項鏈的讀后感。
在讀了作者的作品后，我們怎樣才能更好地寫出來呢？你可能也被作品這本好書深深吸引了，在閱讀的時候，我們可以將自己讀書的讀后感用文字寫一下。為此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《項鏈的讀后感》，供您參考，并請收藏本頁！
品讀了莫泊桑的《項鏈》，腦海中浮現(xiàn)出一幅紙醉金迷的場景。在花紅酒綠的晚會上、在人生的假面舞會上，一切的一切也是為了掩飾自我的虛榮心，一切的一切也是為了掩飾在這物欲橫流的時代，貪圖享樂的浮躁內(nèi)心。
世上的漂亮動人的的女子，每每像是因為命運的差錯似的，出生在個小職員的家庭。悲劇的命運為瑪?shù)贍柕俚某鰣鲎髁藗€很好的鋪墊、一抹素字清歡的伏筆。美的真諦源于個人的內(nèi)心，一顆善良、樸實、純真的心勝過一切外在的修飾。
她出身平民階級，她有著華麗的外表，而她對于前兩者的矛盾與糾結(jié)時常會令她懊惱萬分。隨著年華的更迭，她身陷囹圄。一次偶然的機會、一次政要的晚會，戲劇性地將她內(nèi)心深處的虛無描寫出來
于是，她的虛榮心在漸漸湮沒她那顆平凡、質(zhì)樸的心。黑的孤寂吞沒了白天的彷徨，只是一錯再錯，終究無以復(fù)加。用四百金法郎暫時緩沖了一下自我的虛榮心，但是更大的黑洞正吞噬著她的靈魂。有了一套漂亮的裙袍，卻又苦惱沒有一件首飾、沒有一粒珠寶。有了更深一層的虛榮，就有了更進一步的墮落。
在丈夫的提議下，她主動去找伏來士潔太太借首飾。看到那么多異彩紛呈的首飾，她在不知不覺中已被毒害的太深。她的心房因為一種奢望漸漸跳起來，她雙手拿著那東西發(fā)抖，她把它壓著自我裙袍的領(lǐng)子繞在自我的頸項上方。這一刻的細節(jié)描寫，毋庸置疑地體現(xiàn)了她內(nèi)心深處極為強烈的歡愉與喜悅。
先前的苦惱、痛楚與如今在得到這璀璨奪目項鏈之后的喜悅與興奮形成截然的反差、鮮明的對比。那種溢于言表“勝利”的雀躍只是暫時戰(zhàn)勝了她的理智，等待她的會是無邊的苦海。
晚會上，她毫無懸疑地成為了最絢麗奪目的刺眼明珠?？烧l知，在這絢爛奢華的外表下掩映著一顆何等令人傷心的心。打腫臉充胖子。她為了這一時刻的萬丈光線已經(jīng)處心積慮等了很久了，虛榮的巔峰在這一刻如泉涌般噴涌而出，不可遏制。她不斷地微笑，樂得發(fā)狂。男嘉賓望著她出神
為什么心里感受那么地與這個世界格格不入？為什么她最后還是選擇了逃遁？究竟這不是她的世界，究竟她只是1個匆匆的過客罷了。面對著那些裹著珍貴皮衣的太太們，她的虛榮到了崩潰的邊緣，她漸漸意識到了何謂自欺欺人。
窗外，是1個截然相異的世界，那里凄清嚴(yán)寒、那里寂寞蕭條。終于，她還是要回到現(xiàn)實的無奈。此時此刻，強烈的心理落差感使她惆悵、悵惘。但是，戲劇性的打擊又接踵而至，此刻他癲狂了。
回到家，她了解從伏來士潔太太那借來的項鏈不見了。她丈夫焦慮地在每1個可能的地方苦苦尋覓著，無果而返。她對著這種駭人的大禍，在驚愕態(tài)勢中間整整地等了一天。
于是，他們不得不購買了一條項鏈去索賠。她以她的虛榮心為誘餌，以她的青春為賭注，去償還那本不該屬于她的人生債務(wù)，過起了早貪黑、窮困潦倒的生活。最后，在歲月和過度操勞的無情摧殘下，她那玫瑰色的手指頭漸漸凋謝、隕落。
感慨這也是人生呀！十年之后，她已滿目蒼夷，徹徹底底地變成了個貧苦人家的婦人。假如當(dāng)初沒有失掉那件首飾，她現(xiàn)時會走到什么樣的境地？假如的事，終究沒有論斷，一切的是是非非，我們無法預(yù)言未來。當(dāng)伏來士潔太太再次見到她，已是十年之后。只是她已面目全非，伏來士潔太太再也認不出她了。
戲劇性的收尾起到了畫龍點睛的用處，當(dāng)?shù)弥昵澳且淮楁準(zhǔn)羌俚?，頂多值五百金法郎，那是何等的諷刺呀！浮華的人生終將走向隕落，曇花一現(xiàn)的過后終將是亙古不變的死寂。寧靜致遠，遠離這物欲橫流的世界，以一顆最最平凡的心來看對待周遭的一切?；蛟S，這才是真正的人生真諦吧！
在物質(zhì)橫流的當(dāng)今社會，法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑寫的一篇文章《項鏈》，給我上了一堂關(guān)于誠信的生動之課。
