談美讀后感。

在學(xué)習(xí)過程中寫作文是常有的事，通過寫作文可以更好地表達(dá)一些東西。為了提高我們的寫作水平，要加強(qiáng)對優(yōu)秀素材的積累。作文怎么寫才能讓人眼前一亮呢？下面由小編幫大家編輯的《談美讀后感4篇》，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

談美讀后感 篇1

朱光潛（1897—1986），安徽銅城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。

主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的二十封信》、《談修養(yǎng)》、《談美》、《詩論》、《談文學(xué)》等。

其中只讀過朱先生的《談美》和《文藝心理學(xué)》，對于《談美》其精辟、客觀的分析和論證實為欣賞，稱贊。以下羅列每一章節(jié)的精彩之處，略賦個人拙思主觀之感，引以對朱先生之《談美》的敬意。

一、我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的

作者在此段中談及人對事物的不同態(tài)度，或者說每個人的出發(fā)點不同，其觀察事物的立足點就不同，同樣的事物在不同心態(tài)的人的心理或視覺上都會有其獨特的反應(yīng)。一棵古松，木材商是商業(yè)的心態(tài)去看，科學(xué)家是研究的心態(tài)去看，而畫家用欣賞的心態(tài)去看，古松在不同人眼里映襯了三種效果，只有畫家不是從“用”的角度去看，而是如朱先生講的：“無為而為”的欣賞眼光去看，欣賞的同時也賦予了其畫家內(nèi)心世界對古松的完美概念。美的東西需要人們用審美的眼光和欣賞的心態(tài)去看去想，如只講實用，那么美是最不實用的經(jīng)驗。但如果說人類歷史生生不息，而真正能觸動你我心靈深處的唯有那些給予美好情感的藝術(shù)作品，無處不在深邃的夜空中如同指路的星星閃著光，指引人們的靈魂、凈化人們的思想。

再次引用朱先生的話：“美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面”。

二、“當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實際人生的距離

俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。

不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。

人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因為有距離，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

三、“子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化

這個段落里朱先生引用《莊子。秋水》里的一個小故事說明了人的美感經(jīng)驗的道理，即：美感經(jīng)驗即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。人的認(rèn)知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。那么這種主觀的情趣對事物進(jìn)行判斷就是“移情作用”，把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。這種移情作用是同美感經(jīng)驗息息相關(guān)的。如同朱先生講到在欣賞古松時，除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松的內(nèi)心欣賞情趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個人認(rèn)知經(jīng)驗在里面，這也是人們看到某某事物時會說：我認(rèn)為如何如何，等等諸如此類的話語。其實人們在對事物賦予個人的某種情趣的定義同時人們也在不經(jīng)意中模仿著事物本身的一些屬性。也就是說人的美感經(jīng)驗不是單獨的由事物本身或人的主觀情趣獨立產(chǎn)生，因為事物的物理屬性，因為人的移情作用，兩種屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗。這就是宇宙的人情化所在吧。

四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感

其實美感和快感無時無刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中，但究其出發(fā)點就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。美感不是實用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，而快感是處于實際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會產(chǎn)生快感，但這些都不會有美感。雕像和英國姑娘一個是雕塑藝術(shù)品一個是活生生的人，如果單從實用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對于美的欣賞要不帶功利和實用的心態(tài)去看去理解。

五、“記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想

我姑且如此解釋朱先生的這段文章。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的，而美感的東西是一定的有序的，有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的，有形式相伴的和-諧狀態(tài)的東西。美感經(jīng)驗可以使人產(chǎn)生對事物的聯(lián)想，而單純的聯(lián)想不能算做美感經(jīng)驗。朱先生提到：美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯(lián)想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法直接單純的欣賞一件事物本身，而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動，所以美感經(jīng)驗同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念，不能混淆。

談美讀后感 篇2

最近幾天，我爸推薦朱光潛的《談美》給我，我隨意地翻了翻，發(fā)現(xiàn)除了書信沒有其他的東西，覺得無趣就放了下來。過了幾天，當(dāng)我翻到傅雷寫的《傅雷家書》時，我突然想到，會不會《談美書簡》也是本很好看的書呢？我便帶著懷疑的態(tài)度讀了起來，讀完后才感到，這本書實在是太棒了！

這本書中，寫的都是朱先生自己的親身經(jīng)驗以及他所總結(jié)的很多人生道理和觀點。我覺得雖然是簡短的幾句話，但是真的是把人生上許多不起眼的、重要的地方都勾勒了出來，讓我們看到了這些曾經(jīng)被我們忽視的東西的重要性。我想如果只是單純的把人生大道理寫下來，我想不會有太多的人接受的。聰明的朱先生便用書信的形式，再加上用形象的語言解釋抽象的美學(xué)感念，讓我們很容易接受。

在“藝術(shù)和實際人生的距離”中，有幾句話寫得很好：“種田的人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；”“人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇，所以俗話說：‘家花不比野花香’。人對于現(xiàn)在和過去的態(tài)度也有同樣的分別……”看，僅僅是簡短的幾句話，但是卻把道理說得那么清楚，而且也用了幾個簡單的例子，讓我們很容易接受。朱先生用很樸實很精確的語言將一系列抽象的美學(xué)概念給我們描繪了出來。其實我們應(yīng)該常常站在別人的角度多去思考問題，考慮人家是怎么看我的，了解人家對我的態(tài)度；有時，也要了解到人家的生活方式適不適合我，而不是盲目的思考做決定。大部分人都會因為盲目而錯失良機(jī)，總是會因為不肯定所以不好好堅守自己的東西。

除此以外，這本書也詮釋了很多的人生道理，讓人百看不厭。難怪我父親在我看這本書之前就告訴我，如果你看了這本書，精神領(lǐng)域基本上就上了一個層次?，F(xiàn)在一感覺，真的是這樣?。⌒⌒〉摹墩劽馈?，總共可能不到7、8萬字，但是其中每行每列都滲透著朱先生親身實踐了一輩子的認(rèn)真態(tài)度，不得不感動你我。我想他的這些文字會促使我一點點的成長，讓我看到一個深層次人的所作所為。朱先生把自己的一生奉獻(xiàn)到了這里，難道我們不應(yīng)該敬佩他嘛？

談美讀后感 篇3

長時間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書?！段乃囆睦韺W(xué)》(復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版)又名《談美》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因為朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;觀點是那么獨到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。

到底什么是美? 為什么美?朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓?。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒有羽毛動物的錯誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個氫原子和1個氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個不會因為不同人有不同看法而改變。然而我們很多人對美的定義其實都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯?。骸笆裁词菚r間?”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。 美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價值了嗎?朱先生告訴我們，美其實在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時，大多數(shù)人還是會覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價值去研究。通俗一點講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時候，我和大多數(shù)人一樣都有一個疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎?

為什么要研究美? 現(xiàn)實生活中我們每個人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時，我們會說，這里真美;當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時，我們會說這首詩真美;當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開朗的時候，我們會說這篇文章真美。我們在說美的時候，其實都只是一個隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗，至于為什么會覺得美，我們都沒有意識進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量(朱自清語)。對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個觀點，都列舉了十幾個思想流派的主流觀點，然后自己不輕易的判斷某種觀點的對錯，也不輕易接受某種觀點。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時候，再去學(xué)計算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時常在纏繞著我。

曾幾何時？凜冽的寒風(fēng)不停地敲打著窗外，而今，秋風(fēng)再次掃過落葉！美，是一個永恒的話題。對于美，每個人都有不同定義。正所謂：一千個讀者就有一千個哈姆雷特！但在《談美》一書中，朱先生帶領(lǐng)我們走出“柳暗”進(jìn)入“花明又一村”，給了我們一個“美”的答案。

成長的過程是一種頓悟的過程。林清玄說過：詩情與道情的轉(zhuǎn)折是“悟”。這種悟，不是憑空冥思苦想，也不是死盯著書本的一句話想上一個中午，而是在生活得點滴中，發(fā)現(xiàn)某種永恒存在的道理，發(fā)現(xiàn)自己的人生軌跡。長大了，說得更多的是思維與涵養(yǎng)的增長。審美的能力也是如此，通過不斷的“悟”來進(jìn)行充電。

在美的普遍性中找到美的特殊性，便意為對美的一種創(chuàng)造。即美的藝術(shù)價值是在美的共性中找到個性的美。只有個性的作品才具有持久的生命力。春秋戰(zhàn)國時代的名家代表人公孫龍子有許多有趣的詭論,其中最為有名的要算是白馬非馬論了。相傳有一天,公孫龍子騎著一匹白馬要進(jìn)城,該城門的看守官說,依照規(guī)定馬不可以進(jìn)城。于是孫龍子就開始他的論證——白馬非馬,最后說服了守城官,于是就騎著他的白馬進(jìn)城去了。他的論證大概是這樣的:“馬”指的是馬的形態(tài),“白馬”指的是馬的顏色,而形態(tài)不等于顏色,所以白馬不是馬(白馬非馬)。闡述了個性與共性之間的關(guān)系。

《談美》給了我們一個清晰的美的答案，既要與事務(wù)之間保持一種距離感，又要與這種距離有一種美的結(jié)合，處于能觸摸，能感受到美的位置。美感屬于一種直覺，不需要思考，不需要求證的內(nèi)心的美的觸碰。

悠悠然，勿把遺憾留腦后！“慢慢走，欣賞??！”

談美讀后感 篇4

讀完《談美書簡》總體感覺就是稀里糊涂，包含了各種不明白。留下鮮明印象的很少而且也模模糊糊的記不清楚，也許是這本書的內(nèi)容本身就很乏味或者專業(yè)性很強(qiáng)，雖然作者也竭力寫得明白清楚而不是趣味，最好能達(dá)到“深入淺出”的目的。但就我本身而言，一個從為看過聽過“美學(xué)”，壓根不知道有美學(xué)存在的人，突然讀到一本美學(xué)大師談美學(xué)的書，總覺得有些唐突，甚至是不知如何是好，難以應(yīng)付。

