河西走廊觀后感。
在如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，很難見(jiàn)到讓自己感觸頗多的影視作品，每次觀看心里都有不一樣的感動(dòng)，在認(rèn)真品味了以后，相信您收獲一定不少，觀后感就是將所看的內(nèi)容進(jìn)行反思然后記錄下來(lái)的文字。是否考慮過(guò)自己寫(xiě)的作品觀后感有沒(méi)有完善空間呢？于是，欄目小編為你收集整理了河西走廊觀后感簡(jiǎn)短。歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《河西走廊》講述了從漢初開(kāi)始，經(jīng)歷了三國(guó)，兩晉，隋唐，明清，民國(guó)，新中國(guó)的發(fā)展歷史。
1，有些人從一出生就是帶著使命來(lái)的。比如張蹇，這個(gè)優(yōu)秀的外交家和探險(xiǎn)家，去程被匈奴囚禁了9年，給吃給穿給配老婆，9年的時(shí)光絲毫沒(méi)有磨掉他的意志。反而更加堅(jiān)定了他的意志。2個(gè)人，憑2條腿，翻山越嶺，穿越沙漠，歷經(jīng)數(shù)國(guó)。是怎么做到的，是心中的信念。回程又被匈奴囚禁了四年，最后帶著匈奴老婆，千辛萬(wàn)苦回到中原。14年未見(jiàn)，他的出現(xiàn)，讓朝野沸騰，讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來(lái)探索河西走廊了。
2，比如，霍去病，19歲第一次上戰(zhàn)場(chǎng)，用五年的時(shí)間，全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來(lái)改變國(guó)運(yùn)的。他的離開(kāi)之時(shí)，就是完成使命之時(shí)。
3，比如，解憂公主，自古有多少公主，因?yàn)閲?guó)家的不強(qiáng)大或者政治需要，而被迫和親。又有多少公主，因受不了異族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而終，成為政治的犧牲品。解憂公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家，她的一生為國(guó)家和平作出了巨大犧牲，在他的運(yùn)籌帷幄下，不止?jié)h朝和烏孫得以建交，她的子子孫孫，都為漢與西域各國(guó)的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在那個(gè)一夫多妻的封建王朝，解憂出嫁后，入鄉(xiāng)隨俗，先后嫁了三個(gè)丈夫。她的一生也經(jīng)歷了漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝。在70多歲的高齡，能夠落葉歸根，也算國(guó)家對(duì)她這一生的認(rèn)可。同年，她跟漢宣帝一起去世。
4，那是一個(gè)政治環(huán)境非常寬松的年代，張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使，14年后帶著一個(gè)匈奴女人回來(lái)，漢武帝對(duì)他沒(méi)有過(guò)多的猜忌。
常惠請(qǐng)求漢宣帝，出兵龜茲，漢宣帝，不想惹起事端，拒絕了。但是常惠獲得了軍方的支持，擅自發(fā)兵，并大獲全勝。皇帝沒(méi)有追究他，都是為了國(guó)家。
漢武帝非常有魄力，在他的主導(dǎo)下，對(duì)匈奴由守變?yōu)楣?，在張蹇，衛(wèi)青，霍去病的助力下，統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開(kāi)。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時(shí)期，就顯得有些保守了。
5，說(shuō)實(shí)話，我有被莫高窟的壁畫(huà)所驚艷到。特別是片中講的202窟，一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)師，一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫(huà)。那種純粹和敬業(yè)，讓人感動(dòng)。
6，隋煬帝，一直以為這個(gè)二代是個(gè)昏君，在這里，第一次知道，他不止有過(guò)，還有功，是第一位踏上西域的皇帝，主導(dǎo)了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流，作出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)是弊在當(dāng)代，利在千秋。
7，薩迦班智達(dá)與闊瑞，薩迦班智達(dá)的涼州之行，使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開(kāi)始信仰佛教，兩人同年而終，不得不說(shuō)是宿命。
8，薩迦班智達(dá)的孫子八思巴，不光是一名優(yōu)秀的佛教徒，更是一名優(yōu)秀的政治家。
左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。
9，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)什么樣的領(lǐng)導(dǎo)很重要。就像鳩摩羅什，對(duì)佛法是天才級(jí)別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國(guó)君姚興，為了他，不惜出兵10萬(wàn)，討伐涼州。得到這位高僧后，他開(kāi)始大興土木 ，讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運(yùn)的，在被半囚禁的17年 ，雖然不抱任何希望，但是也沒(méi)有氣餒，終于等到了一個(gè)真正懂他的君王。
10，最后想談一下通過(guò)看這部劇，對(duì)宗教和民族的理解。
蒙元曾經(jīng)橫掃歐亞大陸，疆土面積達(dá)到歷史最大，那時(shí)候的歐洲對(duì)蒙古鐵騎心有余悸，不斷請(qǐng)求停戰(zhàn)。但是有關(guān)蒙元的史料卻很少，墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強(qiáng)食，勝者為王?；钤诋?dāng)下世界，活著的時(shí)候轟轟烈烈，死了之后就安安靜靜，不要被后人打擾，連成吉思汗這樣的人物也不例外，他們的民族理念是弱肉強(qiáng)食，是武力。跟匈奴很像。
在古老的中國(guó)，忠君愛(ài)國(guó)的儒家思想備受推崇。其實(shí)宗教不光是一種信仰，更是統(tǒng)治階級(jí)的需要。幾千年儒家文化，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的作用。
從古印度傳入中國(guó)的佛教，最開(kāi)始是為了滿足人們的精神需求。后來(lái)也為統(tǒng)治階級(jí)所用。
有個(gè)問(wèn)題，我一直不太明白，為什么有錢(qián)人和上層社會(huì)，有很多人都信仰佛教。是因?yàn)槲镔|(zhì)足夠了，精神需要寄托嗎。
比起經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們一味的崇拜錢(qián)，有信念是一件幸福的事情。有錢(qián)又有信念，就是雙贏了
最近先后看完《覺(jué)醒年代》《天道》,又陪孩子一起看完紀(jì)錄片《河西走廊》, 心中熱血沸騰, 感慨萬(wàn)千, 想要寫(xiě)點(diǎn)什么, 摩拳擦掌, 即便輸出水平有限, 也湊合兩三字說(shuō)說(shuō)自己的感受.
今天便先來(lái)說(shuō)說(shuō)《河西走廊》, 以前對(duì)大西北的印象非常少, 看完這部紀(jì)錄片, 整體了解了河西走廊從漢朝到如今的一個(gè)歷史變遷的過(guò)程, 紀(jì)錄片重點(diǎn)講述了有關(guān)河西走廊有關(guān)的重要?dú)v史人物. 從最開(kāi)始, 張賽出使西域, 中途兩次被匈奴人扣留先后9年, 又歷時(shí)2年時(shí)間逃回大漢, 其所見(jiàn)所聞, 對(duì)西域的了解給當(dāng)時(shí)正一籌莫展對(duì)付西北匈奴的漢武帝注入一劑良藥, 可謂是及時(shí)雨. 張騫出賽可以說(shuō)對(duì)中國(guó)國(guó)家版圖的開(kāi)拓, 對(duì)西北歷史的布局猶如盤(pán)古開(kāi)天辟地之同等的作用. 此后, 漢武帝, 衛(wèi)青, 霍去病征服河西走廊, 設(shè)置自己的郡縣. 隨后的兩位漢朝皇帝,漢昭帝, 漢宣帝用和親的方式鞏固了河西走廊的格局和地位. 漢朝之后直到隋朝期間, 河西走廊不斷經(jīng)歷朝代的更迭, 確實(shí)當(dāng)時(shí)繼后晉時(shí)期避免最好的世外桃源之地, 為逃避戰(zhàn)亂, 許多文人大家相繼來(lái)到河西走廊避難, 當(dāng)時(shí)的文人大家熱衷推廣儒家思想, 同時(shí)苦心研究儒家和當(dāng)時(shí)他們帶過(guò)去的經(jīng)典著作. 因此儒家思想在河西走廊在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前的戰(zhàn)亂的300年得到廣泛的推廣.
后隋煬帝楊廣統(tǒng)一全國(guó), 他意識(shí)到河西走廊的重要性, 在祁連山腳下舉辦歷史上首次的萬(wàn)國(guó)盛會(huì). 可謂使東西方的商貿(mào)得到空前的繁榮, 后唐朝入住中原, 成吉思汗橫掃整個(gè)中亞和歐洲地區(qū), 隨后的幾十年里, 當(dāng)時(shí)蒙古國(guó)統(tǒng)領(lǐng)闊端和藏族部落首領(lǐng)的班智達(dá)進(jìn)行和談, 從此藏族歸于元朝版圖.
縱觀歷史變遷, 漢朝開(kāi)拓, 元朝, 隋朝, 唐朝得到發(fā)展的鼎盛時(shí)期, 而在明朝和清朝時(shí), 因政府閉關(guān)鎖國(guó)政策, 河西走廊進(jìn)入了最為蕭條的幾百年. 而這幾百年的歷史, 中國(guó)從過(guò)了文藝復(fù)興, 也錯(cuò)過(guò)了歐洲的工業(yè)革命. 即便是當(dāng)時(shí)開(kāi)放國(guó)門(mén), 沒(méi)有當(dāng)時(shí)很好的國(guó)民基礎(chǔ)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治, 中國(guó)即便知道文藝復(fù)興, 估計(jì)也是hold不住的.
到新中國(guó)建立初期, 國(guó)家需要石油和大量的原材料進(jìn)行工業(yè)改革, 而祁連山, 這座寶山, 給中國(guó)源源不斷的輸出了石油, 鎳, 鐵, 玉石, 水晶等重要的核心國(guó)家戰(zhàn)略資源. 為新中國(guó)的建設(shè)提供源源不斷的能源和力量.
直至今日, 內(nèi)陸的絲綢之路和海上絲綢之路為振興中國(guó)的重要要塞.
讀畢, 心情久久不能平靜. 感嘆歷史風(fēng)云人物變幻, 感嘆祖國(guó)的打好山河, 感嘆歷史先賢為這片土地注入的濃墨重彩的一筆, 感嘆這塊巨大寶藏之地帶給我國(guó)人民的用之不竭的財(cái)富
今天為大家推薦一部相當(dāng)好看的記錄片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。
首先，來(lái)說(shuō)說(shuō)該部記錄片的良好口碑，豆瓣評(píng)分9.7，騰訊評(píng)分9.5，單憑這么高評(píng)分就知道該記錄片的水準(zhǔn)是相當(dāng)高了。該紀(jì)錄片不僅拍攝水平上等、配音旁白上等、情景復(fù)原上等，收獲了觀眾們的一致好評(píng)。而且最最厲害的是，《河西走廊》紀(jì)錄片內(nèi)容豐富，取材角度經(jīng)典，記錄的是一段通往文明的道路，一部波瀾壯闊的史詩(shī)。
《河西走廊》紀(jì)錄片從漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)，講述了伴隨朝代變遷的中國(guó)西部歷史，展示了河西走廊跨越千年的雄壯、輝煌與蒼涼。作為一個(gè)歷史小白，通過(guò)觀看該紀(jì)錄片，將對(duì)中國(guó)歷史的縱向脈絡(luò)有初步了解。
記錄片從張騫出使西域徐徐道來(lái)，通過(guò)各階段歷史最具影響人物展開(kāi)描述，讓人了解到河西走廊金戈鐵馬的征途、商旅綿延的古道、中西文化交融碰撞的絲綢之路等多彩面貌。
河西走廊是古絲綢之路的樞紐路段，連接著亞歐非三大洲的文化貿(mào)易交流。讓人印象深刻的是河西走廊作為佛教?hào)|傳的要道，文物品類(lèi)極其豐富，至今還保存著天梯山石窟、馬蹄寺石窟、敦煌莫高窟等聞名天下的文物古跡。
通過(guò)記錄片的講述，了解到河西走廊還是一個(gè)礦產(chǎn)資源豐富的寶藏之地，擁有玉門(mén)石油、鏡鐵山鐵礦、金昌鎳礦等多處大型礦點(diǎn)，非金屬礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量十分豐富。
看完該部紀(jì)錄片，對(duì)歷史、地理、中西文化、政教都有不同程度的認(rèn)識(shí)和思考，也為中華子民的探險(xiǎn)精神、愛(ài)國(guó)情懷、人性之美所感嘆！好想從西安啟程，沿著絲綢之路的古道，去看看河西走廊上波瀾壯闊的雄壯輝煌
一開(kāi)始知道這部央視紀(jì)錄片是因?yàn)榭吹胶芏嘈〖t書(shū)博主在推薦，自己也去搜來(lái)看了一下。
本紀(jì)錄片總共十集，一集大約都是47分鐘，差不多每一集都回圍繞一個(gè)人來(lái)講，講他們的故事和獲得的成就。而他們都是與河西走廊這個(gè)關(guān)鍵地帶有關(guān)的人物。
里面講到張騫出使西域、霍去病統(tǒng)一河西走廊等等故事。其中讓我感觸最深的是儒學(xué)的傳承，那些大儒會(huì)被當(dāng)朝統(tǒng)治者邀請(qǐng)去幫助治理國(guó)家，但其實(shí)很多都沒(méi)有受到重用，最后甚至以死表明自己的立場(chǎng)，這些也只是統(tǒng)治者為了滿足自己的虛榮心罷了?！爸螄?guó)平天下”這幾個(gè)字原來(lái)那么難做到,儒學(xué)者想要繼續(xù)做學(xué)問(wèn)，教授很多的弟子，但是“治國(guó)平天下”一直是儒學(xué)推崇的思想，最終他們還是要為國(guó)家獻(xiàn)出自己。
同時(shí)，河西走廊也是絲綢之路的必經(jīng)之地，見(jiàn)證著歷代王朝的興衰。
看完此紀(jì)錄片，我心中有兩大感受。
一是此紀(jì)錄片的制作精良，恢弘大氣，文辭解說(shuō)優(yōu)美，邏輯流暢，有趣易懂，對(duì)于像我這樣喜歡歷史的朋友，這無(wú)疑是一部十分佳作。
二是對(duì)中華民族歷史的沉醉，被片中所記錄的西北疆域無(wú)限向往和憧憬，被我國(guó)從古至今萬(wàn)千驍勇開(kāi)疆闊土所感動(dòng)，更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的偉績(jī)所感懷，萬(wàn)千思緒縈繞心中。
此片中講述了從漢武帝劉徹時(shí)期至新中國(guó)成立到現(xiàn)在在河西走廊上發(fā)生的一系列歷史變革以及繁盛過(guò)往，興衰榮辱，起起伏伏，河西走廊用它寬容的姿態(tài)和胸襟見(jiàn)證了中國(guó)這一古老美麗國(guó)家的滄桑變化，見(jiàn)證了千年興衰，也見(jiàn)證了中華兒女復(fù)興抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>
以河西走廊發(fā)展為主題，以朝代跟迭時(shí)間為主線，詳細(xì)講述了各個(gè)朝代帝王以及杰出謀略的政治家和文人墨客能工巧匠對(duì)河西走廊的發(fā)展，我也在影片中見(jiàn)證了曾經(jīng)漢朝張騫的堅(jiān)韌不拔，為絲綢之路的開(kāi)創(chuàng)立下了不朽的功績(jī)；見(jiàn)證了驍勇善戰(zhàn)的霍去病大戰(zhàn)匈奴王，最后收服投降的渾邪王，從而將河西走廊的版圖納入中原，見(jiàn)證了中原鼎盛萬(wàn)國(guó)朝和之景，也見(jiàn)證了河西走廊的包容與豐富多彩，儒道佛三種文化并存，來(lái)自西域的商人絡(luò)繹不絕，空前繁華，見(jiàn)證了大唐盛世，同時(shí)也和河西走廊一起經(jīng)歷了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。他就像一位長(zhǎng)者，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后，仍然屹立于那片廣袤深邃的土地，寬容而博學(xué)，身上蘊(yùn)藏著在歷史的變遷中人類(lèi)留下的文化瑰寶。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
在見(jiàn)證歷史的過(guò)程中，我也深深地感到，即使是從前萬(wàn)國(guó)朝和的中央帝國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，也會(huì)使先輩基業(yè)開(kāi)拓的江土被人侵占割據(jù)，因此無(wú)論何時(shí)，吾輩應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)；但同時(shí)我又感懷祖國(guó)從1949年建國(guó)，從零開(kāi)始，至今不足百年，便已得今日之泱泱大國(guó)風(fēng)貌，可見(jiàn)我們中國(guó)人韌勁是多么強(qiáng)大，開(kāi)拓創(chuàng)新是多么快速?；⒏笩o(wú)犬子，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古基業(yè)何其強(qiáng)大，相信不久的未來(lái)，我國(guó)必能實(shí)現(xiàn)宏偉構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
紀(jì)錄片《河西走廊》是在當(dāng)前"一路一帶“國(guó)家戰(zhàn)略大背景下推出的國(guó)際制作的紀(jì)錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對(duì)這部紀(jì)錄片的觀后感和印象，更加覺(jué)得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開(kāi)往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無(wú)人區(qū)和漫長(zhǎng)的酷熱。偶然回頭，車(chē)后是一望無(wú)盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門(mén)關(guān)。顛簸不是來(lái)自唐詩(shī)中的戰(zhàn)馬，但是揚(yáng)起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運(yùn)用的藝術(shù)手法更是值得深究。
《河西走廊》這部紀(jì)錄影片給我們展現(xiàn)了一場(chǎng)宏大的歷史畫(huà)卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^(guò)于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現(xiàn)出來(lái)。
如今中國(guó)紀(jì)錄片的美學(xué)主體依舊是戲劇美學(xué)：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影特技技術(shù)的迷戀交織，為中國(guó)紀(jì)錄片描繪了美學(xué)品貌。薇樂(lè)大道戲劇化效果，情景再現(xiàn)手段是非常普及的一種表現(xiàn)方式，使得紀(jì)錄片從枯燥無(wú)味中華麗轉(zhuǎn)身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。
對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時(shí)間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現(xiàn)手段在重構(gòu)歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現(xiàn)使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構(gòu)。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，結(jié)合歷史事實(shí)真實(shí)再現(xiàn)歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達(dá)給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，把古人不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的"一帶一路“精神和現(xiàn)代宣揚(yáng)的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀“完美結(jié)合，使得整部影片的價(jià)值體現(xiàn)更佳。
《河西走廊》將歷史場(chǎng)景搬演到屏幕上，給我們呈現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美宏大的歷史畫(huà)卷，細(xì)節(jié)生動(dòng)，既不背叛歷史事實(shí)，又重構(gòu)了歷史場(chǎng)景，繼承了前人的智慧，同時(shí)又將其余現(xiàn)代審美與價(jià)值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌。
精選閱讀
在這個(gè)世界上，人與人之間存在著差別。何為觀后感？我們觀看完某部影片或連續(xù)劇、展覽館后，內(nèi)心獲得的感悟和思考而寫(xiě)出來(lái)的文章。對(duì)于觀后感，先有感想才有觀后感，硬要延伸胡編亂造則容易導(dǎo)致主題不明確。觀后感的寫(xiě)作格式是怎么樣的呢？幼兒教師教育網(wǎng)推薦你不妨讀一下《河西走廊》觀后感，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
紀(jì)錄片《河西走廊》是在當(dāng)前"一路一帶“國(guó)家戰(zhàn)略大背景下推出的國(guó)際制作的紀(jì)錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對(duì)這部紀(jì)錄片的觀后感和印象，更加覺(jué)得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開(kāi)往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無(wú)人區(qū)和漫長(zhǎng)的酷熱。偶然回頭，車(chē)后是一望無(wú)盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門(mén)關(guān)。顛簸不是來(lái)自唐詩(shī)中的戰(zhàn)馬，但是揚(yáng)起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運(yùn)用的藝術(shù)手法更是值得深究。
《河西走廊》這部紀(jì)錄影片給我們展現(xiàn)了一場(chǎng)宏大的歷史畫(huà)卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^(guò)于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現(xiàn)出來(lái)。
如今中國(guó)紀(jì)錄片的美學(xué)主體依舊是戲劇美學(xué)：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影特技技術(shù)的迷戀交織，為中國(guó)紀(jì)錄片描繪了美學(xué)品貌。薇樂(lè)大道戲劇化效果，情景再現(xiàn)手段是非常普及的一種表現(xiàn)方式，使得紀(jì)錄片從枯燥無(wú)味中華麗轉(zhuǎn)身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。
對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時(shí)間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現(xiàn)手段在重構(gòu)歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現(xiàn)使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構(gòu)。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，結(jié)合歷史事實(shí)真實(shí)再現(xiàn)歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達(dá)給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，把古人不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的"一帶一路“精神和現(xiàn)代宣揚(yáng)的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀“完美結(jié)合，使得整部影片的價(jià)值體現(xiàn)更佳。
《河西走廊》將歷史場(chǎng)景搬演到屏幕上，給我們呈現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美宏大的歷史畫(huà)卷，細(xì)節(jié)生動(dòng)，既不背叛歷史事實(shí)，又重構(gòu)了歷史場(chǎng)景，繼承了前人的智慧，同時(shí)又將其余現(xiàn)代審美與價(jià)值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌。
在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī)，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì)，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。
惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。
《河西走廊》以時(shí)間朝代為線，以人物為風(fēng)骨，以內(nèi)容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓，不管是名利、欲望、奉獻(xiàn)，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒(méi)有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒(méi)落，直到新中國(guó)成立，才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點(diǎn)思考痕跡，留作紀(jì)念。
“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間，或早或晚，“人人”是否有你我？
張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時(shí)不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書(shū)記載寥寥數(shù)筆功績(jī)，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫(xiě)而成?；叵肫饍簳r(shí)課堂時(shí)的不以為意，如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué)，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。
近三十載歲月，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不論艱難險(xiǎn)阻，斗轉(zhuǎn)星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫(huà)李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī)，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。
至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。
不知道是不是幸存者偏差，每個(gè)時(shí)代，總會(huì)有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過(guò)空間和時(shí)間，令人無(wú)限遐想。
張愛(ài)玲說(shuō)有三恨，“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨《紅樓》未完”，表達(dá)美中不足。
江南縹緲?shù)浺灿腥蓿缓薏簧谒N薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見(jiàn)萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼，衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略
武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。
張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大輝煌之意。
“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表，各個(gè)帝王尤其是開(kāi)創(chuàng)者，都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"音同文，車(chē)同軌",實(shí)行郡縣制，為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王，既要統(tǒng)御萬(wàn)民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。
漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復(fù)和打通河西走廊，對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會(huì)首先形成商貿(mào)的交流，而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯，文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流，最終融合同行。
前面所列的四個(gè)城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度，令我產(chǎn)生了非常深刻的印象，個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。
其一，佛學(xué)和儒學(xué)交流融合
亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠(yuǎn)了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難，前往長(zhǎng)安講學(xué)，翻譯著作；再往后有僧人西行取經(jīng)，包括《西游記》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù)，石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播，儒家與佛教融合。
其二，儒學(xué)反哺中原
歷史車(chē)輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機(jī)會(huì)，而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。
此時(shí)再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程
最近，在公司組織的集中學(xué)習(xí)上，看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀(jì)錄片，賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現(xiàn)讓寫(xiě)在史書(shū)里、刻在壁畫(huà)上、流淌在歷史長(zhǎng)河中的名字變得有血有肉。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，兩千年前，張騫從漢武帝劉徹手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前，那一年，劉徹19歲，張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀(jì)，我們卻習(xí)慣了循規(guī)蹈矩，習(xí)慣了安于現(xiàn)狀，不愿走出自己的舒適圈，不愿去改變，不愿去突破桎梏，打破固有的“安穩(wěn)”的生活。
張騫是一位勇者，明知踏上西行的道路異常艱辛，但他依然勇于擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年，仍不忘弘揚(yáng)佛法，對(duì)我國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)至今?！懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o(wú)法表述史人開(kāi)拓的步伐了，反倒覺(jué)得“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”來(lái)的更為準(zhǔn)確。
通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)悟到追求自己的目標(biāo)、路途是充滿艱辛的；學(xué)習(xí)知識(shí)，亦或是枯燥的、乏味的。無(wú)論是生活還是工作，我們都有各自努力奮斗的目標(biāo)，但一路走來(lái)，可能會(huì)因各種原因忘卻了自己的目標(biāo)，停下追逐的腳步。沒(méi)有超世之才，就要有堅(jiān)忍不拔之志。明確自己的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，在競(jìng)爭(zhēng)中完善自我，提升自我；即使面對(duì)逆境，也要有面對(duì)的勇氣，在生活中要敢于拼搏，勇于改變，這樣才能距成功更進(jìn)一步。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
獨(dú)特的審美內(nèi)涵。跟隨《河西走廊》的鏡頭下，大片像綠毯一樣的草原上，奔跑著膘肥體壯的馬匹；潺潺流水，綠草茫茫，靠著祁連山的雪水滋潤(rùn)，漫山不知名的野草開(kāi)得肆意妄為；飛翔著水鳥(niǎo)的張掖濕地，勝似江南，像一顆綠寶石一樣鑲嵌在西北。千百年來(lái)，綠洲、草場(chǎng)、丹霞地貌就在這里，不遠(yuǎn)不近。只是在攝影師的鏡頭下，它們第一次呈現(xiàn)出這樣極致的美感。
這樣極致的美感體現(xiàn)著雙重的美學(xué)意蘊(yùn)。作品中的景物突破了傳統(tǒng)影像的造型功能，具有了雙重作用，除了起環(huán)境造型的基本作用外，更成為了具有獨(dú)立存在價(jià)值和深厚美學(xué)意蘊(yùn)的自然熒屏形象。既有粗獷的大漠戈壁、遼闊的草原牧場(chǎng)、偉岸的天下雄關(guān)、繁榮的集市商隊(duì)等自然景觀，也有神秘的佛教卷宗、明長(zhǎng)城、天下雄關(guān)嘉峪關(guān)等深沉厚重的人文景觀，這些都極力向觀眾展示著如詩(shī)如畫(huà)的河西走廊風(fēng)景。這些場(chǎng)景不僅給受眾帶來(lái)了視覺(jué)奇觀，而且具有深厚的紀(jì)實(shí)美學(xué)意蘊(yùn)。
這樣極致的美感呈現(xiàn)了影像風(fēng)格的多元化。節(jié)奏舒緩的鏡頭，扮演的情景再現(xiàn)，快速攝影的特技運(yùn)用，奇特的畫(huà)面構(gòu)圖造型，在追求紀(jì)錄片空間真實(shí)、整體真實(shí)和客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，傳達(dá)了一種天人合一的意蘊(yùn)，較好地表達(dá)了作品的主題——民族團(tuán)結(jié)、仁義誠(chéng)信、不屈不撓、勤勞勇敢的中華民族精神和中華兒女特有的個(gè)性張揚(yáng)、粗獷豪放、風(fēng)風(fēng)火火的性格以及“大情大義，相逢一笑泯恩仇”的干脆灑脫與“開(kāi)荒拓野，一腔熱血濺荒原”的奮斗精神，不但顯示出一種豪氣沖天的陽(yáng)剛之美，更是社會(huì)主流價(jià)值觀念的象征，體現(xiàn)了中華民族“和合之美”的共同價(jià)值觀。
紀(jì)錄片《河西走廊》留給觀眾的震撼在繼續(xù)……陸上絲綢之路的續(xù)寫(xiě)，還在繼續(xù)……
致敬河西走廊，不僅是對(duì)輝煌的歷史，更是對(duì)美好的未來(lái)。
我屬于歷史知識(shí)很差的一種，原因是最開(kāi)始接觸的歷史是南京大屠殺，剛好我算半個(gè)逃避人格，就先入為主覺(jué)得歷史都是這一種以鮮血為代價(jià)建立成的！所以不愿面對(duì)，好在后面糾正了這個(gè)錯(cuò)誤的先入為主。我很慶幸！
改變我這種觀念在幾年前一個(gè)比較偶然在等待時(shí)間里，無(wú)意看到介紹秦始皇的一篇文章，覺(jué)得很是震撼，一開(kāi)始還以為是小說(shuō)，還特意去查了更多的資料，那時(shí)才驚覺(jué)自己這種先入為主的毛病需要強(qiáng)制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中，錯(cuò)過(guò)許多我該知道的歷史！
后面去慢慢接觸更多的歷史知識(shí)，雖然算不上完全熟知，但現(xiàn)在不會(huì)只停留在那一個(gè)方面，反而有著更多的求知欲！
河西走廊是我休息時(shí)看到的紀(jì)錄片，它里面拍攝的景與文案是非常吸引人，最讓人著迷的是故事里過(guò)程，畫(huà)面感配上文案，感覺(jué)自己也在那時(shí)代跟他們一去走過(guò)那歲月。
我們現(xiàn)在這時(shí)代交通很是方便的，但那時(shí)都是比較耽誤時(shí)間！就像最開(kāi)始的張騫他是靠自己走路騎馬堅(jiān)持探索，其中他還經(jīng)歷被囚禁在匈奴地段里，囚禁時(shí)間也是比較久，還好他的心智和使命感沒(méi)有因此減掉，才有了后來(lái)這一段通往文明的道路，河西走廊才進(jìn)入我們的視野！
