讀書筆記小王子。
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小王子這本書我第一次看時完全不懂，看了幾遍后才有些領(lǐng)悟到，看這本書時，不能以大人成熟的心態(tài)去看，要以一顆赤子之心的角度去了解它。但這又是一個屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應(yīng)該過早地體會這些，他們應(yīng)該在陽光明媚的世界里享受著快樂的時光。這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)見愛的真諦后死在沙漠里。
小王子離開他的星球，在旅途中，碰到一個國王，而那個國王只想理性的去控制一切，這不像我們嗎？第二個遇到的是愛現(xiàn)的人，他只愛被仰慕，他除了贊美什么也聽不見，其實我們自己又何嘗不是呢？只要別人一贊美自己，我們不就飄飄欲仙了嗎？這樣的我們，很容易變成自負(fù)的人，也容易令人討厭了.還有酒鬼，還有了商人、點燈人和地理學(xué)家，我覺得那些人就等于我們現(xiàn)實世界的寫照，愛命令人、愛被仰慕、想占有再占有，最后卻一無所有，……
飛行員因飛機(jī)故障，與小王子邂逅在撒哈拉沙漠。于是，他們開始講述一段神奇而又渺遠(yuǎn)的故事。小王子來自B612星球，據(jù)說這是個只有一間房子那么大的星球，只要將椅子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)便可以看見落日。他擁有三座火山和一朵玫瑰花，盡管他與玫瑰花彼此相愛，卻又彼此不解。也因此小王子開始了他漫長的旅途，他走訪了一些星球，遇見了徒有其名的國王，愛慕虛榮的人，自相矛盾的酒鬼，唯利是圖的實業(yè)家，兢兢業(yè)業(yè)的點燈人，還有地理學(xué)家。然而這些大人們對他來說都是十分奇怪的，他們與生活、事業(yè)、金線、名利緊緊糾纏，或許成長帶給人類的就是這些變化。即使我們現(xiàn)在還是個孩子，但是隨著時間的流逝，終會成為與國王，愛虛榮者，酒鬼，實業(yè)家，點燈人，地理學(xué)家類似的人，因為我們就像是飛行員一樣生活在這個被大人欺騙的環(huán)境里?；蛟S大人與小孩的區(qū)別就在這里，小孩因思想簡單，沒有纏繞不清的頭緒而將生活看得十分透徹。大人呢，他們自以為是的閱歷豐富，將事情無限度的擴(kuò)大，到頭來不過是庸人自擾。這大概不是他們的錯，因為這世界上確實存在著許多無可奈何的事情。小王子原本以為他的玫瑰花是獨一無二的，細(xì)心照顧她，為她澆水為她蓋上罩子?？墒撬ьD了，因為在地球上遇見了幾千朵與他的玫瑰花一模一樣的玫瑰花。然而在他失望之際，狐貍告訴他：只有用心才能看得清。實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的。比如說友情。他只有在你孤獨，失落，跌倒時才會顯現(xiàn)，給予你力量，而他本身是不會炫耀的。確實的，有些東西眼睛是看不見的，比如說愛。愛意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛（廣義的愛）生活里的一切才有了意義。狐貍告訴他：“對于你使之馴順的東西，你永遠(yuǎn)有責(zé)任。你要對你的玫瑰盡責(zé)?！薄叭绻闶刮荫Z順了，我的生活就會充滿陽光，歡快起來。我將會聽出一種與眾不同的腳步聲?！?你有著一頭金發(fā)，于是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言！金色的小麥將使我回想起你來。于是我就會愛上穿行麥浪的風(fēng)聲……”愛使人懂得了憂傷和痛苦，同時使人擺脫了孤獨寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。正象小王子對“我”說的：“這就象花一樣。如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開著花。”于是作者明白，這世界上，一只小綿羊吃掉一朵花兒，是沒什么大不了的事，但對于小王子來說，“那就如同所有的星星頃刻間都熄滅?！弊詈螅⊥踝釉陔x開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脫軀體的重量”，回到他的B-612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。小王子走了，就象買火柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣，他奔向他永恒的愛。留給這世界的只是金色的麥田和一園子無關(guān)緊要的玫瑰花。還有我們在徒勞地哭泣。而我們就象渴望被馴順的狐貍一樣，對著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。因為小王子，我相信沙漠里確實藏著水井，因為小王子他聽到轆轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。
小王子終是死了的，可是飛行員覺得他回到了自己的星球，去尋找屬于自己的玫瑰花了。我猜想，他或許真的看見了漫天微笑的星星。
作品通過這個小王子的經(jīng)歷，闡述了對社會上不同類型的大人的看法和批評，提出了一些發(fā)人深思的問題。作者特別借小王子之口贊頌了情誼和友愛，希望人們要發(fā)展友情，相互熱愛。在作者看來，愛就要像小王子住的星球上的火山一樣熾熱，友情就要像小王子那樣兢兢業(yè)業(yè)為玫瑰花鏟除惡草。在這部作品里，同時也流露出—些傷感情緒。但這并不是主要的，并沒有處于壓倒地位。故事到了高潮，這絲傷感很快在欣喜中消溶了。小王子向他的朋友贈送了臨別的禮物：“你會有許多會笑的星星?！钡厍蛏系倪@位飛行員將會聽見他那喜愛的小寶貝在星海中的一顆星星上的笑聲，于是，他就會聽見所有的星星都在笑。就這樣，作品中的傷感失去了分量，死亡失去了它的恐怖性。
每一次讀《小王子》，都被這種孩子式的看待世界的態(tài)度感動，多么天真、幼稚，可又多么純潔、真誠。在現(xiàn)實生活中，我們整天忙忙碌碌，像一群群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動著，聽不到靈魂深處真誠的低語。時光流逝，童年遠(yuǎn)去，我們漸漸長大，歲月帶走了許許多多的記憶，也消蝕了心底曾經(jīng)擁有的那份童稚的純真。我們沉溺于人世浮華，專注于利益法則，我們不顧心靈的沉重的桎梏，可是愈如此，愈體驗到人生意義的虛無。
你當(dāng)時對我說道：“我喜歡看日落。我們?nèi)タ匆换厝章浒?！”“可是得等著…”“等什么？”“等太陽落山。”開始，你顯得很驚奇的樣子，隨后你笑自己的糊涂。你對我說：“我總以為是在我的家鄉(xiāng)呢！”確實，大家都知道，在美國是正午時分，在法國，正夕陽西下，只要在一分鐘內(nèi)趕到法國就可看到日落?？上Х▏悄敲吹倪b遠(yuǎn)。而在你那樣的小行星上，你只要把你的椅子挪動幾步就行了。這樣，你便可隨時看到你想看的夕陽余輝…“一天，我看見過四十四次日落?！边^一會兒，你又說：“你知道，當(dāng)人們感到非?？鄲灂r，總是喜歡日落的。”“一天四十四次，你怎么會這么苦悶？”小王子沒有回答。這是我最喜歡的段落，不知道為什么總會有淡淡的傷感，童年的苦悶有誰能說得清呢？困惑著走來，就這樣我們不自覺的長大了。