可以做個比喻來形象的詮釋我的'感覺。

看這本書，就像看T臺秀一樣?？粗鞣N各樣想盡辦法創(chuàng)新的時裝，卻得不償失的讓人看到另類的搞怪，難以接受。但當(dāng)你知道這是一位知名大師嘔心瀝血的作品，你就會按奈住自己的煩躁，耐心品位，試圖找到一點可以看的過去的地方。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這樣也是徒勞的時候，你又看到別人對這些設(shè)計贊不絕口，你便會心生疑惑，不得不從其他方面來尋找樂趣以作消遣。于是你便會將注意力轉(zhuǎn)到主體的龐雜部分，比如你會欣賞模特的妝容、身材、造型，或者聆聽秀場的音樂，或者研究T臺的設(shè)計?？傊?，你會找到主體以外出彩的地方，以便使自己感到欣慰，沒有白白的浪費時間，但卻忽略了作品本身的內(nèi)容。

讀它，需要靜心，在一大堆晦澀難懂的文字中，努力的想尋找到一點能讀懂的，能理解作者觀點的，但往往是努力與收獲不成正比。

和服裝設(shè)計師類似，作者也努力的想做到使文章通俗易懂，但卻收效甚微。至少作為萬千讀者之一的我，確實是在還沒弄明白是怎么一回事的情況下就讀完了，只留下一些模糊的對美學(xué)的認(rèn)知。當(dāng)然，這也不能全怪作者?；蛟S是內(nèi)容涉及知識面太廣，含蓋內(nèi)容太多，這就對我像我一樣知識面狹窄的讀者造成了很多的捆擾。這個問題，即使作者再怎樣神通廣大也解釋不清楚。比如，書中常提到的馬克思、恩格斯的著作，我根本就沒接觸過，試問，我又怎能理解透徹呢？所以，我還是要多讀書，多涉獵些不同領(lǐng)域的知識，也許這樣，便可以理解此書的內(nèi)容。（當(dāng)然，這是后話）

正如看T臺一樣，如果我看不出精彩的的，無法理解晦澀難懂的內(nèi)容，我就會從其他細(xì)節(jié)方面來尋找這本書的精彩，好鼓勵我繼續(xù)讀下去。作者朱光潛先生，是一位民族責(zé)任感很強(qiáng)的人，他對社會學(xué)風(fēng)很是憂慮，也不斷鼓勵年輕人去打破禁區(qū)，為文壇帶來清風(fēng)。他也確實是個“老實人”經(jīng)常自我反省，不斷思考，不斷改正，不斷進(jìn)步。他這種務(wù)實的科研精神，是他的思想精華，也是這本書的精華。而且，作者在這本書中一直流露出的是謙虛，謹(jǐn)慎的態(tài)度。他的文字也給人一種親切的感覺，并沒有拘人與千里之外的意外，這也是朱光潛先生與其他一些咬文嚼字，拿理論拘人與外，讓人心生畏懼的學(xué)者的最大不同，這才是真正有學(xué)識的表現(xiàn)?！拔ㄓ衅焚|(zhì)好的人才能寫出好書才能寫出好書”，所以，從這點上來說這本書也有它的可貴之處。

對于這本書，我沒有讀懂，所以，也不敢枉加評論。只希望以此來記錄下讀它的心情，也算是一種紀(jì)念吧。

精選閱讀

將進(jìn)酒讀后感700字合集4篇

在閱讀完作品這本書之后，作者的文筆讓我折服。寫讀后感也是二度理解角色和這本書含義的一種思考。該怎么寫才能全面的書寫下來內(nèi)心的想法呢？你可以讀一下欄目小編整理的將進(jìn)酒讀后感，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

將進(jìn)酒讀后感(篇1)

他二十四年的生命里第一次明白自己是個廢物，離開了名聲，他屁都不是。璞玉元琢，那一刻姚溫玉恨死了這四個字，它們像是烙在了骨髓里的恥辱。

上部的結(jié)尾是姚溫玉要和薛修卓下一盤名為“天下”的棋局，而下部的開篇，則是姚溫玉艱難重塑自我的過程。他是閑散的天上仙，老師捧著，家族捧著，天下文士捧著，讓他可以腳不沾地騎驢而行，直到被迫跌下云端。他仿佛大夢初醒，魏晉名士的風(fēng)流救不了他，閑云野鶴的性情也救不了他。薛修卓拿著自己的“大義”就可以那樣輕易地讓一個人去死，還能號召所有學(xué)子一起將他踩進(jìn)泥地。原來，聲望都只是浮云，人心是如此容易煽動，只要找準(zhǔn)一個點，什么正義、公理都不過是手中棋子。姚溫玉不再浮于現(xiàn)世，他被薛修卓所傷，亦被天下學(xué)子所傷。他決定追尋自己的道，他要這天下走他認(rèn)可的道！城外的一場論辯，他見了故人，亦拋棄了所謂的尊嚴(yán)。那些曾經(jīng)瘋狂推崇他的人，轉(zhuǎn)眼就將他貶低于地下。但那又如何，“輔佐良主，我便是天間云雨，聚散隨意。我可以無名、無德、無所頌，但吾主，必定彪炳千秋?！彼男慕K于在破碎后重生，更堅韌，也更清醒。唯一的一點柔軟，唯一的一個夢，都化作了一個名字——喬松月。

人與人間藏著條界線，跨過去叫死別，那是追趕不上的另一個世界。

對姚溫玉而言，此生唯一的遺憾，似乎只有喬松月，那是永難赴約的一場春三月，亦是心上放不掉的重彩。喬松月等了半輩子，等老師，等朋友，等愛人，但所有人都沒有回頭，也沒有回來。他們，都死了。

將進(jìn)酒讀后感(篇2)

許多年前我就讀了李白的《將進(jìn)酒》，并且很快就背下來了。這種歌行體詩歌，雖然不像律詩絕句那么工整，簡潔，但比律詩、絕句更自由活潑、暢快淋漓。在自由和暢快的誦讀中感受詩人的愁緒、自信和才氣。一次又一次地感慨著：有才氣，真好。

將進(jìn)酒，無非就是勸酒詞。這種家長禁止老師批評配偶反對社會聲討的行為經(jīng)李白一說一寫，竟然能成為千古絕唱。俗人喝酒喝多啦，只能是酒鬼，能睡、能吐、能哭、能笑、能罵人、說廢話、發(fā)酒瘋。李白喝多啦，卻能斗酒詩百篇萬人傳頌，把自己喝成酒中仙。這種境界，只有李白這種有大才的人才能達(dá)到。有才氣，真好。酒，就成了他表現(xiàn)才氣的催化劑。

一般人喝酒澆愁發(fā)牢騷吹噓自己，往往挺煩人的?？衫畎撞皇且话闳税?，有這分非凡的才氣撐著，人家懷才不遇喝也有情可原，愁也愁之有理。人家會須一飲三百杯是豪放；黃河之水天上來是勢氣；拿五花馬，千金裘換美酒是相信自己天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。人家連歪理邪理都能說的頭頭是道，有理有據(jù)，連頭發(fā)朝如青絲暮成雪和陳王昔時宴平樂，斗酒十千都能成為將進(jìn)酒，杯莫停的理由。不但堂而皇之寫，而且還能如此深入人心，令許多人讀出許多感慨，引起許多共鳴，人家連頭都是縱穿古今的萬古愁。有才氣，真好。怎么做都對，怎么說都有理。

自然我們今天也不用上什么萬古愁啦，只有找準(zhǔn)目標(biāo)，持之以恒，努力提高自己的才氣，各種展示平臺都?xì)g迎我們光臨，膽氣和自信也會隨之而來，大量粉絲也會蜂擁而至，那我們就愛怎么豪放就怎么豪放，愛怎么瀟灑怎么瀟灑。李白的將進(jìn)酒早已告訴我們：有才氣就有實力，有才氣就有魅力。有才氣，真好。讓我們共同努力吧！

將進(jìn)酒讀后感(篇3)

這世間有天賦絕倫的將領(lǐng)，他們年輕，不僅志向遠(yuǎn)大，還璀璨奪目。但是也有一種將領(lǐng)，這一生都沒有揚名的時刻，他們永遠(yuǎn)背對蒼穹，眼里只有自己腳下的方寸土地。

尹昌，作為一個非常有“氣魄”的男人，初見沈澤川就差點熏暈了沈澤川滿屋子的手下，他滿嘴臟話，市井氣息濃厚，不看兵書，兵法全是自己琢磨的，當(dāng)了多年的兵，從來都沒什么名氣。年紀(jì)大了，卻成了將軍。他自認(rèn)既沒有“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”的能力，也沒有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的雄心。但就是這樣一個人，一個蒼老的、有點狡猾的、不怎么講道理的人，代表了一種前所未有的正。

城門打開的那一刻，尹昌再次感受到了身軀里奔涌的戰(zhàn)意，那是他燃燒至今的欲望。他看不到朝他襲來的蒼老，他還是這樣年輕，澎湃起的熱血使得他拔刀的速度根本沒有變慢。贏一場！即便他不是名將。

他明白自己的能力有限，便竭盡全力使出來，不藏私，所以愿意指點海日古；他明白自己年紀(jì)大了，沒必要和年輕人爭來之不易的機(jī)會，作文所以不介意霍凌云搶功；他明白年輕的自己有多錯，對自己的妻兒有多內(nèi)疚，所以耐心地引導(dǎo)費盛，怕費盛走錯了路；他明白關(guān)上那扇門，他就再無活下來的機(jī)會，他不再乎自己的活，但在乎城內(nèi)所有人的活，所以他耐心等待屬于自己生命的最后一擊。他是個明白人，但這個明白，是他用了大半輩子一點點學(xué)來的，也是他那么希望費盛和那些年輕人能好好生活的原因，因為，這是他吃了半輩子的苦才懂得的道理，同樣的苦就不要讓別人也繼續(xù)嘗了。哪怕不是名將，哪怕沒有壯志雄心，一個將軍能夠做到的，尹昌都做到了。贏一場，即便不是名將！