不過(guò)，我最?lèi)?ài)的還是第二集（通道）里面講述霍去?。ü谲姾睿?，誰(shuí)會(huì)不愛(ài)一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的少年將軍？更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的！19歲之前他就從烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊，率部急速轉(zhuǎn)戰(zhàn)6天，連續(xù)掃蕩了匈奴五個(gè)部落，斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬(wàn)。還歷經(jīng)三次河西之戰(zhàn)，全線打通了河西走廊！最讓人難過(guò)的事，他23歲就離世了，彈幕都在說(shuō)，要是這將軍（霍去病）能再活30年，漢朝可以打到羅馬去。就像網(wǎng)上常說(shuō)的，多給些時(shí)間秦始皇，長(zhǎng)城能修到國(guó)門(mén)口去！
最是熱血還是霍去病那一句（匈奴未滅，何以家為）。他22歲時(shí)，將近生命的末尾，還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地（狼居胥山）率大軍進(jìn)行了祭天儀式，史稱“封狼居胥”從此匈奴再也沒(méi)有能力和漢朝進(jìn)行大規(guī)模的作戰(zhàn)！因?yàn)楹游髯呃龋瑥氐讗?ài)上了霍去病。
但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集（敦煌），里面的壁畫(huà)看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已經(jīng)失傳了，但在這石窟里，胡旋舞卻是凝固在壁畫(huà)之中，使人遐想無(wú)限！當(dāng)然這胡旋舞只是其中之一，還有其他等等數(shù)不勝數(shù)的圖案與佛像。
河西走廊跨越漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)千年的雄壯、輝煌與蒼涼?？赐赀@個(gè)紀(jì)錄片，你們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)就去看看這陪過(guò)歷史經(jīng)歷一代又一代的河西走廊，它也見(jiàn)證過(guò)前所未有視覺(jué)享受和繁華與衰落。
最后希望霍去病這位將軍候，在他現(xiàn)在所在的生活里，沒(méi)有打不完的匈奴，有的是完完全全屬于那個(gè)少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾，但總是希望你得償所愿的！
“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn)，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。
這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草，這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張，在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事，他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù)，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。
漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。
公元前60年，漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。
河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路，站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上，你可以聽(tīng)到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì)，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí)，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。
如果要寫(xiě)關(guān)于"河西走廊觀后感"的觀后感，可以參考下面的資料，因?yàn)樵诓煌臅r(shí)間和心境下觀看同一部電影，人們的感受會(huì)有所不同。優(yōu)秀的作品一定會(huì)引起人們的思考并產(chǎn)生共鳴。觀后感能夠充分表達(dá)我們內(nèi)心的情感，經(jīng)常寫(xiě)觀后感可以提升寫(xiě)作思維。在寫(xiě)作品名的觀后感時(shí)，需要注意什么呢？
看完河西走廊這部電影，讓我深深感受到了大自然的美麗，以及人們對(duì)它的奉獻(xiàn)。我本以為這只是一場(chǎng)普通的探險(xiǎn)，沒(méi)想到卻有著這么多的驚喜。
從故事的主線上，電影描述了忠厚頑強(qiáng)的吳起和他的隊(duì)友們?yōu)榱送瓿蛇@項(xiàng)探險(xiǎn)，在河西走廊險(xiǎn)象環(huán)生的新疆沙漠中堅(jiān)持不懈的奮斗，他們相信挑戰(zhàn)即機(jī)會(huì)，不論多么不利的困難和橡筋般的道路，他們無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的信念和精神，把探險(xiǎn)當(dāng)成一次屬于自己的旅行，讓每個(gè)人都有了新的希望和生活。
同時(shí)，電影也對(duì)此次河西走廊探險(xiǎn)歷史有了深入的描述。從探險(xiǎn)者的生活拼搏到舍爾邦的探險(xiǎn)，從西漢時(shí)期的長(zhǎng)安到秦月山的考察，從唐代的征程到經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的山路，從沙漠中相比擁抱到穿越赤峰，從塔克拉瑪干沙漠到倆被沙塵掩埋的城市，電影以淋漓盡致的技術(shù)，對(duì)這次探險(xiǎn)歷史給出了一次全新的審視，讓人們?nèi)チ私膺@個(gè)精彩而又令人敬畏的史詩(shī)。
最后，這部電影也讓我們意識(shí)到，面對(duì)大自然的強(qiáng)大力量和無(wú)盡險(xiǎn)阻，人類(lèi)只能以尊重自然的態(tài)度，把自然賦予的美好留在我們的身邊，不犯罪，不破壞，更不能貪婪地?fù)p害我們的環(huán)境。只有這樣，我們才能讓更多的人能夠去享受這美好的自然風(fēng)景。
當(dāng)我們走出影院的那一刻，深深的感恩、滿滿的動(dòng)力都已經(jīng)油然而生，知道了這次河西走廊，不管是多么困難，多么痛苦，只要能夠一步步挑戰(zhàn)，就會(huì)有意想不到更大的成功，以及更美好的人生。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步仍在繼續(xù)。”這部紀(jì)錄片的最后，給出了這樣的結(jié)尾。這里發(fā)生了什么樣的故事，是什么使這樣的故事成為永恒？看完了這個(gè)記錄片，我想我找到了答案。
河西走廊的名字，早有耳聞，只感覺(jué)這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的'神秘的名字。央視《河西走廊》記錄片，以史詩(shī)般的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了兩千年以來(lái)，河西走廊充滿了傳奇色彩的發(fā)展演變史。我驚嘆于編劇的巧妙構(gòu)思，悠悠千年，用10集的篇子展現(xiàn)的恰到好處。我也感嘆于河西走廊的精彩故事，每一個(gè)人物、事件，讓人印象深刻，更加加深了對(duì)這片土地的向往。河西走廊有什么樣的故事呢？
張x通西域的故事，家喻戶曉。漢武帝是一位雄才大略的帝王，張x是一位勇者，他有勇氣，擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改變氣節(jié)，終于完成使命，封博望侯，名垂史冊(cè)。他是河西走廊的開(kāi)辟者，他作為中華文明的使者，第一次將中國(guó)和中亞的一些國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，河西走廊的故事，也從這里，滿滿的開(kāi)始。
中原戰(zhàn)火紛飛的歲月，河西走廊成為了儒家文化的保存站。郭x是在這樣的時(shí)代中的一個(gè)大儒，他的學(xué)生劉x后來(lái)成為了河西士林領(lǐng)袖。河西走廊為戰(zhàn)火中的中華文化提供了傳承的載體，為戰(zhàn)亂之后儒學(xué)的復(fù)興奠定了了希望。
很遺憾我不是歷史學(xué)家，沒(méi)有能力為寫(xiě)這篇文章提供信手拈來(lái)的素材。或者也可以說(shuō)故事太多，簡(jiǎn)略的筆觸似乎更加合適，在這里，xx帝舉行了盛大的萬(wàn)國(guó)集會(huì)，闊端和薩班通過(guò)會(huì)談實(shí)現(xiàn)了xx帝國(guó)對(duì)xx的管轄。在這里歐洲使者鄂本篤爭(zhēng)取去xx大使的資格，最后遺憾的一病不起；在這里，明長(zhǎng)城一直從xx關(guān)延伸到了xx關(guān)，閉關(guān)鎖國(guó)的政策也慢慢開(kāi)始；在這里林xx顛簸在流放的路上，但心中對(duì)于天下，從未忘記在這里；在這里人們發(fā)現(xiàn)了石油、鎳礦等寶貴的資源。
這里是河西走廊，這不僅是一個(gè)地理標(biāo)記，更是一種歷史、文化和使命——綿延不絕的中國(guó)歷史、燦爛輝煌的中華文化和繼承發(fā)展弘揚(yáng)的光榮使命，也正是因?yàn)檫@些，這里的故事，有足夠的理由，成為永恒。
再次重復(fù)片尾的那句話，曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步仍在繼續(xù)，河西走廊加油。
在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī)，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì)，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。
惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。
《河西走廊》以時(shí)間朝代為線，以人物為風(fēng)骨，以內(nèi)容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓，不管是名利、欲望、奉獻(xiàn)，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒(méi)有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒(méi)落，直到新中國(guó)成立，才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點(diǎn)思考痕跡，留作紀(jì)念。
“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間，或早或晚，“人人”是否有你我？
張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時(shí)不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書(shū)記載寥寥數(shù)筆功績(jī)，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫(xiě)而成。回想起兒時(shí)課堂時(shí)的不以為意，如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué)，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。
近三十載歲月，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不論艱難險(xiǎn)阻，斗轉(zhuǎn)星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫(huà)李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī)，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。
至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。
不知道是不是幸存者偏差，每個(gè)時(shí)代，總會(huì)有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過(guò)空間和時(shí)間，令人無(wú)限遐想。
張愛(ài)玲說(shuō)有三恨，“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨《紅樓》未完”，表達(dá)美中不足。
江南縹緲?shù)浺灿腥?，一恨不生在薔薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見(jiàn)萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼，衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略
武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。
張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大輝煌之意。
“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表，各個(gè)帝王尤其是開(kāi)創(chuàng)者，都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"音同文，車(chē)同軌",實(shí)行郡縣制，為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王，既要統(tǒng)御萬(wàn)民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。
漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復(fù)和打通河西走廊，對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會(huì)首先形成商貿(mào)的交流，而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯，文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流，最終融合同行。
前面所列的四個(gè)城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度，令我產(chǎn)生了非常深刻的印象，個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。
其一，佛學(xué)和儒學(xué)交流融合
亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠(yuǎn)了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難，前往長(zhǎng)安講學(xué)，翻譯著作；再往后有僧人西行取經(jīng)，包括《西游記》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù)，石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播，儒家與佛教融合。
其二，儒學(xué)反哺中原
歷史車(chē)輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機(jī)會(huì)，而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。
此時(shí)再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程
走廊的，早有耳聞，只感覺(jué)這是一遠(yuǎn)的神秘的名字。央視《河西走廊》記，以史詩(shī)般的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了兩千年以來(lái)，河西走廊充滿了傳奇色彩的發(fā)展演變史。我驚嘆于編劇的巧妙構(gòu)思，悠悠千年，用10集的篇子展現(xiàn)的恰到好處。我也感嘆于河西走廊的精彩故事，每一個(gè)人物、事件，讓人印象深刻，更加加深了對(duì)這片土地的向往。河西走廊有什么樣的故事呢？
①?gòu)堯q通西域的故事，家喻戶曉。漢武帝是一位雄才大略的帝王，張騫是一位勇者，他有勇氣，擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改變氣節(jié)，終于完成使命，封博望侯，名垂史冊(cè)。他是河西走廊的開(kāi)辟者，他作為中華文明的使者，第一次將中國(guó)和中亞的一些國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，河西走廊的故事，也從這里，滿滿的開(kāi)始。
②還記那個(gè)叱咤疆場(chǎng)，橫掃千軍的驃騎將軍嗎？還記的他為漢朝，為中華民族開(kāi)疆拓土作出的杰出貢獻(xiàn)嗎？他是霍去病，一代軍師奇才。在那個(gè)匈奴肆虐的時(shí)代，他以少勝多，出奇制勝，馬踏匈奴，建立了一代功勛。是他，真正打開(kāi)了中國(guó)通往西域的通道。
③?；荩鳚h著名外交家，我的老本家，曾經(jīng)多次出使西域，經(jīng)過(guò)河西走廊。為了維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，他違反皇帝命令，出兵攻打曾經(jīng)殺死漢朝使者的一個(gè)國(guó)家（地區(qū)），揚(yáng)我大漢尊嚴(yán)。
④中原戰(zhàn)火紛飛的歲月，河西走廊成為了儒家文化的保存站。郭瑀是在這樣的時(shí)代中的一個(gè)大儒，他的學(xué)生劉昞后來(lái)成為了河西士林領(lǐng)袖。河西走廊為戰(zhàn)火中的中華文化提供了傳承的載體，為戰(zhàn)亂之后儒學(xué)的復(fù)興奠定了了希望。
⑤鳩摩羅什，曾經(jīng)被軟禁17年，命運(yùn)之神眷顧他，最后被救出，弘揚(yáng)佛法，普度眾生。這是一個(gè)外國(guó)人。正是他，翻譯佛經(jīng)，為佛教文化在中國(guó)的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。
⑥敦煌翟氏家族，他們是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟，又被稱為千佛洞，被稱為敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的極品。飛天的形象，美輪美奐，擁有很高的審美和歷史價(jià)值。最早認(rèn)識(shí)這個(gè)是從認(rèn)識(shí)樊詩(shī)錦開(kāi)始的，她曾是敦煌博物館館長(zhǎng)，有機(jī)會(huì)一定要到莫高窟看看。沒(méi)去過(guò)曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的仍在繼續(xù)?！边@部紀(jì)錄最后出了這樣的結(jié)尾。這里發(fā)生了什么樣的，是什么使這樣的故事成為永恒？看完了這個(gè)記錄片，我想我找到了答案。
河西走廊的名字，早有耳聞，只感覺(jué)這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的神秘的名字。央視《河西走廊》記錄片，以史詩(shī)般的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了兩千年以來(lái)，河西走廊充滿了傳奇色彩的發(fā)展演變史。我驚嘆于編劇的巧妙構(gòu)思，悠悠千年，用10集的篇子展現(xiàn)的恰到好處。我也感嘆于河西走廊的精彩故事，每一個(gè)人物、事件，讓人印象深刻，更加加深了對(duì)這片土地的向往。河西走廊有什么樣的故事呢？
①?gòu)堯q通西域的故事，家喻戶曉。漢武帝是一位雄才大略的帝王，張騫是一位勇者，他有勇氣，擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改變氣節(jié)，終于完成使命，封博望侯，名垂史冊(cè)。他是河西走廊的開(kāi)辟者，他作為中華文明的使者，第一次將中國(guó)和中亞的一些國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，河西走廊的故事，也從這里，滿滿的開(kāi)始。
②還記那個(gè)叱咤疆場(chǎng)，橫掃千軍的驃騎將軍嗎？還記的他為漢朝，為中華民族開(kāi)疆拓土作出的杰出貢獻(xiàn)嗎？他是霍去病，一代軍師奇才。在那個(gè)匈奴肆虐的時(shí)代，他以少勝多，出奇制勝，馬踏匈奴，建立了一代功勛。是他，真正打開(kāi)了中國(guó)通往西域的通道。
③?；?，西漢著名外交家，我的老本家，曾經(jīng)多次出使西域，經(jīng)過(guò)河西走廊。為了維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，他違反皇帝命令，出兵攻打曾經(jīng)殺死漢朝使者的一個(gè)國(guó)家（地區(qū)），揚(yáng)我大漢尊嚴(yán)。
④中原戰(zhàn)火紛飛的歲月，河西走廊成為了儒家文化的保存站。郭瑀是在這樣的時(shí)代中的一個(gè)大儒，他的學(xué)生劉昞后來(lái)成為了河西士林領(lǐng)袖。河西走廊為戰(zhàn)火中的中華文化提供了傳承的載體，為戰(zhàn)亂之后儒學(xué)的復(fù)興奠定了了希望。
⑤鳩摩羅什，曾經(jīng)被軟禁17年，命運(yùn)之神眷顧他，最后被救出，弘揚(yáng)佛法，普度眾生。這是一個(gè)外國(guó)人。正是他，翻譯佛經(jīng)，為佛教文化在中國(guó)的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。
⑥敦煌翟氏家族，他們是著名的莫高窟的修建家族。莫高窟，又被稱為千佛洞，被稱為敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的極品。飛天的形象，美輪美奐，擁有很高的審美和歷史價(jià)值。最早認(rèn)識(shí)這個(gè)是從認(rèn)識(shí)樊詩(shī)錦開(kāi)始的，她曾是敦煌博物館館長(zhǎng)，有機(jī)會(huì)一定要到莫高窟看看。
最近央視播出了由甘委宣傳部、中央電視臺(tái)科教聯(lián)合出品，北京伯璟文化傳播有限公司承制的大型歷史人文紀(jì)錄片《河西走廊》，共10集，每集都有一個(gè)相對(duì)集中的主題，以歷史時(shí)間為序，用寫(xiě)實(shí)的手法，唯美的畫(huà)面、極具感染力的音樂(lè)，帶著觀眾倘佯于中原地區(qū)與西域邊塞連接的必然通道——河西走廊。從不同的角度為我們揭開(kāi)了河西走廊的神秘面紗。
透過(guò)《河西走廊》，我們?cè)俅慰吹搅藦堯q、霍去病、闊端、八思巴、飛天的描繪者、穿越古道的中西商賈……通過(guò)“復(fù)活”了的細(xì)節(jié)讓我們知道，華夏民族對(duì)于河西走廊的最初注視，緣于一個(gè)帝國(guó)被圍困的命運(yùn)，年輕皇帝劉徹的一個(gè)決定，開(kāi)啟了對(duì)西部的探索和開(kāi)拓。
透過(guò)《河西走廊》，將觀眾頭腦里的歷史常識(shí)、詩(shī)詞歌賦次第激活，讓歷史變得鮮活可感，讓詩(shī)歌變得靈動(dòng)有根，人們會(huì)更好地理解“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色”的哀歌；體味“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩(shī)句，理解絲綢之路對(duì)溝通東西經(jīng)濟(jì)文化所起的重要作用。
最近看了一部制作精良的紀(jì)錄片—《河西走廊》，勾起了一些或近或遠(yuǎn)的記憶。
自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽(tīng)過(guò)某個(gè)閃現(xiàn)于志異小說(shuō)的敦煌城主，以及書(shū)上寥寥幾筆勾出的一場(chǎng)好仗。也虧得那位歷史老師是個(gè)英雄不問(wèn)出處的主，一心只盼著和學(xué)生分享正史野史中的奇聞異事，于歷史長(zhǎng)河中拾得些許真趣，管它教學(xué)大綱還是考試范圍，向來(lái)有問(wèn)必答，生冷不忌。他不清楚，還為此專(zhuān)程回家翻書(shū)，第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師，只可惜緣分太淺，文理分科之后，未能繼續(xù)在他麾下受教。更為可惜的是，我高三之時(shí)，經(jīng)歷了一場(chǎng)教師罷課風(fēng)波，風(fēng)波之后有一批老師離開(kāi)了學(xué)校，他也是其中之一?，F(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)的感受，五味陳雜，卻很難說(shuō)出其一。想來(lái)一是時(shí)日已久，二是當(dāng)年少不更事，空余對(duì)學(xué)校上層的滿腔義憤，卻體會(huì)不到從此師長(zhǎng)是路人的零落蕭索。
多年過(guò)后，翻開(kāi)某本史書(shū)或是志異筆記，我還是會(huì)想起高一的歷史晚自習(xí)，老師并不在A班駐守，一個(gè)人蜷在B班小教室的椅子上，有時(shí)刁根煙，等著有問(wèn)題的學(xué)生去問(wèn)。我匆匆趕完其他各科的作業(yè)，拿了歷史書(shū)隨便尋個(gè)由頭，跑到B班請(qǐng)教。如果學(xué)生少，又都是我這種對(duì)歷史有點(diǎn)兒興趣，且不太在乎個(gè)把小時(shí)能多做多少數(shù)學(xué)題的閑淡散人，那B班便可以開(kāi)一場(chǎng)微型歷史講座（因?yàn)榻y(tǒng)共也就三四人）兼茶話會(huì)。時(shí)間過(guò)得飛快，晚自習(xí)也不再難熬。
時(shí)間果真過(guò)得飛快，我已有五年多未曾見(jiàn)過(guò)老師。偶返母校探望師長(zhǎng)，卻無(wú)處可尋他的蹤跡。
高三保送之后，得了閑暇。和同學(xué)相約，一行六人前往河西走廊。我是因?yàn)橛行﹫?zhí)念，朋友們有的和我興趣相近，有的并不在乎出游地點(diǎn)，反正都沒(méi)去過(guò)，準(zhǔn)備的時(shí)候都很興奮。最后我們出于時(shí)間、預(yù)算和體力的考慮，略過(guò)酒泉，定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的線路，除成都與蘭州之間乘飛機(jī)外，其余都坐火車(chē)。現(xiàn)在想起來(lái)，那其實(shí)是我第一次完全丟開(kāi)家長(zhǎng)和旅行團(tuán)，全靠自己和朋友籌劃進(jìn)行長(zhǎng)途旅行。當(dāng)然，家人聯(lián)系了甘肅的朋友，在蘭州和武威多有照拂，不過(guò)余程，全靠我們六人走完。所以，我與河西走廊大概真的有緣。
一路平安，相處的也很融洽，卻并不完全順?biāo)臁?/p>
武威的雷臺(tái)漢墓，墓室早被盜掘，所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀實(shí)物。不過(guò)真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中，雷臺(tái)漢墓只有景區(qū)門(mén)前的一尊雕塑。其余的記不大清，只記得墓道中有一處深井頗為奇特，罔顧近大遠(yuǎn)小的物理規(guī)律，你投一枚硬幣下井，硬幣在井底卻大于實(shí)物。我沒(méi)有查到科學(xué)解釋?zhuān)W(wǎng)上說(shuō)法不一，建筑結(jié)構(gòu)、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示，有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了，紀(jì)錄片《河西走廊》第八集，詳細(xì)講述了白塔寺的由來(lái)及薩迦班智達(dá)，即蒙古國(guó)師八思巴的師父，波瀾壯闊的一生。
我們的火車(chē)入夜才到山丹，山丹縣城少有游人問(wèn)津，一片黑燈瞎火，還有零星的本地人盯著我們竊竊私語(yǔ)，心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館，要了兩間房，房間很臟，一間的衛(wèi)生間完全不能用，沒(méi)有水；另一間只有一股涓涓細(xì)流，我們只好輪流去沖了沖腳，和衣而眠。我們來(lái)山丹是為了去這里的軍馬場(chǎng)，自前蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后，山丹軍馬場(chǎng)便成為了世界第一大軍馬場(chǎng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養(yǎng)馬，西逐匈奴。我們一早起身，卻被凍了個(gè)透徹。時(shí)值五月，山下卻只有十來(lái)度，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)山上更冷，沒(méi)什么好看的，還有人傳言連馬都沒(méi)有。我雖帶了羽絨服，但一行人中大多沒(méi)帶，只得灰溜溜作罷。雖然后來(lái)聽(tīng)一個(gè)去了的學(xué)弟辟謠，說(shuō)五月也是有馬的。無(wú)論如何，這只能成為一個(gè)遺憾，也成為了一個(gè)要再次前往河西走廊的理由。
張掖的丹霞地貌非常漂亮，我們起了一個(gè)大早，整個(gè)景區(qū)似乎只有我們一行六人，天空還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的小雪，那種天地遼闊，唯我獨(dú)存的感覺(jué)真的很好。我曾于冬天獨(dú)自前往甘肅天水麥積窟，那一次，是真真正正整個(gè)景區(qū)就我一人，獨(dú)自面對(duì)巖壁上容色莊嚴(yán)的石刻佛像，它低眉垂首，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。嘉峪關(guān)有龍門(mén)客棧的拍攝基地，還可以挑戰(zhàn)橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山，再往前的玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址，連接著羅布泊的雅丹地質(zhì)公園，說(shuō)過(guò)它們的人已經(jīng)太多太多，我也沒(méi)有什么可以補(bǔ)充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸，我們幾乎是睡過(guò)去，被抖起來(lái)撞上車(chē)頂，醒來(lái)，再睡去，這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區(qū)就很近了，租自行車(chē)半小時(shí)即可到達(dá)。筆直的長(zhǎng)路人煙稀少，向前騎行，上一秒還是兩道延伸交匯的線條，下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山，震撼突如其來(lái)。
直到現(xiàn)在還能想起那么多的細(xì)節(jié)，可見(jiàn)當(dāng)初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當(dāng)時(shí)的那群人，一個(gè)去了法蘭西留學(xué)，一個(gè)選擇去和袋鼠浣熊作伴，兩個(gè)投奔日不落的大學(xué)，還有一個(gè)斷了聯(lián)系，不知去向。還好，因?yàn)橛泄餐幕貞?，大多?shù)人一直聯(lián)絡(luò)著，來(lái)日相聚的機(jī)會(huì)還多。
《河西走廊》其實(shí)還是以歷史為主的紀(jì)錄片，按時(shí)序推進(jìn)。雖然一向不太喜歡以演義的手法來(lái)重現(xiàn)歷史的紀(jì)錄片，但至少，這部不讓人感到怪異和膩煩，而且地圖畫(huà)得很詳細(xì)，再佐以當(dāng)今的地理風(fēng)光，風(fēng)光攝影尤其優(yōu)美，顯得整部片子內(nèi)容扎實(shí)。文案優(yōu)美且不矯情，雅尼的音樂(lè)更是沒(méi)話說(shuō)。其中對(duì)博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位，也自有其惹人熱血沸騰的獨(dú)到之處。
片子里說(shuō)，張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶，駱駝城遺址、黑水城遺址也是當(dāng)年盛極一時(shí)的商路上尚未消歇的余韻，還有郭瑀隱居的臨松薤谷，敦煌旁的黨河風(fēng)光，還有心心念念的七一冰川，當(dāng)時(shí)未能一晤，盼望將來(lái)能有機(jī)緣。
2021年，經(jīng)歷多次心理煎熬和情緒崩潰，把讀書(shū)和電影這兩個(gè)最大的興趣愛(ài)好全都拋擲腦后。值得慶幸的是，周邊的人都在幫助和溫暖自己。既是前輩、領(lǐng)導(dǎo)，又是一位貼心的大姐姐，給我推薦了紀(jì)錄片《河西走廊》。向來(lái)沒(méi)有耐心的我，利用半個(gè)月的閑暇時(shí)間，終于看完了，震撼感動(dòng)之余，又羞愧于自己的無(wú)知。
恢宏大氣的磅礴解說(shuō)，跨越千年的風(fēng)雨洗禮，驚奇艷麗的敦煌壁畫(huà)，河西走廊資源稟賦，武威、張掖、酒泉、敦煌、嘉峪關(guān)、金昌，從漢代到新中國(guó)，從探索到興盛，河西走廊始終作為西部大通道鏈接中國(guó)與世界，源源不斷的給予文化滋養(yǎng)與資源輸出。東起烏鞘嶺，西至玉門(mén)關(guān)，祁連山脈巍峨屹立，河西走廊的歷史厚重而又深遠(yuǎn)。
始于張騫出使西域，茫茫沙漠灘，浩瀚大戈壁，一主一仆，雖滿眼滄桑，腳步卻輕盈穩(wěn)健。之后霍去病率大軍打通河西走廊大通道，自此，金戈鐵馬的烽煙歲月正在遠(yuǎn)去，蜚聲世界的絲綢之路已經(jīng)啟程。繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，來(lái)來(lái)往往的商人車(chē)隊(duì)，漫天卷地的飛揚(yáng)黃沙，共同繪出一幅壯觀的河西走廊大地圖。文化往來(lái)，精神傳承，遙遠(yuǎn)的大西北給人留下無(wú)限遐思。歷史沉浮，通道經(jīng)濟(jì)興起衰敗不斷輪回，但河西走廊作為陸上絲綢之路，毗鄰中亞，成為西部通往歐洲的必經(jīng)之道。陸運(yùn)物流價(jià)格高于海運(yùn)，陸上絲綢之路貿(mào)易優(yōu)勢(shì)已不在凸顯，但構(gòu)建中亞歐外循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈，河西走廊的通道價(jià)值意義非凡。
看完十集紀(jì)錄片，驚訝于自己的無(wú)知與遲鈍，馬踏飛燕、雷臺(tái)漢墓…，雖親身所到，但內(nèi)心卻毫無(wú)波瀾，沒(méi)有學(xué)習(xí)與積淀的走馬觀花，似乎是毫無(wú)意義的搖搖晃晃。在這里，也立個(gè)小小的flag，畢業(yè)旅行能夠沿著河西走廊走一遭
最近先后看完《覺(jué)醒年代》《天道》,又陪孩子一起看完紀(jì)錄片《河西走廊》, 心中熱血沸騰, 感慨萬(wàn)千, 想要寫(xiě)點(diǎn)什么, 摩拳擦掌, 即便輸出水平有限, 也湊合兩三字說(shuō)說(shuō)自己的感受.
今天便先來(lái)說(shuō)說(shuō)《河西走廊》, 以前對(duì)大西北的印象非常少, 看完這部紀(jì)錄片, 整體了解了河西走廊從漢朝到如今的一個(gè)歷史變遷的過(guò)程, 紀(jì)錄片重點(diǎn)講述了有關(guān)河西走廊有關(guān)的重要?dú)v史人物. 從最開(kāi)始, 張賽出使西域, 中途兩次被匈奴人扣留先后9年, 又歷時(shí)2年時(shí)間逃回大漢, 其所見(jiàn)所聞, 對(duì)西域的了解給當(dāng)時(shí)正一籌莫展對(duì)付西北匈奴的漢武帝注入一劑良藥, 可謂是及時(shí)雨. 張騫出賽可以說(shuō)對(duì)中國(guó)國(guó)家版圖的開(kāi)拓, 對(duì)西北歷史的布局猶如盤(pán)古開(kāi)天辟地之同等的作用. 此后, 漢武帝, 衛(wèi)青, 霍去病征服河西走廊, 設(shè)置自己的郡縣. 隨后的兩位漢朝皇帝,漢昭帝, 漢宣帝用和親的方式鞏固了河西走廊的格局和地位. 漢朝之后直到隋朝期間, 河西走廊不斷經(jīng)歷朝代的更迭, 確實(shí)當(dāng)時(shí)繼后晉時(shí)期避免最好的世外桃源之地, 為逃避戰(zhàn)亂, 許多文人大家相繼來(lái)到河西走廊避難, 當(dāng)時(shí)的文人大家熱衷推廣儒家思想, 同時(shí)苦心研究儒家和當(dāng)時(shí)他們帶過(guò)去的經(jīng)典著作. 因此儒家思想在河西走廊在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前的戰(zhàn)亂的300年得到廣泛的推廣.
后隋煬帝楊廣統(tǒng)一全國(guó), 他意識(shí)到河西走廊的重要性, 在祁連山腳下舉辦歷史上首次的萬(wàn)國(guó)盛會(huì). 可謂使東西方的商貿(mào)得到空前的繁榮, 后唐朝入住中原, 成吉思汗橫掃整個(gè)中亞和歐洲地區(qū), 隨后的幾十年里, 當(dāng)時(shí)蒙古國(guó)統(tǒng)領(lǐng)闊端和藏族部落首領(lǐng)的班智達(dá)進(jìn)行和談, 從此藏族歸于元朝版圖.
縱觀歷史變遷, 漢朝開(kāi)拓, 元朝, 隋朝, 唐朝得到發(fā)展的鼎盛時(shí)期, 而在明朝和清朝時(shí), 因政府閉關(guān)鎖國(guó)政策, 河西走廊進(jìn)入了最為蕭條的幾百年. 而這幾百年的歷史, 中國(guó)從過(guò)了文藝復(fù)興, 也錯(cuò)過(guò)了歐洲的工業(yè)革命. 即便是當(dāng)時(shí)開(kāi)放國(guó)門(mén), 沒(méi)有當(dāng)時(shí)很好的國(guó)民基礎(chǔ)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治, 中國(guó)即便知道文藝復(fù)興, 估計(jì)也是hold不住的.
到新中國(guó)建立初期, 國(guó)家需要石油和大量的原材料進(jìn)行工業(yè)改革, 而祁連山, 這座寶山, 給中國(guó)源源不斷的輸出了石油, 鎳, 鐵, 玉石, 水晶等重要的核心國(guó)家戰(zhàn)略資源. 為新中國(guó)的建設(shè)提供源源不斷的能源和力量.
直至今日, 內(nèi)陸的絲綢之路和海上絲綢之路為振興中國(guó)的重要要塞.