小王子這本書是一本老少咸宜的書，在這本書中，我感悟到現(xiàn)代人整天為了功名利祿忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻不曉得自己已深深得影響了下一代，小王子不懂大人為何要如此做？就像所有小孩也都不懂一樣。但是小王子身上所散發(fā)出的獨特魅力與品質(zhì)，讓我為之傾倒。他在生活中感悟自己對他人的責(zé)任，在困難中感悟自己對生命追求，讓原本他那本短暫的生命持續(xù)得更長，閃耀出更多的光彩來！
其實我覺得每個人應(yīng)該有一個屬于自己的童話，伴隨自己終生，讓自己一直保有孩童般的天真，讓自己的那不為人知的一面還有一個美麗的夢！長大了的我們只關(guān)心我們字典里那所謂"重要"的事情，那些跟數(shù)字有關(guān)的東西——年齡，金錢，成績。長大了的我們就用著大人的眼睛來看待這個世界了，變成了遵守"規(guī)律"的忙碌者。我們開始體會不到一些細(xì)小的快樂，我們開始喪失一些靈敏的感受，我們開始丟掉了自我。我們開始，開始——長大了。
若現(xiàn)在自己還是一片空白，那從此刻開始，開始用自己的思緒化成的絲線去編織那個美麗的夢！
《小王子》是一部童話小說，作為世界名著，這本書對我的啟發(fā)很深刻，尤其是關(guān)于愛情的思考，小王子的經(jīng)歷更是離奇有趣，故事非常生動，讓我受益良多。
小王子讀書筆記摘抄好詞：
永恒不變、晨光熹微、孤立無助、有條有理、朝生暮死、情有獨鐘、毫無聲息、獨一無二、顛倒是非、庸人自擾、自尋煩惱、、通情達(dá)理、曠無人煙、不慌不忙、目瞪口呆、鄭重其事、內(nèi)疚不安、不言而喻、秀麗可愛、支離破碎、沒頭沒腦、不可理喻、隨風(fēng)飄動、糊里糊涂、心滿意足、黯淡無光、泣不成聲、心靈相通、光艷奪目、有條不紊、悠然自得、麗姿動人、敏感多疑
小王子經(jīng)典語錄讀書筆記摘抄好句：
1、如果你愛上了某個星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會覺得漫天的繁星就像一朵朵盛開的花。
賞析：就好比情人眼里出西施一樣，人們只要心里喜歡和愛慕某個事物，那么它始終就是美麗的、理想化的，滿世界都是為了襯托它而存在的，這就是愛的表達(dá)。
2、如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們再也無法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開始尋求，我們根本無法知道自己身邊的一切是如此可貴。
賞析：閱歷是非常重要的，閱是指一個人讀了多少書，具備了多少理論知識，歷是指一個人經(jīng)歷過和見識過多少事情，具備了實踐的能力，這就是閱歷，會讓我們懂得精神和情感的寄托的實質(zhì)。而當(dāng)我們理解了這些，我們可能已經(jīng)失去了最理想的追求，因為時光不能回轉(zhuǎn)，我們無法在懂得了自己想要什么的時候，再穿梭時光回到過去，這是不可能的，因此我們應(yīng)該多讀書，多用別人的經(jīng)歷和經(jīng)驗來規(guī)劃自己的人生，免得自己走了彎路。
3、只有用心靈才能看得清事物本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無法看見的。
賞析：就像一首佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，我們看問題和事情的時候，應(yīng)該找到其中的實質(zhì)和本質(zhì)性的東西，不能一味地用眼睛來判斷，而大多數(shù)人都是以眼見為實，因此真理反而往往掌握在少數(shù)人手中。
4、所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得。
賞析：當(dāng)我們長大成人的時候，就會用成人的思維和成熟的眼光來看待問題，因此失去了小時候的那種童真，因此我們應(yīng)該寬容一些，對小孩子應(yīng)該用童心走進(jìn)他們的內(nèi)心。
5、一旦你馴服了什么，就要對她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。
賞析：這句話是對愛情本質(zhì)性的詮釋，愛情的本質(zhì)就是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，愛上一個人就應(yīng)該用盡一輩子的責(zé)任感來維持這種情感，但極少有人能夠做到。
6、如果你要馴服一個人，就要冒著掉眼淚的危險。
賞析：要馴服一個人，或者說征服一個人，就必須走近她的內(nèi)心深處，但這是極其不容易的，人的內(nèi)心何其復(fù)雜，因此必須付出更多，掉眼淚自然不在話下。
7、也許世界上也有五千朵和你一模一樣的花，但只有你是我獨一無二的玫瑰。
賞析：世上沒有兩片相同的葉子，這是一句含有哲理的話，而這句話卻道出了很多我們平常忽略和沒有看懂的事情本源，愛情也是如此，你喜歡上一個人，會覺得她是獨一無二的。
8、時間會緩和所有的悲傷，當(dāng)你的悲傷被安撫以后，你就會因為認(rèn)識過我而感到滿足。
賞析：很多時候，我們并不能及時的看懂事情的本質(zhì)和內(nèi)心的真實愿望，而時間可以解決一切問題，包括閱歷、內(nèi)心深處的思考、理想等等，在時間的長河里，都能得到答案，而那時候，人們的想法可能會發(fā)生根本性的變化。
9、因為是心甘情愿地沉溺，即使死亡也無須被拯救。
賞析：有時候我們常說一句話“身處愛情中的女人智商為零”，就是對以上語句的類似解答，但更加通俗易懂。
10、使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著一口水井。
賞析：小王子為愛受傷而去流浪，去經(jīng)歷，但他的內(nèi)心深處依然深愛著心愛的女孩，就好比在沙漠里有一口井，讓沙漠變得美麗，而那個女孩就是那口井。
今天，我讀了《小王子》。媽媽說這是一本非常好的書，讓我好好讀，我讀的很認(rèn)真。
小王子的星球和一所房子差不多了多少，他的星球上養(yǎng)著一朵很美的玫瑰花。小王子和玫瑰花惱了別扭，就去了別的星球。比如瘋狂星球，酒鬼星球，沙漠星球……
最后小王子來到了我們的地球，他遇到了一只狐貍，他和狐貍成了朋友。狐貍問他的星球上有沒有人有沒有雞？小王子說都沒有。狐貍讓小王子馴服它，因為狐貍想讓世界有所不同。小王子就馴服了它，然后狐貍問小王子來地球干什么，小王子說和玫瑰花鬧了別扭。狐貍送給了小王子一個特別的禮物，就是一句話：“只有用心才能看清事物的本質(zhì)，光靠眼睛看是不行的。是你為你的玫瑰付出的時間，精力和感情，才使他變得這么重要。”小王子記下了這句話，還在心里默默地背著。最后他為了對自己的玫瑰花負(fù)責(zé)，回到了自己的星球。
讀完這個故事，我非常感動。我感覺小王子是一個善良，勇敢，有責(zé)任心的人。我要向小王子學(xué)習(xí)，也要做一個善良勇敢的人。