《項鏈》的主人公瑪?shù)贍柕率且晃怀錾碡毢痔焐愘|(zhì)的女子。因為要參加一個宴會，而向好友借了一條鉆石項鏈。她在宴會上大發(fā)光彩，然而，樂極生悲，不幸降臨了——在回家的路上，她竟然發(fā)現(xiàn)鉆石項鏈不見了！在尋回?zé)o望的情況下，瑪?shù)贍柕聸]有絕望，沒有逃避，更沒有向女友卑躬屈膝，以求原諒?，?shù)贍柕潞寥憧啵瑬|家借西家湊，終于用三萬六千法郎買了一條一模一樣的項鏈還給了好友。而后毅然承擔(dān)起償還巨債的重任，她辭退女仆，自己承擔(dān)粗重家務(wù)；她放下女性的自尊，在“水果店里，雜貨店里，肉鋪里，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子地節(jié)省她那艱難的錢?！彼辉倜利惾缥?，“胡亂地挽著頭發(fā)，歪斜地系著裙子，露著一雙通紅的手，高聲大氣地說著話……”整整十年的艱辛，十年的不屈，十年的頑強，她固守著做人的基本道德，表現(xiàn)出對朋友極端的忠誠和負責(zé)任，也有力地維護了自己做人的起碼尊嚴(yán)。十年之后，當(dāng)她再次遇見好友時，她已一改自己的憂郁和自卑，大大方方的向好友問好，并向好友道出了真相。這時她吃驚地從好友的口中知道——十年的辛苦代價換來的是一條假鉆石項鏈！
雖說造物弄人，但我卻覺得是那條假鉆石項鏈解救了她，幫助她從虛幻的祈盼中找回自我，腳踏實地，一步一個腳印地去走自己平凡，但又多姿多彩的人生。使她清醒地認識自己所面臨的生活，懂得了喜歡自己才會快樂的真理。此時的她是幸運的，令人羨慕的。她不再像以前那樣沉湎于“海市蜃樓”式的夢幻中，沉溺于無端的痛苦之中！因為她擺脫了所謂命運對她的不公，重新認識了自己，知道怎樣快樂坦然地笑對人生！
讓我們一起學(xué)習(xí)瑪?shù)贍柕碌臒o怨無悔、誠實守信和堅毅坦蕩吧！
我們從可憐的瑪?shù)贍柕碌脑庥鲋械玫搅耸裁茨厮龓е菞l美麗的項鏈，成為了舞會中光彩奪目的焦點，她為自己的美麗而驕傲，孰不知等待她的會是什么呢一時的光彩卻換來了十年的痛苦。
也許我們會為她的十年辛苦勞作感到不值，因為那畢竟是條假項鏈。每個人后多或少都會有虛榮心，這是人的天性之一。但一個人過度膨脹的虛榮心會給他最嚴(yán)厲的懲罰。瞧，命運不就給瑪?shù)贍柕麻_了個最大的玩笑嘛當(dāng)她得知真相，他會有什么感受亦怒亦悲十年含辛茹苦的工作給她一個最大的教訓(xùn)，這同樣也是給我們的教訓(xùn)。瑪?shù)贍柕率チ俗蠲篮玫那啻簳r光，這難道還不夠嗎
倘若一個人只會不斷地追求膚淺表面的物質(zhì)，他遲早會為他的愚蠢付出代價。因此只有腳踏實地的努力工作才會讓一個人有所得，而不能僅僅留戀只求虛化的東西。只有不斷的追求崇尚的目標(biāo)才會讓我們最終美夢成真。
媽媽有一條漂亮的珍珠項鏈，它上面的每一顆珍珠都閃耀著美麗的光芒，而且晶瑩剔透，我非常喜歡它?？粗鴭寢尩倪@條項鏈，讓我想起了著名短篇小說家莫泊桑寫的一篇小說--《項鏈》。
《項鏈》這篇文章講的是：有一個叫盧瓦瑟爾的女人，她天生麗質(zhì)，卻出身貧寒，嫁給了一個小職員。由于一個偶然的機會，她接到了一個盛大舞會的邀請，因為沒有首飾，她向富有的朋友借了一條美麗的項鏈，舞會結(jié)束回到家里，她發(fā)現(xiàn)項鏈丟了，為了賠償朋友的項鏈，她到處借錢買了一條相同的項鏈還給朋友，她因此欠下了一身的債，當(dāng)她辛苦工作把債務(wù)終于還清的時候，她得知當(dāng)初丟的那條項鏈?zhǔn)羌俚?，而她卻還了朋友一條真正的、非常昂貴的項鏈。
讀了這個故事，我覺得盧瓦瑟爾既可憐又可悲?？蓱z是因為她經(jīng)歷了千辛萬苦，從一個美麗的太太變成了一個粗野的潑婦，她為了那條項鏈?zhǔn)チ俗约簱碛械囊磺校\卻捉弄人，她直到最后才知道，自己所做的努力都是白費，自己做的一切都等于零。但是，毀了她一生的不只是命運，更重要的原因其實是她自己的愛慕虛榮，這也是她的可悲之處。如果她當(dāng)初沒有因為虛榮去借項鏈；如果她當(dāng)初沒有把項鏈弄丟；如果她把弄丟項鏈的實情告訴朋友……這一切都不會發(fā)生。換言之，如果她不是那么愛慕虛榮，她肯定不會像后來那樣變成潑婦，而這一切都是她自己造成的，所以才會可悲！