讀畢, 心情久久不能平靜. 感嘆歷史風(fēng)云人物變幻, 感嘆祖國(guó)的打好山河, 感嘆歷史先賢為這片土地注入的濃墨重彩的一筆, 感嘆這塊巨大寶藏之地帶給我國(guó)人民的用之不竭的財(cái)富
紀(jì)錄片《河西走廊》是在當(dāng)前“一路一帶”國(guó)家戰(zhàn)略大背景下推出的國(guó)際制作的紀(jì)錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對(duì)這部紀(jì)錄片的觀后感和印象，更加覺(jué)得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開(kāi)往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無(wú)人區(qū)和漫長(zhǎng)的酷熱。偶然回頭，車(chē)后是一望無(wú)盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門(mén)關(guān)。顛簸不是來(lái)自唐詩(shī)中的戰(zhàn)馬，但是揚(yáng)起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運(yùn)用的藝術(shù)手法更是值得深究。
《河西走廊》這部紀(jì)錄影片給我們展現(xiàn)了一場(chǎng)宏大的歷史畫(huà)卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^(guò)于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現(xiàn)出來(lái)。
如今中國(guó)紀(jì)錄片的美學(xué)主體依舊是戲劇美學(xué)：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影特技技術(shù)的迷戀交織，為中國(guó)紀(jì)錄片描繪了美學(xué)品貌。薇樂(lè)大道戲劇化效果，情景再現(xiàn)手段是非常普及的一種表現(xiàn)方式，使得紀(jì)錄片從枯燥無(wú)味中華麗轉(zhuǎn)身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。
對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時(shí)間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現(xiàn)手段在重構(gòu)歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現(xiàn)使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構(gòu)。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，結(jié)合歷史事實(shí)真實(shí)再現(xiàn)歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達(dá)給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，把古人不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的“一帶一路”精神和現(xiàn)代宣揚(yáng)的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”完美結(jié)合，使得整部影片的價(jià)值體現(xiàn)更佳。
《河西走廊》將歷史場(chǎng)景搬演到屏幕上，給我們呈現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美宏大的歷史畫(huà)卷，細(xì)節(jié)生動(dòng)，既不背叛歷史事實(shí)，又重構(gòu)了歷史場(chǎng)景，繼承了前人的智慧，同時(shí)又將其余現(xiàn)代審美與價(jià)值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌。
【篇二】
最近看了一部制作精良的紀(jì)錄片—《河西走廊》，勾起了一些或近或遠(yuǎn)的記憶。
自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽(tīng)過(guò)某個(gè)閃現(xiàn)于志異小說(shuō)的敦煌城主，以及書(shū)上寥寥幾筆勾出的一場(chǎng)好仗。也虧得那位歷史老師是個(gè)英雄不問(wèn)出處的主，一心只盼著和學(xué)生分享正史野史中的奇聞異事，于歷史長(zhǎng)河中拾得些許真趣，管它教學(xué)大綱還是考試范圍，向來(lái)有問(wèn)必答，生冷不忌。他不清楚，還為此專(zhuān)程回家翻書(shū)，第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師，只可惜緣分太淺，文理分科之后，未能繼續(xù)在他麾下受教。更為可惜的是，我高三之時(shí)，經(jīng)歷了一場(chǎng)教師罷課風(fēng)波，風(fēng)波之后有一批老師離開(kāi)了學(xué)校，他也是其中之一?，F(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)的感受，五味陳雜，卻很難說(shuō)出其一。想來(lái)一是時(shí)日已久，二是當(dāng)年少不更事，空余對(duì)學(xué)校上層的滿腔義憤，卻體會(huì)不到從此師長(zhǎng)是路人的零落蕭索。
多年過(guò)后，翻開(kāi)某本史書(shū)或是志異筆記，我還是會(huì)想起高一的歷史晚自習(xí)，老師并不在A班駐守，一個(gè)人蜷在B班小教室的椅子上，有時(shí)刁根煙，等著有問(wèn)題的學(xué)生去問(wèn)。我匆匆趕完其他各科的作業(yè)，拿了歷史書(shū)隨便尋個(gè)由頭，跑到B班請(qǐng)教。如果學(xué)生少，又都是我這種對(duì)歷史有點(diǎn)兒興趣，且不太在乎個(gè)把小時(shí)能多做多少數(shù)學(xué)題的閑淡散人，那B班便可以開(kāi)一場(chǎng)微型歷史講座（因?yàn)榻y(tǒng)共也就三四人）兼茶話會(huì)。時(shí)間過(guò)得飛快，晚自習(xí)也不再難熬。
時(shí)間果真過(guò)得飛快，我已有五年多未曾見(jiàn)過(guò)老師。偶返母校探望師長(zhǎng)，卻無(wú)處可尋他的蹤跡。
高三保送之后，得了閑暇。和同學(xué)相約，一行六人前往河西走廊。我是因?yàn)橛行﹫?zhí)念，朋友們有的和我興趣相近，有的并不在乎出游地點(diǎn)，反正都沒(méi)去過(guò)，準(zhǔn)備的時(shí)候都很興奮。最后我們出于時(shí)間、預(yù)算和體力的考慮，略過(guò)酒泉，定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的線路，除成都與蘭州之間乘飛機(jī)外，其余都坐火車(chē)?，F(xiàn)在想起來(lái)，那其實(shí)是我第一次完全丟開(kāi)家長(zhǎng)和旅行團(tuán)，全靠自己和朋友籌劃進(jìn)行長(zhǎng)途旅行。當(dāng)然，家人聯(lián)系了甘肅的朋友，在蘭州和武威多有照拂，不過(guò)余程，全靠我們六人走完。所以，我與河西走廊大概真的有緣。
一路平安，相處的也很融洽，卻并不完全順?biāo)臁?/p>
武威的雷臺(tái)漢墓，墓室早被盜掘，所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀實(shí)物。不過(guò)真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中，雷臺(tái)漢墓只有景區(qū)門(mén)前的一尊雕塑。其余的記不大清，只記得墓道中有一處深井頗為奇特，罔顧近大遠(yuǎn)小的物理規(guī)律，你投一枚硬幣下井，硬幣在井底卻大于實(shí)物。我沒(méi)有查到科學(xué)解釋?zhuān)W(wǎng)上說(shuō)法不一，建筑結(jié)構(gòu)、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示，有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了，紀(jì)錄片《河西走廊》第八集，詳細(xì)講述了白塔寺的由來(lái)及薩迦班智達(dá)，即蒙古國(guó)師八思巴的師父，波瀾壯闊的一生。
我們的火車(chē)入夜才到山丹，山丹縣城少有游人問(wèn)津，一片黑燈瞎火，還有零星的本地人盯著我們竊竊私語(yǔ)，心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館，要了兩間房，房間很臟，一間的衛(wèi)生間完全不能用，沒(méi)有水；另一間只有一股涓涓細(xì)流，我們只好輪流去沖了沖腳，和衣而眠。我們來(lái)山丹是為了去這里的軍馬場(chǎng)，自前蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后，山丹軍馬場(chǎng)便成為了世界第一大軍馬場(chǎng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養(yǎng)馬，西逐匈奴。我們一早起身，卻被凍了個(gè)透徹。時(shí)值五月，山下卻只有十來(lái)度，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)山上更冷，沒(méi)什么好看的，還有人傳言連馬都沒(méi)有。我雖帶了羽絨服，但一行人中大多沒(méi)帶，只得灰溜溜作罷。雖然后來(lái)聽(tīng)一個(gè)去了的學(xué)弟辟謠，說(shuō)五月也是有馬的。無(wú)論如何，這只能成為一個(gè)遺憾，也成為了一個(gè)要再次前往河西走廊的理由。
張掖的丹霞地貌非常漂亮，我們起了一個(gè)大早，整個(gè)景區(qū)似乎只有我們一行六人，天空還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的小雪，那種天地遼闊，唯我獨(dú)存的感覺(jué)真的很好。我曾于冬天獨(dú)自前往甘肅天水麥積窟，那一次，是真真正正整個(gè)景區(qū)就我一人，獨(dú)自面對(duì)巖壁上容色莊嚴(yán)的石刻佛像，它低眉垂首，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。嘉峪關(guān)有龍門(mén)客棧的拍攝基地，還可以挑戰(zhàn)橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山，再往前的玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址，連接著羅布泊的雅丹地質(zhì)公園，說(shuō)過(guò)它們的人已經(jīng)太多太多，我也沒(méi)有什么可以補(bǔ)充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸，我們幾乎是睡過(guò)去，被抖起來(lái)撞上車(chē)頂，醒來(lái)，再睡去，這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區(qū)就很近了，租自行車(chē)半小時(shí)即可到達(dá)。筆直的長(zhǎng)路人煙稀少，向前騎行，上一秒還是兩道延伸交匯的線條，下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山，震撼突如其來(lái)。
直到現(xiàn)在還能想起那么多的細(xì)節(jié)，可見(jiàn)當(dāng)初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當(dāng)時(shí)的那群人，一個(gè)去了法蘭西留學(xué)，一個(gè)選擇去和袋鼠浣熊作伴，兩個(gè)投奔日不落的大學(xué)，還有一個(gè)斷了聯(lián)系，不知去向。還好，因?yàn)橛泄餐幕貞?，大多?shù)人一直聯(lián)絡(luò)著，來(lái)日相聚的機(jī)會(huì)還多。
《河西走廊》其實(shí)還是以歷史為主的紀(jì)錄片，按時(shí)序推進(jìn)。雖然一向不太喜歡以演義的手法來(lái)重現(xiàn)歷史的紀(jì)錄片，但至少，這部不讓人感到怪異和膩煩，而且地圖畫(huà)得很詳細(xì)，再佐以當(dāng)今的地理風(fēng)光，風(fēng)光攝影尤其優(yōu)美，顯得整部片子內(nèi)容扎實(shí)。文案優(yōu)美且不矯情，雅尼的音樂(lè)更是沒(méi)話說(shuō)。其中對(duì)博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位，也自有其惹人熱血沸騰的獨(dú)到之處。
片子里說(shuō)，張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶，駱駝城遺址、黑水城遺址也是當(dāng)年盛極一時(shí)的商路上尚未消歇的余韻，還有郭瑀隱居的臨松薤谷，敦煌旁的黨河風(fēng)光，還有心心念念的七一冰川，當(dāng)時(shí)未能一晤，盼望將來(lái)能有機(jī)緣。
今天，我們看完了以河西走廊為主題的紀(jì)錄片《河西走廊》，在那里，我們可以感受到它濃濃的歷史色彩和文化氣息。以千萬(wàn)公里橫跨西北北部沿線山脈為藍(lán)本，河西走廊是新疆歷史悠久文化發(fā)展的主要載體和國(guó)際互動(dòng)的主要道路，是中國(guó)文化的隱藏寶藏。
紀(jì)錄片中，用一字一頓的故事，一點(diǎn)一滴勾勒出了一個(gè)偉大的走廊，直面河西走廊既寧?kù)o又神秘的色彩。我們看到了河西走廊給中國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)解放和開(kāi)發(fā)帶來(lái)的巨大改變；更重要的是，河西走廊也給西部少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)了新的文化沖擊和生活方式的變化。
在紀(jì)錄片中，歷史過(guò)程具體展現(xiàn)，各個(gè)時(shí)期之間的差別清晰可辨，顯示了“河西走廊”建設(shè)。河西走廊的拓寬修筑讓我們看到新疆的歷史轉(zhuǎn)型。沿路的故事令我們感到震撼，一幕幕幕框畫(huà)出了一場(chǎng)文明之旅，把一個(gè)個(gè)歷史活躍性和特有性清晰地展示了出來(lái)，弘揚(yáng)了民族文化，實(shí)現(xiàn)了文明交流，也有助于加強(qiáng)中華民族之間的情感。
沒(méi)有現(xiàn)代文明的便利，河西走廊的建設(shè)更加艱苦。湘江上的大堤，在強(qiáng)大的雨水和水流的審判下，建筑必須進(jìn)行嚴(yán)格的抗水測(cè)試；抗非洲瘧疾的安全警衛(wèi)，給路過(guò)的人們帶來(lái)了歡樂(lè)而又守衛(wèi)了人民;沿著河西走廊，跨越新疆群山，鐵軌穿梭其間，擴(kuò)大了地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流，讓四周山野圍繞著活力和歡樂(lè)。
古老的河西走廊，建構(gòu)起中國(guó)歷史文化的航路，匯集了各路高手，把多民族文化有機(jī)結(jié)合，培育出了如今的新疆及周邊地區(qū)的獨(dú)特的生態(tài)文化。河西走廊讓幾個(gè)世紀(jì)的歲月和大地相繼，而我們擁有今天的這種創(chuàng)新和未來(lái)的更多可能。
河西走廊的存在不僅加強(qiáng)了少數(shù)民族及其他民族之間的互動(dòng)，也深深地影響著新疆全區(qū)的社會(huì)發(fā)展。河西走廊對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，它讓新疆政策正確。新疆綠洲，延續(xù)了這個(gè)偉大的河西走廊，促成了繁榮與壯麗。
觀看完紀(jì)錄片《河西走廊》，讓我見(jiàn)識(shí)了河西走廊偉大的歷史和強(qiáng)烈的文化背景，讓我體會(huì)到河西走廊作為中國(guó)文明發(fā)展載體與國(guó)際互動(dòng)的重要性，也讓我認(rèn)識(shí)到河西走廊的建設(shè)為新疆的發(fā)展所做的巨大貢獻(xiàn)，更讓我明白，只有團(tuán)結(jié)一致，習(xí)俗篤實(shí)，共同努力，才能拜見(jiàn)傳統(tǒng)文化輝煌，繼往開(kāi)來(lái)，努力開(kāi)創(chuàng)美好明天！
一個(gè)秣馬厲兵，崢嶸初現(xiàn)的漢帝國(guó)正冉冉升起，我沿著河西走廊的脈絡(luò)，一點(diǎn)點(diǎn)還原了昔日走西域，開(kāi)西疆的蕩氣回腸?！靶倥礈?，何以家為？”十八披甲封帥，二十封狼居胥。這世間應(yīng)無(wú)少年不想學(xué)霍驃騎，收復(fù)焉支山，弘不世之功。看這部恢弘的歷史紀(jì)錄片，我總覺(jué)得，無(wú)數(shù)忠骨銷(xiāo)魂的漢家將士似就在眼前一般。
那是一段驚心動(dòng)魄的鐵血?dú)q月，英雄的榮光浸潤(rùn)了這片富饒美麗的土地，中原與西域世界互通的大門(mén)在無(wú)數(shù)將士的浴血奮戰(zhàn)中被緩緩開(kāi)啟，這富足的土地終于向中原展現(xiàn)真容顏。兩千多年前的西漢，從武帝第一次派張騫出使西域，到霍去病拿下河西走廊，從此，祁連山下的這條走廊正式融入中華文明的血脈。武威。張掖。酒泉。敦煌。這幾個(gè)動(dòng)人的名字開(kāi)啟了河西走廊金戈鐵馬的征途，自此，千年絲綢之路的波瀾壯闊才得以為人們所知曉。甘肅，敦煌。雖未能至，但的確叫人心向往之。
這里有兩千多年的歷史風(fēng)云，有無(wú)數(shù)的堅(jiān)守，開(kāi)創(chuàng)與信仰，還有數(shù)不清的戰(zhàn)亂和殘殺，這片土地蘊(yùn)蓄了太多不為人所知的驍勇故事，也積淀了太多的驪歌傳奇。河西走廊是在滿目戈壁下在祁連山的雪水下被滋潤(rùn)的，它擁有雪蓮遺世獨(dú)立的氣質(zhì)，即使歷史千百年的銼磨也沒(méi)叫他蒙上風(fēng)塵，反而更加堅(jiān)挺。時(shí)間的脈絡(luò)漸漸向前延伸，它不會(huì)駐足回望，或許，它永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條走廊的生命的毅力早已超越了時(shí)間。
娓娓道來(lái)的是河西走廊的事跡，緩緩流淌的是祁連山的雪水，這是一部不可錯(cuò)過(guò)的紀(jì)錄片，我也認(rèn)為，這是關(guān)于西域的一首蕩氣回腸的啟蒙詩(shī)。時(shí)任敦煌研究所文獻(xiàn)研究所副所長(zhǎng)的沙武田教授及總撰稿鄧建永表示，40萬(wàn)字的學(xué)術(shù)劇本幾乎囊括了河西走廊在各個(gè)朝代的歷史變遷，當(dāng)我們翻開(kāi)這幅畫(huà)卷，發(fā)現(xiàn)它與中原王朝的國(guó)家經(jīng)略息息相關(guān)。極致的美的享受和恢弘的歷史基調(diào)共同造就了部歷史紀(jì)錄片，它歷久彌新，久盛不衰。
幾百字的話語(yǔ)根本說(shuō)不盡這部紀(jì)錄片的“骨相”，我能從這部片子里，輕易地衡量出歷史的重量，河西走廊的真實(shí)地質(zhì)地在我面前展露，這一刻，我似在玉門(mén)關(guān)。
這是一個(gè)關(guān)于歷史的故事，講述了我們中國(guó)人在中國(guó)歷史上一段不平凡的經(jīng)歷。
這個(gè)故事發(fā)生在16世紀(jì)xx年代的中國(guó)，那時(shí)英國(guó)剛剛建立，英法國(guó)就想把中國(guó)的領(lǐng)土變成大海。英國(guó)對(duì)此很看不起，并且一直想要搶走中國(guó)的領(lǐng)土。在當(dāng)時(shí)，只是想盡辦法來(lái)對(duì)付大海，可最終還是沒(méi)能成功。
有一位叫羅登的人看不起中國(guó)，并且在他的一番話下，英國(guó)便對(duì)他的態(tài)度發(fā)生了很大的改變。當(dāng)時(shí)英國(guó)的官僚們都對(duì)他說(shuō)：“你們是英國(guó)的土，你們不能讓我們的領(lǐng)土被開(kāi)來(lái)?！钡膽B(tài)度卻是不一樣的，他想讓英國(guó)留下自己的領(lǐng)土，但他卻一定要把自己的領(lǐng)土分成一半。當(dāng)時(shí)，他在想如果他們的領(lǐng)土被了，他們的領(lǐng)土還會(huì)是大海嗎?他們想到了英國(guó)人，但他們卻把自己的領(lǐng)土分成兩派，一派是自己的父親或朋友，一派只是想保存自己的領(lǐng)土。
最終，在這個(gè)時(shí)刻，他的父親被英國(guó)發(fā)現(xiàn)了，他們立即把自己的領(lǐng)土也給保留住了，并對(duì)英國(guó)說(shuō)：“不能被開(kāi)來(lái)，要把我們的領(lǐng)土變成大海，我們要保護(hù)好祖國(guó)的領(lǐng)土。因?yàn)槲覀兪谴蠹业囊环葑?，我們要保護(hù)好大家的領(lǐng)地?！?/p>
我們中國(guó)人都是為了保留這個(gè)領(lǐng)土不被開(kāi)來(lái)，可是卻有那么多人不理解，他們?cè)诒Ｗo(hù)好大家的領(lǐng)土上做出了種種讓人不解的行為。我們中國(guó)人并不是那么的自私。他們只要一看到有人在保護(hù)自己的領(lǐng)土上被開(kāi)去，他們就會(huì)去指控，但當(dāng)他們知道了這件事時(shí)，他們卻沒(méi)有一點(diǎn)不高興。我想，在他們眼里，自己的領(lǐng)土被開(kāi)來(lái)的時(shí)候，他們一定是很難過(guò)的，他們覺(jué)得自己做的一切不是自己的最終目標(biāo)，只有自己才能做到最后。
看看現(xiàn)在的我們，真是無(wú)地自容。在中國(guó)人面前，我們是一個(gè)個(gè)“嬌氣”的小孩，在大人面前，我們是一個(gè)個(gè)自私的人。
我們中國(guó)人也是為了保衛(wèi)我們的領(lǐng)土，可是卻不知道保衛(wèi)我們的領(lǐng)土，不理解保衛(wèi)我們民族的領(lǐng)土，甚至還有一些人為了自己的利益去我們的領(lǐng)土。在我看來(lái)，我們這一代人就是一個(gè)個(gè)的“大自然的嬰兒”，我們要保護(hù)好它，保護(hù)自己的領(lǐng)土，保護(hù)我們的家園。
我們一定要好好保衛(wèi)我們的領(lǐng)土，保衛(wèi)我們的祖國(guó)。
每個(gè)人都有獨(dú)特的才華和能力，以及看待事物的眼光。觀后感，一般是自己對(duì)某部作品觀看后收獲的感悟心得，我們?cè)趯?xiě)觀后感的過(guò)程中，可以將別人的知識(shí)，消化成自己的知識(shí)。寫(xiě)觀后感的標(biāo)準(zhǔn)格式是怎樣的呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，我們?yōu)槟愠噬虾游髯呃扔^后感簡(jiǎn)短，僅供參考，歡迎閱讀。
2021年，經(jīng)歷多次心理煎熬和情緒崩潰，把讀書(shū)和電影這兩個(gè)最大的興趣愛(ài)好全都拋擲腦后。值得慶幸的是，周邊的人都在幫助和溫暖自己。既是前輩、領(lǐng)導(dǎo)，又是一位貼心的大姐姐，給我推薦了紀(jì)錄片《河西走廊》。向來(lái)沒(méi)有耐心的我，利用半個(gè)月的閑暇時(shí)間，終于看完了，震撼感動(dòng)之余，又羞愧于自己的無(wú)知。
恢宏大氣的磅礴解說(shuō)，跨越千年的風(fēng)雨洗禮，驚奇艷麗的敦煌壁畫(huà)，河西走廊資源稟賦，武威、張掖、酒泉、敦煌、嘉峪關(guān)、金昌，從漢代到新中國(guó)，從探索到興盛，河西走廊始終作為西部大通道鏈接中國(guó)與世界，源源不斷的給予文化滋養(yǎng)與資源輸出。東起烏鞘嶺，西至玉門(mén)關(guān)，祁連山脈巍峨屹立，河西走廊的歷史厚重而又深遠(yuǎn)。
始于張騫出使西域，茫茫沙漠灘，浩瀚大戈壁，一主一仆，雖滿眼滄桑，腳步卻輕盈穩(wěn)健。之后霍去病率大軍打通河西走廊大通道，自此，金戈鐵馬的烽煙歲月正在遠(yuǎn)去，蜚聲世界的絲綢之路已經(jīng)啟程。繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，來(lái)來(lái)往往的商人車(chē)隊(duì)，漫天卷地的飛揚(yáng)黃沙，共同繪出一幅壯觀的河西走廊大地圖。文化往來(lái)，精神傳承，遙遠(yuǎn)的大西北給人留下無(wú)限遐思。歷史沉浮，通道經(jīng)濟(jì)興起衰敗不斷輪回，但河西走廊作為陸上絲綢之路，毗鄰中亞，成為西部通往歐洲的必經(jīng)之道。陸運(yùn)物流價(jià)格高于海運(yùn)，陸上絲綢之路貿(mào)易優(yōu)勢(shì)已不在凸顯，但構(gòu)建中亞歐外循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈，河西走廊的通道價(jià)值意義非凡。
看完十集紀(jì)錄片，驚訝于自己的無(wú)知與遲鈍，馬踏飛燕、雷臺(tái)漢墓…，雖親身所到，但內(nèi)心卻毫無(wú)波瀾，沒(méi)有學(xué)習(xí)與積淀的走馬觀花，似乎是毫無(wú)意義的搖搖晃晃。在這里，也立個(gè)小小的flag，畢業(yè)旅行能夠沿著河西走廊走一遭
河西走廊不只是一個(gè)地理標(biāo)記，更是一種歷史，文化和使命。
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊東起烏鞘嶺西至玉門(mén)關(guān)，灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對(duì)于我們中國(guó)人，這條橫貫東西的通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也肩負(fù)起更多使命。
兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國(guó)。沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月，和這條通道日后的另一種獨(dú)特風(fēng)格。我觀后印象最深的是張騫的決心和毅力，這使他在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受艱苦的情況下克服了各種逆境，仍然不忘自己的使命。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶著經(jīng)書(shū)和古老的典籍，穿越亂世動(dòng)蕩的時(shí)代，思想和信念依然生生不息。儒家與佛教的光芒沿著這里照射至整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大且寬容。河西走廊像一個(gè)引子，引入了中國(guó)廣闊的西部，和平的使者接踵而來(lái)，以會(huì)談和結(jié)盟的方式確立了今天的中國(guó)版圖。身處廣闊西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷著對(duì)未來(lái)生話的希望，和對(duì)未知世界的探求，踏上了東行的旅程。
從此，穿越了河西走廊的絲綢之路全面擴(kuò)展，馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)日夜兼程，黃金和琥珀，瓷器和絲綢，僧侶與經(jīng)卷，成為慢慢旅途中堅(jiān)持的決心。在這條河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光，激情，欲望，喜悅，悲傷反復(fù)輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家籠絡(luò)成更加宏偉的格局。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)。確實(shí)，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現(xiàn)在。正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來(lái)，以各種各樣的形式演繹著，讀古才能知今”
最近先后看完《覺(jué)醒年代》《天道》,又陪孩子一起看完紀(jì)錄片《河西走廊》, 心中熱血沸騰, 感慨萬(wàn)千, 想要寫(xiě)點(diǎn)什么, 摩拳擦掌, 即便輸出水平有限, 也湊合兩三字說(shuō)說(shuō)自己的感受.
今天便先來(lái)說(shuō)說(shuō)《河西走廊》, 以前對(duì)大西北的印象非常少, 看完這部紀(jì)錄片, 整體了解了河西走廊從漢朝到如今的一個(gè)歷史變遷的過(guò)程, 紀(jì)錄片重點(diǎn)講述了有關(guān)河西走廊有關(guān)的重要?dú)v史人物. 從最開(kāi)始, 張賽出使西域, 中途兩次被匈奴人扣留先后9年, 又歷時(shí)2年時(shí)間逃回大漢, 其所見(jiàn)所聞, 對(duì)西域的了解給當(dāng)時(shí)正一籌莫展對(duì)付西北匈奴的漢武帝注入一劑良藥, 可謂是及時(shí)雨. 張騫出賽可以說(shuō)對(duì)中國(guó)國(guó)家版圖的開(kāi)拓, 對(duì)西北歷史的布局猶如盤(pán)古開(kāi)天辟地之同等的作用. 此后, 漢武帝, 衛(wèi)青, 霍去病征服河西走廊, 設(shè)置自己的郡縣. 隨后的兩位漢朝皇帝,漢昭帝, 漢宣帝用和親的方式鞏固了河西走廊的格局和地位. 漢朝之后直到隋朝期間, 河西走廊不斷經(jīng)歷朝代的更迭, 確實(shí)當(dāng)時(shí)繼后晉時(shí)期避免最好的世外桃源之地, 為逃避戰(zhàn)亂, 許多文人大家相繼來(lái)到河西走廊避難, 當(dāng)時(shí)的文人大家熱衷推廣儒家思想, 同時(shí)苦心研究儒家和當(dāng)時(shí)他們帶過(guò)去的經(jīng)典著作. 因此儒家思想在河西走廊在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前的戰(zhàn)亂的300年得到廣泛的推廣.
后隋煬帝楊廣統(tǒng)一全國(guó), 他意識(shí)到河西走廊的重要性, 在祁連山腳下舉辦歷史上首次的萬(wàn)國(guó)盛會(huì). 可謂使東西方的商貿(mào)得到空前的繁榮, 后唐朝入住中原, 成吉思汗橫掃整個(gè)中亞和歐洲地區(qū), 隨后的幾十年里, 當(dāng)時(shí)蒙古國(guó)統(tǒng)領(lǐng)闊端和藏族部落首領(lǐng)的班智達(dá)進(jìn)行和談, 從此藏族歸于元朝版圖.
縱觀歷史變遷, 漢朝開(kāi)拓, 元朝, 隋朝, 唐朝得到發(fā)展的鼎盛時(shí)期, 而在明朝和清朝時(shí), 因政府閉關(guān)鎖國(guó)政策, 河西走廊進(jìn)入了最為蕭條的幾百年. 而這幾百年的歷史, 中國(guó)從過(guò)了文藝復(fù)興, 也錯(cuò)過(guò)了歐洲的工業(yè)革命. 即便是當(dāng)時(shí)開(kāi)放國(guó)門(mén), 沒(méi)有當(dāng)時(shí)很好的國(guó)民基礎(chǔ)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治, 中國(guó)即便知道文藝復(fù)興, 估計(jì)也是hold不住的.
到新中國(guó)建立初期, 國(guó)家需要石油和大量的原材料進(jìn)行工業(yè)改革, 而祁連山, 這座寶山, 給中國(guó)源源不斷的輸出了石油, 鎳, 鐵, 玉石, 水晶等重要的核心國(guó)家戰(zhàn)略資源. 為新中國(guó)的建設(shè)提供源源不斷的能源和力量.
直至今日, 內(nèi)陸的絲綢之路和海上絲綢之路為振興中國(guó)的重要要塞.
讀畢, 心情久久不能平靜. 感嘆歷史風(fēng)云人物變幻, 感嘆祖國(guó)的打好山河, 感嘆歷史先賢為這片土地注入的濃墨重彩的一筆, 感嘆這塊巨大寶藏之地帶給我國(guó)人民的用之不竭的財(cái)富
《河西走廊》跨越了漢、三國(guó)、魏晉南北朝，隋唐、蒙元、明清、民國(guó)、直到新中國(guó)成立后，一直到今天的西氣東輸工程等，始終在為中華的發(fā)展提供源源不斷的原料。從張騫出使西域、衛(wèi)青，霍去病等人，歷經(jīng)艱難萬(wàn)險(xiǎn)，河西走廊終于被打通。它不僅是中原王朝通往西域，西亞，歐洲進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化政治交流的唯一塞道，也是古代商貿(mào)文化的必經(jīng)之路。張騫出使，霍去病衛(wèi)青擊退匈奴，儒家文化的沉淀，佛教的造像，27國(guó)商盟會(huì)議，敦煌的洞窟壁畫(huà)，涼州會(huì)盟，朝代更替的沉寂到稀缺礦產(chǎn)資源的發(fā)現(xiàn)，歷史的鴻崖里，河西走廊成就了無(wú)數(shù)的帝王使臣，起起伏伏。而背景音樂(lè)也格外的引人入勝，雄渾壯闊，蒼涼悠遠(yuǎn)、還有種淡淡的憂傷，像是一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，在耳邊講述他所經(jīng)歷過(guò)的滄桑歲月。
東起烏鞘嶺，西至古玉門(mén)關(guān)，長(zhǎng)約900公里，寬數(shù)公里至近百公里，為西北—東南走向的狹長(zhǎng)平地，形如走廊，稱河西走廊。喜馬拉雅山系的運(yùn)動(dòng)使得海拔4000米的祁連山被頂推隆起，在祁連山北部得以自然形成了這條咽喉般的狹長(zhǎng)走廊——河西走廊。河西走廊南北溝通青藏高原和蒙古高原，東西連接著黃土高原和塔里木盆地。大自然的天工成就了這條橫貫東西的天然通道，人類(lèi)的耕耘又使得這片土地上多歷史。觀看“河西走廊”紀(jì)錄片，體味歷史別樣的風(fēng)采。
楊明昌同學(xué)對(duì)歷史十分感興趣，他對(duì)紀(jì)錄片的理解是層層深入的，對(duì)歷史故事的向往使他能從高處審視歷史的變遷。他認(rèn)為：紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影
《河西走廊》，一部值得推薦的紀(jì)錄片，結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)都非常完美。熱淚盈眶，十分虔誠(chéng)得看完了。
漢武帝時(shí)期張騫出使西域，本是開(kāi)疆?dāng)U土、安定邊境，未曾想造就了一個(gè)個(gè)奇跡，誕生了聞名世界的“絲綢之路”。
在這部影片中，細(xì)細(xì)道出了一個(gè)個(gè)了不起的人物的故事?！胺饫蔷玉恪睊叱倥f(shuō)出“何以家為”的霍去病，為漢帝國(guó)解憂遠(yuǎn)嫁的解憂公主，陪同蘇武出使卻默默無(wú)聞的?；?，為傳播儒家經(jīng)典傳承根脈堅(jiān)守一生的郭荷、郭瑀、劉昞三師徒，致力翻譯佛經(jīng)的鳩摩羅什，西巡河西走廊過(guò)雪山的隋文帝，歷經(jīng)隋唐兩朝的重臣裴矩，來(lái)自吐蕃的薩班、八思巴師徒，一代天驕成吉思汗，意大利傳教徒利瑪竇，“開(kāi)眼看世界”第一人林則徐，抬著自己的棺材保衛(wèi)新疆的戰(zhàn)士左公左宗棠……是他們，讓河西走廊更加絢麗奪目。
武威、張掖、酒泉、敦煌，這些歷史留下來(lái)的名字仍舊熠熠生輝，被越來(lái)越多的人熟知。有幸在大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候來(lái)了一次“環(huán)游大西北”的旅行，敦煌石窟、沙漠駱駝、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等，那時(shí)候的驚喜與感慨仍不能忘記，那也是我一生中最美的回憶之一。
河西走廊，已不僅僅是一個(gè)地名，更是一個(gè)歷史的代名詞。這里的盛衰枯榮，亦是中華自古至今的縮影。
在語(yǔ)文課堂，寫(xiě)作文相信對(duì)大家來(lái)說(shuō)都不陌生。借助作文可以表達(dá)內(nèi)心的情感和感悟，同時(shí)作文要注意文章的思想內(nèi)容健康。你現(xiàn)在關(guān)注的作文通常是什么類(lèi)型的？小編特地為你收集整理“《河西走廊》觀后感模板”，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊是那么的意氣飛揚(yáng)，更灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，這條橫貫東西，扼控咽喉的超級(jí)通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也必將肩負(fù)起更多使命。兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國(guó)沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月和這條通道日后的別開(kāi)生面。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶者古老的典籍和經(jīng)書(shū)，穿越亂世動(dòng)蕩的年代，思想和信念依然生生不息。
儒家與佛教的光芒沿著這里照射整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大 寬容。河西走廊像一個(gè)楔子，楔入了中國(guó)廣袤的西部，和平的使者紛至沓來(lái)，以會(huì)談與結(jié)盟的方式奠定了今天的中國(guó)版圖。身處廣袤西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷揣著對(duì)未來(lái)生話的希望，和對(duì)未知世界的探求，踏上了東行的路途。從此，穿越了河西走廊的絲綢路顏面伸展，馬幫與駝對(duì)日夜兼程，瓷器和絲綢，黃金和琥珀，僧侶與經(jīng)卷， 財(cái)富與憧憬，成為慢慢旅途中堅(jiān)持的夢(mèng)想。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光 激情 欲望 喜悅 悲傷重復(fù)輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家聯(lián)絡(luò)成更加宏大的格局。
最近用了半個(gè)多月的時(shí)間，看了由央視團(tuán)隊(duì)制作的一部宏大、莊嚴(yán)的史詩(shī)巨片《河西走廊》。雖然我看的進(jìn)度比較慢，基本上都是抽工作之余的閑暇時(shí)間來(lái)看，但是每次看后都讓我受益匪淺的同時(shí)又驚嘆不已，記錄片所帶來(lái)的感官認(rèn)知要比書(shū)籍上更為的形象，它所帶來(lái)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，無(wú)疑是對(duì)我在歷史方面知識(shí)空缺的最好、最快的填補(bǔ)。
本片共分十集，從第一集的使者到第十集的寶藏，雖然每一集所呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容各不相同，但是縱觀整部紀(jì)錄片，卻是給大眾描繪了一部中華文明史高度發(fā)展的宏偉巨篇。從歷史、貿(mào)易、文化、資源等多方面展現(xiàn)了中華文化的博大精深。
從漢武帝第一次派遣張騫出駛西域探索河西走廊開(kāi)始，歷代帝王將相、文儒墨客都與河西走廊緊密相連。兩千多年來(lái)，河西走廊一直是溝通中西方文化的交通要道，通過(guò)這條道路，中國(guó)的絲綢、瓷器、火藥、印刷術(shù)等傳入西方文明世界，而西方的葡萄、玉珠、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、雜技等流入中原。最為典型的是西方佛教的傳入和中方儒學(xué)的流出，使中西方文明交匯達(dá)到了頂峰。兩千多年來(lái)在河西走廊里的金戈鐵馬、繁華昌盛的景象，讓這片天然形成的貿(mào)易、軍事，文化、資源之道，塑造了多個(gè)經(jīng)典的歷史遺跡。如敦煌莫高窟、天下第一雄關(guān)嘉峪關(guān)、金張掖、銀武威、“城下有泉，其水若酒”的酒泉市等等。
看完這部宏偉的紀(jì)錄片后，仿佛也把我?guī)肓撕游髯呃扔凭玫臍v史長(zhǎng)河中，去感受那漢武大帝的開(kāi)拓、隋煬帝的經(jīng)治、唐王朝盛世繁華的壁畫(huà)、成吉思汗金戈鐵馬的一代雄風(fēng)，以及那佛學(xué)無(wú)邊的浩瀚。我想僅憑我的文化功底難以對(duì)這部偉大的作品做以深刻的觀感，我只能感激生于這盛世，能讓我利用最短的時(shí)間，讓自己的腦子里對(duì)中國(guó)西北地區(qū)歷史文化有一些碎片性的記憶和知識(shí)上的積淀，同時(shí)也讓我對(duì)踏上這片古道，游覽各處景色的愿望充滿了期待……
懷著萬(wàn)重澎湃，復(fù)雜，贊嘆，熱眶的心情，看完了這部分篇十集，敘述了中國(guó)歷代王朝戰(zhàn)亂更迭的“史鑒珍寶”。該片由中共甘肅省委宣傳部，中央電視臺(tái)科教頻道聯(lián)合出品，北京伯璟文化傳播有限公司承制。
片中無(wú)論時(shí)空如何交錯(cuò)揮變，中國(guó)西部--河西走廊，永遠(yuǎn)以其頑強(qiáng)的生命活力，不停的為所隸屬朝代迸發(fā)著新的生機(jī)。該片針對(duì)不同的朝代，對(duì)相應(yīng)的地理，政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，文化，宗教，傳承等方面做了詳細(xì)敘述。后人反觀，每一次前人的每每細(xì)微舉動(dòng)，無(wú)一不改變著歷史的動(dòng)向，推動(dòng)著中國(guó)歷史的持續(xù)進(jìn)步。
看完本片的期間及期后，我均沉思太久。我是西北甘肅人，然而對(duì)自己的省份卻了解甚少?？赐曛?，一度為哺育我的這片土地而肅然起敬。聽(tīng)著如今熟悉的數(shù)個(gè)省內(nèi)地名，均是古代兵家必爭(zhēng)之地，觀看如今平和存在于中國(guó)版圖內(nèi)的寸寸國(guó)土，那卻是無(wú)數(shù)古人用鮮血拿回又失去再奪去的不易尸體奠基掌握。這些來(lái)之不易的版圖，以及地名的來(lái)歷，均寄托了歷代君王及人民對(duì)于美好生活的愿景。
同時(shí)，我也置身處地的去思索，倘若我是當(dāng)時(shí)的歷史人物，那我面對(duì)生與死的沖擊，進(jìn)與守的抉擇，開(kāi)拓還是封鎖的意念，我的抉擇做法是什么呢？我是否在幾千年前會(huì)有當(dāng)年歷代君王及大臣不畏艱險(xiǎn)的魄力勇氣呢？所以，我開(kāi)始理解每一位歷史人物的所為。即便歷史的長(zhǎng)河中，后人對(duì)其聲討不一，但只要能做帝王，那勢(shì)必就有他不同與眾的風(fēng)采。能站在那座王位臺(tái)上，已經(jīng)超過(guò)了我們?nèi)缃竦拇蠖鄶?shù)。
說(shuō)回片中，我們或許三五秒的鏡頭或一句旁白的帶過(guò)，卻是先輩們?yōu)橹畩^斗一生，幾輩，甚至數(shù)百年的持續(xù)堅(jiān)持不松懈才取得的成果，這讓我無(wú)法平息。如今和平年代的我倘若站在曾經(jīng)古人所在的那片土地，雖一切都已物是人非，但閉上眼睛，仿佛一場(chǎng)場(chǎng)廝殺，一匹匹戰(zhàn)馬，呼嘯的戰(zhàn)煙，就在眼前。例如如今我們技藝如此發(fā)展，但看到仍會(huì)大吃一驚的敦煌壁畫(huà)，它的難度太高。但當(dāng)它以數(shù)百上千沖擊我們認(rèn)知的情境出現(xiàn)時(shí)，卻是幾千年前毫無(wú)任何先進(jìn)工匠技術(shù)，只能用最原始方法的吃苦耐勞中國(guó)人智慧結(jié)晶所修筑，這種沖擊，無(wú)疑是非常巨大的，你也許去觸摸，此時(shí)的你，能與當(dāng)時(shí)修建的工人師傅觸碰同一塊地方，細(xì)想，那是一種跨時(shí)代的“交流”。
本片的第一集，使者。由漢武帝派遣前去出使西域的張騫，19年的歷程堆砌，起伏坎坷。剛出漢就被匈奴關(guān)押九年，但得失都在此，正是此舉，他也更為清晰匈奴的風(fēng)俗以及習(xí)性，便于更好設(shè)計(jì)對(duì)策針對(duì)軟肋。九年光景，匈奴也放松了警惕，為了讓他更加有所羈絆，且強(qiáng)迫娶了匈奴之妻。雖典故少有提及，但也許這段感情，正是張騫能堅(jiān)持下來(lái)的一份內(nèi)心暖意吧。當(dāng)然，最終回國(guó)也因?yàn)橐淮螒?zhàn)略失誤被貶為庶民，最終又被請(qǐng)出山，但早已年事已高。不得不說(shuō)，伴君如伴虎。
第二集，通道。英姿颯爽，氣度不凡，年輕有為的霍去病，深入漠北掃蕩匈奴。一生功勛卓偉，但卻英年早逝。但他面對(duì)漢武帝為他準(zhǔn)備的豪華府第時(shí)一句“匈奴未滅，何以為家”，更是留在了歷史永遠(yuǎn)的里程碑上。后人永遠(yuǎn)為之贊嘆。
第三集，驛站。懸泉置的出現(xiàn)，代表了當(dāng)時(shí)各地的行政以及郵驛系統(tǒng)已初步形成。和親烏孫的漢家解憂公主，三代外交元老?；荩簧鸀閲?guó)之生死嘔心瀝血。體現(xiàn)了誰(shuí)說(shuō)女子不如男的壯闊氣魄，以及傳承精神的厚重。