合上書以后，心里有著無數(shù)的感動與回味，從來沒有這樣細(xì)膩的感覺，仿佛自己就是小王子，來往于各個星球?qū)ふ腋嗟呐笥?，也品嘗了很多的酸甜苦辣。
這部作品以“我”的飛機(jī)在沙漠中失事為背景，講述了“我”遇到小王子并與他成為朋友，了解了他的星球以及他的旅程。最后小王子被蛇咬了，“我”再也沒見到他的故事。
在與小王子一同旅行的這段時間里，我認(rèn)識了愛慕虛榮但又十分可愛的玫瑰花，負(fù)責(zé)任卻又十分呆板的點路燈的人、驕傲自大并且非常幼稚的國王，看似聰明其實迂腐的地理學(xué)家和機(jī)靈伶俐又十分真誠的小狐貍等形形色色各式各樣的人。其中，一些呆板無知的人恰恰和現(xiàn)實社會中一些沒有童心、失去了天真的人是一樣的，而那些令人喜愛的角色又與生活中童心未泯的人有很多相似之處。這時我趕忙回想了一下平時自己所做的事，所說的話。噢，天真應(yīng)該還沒拋棄我吧，那么，我應(yīng)該也算一個能和小王子做朋友的人嘍？想到這兒，我不禁輕聲笑了起來。
“沒關(guān)系，我有爪子，能保護(hù)自己，你快走吧！快走吧！”玫瑰這樣催促小王子，是怕小王子看見自己的眼淚。
“請你馴服我吧！我想和你做朋友?！焙倯┱埿⊥踝?。
可愛的玫瑰在初次與小王子見面時就已經(jīng)喜歡上他了，可出于自己的虛榮心一直不肯向小王子坦露心聲，還故意刁難小王子以顯示自己所謂的“高貴”。小王子開始也很喜歡玫瑰，但到后來發(fā)現(xiàn)自己好像錯了，覺得玫瑰并不適合與自己當(dāng)朋友，于是開始了旅行。我越讀越急，就是那么一點誤會就使他倆差點做不成朋友。可回過頭一想，自己平時何嘗不是這樣呢？常為一點小問題與朋友發(fā)生爭執(zhí)，之后又不愿放下架子去與朋友道歉，弄得最后常常不歡而散。而小王子與玫瑰的故事使我了解到二個人能共同擁有友誼是多么來之不易。而無知與虛榮常常會使友誼有無法彌補(bǔ)的傷痕。想到這，我不禁有一種馬上與吵過架的'朋友道歉的沖動，因為我實在不想在自己身上發(fā)生像小王子與玫瑰間互相誤會的事。
當(dāng)我第一次從狐貍口中聽到“馴服”這個詞時并不理解它的真正含意，可從狐貍慢條斯理的解釋中我漸漸明白了——它原來是指兩人之間建立的一種關(guān)系——一種互相信任的關(guān)系。于是，在小王子認(rèn)真的回答聲中，我看見小王子有了在地球上的第一個朋友——這只讓小王子“馴服”的狐貍。它與小王子一起歡笑，一起沉默。我真的希望與每個人都有這種“馴服”的關(guān)系?？蛇@真的是有些困難啊！還要慢慢努力，兩人一起努力。
小王子很失望在地球上見到了那么多他認(rèn)為獨一無二并且自己才有的玫瑰花。我看到這兒不禁在心中安慰他：這些花兒看起來雖然差不多，可只有你的那朵是獨一無二的！小王子仿佛也聽到了我的安慰，開始思念在另一顆星球上的玫瑰花。
《小王子》使我進(jìn)行了一次星際間的旅程，精神受到了一次純凈的洗禮。我的思緒常被小王子牽動，如果能將心中的感想表達(dá)成文字，那么這些文字就將成為我心靈的明鏡。只可惜，書中洋溢的童趣和我心中充斥的感想太美太多，任何文字、任何言辭在這面前都顯得蒼白無力了。
角質(zhì)層是皮膚最外面的一層組織，其細(xì)胞核消失，水分少，透明狀，是已死細(xì)胞構(gòu)成的，是維護(hù)體內(nèi)與體外環(huán)境的屏障．
小王子用自己清澈的眼睛觀察成人世界，雖然那么用心，卻仍然無法理解，譬如權(quán)利，譬如自以為是，譬如貪財，譬如冷漠……他多么像童年的我們，那么純潔美好卻又脆弱，或許我們都是小王子，就像我們都是彼得·潘，但是我們卻放棄了魔法，長大了。隨著長大心靈也漸漸由于環(huán)境，由于他人，由于自己，學(xué)會了自我保護(hù)，學(xué)會了爭奪權(quán)利，變得自以為是，開始貪財，對人冷漠……柔軟而純潔美好的心靈有了角質(zhì)，角質(zhì)雖然是死皮卻可以保護(hù)心靈不受傷害。
——題記
人在成長的過程中總會發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)實的世界和我們想象的世界是那么的不同，現(xiàn)實世界要殘酷的多，不美好的多。我們想改變它，但是太難了，于是我們放棄了；我們想和它抗?fàn)?，但是也太難了，于是我們?nèi)淌芰?。成長就是一次次向現(xiàn)實的社會妥協(xié)，每一次妥協(xié)就是一次成長。終于長大了，在某天偶然翻開《小王子》時才驚覺自己的心靈竟然在這一次次的妥協(xié)中長了厚厚的角質(zhì)，才發(fā)現(xiàn)長大的代價是不再擁有小王子那種柔軟而純潔的心靈。
《小王子》不是寫給孩子們的書，它只是借孩子們的語言，寫著有深刻含義的道理，來喚醒成人那隱藏在角質(zhì)下的心靈。作者在故事開始前的“獻(xiàn)給列翁·維爾特”里寫道“我請孩子們原諒我把這本書獻(xiàn)給了一個大人。我愿意把這本書獻(xiàn)給兒童時代的這個大人?！北緛硗捥烊坏淖x者是孩子們，可作者卻把他獻(xiàn)給一個大人。為什么呢，因為這的確是一部寫給大人的書，一部以孩子的單純心靈為參照來提醒“大人們”不要迷失心路的書，也是以部只有“大人們”才能真正理解真正領(lǐng)悟其妙處的書。作者在這里就把《小王子》的讀者群劃分清楚了。當(dāng)然孩子們一定會對其中的某些元素感到興趣，比如它有趣的漫畫，它的擬人的手法，它的樸素的語言，而且主人公還來自外星球，可孩子們的心還只是一味的單純，而不是曾經(jīng)沉溺世俗而后返璞歸真的單純，他們還不懂得成人的心路歷程和成人心靈的結(jié)構(gòu)，所以他們不能會心的理解這本書。而它真正的魅力所在是它像一面鏡子，一面有魔法的鏡子，只有在失去童心的大人使用時才會施出魔法的鏡子，它會讓你看見自己的心正在變的角質(zhì)密布。這時失去童心的大人才能聽懂小王子的故事，才能體會作者的寫作意圖，才會明白作者失去小王子的無可奈何和悲傷，以及繼續(xù)生活下去的堅強(qiáng)。
心靈上厚厚的角質(zhì)究竟給我們擋住了什么？
靈性
作者在故事一開始就寫道：“我把我的這副杰作拿給大人看，我問他們我的畫是不是叫他們害怕。他們回答我說：‘一頂帽子有什么可怕的？’我畫的不是帽子，是一條巨蟒在消化著一頭大象。于是我又把巨蟒肚子里的情況畫了出來，以便讓大人們能夠看懂?！笨尚⊥踝右谎劬涂闯鰜砹耍骸安?！不！我不要蟒蛇臀大象。一條蟒蛇，太危險了。一頭大象，又太占地方?！毙⊥踝佑兄屓梭@奇的靈心彗性。當(dāng)“我”不勝其煩，敷衍地給他畫了只四方箱子，說綿羊就在里面，小人兒竟然笑逐顏開，他真能“看到”里面的羊！而“我”已經(jīng)看不到了。這就是成人與小孩子的不同。從這樣對比看，小孩子是更聰慧，更靈通的一種生物，又一種似乎與生俱來的直覺透視力。而年齡漸長之后，我們的這一“靈孔”就慢慢閉塞，一直什么事情都要孩子們“一遍又一遍地給他們解釋”，解釋了還不懂，還自以為是地訓(xùn)斥人，真是頑冥不化。
純真
小王子是以愛、美與詩意為價值中心的。愛、美、詩意只和純真相伴，在成人世界世俗功利的價值觀中是找不到純真這種好東西的。