將進(jìn)酒讀后感(篇4)

說起將進(jìn)酒，就不得不提早一個人，那就是詩仙‘李白’，他是浪漫主義詩人，首要著作有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國的文明開展起到了重要作用。當(dāng)然，他的詩以逍遙自在著稱。而詩圣‘杜甫’的詩，卻大多悲涼。所以，我比較喜愛李白的詩，特別是《將進(jìn)酒》，給人一種豪情壯志的感覺。

首要，就要從最初開端?！灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲青絲，朝如青絲暮成雪’一聽，就給人一種豪情壯志的感覺，由此，他鼓勵咱們奮發(fā)向上，不要泄氣，只需盡力就必定會有好的成果?！松鷿M意須盡歡，莫使金樽空對月’勸誡人們?nèi)巳硕家獫M意的時分，不能自豪，要順從其美?！焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來’意要告知人們不能太重視金錢，不論有多少金錢岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好愛惜自己的才調(diào)?！胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停’說明晰李白心中的無法?！c君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉缺乏貴，希望長醉不復(fù)醒’體現(xiàn)了人不能太重視金錢，倒不如長醉不復(fù)醒，但誰又知借酒消愁愁更愁?！艁硎ベt皆孤寂，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來說出自己心中所想。可謂心之豪情大發(fā)。

咱們說不出李白的豪情壯志，說不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何必。李白乃一代名詩人，李白深入的寫出自己的豪情壯志，用將進(jìn)酒來抒情自己心中之情。望《將進(jìn)酒》能名垂青史。

毛澤東選集讀后感400收藏(4篇)

閱讀時，被其跌宕起伏的劇情，流暢的文體深深吸引了，最好的去記錄這種閱讀心得的方式就是動力寫一篇讀后感。有關(guān)的讀后感怎么寫才更有意義呢？下面是小編幫大家整理的毛澤東選集讀后感400,僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

毛澤東選集讀后感400 篇1

《毛澤東選集》讀后感400字！

讀完知道了為什么叫戰(zhàn)略家。

斷斷續(xù)續(xù)囫圇吞棗地讀完了一遍，有幾篇觸動非常大，但是顯然也需要再細(xì)品才行，有幾篇則因為對歷史不了解讀起來不甚明了。觸動很大的文章中，《矛盾論》和《實踐論》不消說是其中之二，這兩篇用來指導(dǎo)三觀的建立是沒有問題的。因為我是倒著讀的，先讀完這兩篇再去讀前面的，就深切地感覺到主席是真正知行合一之人，將唯物辯證法用到了極致。

再有觸動很大的就是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，即使假設(shè)信息的搜集是完全不受阻礙的，也難以想象主席是如何分析得到這些戰(zhàn)略的——基本每一條都在提出后通過了檢驗被證明是完全正確的并且很多成為了今天我們習(xí)以為常的話，這種完全超出本渣認(rèn)知范圍的前瞻性，起碼目前我只能說兩個字“天才”。

看完《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》之后特地去搜了下百度百科，果然主席的三個“家”是革命家、戰(zhàn)略家和理論家，小平同志的四個“家”則是革命家、政治家、軍事家和外交家，還是有很大區(qū)別的。然后又翻了下《論持久戰(zhàn)》，就感覺徹底給跪了，拜服。

毛澤東選集讀后感400 篇2

抓住事物的本質(zhì)——《毛澤東選集》讀后感500字：

毛澤東的哲學(xué)思想中，處處體現(xiàn)了辯證統(tǒng)一唯物主義和直抵問題本質(zhì)的思維模式?？谷諔?zhàn)爭時期，大資本家會如何選擇，日本帝國主義會如何選擇，工農(nóng)大眾會如何選擇，歸根結(jié)底是由所在的階層決定。

回歸事物本源去思考基礎(chǔ)性問題，了解真實的需求和目的是什么，搞清楚“它是誰，從哪里來，往哪里去”，才能夠看的更加清楚明白。

任何事物，都要抓住事物的本質(zhì)。比如房價上漲的本質(zhì)就是超發(fā)貨幣，房價其實并沒有漲，只是錢不值錢了。從紙幣發(fā)行的歷史來看，最終的結(jié)果都是通貨膨脹。中國改革開放的40多年來，M2暴漲近900倍。

中國未來貨幣政策會如何選擇？大基建模式下，需要天量的貨幣支撐；地方負(fù)債，需要超發(fā)貨幣稀釋；養(yǎng)老金收不抵支，需要超發(fā)貨幣解決；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同樣需要超發(fā)貨幣刺激。

國家負(fù)債多的情況下，如何選擇的答案很明了，正像王永山老師一直強(qiáng)調(diào)的：“高通脹、低利率將不可逆轉(zhuǎn)的長期存在。”

知道國家會如何選擇，知道周圍的環(huán)境變化，知道事物發(fā)展的規(guī)律，順勢而為才能夠享受政策的紅利。我們都有一些美好的愿望，比如“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，但也要看實際，講究方法，要符合社會發(fā)展的基本規(guī)律，否則就會碰的頭破血流。

毛澤東選集中的文章，就是一本復(fù)雜環(huán)境中抓住本質(zhì)，解決實際問題的方法論，現(xiàn)在看來仍充滿借鑒意義。

毛澤東選集讀后感400 篇3

推薦理由：

《毛澤東選集》作為革命領(lǐng)袖的著作選集，不僅是一個人的智慧，更是一個時期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。字如其人，在富有邏輯與理智的一篇篇文書中，我對毛澤東偉岸的形象也有了更為生動的認(rèn)識?！睹珴蓶|選集》誕生的歷史背景和時代環(huán)境雖然遠(yuǎn)去，但其中蘊藏的馬克思主義的立場、觀點、方法仍具有重要現(xiàn)實價值。

每一大卷大體上都是以一個時期為主題。我主要拜讀了第一卷至第四卷，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭前思想發(fā)展歷程，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前期，中期，后期的文章。

在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。從毛澤東的文字中，可以感受到毛澤東面對復(fù)雜局勢的冷靜分析與發(fā)自內(nèi)心誠懇的呼吁各界人士團(tuán)結(jié)起來維護(hù)國權(quán)。各界對抗日戰(zhàn)爭的主張各異，毛澤東仍然能夠堅持自己獨道的見解，并使出渾身解數(shù)說服各界，此般堅定與勇氣值得后世學(xué)習(xí)。

在第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。毛澤東不否認(rèn)無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了xx鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。這是偉人要告訴大家的。

今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，對中國由中國制造走向中國質(zhì)造，走向民族復(fù)興，對解決實現(xiàn)中國特色社會主義中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，都是非常有好處的！

毛澤東選集讀后感400 篇4

閑來無事，寒假中挑了本《毛澤東選集》讀讀。前四卷讀完了，腦子里有些想法不待啟開第五卷就冒出來。我從未想到過，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來;從未想到過，毛選竟會如此平易可親，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難?，F(xiàn)在捧讀這套書，深深覺得相見恨晚。這樣的好書，這樣有趣有味的書，這樣說理清清白白的書，怎會今日才去拜讀!這樣的文字實在是當(dāng)下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛選諸多篇章之中我最喜愛的是他1927年3月所寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》，還有57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》，其次還有《反對本本主義》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對黨八股》等。比如在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》的講話中談到的知識分子問題中有這樣一段話：

在知識分子和青年學(xué)生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖國的前途，人類的理想，都沒有關(guān)心的必要.好象馬克思主義行時了一陣，現(xiàn)在就不那么行時了，針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。

像在這一段話中毛提到的現(xiàn)象可以說在今天是大量存在的，可以說思想的頹廢空虛是可怕的，它在吞噬著人們的靈魂，當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時候，那這個社會也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭中的一大奇觀是什么?大家應(yīng)該知道，在中國的抗日戰(zhàn)場上竟然有數(shù)百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人

真真佩服毛澤東高妙的語言，沒有一個高深的字眼，樸樸素素的口語化文章，深邃而有力!

即使是《實踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強(qiáng)的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因為它們思路簡明清晰，語言仍是一貫的平易嘛。比如說在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評用語，大意是：什么叫做了等于白做?難道說吃了飯拉了屎就等于沒吃，睡了覺醒來就等于沒睡嗎?《反對黨八股》中的犀利語言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學(xué)術(shù)界論文的有氣無力難道還不夠嚴(yán)重嗎?而沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)我深信在任何時候都是非?？康米〉脑挕?/p>

對于毛選，我就說到這兒吧。總之，它們不會叫人乏味，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。

看完毛澤東選集讀后感匯集4篇

讀一本好書，從中能得到一些感悟，而寫一份讀后感可以把自己獲得的知識有效的回顧并且整理下來。一篇優(yōu)秀的包括哪些方面？為此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時間整理了看完毛澤東選集讀后感，為防遺忘，建議你收藏本頁！

看完毛澤東選集讀后感【篇1】

讀了毛澤東的改造我們的學(xué)習(xí)一文后，不僅使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，為更全面的讀懂馬克思列寧主義，毛澤東思想作準(zhǔn)備，而且對于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會。

在改造我們的學(xué)習(xí)一文中，毛澤東進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。

在文中的第一部分，首先分析了共產(chǎn)黨建黨這二十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認(rèn)識，對馬克思有了更多的了解，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。

文中的第二部分，毛澤東具體分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。

文中具體說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”

文章中著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀;就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)。”說明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。

在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得了勝利，才有了今天的毛澤東思想，有了中國的飛速發(fā)展，有了現(xiàn)在的空前景象，中國的面貌為之一新，在中國各屆領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，馬克思主義的內(nèi)涵在不斷升華，并且在馬克思主義的基礎(chǔ)上發(fā)展中國特色，建設(shè)有中國特色的社會主義，新一屆黨領(lǐng)導(dǎo)人呼吁中華兒女高舉毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表的重要思想，馬克思主義定會在中國開花，結(jié)果。