第四集，根脈。儒家文化在中原戰(zhàn)亂之時(shí)被郭荷三代師徒傳承的感人故事。
第五集，造像。鳩摩羅什以譯經(jīng)書(shū)，造佛像等方式將佛法中國(guó)化。雖自身也飽受多年囚禁，但終歸給離亂中的人們以及數(shù)多往來(lái)中西的僧侶一束曙光。
第六集，絲路。隋煬帝楊廣，飽受爭(zhēng)議的這一人物?！捌渥镆舱茫涔σ沧俊?。唯一親歷巡河西游，巨大花費(fèi)，苦了當(dāng)代，利了數(shù)代。親臨張掖，不惜天氣原因損了一半嬪妃及將士還有姐姐。但最終，還是在如今張掖舉行了外交與商貿(mào)盟會(huì)，可與如今上海世博會(huì)為比，各國(guó)首領(lǐng)來(lái)朝拜，無(wú)一不被大國(guó)風(fēng)采所震撼。萬(wàn)人倘若想再入侵，也會(huì)思索三分。暢快。
第七集，敦煌。以李工小人物為代表的粉末畫(huà)師為始，講述了從開(kāi)鑿，裝模，顏料制作以及繪制的全過(guò)程。木匠，石匠，畫(huà)師，各方的配合，給人類(lèi)留下了一系列珍貴瑰寶。李工還帶來(lái)了大唐的佛像風(fēng)采流行趨勢(shì)，至此之后，這類(lèi)風(fēng)格更廣為傳播了。生動(dòng)，不拘泥。盛世無(wú)疑。
第八集，會(huì)盟。促進(jìn)藏漢交流的帝師八思巴及其前輩數(shù)代做的貢獻(xiàn)傳承。直到圓寂。
第九集，蒼生。新疆開(kāi)始戰(zhàn)亂，林則徐，左宗棠以及數(shù)人為收復(fù)而做出的努力。如今每個(gè)版圖的爭(zhēng)取，絲絲點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)之不易。所以，外國(guó)針對(duì)于中國(guó)地圖哪怕一小塊的繪制缺失，決不允許，這是尊嚴(yán)與底線。更是為前人生命的捍衛(wèi)。
第十集，寶藏。新中國(guó)成立之后，毛澤東任命下，河西走廊地理方面石油的開(kāi)采。以及西氣東輸?shù)戎匾e措的開(kāi)始，火車(chē)到高鐵的變革，中國(guó)一步步的走起來(lái)了。
正如收尾所道，河西走廊，灑下過(guò)無(wú)數(shù)先輩的血汗，沉淀了太多期待與渴望。金戈鐵馬，別開(kāi)生面，學(xué)者，僧人，古老典籍，經(jīng)書(shū)，無(wú)數(shù)歲月，但思想跟信念始終不息。儒家，佛教，光芒閃耀。東西交流碰撞，博大寬容。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光，激情，欲望，喜悅，悲傷，重復(fù)輪回。造就了天下。河西走廊--早已成為一種使命。享譽(yù)世界。
作為中國(guó)人，上下五千年文明，我驕傲。我會(huì)永遠(yuǎn)眼含熱淚。并為此而貢獻(xiàn)出自己的一份力量。生生不息。
《河西走廊》果然不同凡響。下午只看了一集，但紀(jì)錄片絕妙的畫(huà)面和歷史厚重感已經(jīng)撲面而來(lái)。最讓我震撼的有三個(gè)地方：高超的敘事方式、真實(shí)的畫(huà)面還原以及時(shí)代與個(gè)人并存的影片視角。
敘事方式：第一集重點(diǎn)講河西走廊與張騫通使西域的歷史關(guān)系。橫向談河西走廊地理位置：南北連接青藏高原與蒙古高原，東西為黃土高原與塔里木盆地，形似走廊，寬度數(shù)百公里到數(shù)公里不等，同時(shí)也是打通西域的必經(jīng)之路，戰(zhàn)略位置重要。縱向講漢朝歷史：漢初加強(qiáng)中央集權(quán)、三代休養(yǎng)生息，到劉徹執(zhí)政時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，強(qiáng)大的國(guó)力足以支持對(duì)外開(kāi)拓，同時(shí)匈奴外患加重，而與月氏的聯(lián)手的愿望也足以促進(jìn)漢朝派遣使節(jié)增強(qiáng)對(duì)西域的了解。
講歷史事件的同時(shí)分析前因后果，把大環(huán)境擺出來(lái)，讓觀眾自己作初步的推斷，由此自然而然地引出下面的介紹。歷史背景、事件原因、具體經(jīng)過(guò)、實(shí)際結(jié)果、延伸影響，敘述完整且連貫，又能娓娓道來(lái)。坦白地說(shuō)，如果學(xué)校教材也能這樣清晰就好了。
畫(huà)面還原：看不出門(mén)道，但確實(shí)好。
影片視角：一方面是漢朝對(duì)外了解甚少、外患加重北擊匈奴的時(shí)代背景，另一方面是張騫本人，除了兩次被俘、不辱使命的歷史事件，紀(jì)錄片也合理地加強(qiáng)了張騫匈奴妻子的形象，合理表現(xiàn)出個(gè)人情感的寄托。此外，把張騫的經(jīng)歷融入到漢武帝時(shí)期時(shí)代的起伏之中，出使西域?qū)τ跁r(shí)代來(lái)說(shuō)是莫大的功績(jī)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也有無(wú)言的困頓與煎熬。（后來(lái)想想，功績(jī)與困頓兩者都有，但張騫本人確實(shí)付出了太多太多）
最后，自己特別喜歡這樣的敘事方式。坦白地說(shuō)，能把歷史事件生動(dòng)、全面地講出來(lái)是很厲害的。我之前一直覺(jué)得講東西最重要的是有全面、深入的調(diào)查，現(xiàn)在想想，這只是基礎(chǔ)，有了知識(shí)儲(chǔ)備卻不見(jiàn)得能順當(dāng)講出來(lái)。比較合適的講法是進(jìn)行必要但適當(dāng)?shù)闹v解，把大環(huán)境和必要條件擺出來(lái)，然后引導(dǎo)聽(tīng)眾去得出相應(yīng)的結(jié)論。結(jié)論與預(yù)期相符便是最好的結(jié)果，如果不符，更是好事，不符合是有原因的，把原因找出來(lái)，好好分析，也許會(huì)有更大的進(jìn)步。
“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn)，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。
這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草，這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張，在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事，他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù)，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。
漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。
公元前60年，漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。
河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路，站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上，你可以聽(tīng)到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì)，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí)，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。
現(xiàn)在怎么不愛(ài)寫(xiě)東西了，書(shū)看多了該想要輸出才是，許多觀點(diǎn)總覺(jué)得它們還未形成，因?yàn)槲覜](méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)就不敢說(shuō)，怕它們漏洞百出，比如上一篇未完成。所以就在博客寫(xiě)一寫(xiě)吧，這大概是個(gè)只有韓寒還在懷念的地方。下午沒(méi)去和朋友們K歌而是看完了這部十集紀(jì)錄片，其中多次感動(dòng)流淚，現(xiàn)在寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，就是和自己聊一聊。
西北是我的家鄉(xiāng)。之前長(zhǎng)安與河西走廊是對(duì)立的，一個(gè)是中原都城，一個(gè)是被征服被統(tǒng)治的對(duì)象，宋遷都之后一直到改革開(kāi)放，長(zhǎng)安和河西走廊就成一體了，落后的西北五省。雖然作為一個(gè)西安人，從小并沒(méi)有對(duì)故鄉(xiāng)感到有什么自豪的，生長(zhǎng)在古城又不是就代表我有底蘊(yùn)有文化，相反我倒是覺(jué)得身邊的人天然有種固步自封，畢竟八百里秦川是富饒安逸之地，人們對(duì)外面的世界沒(méi)多大興趣也情有可原?？墒敲棵靠吹教瞥奈淖只蛘弋?huà)面，總是忍不住落淚，好懷念那個(gè)我并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代，我?guī)缀醮_信現(xiàn)在這里的人沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的精神繼承下來(lái)，雖然城墻還在，不是唐朝的，雖然西市重新建起來(lái)了，但只覺(jué)得蹩腳，還有曲江、大唐芙蓉園，即便就是大明宮也被復(fù)原出來(lái)，這個(gè)城市還是不及當(dāng)年長(zhǎng)安的十一，因?yàn)樗木駜?nèi)核已經(jīng)沒(méi)有了。當(dāng)年的長(zhǎng)安，包容萬(wàn)象，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，天下第一。當(dāng)年長(zhǎng)安城的少年，一胸腔的山河錦繡，心系蒼生，廣博而自由。那種自信是因?yàn)榇筇埔I(lǐng)時(shí)代的風(fēng)潮，代表最先進(jìn)的思想和最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就如現(xiàn)今的歐美。人類(lèi)文明數(shù)千年，多少朝代更替，人們還是在不懈地違反著發(fā)展和繁榮的定律，也許就是人性吧，然而世界大勢(shì)偏偏是逆著人性而行的，所以繁榮和倒退才能如此匪夷所思地不斷更替。
我總希望那股千年前的漢唐心氣還是存在在自己內(nèi)心深處的，雖然也說(shuō)不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪邁如今體現(xiàn)為不卑不亢，自由廣博體現(xiàn)為溫和寬厚，雖然被時(shí)代被環(huán)境壓抑制約，但內(nèi)核的東西還是一路的。只要內(nèi)核的東西還在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今這內(nèi)核已經(jīng)不見(jiàn)了，我再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)心中山河錦繡的少年，人們竟不再寬容自由而是相信絕對(duì)真理，不再勇敢探索追求真知而是習(xí)慣于照抄照搬，感覺(jué)像是自折雙翼而不覺(jué)其痛。
河西走廊不只是一個(gè)地理標(biāo)記，更是一種歷史，文化和使命。
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊東起烏鞘嶺西至玉門(mén)關(guān)，灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對(duì)于我們中國(guó)人，這條橫貫東西的通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也肩負(fù)起更多使命。
兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國(guó)。沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月，和這條通道日后的另一種獨(dú)特風(fēng)格。我觀后印象最深的是張騫的決心和毅力，這使他在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受艱苦的情況下克服了各種逆境，仍然不忘自己的使命。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶著經(jīng)書(shū)和古老的典籍，穿越亂世動(dòng)蕩的時(shí)代，思想和信念依然生生不息。儒家與佛教的光芒沿著這里照射至整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大且寬容。河西走廊像一個(gè)引子，引入了中國(guó)廣闊的西部，和平的使者接踵而來(lái)，以會(huì)談和結(jié)盟的方式確立了今天的中國(guó)版圖。身處廣闊西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷著對(duì)未來(lái)生話的希望，和對(duì)未知世界的探求，踏上了東行的旅程。
從此，穿越了河西走廊的絲綢之路全面擴(kuò)展，馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)日夜兼程，黃金和琥珀，瓷器和絲綢，僧侶與經(jīng)卷，成為慢慢旅途中堅(jiān)持的決心。在這條河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光，激情，欲望，喜悅，悲傷反復(fù)輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家籠絡(luò)成更加宏偉的格局。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)。確實(shí)，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現(xiàn)在。正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來(lái)，以各種各樣的形式演繹著，讀古才能知今”
今天為大家推薦一部相當(dāng)好看的記錄片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。
首先，來(lái)說(shuō)說(shuō)該部記錄片的良好口碑，豆瓣評(píng)分9.7，騰訊評(píng)分9.5，單憑這么高評(píng)分就知道該記錄片的水準(zhǔn)是相當(dāng)高了。該紀(jì)錄片不僅拍攝水平上等、配音旁白上等、情景復(fù)原上等，收獲了觀眾們的一致好評(píng)。而且最最厲害的是，《河西走廊》紀(jì)錄片內(nèi)容豐富，取材角度經(jīng)典，記錄的是一段通往文明的道路，一部波瀾壯闊的史詩(shī)。
《河西走廊》紀(jì)錄片從漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)，講述了伴隨朝代變遷的中國(guó)西部歷史，展示了河西走廊跨越千年的雄壯、輝煌與蒼涼。作為一個(gè)歷史小白，通過(guò)觀看該紀(jì)錄片，將對(duì)中國(guó)歷史的縱向脈絡(luò)有初步了解。
記錄片從張騫出使西域徐徐道來(lái)，通過(guò)各階段歷史最具影響人物展開(kāi)描述，讓人了解到河西走廊金戈鐵馬的征途、商旅綿延的古道、中西文化交融碰撞的絲綢之路等多彩面貌。
河西走廊是古絲綢之路的樞紐路段，連接著亞歐非三大洲的文化貿(mào)易交流。讓人印象深刻的是河西走廊作為佛教?hào)|傳的要道，文物品類(lèi)極其豐富，至今還保存著天梯山石窟、馬蹄寺石窟、敦煌莫高窟等聞名天下的文物古跡。
通過(guò)記錄片的講述，了解到河西走廊還是一個(gè)礦產(chǎn)資源豐富的寶藏之地，擁有玉門(mén)石油、鏡鐵山鐵礦、金昌鎳礦等多處大型礦點(diǎn)，非金屬礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量十分豐富。
看完該部紀(jì)錄片，對(duì)歷史、地理、中西文化、政教都有不同程度的認(rèn)識(shí)和思考，也為中華子民的探險(xiǎn)精神、愛(ài)國(guó)情懷、人性之美所感嘆！好想從西安啟程，沿著絲綢之路的古道，去看看河西走廊上波瀾壯闊的雄壯輝煌
最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下筆記，分享給大家。
大西北，2020的旅行關(guān)鍵詞。神秘的西域，廣袤多彩的景觀，璀璨的絲路文明，沒(méi)有人不向往。若談及大西北旅行，一千個(gè)旅行者有一千種玩法，但要說(shuō)起河西走廊，除卻地理書(shū)上的概念，對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)于蒼白，只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯(cuò)過(guò)的就是「河西走廊」，絲綢之路的黃金段。
《國(guó)家地理》寫(xiě)道，河西走廊是交通要道，也是景觀大道。戈壁沙灘，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長(zhǎng)廊，更是中華歷史上的文化長(zhǎng)廊。從漢武帝開(kāi)拓疆土，西漢張騫出使西域，西域的神秘面紗就此揭開(kāi)，繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。
世界四大文明古國(guó)唯華夏文明延續(xù)至今，生于華夏長(zhǎng)于中華的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明與足跡，真正地認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)
一個(gè)秣馬厲兵，崢嶸初現(xiàn)的漢帝國(guó)正冉冉升起，我沿著河西走廊的脈絡(luò)，一點(diǎn)點(diǎn)還原了昔日走西域，開(kāi)西疆的蕩氣回腸?！靶倥礈?，何以家為？”十八披甲封帥，二十封狼居胥。這世間應(yīng)無(wú)少年不想學(xué)霍驃騎，收復(fù)焉支山，弘不世之功?？催@部恢弘的歷史紀(jì)錄片，我總覺(jué)得，無(wú)數(shù)忠骨銷(xiāo)魂的漢家將士似就在眼前一般。
那是一段驚心動(dòng)魄的鐵血?dú)q月，英雄的榮光浸潤(rùn)了這片富饒美麗的土地，中原與西域世界互通的大門(mén)在無(wú)數(shù)將士的浴血奮戰(zhàn)中被緩緩開(kāi)啟，這富足的土地終于向中原展現(xiàn)真容顏。兩千多年前的西漢，從武帝第一次派張騫出使西域，到霍去病拿下河西走廊，從此，祁連山下的這條走廊正式融入中華文明的血脈。武威。張掖。酒泉。敦煌。這幾個(gè)動(dòng)人的名字開(kāi)啟了河西走廊金戈鐵馬的征途，自此，千年絲綢之路的波瀾壯闊才得以為人們所知曉。甘肅，敦煌。雖未能至，但的確叫人心向往之。
這里有兩千多年的歷史風(fēng)云，有無(wú)數(shù)的堅(jiān)守，開(kāi)創(chuàng)與信仰，還有數(shù)不清的戰(zhàn)亂和殘殺，這片土地蘊(yùn)蓄了太多不為人所知的驍勇故事，也積淀了太多的驪歌傳奇。河西走廊是在滿目戈壁下在祁連山的雪水下被滋潤(rùn)的，它擁有雪蓮遺世獨(dú)立的氣質(zhì)，即使歷史千百年的銼磨也沒(méi)叫他蒙上風(fēng)塵，反而更加堅(jiān)挺。時(shí)間的脈絡(luò)漸漸向前延伸，它不會(huì)駐足回望，或許，它永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條走廊的生命的毅力早已超越了時(shí)間。
娓娓道來(lái)的是河西走廊的事跡，緩緩流淌的是祁連山的雪水，這是一部不可錯(cuò)過(guò)的紀(jì)錄片，我也認(rèn)為，這是關(guān)于西域的一首蕩氣回腸的啟蒙詩(shī)。時(shí)任敦煌研究所文獻(xiàn)研究所副所長(zhǎng)的沙武田教授及總撰稿鄧建永表示，40萬(wàn)字的學(xué)術(shù)劇本幾乎囊括了河西走廊在各個(gè)朝代的歷史變遷，當(dāng)我們翻開(kāi)這幅畫(huà)卷，發(fā)現(xiàn)它與中原王朝的國(guó)家經(jīng)略息息相關(guān)。極致的美的享受和恢弘的歷史基調(diào)共同造就了部歷史紀(jì)錄片，它歷久彌新，久盛不衰。
幾百字的話語(yǔ)根本說(shuō)不盡這部紀(jì)錄片的“骨相”，我能從這部片子里，輕易地衡量出歷史的重量，河西走廊的真實(shí)地質(zhì)地在我面前展露，這一刻，我似在玉門(mén)關(guān)。
獨(dú)特的審美內(nèi)涵。跟隨《河西走廊》的鏡頭下，大片像綠毯一樣的草原上，奔跑著膘肥體壯的馬匹；潺潺流水，綠草茫茫，靠著祁連山的雪水滋潤(rùn)，漫山不知名的野草開(kāi)得肆意妄為；飛翔著水鳥(niǎo)的張掖濕地，勝似江南，像一顆綠寶石一樣鑲嵌在西北。千百年來(lái)，綠洲、草場(chǎng)、丹霞地貌就在這里，不遠(yuǎn)不近。只是在攝影師的鏡頭下，它們第一次呈現(xiàn)出這樣極致的美感。
這樣極致的美感體現(xiàn)著雙重的美學(xué)意蘊(yùn)。作品中的景物突破了傳統(tǒng)影像的造型功能，具有了雙重作用，除了起環(huán)境造型的基本作用外，更成為了具有獨(dú)立存在價(jià)值和深厚美學(xué)意蘊(yùn)的自然熒屏形象。既有粗獷的大漠戈壁、遼闊的草原牧場(chǎng)、偉岸的天下雄關(guān)、繁榮的集市商隊(duì)等自然景觀，也有神秘的佛教卷宗、明長(zhǎng)城、天下雄關(guān)嘉峪關(guān)等深沉厚重的人文景觀，這些都極力向觀眾展示著如詩(shī)如畫(huà)的河西走廊風(fēng)景。這些場(chǎng)景不僅給受眾帶來(lái)了視覺(jué)奇觀，而且具有深厚的紀(jì)實(shí)美學(xué)意蘊(yùn)。
這樣極致的美感呈現(xiàn)了影像風(fēng)格的多元化。節(jié)奏舒緩的鏡頭，扮演的情景再現(xiàn)，快速攝影的特技運(yùn)用，奇特的畫(huà)面構(gòu)圖造型，在追求紀(jì)錄片空間真實(shí)、整體真實(shí)和客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，傳達(dá)了一種天人合一的意蘊(yùn)，較好地表達(dá)了作品的主題——民族團(tuán)結(jié)、仁義誠(chéng)信、不屈不撓、勤勞勇敢的中華民族精神和中華兒女特有的個(gè)性張揚(yáng)、粗獷豪放、風(fēng)風(fēng)火火的性格以及“大情大義，相逢一笑泯恩仇”的干脆灑脫與“開(kāi)荒拓野，一腔熱血濺荒原”的奮斗精神，不但顯示出一種豪氣沖天的陽(yáng)剛之美，更是社會(huì)主流價(jià)值觀念的象征，體現(xiàn)了中華民族“和合之美”的共同價(jià)值觀。
紀(jì)錄片《河西走廊》留給觀眾的震撼在繼續(xù)……陸上絲綢之路的續(xù)寫(xiě)，還在繼續(xù)……
致敬河西走廊，不僅是對(duì)輝煌的歷史，更是對(duì)美好的未來(lái)。
幼兒教師教育網(wǎng)專(zhuān)題“河西走廊觀后感”為你推薦以下內(nèi)容。
我們?cè)谛蕾p優(yōu)秀的影視作品時(shí)，電影也可以重新定義我們對(duì)于事情的看法，一篇好的觀后感應(yīng)該語(yǔ)言簡(jiǎn)練，感情真摯，邏輯清晰。在寫(xiě)觀后感時(shí)，我們可以將其與身邊熟悉的人相聯(lián)系，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)。想必你正在搜集作品的觀后感范文吧！請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《2023河西走廊觀后感》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn)，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。
這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草，這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張，在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事，他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù)，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。
漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。
公元前60年，漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。
河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路，站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上，你可以聽(tīng)到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì)，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí)，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。
2021年，經(jīng)歷多次心理煎熬和情緒崩潰，把讀書(shū)和電影這兩個(gè)最大的興趣愛(ài)好全都拋擲腦后。值得慶幸的是，周邊的人都在幫助和溫暖自己。既是前輩、領(lǐng)導(dǎo)，又是一位貼心的大姐姐，給我推薦了紀(jì)錄片《河西走廊》。向來(lái)沒(méi)有耐心的我，利用半個(gè)月的閑暇時(shí)間，終于看完了，震撼感動(dòng)之余，又羞愧于自己的無(wú)知。
恢宏大氣的磅礴解說(shuō)，跨越千年的風(fēng)雨洗禮，驚奇艷麗的敦煌壁畫(huà)，河西走廊資源稟賦，武威、張掖、酒泉、敦煌、嘉峪關(guān)、金昌，從漢代到新中國(guó)，從探索到興盛，河西走廊始終作為西部大通道鏈接中國(guó)與世界，源源不斷的給予文化滋養(yǎng)與資源輸出。東起烏鞘嶺，西至玉門(mén)關(guān)，祁連山脈巍峨屹立，河西走廊的歷史厚重而又深遠(yuǎn)。
始于張騫出使西域，茫茫沙漠灘，浩瀚大戈壁，一主一仆，雖滿眼滄桑，腳步卻輕盈穩(wěn)健。之后霍去病率大軍打通河西走廊大通道，自此，金戈鐵馬的烽煙歲月正在遠(yuǎn)去，蜚聲世界的絲綢之路已經(jīng)啟程。繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，來(lái)來(lái)往往的商人車(chē)隊(duì)，漫天卷地的飛揚(yáng)黃沙，共同繪出一幅壯觀的河西走廊大地圖。文化往來(lái)，精神傳承，遙遠(yuǎn)的大西北給人留下無(wú)限遐思。歷史沉浮，通道經(jīng)濟(jì)興起衰敗不斷輪回，但河西走廊作為陸上絲綢之路，毗鄰中亞，成為西部通往歐洲的必經(jīng)之道。陸運(yùn)物流價(jià)格高于海運(yùn)，陸上絲綢之路貿(mào)易優(yōu)勢(shì)已不在凸顯，但構(gòu)建中亞歐外循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈，河西走廊的通道價(jià)值意義非凡。
看完十集紀(jì)錄片，驚訝于自己的無(wú)知與遲鈍，馬踏飛燕、雷臺(tái)漢墓…，雖親身所到，但內(nèi)心卻毫無(wú)波瀾，沒(méi)有學(xué)習(xí)與積淀的走馬觀花，似乎是毫無(wú)意義的搖搖晃晃。在這里，也立個(gè)小小的flag，畢業(yè)旅行能夠沿著河西走廊走一遭
河西走廊不只是一個(gè)地理標(biāo)記，更是一種歷史，文化和使命。
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊東起烏鞘嶺西至玉門(mén)關(guān)，灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對(duì)于我們中國(guó)人，這條橫貫東西的通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也肩負(fù)起更多使命。
兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國(guó)。沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月，和這條通道日后的另一種獨(dú)特風(fēng)格。我觀后印象最深的是張騫的決心和毅力，這使他在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受艱苦的情況下克服了各種逆境，仍然不忘自己的使命。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶著經(jīng)書(shū)和古老的典籍，穿越亂世動(dòng)蕩的時(shí)代，思想和信念依然生生不息。儒家與佛教的光芒沿著這里照射至整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大且寬容。河西走廊像一個(gè)引子，引入了中國(guó)廣闊的西部，和平的使者接踵而來(lái)，以會(huì)談和結(jié)盟的方式確立了今天的中國(guó)版圖。身處廣闊西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷著對(duì)未來(lái)生話的希望，和對(duì)未知世界的探求，踏上了東行的旅程。
從此，穿越了河西走廊的絲綢之路全面擴(kuò)展，馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)日夜兼程，黃金和琥珀，瓷器和絲綢，僧侶與經(jīng)卷，成為慢慢旅途中堅(jiān)持的決心。在這條河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光，激情，欲望，喜悅，悲傷反復(fù)輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家籠絡(luò)成更加宏偉的格局。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)。確實(shí)，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現(xiàn)在。正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來(lái)，以各種各樣的形式演繹著，讀古才能知今”
《河西走廊》果然不同凡響。下午只看了一集，但紀(jì)錄片絕妙的畫(huà)面和歷史厚重感已經(jīng)撲面而來(lái)。最讓我震撼的有三個(gè)地方：高超的敘事方式、真實(shí)的畫(huà)面還原以及時(shí)代與個(gè)人并存的影片視角。
敘事方式：第一集重點(diǎn)講河西走廊與張騫通使西域的歷史關(guān)系。橫向談河西走廊地理位置：南北連接青藏高原與蒙古高原，東西為黃土高原與塔里木盆地，形似走廊，寬度數(shù)百公里到數(shù)公里不等，同時(shí)也是打通西域的必經(jīng)之路，戰(zhàn)略位置重要?？v向講漢朝歷史：漢初加強(qiáng)中央集權(quán)、三代休養(yǎng)生息，到劉徹執(zhí)政時(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，強(qiáng)大的國(guó)力足以支持對(duì)外開(kāi)拓，同時(shí)匈奴外患加重，而與月氏的聯(lián)手的愿望也足以促進(jìn)漢朝派遣使節(jié)增強(qiáng)對(duì)西域的了解。
講歷史事件的同時(shí)分析前因后果，把大環(huán)境擺出來(lái)，讓觀眾自己作初步的推斷，由此自然而然地引出下面的介紹。歷史背景、事件原因、具體經(jīng)過(guò)、實(shí)際結(jié)果、延伸影響，敘述完整且連貫，又能娓娓道來(lái)。坦白地說(shuō)，如果學(xué)校教材也能這樣清晰就好了。
畫(huà)面還原：看不出門(mén)道，但確實(shí)好。
影片視角：一方面是漢朝對(duì)外了解甚少、外患加重北擊匈奴的時(shí)代背景，另一方面是張騫本人，除了兩次被俘、不辱使命的歷史事件，紀(jì)錄片也合理地加強(qiáng)了張騫匈奴妻子的形象，合理表現(xiàn)出個(gè)人情感的寄托。此外，把張騫的經(jīng)歷融入到漢武帝時(shí)期時(shí)代的起伏之中，出使西域?qū)τ跁r(shí)代來(lái)說(shuō)是莫大的功績(jī)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也有無(wú)言的困頓與煎熬。（后來(lái)想想，功績(jī)與困頓兩者都有，但張騫本人確實(shí)付出了太多太多）
最后，自己特別喜歡這樣的敘事方式。坦白地說(shuō)，能把歷史事件生動(dòng)、全面地講出來(lái)是很厲害的。我之前一直覺(jué)得講東西最重要的是有全面、深入的調(diào)查，現(xiàn)在想想，這只是基礎(chǔ)，有了知識(shí)儲(chǔ)備卻不見(jiàn)得能順當(dāng)講出來(lái)。比較合適的講法是進(jìn)行必要但適當(dāng)?shù)闹v解，把大環(huán)境和必要條件擺出來(lái)，然后引導(dǎo)聽(tīng)眾去得出相應(yīng)的結(jié)論。結(jié)論與預(yù)期相符便是最好的結(jié)果，如果不符，更是好事，不符合是有原因的，把原因找出來(lái)，好好分析，也許會(huì)有更大的進(jìn)步。
《河西走廊》講述了從漢初開(kāi)始，經(jīng)歷了三國(guó)，兩晉，隋唐，明清，民國(guó)，新中國(guó)的發(fā)展歷史。
1，有些人從一出生就是帶著使命來(lái)的。比如張蹇，這個(gè)優(yōu)秀的外交家和探險(xiǎn)家，去程被匈奴囚禁了9年，給吃給穿給配老婆，9年的時(shí)光絲毫沒(méi)有磨掉他的意志。反而更加堅(jiān)定了他的意志。2個(gè)人，憑2條腿，翻山越嶺，穿越沙漠，歷經(jīng)數(shù)國(guó)。是怎么做到的，是心中的信念?；爻逃直恍倥艚怂哪?，最后帶著匈奴老婆，千辛萬(wàn)苦回到中原。14年未見(jiàn)，他的出現(xiàn)，讓朝野沸騰，讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來(lái)探索河西走廊了。
2，比如，霍去病，19歲第一次上戰(zhàn)場(chǎng)，用五年的時(shí)間，全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來(lái)改變國(guó)運(yùn)的。他的離開(kāi)之時(shí)，就是完成使命之時(shí)。
3，比如，解憂公主，自古有多少公主，因?yàn)閲?guó)家的不強(qiáng)大或者政治需要，而被迫和親。又有多少公主，因受不了異族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而終，成為政治的犧牲品。解憂公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家，她的一生為國(guó)家和平作出了巨大犧牲，在他的運(yùn)籌帷幄下，不止?jié)h朝和烏孫得以建交，她的子子孫孫，都為漢與西域各國(guó)的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在那個(gè)一夫多妻的封建王朝，解憂出嫁后，入鄉(xiāng)隨俗，先后嫁了三個(gè)丈夫。她的一生也經(jīng)歷了漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝。在70多歲的高齡，能夠落葉歸根，也算國(guó)家對(duì)她這一生的認(rèn)可。同年，她跟漢宣帝一起去世。
4，那是一個(gè)政治環(huán)境非常寬松的年代，張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使，14年后帶著一個(gè)匈奴女人回來(lái)，漢武帝對(duì)他沒(méi)有過(guò)多的猜忌。
常惠請(qǐng)求漢宣帝，出兵龜茲，漢宣帝，不想惹起事端，拒絕了。但是常惠獲得了軍方的支持，擅自發(fā)兵，并大獲全勝。皇帝沒(méi)有追究他，都是為了國(guó)家。
漢武帝非常有魄力，在他的主導(dǎo)下，對(duì)匈奴由守變?yōu)楣?，在張蹇，衛(wèi)青，霍去病的助力下，統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開(kāi)。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時(shí)期，就顯得有些保守了。
5，說(shuō)實(shí)話，我有被莫高窟的壁畫(huà)所驚艷到。特別是片中講的202窟，一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)師，一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫(huà)。那種純粹和敬業(yè)，讓人感動(dòng)。
6，隋煬帝，一直以為這個(gè)二代是個(gè)昏君，在這里，第一次知道，他不止有過(guò)，還有功，是第一位踏上西域的皇帝，主導(dǎo)了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流，作出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)是弊在當(dāng)代，利在千秋。
7，薩迦班智達(dá)與闊瑞，薩迦班智達(dá)的涼州之行，使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開(kāi)始信仰佛教，兩人同年而終，不得不說(shuō)是宿命。
8，薩迦班智達(dá)的孫子八思巴，不光是一名優(yōu)秀的佛教徒，更是一名優(yōu)秀的政治家。
左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。
9，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)什么樣的領(lǐng)導(dǎo)很重要。就像鳩摩羅什，對(duì)佛法是天才級(jí)別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國(guó)君姚興，為了他，不惜出兵10萬(wàn)，討伐涼州。得到這位高僧后，他開(kāi)始大興土木 ，讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運(yùn)的，在被半囚禁的17年 ，雖然不抱任何希望，但是也沒(méi)有氣餒，終于等到了一個(gè)真正懂他的君王。
10，最后想談一下通過(guò)看這部劇，對(duì)宗教和民族的理解。
蒙元曾經(jīng)橫掃歐亞大陸，疆土面積達(dá)到歷史最大，那時(shí)候的歐洲對(duì)蒙古鐵騎心有余悸，不斷請(qǐng)求停戰(zhàn)。但是有關(guān)蒙元的史料卻很少，墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強(qiáng)食，勝者為王?；钤诋?dāng)下世界，活著的時(shí)候轟轟烈烈，死了之后就安安靜靜，不要被后人打擾，連成吉思汗這樣的人物也不例外，他們的民族理念是弱肉強(qiáng)食，是武力。跟匈奴很像。
在古老的中國(guó)，忠君愛(ài)國(guó)的儒家思想備受推崇。其實(shí)宗教不光是一種信仰，更是統(tǒng)治階級(jí)的需要。幾千年儒家文化，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的作用。
從古印度傳入中國(guó)的佛教，最開(kāi)始是為了滿足人們的精神需求。后來(lái)也為統(tǒng)治階級(jí)所用。
有個(gè)問(wèn)題，我一直不太明白，為什么有錢(qián)人和上層社會(huì)，有很多人都信仰佛教。是因?yàn)槲镔|(zhì)足夠了，精神需要寄托嗎。
比起經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們一味的崇拜錢(qián)，有信念是一件幸福的事情。有錢(qián)又有信念，就是雙贏了
我屬于歷史知識(shí)很差的一種，原因是最開(kāi)始接觸的歷史是南京大屠殺，剛好我算半個(gè)逃避人格，就先入為主覺(jué)得歷史都是這一種以鮮血為代價(jià)建立成的！所以不愿面對(duì)，好在后面糾正了這個(gè)錯(cuò)誤的先入為主。我很慶幸！
改變我這種觀念在幾年前一個(gè)比較偶然在等待時(shí)間里，無(wú)意看到介紹秦始皇的一篇文章，覺(jué)得很是震撼，一開(kāi)始還以為是小說(shuō)，還特意去查了更多的資料，那時(shí)才驚覺(jué)自己這種先入為主的毛病需要強(qiáng)制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中，錯(cuò)過(guò)許多我該知道的歷史！
后面去慢慢接觸更多的歷史知識(shí)，雖然算不上完全熟知，但現(xiàn)在不會(huì)只停留在那一個(gè)方面，反而有著更多的求知欲！
河西走廊是我休息時(shí)看到的紀(jì)錄片，它里面拍攝的景與文案是非常吸引人，最讓人著迷的是故事里過(guò)程，畫(huà)面感配上文案，感覺(jué)自己也在那時(shí)代跟他們一去走過(guò)那歲月。
我們現(xiàn)在這時(shí)代交通很是方便的，但那時(shí)都是比較耽誤時(shí)間！就像最開(kāi)始的張騫他是靠自己走路騎馬堅(jiān)持探索，其中他還經(jīng)歷被囚禁在匈奴地段里，囚禁時(shí)間也是比較久，還好他的心智和使命感沒(méi)有因此減掉，才有了后來(lái)這一段通往文明的道路，河西走廊才進(jìn)入我們的視野！
不過(guò)，我最?lèi)?ài)的還是第二集（通道）里面講述霍去?。ü谲姾睿?，誰(shuí)會(huì)不愛(ài)一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的少年將軍？更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的！19歲之前他就從烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊，率部急速轉(zhuǎn)戰(zhàn)6天，連續(xù)掃蕩了匈奴五個(gè)部落，斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬(wàn)。還歷經(jīng)三次河西之戰(zhàn)，全線打通了河西走廊！最讓人難過(guò)的事，他23歲就離世了，彈幕都在說(shuō)，要是這將軍（霍去病）能再活30年，漢朝可以打到羅馬去。就像網(wǎng)上常說(shuō)的，多給些時(shí)間秦始皇，長(zhǎng)城能修到國(guó)門(mén)口去！
最是熱血還是霍去病那一句（匈奴未滅，何以家為）。他22歲時(shí)，將近生命的末尾，還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地（狼居胥山）率大軍進(jìn)行了祭天儀式，史稱“封狼居胥”從此匈奴再也沒(méi)有能力和漢朝進(jìn)行大規(guī)模的作戰(zhàn)！因?yàn)楹游髯呃?，徹底?ài)上了霍去病。
但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集（敦煌），里面的壁畫(huà)看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已經(jīng)失傳了，但在這石窟里，胡旋舞卻是凝固在壁畫(huà)之中，使人遐想無(wú)限！當(dāng)然這胡旋舞只是其中之一，還有其他等等數(shù)不勝數(shù)的圖案與佛像。
河西走廊跨越漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)千年的雄壯、輝煌與蒼涼?？赐赀@個(gè)紀(jì)錄片，你們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)就去看看這陪過(guò)歷史經(jīng)歷一代又一代的河西走廊，它也見(jiàn)證過(guò)前所未有視覺(jué)享受和繁華與衰落。
最后希望霍去病這位將軍候，在他現(xiàn)在所在的生活里，沒(méi)有打不完的匈奴，有的是完完全全屬于那個(gè)少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾，但總是希望你得償所愿的！