在現(xiàn)實生活中，也有這樣一類人，他們有強烈的虛榮心，常常通過吹牛、欺騙等手段來表現(xiàn)自己；常常嫉妒別人，看到別人比自己強就不舒服、不痛快，甚至挖苦那些比自己強的人；而且還特別喜歡聽別人說討好自己的話，喜歡別人拍自己的馬屁，最不能接受別人給自己提不同的意見……他們是現(xiàn)實生活中的“盧瓦瑟爾”。
法國哲學(xué)家柏格森說過：虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都是滿足虛榮心的手段。所以，我們要老老實實地做人，踏踏實實地做事，絕不能為了滿足自己的虛榮心，而去做一些違背自己良心的事情。
我十分喜歡媽媽的項鏈，而莫泊桑關(guān)于《項鏈》的故事我也永遠不會忘記！
擴展閱讀
你是否對寫一篇作品讀后感不知從何落筆？作品令我感慨居多，這時候我們可以寫讀后感來記錄下這些方法。根據(jù)你的需要，小編精心整理了讀后感看海，希望對你的工作和生活有所幫助。
劉心武的一篇文章《冬日看海人》吸引了我。也許是處于對《百家講壇劉心武解讀紅樓夢》系列節(jié)目的癖好，我便迫不及待地閱讀了起來。這篇文章主要講述了一位來自大西北小鎮(zhèn)里的小學(xué)教師，雖然他還沒有年過半百，但額頭上卻留下了很深的皺紋，頭發(fā)也花白了。在許多年前，因為學(xué)生問他老師，電究竟是什么樣，他感到慚愧，因為他身為人師，卻眼界狹隘，連真的電燈是什么樣都沒見過。于是他利用放假的前一天，揣著干糧只身前往100多里外的縣城去看電燈。當(dāng)他在縣教育局門口，他親眼看到了電燈的模樣，激動得流下了熱淚。第二天，局長知道了此事，還親自帶他見識了電話、電唱機、電熨斗，領(lǐng)他看了一場電影，在離別的時候，送給他一只電燈泡作為紀(jì)念。
過了兩年，學(xué)生又問老師大海是什么模樣，他搜索盡腦子里大海的模樣給學(xué)生們形容。于是他又親自來看大海。當(dāng)他從不同的角度看到冬日的大海有一番別樣的雄奇景象時，他心滿意足了。
這篇散文通過一位小學(xué)教師為了教學(xué)的需要，在冬日里自費去看海的故事，讓我們領(lǐng)悟到了：每一個最平凡的小人物，只要有敬業(yè)精神，點燃執(zhí)著追求的火把，都能使自己的人生閃爍出童話般美麗的靈光。在閱讀的過程中，我努力在大腦中構(gòu)建出這樣一位普通的鄉(xiāng)村教師的形象，他的這種敬業(yè)精神和執(zhí)著追求讓我們每個教師對他充滿無限敬意。
《我想去看?！肥且槐編D片的小故事書。這本書寫了一個淘氣的小雞想去看海，在別的小雞在玩的時候她在思考問題。她說；”生活中應(yīng)該有比玩兒更有意義的事情可做！“她自己就離開了家鄉(xiāng)去尋找自己的夢想了，經(jīng)歷了好多困難最后看到了大海，終于實現(xiàn)了自己的夢想。
看了小故事感覺我們每個人都該思考一下自己的夢想然后努力實現(xiàn)自己的夢想，這樣生活才會有意義。
我想去看海讀后感5
卡梅拉想要去看海，可是她的爸爸媽媽不讓她去看海，他還是偷偷的溜了出去。他經(jīng)過一個晚上的奮斗，她終于到了海邊，她在海里玩，餓了就吃幾粒小蝦米，晚上到了，她又想回家了，她走啊走，交到了一個好朋友，是一只紅色的小雞，那只紅色的小雞把她邀請到了他的家鄉(xiāng).......慶祝完以后。卡梅拉覺得自己應(yīng)該走了，紅色的小雞也跟她回到了卡梅拉的家。幾年之后卡梅拉和紅色的小雞生下了他們的第一只小雞。
這個故事主要寫了小雞卡梅拉海邊探險的故事。小雞卡梅拉討厭雞舍里的平凡生活，覺得每天下蛋毫無意義。因為聽好朋友佩羅講了很多大海的故事，所以她非常想去看海，但是爸爸媽媽不同意她的想法。于是她就在當(dāng)天晚上自己一個 人出發(fā)了。在去的路上，她遇到了很多困難，她那雙小腳都快沒了知覺，但是，她百折不回、勇往直前，終于看到了大海，卡梅拉可開心了。后來她登上了哥倫布的船，為了保住性命被逼每天下一個蛋。當(dāng)卡梅拉下了31個蛋時，她認識了皮迪克并愛上了他，皮迪克決定和她一起走，于是他們倆一起搭船回到了卡梅拉的家，從此他們幸?？鞓返纳钤谝黄稹?/p>