看完毛澤東選集讀后感【篇2】

《毛澤東選集》讀后感400字！

讀完知道了為什么叫戰(zhàn)略家。

斷斷續(xù)續(xù)囫圇吞棗地讀完了一遍，有幾篇觸動非常大，但是顯然也需要再細(xì)品才行，有幾篇則因為對歷史不了解讀起來不甚明了。觸動很大的文章中，《矛盾論》和《實踐論》不消說是其中之二，這兩篇用來指導(dǎo)三觀的建立是沒有問題的。因為我是倒著讀的，先讀完這兩篇再去讀前面的，就深切地感覺到主席是真正知行合一之人，將唯物辯證法用到了極致。

再有觸動很大的就是《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，即使假設(shè)信息的搜集是完全不受阻礙的，也難以想象主席是如何分析得到這些戰(zhàn)略的——基本每一條都在提出后通過了檢驗被證明是完全正確的并且很多成為了今天我們習(xí)以為常的話，這種完全超出本渣認(rèn)知范圍的前瞻性，起碼目前我只能說兩個字“天才”。

看完《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》之后特地去搜了下百度百科，果然主席的三個“家”是革命家、戰(zhàn)略家和理論家，小平同志的四個“家”則是革命家、政治家、軍事家和外交家，還是有很大區(qū)別的。然后又翻了下《論持久戰(zhàn)》，就感覺徹底給跪了，拜服。

看完毛澤東選集讀后感【篇3】

毛澤東在中國共產(chǎn)黨第八次講話中說道：過去的中國是老大帝國東亞病天經(jīng)濟(jì)落后，文化落后，女人是小腳，男人留辮子，外國的月亮總是比中國的清爽，壞事不少。但是，經(jīng)過了六年的改革，我們把中國的面貌改變了。我們的成績是誰也不能否認(rèn)的。

是的，中國人不再是東亞病夫，它強(qiáng)大起來了!我的習(xí)近平總書記也在黨的十九大報告中提出不忘初心，牢記使命一代又一代國家主席，為中國夢不懈奮斗著。為實現(xiàn)這偉大的理想堅持不解，同樣，中國人也站起來了，中國屹立在世界的東方。中國有夢國家才會發(fā)展。

20xx年的上空沒有一架中國產(chǎn)的噴氣式飛機(jī)，但20xx年的中國，國產(chǎn)支線噴氣式AR21已經(jīng)成功運行了5000小時，載客上萬人。不僅如此，20xx年國產(chǎn)大型客機(jī)G1919也即將首飛，也界大飛機(jī)領(lǐng)域被空客和波音壟斷的局面也被打破了。讓國人不禁感嘆中國速度是啊，中國發(fā)展之迅速令人為之驚嘆!中國有夢，國之速度才能迅速發(fā)展。

20xx年的中國研制超級計算機(jī)天河二號，采用的是美國進(jìn)口芯片而20xx年中國研制的世界超快計算機(jī)神威太湖之光已全部采用中國自主知識產(chǎn)權(quán)的芯片，神威太湖之光的千萬核可擴(kuò)展全球大氣動力學(xué)全隱式模擬應(yīng)用項目，在美國鹽湖舉行了20xx年全球超級計算大會上取得了最高計算機(jī)領(lǐng)域獎戈登貝爾獎。它還模擬了天官一號的隕落路徑。O919的客機(jī)數(shù)值模擬等工作。中國有夢，國家才能強(qiáng)大，擁有自己的東西。

中國在經(jīng)歷了幾十年的快速發(fā)展后，?西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中等收入陷阱在我們眼前，消除貧困，是全世界都在面臨的一個難題。但是，無論貧困問題多么困難，我們都要懷著中國夢，向困難不斷發(fā)起挑戰(zhàn)。在這幾年全國上下的脫貧行動中，每年減負(fù)1391萬人。多么令人驚嘆的數(shù)字。中國最貧困人口的脫貧規(guī)模也舉世矚目，速度之快絕無僅有。聯(lián)合國開發(fā)計劃前署長海倫、克倫克如是稱贊。消除貧困，讓人民走向幸福，中國正走著一條讓人民有滿足感、幸福感的社會主義道路。

中國夢是歷史的，現(xiàn)實的，也是未來的，也是我們這一代的，中華民族偉大復(fù)失的中國夢將在一代代青年的努力中變成為現(xiàn)實。今天，生活在世界任何地方，中國人都能感受到祖國的強(qiáng)大和希望。

讓我們緊密的團(tuán)結(jié)在一起，攜手共建我們美好的新時代。同心打造人類命運共同體。中國夢很美很夢幻但它不是一個空想的白回夢，少年強(qiáng)則國家:青年興則國興，我們少年一代有抱負(fù)，有想法，國家就有希望。遇到再大的困難，我們砥礪前行，再大的風(fēng)浪我們也要揚帆起航。牢記使命，不忘初心。以永不懈怠的精神和一往無前的奮斗姿態(tài)，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

看完毛澤東選集讀后感【篇4】

學(xué)習(xí)毛澤東，人生放光彩——《毛澤東選集》讀后感心得體會1000字：

毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家、政治家，是馬克思理論中國化的偉大開拓者。在青年時期，就立下了拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向和理想?！爸更c江山，激揚文字”、“問蒼茫大地，誰主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，從不放棄共產(chǎn)黨信念。

關(guān)于毛澤東選集讀后感匯集4篇

大家讀完后，肯定會有自己的感受，寫好讀后感的關(guān)鍵是要選擇自己感受最深的東西去寫。你知道在書寫讀后感的時候要考慮到哪些內(nèi)容嗎？下面是小編幫大家整理的關(guān)于毛澤東選集讀后感,歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

關(guān)于毛澤東選集讀后感 篇1

今年“五一”時回老家，閑暇時順手拿起我父親在看的《毛澤東選集》(第一卷)來翻看起來。小學(xué)時候，《毛澤東選集》隨處可見，但是由于年齡小，從不去看這樣沒有圖畫的書。現(xiàn)在看了幾頁后，深受教誨和啟發(fā)，毛主席在書中所論述的“反圍剿”戰(zhàn)略、當(dāng)時革命低潮期的斗爭形勢分析、各個階層對于革命的積極性等內(nèi)容清晰明了，這些文字涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事乃至心理學(xué)等多個領(lǐng)域，不僅列舉事實清楚、邏輯嚴(yán)密，而且逐一指明了解決問題的主要方法和要注意的問題，這凸顯出毛主席這位偉大的革命家不僅具備高瞻遠(yuǎn)矚、掌控全局的宏大氣魄，也有著腳踏實地、善于完成細(xì)致工作的務(wù)實精神，他不單單是一位非凡的革命領(lǐng)袖，還是一位兢兢業(yè)業(yè)的一般革命工作者。

看了一段受到吸引，我也認(rèn)真地開始看起來，第二卷中的《紀(jì)念白求恩》這篇文章給我留下了深刻的印象。白求恩這個名字我很熟悉，小時候看過《白求恩》電影，那部電影的主題歌我還能記住幾句，“我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人……”。

“我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”

這是《紀(jì)念白求恩》中的最后一段，我很喜歡，也很有感觸。

這篇文章我們是學(xué)過的，雖然如此，現(xiàn)在看到它和兩年前看到它的感覺已經(jīng)完全不同了。毛澤東對白求恩的評價很高，也就是文章的最后一部分“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！薄＿@些高評價的前提只有一個“毫無自私自利之心的精神”。根據(jù)我目前的理解，這是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的最基本的素質(zhì)。我覺得，共產(chǎn)黨員的最根本的任務(wù)是為人民服務(wù)，而實現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義正是為人民服務(wù)的終極目標(biāo)，在這個過程中，人們不能僅僅持有理想，更重要的是保持本性，何為本性?就是最基礎(chǔ)的“毫無自私自利之心的精神”。在前進(jìn)的道路中，時刻把持著本性，才能無堅不摧。

在讀毛選時，如果我們僅僅把毛主席的話當(dāng)作對共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)或要求的話，那就狹隘了。仔細(xì)品讀這段話，不難看出這更是對所有人的要求。成為一個高尚的人，一個純粹的人，這難道不是每個本性善良的人想要最終達(dá)到的嗎?這段話不僅是對共產(chǎn)黨員的要求，更是對所有人的要求。不成為一個純粹的人，那我們生存的意義何在?我們的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而當(dāng)每一個人都成為高尚，純粹的人(當(dāng)然這只是相對而言，社會的本質(zhì)使社會不會成為這樣，我們必須這么說)，更確切地說，是大多數(shù)人都成為這樣，那共產(chǎn)主義不就實現(xiàn)了么?我們最終要改變的是人，然后社會才會變。

毛澤東同志的文章中有很多經(jīng)典的話，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒，作為一名領(lǐng)袖，他沒有局限于對黨的要求，而是將要求投向了整個人群，我想，這就是他的偉大所在。同時，我也明白了，黨員與百姓最終同化，就是共產(chǎn)主義的一個高峰了。

關(guān)于毛澤東選集讀后感 篇2

讀毛澤東一生的經(jīng)歷，從1983年少年時代的毛澤東，到1976年晚年的毛澤東，慢慢走近我們心中所為的偉人，你會發(fā)現(xiàn)毛主席并不是我們表面上想象的那樣巨大。

他也是一個平凡的人，一個從小生活在底層的農(nóng)民，盡管他的父親是富農(nóng)，毛澤東生活在相對寬裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始終是封閉落后的，他反對著他的父親，依賴著自己的母親，他愛讀《水滸傳》，崇拜梁山好漢，這些思想對后來毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的運動和他的一些土地政策有很大的影響。

他一直的反叛思想，也是受到《水滸傳》的影響，他沒有在一個學(xué)校讀過太久，但是就是他這種似游學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷在那個時候造就了這樣一個偉人，他的氣魄，他做事的方法總是會讓你不得不佩服，當(dāng)然，晚年的毛澤東出現(xiàn)了一些不好的情況，致使中國出現(xiàn)了大的混亂，這也是很讓人心痛的。