因為小王子是純真而布夾雜任何的功利目的，因此某星球的地理家要求他講述他的星球時，說：“我還有一朵花?！钡乩韺W(xué)家說：“花我們是不編錄的。”小王子的回答是：“為什么？花最美了！”事物在他眼中只有“美”與“不美”之分，而沒有“有用”和“沒用”之別。純真使他對什么事“正經(jīng)”什么是“不正經(jīng)”有和大人們完全不一樣的概念。他對那些“正經(jīng)人”有很尖銳的嘲諷，“我到過一個星球，那里有一位紅臉先生。他從來沒有嗅過一朵花。從來沒有望過一顆星星。從來沒有愛過一個人。除了加法以外，從來沒做過別的事。整天像你一樣反復(fù)說：‘我是個正經(jīng)人！我是個正經(jīng)人！’神氣活現(xiàn)，自命不凡。但他不是個人，是個蘑菇！”呵呵，作者寫的多么好啊，那些丟失純真只追逐功利的人已經(jīng)不是人了，而使蘑菇。小王子每天的正經(jīng)事就是打掃他的星球、給他的玫瑰花澆水，憂郁的時候看落日。可大人們呢，整天在幻想著金錢、權(quán)利、榮譽(yù)，茫茫然追求著這些身外之物而不知所終?？墒亲屑?xì)想起來，生命里還有比愛、美和詩意更有價值的東西嗎？還有比享受星光、泉水和日常勞作更美麗的事嗎？大人們在忙忙碌碌中忘記了生活中這些最簡單最本真的享受，是多么不明智?。∷麄兪切安欢畹娜恕?，沒有正確的價值判斷的人，正如書上有一段所說的，是寫除了對數(shù)字以外對什么都沒有感覺的人?！氨热缯f你對大人說：‘我看到一幢漂亮的房子，紅磚砌的，窗前有天竺葵，屋頂上有鴿子……’他們想象不出房子是什么樣的。要是說：‘我看到一幢房子，價值十萬法郎。’他們會驚呼：‘多漂亮?。 ?除了對數(shù)字以外對什么沒有感覺的人，實際上就是丟失了純真的人。
執(zhí)著
小王子很執(zhí)著，小王子提問后如果沒有得到答案便不會罷休，書中多次提到，似乎作者痕注意強(qiáng)調(diào)這一點。這樣的執(zhí)著在我們都是孩子時表現(xiàn)的很明顯，幾乎每個孩子都是“打破沙鍋問到底”的，但很多大人時不怎么喜歡這樣的孩子的，覺得問題太多了很煩，其實有時大人表現(xiàn)出很煩的樣子是因為自己也不知道孩子問題的答案，但直接說：“不知道”又覺的丟臉，就直接表現(xiàn)出一副不耐煩的樣子，讓孩子噤聲。我小時候就遇到這樣的事情，次數(shù)多了我就漸漸變得不執(zhí)著了，但意外得到大人的夸獎，他們認(rèn)為我開始懂事了。我想放棄執(zhí)著就是我變成人的開始吧。
愛
愛是上帝賜予人間最偉大的神跡，因為有愛這個殘酷的世界才變得可以讓我們可以忍受。但我們常常枉用了這個神跡，常常迷失在愛里，常常打著愛的名義傷害別人，就像那朵小王子愛的玫瑰花。
在小王子的星球上，有一只不知來自何方的玫瑰花，在一天的早晨，恰好在太陽升起的時候，她開放了。她已經(jīng)精細(xì)地做了那么長的準(zhǔn)備工作，卻打著哈欠說道：“我剛剛睡醒，真對不起，瞧我的頭發(fā)還是亂蓬蓬的……”小王子這時再也控制不住自己的愛慕心情： “你是多么美麗啊！”花兒悠然自得地說： “是吧，我是與太陽同時出生的……”小王子看出了這花兒不太謙虛，可是她確實麗姿動人。她隨后又說道：“現(xiàn)在該是吃早點的時候了吧，請你也想著給我準(zhǔn)備一點……”小王子很有些不好意思，于是就拿著噴壺，打來了一壺清清的涼水，澆灌著花兒。于是，就這樣，這朵花兒就以她那有點敏感多疑的虛榮心折磨著小王子。例如，有一天，她向小王子講起她身上長的四根刺： “老虎，讓它張著爪子來吧！”小王子頂了她一句：“在我這個星球上沒有老虎，而且，老虎是不會吃草的。”花兒輕聲說道：“我并不是草?！?“真對不起?！?“我并不怕什么老虎，可我討厭穿堂風(fēng)。你沒有屏風(fēng)？”小王子思忖著：“討厭穿堂風(fēng)……這對一株植物來說，真不走運，這朵花兒真不大好伺候……”“晚上您得把我保護(hù)好。你這地方太冷。在這里住得不好，我原來住的那個地方……”但她沒有說下去。她來的時候是粒種子。她哪里見過什么別的世界。她叫人發(fā)現(xiàn)她是在湊一個如此不太高明的謊話，她有點羞怒，咳嗽了兩三聲。她的這一招是要小王子處于有過失的地位，她說道： “屏風(fēng)呢？”“我這就去拿?？赡銊偛耪f的是……”于是花兒放開嗓門咳嗽了幾聲，依然要使小王子后悔自己的過失。盡管小王子本來誠心誠意地喜歡這朵花，可是，這一來，卻使他馬上對她產(chǎn)生了懷疑。小王子對一些無關(guān)緊要的話看得太認(rèn)真，結(jié)果使自己很苦惱。（本段以上文字抄自《小王子》）這朵玫瑰像極了那種以自己的柔弱和美麗作為武器來索取無盡的愛憐的有心計的女人，小王子被她弄的不知所措，不勝煩惱。小王子說：“我不該聽信她的話，絕不該聽信那花兒的話，看看花，聞聞它就得了。我的那朵花使我的星球芳香四溢，可我不會享受它。關(guān)于老虎爪子的事，本應(yīng)該使我產(chǎn)生同情，卻反而使我惱火……” “我那時什么也不懂！我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她。她使我的生活芬芳多彩，我真不該離開她跑出來。我本應(yīng)該猜出在她那令人愛憐的花招后面所隱藏的溫情。花是多么自相矛盾！我當(dāng)時太年青，還不懂得愛她。”
“再見了?！彼麑▋赫f道?？墒腔▋簺]有回答他?！霸僖娏恕！彼终f了一遍?；▋嚎人粤艘魂?。但并不是由于感冒。她終于對他說道：“我方才真蠢。請你原諒我。希望你能幸福。”花兒對他毫不抱怨，他感到很驚訝。他舉著罩子，不知所措地佇立在那里。他不明白她為什么會這樣溫柔恬靜?！暗拇_，我愛你?！被▋簩λf道：“但由于我的過錯，你一點也沒有理會。這絲毫不重要。不過，你也和我一樣的蠢。希望你今后能幸福。把罩子放在一邊吧，我用不著它了?！?“要是風(fēng)來了怎么辦？” “我的感冒并不那么重……夜晚的涼風(fēng)對我倒有好處。我是一朵花。” “要是有蟲子野獸呢？……” “我要是想認(rèn)識蝴蝶，經(jīng)不起兩三只尺蠖是不行的。據(jù)說這是很美的。不然還有誰來看我呢？你就要到遠(yuǎn)處去了。至于說大動物，我并不怕，我有爪子?！庇谑?，她天真地顯露出她那四根刺，隨后又說道：“別這么磨蹭了。真煩人！你既然決定離開這兒，那么，快走吧！”她是怕小王子看見她在哭。她是一朵非常驕傲的花……（本段以上文字抄自《小王子》）玫瑰花也愛著小王子，卻傷害了他，包裹在角質(zhì)里的心靈要表達(dá)愛情的時候總會遇上這樣的誤會。
靈性、純真、執(zhí)著、愛是世界上最美好的東西，我們心上那厚厚的角質(zhì)卻把這些拒之我們的心門外，讓我們成為可憐人。