最近用了半個(gè)多月的時(shí)間，看了由央視團(tuán)隊(duì)制作的一部宏大、莊嚴(yán)的史詩(shī)巨片《河西走廊》。雖然我看的進(jìn)度比較慢，基本上都是抽工作之余的閑暇時(shí)間來(lái)看，但是每次看后都讓我受益匪淺的同時(shí)又驚嘆不已，記錄片所帶來(lái)的感官認(rèn)知要比書(shū)籍上更為的形象，它所帶來(lái)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，無(wú)疑是對(duì)我在歷史方面知識(shí)空缺的最好、最快的填補(bǔ)。
本片共分十集，從第一集的使者到第十集的寶藏，雖然每一集所呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容各不相同，但是縱觀整部紀(jì)錄片，卻是給大眾描繪了一部中華文明史高度發(fā)展的宏偉巨篇。從歷史、貿(mào)易、文化、資源等多方面展現(xiàn)了中華文化的博大精深。
從漢武帝第一次派遣張騫出駛西域探索河西走廊開(kāi)始，歷代帝王將相、文儒墨客都與河西走廊緊密相連。兩千多年來(lái)，河西走廊一直是溝通中西方文化的交通要道，通過(guò)這條道路，中國(guó)的絲綢、瓷器、火藥、印刷術(shù)等傳入西方文明世界，而西方的葡萄、玉珠、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、雜技等流入中原。最為典型的是西方佛教的傳入和中方儒學(xué)的流出，使中西方文明交匯達(dá)到了頂峰。兩千多年來(lái)在河西走廊里的金戈鐵馬、繁華昌盛的景象，讓這片天然形成的貿(mào)易、軍事，文化、資源之道，塑造了多個(gè)經(jīng)典的歷史遺跡。如敦煌莫高窟、天下第一雄關(guān)嘉峪關(guān)、金張掖、銀武威、“城下有泉，其水若酒”的酒泉市等等。
看完這部宏偉的紀(jì)錄片后，仿佛也把我?guī)肓撕游髯呃扔凭玫臍v史長(zhǎng)河中，去感受那漢武大帝的開(kāi)拓、隋煬帝的經(jīng)治、唐王朝盛世繁華的壁畫(huà)、成吉思汗金戈鐵馬的一代雄風(fēng)，以及那佛學(xué)無(wú)邊的浩瀚。我想僅憑我的文化功底難以對(duì)這部偉大的作品做以深刻的觀感，我只能感激生于這盛世，能讓我利用最短的時(shí)間，讓自己的腦子里對(duì)中國(guó)西北地區(qū)歷史文化有一些碎片性的記憶和知識(shí)上的積淀，同時(shí)也讓我對(duì)踏上這片古道，游覽各處景色的愿望充滿了期待……
一個(gè)秣馬厲兵，崢嶸初現(xiàn)的漢帝國(guó)正冉冉升起，我沿著河西走廊的脈絡(luò)，一點(diǎn)點(diǎn)還原了昔日走西域，開(kāi)西疆的蕩氣回腸?！靶倥礈?，何以家為？”十八披甲封帥，二十封狼居胥。這世間應(yīng)無(wú)少年不想學(xué)霍驃騎，收復(fù)焉支山，弘不世之功。看這部恢弘的歷史紀(jì)錄片，我總覺(jué)得，無(wú)數(shù)忠骨銷(xiāo)魂的漢家將士似就在眼前一般。
那是一段驚心動(dòng)魄的鐵血?dú)q月，英雄的榮光浸潤(rùn)了這片富饒美麗的土地，中原與西域世界互通的大門(mén)在無(wú)數(shù)將士的浴血奮戰(zhàn)中被緩緩開(kāi)啟，這富足的土地終于向中原展現(xiàn)真容顏。兩千多年前的西漢，從武帝第一次派張騫出使西域，到霍去病拿下河西走廊，從此，祁連山下的這條走廊正式融入中華文明的血脈。武威。張掖。酒泉。敦煌。這幾個(gè)動(dòng)人的名字開(kāi)啟了河西走廊金戈鐵馬的征途，自此，千年絲綢之路的波瀾壯闊才得以為人們所知曉。甘肅，敦煌。雖未能至，但的確叫人心向往之。
這里有兩千多年的歷史風(fēng)云，有無(wú)數(shù)的堅(jiān)守，開(kāi)創(chuàng)與信仰，還有數(shù)不清的戰(zhàn)亂和殘殺，這片土地蘊(yùn)蓄了太多不為人所知的驍勇故事，也積淀了太多的驪歌傳奇。河西走廊是在滿目戈壁下在祁連山的雪水下被滋潤(rùn)的，它擁有雪蓮遺世獨(dú)立的氣質(zhì)，即使歷史千百年的銼磨也沒(méi)叫他蒙上風(fēng)塵，反而更加堅(jiān)挺。時(shí)間的脈絡(luò)漸漸向前延伸，它不會(huì)駐足回望，或許，它永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條走廊的生命的毅力早已超越了時(shí)間。
娓娓道來(lái)的是河西走廊的事跡，緩緩流淌的是祁連山的雪水，這是一部不可錯(cuò)過(guò)的紀(jì)錄片，我也認(rèn)為，這是關(guān)于西域的一首蕩氣回腸的啟蒙詩(shī)。時(shí)任敦煌研究所文獻(xiàn)研究所副所長(zhǎng)的沙武田教授及總撰稿鄧建永表示，40萬(wàn)字的學(xué)術(shù)劇本幾乎囊括了河西走廊在各個(gè)朝代的歷史變遷，當(dāng)我們翻開(kāi)這幅畫(huà)卷，發(fā)現(xiàn)它與中原王朝的國(guó)家經(jīng)略息息相關(guān)。極致的美的享受和恢弘的歷史基調(diào)共同造就了部歷史紀(jì)錄片，它歷久彌新，久盛不衰。
幾百字的話語(yǔ)根本說(shuō)不盡這部紀(jì)錄片的“骨相”，我能從這部片子里，輕易地衡量出歷史的重量，河西走廊的真實(shí)地質(zhì)地在我面前展露，這一刻，我似在玉門(mén)關(guān)。
誰(shuí)不用腦子去思考，到頭來(lái)他除了感覺(jué)之外將一無(wú)所有。觀后感，就是把看完之后的感受寫(xiě)下來(lái)的文字，觀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇。觀后感的格式規(guī)范是什么樣的呢？下面是編輯精心收集整理，為你帶來(lái)的河西走廊紀(jì)錄片觀后感，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
現(xiàn)在怎么不愛(ài)寫(xiě)東西了，書(shū)看多了該想要輸出才是，許多觀點(diǎn)總覺(jué)得它們還未形成，因?yàn)槲覜](méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)就不敢說(shuō)，怕它們漏洞百出，比如上一篇未完成。所以就在博客寫(xiě)一寫(xiě)吧，這大概是個(gè)只有韓寒還在懷念的地方。下午沒(méi)去和朋友們K歌而是看完了這部十集紀(jì)錄片，其中多次感動(dòng)流淚，現(xiàn)在寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，就是和自己聊一聊。
西北是我的家鄉(xiāng)。之前長(zhǎng)安與河西走廊是對(duì)立的，一個(gè)是中原都城，一個(gè)是被征服被統(tǒng)治的對(duì)象，宋遷都之后一直到改革開(kāi)放，長(zhǎng)安和河西走廊就成一體了，落后的西北五省。雖然作為一個(gè)西安人，從小并沒(méi)有對(duì)故鄉(xiāng)感到有什么自豪的，生長(zhǎng)在古城又不是就代表我有底蘊(yùn)有文化，相反我倒是覺(jué)得身邊的人天然有種固步自封，畢竟八百里秦川是富饒安逸之地，人們對(duì)外面的世界沒(méi)多大興趣也情有可原?？墒敲棵靠吹教瞥奈淖只蛘弋?huà)面，總是忍不住落淚，好懷念那個(gè)我并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代，我?guī)缀醮_信現(xiàn)在這里的人沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的精神繼承下來(lái)，雖然城墻還在，不是唐朝的，雖然西市重新建起來(lái)了，但只覺(jué)得蹩腳，還有曲江、大唐芙蓉園，即便就是大明宮也被復(fù)原出來(lái)，這個(gè)城市還是不及當(dāng)年長(zhǎng)安的十一，因?yàn)樗木駜?nèi)核已經(jīng)沒(méi)有了。當(dāng)年的長(zhǎng)安，包容萬(wàn)象，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，天下第一。當(dāng)年長(zhǎng)安城的少年，一胸腔的山河錦繡，心系蒼生，廣博而自由。那種自信是因?yàn)榇筇埔I(lǐng)時(shí)代的風(fēng)潮，代表最先進(jìn)的思想和最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就如現(xiàn)今的歐美。人類(lèi)文明數(shù)千年，多少朝代更替，人們還是在不懈地違反著發(fā)展和繁榮的定律，也許就是人性吧，然而世界大勢(shì)偏偏是逆著人性而行的，所以繁榮和倒退才能如此匪夷所思地不斷更替。
我總希望那股千年前的漢唐心氣還是存在在自己內(nèi)心深處的，雖然也說(shuō)不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪邁如今體現(xiàn)為不卑不亢，自由廣博體現(xiàn)為溫和寬厚，雖然被時(shí)代被環(huán)境壓抑制約，但內(nèi)核的東西還是一路的。只要內(nèi)核的東西還在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今這內(nèi)核已經(jīng)不見(jiàn)了，我再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)心中山河錦繡的少年，人們竟不再寬容自由而是相信絕對(duì)真理，不再勇敢探索追求真知而是習(xí)慣于照抄照搬，感覺(jué)像是自折雙翼而不覺(jué)其痛。
我屬于歷史知識(shí)很差的一種，原因是最開(kāi)始接觸的歷史是南京大屠殺，剛好我算半個(gè)逃避人格，就先入為主覺(jué)得歷史都是這一種以鮮血為代價(jià)建立成的！所以不愿面對(duì)，好在后面糾正了這個(gè)錯(cuò)誤的先入為主。我很慶幸！
改變我這種觀念在幾年前一個(gè)比較偶然在等待時(shí)間里，無(wú)意看到介紹秦始皇的一篇文章，覺(jué)得很是震撼，一開(kāi)始還以為是小說(shuō)，還特意去查了更多的資料，那時(shí)才驚覺(jué)自己這種先入為主的毛病需要強(qiáng)制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中，錯(cuò)過(guò)許多我該知道的歷史！
后面去慢慢接觸更多的歷史知識(shí)，雖然算不上完全熟知，但現(xiàn)在不會(huì)只停留在那一個(gè)方面，反而有著更多的求知欲！
河西走廊是我休息時(shí)看到的紀(jì)錄片，它里面拍攝的景與文案是非常吸引人，最讓人著迷的是故事里過(guò)程，畫(huà)面感配上文案，感覺(jué)自己也在那時(shí)代跟他們一去走過(guò)那歲月。
我們現(xiàn)在這時(shí)代交通很是方便的，但那時(shí)都是比較耽誤時(shí)間！就像最開(kāi)始的張騫他是靠自己走路騎馬堅(jiān)持探索，其中他還經(jīng)歷被囚禁在匈奴地段里，囚禁時(shí)間也是比較久，還好他的心智和使命感沒(méi)有因此減掉，才有了后來(lái)這一段通往文明的道路，河西走廊才進(jìn)入我們的視野！
不過(guò)，我最?lèi)?ài)的還是第二集（通道）里面講述霍去病（冠軍侯），誰(shuí)會(huì)不愛(ài)一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的少年將軍？更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的！19歲之前他就從烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊，率部急速轉(zhuǎn)戰(zhàn)6天，連續(xù)掃蕩了匈奴五個(gè)部落，斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬(wàn)。還歷經(jīng)三次河西之戰(zhàn)，全線打通了河西走廊！最讓人難過(guò)的事，他23歲就離世了，彈幕都在說(shuō)，要是這將軍（霍去病）能再活30年，漢朝可以打到羅馬去。就像網(wǎng)上常說(shuō)的，多給些時(shí)間秦始皇，長(zhǎng)城能修到國(guó)門(mén)口去！
最是熱血還是霍去病那一句（匈奴未滅，何以家為）。他22歲時(shí)，將近生命的末尾，還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地（狼居胥山）率大軍進(jìn)行了祭天儀式，史稱“封狼居胥”從此匈奴再也沒(méi)有能力和漢朝進(jìn)行大規(guī)模的作戰(zhàn)！因?yàn)楹游髯呃?，徹底?ài)上了霍去病。
但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集（敦煌），里面的壁畫(huà)看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已經(jīng)失傳了，但在這石窟里，胡旋舞卻是凝固在壁畫(huà)之中，使人遐想無(wú)限！當(dāng)然這胡旋舞只是其中之一，還有其他等等數(shù)不勝數(shù)的圖案與佛像。
河西走廊跨越漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)千年的雄壯、輝煌與蒼涼?？赐赀@個(gè)紀(jì)錄片，你們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)就去看看這陪過(guò)歷史經(jīng)歷一代又一代的河西走廊，它也見(jiàn)證過(guò)前所未有視覺(jué)享受和繁華與衰落。
最后希望霍去病這位將軍候，在他現(xiàn)在所在的生活里，沒(méi)有打不完的匈奴，有的是完完全全屬于那個(gè)少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾，但總是希望你得償所愿的！
本片主要講述了從漢武帝時(shí)期至今，河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴，一個(gè)20出頭的年輕人有勇有謀，臨危不懼，奪回河西走廊，這真的是一段波瀾壯闊的鐵血?dú)q月，當(dāng)他說(shuō)出“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，我真的是血脈賁張。
我也感慨于漢武帝的文韜武略，對(duì)河西局勢(shì)是如此有遠(yuǎn)見(jiàn)，這個(gè)邊疆要塞對(duì)以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢(mèng)想留在了河西走廊上，傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個(gè)站在黃河邊極目遠(yuǎn)眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆為漢土。
第三集從懸泉置一個(gè)無(wú)名的置嗇夫視角，講述了常惠和解憂公主為河西奮斗的一生，那都是一段生機(jī)勃勃的歲月，?；菸宕谓?jīng)過(guò)懸泉置，每次一都是肩負(fù)著重大的使命，當(dāng)他最后一次途徑懸泉置，他多停留了一天，這是置嗇夫最后一次看到這個(gè)老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去，?；葜圮?chē)一生，輾轉(zhuǎn)南北，他在懸泉置站在角樓遙望東方時(shí)，似乎看到了那座古老的長(zhǎng)安城發(fā)出陣陣智慧之光，那是眾任先賢櫛風(fēng)沐雨的一生，也是他，?；?，砥礪奮戰(zhàn)的曾經(jīng)
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊是那么的意氣飛揚(yáng)，更灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，這條橫貫東西，扼控咽喉的超級(jí)通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也必將肩負(fù)起更多使命。兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國(guó)沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月和這條通道日后的別開(kāi)生面。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶者古老的典籍和經(jīng)書(shū)，穿越亂世動(dòng)蕩的年代，思想和信念依然生生不息。
儒家與佛教的光芒沿著這里照射整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大 寬容。河西走廊像一個(gè)楔子，楔入了中國(guó)廣袤的西部，和平的使者紛至沓來(lái)，以會(huì)談與結(jié)盟的方式奠定了今天的中國(guó)版圖。身處廣袤西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷揣著對(duì)未來(lái)生話的希望，和對(duì)未知世界的探求，踏上了東行的路途。從此，穿越了河西走廊的絲綢路顏面伸展，馬幫與駝對(duì)日夜兼程，瓷器和絲綢，黃金和琥珀，僧侶與經(jīng)卷， 財(cái)富與憧憬，成為慢慢旅途中堅(jiān)持的夢(mèng)想。在這條神奇的河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光 激情 欲望 喜悅 悲傷重復(fù)輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家聯(lián)絡(luò)成更加宏大的格局。
看完此紀(jì)錄片，我心中有兩大感受。
一是此紀(jì)錄片的制作精良，恢弘大氣，文辭解說(shuō)優(yōu)美，邏輯流暢，有趣易懂，對(duì)于像我這樣喜歡歷史的朋友，這無(wú)疑是一部十分佳作。
二是對(duì)中華民族歷史的沉醉，被片中所記錄的西北疆域無(wú)限向往和憧憬，被我國(guó)從古至今萬(wàn)千驍勇開(kāi)疆闊土所感動(dòng)，更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的偉績(jī)所感懷，萬(wàn)千思緒縈繞心中。
此片中講述了從漢武帝劉徹時(shí)期至新中國(guó)成立到現(xiàn)在在河西走廊上發(fā)生的一系列歷史變革以及繁盛過(guò)往，興衰榮辱，起起伏伏，河西走廊用它寬容的姿態(tài)和胸襟見(jiàn)證了中國(guó)這一古老美麗國(guó)家的滄桑變化，見(jiàn)證了千年興衰，也見(jiàn)證了中華兒女復(fù)興抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>
以河西走廊發(fā)展為主題，以朝代跟迭時(shí)間為主線，詳細(xì)講述了各個(gè)朝代帝王以及杰出謀略的政治家和文人墨客能工巧匠對(duì)河西走廊的發(fā)展，我也在影片中見(jiàn)證了曾經(jīng)漢朝張騫的堅(jiān)韌不拔，為絲綢之路的開(kāi)創(chuàng)立下了不朽的功績(jī)；見(jiàn)證了驍勇善戰(zhàn)的霍去病大戰(zhàn)匈奴王，最后收服投降的渾邪王，從而將河西走廊的版圖納入中原，見(jiàn)證了中原鼎盛萬(wàn)國(guó)朝和之景，也見(jiàn)證了河西走廊的包容與豐富多彩，儒道佛三種文化并存，來(lái)自西域的商人絡(luò)繹不絕，空前繁華，見(jiàn)證了大唐盛世，同時(shí)也和河西走廊一起經(jīng)歷了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。他就像一位長(zhǎng)者，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后，仍然屹立于那片廣袤深邃的土地，寬容而博學(xué)，身上蘊(yùn)藏著在歷史的變遷中人類(lèi)留下的文化瑰寶。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
在見(jiàn)證歷史的過(guò)程中，我也深深地感到，即使是從前萬(wàn)國(guó)朝和的中央帝國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，也會(huì)使先輩基業(yè)開(kāi)拓的江土被人侵占割據(jù)，因此無(wú)論何時(shí)，吾輩應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)；但同時(shí)我又感懷祖國(guó)從1949年建國(guó)，從零開(kāi)始，至今不足百年，便已得今日之泱泱大國(guó)風(fēng)貌，可見(jiàn)我們中國(guó)人韌勁是多么強(qiáng)大，開(kāi)拓創(chuàng)新是多么快速?；⒏笩o(wú)犬子，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古基業(yè)何其強(qiáng)大，相信不久的未來(lái)，我國(guó)必能實(shí)現(xiàn)宏偉構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
在平時(shí)學(xué)習(xí)中寫(xiě)作文是一件非常常見(jiàn)的事情，我們?cè)趯?xiě)作文時(shí)，可以靜下來(lái)認(rèn)真思考事物。一篇優(yōu)秀是作文是需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次推敲的，你是不是經(jīng)常為寫(xiě)作文感到棘手？小編現(xiàn)在向你推薦2023《河西走廊》讀后感，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
最近先后看完《覺(jué)醒年代》《天道》,又陪孩子一起看完紀(jì)錄片《河西走廊》, 心中熱血沸騰, 感慨萬(wàn)千, 想要寫(xiě)點(diǎn)什么, 摩拳擦掌, 即便輸出水平有限, 也湊合兩三字說(shuō)說(shuō)自己的感受.
今天便先來(lái)說(shuō)說(shuō)《河西走廊》, 以前對(duì)大西北的印象非常少, 看完這部紀(jì)錄片, 整體了解了河西走廊從漢朝到如今的一個(gè)歷史變遷的過(guò)程, 紀(jì)錄片重點(diǎn)講述了有關(guān)河西走廊有關(guān)的重要?dú)v史人物. 從最開(kāi)始, 張賽出使西域, 中途兩次被匈奴人扣留先后9年, 又歷時(shí)2年時(shí)間逃回大漢, 其所見(jiàn)所聞, 對(duì)西域的了解給當(dāng)時(shí)正一籌莫展對(duì)付西北匈奴的漢武帝注入一劑良藥, 可謂是及時(shí)雨. 張騫出賽可以說(shuō)對(duì)中國(guó)國(guó)家版圖的開(kāi)拓, 對(duì)西北歷史的布局猶如盤(pán)古開(kāi)天辟地之同等的作用. 此后, 漢武帝, 衛(wèi)青, 霍去病征服河西走廊, 設(shè)置自己的郡縣. 隨后的兩位漢朝皇帝,漢昭帝, 漢宣帝用和親的方式鞏固了河西走廊的格局和地位. 漢朝之后直到隋朝期間, 河西走廊不斷經(jīng)歷朝代的更迭, 確實(shí)當(dāng)時(shí)繼后晉時(shí)期避免最好的世外桃源之地, 為逃避戰(zhàn)亂, 許多文人大家相繼來(lái)到河西走廊避難, 當(dāng)時(shí)的文人大家熱衷推廣儒家思想, 同時(shí)苦心研究儒家和當(dāng)時(shí)他們帶過(guò)去的經(jīng)典著作. 因此儒家思想在河西走廊在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前的戰(zhàn)亂的300年得到廣泛的推廣.
后隋煬帝楊廣統(tǒng)一全國(guó), 他意識(shí)到河西走廊的重要性, 在祁連山腳下舉辦歷史上首次的萬(wàn)國(guó)盛會(huì). 可謂使東西方的商貿(mào)得到空前的繁榮, 后唐朝入住中原, 成吉思汗橫掃整個(gè)中亞和歐洲地區(qū), 隨后的幾十年里, 當(dāng)時(shí)蒙古國(guó)統(tǒng)領(lǐng)闊端和藏族部落首領(lǐng)的班智達(dá)進(jìn)行和談, 從此藏族歸于元朝版圖.
縱觀歷史變遷, 漢朝開(kāi)拓, 元朝, 隋朝, 唐朝得到發(fā)展的鼎盛時(shí)期, 而在明朝和清朝時(shí), 因政府閉關(guān)鎖國(guó)政策, 河西走廊進(jìn)入了最為蕭條的幾百年. 而這幾百年的歷史, 中國(guó)從過(guò)了文藝復(fù)興, 也錯(cuò)過(guò)了歐洲的工業(yè)革命. 即便是當(dāng)時(shí)開(kāi)放國(guó)門(mén), 沒(méi)有當(dāng)時(shí)很好的國(guó)民基礎(chǔ)和卓越的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)治, 中國(guó)即便知道文藝復(fù)興, 估計(jì)也是hold不住的.
到新中國(guó)建立初期, 國(guó)家需要石油和大量的原材料進(jìn)行工業(yè)改革, 而祁連山, 這座寶山, 給中國(guó)源源不斷的輸出了石油, 鎳, 鐵, 玉石, 水晶等重要的核心國(guó)家戰(zhàn)略資源. 為新中國(guó)的建設(shè)提供源源不斷的能源和力量.
直至今日, 內(nèi)陸的絲綢之路和海上絲綢之路為振興中國(guó)的重要要塞.
讀畢, 心情久久不能平靜. 感嘆歷史風(fēng)云人物變幻, 感嘆祖國(guó)的打好山河, 感嘆歷史先賢為這片土地注入的濃墨重彩的一筆, 感嘆這塊巨大寶藏之地帶給我國(guó)人民的用之不竭的財(cái)富
本片主要講述了從漢武帝時(shí)期至今，河西走廊的政治、軍事、文化等方面的歷史變化。我最喜歡的是第二集、第三集和第九集。第二集中霍去病三度大敗匈奴，一個(gè)20出頭的年輕人有勇有謀，臨危不懼，奪回河西走廊，這真的是一段波瀾壯闊的鐵血?dú)q月，當(dāng)他說(shuō)出“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，我真的是血脈賁張。
我也感慨于漢武帝的文韜武略，對(duì)河西局勢(shì)是如此有遠(yuǎn)見(jiàn)，這個(gè)邊疆要塞對(duì)以后乃至今日的發(fā)展都極其重要。我特別喜歡河西四郡的名字與意義。武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。敦煌，即盛大輝煌之意。漢武帝選擇以這樣一種方式將他經(jīng)略西部的夢(mèng)想留在了河西走廊上，傳承千年的名字似乎仍映射著千年前那個(gè)站在黃河邊極目遠(yuǎn)眺的身影，凡日月所照，江河所至，皆為漢土。
第三集從懸泉置一個(gè)無(wú)名的置嗇夫視角，講述了?；莺徒鈶n公主為河西奮斗的一生，那都是一段生機(jī)勃勃的歲月，?；菸宕谓?jīng)過(guò)懸泉置，每次一都是肩負(fù)著重大的使命，當(dāng)他最后一次途徑懸泉置，他多停留了一天，這是置嗇夫最后一次看到這個(gè)老人。曾經(jīng)的老兄弟相繼離去，?；葜圮?chē)一生，輾轉(zhuǎn)南北，他在懸泉置站在角樓遙望東方時(shí)，似乎看到了那座古老的長(zhǎng)安城發(fā)出陣陣智慧之光，那是眾任先賢櫛風(fēng)沐雨的一生，也是他，?；?，砥礪奮戰(zhàn)的曾經(jīng)
關(guān)于河西走廊的最初印象，來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書(shū)籍，那時(shí)候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對(duì)沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見(jiàn)慣，但對(duì)河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀(jì)錄片《河西走廊》，并買(mǎi)來(lái)了同名書(shū)籍細(xì)細(xì)研讀，才對(duì)這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。
河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長(zhǎng)約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(zhǎng)地帶，故被稱為河西走廊。紀(jì)錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長(zhǎng)河中的那些人那些事娓娓道來(lái)。
1868年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬踏進(jìn)河西走廊，他首次將穿越中國(guó)西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開(kāi)辟造就了絲綢之路的暢通，沒(méi)有河西走廊，就沒(méi)有絲綢之路。
某年夏天,我們?cè)?qū)車(chē)前往位于張掖肅南的康樂(lè)草原，那里云淡風(fēng)清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結(jié)下仇怨，同一時(shí)期的西漢朝廷，早已對(duì)匈奴的騷擾忍無(wú)可忍，得知這一情況，一個(gè)聯(lián)合月氏左右?jiàn)A擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開(kāi)大幕。
第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代，日益強(qiáng)盛的西漢，想要一舉解決強(qiáng)悍的北方鄰居，將國(guó)家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實(shí)現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想，漢武帝決定派使團(tuán)前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏，此行路途遙遠(yuǎn)困難重重，還要經(jīng)過(guò)匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來(lái)率領(lǐng)這支使團(tuán)，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無(wú)援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時(shí)間，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。詩(shī)人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無(wú)處覓張騫”的詩(shī)句，即使在千年后，張騫的歷史功績(jī)依然還被人們廣為傳頌。
張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來(lái)將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要?dú)w功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過(guò)程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無(wú)不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構(gòu)建了一道堅(jiān)不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。
元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬(wàn)余騎兵出擊，給予盤(pán)踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國(guó)的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色”傳說(shuō)漢武帝聽(tīng)聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎(jiǎng)賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來(lái)?；羧ゲ∪ナ篮螅牧昴贡恍蕹闪似钸B山的模樣，以緬懷他在開(kāi)拓河西過(guò)程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立，其名稱沿用至今，兩關(guān)則是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi)，絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，到達(dá)敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門(mén)戶，關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。
盡管絲綢之路的開(kāi)辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)，但是其通暢無(wú)論是對(duì)于中原王朝還是西域諸國(guó)以及更遠(yuǎn)的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說(shuō)張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開(kāi)創(chuàng)者，如果說(shuō)張騫表現(xiàn)的是積極進(jìn)取的探索精神，霍去病則將當(dāng)時(shí)漢朝人勇敢無(wú)畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。
第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國(guó)在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開(kāi)臂膀的漢帝國(guó)使西域變得觸手可及，積極推進(jìn)與西域各國(guó)建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國(guó)先后派細(xì)君公主和解憂公主與烏孫和親，同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊，片中用詩(shī)意的語(yǔ)言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開(kāi)荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機(jī)”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開(kāi)創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。
河西走廊是戰(zhàn)亂時(shí)代的世外桃源
第四集《根脈》講述的是漢帝國(guó)崩潰之后，中原陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過(guò)程中,河西儒學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟、異常繁榮，尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng)，河西走廊因此成為中國(guó)北方儒學(xué)文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學(xué)者們陸續(xù)東遷。正如片中所說(shuō)：“這是河西走廊對(duì)于中原王朝的回饋，更是對(duì)整個(gè)中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>
西晉末年，永嘉之亂開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)代，如此亂世令中國(guó)傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到河西。
此時(shí)的河西走廊，經(jīng)過(guò)漢帝國(guó)近400年的經(jīng)營(yíng)，農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá)，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來(lái)，據(jù)說(shuō)他教授的學(xué)生多達(dá)三千，規(guī)模堪比孔子。來(lái)自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通、著書(shū)立說(shuō)，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學(xué)，形成了崇尚學(xué)識(shí)的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習(xí)之余帶領(lǐng)弟子們?cè)隈R蹄山上開(kāi)鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想，他應(yīng)好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過(guò)了他的衣缽，隱居深山、講學(xué)著述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應(yīng)西涼王李暠的邀請(qǐng)出山擔(dān)任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己，成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書(shū)》中。
河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對(duì)比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者，在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔(dān)當(dāng)，使河西走廊成為了當(dāng)時(shí)北方儒學(xué)的中心，北魏成立之后，以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國(guó)學(xué)大師陳寅恪說(shuō)河西文化“蔚然為獨(dú)立之一員，繼前啟后，實(shí)吾國(guó)文化史之一大業(yè)”。
河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)
在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開(kāi)始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。
漢魏以來(lái)，河西走廊不僅是中國(guó)儒學(xué)的沃土，也是佛學(xué)的繁華地，從中國(guó)歷史上開(kāi)鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開(kāi)始，河西的石窟藝術(shù)開(kāi)始走向繁榮，祁連山成為石窟開(kāi)鑿的理想場(chǎng)所，玉門(mén)昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開(kāi)鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開(kāi)始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國(guó)的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。
敦煌，一個(gè)令全世界為之側(cè)目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫(kù)。
公元344年的一個(gè)黃昏，和尚樂(lè)僔途徑宕泉河谷時(shí)，看見(jiàn)鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為是佛家圣地，于是留下來(lái)開(kāi)窟造像，開(kāi)啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀(jì)里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來(lái)越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫(huà)匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀(jì)，中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)強(qiáng)盛繁榮的時(shí)代，大唐王朝的富庶和開(kāi)放，使絲綢之路迎來(lái)了自漢以來(lái)的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，敦煌也成為史書(shū)中形容的“華戎所交一大都會(huì)”。對(duì)于雄才大略的“天可汗”唐太宗來(lái)說(shuō)，維護(hù)絲綢之路的暢通和西域的安寧是國(guó)家戰(zhàn)略的既定目標(biāo)，在大唐的強(qiáng)力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊(duì)征服高昌回撤時(shí)，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫(huà)師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面，被公認(rèn)為具有“吳帶當(dāng)風(fēng)”“滿壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫(huà)，都是那些不知名的畫(huà)師們一筆一筆畫(huà)出來(lái)的，史料中沒(méi)有記錄下他們的真實(shí)姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻(xiàn)了莫高窟近一半的洞窟和壁畫(huà)，盡顯大唐文化的宏大輝煌。
從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫(huà)三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫(kù)。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來(lái)的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。
河西走廊，砥礪奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)
十五世紀(jì)以后，一個(gè)屬于海洋的世紀(jì)悄然來(lái)臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達(dá)伽馬開(kāi)始了西方人的地理大冒險(xiǎn)，但明朝政府僵化消極的對(duì)外政策使絲綢之路在有意無(wú)意間走向凋敝，河西走廊也暫時(shí)歸于沉寂。
1842年，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了虎門(mén)硝煙的民族英雄林則徐路過(guò)河西走廊，在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險(xiǎn)，東南誰(shuí)比此關(guān)雄”的詩(shī)句。幾年后，結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見(jiàn)了一個(gè)叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說(shuō)：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬?！?/p>
