，人類(lèi)的貪心是不會(huì)消失的，為了一丁點(diǎn)可憐的錢(qián)，不購(gòu)買(mǎi)水源過(guò)濾器，使得不計(jì)其數(shù)的工廠，向河水里排放污水，導(dǎo)致河水渾濁不清，還十分的臭。還有游人，隨便就往河水里扔垃圾，過(guò)分的還向里面排泄糞便，使河水不可以直接飲用，因此可以飲用的水少之甚少，怎能滿(mǎn)足幾十億人的需求？便開(kāi)始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一兩口井這樣，幾乎全部的井都這樣，如此深，還那么多，土地便在人們不知不覺(jué)中開(kāi)始下沉。終于聰明的人類(lèi)獲得了潔凈的水，可人類(lèi)卻不珍惜。一個(gè)城市的下水道的自來(lái)水管，因長(zhǎng)期接觸廢水，竟爆開(kāi)了，最后在修下水道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)大致統(tǒng)計(jì)，共白白流走了大約50萬(wàn)噸潔凈的水。人類(lèi)覺(jué)悟吧！地球正在走向毀滅！

讀完了這本書(shū)，我心中久久不能平靜，到底什么時(shí)候地球?qū)?huì)孤獨(dú)、將會(huì)毀滅？那只有讓我們自己決定是什么時(shí)間了！因?yàn)榈厍蛘莆赵谖覀內(nèi)祟?lèi)手中！

《家》讀后心得 篇10

左手執(zhí)一杯香茗，右手捧著書(shū)卷，我坐在桌前細(xì)細(xì)地品讀著《吶喊》。

《吶喊》，在那個(gè)黑暗陳腐的年代就如同平地驚雷一般，喚醒了神志早已麻木的中國(guó)人，使得黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量，《吶喊》就像是戰(zhàn)爭(zhēng)中激勵(lì)將士奮進(jìn)的沖鋒角，就像是一劑咖啡，向沉睡者源源不盡地灌輸著斗志與精力，讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮前進(jìn)

魯迅原本從事的行業(yè)是醫(yī)學(xué)，但是那在民不聊生、陳腐黑暗的年代，為了麻麻木弱的中國(guó)人，使得他不得不放下手中的手術(shù)刀，而是提起了拯救國(guó)人，喚醒他們靈魂深處良知的筆，用他獨(dú)特的寫(xiě)作手法來(lái)揭示疾病的根源，來(lái)根治人們的瘧疾。

看著魯迅寫(xiě)的《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體，用人物自語(yǔ)的方式“暴露家庭制度和禮教的弊端”，狂人出身于封建大家庭，封建制度和封建禮教的束縛和壓迫造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理，而這一切的一切，僅僅只是因?yàn)槭芗彝シ饨ㄖ贫群投Y教的迫害造成的嗎?其實(shí)不見(jiàn)得如此，因這種封建制度并不是僅出于這個(gè)家庭，而是源自于整個(gè)社會(huì)，源自整個(gè)社會(huì)的本質(zhì)。

當(dāng)中國(guó)處于盛唐時(shí)期之時(shí)，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)的都是崇敬羨慕的目光，似如唐玄奘便是其中之一，外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)的，都會(huì)贊嘆道：“您是從東土大唐遠(yuǎn)道而來(lái)的高僧啊!”語(yǔ)氣中包含了無(wú)盡的崇拜與向往，不像前些年有一支中國(guó)旅游隊(duì)去日本，導(dǎo)游怕旅游的人大聲喧嘩，在其他國(guó)家人的面前么了中國(guó)人的臉，因此都不敢發(fā)給他們頂帽，還老是提醒他們?cè)诠矆?chǎng)所不要大聲喧嘩，不要擁擠，插隊(duì)，就連上廁所都提醒人們要注意公共衛(wèi)生。可見(jiàn)中國(guó)人在老外的眼中是多么的不堪一擊。是啊，面對(duì)著中國(guó)的日益狀大，生活水平越來(lái)越高，人們的生活越來(lái)越富裕，但是人們的精神文明卻沒(méi)有跟得上世界的潮流，就像是少了一只腳的巨人是無(wú)法屹立在世界的頂端，無(wú)法從眾多的國(guó)家中脫穎而出!

作為新時(shí)代青少年的我們，應(yīng)該要多學(xué)學(xué)魯迅先生寫(xiě)吶喊時(shí)的那種精神，我們要繼承祖先們深厚的優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)封建精神文明社會(huì)的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗，讓中國(guó)人不再是外國(guó)人嘲諷的實(shí)際材料，我們即使是少了一只腳的巨人，但我們一樣可以屹立在世界的頂端!

《家》讀后心得 篇11

今天我和媽媽共讀了《聞雞起舞》這篇故事，我感到這個(gè)成語(yǔ)故事給了我很大的啟發(fā)。

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū)。

后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。

看了這個(gè)故事后我學(xué)到了只有不斷努力，才有可能獲得成功。不經(jīng)過(guò)努力的奮斗，就不能成就一番事業(yè)。

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