從這個故事里，我看到卡梅拉是一個聰明、勇敢、樂觀、愛探險、而且說到就能做到的孩子。我很喜歡卡梅拉，喜歡她的.勇敢、獨立、遇到困難不退縮的品格，我決定要向她學(xué)習(xí)，做一個勇敢、獨立的孩子。卡梅拉的故事還讓我想起了語文課本上的一首詩：“困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強?！敝灰覀冇赂?，就能戰(zhàn)勝一切困難。
這個周三，我們小組舉行了閱讀分享會。我給大家分享的是“不一樣的卡梅拉《我想去看?！贰边@本書。
故事里的卡梅拉這只淘氣、可愛的小雞，一直抱著“生活中肯定還有比下蛋更好玩兒的事情”的信念，執(zhí)著地追求那些其他小雞們認為不可想像的事情。為了看海，一路上處處坎坷、歷經(jīng)艱難，但她總是能憑借自己的勇敢和努力化險為夷，最后還能收獲超乎想象的回報和異乎尋常的果實。她有著堅定的意志，永遠不被黑暗遮住的光芒，她好奇、果敢、睿智，像是一位生活中的勇士，是成長路上必不可少的“伴侶”。
生活中我們應(yīng)該像卡梅拉一樣，樹立自己的目標(biāo)，遇到困難不要喪失勇氣和信念，勇敢面對，用自己的智慧戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)目標(biāo)。每一個孩子也跟卡梅拉一樣，每個人都有著自己的發(fā)光點。
自從進入小學(xué)以來，我長大，我進步，我快樂；從老師和爸爸媽媽的身上，我感受到了愛，我們每個孩子都期望得到老師們的認可和肯定，我們努力著，希望在今后的日子里，我們以卡梅拉為榜樣，成為生活和學(xué)習(xí)中真正的“勇士”。
在學(xué)習(xí)過程中寫作文是常有的事，通過寫作文可以更好地表達一些東西。為了提高我們的寫作水平，要加強對優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。
主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》等。
其中只讀過朱先生的《談美》和《文藝心理學(xué)》，對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實為欣賞，稱贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個人拙思主觀之感，引以對朱先生之《談美》的敬意。
一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的
作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點不同，其觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經(jīng)驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。
再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。
二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實際人生的距離
俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。
不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。
人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因為有距離，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。
三、“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