小王子在眾星球和地球上的游歷，就展現(xiàn)了沒有這些美好東西的可憐人在世俗生活中走火入魔、迷途忘返的情形 。在途中，小王子遇到了國王、自以為是的人、酒鬼、商人、點燈人、地理學(xué)家等，這樣我們身邊比比皆是的人，從外星球來的小王子為視角，放大他們滑稽和荒唐，由于夸張產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力。這些人是什么人呢？權(quán)力幻想狂、自我崇拜狂、夢想發(fā)財狂、不能自拔的沉溺者、盲目忠于職守者、教條主義者，用小王子的話說，“大人們真是怪的沒法治了”。帶著失望與好奇，小王子來到了“遐邇聞名”的地球。地球是個什么概念呢？文中介紹到：“地球可是顆不同凡響的星球！地球上有一百一十一位國王（當(dāng)然沒有忘記算上黑人國王），七千位地理學(xué)家，九十萬個商人，七百五十萬個酒鬼，三億一千一百萬個愛慕虛榮的人，也就說是差不多二十億個大人。”從前面的描寫看，我們知道這樣的介紹無異于說地球是個可怕的“怪人集中營”了。作品接著寫到兩個地球人。一個賣解渴丸的，廣告詞是吃一?？梢砸恍瞧诓缓人?，節(jié)省“五十三分鐘”，這是對我們地球上所有的科技發(fā)明的絕妙諷刺，因為所有的發(fā)明都是向著高效省時的的方向努力，可是小王子問道：“省下這五十三分鐘干什么用呢？”那人說：“愛干什么就干什么……”小王子說：“要是我省下這五十三分鐘，我就悠閑自得地朝一口水井走去……”這是一個有趣的循環(huán)。他提醒我們有的科技的發(fā)明是與人性、人的適宜背道而馳的。小王子與扳道工的對話，也同樣有趣。令小王子奇怪的是，這些來去匆匆的旅客，他們在找什么？他們在追什么？扳道工說他也不知道他們在找什么，他們追什么。盲目的乘客，盲目的匆忙，這不是一個很深刻的象征嗎？我們每一個來到道世間的人不就是這樣的來去匆匆的旅客嗎？讀到這里，我覺得作者對于他筆下的蕓蕓眾生的描畫，是相當(dāng)?shù)谋瘧懥?。事實上，即使他在寫?quán)力幻想狂國王等形象的時候，也從來不是冷酷刻薄的，而是幽默的，溫和的，待著悲憫的語調(diào)。正如小王子所說的：“你們這里的人，在一座花園里培植了五千朵玫瑰花，還找不到自己尋求的東西”，“他們蜷縮在快車車廂里，但是不知道尋求什么。于是焦躁不安，團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)……”我們的生活不就常常像作者在書中舉出的這些小王子覺得奇怪而又可憐的人的生活么？
和自己柔軟心靈隔著厚厚角質(zhì)的我們，聽不見來自心靈的規(guī)勸，就這樣在功利的道路上越走越遠(yuǎn)，離真正的生活也越來越遠(yuǎn)。我們追逐的東西常常是得不到的，水月鏡花，自欺欺人而已。
什么是通往幸福生活的秘密途徑？作者給我們指出了其中的一條。
愛的困惑在小王子看到盛開的花園里有五千多幾乎一模一樣的玫瑰，朵朵都與他的那一朵相似時達(dá)到了頂峰，他傷心得哭了。這時候偉大的狐貍走來了，他請求小王子“馴養(yǎng)”他。他說，“馴養(yǎng)”就是建立感情就是建立感情聯(lián)系。在馴養(yǎng)之前，“你對我來說不過是一個男孩子，跟成千上萬的男孩子毫無兩樣。我不需要你。你不需要我。我對你不過是一只狐貍，跟成千上萬知狐貍毫無兩樣。但是，你要是馴養(yǎng)了我，咱們倆就會互相需要。你對我是世界上唯一的，我對你也是世界上唯一的……”小王子就此明白了那朵玫瑰花對于它之所以獨特唯分珍貴的原因，因為他被她“馴養(yǎng)”了，所以“單她一朵就比花園里五千朵都寶貴”。這真是一個偉大的發(fā)現(xiàn)，我們?yōu)槭裁磹垡粋€人是因為他（她）比別人更漂亮、更富有、更出眾嗎？在一般人眼里，你愛的這個人實在是普通的很；同樣，為什么我們被愛，也不是因為我們多么出類拔萃，而是我們之間建立了獨特的“馴養(yǎng)”關(guān)系，彼此的奉獻(xiàn)和付出使對方獨一無二，不可替代。狐貍還非常有詩意的說道，本來他對麥子沒興趣，因為他不吃面包?？尚⊥踝玉Z養(yǎng)他之后就不同了，他會喜歡風(fēng)吹麥田的聲音，因為麥子的顏色黃澄澄的，像小王子的頭發(fā)。這真是愛屋及烏，及整個世界。凡是與所愛的人兒聯(lián)系的上的東西，都能引起幸福的遐想。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狐貍的“馴養(yǎng)”，在愛的面前我們最容易磨掉心靈上的多年角質(zhì)，展現(xiàn)出我們本質(zhì)的一面，露出柔軟的心，勇敢的擁抱生活。在追求真正的生活面前也許會發(fā)現(xiàn)其實沒有角質(zhì)的心靈更不容易受傷，因為有幸福一直在守護(hù)。
我看見了一只小貓。
我想親近它，小貓對我有些戒備，但沒有跑開。只要我耐心些，我有機(jī)會摸摸它。
tame 你會怎么翻譯？ 《 小王子 》 中把它翻譯成“馴養(yǎng)”，小狐貍說“馴養(yǎng)”是建立感情聯(lián)系。
小王子想跟小狐貍玩，小狐貍一開始不愿意，我想小王子這么孤單可憐，為什么小狐貍不能陪陪他。就在那一刻，我突然明白了“馴養(yǎng)”。
我想 tame 是一種羈絆啊。
小狐貍說：“現(xiàn)在你對我來說，只不過是個小男孩，跟成干上萬別的小男孩毫無兩樣。我不需要你。你也不需要我。我對你來說，也只不過是個狐貍，跟成干上萬別的狐貍毫無兩樣。但是，你要是馴養(yǎng)了我，我倆就彼此需要對方了。你對我來說是世界上獨一無二的。我對你來說，也是世界上獨一無二的 … ”
小王子已經(jīng)被他的玫瑰花所馴養(yǎng)，小狐貍?cè)匀滩蛔π⊥踝诱f：“請你 … … 馴養(yǎng)我吧！”即使明知道結(jié)果是悲傷的，仍然想要建立羈絆的那種心情，也是一種幸福呢。以后當(dāng)它看到金黃的麥子，它就會想起小王子金黃色的發(fā)。
可我最后想說的是，人可以很容易就從憐憫的感清中走出來，小貓卻以為自己有了一個家，這是多么不對等的一種感情。
沒有想到自己在地鐵和公交車上還是可以很靜心地讀《小王子》，可能是被小王子的那種振振有詞地發(fā)問所吸引吧。讀完小王子給我的感受是不管怎么樣，我們都應(yīng)該持有一顆純潔，炙熱的心。在生活中，要像一個小孩子一樣，用心的去解讀世界，我們也要學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸，讓自己真正的生活而不是生存。白天遇見別人，晚上遇見自己。白天在濟(jì)濟(jì)于追求自己的夢想時，在夜深人靜的時候也該靜下來傾聽自己的內(nèi)心的聲音。還記得林清玄曾經(jīng)說過，人的一生中充滿了緊急的事，和重要的事。停車場是緊急的，綠地是重要的；高樓是緊急的，藍(lán)天是重要的。奈何人的一生中總是充滿了緊急的事。
一個人如果在一天里花八個小時在追逐衣食與俗事上，
是不是也能花八十分鐘來思考重要的事呢？
如若不行，就從八分鐘開始。
八分鐘的覺悟、
八分鐘的靜心、
八分鐘的專注、
八分鐘的放松、
八分鐘的忘我、
八分鐘的天人合一、
八分鐘的守真抱樸。
生命必會從這八分鐘改變，
每天的生活也就從容而有情趣了。
——林清玄《人間有味是清歡》（節(jié)選）
我本是出于好奇的心情，找到了《小王子》看。想看看這個閱讀量僅次于圣經(jīng)的童話有著什么不同的魅力，當(dāng)我讀完它的時候，我才真正感受到它的魅力。 這本書是關(guān)于一個飛行員墜機(jī)在撒哈拉大沙漠。在那里，他認(rèn)識了小王子。飛行員和小王子的這幾天，飛行員知道了一些關(guān)于小王子的故事。 這本書是關(guān)于孩子的。作者在獻(xiàn)辭里寫道：“獻(xiàn)給萊昂·韋爾特，請孩子們原諒，我把這本書獻(xiàn)給了一個大人。我這樣做有三個重要的理由，其一是：這個大人是我在人世間最好的朋友；其二是：這個大人居住在法國，在那里他饑寒交迫，急需得到安慰；其三是：這個大人什么都能明白，就連那些寫給孩子們的書他都能看懂。如果這些理由仍嫌不足的話，那么我愿把這本書獻(xiàn)給長大成人的那個孩子。所有的大人原先都是孩子，但是他們中只有少數(shù)記得這一點。所以，我把我的獻(xiàn)詞改為：先給小男孩時的萊昂·韋爾特.”