但是我們不能因此否定一個偉人，有時候是我們把偉人想的太偉大，其實他們也是平凡的人，他們也會犯錯。鄧小平曾說：毛澤東七分功三分過。理性的看待和評論一個人，才能得到真實的答案。

我讀毛澤東，是因為他是一個偉人，我一直崇拜偉人，但是我想真的看清一個偉人，不想去聽別人怎樣評論，我想通過自己對其了解去評論這個人，而不是聽別人怎么評論。毛澤東讓我相信只要努力就會有收獲的，不管這個收獲是不是你最初想要的收獲，只要努力了就會讓你成長，你的經(jīng)歷就會很豐富。

讀毛澤東真的能讓你從他的人生經(jīng)歷中學(xué)到很多，在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事。

怎樣說才切合毛澤東的形象?農(nóng)民的造反者?他勸導(dǎo)并率領(lǐng)從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。

軍事統(tǒng)帥?他說過他的胃口從未像在戰(zhàn)爭時期那樣好過。

詩人?如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達(dá)令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結(jié)束一場戰(zhàn)斗。

近代以來，中國的愛國者出國尋求到了是苦難中國獲得新生的手段嗎?毛澤東從歐洲借來的不是機(jī)器，宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術(shù)未知和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人---中國起死回生。

帝王?他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人兩千年之久的禁條和權(quán)威，然而，或許他最終也是自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像---這可怕的表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。

所以，晚年的毛澤東的錯誤我們要從歷史的角度去分析，不能一味的去批評去否定，我們要客觀理性的看待身邊的每個人，客觀的去評價而不要一味的跟風(fēng)。

關(guān)于毛澤東選集讀后感 篇3

《毛澤東選集》讀后感600字：

文/羅磐。最近在看《毛選——星星之火可以燎原》，此篇內(nèi)容可以映射為：草創(chuàng)初期，行業(yè)內(nèi)部已有巨頭搶占市場份額，那么如何才能突破巨頭的封鎖？

結(jié)合最近看到的一些信息，我產(chǎn)生了這樣的疑問：為什么在頭條出了爆款抖音之后，騰訊就得跟著出一款微視去抗衡呢？就像當(dāng)年人人網(wǎng)火了之后，騰訊就跟著出了一款朋友圈一樣。別人家賣餛飩賣的好，我們就招兵買馬在別人家對面開一家一樣的餛飩店，也做大了，也做強(qiáng)了，終于要把別家賣餛飩的打下去了，結(jié)果隔壁來了一家賣雜糧餅的，人們喜歡雜糧餅更勝于餛飩，餛飩店生意又蕭條下去了。

抖音本質(zhì)上是提供良好的自我表達(dá)工具（拉腿修臉），以短視頻的形式造就“大量網(wǎng)紅”，提供優(yōu)質(zhì)消費內(nèi)容，從而占用25歲左右用戶的時間。在以占用用戶時間為根本目的情況下，應(yīng)該有更多的方法來抗衡抖音才對。比如可以學(xué)京東對抗淘寶一樣，在電子產(chǎn)品這個細(xì)分市場上建立根據(jù)地。又或者像網(wǎng)文對抗傳統(tǒng)文一樣，向文學(xué)素養(yǎng)不高的用戶群體進(jìn)擊。最最最為關(guān)鍵的事情，不應(yīng)該是“認(rèn)清農(nóng)民問題的嚴(yán)重性”嗎？騰訊是否像當(dāng)年的紅軍的某些同志一樣犯了“革命的急性病”，不切當(dāng)?shù)目创罅烁锩闹饔^力量（社交推廣能力）而小看了反革命力量，四處出擊，走上了盲動主義的道路？

此外，對此篇文章的總結(jié)如下：

1、要認(rèn)清農(nóng)民問題的重要性，誰才是主要的用戶群體？這些用戶群體在這個方面上的訴求又是什么？在滿足用戶群體在這方面訴求的情況下增加用戶粘性（建立根據(jù)地）。

2、從大局來看，盡管現(xiàn)今的力量極為弱小，但是同樣要有道路自信。敵人強(qiáng)大但總有薄弱之處，總有我們可以發(fā)展、打擊的地方。

3、抓住表面而拋棄問題實質(zhì)，往往是由于沒有對一般情況加以科學(xué)全面的分析。

關(guān)于毛澤東選集讀后感 篇4

閑來無事，寒假中挑了本《毛澤東選集》讀讀。前四卷讀完了，腦子里有些想法不待啟開第五卷就冒出來。我從未想到過，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來;從未想到過，毛選竟會如此平易可親，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難?，F(xiàn)在捧讀這套書，深深覺得相見恨晚。這樣的好書，這樣有趣有味的書，這樣說理清清白白的書，怎會今日才去拜讀!這樣的文字實在是當(dāng)下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛選諸多篇章之中我最喜愛的是他1927年3月所寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》，還有57年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》，其次還有《反對本本主義》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對黨八股》等。比如在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問題》的講話中談到的知識分子問題中有這樣一段話：

在知識分子和青年學(xué)生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好象什么政治，什么祖國的前途，人類的理想，都沒有關(guān)心的必要.好象馬克思主義行時了一陣，現(xiàn)在就不那么行時了，針對著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。

像在這一段話中毛提到的現(xiàn)象可以說在今天是大量存在的，可以說思想的頹廢空虛是可怕的，它在吞噬著人們的靈魂，當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時候，那這個社會也陷入到了危機(jī)之中.世界戰(zhàn)爭中的一大奇觀是什么?大家應(yīng)該知道，在中國的抗日戰(zhàn)場上竟然有數(shù)百萬的偽軍在幫著日本人殺自己人.這些人恐怕就是些沒了靈魂與思想的人

真真佩服毛澤東高妙的語言，沒有一個高深的字眼，樸樸素素的口語化文章，深邃而有力!

即使是《實踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強(qiáng)的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因為它們思路簡明清晰，語言仍是一貫的平易嘛。比如說在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評用語，大意是：什么叫做了等于白做?難道說吃了飯拉了屎就等于沒吃，睡了覺醒來就等于沒睡嗎?《反對黨八股》中的犀利語言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學(xué)術(shù)界論文的有氣無力難道還不夠嚴(yán)重嗎?而沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)我深信在任何時候都是非?？康米〉脑?。

對于毛選，我就說到這兒吧?？傊?，它們不會叫人乏味，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。

海的女兒睡前故事讀后感(4篇)

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，閱讀《海的女兒》的過程中，我們沉浸在安徒生筆下所描述的情節(jié)中。此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，一篇優(yōu)秀《海的女兒》讀后感怎么寫呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理，為您帶來的《海的女兒睡前故事讀后感》，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

海的女兒睡前故事讀后感【篇一】

我喜歡安徒生爺爺寫的童話。我讀過《皇帝的新裝》，讀過《拇指姑娘》，讀過《丑小鴨》……我最喜歡《海的女兒》。

讀著《海的的女兒》，我仿佛來到海底宮殿，和小美人魚一起聽老祖母講故事；仿佛來到波濤洶涌的海面，和小美人魚一起在暴風(fēng)雨中救小王子；又仿佛來到沙灘上，躲在礁石后面看王子；又仿佛來到了巫婆家，懇求巫婆給小美人魚一雙腿；還仿佛來到了王子的宮殿；傷心地參加了王子的婚禮……

讀著《海的女兒》我想告訴王子，是小美人魚救了你；我多想告訴王子，小美人魚多愛你，我多想告訴王子，你應(yīng)該和小美人魚生活在一起。

讀著《海的女兒》，我心里充滿了感動，小美人魚多么善良，她寧愿自己變成泡沫，也要讓王子幸福。小美人魚多么寂寞，我真想和她在一起，讓她快樂！

海的女兒睡前故事讀后感【篇二】

這是一個悲傷的童話，至少很多人都這樣認(rèn)為。誰都期望小美人魚和王子過上幸福的生活，給這個美麗而憂傷的童話彌補這個遺憾?？墒牵銈兠靼讍?，這篇童話正因為那個遺憾而變得美麗，像那斷臂的維納斯，正因為那殘缺的雙臂才給他抹上美麗的神話?，F(xiàn)實正因為遺憾而美麗，人們正因為現(xiàn)實的遺憾而努力…...

海的女兒是一段唯美而帶著淡淡憂傷的鋼琴曲，沒有太多高潮部分，帶卻籠罩著神秘的色彩，令讀者的心緊緊的。但它會讓讀者附上靜靜的心來認(rèn)真的傾聽她。它的旋律演奏的是人魚那顆滿足而又善良的心……

“在海的遠(yuǎn)處，水是那么藍(lán)，像最美麗的矢車菊的花瓣，同時又是那么清，像最明亮的玻璃”這是海的女兒的前奏。讀到這段話，心里暖暖的，很像在朦朧的清晨，突然有一縷陽光透過密密的樹林，照射在我身上的那種感覺。人魚公主是海的女兒，她對世界充滿著好奇心，充滿著幻想，這也襯托出接下來現(xiàn)實的殘酷。夜深了，人類世界一片寧靜?？珊５椎恼渲閷m殿里，人魚公主長大了，她15歲了，人魚們正在開歡慶會。人魚公主剛剛出海，就看到了這個令她心里驚濤駭浪的王子。人魚公主愛上了英俊的王子。她救了王子，并且想和王子在一齊……”