這個段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個小故事說明了人的美感經(jīng)驗的道理，即：美感經(jīng)驗即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時，除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松的內(nèi)心欣賞情趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個人認知經(jīng)驗在里面，這也是人們看到某某事物時會說：我認為如何如何，等等諸如此類的話語。其實人們在對事物賦予個人的某種情趣的定義同時人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗不是單獨的由事物本身或人的主觀情趣獨立產(chǎn)生，因為事物的物理屬性，因為人的移情作用，兩種屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗。這就是宇宙的人情化所在吧。
四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
其實美感和快感無時無刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，而快感是處于實際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會產(chǎn)生快感，但這些都不會有美感。雕像和英國姑娘一個是雕塑藝術(shù)品一個是活生生的人，如果單從實用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對于美的欣賞要不帶功利和實用的心態(tài)去看去理解。
五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動，所以美感經(jīng)驗同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。
最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西，覺得無趣就放了下來。過了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時，我突然想到，會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來，讀完后才感到，這本書實在是太棒了！
這本書中，寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點。我覺得雖然是簡短的幾句話，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來，我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式，再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很容易接受。
在“藝術(shù)和實際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對我的態(tài)度；有時，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因為盲目而錯失良機，總是會因為不肯定所以不好好堅守自己的東西。
除此以外，這本書也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我，如果你看了這本書，精神領(lǐng)域基本上就上了一個層次?，F(xiàn)在一感覺，真的是這樣??！小小的《談美》，總共可能不到7、8萬字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實踐了一輩子的認真態(tài)度，不得不感動你我。我想他的這些文字會促使我一點點的成長，讓我看到一個深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻到了這里，難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛？
長時間不曾讀書，更不曾這么認真的讀書?！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎?朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認為美就是美，了解那么多有意義嗎?