不想用過于理性的言語來評論小王子。如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。 就像偶然喝下的山泉，只有一股簡單純凈的心情。
一個人住在小小的星球，認(rèn)真的打掃火山，拔除有害的猴面包樹；喜歡心情不好的時候看日落，提著凳子在小小的星球上追逐日落。
小王子是憂傷的，他曾經(jīng)一天中看過四十三次日落……雖然他可以隨時看到想看的日落的余暉，雖然這事他唯一的樂趣。
所幸小王子愛上了一朵玫瑰花。玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花
玫瑰告訴小王子：我是世界上獨一無二的花。
小王子每天都用玻璃罩子保護(hù)著玫瑰，用屏風(fēng)遮擋著玫瑰。 可是他們因為一件小事而分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。 “我那時什么也不懂！我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她。她使我的生活芬芳多彩，我真不該離開她跑出來。我本應(yīng)該猜出在她那令人愛憐的花招后面所隱藏的溫情?；ㄊ嵌嗝醋韵嗝?！我當(dāng)時太年青，還不懂得愛她?！?小王子有時候會悔恨自己的魯莽……會懷念在自己的星球上，跟花一起生活的日子……
小王子說：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花?！?/p>
小王子來到地球上的一處玫瑰園，這里有五千朵跟他的那朵一模一樣的花。 他感到自己非常不幸。他的那朵花曾對他說她是整個宇宙中獨一無二的一種花?？墒?，僅在這一座花園里就有五千朵完全一樣的這種花朵！
小王子以為自己受到了欺騙……會突然感覺自己一點意義都沒有，不是了不起的王子。只有一朵毫不起眼的花和幾座火山……而且其中一座還可能是永遠(yuǎn)熄滅了的。
小王子哭了，小王子也曾迷惘。
狐貍告訴小王子：“實質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見的?！?/p>
獨一無二的花在小王子的心里……是那朵已經(jīng)把他馴服的了的他的花…… “你們很美，但你們是空虛的。”小王子對她們說，“沒有人能為你們?nèi)ニ?。?dāng)然羅，我的那朵玫瑰花，一個普通的過路人以為她和你們一樣?？墒牵龁为氁欢渚捅饶銈?nèi)w更重要，因為她是我澆灌的。因為她是我放在花罩中的。因為她是我用屏風(fēng)保護(hù)起來的。因為她身上的毛蟲（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因為我傾聽過她的怨艾和自詡，甚至有時我聆聽著她的沉默。因為她是我的玫瑰?！?/p>
小王子的愛情像他的人一樣的清澈，純真的讓人嫉妒……小小的星球上的一朵花就是他的全部
小王子懇求作者為他的花畫一只綿羊，又為了不讓羊吃掉他的花，懇求作者畫一只羊嘴套
小王子把羊和花的戰(zhàn)爭看做很嚴(yán)肅的正經(jīng)事。
小王子為了回到自己的星球，尋找蛇的幫助，擺脫笨重的身體。
憂傷脆弱的小王子無法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他選擇了以蛇的毒液結(jié)束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認(rèn)為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點聲音也沒有。
小王子的愛情，純凈淡雅，誠懇認(rèn)真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛的人相會，他會義無返顧地選擇死去，因為他深沉地愛著她，因為他的心被玫瑰所馴服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地球。
每個人讀《小王子》，都會因為不同的生活閱歷和思想素質(zhì)而得到不同的感受。我覺得，失去童心的成人是不喜歡，也看不懂《小王子》的，里面能讓他們微微刺痛的部分，已經(jīng)被迫不及待地跳過了。他們從來不用孩子的眼睛看世界。這不能不說是他們的遺憾，因為他們永遠(yuǎn)不會明白生活的本質(zhì)?？墒?，愿意擦亮心靈的人們啊，當(dāng)你在滿天繁星的夜晚，仰望天空，你會知道，小王子就在其中的一顆星星上微笑著。那么，所有的星星都會朝著你微笑呢。
一個小孩，一朵玫瑰，一只小羊，一個星球……能概括孩子的世界，就是如此簡單。幾百年來，無數(shù)人追求的童年與夢想，在這本童話中一一敘述。也許，這本書只是讓我們不會忘記，我們曾經(jīng)也有這樣的童年的時代。
——題記
在廣闊無邊的撒哈拉沙拉，一個飛機(jī)因事故墜落在這里。在這所荒無人煙的大漠上，死亡是觸手可及。墜落后那晚，飛行員與一個孩子相認(rèn)相識。正是這個相遇創(chuàng)造這個不朽的人物，這個孩子就是那個童心不變的小王子。天真，可愛，純潔，是形容他最好的詞語。
小王子的所做所為，十分天真。但對我們來看，十分奇怪。但又不得不說，就是童年的我們，是的，孩子眼中，世界那么十分單純的。他讓飛行員為他畫只羊，卻又自作聰明的把羊畫在盒子里，還讓羊去吃猴面包樹。他還與一朵傲慢的玫瑰花鬧了別扭，離開他的星球，去游覽別的星球。與狐貍交友，與玫瑰辯論……讓人看了，既好笑，又不得不陷入深思。若仔細(xì)回味書中那些被小王子看作怪異的人，好像就是整天忙于事業(yè)的我們。世界的一切使我們變了，那兒時看世界的目光漸行漸遠(yuǎn)。
記得那是一個下午，我正在家中看書。那時正是春節(jié)；家家戶戶都在串門。我那年幼的弟弟要我陪他出去玩耍。真在復(fù)習(xí)的我用手推推他：去去去，我還有事呢！弟弟用那黑寶石般的眼睛看著我。眼中的期待化為失望。他轉(zhuǎn)過頭去，小聲說了這一句話：這些人真怪！說完，便頭也不回地走了。我愣在那，半天沒說話。想想以往的自己，與那些人有什么區(qū)別？每個人都為自己的事業(yè)為中心，以大人的視角審視世界。導(dǎo)致那顆童心被徹底磨滅。如果有一天，我們再用兒時的童心去觀察，去體會，去感受愛與責(zé)任。就能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的東西，就會看見簡單而純潔的社會。