十幾年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復(fù)新疆。他調(diào)集湘軍進(jìn)駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見(jiàn)的楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù)，率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時(shí)間就收復(fù)了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過(guò)談判將伊犁歸還中國(guó)。凱旋歸來(lái)的左宗棠，在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬(wàn)丈地寫(xiě)下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾，古老的關(guān)城，也再次向世界敞開(kāi)了大門(mén)。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫(xiě)道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)。”時(shí)至今日，河西人依然把當(dāng)?shù)氐牧鴺?shù)稱為“左公柳”，歷經(jīng)歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長(zhǎng)，造福今日的河西百姓。
第九集《蒼生》講述的就是這一時(shí)期的故事，河西走廊在19世紀(jì)所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過(guò)去時(shí)，進(jìn)入二十世紀(jì)，這條古老的走廊也即將迎來(lái)前所未有的新生。
《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀(jì)中期，河西走廊迎來(lái)了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國(guó)人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進(jìn)，9月25日，玉門(mén)和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質(zhì)學(xué)家溫文灝派謝家榮到玉門(mén)一帶進(jìn)行油田地質(zhì)調(diào)查，半年后《甘肅玉門(mén)石油報(bào)告》完成，引發(fā)了中國(guó)地質(zhì)學(xué)界對(duì)河西走廊地區(qū)的關(guān)注，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，玉門(mén)石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊(duì)前往玉門(mén)尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國(guó)石油工業(yè)的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，玉門(mén)油田成為了河西走廊上第一個(gè)大規(guī)模開(kāi)發(fā)的寶藏，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠(chéng)如我們經(jīng)常提到的那句話“玉門(mén)，是中國(guó)石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)”。從玉門(mén)油田走出的以王進(jìn)喜為代表的第一代中國(guó)石油人，不僅為中國(guó)石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，更是以鐵人精神感召著一代又一代人報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人李季有詩(shī)云“蘇聯(lián)有巴庫(kù)，中國(guó)有玉門(mén)。凡有石油處，就有玉門(mén)人”，就是對(duì)玉門(mén)油田和石油人的最好注腳。
除了玉門(mén)油田，河西走廊上的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)也在如火如荼地進(jìn)行，伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn)，酒泉鋼鐵公司和金川公司成立，新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起，因礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀不僅是大自然的饋贈(zèng)，也是一代又一代人艱苦奮斗的見(jiàn)證。進(jìn)入新世紀(jì)，風(fēng)電走廊成為了中國(guó)可再生能源的“陸上三峽”，途徑河西的蘭新高鐵全線通車(chē)，河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。
河西走廊，因?yàn)樨S饒，所以美麗；因?yàn)闅v史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一帶一路”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。河西走廊，必將在新的歷史時(shí)期繼往開(kāi)來(lái)、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，就像是該片結(jié)尾處說(shuō)的那樣：“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)?！?/p>
最近看了一部制作精良的紀(jì)錄片—《河西走廊》，勾起了一些或近或遠(yuǎn)的記憶。
自初中讀到關(guān)于敦煌的故事起，就一直心向往之。曾經(jīng)還向高中歷史老師打聽(tīng)過(guò)某個(gè)閃現(xiàn)于志異小說(shuō)的敦煌城主，以及書(shū)上寥寥幾筆勾出的一場(chǎng)好仗。也虧得那位歷史老師是個(gè)英雄不問(wèn)出處的主，一心只盼著和學(xué)生分享正史野史中的奇聞異事，于歷史長(zhǎng)河中拾得些許真趣，管它教學(xué)大綱還是考試范圍，向來(lái)有問(wèn)必答，生冷不忌。他不清楚，還為此專(zhuān)程回家翻書(shū)，第二天興高采烈地占用了我寶貴的十分鐘課間休息。我極其喜歡和佩服這位老師，只可惜緣分太淺，文理分科之后，未能繼續(xù)在他麾下受教。更為可惜的是，我高三之時(shí)，經(jīng)歷了一場(chǎng)教師罷課風(fēng)波，風(fēng)波之后有一批老師離開(kāi)了學(xué)校，他也是其中之一?，F(xiàn)在回想當(dāng)時(shí)的感受，五味陳雜，卻很難說(shuō)出其一。想來(lái)一是時(shí)日已久，二是當(dāng)年少不更事，空余對(duì)學(xué)校上層的滿腔義憤，卻體會(huì)不到從此師長(zhǎng)是路人的零落蕭索。
多年過(guò)后，翻開(kāi)某本史書(shū)或是志異筆記，我還是會(huì)想起高一的歷史晚自習(xí)，老師并不在A班駐守，一個(gè)人蜷在B班小教室的椅子上，有時(shí)刁根煙，等著有問(wèn)題的學(xué)生去問(wèn)。我匆匆趕完其他各科的作業(yè)，拿了歷史書(shū)隨便尋個(gè)由頭，跑到B班請(qǐng)教。如果學(xué)生少，又都是我這種對(duì)歷史有點(diǎn)兒興趣，且不太在乎個(gè)把小時(shí)能多做多少數(shù)學(xué)題的閑淡散人，那B班便可以開(kāi)一場(chǎng)微型歷史講座（因?yàn)榻y(tǒng)共也就三四人）兼茶話會(huì)。時(shí)間過(guò)得飛快，晚自習(xí)也不再難熬。
時(shí)間果真過(guò)得飛快，我已有五年多未曾見(jiàn)過(guò)老師。偶返母校探望師長(zhǎng)，卻無(wú)處可尋他的蹤跡。
高三保送之后，得了閑暇。和同學(xué)相約，一行六人前往河西走廊。我是因?yàn)橛行﹫?zhí)念，朋友們有的和我興趣相近，有的并不在乎出游地點(diǎn)，反正都沒(méi)去過(guò)，準(zhǔn)備的時(shí)候都很興奮。最后我們出于時(shí)間、預(yù)算和體力的考慮，略過(guò)酒泉，定下了成都—蘭州—武威—山丹—張掖—嘉峪關(guān)—敦煌的線路，除成都與蘭州之間乘飛機(jī)外，其余都坐火車(chē)?，F(xiàn)在想起來(lái)，那其實(shí)是我第一次完全丟開(kāi)家長(zhǎng)和旅行團(tuán)，全靠自己和朋友籌劃進(jìn)行長(zhǎng)途旅行。當(dāng)然，家人聯(lián)系了甘肅的朋友，在蘭州和武威多有照拂，不過(guò)余程，全靠我們六人走完。所以，我與河西走廊大概真的有緣。
一路平安，相處的也很融洽，卻并不完全順?biāo)臁?/p>
武威的雷臺(tái)漢墓，墓室早被盜掘，所幸精美絕倫的馬踏飛燕還讓世人有幸一觀實(shí)物。不過(guò)真品保存在蘭州市的甘肅省博物館中，雷臺(tái)漢墓只有景區(qū)門(mén)前的一尊雕塑。其余的記不大清，只記得墓道中有一處深井頗為奇特，罔顧近大遠(yuǎn)小的物理規(guī)律，你投一枚硬幣下井，硬幣在井底卻大于實(shí)物。我沒(méi)有查到科學(xué)解釋?zhuān)W(wǎng)上說(shuō)法不一，建筑結(jié)構(gòu)、光程和光程差、溫度濕度甚至是心理暗示，有興趣的人不妨一探究竟。白塔寺我們也去了，紀(jì)錄片《河西走廊》第八集，詳細(xì)講述了白塔寺的由來(lái)及薩迦班智達(dá)，即蒙古國(guó)師八思巴的師父，波瀾壯闊的一生。
我們的火車(chē)入夜才到山丹，山丹縣城少有游人問(wèn)津，一片黑燈瞎火，還有零星的本地人盯著我們竊竊私語(yǔ)，心里平添幾分慌亂。好不容易在縣城中心找到一處所謂最好的賓館，要了兩間房，房間很臟，一間的衛(wèi)生間完全不能用，沒(méi)有水；另一間只有一股涓涓細(xì)流，我們只好輪流去沖了沖腳，和衣而眠。我們來(lái)山丹是為了去這里的軍馬場(chǎng)，自前蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后，山丹軍馬場(chǎng)便成為了世界第一大軍馬場(chǎng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)年漢朝的驃騎將軍霍去病就在此處圈地養(yǎng)馬，西逐匈奴。我們一早起身，卻被凍了個(gè)透徹。時(shí)值五月，山下卻只有十來(lái)度，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)山上更冷，沒(méi)什么好看的，還有人傳言連馬都沒(méi)有。我雖帶了羽絨服，但一行人中大多沒(méi)帶，只得灰溜溜作罷。雖然后來(lái)聽(tīng)一個(gè)去了的學(xué)弟辟謠，說(shuō)五月也是有馬的。無(wú)論如何，這只能成為一個(gè)遺憾，也成為了一個(gè)要再次前往河西走廊的理由。
張掖的丹霞地貌非常漂亮，我們起了一個(gè)大早，整個(gè)景區(qū)似乎只有我們一行六人，天空還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的小雪，那種天地遼闊，唯我獨(dú)存的感覺(jué)真的很好。我曾于冬天獨(dú)自前往甘肅天水麥積窟，那一次，是真真正正整個(gè)景區(qū)就我一人，獨(dú)自面對(duì)巖壁上容色莊嚴(yán)的石刻佛像，它低眉垂首，我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。嘉峪關(guān)有龍門(mén)客棧的拍攝基地，還可以挑戰(zhàn)橫跨黃河的滑索。敦煌的莫高窟、鳴沙山，再往前的玉門(mén)關(guān)、漢長(zhǎng)城遺址，連接著羅布泊的雅丹地質(zhì)公園，說(shuō)過(guò)它們的人已經(jīng)太多太多，我也沒(méi)有什么可以補(bǔ)充的了。敦煌市到雅丹地質(zhì)公園的路十分顛簸，我們幾乎是睡過(guò)去，被抖起來(lái)撞上車(chē)頂，醒來(lái)，再睡去，這么一路前往的。而莫高窟、鳴沙山離敦煌市區(qū)就很近了，租自行車(chē)半小時(shí)即可到達(dá)。筆直的長(zhǎng)路人煙稀少，向前騎行，上一秒還是兩道延伸交匯的線條，下一秒便巍然聳起黃沙堆成的高山，震撼突如其來(lái)。
直到現(xiàn)在還能想起那么多的細(xì)節(jié)，可見(jiàn)當(dāng)初的旅行給我留下了多么深刻的印象。當(dāng)時(shí)的那群人，一個(gè)去了法蘭西留學(xué)，一個(gè)選擇去和袋鼠浣熊作伴，兩個(gè)投奔日不落的大學(xué)，還有一個(gè)斷了聯(lián)系，不知去向。還好，因?yàn)橛泄餐幕貞?，大多?shù)人一直聯(lián)絡(luò)著，來(lái)日相聚的機(jī)會(huì)還多。
《河西走廊》其實(shí)還是以歷史為主的紀(jì)錄片，按時(shí)序推進(jìn)。雖然一向不太喜歡以演義的手法來(lái)重現(xiàn)歷史的紀(jì)錄片，但至少，這部不讓人感到怪異和膩煩，而且地圖畫(huà)得很詳細(xì)，再佐以當(dāng)今的地理風(fēng)光，風(fēng)光攝影尤其優(yōu)美，顯得整部片子內(nèi)容扎實(shí)。文案優(yōu)美且不矯情，雅尼的音樂(lè)更是沒(méi)話說(shuō)。其中對(duì)博望侯、驃騎將軍、漢武帝、隋煬帝等人的定位，也自有其惹人熱血沸騰的獨(dú)到之處。
片子里說(shuō)，張掖馬蹄寺石窟、武威天梯山石窟、安西榆林窟都是佛教造像藝術(shù)的瑰寶，駱駝城遺址、黑水城遺址也是當(dāng)年盛極一時(shí)的商路上尚未消歇的余韻，還有郭瑀隱居的臨松薤谷，敦煌旁的黨河風(fēng)光，還有心心念念的七一冰川，當(dāng)時(shí)未能一晤，盼望將來(lái)能有機(jī)緣。
《河西走廊》講述了從漢初開(kāi)始，經(jīng)歷了三國(guó)，兩晉，隋唐，明清，民國(guó)，新中國(guó)的發(fā)展歷史。
1，有些人從一出生就是帶著使命來(lái)的。比如張蹇，這個(gè)優(yōu)秀的外交家和探險(xiǎn)家，去程被匈奴囚禁了9年，給吃給穿給配老婆，9年的時(shí)光絲毫沒(méi)有磨掉他的意志。反而更加堅(jiān)定了他的意志。2個(gè)人，憑2條腿，翻山越嶺，穿越沙漠，歷經(jīng)數(shù)國(guó)。是怎么做到的，是心中的信念。回程又被匈奴囚禁了四年，最后帶著匈奴老婆，千辛萬(wàn)苦回到中原。14年未見(jiàn)，他的出現(xiàn)，讓朝野沸騰，讓漢武帝大喜大驚。他的一生都用來(lái)探索河西走廊了。
2，比如，霍去病，19歲第一次上戰(zhàn)場(chǎng)，用五年的時(shí)間，全面打通河西走廊。23歲去世。他是上天派來(lái)改變國(guó)運(yùn)的。他的離開(kāi)之時(shí)，就是完成使命之時(shí)。
3，比如，解憂公主，自古有多少公主，因?yàn)閲?guó)家的不強(qiáng)大或者政治需要，而被迫和親。又有多少公主，因受不了異族的文化，生活的不幸福，甚至郁郁而終，成為政治的犧牲品。解憂公主是一位優(yōu)秀的女外交家和政治家，她的一生為國(guó)家和平作出了巨大犧牲，在他的運(yùn)籌帷幄下，不止?jié)h朝和烏孫得以建交，她的子子孫孫，都為漢與西域各國(guó)的和平發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。在那個(gè)一夫多妻的封建王朝，解憂出嫁后，入鄉(xiāng)隨俗，先后嫁了三個(gè)丈夫。她的一生也經(jīng)歷了漢武帝，漢昭帝，漢宣帝三朝。在70多歲的高齡，能夠落葉歸根，也算國(guó)家對(duì)她這一生的認(rèn)可。同年，她跟漢宣帝一起去世。
4，那是一個(gè)政治環(huán)境非常寬松的年代，張蹇先后先后被匈奴囚禁了十四年。最終出逃成功。27歲奉命出使，14年后帶著一個(gè)匈奴女人回來(lái)，漢武帝對(duì)他沒(méi)有過(guò)多的猜忌。
?；菡?qǐng)求漢宣帝，出兵龜茲，漢宣帝，不想惹起事端，拒絕了。但是?；莴@得了軍方的支持，擅自發(fā)兵，并大獲全勝?；实蹧](méi)有追究他，都是為了國(guó)家。
漢武帝非常有魄力，在他的主導(dǎo)下，對(duì)匈奴由守變?yōu)楣?，在張蹇，衛(wèi)青，霍去病的助力下，統(tǒng)一河西走廊的局面被全面打開(kāi)。這就是明君+能臣。到了漢宣帝時(shí)期，就顯得有些保守了。
5，說(shuō)實(shí)話，我有被莫高窟的壁畫(huà)所驚艷到。特別是片中講的202窟，一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)師，一生的追求都是創(chuàng)造出優(yōu)秀的壁畫(huà)。那種純粹和敬業(yè)，讓人感動(dòng)。
6，隋煬帝，一直以為這個(gè)二代是個(gè)昏君，在這里，第一次知道，他不止有過(guò)，還有功，是第一位踏上西域的皇帝，主導(dǎo)了萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步交流，作出了巨大貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)是弊在當(dāng)代，利在千秋。
7，薩迦班智達(dá)與闊瑞，薩迦班智達(dá)的涼州之行，使西藏和平歸順蒙古。也使闊瑞開(kāi)始信仰佛教，兩人同年而終，不得不說(shuō)是宿命。
8，薩迦班智達(dá)的孫子八思巴，不光是一名優(yōu)秀的佛教徒，更是一名優(yōu)秀的政治家。
左宗棠的引路人竟然是林則徐。林則徐竟然作為替罪羊被貶河西走廊。
9，對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的人來(lái)說(shuō)，遇到一個(gè)什么樣的領(lǐng)導(dǎo)很重要。就像鳩摩羅什，對(duì)佛法是天才級(jí)別的人才。被呂光在涼州半囚禁了17年。后秦國(guó)君姚興，為了他，不惜出兵10萬(wàn)，討伐涼州。得到這位高僧后，他開(kāi)始大興土木 ，讓天下人因信仰而聚集。鳩摩羅什是幸運(yùn)的，在被半囚禁的17年 ，雖然不抱任何希望，但是也沒(méi)有氣餒，終于等到了一個(gè)真正懂他的君王。
10，最后想談一下通過(guò)看這部劇，對(duì)宗教和民族的理解。
蒙元曾經(jīng)橫掃歐亞大陸，疆土面積達(dá)到歷史最大，那時(shí)候的歐洲對(duì)蒙古鐵騎心有余悸，不斷請(qǐng)求停戰(zhàn)。但是有關(guān)蒙元的史料卻很少，墓地也很難被找到。他們的理念是弱肉強(qiáng)食，勝者為王?；钤诋?dāng)下世界，活著的時(shí)候轟轟烈烈，死了之后就安安靜靜，不要被后人打擾，連成吉思汗這樣的人物也不例外，他們的民族理念是弱肉強(qiáng)食，是武力。跟匈奴很像。
在古老的中國(guó)，忠君愛(ài)國(guó)的儒家思想備受推崇。其實(shí)宗教不光是一種信仰，更是統(tǒng)治階級(jí)的需要。幾千年儒家文化，為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮了巨大的作用。
從古印度傳入中國(guó)的佛教，最開(kāi)始是為了滿足人們的精神需求。后來(lái)也為統(tǒng)治階級(jí)所用。
有個(gè)問(wèn)題，我一直不太明白，為什么有錢(qián)人和上層社會(huì)，有很多人都信仰佛教。是因?yàn)槲镔|(zhì)足夠了，精神需要寄托嗎。
比起經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們一味的崇拜錢(qián)，有信念是一件幸福的事情。有錢(qián)又有信念，就是雙贏了
我為了讓您感到滿意用心打造了這份經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的“河西走廊觀后感”?？醋约合矚g的電影是一件非常美妙的事情，作品通常能喚起我們與電影相關(guān)的那一部分情感。觀影后的感受是觀眾了解和理解影視作品的一種方式，寫(xiě)出一份出色的觀影感受可以提升我們的邏輯思維能力。不斷取得進(jìn)步，讓每一天都過(guò)得更加充實(shí)和精彩！
關(guān)于河西走廊的最初印象，來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書(shū)籍，那時(shí)候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對(duì)沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見(jiàn)慣，但對(duì)河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀(jì)錄片《河西走廊》，并買(mǎi)來(lái)了同名書(shū)籍細(xì)細(xì)研讀，才對(duì)這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。
河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長(zhǎng)約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(zhǎng)地帶，故被稱為河西走廊。紀(jì)錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長(zhǎng)河中的那些人那些事娓娓道來(lái)。
1868年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬踏進(jìn)河西走廊，他首次將穿越中國(guó)西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開(kāi)辟造就了絲綢之路的暢通，沒(méi)有河西走廊，就沒(méi)有絲綢之路。
某年夏天,我們?cè)?qū)車(chē)前往位于張掖肅南的康樂(lè)草原，那里云淡風(fēng)清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結(jié)下仇怨，同一時(shí)期的西漢朝廷，早已對(duì)匈奴的騷擾忍無(wú)可忍，得知這一情況，一個(gè)聯(lián)合月氏左右?jiàn)A擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開(kāi)大幕。
第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代，日益強(qiáng)盛的西漢，想要一舉解決強(qiáng)悍的北方鄰居，將國(guó)家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實(shí)現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想，漢武帝決定派使團(tuán)前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏，此行路途遙遠(yuǎn)困難重重，還要經(jīng)過(guò)匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來(lái)率領(lǐng)這支使團(tuán)，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無(wú)援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時(shí)間，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。詩(shī)人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無(wú)處覓張騫”的詩(shī)句，即使在千年后，張騫的歷史功績(jī)依然還被人們廣為傳頌。
張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來(lái)將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要?dú)w功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過(guò)程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無(wú)不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構(gòu)建了一道堅(jiān)不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。
元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬(wàn)余騎兵出擊，給予盤(pán)踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國(guó)的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色”傳說(shuō)漢武帝聽(tīng)聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎(jiǎng)賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來(lái)?；羧ゲ∪ナ篮?，他的陵墓被修成了祁連山的模樣，以緬懷他在開(kāi)拓河西過(guò)程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立，其名稱沿用至今，兩關(guān)則是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi)，絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，到達(dá)敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門(mén)戶，關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。
盡管絲綢之路的開(kāi)辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)，但是其通暢無(wú)論是對(duì)于中原王朝還是西域諸國(guó)以及更遠(yuǎn)的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說(shuō)張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開(kāi)創(chuàng)者，如果說(shuō)張騫表現(xiàn)的是積極進(jìn)取的探索精神，霍去病則將當(dāng)時(shí)漢朝人勇敢無(wú)畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。
第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國(guó)在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開(kāi)臂膀的漢帝國(guó)使西域變得觸手可及，積極推進(jìn)與西域各國(guó)建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國(guó)先后派細(xì)君公主和解憂公主與烏孫和親，同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊，片中用詩(shī)意的語(yǔ)言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開(kāi)荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機(jī)”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開(kāi)創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。
河西走廊是戰(zhàn)亂時(shí)代的世外桃源
第四集《根脈》講述的是漢帝國(guó)崩潰之后，中原陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過(guò)程中,河西儒學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟、異常繁榮，尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng)，河西走廊因此成為中國(guó)北方儒學(xué)文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學(xué)者們陸續(xù)東遷。正如片中所說(shuō)：“這是河西走廊對(duì)于中原王朝的回饋，更是對(duì)整個(gè)中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>
西晉末年，永嘉之亂開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)代，如此亂世令中國(guó)傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到河西。
此時(shí)的河西走廊，經(jīng)過(guò)漢帝國(guó)近400年的經(jīng)營(yíng)，農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá)，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來(lái)，據(jù)說(shuō)他教授的學(xué)生多達(dá)三千，規(guī)模堪比孔子。來(lái)自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通、著書(shū)立說(shuō)，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學(xué)，形成了崇尚學(xué)識(shí)的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習(xí)之余帶領(lǐng)弟子們?cè)隈R蹄山上開(kāi)鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想，他應(yīng)好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過(guò)了他的衣缽，隱居深山、講學(xué)著述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應(yīng)西涼王李暠的邀請(qǐng)出山擔(dān)任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己，成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書(shū)》中。
河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對(duì)比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者，在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔(dān)當(dāng)，使河西走廊成為了當(dāng)時(shí)北方儒學(xué)的中心，北魏成立之后，以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國(guó)學(xué)大師陳寅恪說(shuō)河西文化“蔚然為獨(dú)立之一員，繼前啟后，實(shí)吾國(guó)文化史之一大業(yè)”。
河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)
在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開(kāi)始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。
漢魏以來(lái)，河西走廊不僅是中國(guó)儒學(xué)的沃土，也是佛學(xué)的繁華地，從中國(guó)歷史上開(kāi)鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開(kāi)始，河西的石窟藝術(shù)開(kāi)始走向繁榮，祁連山成為石窟開(kāi)鑿的理想場(chǎng)所，玉門(mén)昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開(kāi)鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開(kāi)始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國(guó)的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。
敦煌，一個(gè)令全世界為之側(cè)目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫(kù)。
公元344年的一個(gè)黃昏，和尚樂(lè)僔途徑宕泉河谷時(shí)，看見(jiàn)鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為是佛家圣地，于是留下來(lái)開(kāi)窟造像，開(kāi)啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀(jì)里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來(lái)越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫(huà)匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀(jì)，中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)強(qiáng)盛繁榮的時(shí)代，大唐王朝的富庶和開(kāi)放，使絲綢之路迎來(lái)了自漢以來(lái)的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，敦煌也成為史書(shū)中形容的“華戎所交一大都會(huì)”。對(duì)于雄才大略的“天可汗”唐太宗來(lái)說(shuō)，維護(hù)絲綢之路的暢通和西域的安寧是國(guó)家戰(zhàn)略的既定目標(biāo)，在大唐的強(qiáng)力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊(duì)征服高昌回撤時(shí)，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫(huà)師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面，被公認(rèn)為具有“吳帶當(dāng)風(fēng)”“滿壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫(huà)，都是那些不知名的畫(huà)師們一筆一筆畫(huà)出來(lái)的，史料中沒(méi)有記錄下他們的真實(shí)姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻(xiàn)了莫高窟近一半的洞窟和壁畫(huà)，盡顯大唐文化的宏大輝煌。
從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫(huà)三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫(kù)。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來(lái)的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。
河西走廊，砥礪奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)
十五世紀(jì)以后，一個(gè)屬于海洋的世紀(jì)悄然來(lái)臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達(dá)伽馬開(kāi)始了西方人的地理大冒險(xiǎn)，但明朝政府僵化消極的對(duì)外政策使絲綢之路在有意無(wú)意間走向凋敝，河西走廊也暫時(shí)歸于沉寂。
1842年，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了虎門(mén)硝煙的民族英雄林則徐路過(guò)河西走廊，在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險(xiǎn)，東南誰(shuí)比此關(guān)雄”的詩(shī)句。幾年后，結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見(jiàn)了一個(gè)叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說(shuō)：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬?！?/p>
十幾年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復(fù)新疆。他調(diào)集湘軍進(jìn)駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見(jiàn)的楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù)，率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時(shí)間就收復(fù)了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過(guò)談判將伊犁歸還中國(guó)。凱旋歸來(lái)的左宗棠，在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬(wàn)丈地寫(xiě)下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾，古老的關(guān)城，也再次向世界敞開(kāi)了大門(mén)。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫(xiě)道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)?！睍r(shí)至今日，河西人依然把當(dāng)?shù)氐牧鴺?shù)稱為“左公柳”，歷經(jīng)歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長(zhǎng)，造福今日的河西百姓。
第九集《蒼生》講述的就是這一時(shí)期的故事，河西走廊在19世紀(jì)所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過(guò)去時(shí)，進(jìn)入二十世紀(jì)，這條古老的走廊也即將迎來(lái)前所未有的新生。
《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀(jì)中期，河西走廊迎來(lái)了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國(guó)人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進(jìn)，9月25日，玉門(mén)和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質(zhì)學(xué)家溫文灝派謝家榮到玉門(mén)一帶進(jìn)行油田地質(zhì)調(diào)查，半年后《甘肅玉門(mén)石油報(bào)告》完成，引發(fā)了中國(guó)地質(zhì)學(xué)界對(duì)河西走廊地區(qū)的關(guān)注，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，玉門(mén)石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊(duì)前往玉門(mén)尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國(guó)石油工業(yè)的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，玉門(mén)油田成為了河西走廊上第一個(gè)大規(guī)模開(kāi)發(fā)的寶藏，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠(chéng)如我們經(jīng)常提到的那句話“玉門(mén)，是中國(guó)石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)”。從玉門(mén)油田走出的以王進(jìn)喜為代表的第一代中國(guó)石油人，不僅為中國(guó)石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，更是以鐵人精神感召著一代又一代人報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人李季有詩(shī)云“蘇聯(lián)有巴庫(kù)，中國(guó)有玉門(mén)。凡有石油處，就有玉門(mén)人”，就是對(duì)玉門(mén)油田和石油人的最好注腳。
除了玉門(mén)油田，河西走廊上的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)也在如火如荼地進(jìn)行，伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn)，酒泉鋼鐵公司和金川公司成立，新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起，因礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀不僅是大自然的饋贈(zèng)，也是一代又一代人艱苦奮斗的見(jiàn)證。進(jìn)入新世紀(jì)，風(fēng)電走廊成為了中國(guó)可再生能源的“陸上三峽”，途徑河西的蘭新高鐵全線通車(chē)，河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。
河西走廊，因?yàn)樨S饒，所以美麗；因?yàn)闅v史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一帶一路”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。河西走廊，必將在新的歷史時(shí)期繼往開(kāi)來(lái)、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，就像是該片結(jié)尾處說(shuō)的那樣：“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)?！?/p>
最近用了半個(gè)多月的時(shí)間，看了由央視團(tuán)隊(duì)制作的一部宏大、莊嚴(yán)的史詩(shī)巨片《河西走廊》。雖然我看的進(jìn)度比較慢，基本上都是抽工作之余的閑暇時(shí)間來(lái)看，但是每次看后都讓我受益匪淺的同時(shí)又驚嘆不已，記錄片所帶來(lái)的感官認(rèn)知要比書(shū)籍上更為的形象，它所帶來(lái)的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，無(wú)疑是對(duì)我在歷史方面知識(shí)空缺的最好、最快的填補(bǔ)。
本片共分十集，從第一集的使者到第十集的寶藏，雖然每一集所呈現(xiàn)的歷史內(nèi)容各不相同，但是縱觀整部紀(jì)錄片，卻是給大眾描繪了一部中華文明史高度發(fā)展的宏偉巨篇。從歷史、貿(mào)易、文化、資源等多方面展現(xiàn)了中華文化的博大精深。