為什么要研究美? 現(xiàn)實生活中我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進行仔細的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計算機程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。
曾幾何時？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個永恒的話題。對于美，每個人都有不同定義。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進入“花明又一村”，給了我們一個“美”的答案。
成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個中午，而是在生活得點滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進行充電。
在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價值是在美的共性中找到個性的美。只有個性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個性與共性之間的關(guān)系。
《談美》給了我們一個清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。
悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞??！”
讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個從為看過聽過“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。
可以做個比喻來形象的詮釋我的'感覺。
看這本書，就像看T臺秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點可以看的過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時候，你又看到別人對這些設(shè)計贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設(shè)計?？傊?，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費時間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。
讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點能讀懂的，能理解作者觀點的，但往往是努力與收獲不成正比。
和服裝設(shè)計師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學(xué)的認知。當(dāng)然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）
正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會從其他細節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強的人，他對社會學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實是個“老實人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進步。他這種務(wù)實的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點上來說這本書也有它的可貴之處。
對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。
讀書而不回想，猶如食物而不消化。我們在這本書籍中讀著讀著就哭了，說明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，寫讀后感不僅可以鍛煉自己的文筆，還能提高自己的語文素養(yǎng)。那么你知道讀后感應(yīng)該包括哪些內(nèi)容嗎？由此，有請你讀一下以下的“讀后感破碎美麗”，不妨參考一下。希望你喜歡！
破碎，是指零碎殘缺。那么，大家可能就會有疑問了：破碎了還會美麗嗎？別急，就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起領(lǐng)略這篇文章的奧秘所在。
我不知道它們曾經(jīng)怎樣美麗過，所以我無法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉至眼前，驀然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼?。?/p>
這是原文中的一段話。作者喬葉在此也道明了破碎美麗的原因。仔細品味，這其中也有一定的道理呢！