時間不老，童心不散。愿親愛的同學(xué)們，希望大家能明白愛與責(zé)任，能看見最本質(zhì)的東西，能擁有一顆永生不滅的童心！
這本書是由法國作家圣?？颂K佩里創(chuàng)作的著名童話書。這本書真的太好看了，雖然我已經(jīng)看了若干遍，但每次看完斗會被小王子的故事所打動。
小王子是一個“外星人”，他住在一個很小很小的B612星球上，星球只有一座房子那么大。上面種了一株小王子的花兒，花兒深深的愛著小王子，雖然她表面上很驕傲冷漠。小王子是一個多愁善感的人，不過他心地善良，天真無瑕，還非常富有同情心。比如他對花兒的感情，他對花兒的憐惜，花兒對他的依戀。但有一天，小王子不知為何，突然離開了自己的小星球，離開了他的花兒，開始了拜訪其它星球的旅行。他一共拜訪了七個國家，遇到了不一樣的人：威嚴(yán)的國王，十分愛慕虛榮的人，愛喝酒的酒鬼，忙碌的實業(yè)家，忠誠的電燈人，還有一位地理學(xué)家。
小王子最后來到了地球。他先是來到了沙漠，他在沙漠里遇到了一條蛇和一朵小花兒。之后，他又走過了群山，雪地，終于走到了一座玫瑰花園，他看到了里面的花，和他的花兒一模一樣，這讓他想起了他的花兒還孤零零的在他的星球上，他很傷心。
后來，在一只狐貍的幫助下，讓他明白了他的花兒是獨一無二的……小王子深深的愛著他的小花兒，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊畫了個口罩。對他來說，他的花兒和地球上所有的花兒都不一樣，如果花兒沒了，就好像整個星球都失去了光芒。這是多么真摯的感情??！我還發(fā)現(xiàn)了里面的好多故事都是由比喻意義的。比如，那個什么手下都沒有一的國王的故事告訴我們，不能自欺欺人，驕傲自大；那個每天不停的數(shù)星星的人，告訴我們，不要在沒有意義的事情上浪費時間……
這本書講述了一個美與憂傷的故事，一個生命和生活的童話，一個關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。
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大概用了2個星期的時間，終于把一千多頁的《紅樓夢》讀完了。斷斷續(xù)續(xù)的想法感觸時常冒出來騷擾著我。黛玉的靈魂，寶玉的癡玩，寶釵的大氣持重等等時時顛來倒去著難以入睡。
不知從何開始一部巨著，那么就稍稍點評一下后四十回吧。讀完后四十回的感受其實與大多讀者差不多：后四十回比前八十回的質(zhì)量確實稍差。部分章節(jié)顯得比較迂腐。比如寶玉大談《四書》，之乎者也；光賈政外任的事情也用去一個回目。這些與原著的差距比較大，脫節(jié)也相對嚴(yán)重。另外八十一回的銜接也顯得牽強(qiáng)。八十回寫到敗落了，八十一回卻寫了“四美釣游魚”感覺不是很好。當(dāng)然，后四十回也是有可以的地方。黛玉致死至少寫的還算可以，讓人悲戚難忍，失之可惜?？偟膩碚f，后四十回還算勉強(qiáng)過得去。我不認(rèn)為這個是狗尾續(xù)貂。至少有這個觀點的人自己也不見的可以寫到高鶚這個水平。
別的不說，就簡單評論一下紅樓夢中給我印象比較深的美好女性吧。
我個人還是傾向?qū)氣O的。寶釵的性格大家應(yīng)該都熟悉，前人評論的也比較多。我雖對“金玉良緣”不這么贊同，但是拋開“金玉良緣”來看寶釵，她絕對是一個完美的妻子。而黛玉，做妻子恐怕沒人可以受得了。我看寶玉也不例外。她只適合做情人或者紅顏知己。妙玉帶發(fā)修行，清高孤傲在賈母品茶櫳翠庵表現(xiàn)得淋漓盡致。她也適合做紅顏知己，一起下棋談?wù)撛姇窃龠m合不過的了。鳳姐管理才能出眾，可惜不懂詩書，顯得短淺。寶琴與寶釵如出一轍，娶不到寶釵娶寶琴的話，也不見的是一件吃虧的事情。湘云自然像一個活潑可愛的小妹妹。她的詩書水平雖沒有黛玉高，但凹晶館聯(lián)詩，與黛玉共普“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”一句也足以見得涵養(yǎng)不低。元春在書中正面描寫不多，多為側(cè)面描寫。省親一回，才情也算透露不少，留下的空白畢竟較多。對迎春前面印象不深，及至出嫁中山狼，才為之感嘆。探春遠(yuǎn)嫁海疆，筆墨也不多。惜春從小受佛家影響。在周瑞送宮花一回已經(jīng)留下伏筆。那是她還小，卻在與尼姑智能玩耍，及至后來與妙玉談得來，最終出家，情理之中。刑岫煙家境不好，但人品性格也不必富家小姐差，娶得到她也是福氣。
87版電視劇與120回通行本在結(jié)局上稍有不同。我個人比較傾向電視劇的結(jié)局。
巧姐的命運。電視劇是結(jié)局是：賈家敗落，被叔叔賣給人販。最后由劉姥姥買房賣地典出，可能與板兒相好。而120回通行本卻是賣人犯不成，到劉姥姥家避難。最后嫁給農(nóng)村的富家人。鳳姐判詞中巧兒由劉姥姥相救是不錯，但在劉姥姥游大觀園中，板兒與巧姐柚子換佛手情節(jié)就暗示他兩有緣。
賈雨村的結(jié)局也是電視劇更具沖擊力。葫蘆廟的和尚，后應(yīng)天府雨村門子，應(yīng)透露四大家族勾連背發(fā)落，最后揭發(fā)雨村做了官。無論情節(jié)上，美學(xué)上都勝出一籌。
《作弊》這本書主要寫了兩個小女孩的故事。佐伊是娜塔莉最好的朋友，他覺得娜塔莉?qū)懙男≌f很棒值得出版。但是一個十二歲的小女孩，根本沒有主板社愿意幫他出版書。于是左依想到了一個辦法：幫娜塔莉取個筆名，偽裝成大人，當(dāng)她的經(jīng)紀(jì)人。最后，她們終于成功了出版了一本書。
兩個六年級的小女生，充滿了許多想法，有些是根本無法實現(xiàn)的。但她們2個小女孩做出令人驚訝的事：自己出版一本書，一個當(dāng)作家，一個當(dāng)經(jīng)紀(jì)人。并成功地出版了一本書，而且是在自己媽媽的出版社出版的，從來沒被發(fā)現(xiàn)。最后還要在大家面前演講。誰能相信2個12歲的女孩盡可以出版一本書，這是須要多少勇氣和機(jī)智來達(dá)成的?