人魚公主能夠犧牲一切爭取他，當(dāng)她向巫婆提出要變成人類時，世間最美的聲音消失了，她不后悔，就算把動聽的歌壓在心底，就算不能跟王子說一句話，她也甘愿了。

曾有很多人說：人只要經(jīng)歷重重磨難后，就能在一齊。可是我忘了，人魚公主是人魚，她雖是人身，但那個靈魂不是，這就是現(xiàn)實的殘酷……

人魚公主用她悲慘但卻唯美的一生和她三百年的壽命來給王子幸福，更重要的是，她去詮釋了這世間何為真正的愛……

當(dāng)看到寧靜的大海時，別忘了以往有一個靈魂在這化作泡沫，化作風(fēng)兒，化作纏綿細(xì)雨，回歸大海，永遠(yuǎn)停息在海中……

這也是一個美麗的童話，來自哪里，必將歸于哪里。別忘了，努力了，沒有回報。至少，去追求了，就是一種回報。

海的女兒睡前故事讀后感【篇三】

《海的女兒》這篇文章大家一定很熟悉吧！我愛好《海的女兒》這本書。

《海的女兒》童話中的主人公生涯在海的深處，是一條美人魚。她可能在海底世界里度過三百多年的歲月，而后化為泡沫，結(jié)束她終生的幸福。她的壽命比人類長多少倍，然而她沒有人類特有的那種“不滅靈魂”。為了獲得這個靈感她放棄了海里的生活，她忍受得這些痛楚把自已的魚尾換成了一雙人腿。后來她喜好上了一個王子，得到一份人類的靈魂。那個王子跟世間女子結(jié)婚了，她的渴望不了。她如果想連續(xù)成為“海的女兒”，就要刺去世那個王子才華回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她不這樣做卻自已投入海中化為泡沫。

誠然《海的女兒》只是個童話故事，然而卻讓我懂得了生命的可貴。在任何當(dāng)時面都要有堅強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對它。

海的女兒睡前故事讀后感【篇四】

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《海的女兒》一篇課文。這篇課文讓我知道了——我們要有一顆寬容、善良的心。

這篇課文主要講了在大海里小人魚快樂的生活，但他卻喜歡上了王子，但王子心里一直想著救他的鄰國的公主。最后，小人魚的姐姐們要小人魚把王子殺了，把血流在自己的腳上就可以回到大海里，但他沒有，最后變成了泡沫。

這個故事讓人感動，善良美麗的公主為了他人的幸福放棄了自己美好的未來，如果是其他人，是不會這樣做的。

小人魚是一個充滿愛心，同情心，放棄了家人、朋友、美妙的聲音，失去了自己的雙腿，犧牲了自己是為了別人的幸福，我們要學(xué)習(xí)小人魚的精神。

安妮日記讀后感作文1000字4篇

作文從小學(xué)時候就開始一直學(xué)習(xí)，作文能讓大家的思維更加縝密更加有條理。通常好的作文會讓人停留下來多看幾遍，想要寫好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了安妮日記讀后感作文，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

安妮日記讀后感作文【篇1】

一位少女在集中營中悄然死去，一本在黑暗中寫成的秘密日記，寄托著她的希望，她的勇氣和她的悲傷和在黑暗中的吶喊打動著我的心。

在１９４２年至１９４４年里對于荷蘭是多么黑暗的日子呀！特別是對于猶太人來說，更是戰(zhàn)爭的硝煙與種族滅絕的陰云布滿天空。就這樣，一位猶太少女——安妮，原本的幸福被打破了……

安妮經(jīng)歷了快樂，期望，抑郁，悲憤，掙扎，還有死亡。這一切一切只能在安妮的日記里表達(dá)：安妮在日記里如實表達(dá)了當(dāng)時的艱苦狀況，一切是那么的孤獨，一切是那么的不盡人意，一切又是那么的黑暗！當(dāng)然還有她對未來的憧憬。她渴望勇敢善良擁

抱戰(zhàn)爭，但是戰(zhàn)爭回報給她的卻是死亡和無助和種種不公平的禁令……安妮死后，她的朋友在密室的地上發(fā)現(xiàn)了散落的安妮日記，交給了安妮的父親。這可能是安妮的唯一寄托。

在讀這本書時，我就深刻的感受到這本書的意義所在，那么艱苦的條件，世界是那么危機(jī)四伏，安妮卻并沒有自暴自棄，而是以樂觀的態(tài)度記錄下每一天。我不僅感受到了歷史，戰(zhàn)爭，種族的迫害，還可以讀到安妮對生活的期盼，成長和困惑。最重要的是，我能從中感悟到安妮熱愛生活，熱愛自然，和學(xué)習(xí)的人生態(tài)度，永遠(yuǎn)滿懷著理想，身處逆境但不氣餒，不屈服于命運。還要善于思考，敢于正視自己的缺點，努力讓自己成為生活的強(qiáng)者。也許命運帶給我們不幸，也許命運帶給我們歡樂，也許命運帶給我們?yōu)碾y，但是這都是一筆寶貴的財富，一段經(jīng)驗。雖然安妮最后還是慘遭不幸，可給我們留下的確是她寶貴的精神財富。

安妮日記讀后感作文【篇2】

同一個安妮怎么會有兩種不同的人生結(jié)局呢？現(xiàn)實中是不可能的，這樣的事情只有在文學(xué)作品創(chuàng)作中才會發(fā)生。我所讀到的安妮，恰巧就被安排進(jìn)了兩種不同文學(xué)作品中，一個是日記體的《安妮日記》，一個是小說體的《樓上的房間》。

說來確實巧合，我竟然能在前后兩個毫無關(guān)聯(lián)的活動中，遇到描寫同一個人（安妮）的兩部作品，并同時引起了我閱讀的興趣。最先接觸到的是《安妮日記》，那是我?guī)字芮霸谛@小蜜蜂讀書活動節(jié)上買到的一本書，封面上那個坐在窗前的女孩看起來和我差不多大，一身淡藍(lán)典雅的長裙，一席烏黑光亮的長發(fā)，單手托著腮，凝望著窗外，那憂郁而期待的眼神一下就引起了我的注意，我斷定這是一本值得品味的好書?？墒?，恰逢期中考試，我剛看了個開頭，還沒來得及仔細(xì)閱讀，就只好暫時將它束之高閣了。

近日，南京市小學(xué)生“找尋我愛的書”主題征文活動如火如荼得開始了，了解完征文信息后，就津津有味地收看起先鋒中小學(xué)生網(wǎng)上作文平臺里的“好書導(dǎo)讀微視頻”，在277集好書推薦的視頻短片中，我隨手點開了第p089集視頻，南京市致遠(yuǎn)外國語小學(xué)姚鑫老師在短片中向我們推薦了小說《樓上的房間》。隨著她將故事梗概一層層鋪展開來，我眼前再次浮現(xiàn)出窗前那個和我差不多大的女孩——安妮！故事情節(jié)如此相似，竟然有如此巧合的兩本書嗎？帶著這個疑問，我迅速跑進(jìn)書房，從書架中翻出了那本剛買不久的《安妮日記》，我捧著書，一屁股坐在椅子上如饑似渴地閱讀起來，讀完這本書用去我整整三個下午的閑暇時光，我終于弄明白了。

《安妮日記》是安妮·弗蘭克13歲時所寫，采用日記體形式，詳細(xì)記錄了她在兩年多時間里躲避德國納粹搜捕的生活經(jīng)歷，她終日躲在狹小的密室中，充滿恐懼、痛苦和煎熬，就連最基本的溫飽和自由都得不到保障，就連去窗口看看外面的世界也變得那么奢侈，一旦被納粹發(fā)現(xiàn)，如花的生命就隨時可能被終結(jié)，但她始終保持著一顆樂觀的心，她把密室的生活變成了一場有趣的探險，危險變成了浪漫，恐懼變成了新奇，這里發(fā)生的一切都成為她筆下的日記素材。不幸地是，最終納粹還是發(fā)現(xiàn)并抓捕了她，這位猶太女孩16歲時死于納粹的貝爾根-貝爾森集中營。她的日記，后來成為世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要歷史證據(jù)。

看完《安妮日記》，我對安妮的結(jié)局感到萬分的悲傷，雖然這是歷史事實，但我還是不忍心相信這樣一個年輕少女的生命被敵人無情地扼殺。我立刻讓媽媽幫我從網(wǎng)上預(yù)訂了新書《樓上的房間》，作者約翰娜·賴斯根據(jù)《安妮日記》寫就了這部小說，大概是出于美好的愿望吧，他為安妮重新塑造了一個完美的結(jié)局。雖然由于長期困頓于狹小的空間，導(dǎo)致她肌肉萎縮，行動艱難，但在小說的最后，安妮還是頑強(qiáng)地活了下來，她終于等到了盼望已久的和平與自由。我很喜歡小說的這個結(jié)局，它讓我深刻地理解了戰(zhàn)爭的殘酷和自由的可貴。

能夠?qū)φ罩喿x同一個故事不同體裁的作品，這實在是個巧合，留給我更多的則是收獲。通過這樣的兩本書，我既讀出了真實的歷史，也讀出了人們對美好未來的希冀。閱讀，讓歷史上的人變得更顯得有血有肉，豐富感人，也讓現(xiàn)實中的我更懂得有情有義，珍愛生活。

安妮日記讀后感作文【篇3】

你大概也有記日記的習(xí)慣。少女的日記、本該是紀(jì)念日常的奇想、情竇初開的悸動。平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀(jì)的文筆產(chǎn)品。但你見過這樣的時刻處在死亡的威脅下的‘密室’里的少女的日記嗎?《安妮日記》就是以一個小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實錄?！栋材萑沼洝犯嬖V我們的，就是一個成長期的少女如何面對戰(zhàn)爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色等問題?！栋材萑沼洝返膬?nèi)容是:恐懼、不安、奴役與饑寒交迫。一個十六歲的少女，最大的愿望是做有一名記者和作家，卻因為希特勒發(fā)動的一場邪惡的戰(zhàn)爭，于花季之齡死與納粹集中營，陰冷、黑暗的集中營成為她生命的終點，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時的孤獨與秘密的保存，卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價值?！栋材萑沼洝凡粌H僅是一名成長中的少女心靈世界的獨白，更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的目擊報道。

戰(zhàn)爭的殘酷遠(yuǎn)非我等未曾經(jīng)歷的日能想象。包括我在內(nèi)，我們曾有一陣子期盼戰(zhàn)爭，以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束。但事實上，如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭，那將是更痛苦的深淵。悲劇是把生命中有價值的東西撕碎給人看，戰(zhàn)爭就是一種悲劇，它會摧毀我們在生活中早已熟悉和習(xí)以為常的美好的東西?；蛟S，在戰(zhàn)爭開始的時候，會是激動人心的，但興奮過后，將是對和平的漫長而痛苦的等待。有人做過統(tǒng)計，自從人類社會有歷史記載以來，絕對的和平時期只有不到200年。人類為了征服與反對征服而進(jìn)行戰(zhàn)爭的時候，卻往往忽略了人類生存的本義。

猶太民族的歷史注定是悲劇。的顛沛流離，他們被驅(qū)逐、被迫害、受盡屈辱、歷盡磨難。二十世紀(jì)三四十年代，恐怖的厄運再次降臨到這個民族的頭上，他們不分男女老少，統(tǒng)統(tǒng)像羔羊一樣被塞進(jìn)奧斯威辛集中營，看著營中那堆積如山的各色毛發(fā)，聽著幸存者用顫抖地聲音控訴令人發(fā)指的罪行，所有良心未泯的心靈都在震顫。納粹，人性的赤裸裸顯現(xiàn)，感覺和動物無異。到處充滿死亡的氣息，到處是驚恐無助的眼神，到處是絕望的哭喊。為什么連生存也不允許呢?誰規(guī)定了在那個時期猶太人就是老鼠，納粹就是貓呢?

戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)是一個黑色的主題，二戰(zhàn)無疑是其中沉重的一筆，數(shù)以千計的猶太人被成批的殺害，唯一的理由就是“他們是猶太人”!這中間，許多還是孩子，安妮.弗蘭克就是其中一脈細(xì)微而柔韌的聲音。正如歐思斯特·斯赫納倍爾所說：“幾百萬人的聲音被壓制下去，這個低低的聲音只不過是一個小孩子的悄悄話……它比殺人者的嚎叫更持久，比時代的一切聲音更響亮?！?/p>

安妮·弗蘭克(AnneFrank)，一個猶太少女，1929年6月12日生于德國法蘭克福一猶太富裕家庭，其父為一公司總經(jīng)理，母親也是富家閨秀。安妮自幼備受父母的溺愛，上學(xué)后又得寵于老師，真可謂養(yǎng)尊處優(yōu)。納粹興起后隨家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。1942年6月12日，她收到一個日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在這一天中，她寫道：“我對誰都不曾做到推心置腹，無所不言，但我希望在這里能對你如此，我也希望你能夠成為我獲得慰籍與支持的一個泉源?！逼扔谌找鏆埧岬呐弄q浪潮，她的一家和另外四名猶太人共八人躲進(jìn)她父親公司的密室，八個人藏身閣樓密室25個月。白天他們不能說話不能穿鞋不能有任何動靜包括嚴(yán)禁上廁所，只有到晚上才能打破禁忌，他們只能依靠父親公司的同仁幫助供給食品生活用品，和獲知外界的一切。在漫長的25個月內(nèi)，唯有這位13歲猶太少女安妮用她的筆，用她要做個作家的夢想，支撐她記錄下頂樓內(nèi)每一天的事情和自己的成長。因為突然處于狹小的空間，突然面對每天被發(fā)現(xiàn)的恐懼，對死亡的恐懼，八個個性不一的人，對于繼續(xù)生存的希望都有形形色色的表現(xiàn)，人在最困境下的真實的表現(xiàn)——這種真實本身所傳達(dá)出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻。很少能見到陽光呢，因為陽光和實現(xiàn)并存。躲在秘密的閣樓里，就是為了讓自己蒸發(fā)，起碼在那些陌生人眼里。在密室度過了兩三年的艱苦生活，她終于在16歲那年離開了，因為，蓋世太保終于叩開了密室的門。1944年8月他們因被檢舉而遭到逮捕。安妮和其他七個人被送進(jìn)集中營，經(jīng)歷不斷惡化的苦難：艱苦的工作、嚴(yán)寒、饑餓、疾病以及隨時面臨的被送進(jìn)焚尸爐的威脅!巨大的焚尸爐的煙囪總冒著濃濃的黑煙，安妮們不但要小心自己不被送進(jìn)去，還要時刻關(guān)注著那里面是否會飄出自己摯愛的人的灰燼。八人中除她父親外均遭不幸，安妮和姐姐瑪各最終被轉(zhuǎn)移到伯根-伯森集中營，在1945年3月初(被解放的幾周前)因傷寒而死。安妮年僅16歲，尸骨難覓。據(jù)統(tǒng)計，超過一百萬的十六歲以下的孩子死于大屠殺，安妮弗蘭克是其中之一。

對十三歲的安妮來講，這日記本就像打開一扇門，它通向成長，通向無限的希望。安妮說過“沒有日記，也就無我?！比欢材莶辉儆袡C(jī)會回味這一切了，因為同時拉開的，是戰(zhàn)爭的序幕，隨著警報的拉響，惡夢就開始了。而她面對死亡的陰影，她的心靈一直是和平與真摯的。安妮說：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越好，殘酷終將結(jié)束，和平與寧靜會重新來臨，我更加堅定自己的理想，也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢想：我最大的夢想是成為一名記者并最終成為享譽盛名的作家。我仍然堅信，人們的內(nèi)心是善良而美好的?！彼?，在閱讀《安妮日記》時，大的戰(zhàn)爭背景下，我們將得到更多的是一種溫暖人心的東西貫徹始終。有一種.種歡快溫暖的種子縈繞在每一個角落，細(xì)節(jié)隨處可見，是安妮帶給周圍的每一個人。她可以說：“我必須承認(rèn)，坐在天窗下面，感覺到陽光照在你的面頰上，擁抱著一個可愛的男孩，有什么比這更愉快嗎?”

安妮經(jīng)歷了快樂，期望，隱匿，抑郁，意欲，悲憤，掙扎，死亡的人生歷程。安妮在日記中如實記錄了兩年間隱秘、艱苦的生活狀況，自己的寂寞、苦悶，對現(xiàn)實的恐懼、憎惡，對生的追求和期盼，對未來的向往和祝愿，對戰(zhàn)爭、人性的深入思考。她渴望用年輕的激情、勇氣和天性的善良擁抱自然，擁抱世界，但是戰(zhàn)爭回報給她的卻是苦難和死亡。安妮在寫日記的兩年多里，生活困窘，她多次寫到阿姆斯特丹的被轟炸所造成的恐懼，也不斷譴責(zé)種族歧視，而藏匿又充滿了恐怖的日常生活，在平凡中深深地打動著人心。她在見證著戰(zhàn)爭與迫害。1947年，幸免遇難的安妮的父親，將安妮的日記整理后出版。迄今為止，日記已被譯成55種文字在全球發(fā)行三千萬冊，成為一筆人類共同的精神遺產(chǎn)。安妮真正地實現(xiàn)了自己的愿望：“我希望在我死后，仍能繼續(xù)活著。”“走入世界，為人類盡一份力量?！?/p>

我想一定會有許多孩子像安妮一樣，在法西斯瘋狂怒吼中，微笑著說，“我相信善良?！庇肋h(yuǎn)無法忘記安妮赤裸身體被削發(fā)的空洞眼神，永遠(yuǎn)……

希望類似的悲劇再也不要發(fā)生了。祈求和平。

安妮日記讀后感作文【篇4】

主要內(nèi)容：作為一名成長中的少女，她在日記中吐露了與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對性的好奇。同時，對于藏匿且充滿恐怖的25個月的密室生活的記錄，也使這本《安妮日記》成為德軍占領(lǐng)下的人民苦難生活的目擊報道。

第一段梗概：安妮本出生在一個富有的德籍猶太人家里，為了躲避納粹黨的殘害而移居荷蘭，不久，納粹黨占領(lǐng)了荷蘭，便開始四處搜捕居住在荷蘭的猶太人，安妮的姐姐瑪格收到了被拘捕的傳票，因此安妮一家便提前開始了秘密小屋的生活。

第二段梗概：在秘密小屋里，他們有嚴(yán)格的作息時間，白天不能隨意活動，以免被工廠的工作的人發(fā)現(xiàn)，只有在晚上所有人都離開后，他們才能放心的自由活動，也只有在這時安妮才能隔著窗簾看看外面的世界。

第三段梗概：盟軍一步步登錄的消息，這給了秘密小屋里的人無限的希望，他們渴望著自由，希望能再次擁有自由。然而由于他人告密，秘密小屋中的所有人均被關(guān)入集中營，日記被迫中斷。

第四段梗概：在閣樓中度過的25個月也是安妮開始進(jìn)入青春期的時期，她的生理上、心理上的每一個細(xì)微的變化都被真實地記錄下來了，因此《安妮日記》也是一位少女成長過程的真實記載。

第五段梗概：安妮嘗試著在心理方面走向成熟。在避難的日子里，安妮驚訝地發(fā)現(xiàn)自己的日記中竟然有這么多埋怨媽媽的句子，她終于意識到自己必須學(xué)會與她們相處。她試著和媽媽、姐姐交談，與姐姐交換各自的日記，學(xué)習(xí)溝通與了解。

有關(guān)毛澤東選集讀后感匯集4篇

這部作品用最樸素的語言塑造了最形象的人物。寫讀后感能讓學(xué)生的思想更加的成熟。你知道如何寫的讀后感嗎？也許以下內(nèi)容“有關(guān)毛澤東選集讀后感”合你胃口！供你閱讀參考，并請收藏本頁面！

有關(guān)毛澤東選集讀后感【篇1】

推薦理由：

《毛澤東選集》作為革命領(lǐng)袖的著作選集，不僅是一個人的智慧，更是一個時期中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。字如其人，在富有邏輯與理智的一篇篇文書中，我對毛澤東偉岸的形象也有了更為生動的認(rèn)識?！睹珴蓶|選集》誕生的歷史背景和時代環(huán)境雖然遠(yuǎn)去，但其中蘊藏的馬克思主義的立場、觀點、方法仍具有重要現(xiàn)實價值。

每一大卷大體上都是以一個時期為主題。我主要拜讀了第一卷至第四卷，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭前思想發(fā)展歷程，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前期，中期，后期的文章。