試想一下，現(xiàn)在有一把老藤椅，裂痕斑斑，在鄉(xiāng)下小院里的一角被風(fēng)輕吹，發(fā)出了嘆息，歲月的嘆息。它雖然不是由紅木精雕細琢而成，但卻也古樸淳厚。它身上的條條裂紋，讓我們感受到了時間的悠久與生命的莊嚴(yán)，破碎猶美！庭院深處的一簇草，看起來雜亂無章，打破了小院靜美的格調(diào)，然而也正是這簇秋草，讓人感受到了秋的蕭瑟與寂寥，自古逢秋悲寂寥，這簇秋草，道出秋韻，美不勝收！月兒如銀鉤般懸于空中，沒有了滿月時的清亮可人，但這殘月引得詩人紛紛舉杯消愁，千金換酒，但求一醉！
有詩為證：不見鄉(xiāng)書傳雁足，惟見新月吐蛾眉；露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
殘月化詩，誰人敢說不美？
能夠破碎的人，必定真正的活過。文章列舉了林黛玉的破碎，三毛的破碎，凡高的破碎，還有貝多芬的破碎。但是，他們都是最美麗的！
是啊，人生沒有完美，然而靈魂可以最為純真！無論他的肉體是否已經(jīng)支離破碎，或是殘缺，但靈魂卻可以最為完美！
有這樣一段話：我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動，然后靜止。每當(dāng)看到這些零星瑣屑的人情事物時，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。
我仿照它也寫了一段：我喜歡收集各種各樣奇怪的東西，破舊布片，零星樹葉，也喜歡收集霉斑郵票，發(fā)黃照片，喜歡樹上掉下的一朵春花，兒時玩的破舊玩具，喜歡收集一個衣著鮮麗的小女孩隨手丟下的漂亮糖紙，收集外婆珍藏的已有霉斑的布票。我甚至喜歡一張揉皺的紙上面有孩童稚嫩的筆跡。每當(dāng)看到這些零星破碎的人情事物時，我總是很認真地將它們撿起來，上面有歲月的痕跡啊！
靜下心來，感受這種種破碎，可能人們無法想像，也無法理解這種破碎，但請相信，能夠破碎的人必定真正的活過！這個人一定擁有一個美好的靈魂！這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花綴滿天際，閃現(xiàn)人性最美的光點！
讀《破碎的美麗》，感受生命的平凡與偉大，感受靈魂的脆弱與堅強，而后發(fā)現(xiàn)：魂歸破碎，人生最美！
在這個寒假期間，我讀了《感悟友情》這本書，其中讓我感悟最深的文章是《破碎的美麗》。讀了這篇《破碎的美麗》，我感受到完美無缺的事物未必令人喜愛，有殘缺的事物也有可能讓人愛不釋手。
斷樹殘枝、枯枝萎葉，看似多么殘酷的一種事物，但是從另一種角度看，也未必是不好的事。斷樹殘枝也有經(jīng)歷過旺盛的時光。它們曾經(jīng)怎樣美麗過，我們也無法想像他們的美麗，深深沉醉于這種不可想象、不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這種生命形態(tài)，接于眼睛，潸然淚下。它們從光鮮十足、無可挑剔的巔峰驟然落地或是慢慢地墜落、慢慢地沉淀、慢慢的變形，然后破碎。然后走進我的視線中，走進輝煌已借給別人的今天。
讀完這篇文章，里面蘊含著各種事物難以訴說的風(fēng)花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世界中永恒的感傷和無限的蒼涼?。⊥瑯?，很殘忍的，不管你想不相信，但我相信破碎的靈魂才最美麗。
一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思，再美的事物都有破碎、凋零的那一刻，即使你對它有千千萬萬的不舍、留戀。那時你會發(fā)現(xiàn)，對于你口中的破碎，已無法與它相提并論，因為你沒有真正地破碎，真正地活過。也許有些人會看到這一幕會對他們感到惋惜、憐憫。哪怕對眼前的人一無所知，我會相信：這個人擁有一個曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂。他經(jīng)歷的辛酸和苦難以及那些難以釋懷的心事和情緒是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。只有等到他生命破碎時，他才會放出這些幽居已久的鴿子。并且無疑地露出自己的真實容顏，能夠破碎的人，必定真正地活過。
林黛玉的破碎，在于她有刻苦銘心的愛情，三毛的破碎，源于她經(jīng)歷滄桑后一剎那的超脫。這些悲哀而持久的美麗，他們直接觸動我心靈中最柔的部分，因他們而流淚、歡笑、嘆息或者沉默。動人的感情，不凡的超脫，悲壯的樂曲破碎雖不完美，但它是世間所有生物必須經(jīng)歷的過程。
是誰說過：一朵花的美麗。就在于它美麗的綻放。綻放的其實是花心的破碎??！破碎的美麗，你懂了嗎？
在我第一次看到這篇文章時，感覺是篇好文章，文筆很好；在我第二次讀完，它交給我世界的另一種美-殘缺的美。
而且想的也多了，不同于幾年前看它的感受，畢竟長大了許多，經(jīng)歷了許多，會想的也多了。