從漢武帝第一次派遣張騫出駛西域探索河西走廊開(kāi)始，歷代帝王將相、文儒墨客都與河西走廊緊密相連。兩千多年來(lái)，河西走廊一直是溝通中西方文化的交通要道，通過(guò)這條道路，中國(guó)的絲綢、瓷器、火藥、印刷術(shù)等傳入西方文明世界，而西方的葡萄、玉珠、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、雜技等流入中原。最為典型的是西方佛教的傳入和中方儒學(xué)的流出，使中西方文明交匯達(dá)到了頂峰。兩千多年來(lái)在河西走廊里的金戈鐵馬、繁華昌盛的景象，讓這片天然形成的貿(mào)易、軍事，文化、資源之道，塑造了多個(gè)經(jīng)典的歷史遺跡。如敦煌莫高窟、天下第一雄關(guān)嘉峪關(guān)、金張掖、銀武威、“城下有泉，其水若酒”的酒泉市等等。
看完這部宏偉的紀(jì)錄片后，仿佛也把我?guī)肓撕游髯呃扔凭玫臍v史長(zhǎng)河中，去感受那漢武大帝的開(kāi)拓、隋煬帝的經(jīng)治、唐王朝盛世繁華的壁畫(huà)、成吉思汗金戈鐵馬的一代雄風(fēng)，以及那佛學(xué)無(wú)邊的浩瀚。我想僅憑我的文化功底難以對(duì)這部偉大的作品做以深刻的觀感，我只能感激生于這盛世，能讓我利用最短的時(shí)間，讓自己的腦子里對(duì)中國(guó)西北地區(qū)歷史文化有一些碎片性的記憶和知識(shí)上的積淀，同時(shí)也讓我對(duì)踏上這片古道，游覽各處景色的愿望充滿了期待……
在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī)，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì)，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。
惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。
《河西走廊》以時(shí)間朝代為線，以人物為風(fēng)骨，以內(nèi)容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓，不管是名利、欲望、奉獻(xiàn)，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒(méi)有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒(méi)落，直到新中國(guó)成立，才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點(diǎn)思考痕跡，留作紀(jì)念。
“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間，或早或晚，“人人”是否有你我？
張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時(shí)不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書(shū)記載寥寥數(shù)筆功績(jī)，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫(xiě)而成?；叵肫饍簳r(shí)課堂時(shí)的不以為意，如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué)，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。
近三十載歲月，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不論艱難險(xiǎn)阻，斗轉(zhuǎn)星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫(huà)李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī)，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。
至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。
不知道是不是幸存者偏差，每個(gè)時(shí)代，總會(huì)有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過(guò)空間和時(shí)間，令人無(wú)限遐想。
張愛(ài)玲說(shuō)有三恨，“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨《紅樓》未完”，表達(dá)美中不足。
江南縹緲?shù)浺灿腥蓿缓薏簧谒N薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見(jiàn)萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼，衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略
武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。
張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大輝煌之意。
“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表，各個(gè)帝王尤其是開(kāi)創(chuàng)者，都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"音同文，車(chē)同軌",實(shí)行郡縣制，為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王，既要統(tǒng)御萬(wàn)民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。
漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復(fù)和打通河西走廊，對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會(huì)首先形成商貿(mào)的交流，而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯，文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流，最終融合同行。
前面所列的四個(gè)城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度，令我產(chǎn)生了非常深刻的印象，個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。
其一，佛學(xué)和儒學(xué)交流融合
亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠(yuǎn)了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難，前往長(zhǎng)安講學(xué)，翻譯著作；再往后有僧人西行取經(jīng)，包括《西游記》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù)，石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播，儒家與佛教融合。
其二，儒學(xué)反哺中原
歷史車(chē)輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機(jī)會(huì)，而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。
此時(shí)再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程
河西走廊，第一集，出乎意料的好看，張騫出使西域，肩負(fù)著漢朝的使命，想要去往西域，必須經(jīng)過(guò)匈奴的領(lǐng)地，他被俘虜了。匈奴人想要得到一些關(guān)于漢朝的情報(bào)，或許也被張騫的忠心打動(dòng)，匈奴人非常寬恕他，并且讓他娶了漂亮的匈奴妻子，這也是匈奴領(lǐng)地枯燥時(shí)的一抹光吧，支撐他前行。九年了，他決定出發(fā)，再次前往西域，他的妻子是知道的。熟悉了西域的地勢(shì)和民族風(fēng)情生活習(xí)性，他決定回長(zhǎng)安，帶著沒(méi)有忘記的使命，出發(fā)。回程準(zhǔn)備換條路線，沒(méi)想到，已經(jīng)成為了匈奴的地盤(pán)，所以他不幸的再次被俘虜，匈奴人仍然寬恕他，他也見(jiàn)到了自己的匈奴妻子，三年后，他決心回去，這一次，善良的匈奴妻子跟著他一起回長(zhǎng)安。他給漢武帝講述了自己十三四年以來(lái)的探索，想要通往西域見(jiàn)到更廣闊的視野，就要跨過(guò)地勢(shì)險(xiǎn)峻的河西走廊，得到了漢武帝等人的贊揚(yáng)，他的妻子一年后染病去世，史記相關(guān)記載很少很少，但是他的堅(jiān)持，一定離不開(kāi)妻子的支撐。如此的愛(ài)國(guó)情懷，如此的忠貞，我為之動(dòng)容。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步仍在繼續(xù)。”這部紀(jì)錄片的最后，給出了這樣的結(jié)尾。這里發(fā)生了什么樣的故事，是什么使這樣的故事成為永恒？看完了這個(gè)記錄片，我想我找到了答案。
河西走廊的名字，早有耳聞，只感覺(jué)這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的'神秘的名字。央視《河西走廊》記錄片，以史詩(shī)般的表現(xiàn)形式，再現(xiàn)了兩千年以來(lái)，河西走廊充滿了傳奇色彩的發(fā)展演變史。我驚嘆于編劇的巧妙構(gòu)思，悠悠千年，用10集的篇子展現(xiàn)的恰到好處。我也感嘆于河西走廊的精彩故事，每一個(gè)人物、事件，讓人印象深刻，更加加深了對(duì)這片土地的向往。河西走廊有什么樣的故事呢？
張x通西域的故事，家喻戶曉。漢武帝是一位雄才大略的帝王，張x是一位勇者，他有勇氣，擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命，有毅力，在逆境中不改變氣節(jié)，終于完成使命，封博望侯，名垂史冊(cè)。他是河西走廊的開(kāi)辟者，他作為中華文明的使者，第一次將中國(guó)和中亞的一些國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，河西走廊的故事，也從這里，滿滿的開(kāi)始。
中原戰(zhàn)火紛飛的歲月，河西走廊成為了儒家文化的保存站。郭x是在這樣的時(shí)代中的一個(gè)大儒，他的學(xué)生劉x后來(lái)成為了河西士林領(lǐng)袖。河西走廊為戰(zhàn)火中的中華文化提供了傳承的載體，為戰(zhàn)亂之后儒學(xué)的復(fù)興奠定了了希望。
很遺憾我不是歷史學(xué)家，沒(méi)有能力為寫(xiě)這篇文章提供信手拈來(lái)的素材?；蛘咭部梢哉f(shuō)故事太多，簡(jiǎn)略的筆觸似乎更加合適，在這里，xx帝舉行了盛大的萬(wàn)國(guó)集會(huì)，闊端和薩班通過(guò)會(huì)談實(shí)現(xiàn)了xx帝國(guó)對(duì)xx的管轄。在這里歐洲使者鄂本篤爭(zhēng)取去xx大使的資格，最后遺憾的一病不起；在這里，明長(zhǎng)城一直從xx關(guān)延伸到了xx關(guān)，閉關(guān)鎖國(guó)的政策也慢慢開(kāi)始；在這里林xx顛簸在流放的路上，但心中對(duì)于天下，從未忘記在這里；在這里人們發(fā)現(xiàn)了石油、鎳礦等寶貴的資源。
這里是河西走廊，這不僅是一個(gè)地理標(biāo)記，更是一種歷史、文化和使命——綿延不絕的中國(guó)歷史、燦爛輝煌的中華文化和繼承發(fā)展弘揚(yáng)的光榮使命，也正是因?yàn)檫@些，這里的故事，有足夠的理由，成為永恒。
再次重復(fù)片尾的那句話，曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步仍在繼續(xù)，河西走廊加油。
我屬于歷史知識(shí)很差的一種，原因是最開(kāi)始接觸的歷史是南京大屠殺，剛好我算半個(gè)逃避人格，就先入為主覺(jué)得歷史都是這一種以鮮血為代價(jià)建立成的！所以不愿面對(duì)，好在后面糾正了這個(gè)錯(cuò)誤的先入為主。我很慶幸！
改變我這種觀念在幾年前一個(gè)比較偶然在等待時(shí)間里，無(wú)意看到介紹秦始皇的一篇文章，覺(jué)得很是震撼，一開(kāi)始還以為是小說(shuō)，還特意去查了更多的資料，那時(shí)才驚覺(jué)自己這種先入為主的毛病需要強(qiáng)制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中，錯(cuò)過(guò)許多我該知道的歷史！
后面去慢慢接觸更多的歷史知識(shí)，雖然算不上完全熟知，但現(xiàn)在不會(huì)只停留在那一個(gè)方面，反而有著更多的求知欲！
河西走廊是我休息時(shí)看到的紀(jì)錄片，它里面拍攝的景與文案是非常吸引人，最讓人著迷的是故事里過(guò)程，畫(huà)面感配上文案，感覺(jué)自己也在那時(shí)代跟他們一去走過(guò)那歲月。
我們現(xiàn)在這時(shí)代交通很是方便的，但那時(shí)都是比較耽誤時(shí)間！就像最開(kāi)始的張騫他是靠自己走路騎馬堅(jiān)持探索，其中他還經(jīng)歷被囚禁在匈奴地段里，囚禁時(shí)間也是比較久，還好他的心智和使命感沒(méi)有因此減掉，才有了后來(lái)這一段通往文明的道路，河西走廊才進(jìn)入我們的視野！
不過(guò)，我最?lèi)?ài)的還是第二集（通道）里面講述霍去病（冠軍侯），誰(shuí)會(huì)不愛(ài)一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的少年將軍？更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的！19歲之前他就從烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊，率部急速轉(zhuǎn)戰(zhàn)6天，連續(xù)掃蕩了匈奴五個(gè)部落，斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬(wàn)。還歷經(jīng)三次河西之戰(zhàn)，全線打通了河西走廊！最讓人難過(guò)的事，他23歲就離世了，彈幕都在說(shuō)，要是這將軍（霍去?。┠茉倩?0年，漢朝可以打到羅馬去。就像網(wǎng)上常說(shuō)的，多給些時(shí)間秦始皇，長(zhǎng)城能修到國(guó)門(mén)口去！
最是熱血還是霍去病那一句（匈奴未滅，何以家為）。他22歲時(shí)，將近生命的末尾，還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地（狼居胥山）率大軍進(jìn)行了祭天儀式，史稱“封狼居胥”從此匈奴再也沒(méi)有能力和漢朝進(jìn)行大規(guī)模的作戰(zhàn)！因?yàn)楹游髯呃?，徹底?ài)上了霍去病。
但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集（敦煌），里面的壁畫(huà)看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已經(jīng)失傳了，但在這石窟里，胡旋舞卻是凝固在壁畫(huà)之中，使人遐想無(wú)限！當(dāng)然這胡旋舞只是其中之一，還有其他等等數(shù)不勝數(shù)的圖案與佛像。
河西走廊跨越漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)千年的雄壯、輝煌與蒼涼。看完這個(gè)紀(jì)錄片，你們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)就去看看這陪過(guò)歷史經(jīng)歷一代又一代的河西走廊，它也見(jiàn)證過(guò)前所未有視覺(jué)享受和繁華與衰落。
最后希望霍去病這位將軍候，在他現(xiàn)在所在的生活里，沒(méi)有打不完的匈奴，有的是完完全全屬于那個(gè)少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾，但總是希望你得償所愿的！
看完此紀(jì)錄片，我心中有兩大感受。
一是此紀(jì)錄片的制作精良，恢弘大氣，文辭解說(shuō)優(yōu)美，邏輯流暢，有趣易懂，對(duì)于像我這樣喜歡歷史的朋友，這無(wú)疑是一部十分佳作。
二是對(duì)中華民族歷史的沉醉，被片中所記錄的西北疆域無(wú)限向往和憧憬，被我國(guó)從古至今萬(wàn)千驍勇開(kāi)疆闊土所感動(dòng)，更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的偉績(jī)所感懷，萬(wàn)千思緒縈繞心中。
此片中講述了從漢武帝劉徹時(shí)期至新中國(guó)成立到現(xiàn)在在河西走廊上發(fā)生的一系列歷史變革以及繁盛過(guò)往，興衰榮辱，起起伏伏，河西走廊用它寬容的姿態(tài)和胸襟見(jiàn)證了中國(guó)這一古老美麗國(guó)家的滄桑變化，見(jiàn)證了千年興衰，也見(jiàn)證了中華兒女復(fù)興抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>
以河西走廊發(fā)展為主題，以朝代跟迭時(shí)間為主線，詳細(xì)講述了各個(gè)朝代帝王以及杰出謀略的政治家和文人墨客能工巧匠對(duì)河西走廊的發(fā)展，我也在影片中見(jiàn)證了曾經(jīng)漢朝張騫的堅(jiān)韌不拔，為絲綢之路的開(kāi)創(chuàng)立下了不朽的功績(jī)；見(jiàn)證了驍勇善戰(zhàn)的霍去病大戰(zhàn)匈奴王，最后收服投降的渾邪王，從而將河西走廊的版圖納入中原，見(jiàn)證了中原鼎盛萬(wàn)國(guó)朝和之景，也見(jiàn)證了河西走廊的包容與豐富多彩，儒道佛三種文化并存，來(lái)自西域的商人絡(luò)繹不絕，空前繁華，見(jiàn)證了大唐盛世，同時(shí)也和河西走廊一起經(jīng)歷了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。他就像一位長(zhǎng)者，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后，仍然屹立于那片廣袤深邃的土地，寬容而博學(xué)，身上蘊(yùn)藏著在歷史的變遷中人類(lèi)留下的文化瑰寶。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
在見(jiàn)證歷史的過(guò)程中，我也深深地感到，即使是從前萬(wàn)國(guó)朝和的中央帝國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，也會(huì)使先輩基業(yè)開(kāi)拓的江土被人侵占割據(jù)，因此無(wú)論何時(shí)，吾輩應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)；但同時(shí)我又感懷祖國(guó)從1949年建國(guó)，從零開(kāi)始，至今不足百年，便已得今日之泱泱大國(guó)風(fēng)貌，可見(jiàn)我們中國(guó)人韌勁是多么強(qiáng)大，開(kāi)拓創(chuàng)新是多么快速。虎父無(wú)犬子，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古基業(yè)何其強(qiáng)大，相信不久的未來(lái)，我國(guó)必能實(shí)現(xiàn)宏偉構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
紀(jì)錄片《河西走廊》是在當(dāng)前"一路一帶“國(guó)家戰(zhàn)略大背景下推出的國(guó)際制作的紀(jì)錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對(duì)這部紀(jì)錄片的觀后感和印象，更加覺(jué)得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開(kāi)往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無(wú)人區(qū)和漫長(zhǎng)的酷熱。偶然回頭，車(chē)后是一望無(wú)盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門(mén)關(guān)。顛簸不是來(lái)自唐詩(shī)中的戰(zhàn)馬，但是揚(yáng)起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運(yùn)用的藝術(shù)手法更是值得深究。
《河西走廊》這部紀(jì)錄影片給我們展現(xiàn)了一場(chǎng)宏大的歷史畫(huà)卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^(guò)于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現(xiàn)出來(lái)。
如今中國(guó)紀(jì)錄片的美學(xué)主體依舊是戲劇美學(xué)：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影特技技術(shù)的迷戀交織，為中國(guó)紀(jì)錄片描繪了美學(xué)品貌。薇樂(lè)大道戲劇化效果，情景再現(xiàn)手段是非常普及的一種表現(xiàn)方式，使得紀(jì)錄片從枯燥無(wú)味中華麗轉(zhuǎn)身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。
對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時(shí)間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現(xiàn)手段在重構(gòu)歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現(xiàn)使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構(gòu)。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，結(jié)合歷史事實(shí)真實(shí)再現(xiàn)歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達(dá)給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，把古人不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的"一帶一路“精神和現(xiàn)代宣揚(yáng)的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀“完美結(jié)合，使得整部影片的價(jià)值體現(xiàn)更佳。
《河西走廊》將歷史場(chǎng)景搬演到屏幕上，給我們呈現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美宏大的歷史畫(huà)卷，細(xì)節(jié)生動(dòng)，既不背叛歷史事實(shí)，又重構(gòu)了歷史場(chǎng)景，繼承了前人的智慧，同時(shí)又將其余現(xiàn)代審美與價(jià)值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌。
最近，在公司組織的集中學(xué)習(xí)上，看了一部制作精良的記錄片《河西走廊》。正是這樣一部紀(jì)錄片，賦予了歷史鮮活的靈魂。它的出現(xiàn)讓寫(xiě)在史書(shū)里、刻在壁畫(huà)上、流淌在歷史長(zhǎng)河中的名字變得有血有肉。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，兩千年前，張騫從漢武帝劉徹手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前，那一年，劉徹19歲，張騫27歲。而同樣是二三十歲的年紀(jì)，我們卻習(xí)慣了循規(guī)蹈矩，習(xí)慣了安于現(xiàn)狀，不愿走出自己的舒適圈，不愿去改變，不愿去突破桎梏，打破固有的“安穩(wěn)”的生活。
張騫是一位勇者，明知踏上西行的道路異常艱辛，但他依然勇于擔(dān)負(fù)開(kāi)拓西域的使命。鳩摩羅什被囚禁整整十六年，仍不忘弘揚(yáng)佛法，對(duì)我國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)至今?！懊髦接谢⑵蚧⑸叫小笨赡軣o(wú)法表述史人開(kāi)拓的步伐了，反倒覺(jué)得“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”來(lái)的更為準(zhǔn)確。
通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片的學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)悟到追求自己的目標(biāo)、路途是充滿艱辛的；學(xué)習(xí)知識(shí)，亦或是枯燥的、乏味的。無(wú)論是生活還是工作，我們都有各自努力奮斗的目標(biāo)，但一路走來(lái)，可能會(huì)因各種原因忘卻了自己的目標(biāo)，停下追逐的腳步。沒(méi)有超世之才，就要有堅(jiān)忍不拔之志。明確自己的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，在競(jìng)爭(zhēng)中完善自我，提升自我；即使面對(duì)逆境，也要有面對(duì)的勇氣，在生活中要敢于拼搏，勇于改變，這樣才能距成功更進(jìn)一步。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
央視用一部大氣磅礴、畫(huà)面精良的紀(jì)錄片，將河西走廊兩千多年的歷史變遷，以不同于以往的形式演繹出來(lái)，展現(xiàn)給我們的是鮮活的歷史。十集的紀(jì)錄片，每一集都舍不得跳過(guò)片頭，總感覺(jué)那滿天的繁星是歷史的見(jiàn)證，通過(guò)各種歷史人物與故事的介紹，讓我感覺(jué)到中華歷史的厚重、文化的精深以及自己的淺薄。
片中結(jié)尾：曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)。確實(shí)，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現(xiàn)在包括經(jīng)濟(jì)與文化，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來(lái)以各種各樣的形式演繹著，讀古才能知今。
我對(duì)歷史不甚知曉，但卻有著想要了解的心，此紀(jì)錄片中，講述的有我熟知的人和事，也有我從不知曉的人和事，也讓我了解了歷史人物不同的一面。
印象最深的為，是多大的毅力和決心才能使在異國(guó)他鄉(xiāng)，經(jīng)歷各種逆境的張騫，仍不忘自己完成自己的使命，還有以前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的鳩摩羅什，在被關(guān)押17年，仍未不忘弘揚(yáng)佛法，對(duì)我國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)至今，還有那個(gè)歷史書(shū)中的奢靡浪費(fèi)的楊廣，原來(lái)是一個(gè)胸有壯志致力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一代有為帝王，正如記錄片中所說(shuō)，其罪也彰，其功也卓，弊在當(dāng)代，利在千秋，最讓我震驚的還是古人文化與智慧結(jié)晶的石窟，那一座座雕像，一幅幅流光溢彩的壁畫(huà)，無(wú)一不是文明的高峰，看到窟中的古籍，被運(yùn)往國(guó)外而震驚世界時(shí)，心中有些許的感傷和無(wú)奈。
河西走廊的故事，只是我國(guó)歷史的冰山一角，一樣的故事在全國(guó)都在不停的上演。 歷史的長(zhǎng)河正如星空，歷史中的人和故事正如星空中的繁星點(diǎn)點(diǎn)，正是已經(jīng)發(fā)生的這些故事，才構(gòu)成我們厚重的歷史，才有燦爛的中華文明，才能成為永恒值得銘記。
在看完一部電影之后，我們會(huì)有自己的觀點(diǎn)和想法。不同的人在觀看同一部作品之后會(huì)有不同的理解和感悟。此時(shí)應(yīng)該將自己的專(zhuān)屬心得體會(huì)記錄成觀后感，寫(xiě)觀后感時(shí)不能讓故事情節(jié)所占的篇幅太長(zhǎng)，您從作品中獲得了怎樣的感悟呢？也許以下內(nèi)容“關(guān)于河西走廊觀后感”合你胃口！不妨參考一下。希望你喜歡！
一個(gè)秣馬厲兵，崢嶸初現(xiàn)的漢帝國(guó)正冉冉升起，我沿著河西走廊的脈絡(luò)，一點(diǎn)點(diǎn)還原了昔日走西域，開(kāi)西疆的蕩氣回腸?！靶倥礈?，何以家為？”十八披甲封帥，二十封狼居胥。這世間應(yīng)無(wú)少年不想學(xué)霍驃騎，收復(fù)焉支山，弘不世之功。看這部恢弘的歷史紀(jì)錄片，我總覺(jué)得，無(wú)數(shù)忠骨銷(xiāo)魂的漢家將士似就在眼前一般。
那是一段驚心動(dòng)魄的鐵血?dú)q月，英雄的榮光浸潤(rùn)了這片富饒美麗的土地，中原與西域世界互通的大門(mén)在無(wú)數(shù)將士的浴血奮戰(zhàn)中被緩緩開(kāi)啟，這富足的土地終于向中原展現(xiàn)真容顏。兩千多年前的西漢，從武帝第一次派張騫出使西域，到霍去病拿下河西走廊，從此，祁連山下的這條走廊正式融入中華文明的血脈。武威。張掖。酒泉。敦煌。這幾個(gè)動(dòng)人的名字開(kāi)啟了河西走廊金戈鐵馬的征途，自此，千年絲綢之路的波瀾壯闊才得以為人們所知曉。甘肅，敦煌。雖未能至，但的確叫人心向往之。
這里有兩千多年的歷史風(fēng)云，有無(wú)數(shù)的堅(jiān)守，開(kāi)創(chuàng)與信仰，還有數(shù)不清的戰(zhàn)亂和殘殺，這片土地蘊(yùn)蓄了太多不為人所知的驍勇故事，也積淀了太多的驪歌傳奇。河西走廊是在滿目戈壁下在祁連山的雪水下被滋潤(rùn)的，它擁有雪蓮遺世獨(dú)立的氣質(zhì)，即使歷史千百年的銼磨也沒(méi)叫他蒙上風(fēng)塵，反而更加堅(jiān)挺。時(shí)間的脈絡(luò)漸漸向前延伸，它不會(huì)駐足回望，或許，它永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，這條走廊的生命的毅力早已超越了時(shí)間。
娓娓道來(lái)的是河西走廊的事跡，緩緩流淌的是祁連山的雪水，這是一部不可錯(cuò)過(guò)的紀(jì)錄片，我也認(rèn)為，這是關(guān)于西域的一首蕩氣回腸的啟蒙詩(shī)。時(shí)任敦煌研究所文獻(xiàn)研究所副所長(zhǎng)的沙武田教授及總撰稿鄧建永表示，40萬(wàn)字的學(xué)術(shù)劇本幾乎囊括了河西走廊在各個(gè)朝代的歷史變遷，當(dāng)我們翻開(kāi)這幅畫(huà)卷，發(fā)現(xiàn)它與中原王朝的國(guó)家經(jīng)略息息相關(guān)。極致的美的享受和恢弘的歷史基調(diào)共同造就了部歷史紀(jì)錄片，它歷久彌新，久盛不衰。
幾百字的話語(yǔ)根本說(shuō)不盡這部紀(jì)錄片的“骨相”，我能從這部片子里，輕易地衡量出歷史的重量，河西走廊的真實(shí)地質(zhì)地在我面前展露，這一刻，我似在玉門(mén)關(guān)。
今天為大家推薦一部相當(dāng)好看的記錄片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。
首先，來(lái)說(shuō)說(shuō)該部記錄片的良好口碑，豆瓣評(píng)分9.7，騰訊評(píng)分9.5，單憑這么高評(píng)分就知道該記錄片的水準(zhǔn)是相當(dāng)高了。該紀(jì)錄片不僅拍攝水平上等、配音旁白上等、情景復(fù)原上等，收獲了觀眾們的一致好評(píng)。而且最最厲害的是，《河西走廊》紀(jì)錄片內(nèi)容豐富，取材角度經(jīng)典，記錄的是一段通往文明的道路，一部波瀾壯闊的史詩(shī)。
《河西走廊》紀(jì)錄片從漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)，講述了伴隨朝代變遷的中國(guó)西部歷史，展示了河西走廊跨越千年的雄壯、輝煌與蒼涼。作為一個(gè)歷史小白，通過(guò)觀看該紀(jì)錄片，將對(duì)中國(guó)歷史的縱向脈絡(luò)有初步了解。
記錄片從張騫出使西域徐徐道來(lái)，通過(guò)各階段歷史最具影響人物展開(kāi)描述，讓人了解到河西走廊金戈鐵馬的征途、商旅綿延的古道、中西文化交融碰撞的絲綢之路等多彩面貌。
河西走廊是古絲綢之路的樞紐路段，連接著亞歐非三大洲的文化貿(mào)易交流。讓人印象深刻的是河西走廊作為佛教?hào)|傳的要道，文物品類(lèi)極其豐富，至今還保存著天梯山石窟、馬蹄寺石窟、敦煌莫高窟等聞名天下的文物古跡。
通過(guò)記錄片的講述，了解到河西走廊還是一個(gè)礦產(chǎn)資源豐富的寶藏之地，擁有玉門(mén)石油、鏡鐵山鐵礦、金昌鎳礦等多處大型礦點(diǎn)，非金屬礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量十分豐富。
看完該部紀(jì)錄片，對(duì)歷史、地理、中西文化、政教都有不同程度的認(rèn)識(shí)和思考，也為中華子民的探險(xiǎn)精神、愛(ài)國(guó)情懷、人性之美所感嘆！好想從西安啟程，沿著絲綢之路的古道，去看看河西走廊上波瀾壯闊的雄壯輝煌
現(xiàn)在怎么不愛(ài)寫(xiě)東西了，書(shū)看多了該想要輸出才是，許多觀點(diǎn)總覺(jué)得它們還未形成，因?yàn)槲覜](méi)有系統(tǒng)地思考過(guò)就不敢說(shuō)，怕它們漏洞百出，比如上一篇未完成。所以就在博客寫(xiě)一寫(xiě)吧，這大概是個(gè)只有韓寒還在懷念的地方。下午沒(méi)去和朋友們K歌而是看完了這部十集紀(jì)錄片，其中多次感動(dòng)流淚，現(xiàn)在寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了，就是和自己聊一聊。
西北是我的家鄉(xiāng)。之前長(zhǎng)安與河西走廊是對(duì)立的，一個(gè)是中原都城，一個(gè)是被征服被統(tǒng)治的對(duì)象，宋遷都之后一直到改革開(kāi)放，長(zhǎng)安和河西走廊就成一體了，落后的西北五省。雖然作為一個(gè)西安人，從小并沒(méi)有對(duì)故鄉(xiāng)感到有什么自豪的，生長(zhǎng)在古城又不是就代表我有底蘊(yùn)有文化，相反我倒是覺(jué)得身邊的人天然有種固步自封，畢竟八百里秦川是富饒安逸之地，人們對(duì)外面的世界沒(méi)多大興趣也情有可原。可是每每看到唐朝的文字或者畫(huà)面，總是忍不住落淚，好懷念那個(gè)我并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的時(shí)代，我?guī)缀醮_信現(xiàn)在這里的人沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的精神繼承下來(lái)，雖然城墻還在，不是唐朝的，雖然西市重新建起來(lái)了，但只覺(jué)得蹩腳，還有曲江、大唐芙蓉園，即便就是大明宮也被復(fù)原出來(lái)，這個(gè)城市還是不及當(dāng)年長(zhǎng)安的十一，因?yàn)樗木駜?nèi)核已經(jīng)沒(méi)有了。當(dāng)年的長(zhǎng)安，包容萬(wàn)象，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，天下第一。當(dāng)年長(zhǎng)安城的少年，一胸腔的山河錦繡，心系蒼生，廣博而自由。那種自信是因?yàn)榇筇埔I(lǐng)時(shí)代的風(fēng)潮，代表最先進(jìn)的思想和最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，就如現(xiàn)今的歐美。人類(lèi)文明數(shù)千年，多少朝代更替，人們還是在不懈地違反著發(fā)展和繁榮的定律，也許就是人性吧，然而世界大勢(shì)偏偏是逆著人性而行的，所以繁榮和倒退才能如此匪夷所思地不斷更替。
我總希望那股千年前的漢唐心氣還是存在在自己內(nèi)心深處的，雖然也說(shuō)不上那到底是什么，就比如大唐的自信豪邁如今體現(xiàn)為不卑不亢，自由廣博體現(xiàn)為溫和寬厚，雖然被時(shí)代被環(huán)境壓抑制約，但內(nèi)核的東西還是一路的。只要內(nèi)核的東西還在，千百年后仍能回到文明的最前列，但如今這內(nèi)核已經(jīng)不見(jiàn)了，我再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)心中山河錦繡的少年，人們竟不再寬容自由而是相信絕對(duì)真理，不再勇敢探索追求真知而是習(xí)慣于照抄照搬，感覺(jué)像是自折雙翼而不覺(jué)其痛。
關(guān)于河西走廊的最初印象，來(lái)自于學(xué)生時(shí)代的歷史課本和下發(fā)的《甘肅歷史》《甘肅地理》等書(shū)籍，那時(shí)候便知道我的家鄉(xiāng)酒泉就在這片神奇的走廊上，對(duì)沙漠、綠洲、戈壁、草原、紅柳、胡楊、沙棗、紅柳、芨芨草、駱駝早已司空見(jiàn)慣，但對(duì)河西走廊歷史卻一知半解，直到觀看了這部央視拍攝的大型紀(jì)錄片《河西走廊》，并買(mǎi)來(lái)了同名書(shū)籍細(xì)細(xì)研讀，才對(duì)這條走廊上跨越千年滄桑變化的歷史有了更為深入系統(tǒng)的理解。
河西走廊指今甘肅的武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)等地，東西長(zhǎng)約1200公里，因位于黃河以西，又因其為夾在祁連山（亦稱南山）與龍首山、合黎山、馬鬃山之間的狹長(zhǎng)地帶，故被稱為河西走廊。紀(jì)錄片《河西走廊》如同一部記載河西走廊歷史與文化的編年史，將漫漫歷史長(zhǎng)河中的那些人那些事娓娓道來(lái)。
1868年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李?；舴姨みM(jìn)河西走廊，他首次將穿越中國(guó)西部的古老商路命名為“絲綢之路”。河西走廊便是絲綢之路的必經(jīng)之地，正是河西走廊的開(kāi)辟造就了絲綢之路的暢通，沒(méi)有河西走廊，就沒(méi)有絲綢之路。
某年夏天,我們?cè)?qū)車(chē)前往位于張掖肅南的康樂(lè)草原，那里云淡風(fēng)清、綠草如茵，讓人想起了那首古代民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”。西漢初年，生活在此地的月氏人被彪悍的匈奴人擊敗被迫西遷至阿姆河流域，與匈奴結(jié)下仇怨，同一時(shí)期的西漢朝廷，早已對(duì)匈奴的騷擾忍無(wú)可忍，得知這一情況，一個(gè)聯(lián)合月氏左右?jiàn)A擊匈奴的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想呼之欲出，河西走廊的歷史也由此拉開(kāi)大幕。
第一集《使者》就將目光投射到西漢，那是一個(gè)波瀾壯闊的黃金時(shí)代，日益強(qiáng)盛的西漢，想要一舉解決強(qiáng)悍的北方鄰居，將國(guó)家的戰(zhàn)略縱深拓展到廣袤的西部，為了實(shí)現(xiàn)斷匈奴右臂的戰(zhàn)略構(gòu)想，漢武帝決定派使團(tuán)前往西域聯(lián)絡(luò)大月氏，此行路途遙遠(yuǎn)困難重重，還要經(jīng)過(guò)匈奴人控制的河西，必須要挑選出一位智勇雙全的人來(lái)率領(lǐng)這支使團(tuán)，宮廷侍衛(wèi)張騫最終脫穎而出，他在孤立無(wú)援的情況下，憑借超乎尋常的信心、勇氣和毅力，用了十三年的時(shí)間，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，完成了鑿空西域的偉大使命，他的這一壯舉對(duì)后世的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)時(shí)人們的想象。詩(shī)人杜甫曾留下“乘槎斷消息，無(wú)處覓張騫”的詩(shī)句，即使在千年后，張騫的歷史功績(jī)依然還被人們廣為傳頌。
張騫完成了鑿空西域的壯舉，接下來(lái)將廣袤富饒的河西納入大漢的版圖，卻主要?dú)w功于年輕的將軍霍去病和他麾下的將士們。第二集《通道》主要講述的就是霍去病奪取河西、漢朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”的全過(guò)程。英武的少年將軍霍去病，和他戰(zhàn)無(wú)不勝的青年禁衛(wèi)軍，將不可一世的匈奴人逐出河西，構(gòu)建了一道堅(jiān)不可摧的防御體系和千年不絕的和平商路。
元狩二年（公元前121年），西漢王朝發(fā)動(dòng)了旨在打通河西的戰(zhàn)役，年僅19歲的驃騎將軍霍去病，兩次率萬(wàn)余騎兵出擊，給予盤(pán)踞于河西走廊的匈奴渾邪王、休屠王部以毀滅性的打擊，將河西劃入西漢帝國(guó)的版圖，匈奴為此悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色”傳說(shuō)漢武帝聽(tīng)聞河西大捷龍顏大悅，賜御酒獎(jiǎng)賞，霍去病將御酒倒入金泉與將士共飲，酒泉名稱因此而來(lái)?；羧ゲ∪ナ篮螅牧昴贡恍蕹闪似钸B山的模樣，以緬懷他在開(kāi)拓河西過(guò)程中的不朽功勛。隨后西漢王朝在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，武威、酒泉、張掖和敦煌四郡先后設(shè)立，其名稱沿用至今，兩關(guān)則是陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)，均在現(xiàn)今的敦煌市境內(nèi)，絲綢之路以長(zhǎng)安為起點(diǎn)，到達(dá)敦煌之后出兩關(guān)分為南北兩路，兩關(guān)自此成為了中原王朝通往西域的門(mén)戶，關(guān)內(nèi)關(guān)外駝鈴聲聲，歷經(jīng)千年而連綿不絕。
盡管絲綢之路的開(kāi)辟最初不得不訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)，但是其通暢無(wú)論是對(duì)于中原王朝還是西域諸國(guó)以及更遠(yuǎn)的西方人都產(chǎn)生了積極影響。如果說(shuō)張騫是絲綢之路的探路者，那霍去病則是這條商路的開(kāi)創(chuàng)者，如果說(shuō)張騫表現(xiàn)的是積極進(jìn)取的探索精神，霍去病則將當(dāng)時(shí)漢朝人勇敢無(wú)畏的尚武精神發(fā)揮到了極致，正是那個(gè)欣欣向榮、勇于進(jìn)取的時(shí)代成就了張騫和霍去病的輝煌人生。
第三集《驛站》講述的是漢武帝之后，漢帝國(guó)在河西走廊設(shè)置驛站、屯墾戍邊的故事。張開(kāi)臂膀的漢帝國(guó)使西域變得觸手可及，積極推進(jìn)與西域各國(guó)建交或結(jié)盟已經(jīng)成為了漢帝國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略，在兵威之外，漢帝國(guó)先后派細(xì)君公主和解憂公主與烏孫和親，同時(shí)啟動(dòng)屯墾戍邊，片中用詩(shī)意的語(yǔ)言形容將士戍邊的情形“在茫茫戈壁灘上，士卒們一邊守衛(wèi)邊疆，一邊開(kāi)荒種地，修渠筑壩，把沉睡的土地喚醒，讓綠洲充滿生機(jī)”絲綢之路的繁榮景象，沿途的驛站發(fā)揮著巨大的穩(wěn)定器作用，屯墾與戍邊相互支撐，開(kāi)創(chuàng)了漢與西域和平共榮的新局面，漢朝政府也由此把河西走廊變成了一條和平繁榮的通商之路。
河西走廊是戰(zhàn)亂時(shí)代的世外桃源