在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。從毛澤東的文字中，可以感受到毛澤東面對復(fù)雜局勢的冷靜分析與發(fā)自內(nèi)心誠懇的呼吁各界人士團(tuán)結(jié)起來維護(hù)國權(quán)。各界對抗日戰(zhàn)爭的主張各異，毛澤東仍然能夠堅持自己獨道的見解，并使出渾身解數(shù)說服各界，此般堅定與勇氣值得后世學(xué)習(xí)。

在第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個特定時期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。毛澤東不否認(rèn)無產(chǎn)階級應(yīng)堅持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。對共產(chǎn)黨來說，這是實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了xx鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來，排除萬難。這是偉人要告訴大家的。

今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識，對中國由中國制造走向中國質(zhì)造，走向民族復(fù)興，對解決實現(xiàn)中國特色社會主義中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，都是非常有好處的！

有關(guān)毛澤東選集讀后感【篇2】

每次拿起《毛澤東選集》，都會被偉人毛澤東那樸實的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)采、豐功偉績時時縈繞在耳邊、浮現(xiàn)在眼前，重重地震撼我的心靈。

打造一個為人民服務(wù)的我在閱讀《毛選》中的文章時，民主的群眾觀時時刻刻在文字間跳躍，這是一種內(nèi)化的思想的體現(xiàn)?！睹珴蓶|選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說：我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。在《論聯(lián)合政府》的政治報告中又再次強(qiáng)調(diào)：全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題。一名黨員干部如果在是不是真心實意地站在人民大眾的立場上、是不是擁有熱愛人民的思想和感情、是不是真心實意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急等這些根本問題、原則問題上過不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。我們學(xué)習(xí)三個代表重要思想的根本目的，也是為了解決好這個問題。

作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民服務(wù)，是大公無私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。一所學(xué)校的發(fā)展需要一位有創(chuàng)新教育理念的校長，也需要一位為人民服務(wù)的校長。因此，在工作中，我們想問題、辦事情，時時刻刻都要把為學(xué)生服務(wù)、為教師服務(wù)放在第一位。每遇學(xué)校的重大決策就先充分聽取意見、建議，一切著眼于學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點。

在工作中堅持從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，尊重廣大教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學(xué)習(xí)，傾聽教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地帶領(lǐng)廣大教職工為實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。學(xué)校在設(shè)計、開展各項工作和活動時，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁?、急什么、想什么、盼什么，并反?fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見得到體現(xiàn)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語句，而是體現(xiàn)在我們工作的點點滴滴中。

有關(guān)毛澤東選集讀后感【篇3】

讀了毛澤東的改造我們的學(xué)習(xí)一文后，不僅使我對馬克思列寧主義，毛澤東思想有了更深的了解，為更全面的讀懂馬克思列寧主義，毛澤東思想作準(zhǔn)備，而且對于我們今天的學(xué)習(xí)也是很有幫助的，下面就談?wù)勛x完這一文我的感受和體會。

在改造我們的學(xué)習(xí)一文中，毛澤東進(jìn)一步從思想上總結(jié)了中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義的思想作風(fēng)，即為書中講的主觀主義的態(tài)度，為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，毛澤東號召改造我們的學(xué)習(xí)，展開全黨范圍內(nèi)的馬克思列寧主義的教育運動。

在文中的第一部分，首先分析了共產(chǎn)黨建黨這二十年來黨為革命作的努力，以及黨對馬克思主義深刻認(rèn)識，對馬克思有了更多的了解，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的普遍真理是作為我黨解放民族的最好武器，他指出：馬克思列寧主義思想的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就會使中國的面貌為之一新。

文中的第二部分，毛澤東具體分析了廣泛存在黨內(nèi)的非馬克思主義的思想作風(fēng)，即主觀主義的傾向，并且指出了一條光明大道____馬克思列寧主義的態(tài)度。號召全黨學(xué)習(xí)馬克思主義，要把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實際相結(jié)合，來解決中國革命問題，創(chuàng)造些新的東西。

文中具體說明了中國共產(chǎn)黨的非馬克思主義，即主觀主義的態(tài)度詳細(xì)說明了三方面的情形：一是不注重研究現(xiàn)狀，二是不注重研究歷史，三是不注重研究馬克思主義的應(yīng)用，而直接違反馬克思主義，違背理論與實際相結(jié)合的基本原則，于是，自己造出一條相反的原則：理論與實際分離。毛澤東對這種主觀主義態(tài)度的人作了一個很形象的畫像：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”

文章中著重突出了馬克思列寧主義，巧用對比手法將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義態(tài)度進(jìn)行對照，正反鮮明，有力地突出了馬克思主義的價值可貴，文中說：“馬克思主義的態(tài)度就是注重研究現(xiàn)狀;就是注重研究歷史;就是注重研究馬克思主義的應(yīng)用;就是有的放矢的態(tài)度，這種態(tài)度，有實事求是之意，無華眾取寵之心;這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)?！闭f明馬克思主義是中華民族要長期堅持的思想態(tài)度，正是因為有馬克思主義的指引，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義的思想與中國的實際相結(jié)合，中國革命取得了最后的勝利。

在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了一條前人沒有走過的中國自己的革命道路并取得了勝利，才有了今天的毛澤東思想，有了中國的飛速發(fā)展，有了現(xiàn)在的空前景象，中國的面貌為之一新，在中國各屆領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，馬克思主義的內(nèi)涵在不斷升華，并且在馬克思主義的基礎(chǔ)上發(fā)展中國特色，建設(shè)有中國特色的社會主義，新一屆黨領(lǐng)導(dǎo)人呼吁中華兒女高舉毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表的重要思想，馬克思主義定會在中國開花，結(jié)果。

有關(guān)毛澤東選集讀后感【篇4】

今年我參加學(xué)院舉行的黨課教程，當(dāng)我每一次上完黨課之后，我的心中就多了解了一分我們中國共產(chǎn)黨的偉大，同時也讓我接觸到了《毛澤東選集》這本書。

一開始總以為自己的知識水平很難讀懂《毛澤東選集》這類書，而且讀起來會覺得很無聊，可是當(dāng)我堅持下來的時候，我才覺得事情不是我想象的那樣，更意想不到的是當(dāng)你讀進(jìn)去的時候一點也不覺得乏味抑或無聊，也不是那么的難懂，除了一些因舊事遠(yuǎn)去的生疏感之外，并不覺得煩難，讀《毛選》也能讀的的意興盎然，讓人有醍醐灌頂之感。

當(dāng)我開始閱讀這本書的時候我有一個疑惑那就是毛澤東思想是什么？以及毛澤東思想的精髓是什么？

我?guī)е@個疑問開始慢慢仔細(xì)的品味這本書中的含義與精髓，以及讀完這本書所帶給我的啟示。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬列主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國以外通常被叫成毛主義。中國共產(chǎn)黨則一直使用毛澤東思想，或使用馬列主義、毛澤東思想的提法。

毛澤東的實事求是原則蘊含了毛澤東哲學(xué)思想的精髓實事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點和精髓。所謂實事求是，也就是從客觀事物的本質(zhì)去研究和探討其中所固有的規(guī)律性。它集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識路線。按照這條認(rèn)識路線，在實際工作中就必須始終堅持從實際出發(fā)、實事求是。因此，要做到實事求是把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，根本的途徑就是必須從實際出發(fā)，向認(rèn)識的對象，由淺入深，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識過程，才能把握事物的規(guī)律，作為人們行動的向?qū)?。在毛澤東哲學(xué)思想中，實事求是的過程，也就是調(diào)查研究的過程，即是認(rèn)識客觀規(guī)律的過程。毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實，尊重規(guī)律，就是把實事作為認(rèn)識的出發(fā)點和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場；是就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無止境地運動、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點。求就是去研究、去探索，通過科學(xué)研究和各種實踐活動，獲得真理性的認(rèn)識，然后又反過來指導(dǎo)實踐，從而達(dá)到實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，這就是馬克思主義認(rèn)識論的根本方法。總之，就是要用馬克思主義的立場、觀點和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律?？梢?，實事求是原則簡潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說，毛澤東哲學(xué)思想既是實事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓

實事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會主義具體實踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點的社會主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實踐證明，什么時候堅持了實事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗和成果，并概括為實事求是這個基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點和精髓。

當(dāng)我慢慢投入在這本書中的時候我似乎慢慢的與我們偉人的思想結(jié)合了，他讓我懂的了實事求是是毛澤東思想的精髓；群眾路線是黨的根本路線。

每個人心中應(yīng)該都有對毛澤東的定義，我個人認(rèn)為以《左傳》的三不朽的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，毛澤東符合這三個標(biāo)準(zhǔn)。立德，毛澤東是最能代表中國精神的符號之一，以其頗能代表炎黃子孫形象的容貌、博大的胸懷氣度、強(qiáng)烈的革命精神贏得了全世界向往革命和進(jìn)步人們的愛戴。立功，他締造了中國共產(chǎn)黨和新中國，領(lǐng)導(dǎo)中國人民結(jié)束了一百多年的屈辱史從而第一次挺直了腰桿，使得具有五千年歷史的中國屹立于世界民族之林。立言，他寫了很多膾炙人口的詩詞和文章，他的詩詞和歷史上任何一位文學(xué)家相比也毫不遜色，他的著作擁有世界上最多最崇拜的讀者，他的畫像在人們心中有最深的烙印。這是儒家品評不朽的標(biāo)準(zhǔn)，我覺得毛澤東的意義早已超越了這個意義。

如果說《毛澤東選集》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人們的朋友》因為現(xiàn)在世界大多數(shù)人類都是受難者，,只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災(zāi)難。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或者指示應(yīng)景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性，還有，不少文章末尾動粗出現(xiàn)的萬歲兩字，總讓人聯(lián)想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人的形象顯得更加真實豐滿。

時間和水平所限，許多深奧之言未能得到透徹的認(rèn)識，但收獲已經(jīng)很多了?！睹x》里睿智之恩，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生，以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。