記不得是哪個名人說的了：世界不缺美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。的確，這個世界處處存在美，就在于你怎么去看了。能夠做到這步的人一定是個圣人，他就是這個世界上最快樂的人?？上В@樣的人自古到今沒有幾個。人，是最聰明的，也是最愚笨的，總是走不出自己給自己畫的那個圈，也總是將自己置于一系列怪圈之中。想的多，想得到的也多，總是那么的貪婪，可到最后往往落得兩手空空，身心疲憊，自己折磨自己，這不是很愚昧嗎？也是很可笑。我們在談?wù)搫e人的對錯，好壞，但往往忘記了自己，我自己就沒錯嗎？有！你是沒有發(fā)現(xiàn)，在別人眼中，你也是很可笑的，很愚昧的，你于別人一個德行，只是你沒發(fā)現(xiàn)，也不去發(fā)現(xiàn)，也不肯承認。大寶的廣告做的很好：把簡單的事情搞復(fù)雜了，太累；把復(fù)雜的事情搞簡單了，貢獻！別想那么多，拋棄一些，以虔誠的眼光、真誠的心看待這個世界，你就會發(fā)現(xiàn)輕松了許多。傻子、弱智的人，總是樂呵呵的！
春天萬物復(fù)蘇，充滿生命力，夏天充滿激情，秋天代表著成熟，是收獲的季節(jié)，冬天，草木枯萎、凋零，可我最喜歡它的蕭殺。光禿禿的枝丫，沒有一點遮掩與修飾，敞開心扉，將它的所有都展現(xiàn)給你，這是很難能可貴的，因為這個世界上能這樣做的已經(jīng)不多。特別是人，年齡越大，越會裝飾，你永遠不知道那個面具下是張帶著什么表情的臉，你也永遠不知道那顆幾件衣服掩蓋下的心在想什么。能與你坦誠相交的人越來越少，"優(yōu)勝劣汰",那些老實、真誠的人也是受傷最多的人，有的被社會所淘汰，有的隨這個社會進化，變得越來越虛偽，越來越圓滑，這大概就是社會的"進化論"吧！"路遙知馬力，日久見人心",能與你同舟共難的、經(jīng)過"冬天"考驗的朋友才是你真正的朋友，也是你最值得珍惜的朋友，能有一個這樣的朋友，此生沒有白來這世上一趟。有些朋友，友誼隨時間的洗滌越來越薄，幾年不見就形同陌路，見面只剩下客套話了；而有些朋友，越是不見，友誼越是濃厚，象陳年老釀，一見面是那么的親熱，友誼之情溢于言表。
"言論的花開的愈大，行為的果結(jié)的愈小".說了那么多，我自己又做到了哪些？只注重了"殘缺",而忽略了"美"!聽悲傷的歌，想悲傷的事，更可悲的是你滿腦子的想法都于現(xiàn)實格格不入，你注定是個可悲的人，你注定不會快樂。怪之怪你讀的太多，怪之怪你懂的太多，怪之怪你想的太多。"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營",辛棄疾還有個夢，而你，連個夢也沒！可嘆！可嘆！呵呵……
有時候，我甚至相信：只有破碎的東西才是美麗的。
我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，也喜歡庭院一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣服走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學(xué)。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上慢慢滾動，然后靜止。每當(dāng)看到這些零碎瑣屑的人情事物時，我總是很專注的凝視它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。
我不知道它們曾經(jīng)怎樣美麗過，所以我無法想像它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態(tài)拉到眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風(fēng)-花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼?。?/p>
我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人灑后失態(tài)吐出一些埋在心底發(fā)酵的往事，喜歡看一個單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發(fā)黃的青春，孤傲的人懺悔錯過愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設(shè)防的時候挖出自己最痛最疼的那一分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。
每當(dāng)這時候，哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：這個人擁有一個曾經(jīng)非常美好現(xiàn)在依然美好的靈魂，他經(jīng)歷的苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的記憶和最珍愛的儲藏。只有等他破碎的時候，他才會放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實的容顏。
能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂?shù)奶炜?。我們從中汲取了多少人生的夢想和真諦啊！
我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如何細細密密地鋪滿我們門前的田野和草場，如同今夜細細密密的月光。
是誰說過：一朵花的美麗，就在于她綻放。而綻放其實正是花心的破碎埃
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