第四集《根脈》講述的是漢帝國(guó)崩潰之后，中原陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，河西走廊一時(shí)間變成了中原人躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。在此過(guò)程中,河西儒學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟、異常繁榮，尤其是民間求學(xué)蔚然成風(fēng)，河西走廊因此成為中國(guó)北方儒學(xué)文化中心，北魏建立后，隨著中原政局的穩(wěn)定，學(xué)者們陸續(xù)東遷。正如片中所說(shuō)：“這是河西走廊對(duì)于中原王朝的回饋，更是對(duì)整個(gè)中華民族的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>
西晉末年，永嘉之亂開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二百七十多年戰(zhàn)火頻仍的五胡十六國(guó)和魏晉南北朝時(shí)代，如此亂世令中國(guó)傳統(tǒng)文化蒙受巨大沖擊，斯文掃地，倫理盡失，部分中原世族和百姓為躲避戰(zhàn)亂來(lái)到河西。
此時(shí)的河西走廊，經(jīng)過(guò)漢帝國(guó)近400年的經(jīng)營(yíng)，農(nóng)耕、畜牧與商貿(mào)發(fā)達(dá)，是躲避戰(zhàn)亂的世外桃源。郭荷就是從隴西遷到河西避難的儒學(xué)世家子弟，他在黑河河畔的張掖扎下根脈，崇尚儒學(xué)的河西子弟紛紛慕名而來(lái)，據(jù)說(shuō)他教授的學(xué)生多達(dá)三千，規(guī)?？氨瓤鬃?。來(lái)自敦煌的郭瑀就是其中之一，他成為了郭荷的入室弟子，并將老師傳授的學(xué)問(wèn)融會(huì)貫通、著書(shū)立說(shuō)，郭瑀也像老師郭荷一樣，在臨松薤谷收徒講學(xué)，形成了崇尚學(xué)識(shí)的氛圍濃厚。郭瑀還在學(xué)習(xí)之余帶領(lǐng)弟子們?cè)隈R蹄山上開(kāi)鑿石窟，逐步形成了今天的馬蹄寺。但郭瑀畢竟是一位儒者，為實(shí)現(xiàn)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想，他應(yīng)好友之約出仕，卻終因壯志難酬，逝于酒泉南山。他的弟子劉接過(guò)了他的衣缽，隱居深山、講學(xué)著述，成為河西士林的領(lǐng)袖，后應(yīng)西涼王李暠的邀請(qǐng)出山擔(dān)任主管文教的官員，在西涼和之后的北涼的官學(xué)體系中不斷充實(shí)自己，成為五涼時(shí)期學(xué)術(shù)著作最多的學(xué)者。河西走廊的百年風(fēng)云，也被他記錄在了十卷本的《敦煌實(shí)錄》和《涼書(shū)》中。
河西儒學(xué)的異常繁榮與中原的戰(zhàn)火連天形成了鮮明對(duì)比，以郭荷、郭瑀、劉為代表的河西學(xué)者，在風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，堅(jiān)守著一份屬于學(xué)者的靈魂凈土與儒學(xué)傳承的使命擔(dān)當(dāng)，使河西走廊成為了當(dāng)時(shí)北方儒學(xué)的中心，北魏成立之后，以儒學(xué)為代表的河西文化隨之東漸，成為了日后燦爛奪目的隋唐文化的三大源頭之一，國(guó)學(xué)大師陳寅恪說(shuō)河西文化“蔚然為獨(dú)立之一員，繼前啟后，實(shí)吾國(guó)文化史之一大業(yè)”。
河西走廊沉淀出享譽(yù)世界的藝術(shù)寶庫(kù)
在第五集《造像》至第七集《敦煌》中，再現(xiàn)了河西石窟藝術(shù)從開(kāi)始發(fā)端到走向繁榮，再到世界石窟藝術(shù)瑰寶敦煌莫高窟的誕生，讓河西成為了令世人嘆為觀止的石窟走廊。
漢魏以來(lái)，河西走廊不僅是中國(guó)儒學(xué)的沃土，也是佛學(xué)的繁華地，從中國(guó)歷史上開(kāi)鑿時(shí)間最早的天梯山石窟開(kāi)始，河西的石窟藝術(shù)開(kāi)始走向繁榮，祁連山成為石窟開(kāi)鑿的理想場(chǎng)所，玉門(mén)昌馬石窟、肅南馬蹄寺石窟、金塔寺石窟等一批佛教石窟相繼開(kāi)鑿，這些石窟承襲了鮮明的西域色彩，并最早開(kāi)始融合漢地藝術(shù)，成為西域佛教藝術(shù)傳播到中國(guó)的第一站和駐泊地，但河西石窟藝術(shù)的巔峰，還要屬蠻聲海內(nèi)外的敦煌莫高窟。
敦煌，一個(gè)令全世界為之側(cè)目的名字，因神奇浩瀚的鳴沙山和博大精深的莫高窟而享譽(yù)世界。作為河西走廊上的一座邊城，敦煌憑借其得天獨(dú)厚的地理位置和自然環(huán)境，沉淀出了令世界驚嘆的藝術(shù)寶庫(kù)。
公元344年的一個(gè)黃昏，和尚樂(lè)僔途徑宕泉河谷時(shí)，看見(jiàn)鳴沙山在金光之中似千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為是佛家圣地，于是留下來(lái)開(kāi)窟造像，開(kāi)啟了敦煌石窟藝術(shù)的先河。此后的若干個(gè)世紀(jì)里，三危山下，鳴沙山畔、宕泉河谷的石壁上出現(xiàn)了越來(lái)越多的洞窟，一代又一代的僧侶、畫(huà)匠們將他們的信仰和希望繪制在石壁之上。公元七世紀(jì)，中國(guó)歷史進(jìn)入了又一個(gè)強(qiáng)盛繁榮的時(shí)代，大唐王朝的富庶和開(kāi)放，使絲綢之路迎來(lái)了自漢以來(lái)的第二個(gè)鼎盛時(shí)期，敦煌也成為史書(shū)中形容的“華戎所交一大都會(huì)”。對(duì)于雄才大略的“天可汗”唐太宗來(lái)說(shuō)，維護(hù)絲綢之路的暢通和西域的安寧是國(guó)家戰(zhàn)略的既定目標(biāo)，在大唐的強(qiáng)力管控下，絲綢之路上東西方的交流日漸繁榮。大唐的軍隊(duì)征服高昌回撤時(shí)，一部分工匠選擇留在敦煌，其中就包括李工，他成為了莫高窟第220窟的畫(huà)師之一。第220窟北壁所描繪的盛大舞蹈場(chǎng)面，被公認(rèn)為具有“吳帶當(dāng)風(fēng)”“滿壁風(fēng)動(dòng)”的畫(huà)圣吳道子的神韻。今天我們有幸到莫高窟瞻仰到的美輪美奐的壁畫(huà)，都是那些不知名的畫(huà)師們一筆一筆畫(huà)出來(lái)的，史料中沒(méi)有記錄下他們的真實(shí)姓名，片中只能用李工作為代稱。繁榮的唐朝貢獻(xiàn)了莫高窟近一半的洞窟和壁畫(huà)，盡顯大唐文化的宏大輝煌。
從公元4世紀(jì)到14世紀(jì)的一千年間，莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、榆林窟等石窟群，形成了建筑、雕塑、壁畫(huà)三位一體的藝術(shù)圣地與歷史文化寶庫(kù)。不朽的巖石賦予了佛像們接近永恒的氣質(zhì)，讓千年后偶然到來(lái)的游山者們感受到超然物外的沉靜與智慧。
河西走廊，砥礪奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)
十五世紀(jì)以后，一個(gè)屬于海洋的世紀(jì)悄然來(lái)臨，明王朝杰出的航海家鄭和七下西洋。90年后，葡萄牙人達(dá)伽馬開(kāi)始了西方人的地理大冒險(xiǎn)，但明朝政府僵化消極的對(duì)外政策使絲綢之路在有意無(wú)意間走向凋敝，河西走廊也暫時(shí)歸于沉寂。
1842年，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了虎門(mén)硝煙的民族英雄林則徐路過(guò)河西走廊，在嘉峪關(guān)留下了“除是盧龍山海險(xiǎn)，東南誰(shuí)比此關(guān)雄”的詩(shī)句。幾年后，結(jié)束流放生涯的林則徐在湘江邊的岳麓山下接見(jiàn)了一個(gè)叫左宗棠的年輕人，將他在西北的所思所想，連同在新疆整理的資料和地圖，托付給了眼前的一介布衣左宗棠，他說(shuō)：“東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬?！?/p>
十幾年后，阿古柏在沙俄的支持下入侵新疆，一切被林則徐不幸言中。已是封疆大吏的左宗棠，在朝廷的支持下，決定繼承前人的遺志，從金城蘭州出發(fā)，取道河西走廊收復(fù)新疆。他調(diào)集湘軍進(jìn)駐蘭州，積極備戰(zhàn)，指揮官兵修筑了一條從蘭州直通河西走廊的道路，由于景色荒涼、氣候干燥，道路兩旁栽滿了在河西隨處可見(jiàn)的楊樹(shù)、柳樹(shù)和沙棗樹(shù)，率領(lǐng)湘軍僅僅用了三年時(shí)間就收復(fù)了伊犁之外的大部分失地，沙俄也被左帥和將士們決一死戰(zhàn)的決心所震懾，不得不通過(guò)談判將伊犁歸還中國(guó)。凱旋歸來(lái)的左宗棠，在嘉峪關(guān)城樓上豪情萬(wàn)丈地寫(xiě)下了“天下第一雄關(guān)”的牌匾，古老的關(guān)城，也再次向世界敞開(kāi)了大門(mén)。隨軍的楊昌浚在《恭誦左公西行甘棠》中寫(xiě)道：“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)渡玉關(guān)。”時(shí)至今日，河西人依然把當(dāng)?shù)氐牧鴺?shù)稱為“左公柳”，歷經(jīng)歲月的滄桑，古老蒼勁的左公柳依然在河西各地郁郁蒼蒼地生長(zhǎng)，造福今日的河西百姓。
第九集《蒼生》講述的就是這一時(shí)期的故事，河西走廊在19世紀(jì)所經(jīng)受的磨難已經(jīng)成為了歷史的過(guò)去時(shí)，進(jìn)入二十世紀(jì)，這條古老的走廊也即將迎來(lái)前所未有的新生。
《河西走廊》的最后一集是《寶藏》。20世紀(jì)中期，河西走廊迎來(lái)了真正的工業(yè)化浪潮。1949年9月，中國(guó)人民解放軍在解放了蘭州、西寧后向河西走廊挺進(jìn)，9月25日，玉門(mén)和平解放，祁連山下的老君廟油礦，成功地回到了人民的懷抱之中。28年前的1921年，地質(zhì)學(xué)家溫文灝派謝家榮到玉門(mén)一帶進(jìn)行油田地質(zhì)調(diào)查，半年后《甘肅玉門(mén)石油報(bào)告》完成，引發(fā)了中國(guó)地質(zhì)學(xué)界對(duì)河西走廊地區(qū)的關(guān)注，但由于時(shí)局動(dòng)蕩，玉門(mén)石油的勘探又被延后了16年。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫建初帶隊(duì)前往玉門(mén)尋找石油，1938年8月11日，第一口井噴涌出工業(yè)油源，成為中國(guó)石油工業(yè)的起點(diǎn)。新中國(guó)成立后，玉門(mén)油田成為了河西走廊上第一個(gè)大規(guī)模開(kāi)發(fā)的寶藏，在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了舉足輕重的作用。誠(chéng)如我們經(jīng)常提到的那句話“玉門(mén)，是中國(guó)石油工業(yè)的搖籃，鐵人王進(jìn)喜的故鄉(xiāng)”。從玉門(mén)油田走出的以王進(jìn)喜為代表的第一代中國(guó)石油人，不僅為中國(guó)石油工業(yè)的起步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，更是以鐵人精神感召著一代又一代人報(bào)效祖國(guó)。詩(shī)人李季有詩(shī)云“蘇聯(lián)有巴庫(kù)，中國(guó)有玉門(mén)。凡有石油處，就有玉門(mén)人”，就是對(duì)玉門(mén)油田和石油人的最好注腳。
除了玉門(mén)油田，河西走廊上的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)也在如火如荼地進(jìn)行，伴隨著鏡鐵山和金川鎳礦的先后發(fā)現(xiàn)，酒泉鋼鐵公司和金川公司成立，新興有色冶金工業(yè)基地在河西走廊拔地而起，因礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)而誕生了兩座全新的城市——嘉峪關(guān)和金昌。茫茫戈壁上新的景觀不僅是大自然的饋贈(zèng)，也是一代又一代人艱苦奮斗的見(jiàn)證。進(jìn)入新世紀(jì)，風(fēng)電走廊成為了中國(guó)可再生能源的“陸上三峽”，途徑河西的蘭新高鐵全線通車(chē)，河西走廊還是西氣東輸、西油東送的能源戰(zhàn)略大通道。
河西走廊，因?yàn)樨S饒，所以美麗；因?yàn)闅v史悠久，所以沉厚包容。2013年11月，“一帶一路”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，包含河西走廊在內(nèi)的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶迎來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。河西走廊，必將在新的歷史時(shí)期繼往開(kāi)來(lái)、砥礪奮進(jìn)，創(chuàng)造更加輝煌燦爛的明天，就像是該片結(jié)尾處說(shuō)的那樣：“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)?！?/p>
在欣賞作品時(shí)我們能夠全身心的進(jìn)入劇中的世界，是一件非常幸福的事，觀看一部作品之后，我們會(huì)受益匪淺，有一些啟發(fā)。此時(shí)最好將內(nèi)心的感受記錄成一篇觀后感，撰寫(xiě)觀后感首先要我們看懂影片，要準(zhǔn)確懂得影片的基本內(nèi)容。你對(duì)作品觀后感的基本格式有所了解嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心為你整理的“河西走廊2023觀后感”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
今天為大家推薦一部相當(dāng)好看的記錄片《河西走廊》，是真正的不看后悔系列。
首先，來(lái)說(shuō)說(shuō)該部記錄片的良好口碑，豆瓣評(píng)分9.7，騰訊評(píng)分9.5，單憑這么高評(píng)分就知道該記錄片的水準(zhǔn)是相當(dāng)高了。該紀(jì)錄片不僅拍攝水平上等、配音旁白上等、情景復(fù)原上等，收獲了觀眾們的一致好評(píng)。而且最最厲害的是，《河西走廊》紀(jì)錄片內(nèi)容豐富，取材角度經(jīng)典，記錄的是一段通往文明的道路，一部波瀾壯闊的史詩(shī)。
《河西走廊》紀(jì)錄片從漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)，講述了伴隨朝代變遷的中國(guó)西部歷史，展示了河西走廊跨越千年的雄壯、輝煌與蒼涼。作為一個(gè)歷史小白，通過(guò)觀看該紀(jì)錄片，將對(duì)中國(guó)歷史的縱向脈絡(luò)有初步了解。
記錄片從張騫出使西域徐徐道來(lái)，通過(guò)各階段歷史最具影響人物展開(kāi)描述，讓人了解到河西走廊金戈鐵馬的征途、商旅綿延的古道、中西文化交融碰撞的絲綢之路等多彩面貌。
河西走廊是古絲綢之路的樞紐路段，連接著亞歐非三大洲的文化貿(mào)易交流。讓人印象深刻的是河西走廊作為佛教?hào)|傳的要道，文物品類(lèi)極其豐富，至今還保存著天梯山石窟、馬蹄寺石窟、敦煌莫高窟等聞名天下的文物古跡。
通過(guò)記錄片的講述，了解到河西走廊還是一個(gè)礦產(chǎn)資源豐富的寶藏之地，擁有玉門(mén)石油、鏡鐵山鐵礦、金昌鎳礦等多處大型礦點(diǎn)，非金屬礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量十分豐富。
看完該部紀(jì)錄片，對(duì)歷史、地理、中西文化、政教都有不同程度的認(rèn)識(shí)和思考，也為中華子民的探險(xiǎn)精神、愛(ài)國(guó)情懷、人性之美所感嘆！好想從西安啟程，沿著絲綢之路的古道，去看看河西走廊上波瀾壯闊的雄壯輝煌
紀(jì)錄片《河西走廊》是在當(dāng)前"一路一帶“國(guó)家戰(zhàn)略大背景下推出的國(guó)際制作的紀(jì)錄片中的大片，看了張頤武、石述思等文化名人對(duì)這部紀(jì)錄片的觀后感和印象，更加覺(jué)得河西走廊戰(zhàn)略地位在歷史中的重要性。從雅丹開(kāi)往敦煌的路上，我們穿越羅布泊耳垂的無(wú)人區(qū)和漫長(zhǎng)的酷熱。偶然回頭，車(chē)后是一望無(wú)盡的戈壁，鮮紅的落日和殘頹的玉門(mén)關(guān)。顛簸不是來(lái)自唐詩(shī)中的戰(zhàn)馬，但是揚(yáng)起的塵沙仿佛與古人有了一刻的心意相通。影片除去原汁原味的歷史氣息，其運(yùn)用的藝術(shù)手法更是值得深究。
《河西走廊》這部紀(jì)錄影片給我們展現(xiàn)了一場(chǎng)宏大的歷史畫(huà)卷，兩千年前，張騫從劉徹帝手中接過(guò)符節(jié)，跨越歷史長(zhǎng)河將一條厚重的歷史之路呈現(xiàn)在我們眼前?！逗游髯呃取纷罹实哪^(guò)于將歷史情景以表演的形式在熒幕上呈現(xiàn)出來(lái)。
如今中國(guó)紀(jì)錄片的美學(xué)主體依舊是戲劇美學(xué)：充滿矛盾沖突的情節(jié)編排、緊張激烈的懸念設(shè)置，與攝影特技技術(shù)的迷戀交織，為中國(guó)紀(jì)錄片描繪了美學(xué)品貌。薇樂(lè)大道戲劇化效果，情景再現(xiàn)手段是非常普及的一種表現(xiàn)方式，使得紀(jì)錄片從枯燥無(wú)味中華麗轉(zhuǎn)身，變得富于趣味性與可看性，吸引更多受眾。
對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，由于講述的事情時(shí)間上是不可逆的，所以缺乏影像資料，于是情景再現(xiàn)手段在重構(gòu)歷史事件的需求之下誕生。但是情景再現(xiàn)使用的是搬演而非扮演，既與傳統(tǒng)的紀(jì)錄片相比有所創(chuàng)新，有不同于劇情片的虛構(gòu)。
《河西走廊》以大規(guī)模的情景再現(xiàn)回溯歷史，結(jié)合歷史事實(shí)真實(shí)再現(xiàn)歷史原貌，將影片中的英雄主義精神更加直接的傳達(dá)給觀眾。利用蒙太奇將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，把古人不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的"一帶一路“精神和現(xiàn)代宣揚(yáng)的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀“完美結(jié)合，使得整部影片的價(jià)值體現(xiàn)更佳。
《河西走廊》將歷史場(chǎng)景搬演到屏幕上，給我們呈現(xiàn)一個(gè)優(yōu)美宏大的歷史畫(huà)卷，細(xì)節(jié)生動(dòng)，既不背叛歷史事實(shí)，又重構(gòu)了歷史場(chǎng)景，繼承了前人的智慧，同時(shí)又將其余現(xiàn)代審美與價(jià)值觀融入其中，譜成了一幅蕩氣回腸的壯麗之歌。
河西走廊不只是一個(gè)地理標(biāo)記，更是一種歷史，文化和使命。
在曾經(jīng)的歷史通道上，作為通往東西兩地的咽喉，河西走廊東起烏鞘嶺西至玉門(mén)關(guān)，灑下無(wú)數(shù)先輩的血汗。沉淀了太多的期待和渴望，而對(duì)于我們中國(guó)人，這條橫貫東西的通道，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，也肩負(fù)起更多使命。
兩千年前，張騫義無(wú)反顧踏上西去的探索征程，才有了一個(gè)帝國(guó)。沿著河西走廊金戈鐵馬的生動(dòng)歲月，和這條通道日后的另一種獨(dú)特風(fēng)格。我觀后印象最深的是張騫的決心和毅力，這使他在異國(guó)他鄉(xiāng)飽受艱苦的情況下克服了各種逆境，仍然不忘自己的使命。從走廊東西兩端走來(lái)的學(xué)者和僧人，攜帶著經(jīng)書(shū)和古老的典籍，穿越亂世動(dòng)蕩的時(shí)代，思想和信念依然生生不息。儒家與佛教的光芒沿著這里照射至整個(gè)東亞，而東西文化的碰撞也讓河西大地變得博大且寬容。河西走廊像一個(gè)引子，引入了中國(guó)廣闊的西部，和平的使者接踵而來(lái)，以會(huì)談和結(jié)盟的方式確立了今天的中國(guó)版圖。身處廣闊西部和遙遠(yuǎn)歐洲海岸的人們也懷著對(duì)未來(lái)生話的希望，和對(duì)未知世界的探求，踏上了東行的旅程。
從此，穿越了河西走廊的絲綢之路全面擴(kuò)展，馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)日夜兼程，黃金和琥珀，瓷器和絲綢，僧侶與經(jīng)卷，成為慢慢旅途中堅(jiān)持的決心。在這條河西走廊上，一代又一代行者穿越時(shí)光，激情，欲望，喜悅，悲傷反復(fù)輪回，把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)家籠絡(luò)成更加宏偉的格局。
“曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來(lái)的腳步正在繼續(xù)。確實(shí)，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現(xiàn)在。正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來(lái)的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來(lái)，以各種各樣的形式演繹著，讀古才能知今”
東起烏鞘嶺，西至古玉門(mén)關(guān)，長(zhǎng)約900公里，寬數(shù)公里至近百公里，為西北—東南走向的狹長(zhǎng)平地，形如走廊，稱河西走廊。喜馬拉雅山系的運(yùn)動(dòng)使得海拔4000米的祁連山被頂推隆起，在祁連山北部得以自然形成了這條咽喉般的狹長(zhǎng)走廊——河西走廊。河西走廊南北溝通青藏高原和蒙古高原，東西連接著黃土高原和塔里木盆地。大自然的天工成就了這條橫貫東西的天然通道，人類(lèi)的耕耘又使得這片土地上多歷史。觀看“河西走廊”紀(jì)錄片，體味歷史別樣的風(fēng)采。
楊明昌同學(xué)對(duì)歷史十分感興趣，他對(duì)紀(jì)錄片的理解是層層深入的，對(duì)歷史故事的向往使他能從高處審視歷史的變遷。他認(rèn)為：紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影
2021年，經(jīng)歷多次心理煎熬和情緒崩潰，把讀書(shū)和電影這兩個(gè)最大的興趣愛(ài)好全都拋擲腦后。值得慶幸的是，周邊的人都在幫助和溫暖自己。既是前輩、領(lǐng)導(dǎo)，又是一位貼心的大姐姐，給我推薦了紀(jì)錄片《河西走廊》。向來(lái)沒(méi)有耐心的我，利用半個(gè)月的閑暇時(shí)間，終于看完了，震撼感動(dòng)之余，又羞愧于自己的無(wú)知。
恢宏大氣的磅礴解說(shuō)，跨越千年的風(fēng)雨洗禮，驚奇艷麗的敦煌壁畫(huà)，河西走廊資源稟賦，武威、張掖、酒泉、敦煌、嘉峪關(guān)、金昌，從漢代到新中國(guó)，從探索到興盛，河西走廊始終作為西部大通道鏈接中國(guó)與世界，源源不斷的給予文化滋養(yǎng)與資源輸出。東起烏鞘嶺，西至玉門(mén)關(guān)，祁連山脈巍峨屹立，河西走廊的歷史厚重而又深遠(yuǎn)。
始于張騫出使西域，茫茫沙漠灘，浩瀚大戈壁，一主一仆，雖滿眼滄桑，腳步卻輕盈穩(wěn)健。之后霍去病率大軍打通河西走廊大通道，自此，金戈鐵馬的烽煙歲月正在遠(yuǎn)去，蜚聲世界的絲綢之路已經(jīng)啟程。繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，來(lái)來(lái)往往的商人車(chē)隊(duì)，漫天卷地的飛揚(yáng)黃沙，共同繪出一幅壯觀的河西走廊大地圖。文化往來(lái)，精神傳承，遙遠(yuǎn)的大西北給人留下無(wú)限遐思。歷史沉浮，通道經(jīng)濟(jì)興起衰敗不斷輪回，但河西走廊作為陸上絲綢之路，毗鄰中亞，成為西部通往歐洲的必經(jīng)之道。陸運(yùn)物流價(jià)格高于海運(yùn)，陸上絲綢之路貿(mào)易優(yōu)勢(shì)已不在凸顯，但構(gòu)建中亞歐外循環(huán)經(jīng)濟(jì)圈，河西走廊的通道價(jià)值意義非凡。
看完十集紀(jì)錄片，驚訝于自己的無(wú)知與遲鈍，馬踏飛燕、雷臺(tái)漢墓…，雖親身所到，但內(nèi)心卻毫無(wú)波瀾，沒(méi)有學(xué)習(xí)與積淀的走馬觀花，似乎是毫無(wú)意義的搖搖晃晃。在這里，也立個(gè)小小的flag，畢業(yè)旅行能夠沿著河西走廊走一遭
我屬于歷史知識(shí)很差的一種，原因是最開(kāi)始接觸的歷史是南京大屠殺，剛好我算半個(gè)逃避人格，就先入為主覺(jué)得歷史都是這一種以鮮血為代價(jià)建立成的！所以不愿面對(duì)，好在后面糾正了這個(gè)錯(cuò)誤的先入為主。我很慶幸！
改變我這種觀念在幾年前一個(gè)比較偶然在等待時(shí)間里，無(wú)意看到介紹秦始皇的一篇文章，覺(jué)得很是震撼，一開(kāi)始還以為是小說(shuō)，還特意去查了更多的資料，那時(shí)才驚覺(jué)自己這種先入為主的毛病需要強(qiáng)制性去改掉。不然之后還是在回避歷史中，錯(cuò)過(guò)許多我該知道的歷史！
后面去慢慢接觸更多的歷史知識(shí)，雖然算不上完全熟知，但現(xiàn)在不會(huì)只停留在那一個(gè)方面，反而有著更多的求知欲！
河西走廊是我休息時(shí)看到的紀(jì)錄片，它里面拍攝的景與文案是非常吸引人，最讓人著迷的是故事里過(guò)程，畫(huà)面感配上文案，感覺(jué)自己也在那時(shí)代跟他們一去走過(guò)那歲月。
我們現(xiàn)在這時(shí)代交通很是方便的，但那時(shí)都是比較耽誤時(shí)間！就像最開(kāi)始的張騫他是靠自己走路騎馬堅(jiān)持探索，其中他還經(jīng)歷被囚禁在匈奴地段里，囚禁時(shí)間也是比較久，還好他的心智和使命感沒(méi)有因此減掉，才有了后來(lái)這一段通往文明的道路，河西走廊才進(jìn)入我們的視野！
不過(guò)，我最?lèi)?ài)的還是第二集（通道）里面講述霍去?。ü谲姾睿l(shuí)會(huì)不愛(ài)一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的少年將軍？更何況霍去病還是17歲一戰(zhàn)封侯的！19歲之前他就從烏鞘嶺進(jìn)入河西走廊，率部急速轉(zhuǎn)戰(zhàn)6天，連續(xù)掃蕩了匈奴五個(gè)部落，斬殺了匈奴折蘭王、盧胡王、殲滅匈奴軍近萬(wàn)。還歷經(jīng)三次河西之戰(zhàn)，全線打通了河西走廊！最讓人難過(guò)的事，他23歲就離世了，彈幕都在說(shuō)，要是這將軍（霍去?。┠茉倩?0年，漢朝可以打到羅馬去。就像網(wǎng)上常說(shuō)的，多給些時(shí)間秦始皇，長(zhǎng)城能修到國(guó)門(mén)口去！
最是熱血還是霍去病那一句（匈奴未滅，何以家為）。他22歲時(shí)，將近生命的末尾，還在“漠北大戰(zhàn)”匈奴的圣地（狼居胥山）率大軍進(jìn)行了祭天儀式，史稱“封狼居胥”從此匈奴再也沒(méi)有能力和漢朝進(jìn)行大規(guī)模的作戰(zhàn)！因?yàn)楹游髯呃龋瑥氐讗?ài)上了霍去病。
但河西走廊最讓人眼前一亮的還是第七集（敦煌），里面的壁畫(huà)看上去就是栩栩如生！以前的胡旋舞，在今已經(jīng)失傳了，但在這石窟里，胡旋舞卻是凝固在壁畫(huà)之中，使人遐想無(wú)限！當(dāng)然這胡旋舞只是其中之一，還有其他等等數(shù)不勝數(shù)的圖案與佛像。
河西走廊跨越漢、三國(guó)、兩晉、隋唐、蒙元、明清、民國(guó)和新中國(guó)千年的雄壯、輝煌與蒼涼?？赐赀@個(gè)紀(jì)錄片，你們?nèi)粲袡C(jī)會(huì)就去看看這陪過(guò)歷史經(jīng)歷一代又一代的河西走廊，它也見(jiàn)證過(guò)前所未有視覺(jué)享受和繁華與衰落。
最后希望霍去病這位將軍候，在他現(xiàn)在所在的生活里，沒(méi)有打不完的匈奴，有的是完完全全屬于那個(gè)少年的家。雖然不清楚這是不是你的遺憾，但總是希望你得償所愿的！
最近看完《河西走廊》被震撼到了，我整理了下筆記，分享給大家。
大西北，2020的旅行關(guān)鍵詞。神秘的西域，廣袤多彩的景觀，璀璨的絲路文明，沒(méi)有人不向往。若談及大西北旅行，一千個(gè)旅行者有一千種玩法，但要說(shuō)起河西走廊，除卻地理書(shū)上的概念，對(duì)它的認(rèn)識(shí)過(guò)于蒼白，只有資深玩家才能道出一二。而大西北最不能錯(cuò)過(guò)的就是「河西走廊」，絲綢之路的黃金段。
《國(guó)家地理》寫(xiě)道，河西走廊是交通要道，也是景觀大道。戈壁沙灘，丹霞雅丹，雪山草原，除了海洋，匯集所有的地貌。它不僅是地理意義的長(zhǎng)廊，更是中華歷史上的文化長(zhǎng)廊。從漢武帝開(kāi)拓疆土，西漢張騫出使西域，西域的神秘面紗就此揭開(kāi)，繁盛的絲綢之路由此而生。留下2000年華夏文明的縮影。
世界四大文明古國(guó)唯華夏文明延續(xù)至今，生于華夏長(zhǎng)于中華的我如此自豪，因此更想一看河西走廊的文明與足跡，真正地認(rèn)識(shí)什么是中國(guó)
看完此紀(jì)錄片，我心中有兩大感受。
一是此紀(jì)錄片的制作精良，恢弘大氣，文辭解說(shuō)優(yōu)美，邏輯流暢，有趣易懂，對(duì)于像我這樣喜歡歷史的朋友，這無(wú)疑是一部十分佳作。
二是對(duì)中華民族歷史的沉醉，被片中所記錄的西北疆域無(wú)限向往和憧憬，被我國(guó)從古至今萬(wàn)千驍勇開(kāi)疆闊土所感動(dòng)，更是被那一位位英勇帝王作出的功在千秋的偉績(jī)所感懷，萬(wàn)千思緒縈繞心中。
此片中講述了從漢武帝劉徹時(shí)期至新中國(guó)成立到現(xiàn)在在河西走廊上發(fā)生的一系列歷史變革以及繁盛過(guò)往，興衰榮辱，起起伏伏，河西走廊用它寬容的姿態(tài)和胸襟見(jiàn)證了中國(guó)這一古老美麗國(guó)家的滄桑變化，見(jiàn)證了千年興衰，也見(jiàn)證了中華兒女復(fù)興抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>
以河西走廊發(fā)展為主題，以朝代跟迭時(shí)間為主線，詳細(xì)講述了各個(gè)朝代帝王以及杰出謀略的政治家和文人墨客能工巧匠對(duì)河西走廊的發(fā)展，我也在影片中見(jiàn)證了曾經(jīng)漢朝張騫的堅(jiān)韌不拔，為絲綢之路的開(kāi)創(chuàng)立下了不朽的功績(jī)；見(jiàn)證了驍勇善戰(zhàn)的霍去病大戰(zhàn)匈奴王，最后收服投降的渾邪王，從而將河西走廊的版圖納入中原，見(jiàn)證了中原鼎盛萬(wàn)國(guó)朝和之景，也見(jiàn)證了河西走廊的包容與豐富多彩，儒道佛三種文化并存，來(lái)自西域的商人絡(luò)繹不絕，空前繁華，見(jiàn)證了大唐盛世，同時(shí)也和河西走廊一起經(jīng)歷了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。他就像一位長(zhǎng)者，經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后，仍然屹立于那片廣袤深邃的土地，寬容而博學(xué)，身上蘊(yùn)藏著在歷史的變遷中人類(lèi)留下的文化瑰寶。
紀(jì)錄片雖然只有短短十集內(nèi)容，但其內(nèi)容貫穿了從漢代到新中國(guó)河西走廊的演變，它帶給我們的，不僅是一段歷史，更是一種文化、一種使命，從漢到新中國(guó)，從出使、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化、交流、經(jīng)貿(mào)，到工業(yè)化浪潮，再到如今的和平、富饒、“一帶一路”，我想河西走廊貫穿的，不僅僅是這一段歷史，更是對(duì)文化的傳播和交流，對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的促進(jìn)和進(jìn)步。毫無(wú)疑問(wèn)，河西走廊早已不再是單純意義上的地理概念。它意味著一種歷史、一種文化和一種使命，它是絲綢之路的象征和縮影。
在見(jiàn)證歷史的過(guò)程中，我也深深地感到，即使是從前萬(wàn)國(guó)朝和的中央帝國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，故步自封，也會(huì)使先輩基業(yè)開(kāi)拓的江土被人侵占割據(jù)，因此無(wú)論何時(shí)，吾輩應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)；但同時(shí)我又感懷祖國(guó)從1949年建國(guó)，從零開(kāi)始，至今不足百年，便已得今日之泱泱大國(guó)風(fēng)貌，可見(jiàn)我們中國(guó)人韌勁是多么強(qiáng)大，開(kāi)拓創(chuàng)新是多么快速?；⒏笩o(wú)犬子，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千古基業(yè)何其強(qiáng)大，相信不久的未來(lái)，我國(guó)必能實(shí)現(xiàn)宏偉構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
看完《河西走廊》最大的感受就是：這輩子一定要走一遍大西北！這部紀(jì)錄片放棄了通常紀(jì)錄片的模式，沒(méi)有學(xué)者專(zhuān)家訪談，完全用解說(shuō)與音畫(huà)牽引，用電影化的手法再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，故事發(fā)生在河西走廊，從漢至今兩千多年的歷史，在十集紀(jì)錄片里一瞬而過(guò)。
無(wú)論從畫(huà)面、服裝、表演、配樂(lè)或任何一個(gè)角度看，《河西走廊》都要高出其他所有歷史紀(jì)錄片一個(gè)檔次。
本片從漢武帝開(kāi)拓西域開(kāi)始，一直講到了共和國(guó)時(shí)代的鐵人王進(jìn)喜之所以起名“河西走廊”，而不是“絲綢之路”，因?yàn)槟瞧胤街挥袧h唐才稱得上絲綢之路，而河西走廊在其他歷史階段也都充滿了故事。
沒(méi)有冷冰冰的復(fù)述歷史，而是把歷史人物一個(gè)個(gè)鮮活的演了出來(lái)。既展現(xiàn)了先人們?yōu)榱耸姑磺粨系囊幻?，也展現(xiàn)了他們作為人的一面。張騫出逃時(shí)對(duì)妻子的不舍、少年霍去病的意氣風(fēng)發(fā)、年老漢武帝的回憶和恐懼...除了漢武、隋煬、左宗棠、林則徐這些如雷貫耳的名字，也講述了很多小人物的故事，他們?cè)跉v史上也許沒(méi)有留下過(guò)姓名，卻留下了足跡。
觀眾評(píng)論：只有親身走在河西走廊，體會(huì)這蒼茫大地，巍峨雪山，丹霞戈壁，大漠草原！才能感受霍去病將軍那句“匈奴未滅，何以家為”的豪情壯言是何等的悲壯！泱泱華夏，惟有這西部廣闊的大地能帶給我如此強(qiáng)烈的認(rèn)同感。三千年絲綢之路的興衰，河西走廊——這絲路的搖籃，如今又將沐浴著復(fù)興的朝陽(yáng)！
在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績(jī)，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝盛會(huì)，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長(zhǎng)安城的那一步。
惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過(guò)頭來(lái)看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。
《河西走廊》以時(shí)間朝代為線，以人物為風(fēng)骨，以內(nèi)容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻(xiàn)的無(wú)名百姓，不管是名利、欲望、奉獻(xiàn)，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時(shí)期沒(méi)有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒(méi)落，直到新中國(guó)成立，才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點(diǎn)思考痕跡，留作紀(jì)念。
“人人”都有出場(chǎng)的時(shí)間，或早或晚，“人人”是否有你我？
張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時(shí)不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書(shū)記載寥寥數(shù)筆功績(jī)，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫(xiě)而成。回想起兒時(shí)課堂時(shí)的不以為意，如今再回?cái)?shù)二十多年求學(xué)，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。
近三十載歲月，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，不論艱難險(xiǎn)阻，斗轉(zhuǎn)星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫(huà)李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場(chǎng)的時(shí)機(jī)，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。
至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。
不知道是不是幸存者偏差，每個(gè)時(shí)代，總會(huì)有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過(guò)空間和時(shí)間，令人無(wú)限遐想。
張愛(ài)玲說(shuō)有三恨，“一恨海棠無(wú)香，二恨鰣魚(yú)多刺，三恨《紅樓》未完”，表達(dá)美中不足。
江南縹緲?shù)浺灿腥?，一恨不生在薔薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見(jiàn)萬(wàn)千美人迎風(fēng)舉翼，衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略
武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國(guó)的武功和軍威到達(dá)河西。
張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大輝煌之意。
“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表，各個(gè)帝王尤其是開(kāi)創(chuàng)者，都有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬(wàn)世長(zhǎng)存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，"音同文，車(chē)同軌",實(shí)行郡縣制，為一家一姓謀求萬(wàn)世太平。這就導(dǎo)致帝王，既要統(tǒng)御萬(wàn)民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。
漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復(fù)和打通河西走廊，對(duì)后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會(huì)首先形成商貿(mào)的交流，而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動(dòng)文化的傳播和交匯，文化的交流更進(jìn)一步促進(jìn)感情的交流，最終融合同行。
前面所列的四個(gè)城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個(gè)紀(jì)錄片河西走廊有兩個(gè)重要角度，令我產(chǎn)生了非常深刻的印象，個(gè)人認(rèn)為非常有必要記錄的。
其一，佛學(xué)和儒學(xué)交流融合
亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠(yuǎn)了，西方拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教?hào)|傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難，前往長(zhǎng)安講學(xué)，翻譯著作；再往后有僧人西行取經(jīng)，包括《西游記》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù)，石窟。此時(shí)的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播，儒家與佛教融合。
其二，儒學(xué)反哺中原
歷史車(chē)輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機(jī)會(huì)，而此時(shí)中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。
此時(shí)再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進(jìn)程
“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”、“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，唐朝詩(shī)人王之渙和王維的名句中提到的玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)連同武威、酒泉、張掖和敦煌四郡，都是漢朝在取得河西走廊之后建立起來(lái)的。漢朝以這些郡和雄關(guān)為落腳點(diǎn)，在河西走廊站穩(wěn)腳跟，有效的防止了匈奴人的反撲并將漢朝的影響力逐步擴(kuò)散到了西域地區(qū)。
這些新建的雄關(guān)和郡都需要有士兵把守，但是這些士兵無(wú)疑要消耗大量的糧草，這對(duì)漢帝國(guó)來(lái)講是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。漢武帝時(shí)期的大臣桑弘羊提出了屯田輪臺(tái)、渠犁的主張，在漢昭帝時(shí)期被霍光采納。從此，駐防河西走廊的士兵就有了雙重身份。若無(wú)戰(zhàn)事，他們就是手持農(nóng)具的農(nóng)民，河西走廊的土地本就肥沃，輔以漢朝先進(jìn)的種植技術(shù)，沉睡的土地很快就被喚醒，變得生機(jī)勃勃。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些士兵馬上就可以披掛上陣，騎著優(yōu)良戰(zhàn)馬、手持武器的他們讓敵人望風(fēng)而逃。
漢朝的屯田政策對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，于1954年組建了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，就是一支兼具屯墾與戍邊職責(zé)的軍隊(duì)。
公元前60年，漢帝國(guó)設(shè)立西域都護(hù)府，將今天新疆和中亞一帶廣大地區(qū)并入版圖。至此，通向亞洲腹地和遙遠(yuǎn)地中海的商路完全打通。
河西走廊也從兩軍交戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，變成了連通漢帝國(guó)和西域各國(guó)的商路，站在玉門(mén)關(guān)的關(guān)塞之上，你可以聽(tīng)到由遠(yuǎn)及近傳來(lái)的沙漠駝鈴。這些漢朝的商隊(duì)，將漢朝的絲綢、瓷器和茶葉等物產(chǎn)運(yùn)送到西域各國(guó);同時(shí)，也帶回了西域的葡萄、石榴和胡蘿卜等瓜果蔬菜以及駱駝、獅子和鴕鳥(niǎo)等物種以及煉鋼術(shù)和掘井術(shù)。
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