這讓我想起了自己平時的膽小，害羞。比起兩個跟我同齡的女孩，我感到很不應(yīng)該。平時連爸爸媽媽的朋友來到家時，我總是躲在自己的房間里或是幫忙媽媽，盡量不要面對面對的和客人接觸?？腿藗冏邥r，爸爸說我已經(jīng)很沒禮貌。有事連在餐廳吃飯時，結(jié)賬的時候，還跟弟弟吵誰去買單。有時因天黑，會有饑餓的野貓在垃圾箱前找食物。怕突然有只貓竄出來，所以我們倆會吵誰去扔垃圾……一些平平常常做的事，我竟然是那么的膽小，害羞。
讀完這本書，我深深的受到了一個啟示：身為一個六年級的學(xué)生應(yīng)學(xué)會勇敢，勇于挑戰(zhàn)。而不是碰到事情了小事情就選擇放棄?？?，應(yīng)要勇敢地去面對，相信自己是可以做到的。學(xué)習(xí)佐伊和娜塔莉那永不放棄，用于創(chuàng)新的精神品質(zhì)。只有勇于去挑戰(zhàn)，才能取得成功，向夢想逼近。
閑來無事，獨坐桌旁，手握一部經(jīng)典妙籍，久久品味，細(xì)細(xì)品讀，不覺心曠神怡，流連忘返。書，我最大的財富。打開書櫥，望琳瑯滿目的書本，那一個個精美的文字，不禁令一種自豪之感油然而生。書的油墨之香，霎時氤氳出馥郁的芬芳，與古今中外千年才情熬出了濃稠的糖漿，不禁讓我如癡如醉。此時在精神上，我的財富如此豐盈，我現(xiàn)在是精神上的富翁。異于物質(zhì)財富的珠光寶氣，我的財富意義非凡。那一頁頁的白紙黑字，記錄了千年的經(jīng)典。那是歷經(jīng)歲月的沖刷和時空的洗禮依然熠熠生輝的瑰寶。輕輕涌讀那一行行的杰作，感到無比暢快。古人的丹心熱血，才子詞人的豪放馳騁，抑或人性的剖析與指責(zé)，還有那些名人奮斗的故事，無不使人感到書籍的魅力。在書的海洋中暢游，不亦樂乎。
在書中，我能沖破時空的束縛，縱游宇內(nèi)，四海為家。從崔顥的黃鶴樓到李白的鳳凰臺，從王維的竹林茅舍到杜甫的丞相祠堂，我盡可于一日游覽其中。感受傳統(tǒng)文化的氣息，沐浴在古典文學(xué)的陽光之下，感受春之聲，夏之律，秋之音，冬之韻。品辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”的曠達(dá)豪放；感受柳三變“青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱”的沖天傲氣；走進(jìn)李太白“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”的凄愴悲涼；欣賞李后主“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”的閑適安逸。做一株草，在書籍的田野下，吮吸文學(xué)的雨露，不亦樂乎？
在書中，我尚可結(jié)識無數(shù)仁人志士，陶淵明歸園田居，采菊東籬；魏武帝揮鞭東指，觀海賦詩；文天祥慷慨就義，舍生赴死；海明威堅毅剛強(qiáng)，寧可被毀滅，也不愿被打敗……他們，是一個個大寫的人，令我贊嘆不已。
書籍帶給我的樂趣，似滄海巫山，令我回味永長。溫一壺月光下酒，也無煩惱也無憂愁。書，我的財富，讓我珍愛不已，伴我成長。書，我的財富。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“唐詩讀書筆記”。
中國是詩的國度，詩歌是中國古典文學(xué)重要的組成部分。俗話說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——可見唐詩對中華文明的獨特影響。唐詩是中國古典文學(xué)的瑰寶，唐詩三百首是唐詩中的精華。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、白居易、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。許多詩人對近體詩體制的掌握達(dá)到了爐火純青的程度。
唐代詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風(fēng)格上呈現(xiàn)出雄渾、典雅、洗煉、自然、含蓄、豪放、飄逸等多姿多態(tài)的景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，凡社會生活、人物內(nèi)心世界無不涉及，真實記錄了有唐代的社會史實，表達(dá)了不同階層人物的情感和愿望。唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創(chuàng)造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術(shù)成就。
書，寄托著人類熱切的希望;書，蘊(yùn)含著人類豐富的感悟。
在書的世界里，我可以自由地馳騁，縱情快樂。在是書的海洋里，我可以隨意的徜徉，盡情的陶醉。書給了我快樂，給了我充實，給了我滿足。
上學(xué)后，書的世界好比一個大花園，我被里面的“花花草草”，字字句句所吸引，那時一個 懂的女孩就這樣被書領(lǐng)進(jìn)了一個別樣的世界。在書的世界里，我讀懂了杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷;我體會到了蘇軾“難道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)……書籍是思想的航船，在時代的波濤中破浪前進(jìn)!
在書中，我是一只如饑似渴的小鳥，吮吸著點點滴滴的精神食糧，然后，滿載著這些知識飛翔在世界的每一個角落里，有清風(fēng)為我祝福，有夕陽為我做伴。書，讓我變得成熟，變得理性。
培根說：“讀書足以怡情，足以傅采，足以長才”。在書中，我是一片晶瑩剔透的潔白無暇的雪花，沒有心靈上的塵，沒有思想上的俗，有的只是書中源源不斷的高尚品質(zhì)，當(dāng)我將這些品質(zhì)都釀成自己的果實時，我就可以如同雪花一樣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑滿大地，為枝頭點綴，為屋頂披彩……書，給我無限的純潔，陶冶了我的性情，豐富了我的人生。她是促我成熟的陽光，讓我學(xué)會為人，學(xué)會處事。
書，讓我走進(jìn)了廣闊的世界。童話故事讓我領(lǐng)悟了生活的美丑與善惡;科普書讓我領(lǐng)悟了神奇宇宙的奧妙;歷史書讓我縱觀歷史，放眼未來;小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求。知識，良好的品德，書籍給予我如此之多，書難道不是我最真誠的伴侶嗎?
書，讓我跨越時間的鴻溝，體味人生精神史上的一次次輝煌。與書成長，我們在清幽的墨香中古人的智慧之音;與書相約，使我們在白紙黑字是世界感悟人生的偉大。
當(dāng)讀書已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分時，生活才剛剛開始。
人生不相見，動如參與商。今夕復(fù)何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢發(fā)各自蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。問答未及己，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
——《贈衛(wèi)八處士》杜甫
最初讀到這首詩時，正是個不知愁滋味的年紀(jì)。那個年華里，最喜歡的是太白的詩，柳永的詞。老杜的詩沉郁蒼涼，說不出的沉重。所以心中杜甫的形象總是個留著花白胡子的消瘦老頭，穿著半新不舊的衣衫，在大唐激烈動蕩的歲月中，低頭深思著這個時代，這個國家。他似乎從沒有年輕過。
也不知是不是年歲漸長，當(dāng)再次讀到這首詩時，忽然多了許多無法表達(dá)的情愫。原來老杜不是沒有年輕過，他只是作為一個偉大的詩人，擁有深不見底的靈魂罷了。他就那樣站在滾滾的歷史長河中，那種不可磨滅的風(fēng)采讓他仿佛星子般閃耀。某些你想說卻不知如何表達(dá)的話，就在他的筆尖，輕而易舉的點破。杜甫比李白小了11歲，開元盛世與他而言只是短暫的繁華，他人生的大多數(shù)時光都葬送在了安史之亂后的繁華廢墟中。多少離愁別緒，多少物是人非，多少時移世易，他抱著餓死的兒子的尸體，明白了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的寒涼，輾轉(zhuǎn)漂泊，偶遇故人也不過是一句“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”。明明是江南暮春最動人的景致，在兩個經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離之人的眼中，也隔著片片落花，只有相顧無言?！盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，如此傷人，卻如此僥幸！
再看這首《贈衛(wèi)八處士》，才覺得其中藏著多少慨嘆！
前些日子，接到很多朋友結(jié)婚生子的消息，腦海中不覺得就想起了這句“昔別君未婚，兒女忽成行”。昔年，何止未婚，大家不過還是青春洋溢的少年模樣。“春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風(fēng)流?！币廊挥浀卯?dāng)時的日子，初見的秋，分別的夏，圖書館的皓首窮經(jīng)，課堂上的指點江山，曾因為不同的觀點爭得面紅耳赤，亦會因為一次支教而志趣相投。一生中最好的年華，很慶幸和一群值得的人一起度過。
轉(zhuǎn)眼這么多年過去了，就這樣四散各方，果真應(yīng)了那句“人生不相見，動如參與商”。參商二星，一居?xùn)|方卯位，一居西方酉位，此出彼沉，遙望無期。很多次，看著畢業(yè)照發(fā)怔，也會在夢里出現(xiàn)大學(xué)的樣子，我沒有變，但是那個地方，那些人早已面目全非了。醒來時，茫然若失，才發(fā)現(xiàn)就算自己站在原地，仍然懷揣著坦蕩的赤子心腸，但是歲月卻在悄悄的偷換了流年。彼時有多么的風(fēng)華無限，如今就有多么的蕭索寂寥，在日復(fù)一日的平淡無奇中，少年的意氣漸漸消磨殆盡，只有殘存的記憶里，還有自己最想成為的樣子。雖然還未到“鬢發(fā)各已蒼”，卻儼然“訪舊半為鬼”。
有一天講課時，突然有一句話就將自己再次拉入回憶中，不記得這句話是誰說過了，只是想起了自己坐在課堂上的某個春日的午后，陽光斜斜的灑落在身上，十二分的慵懶，在半夢半醒的恍惚間，歲月躺過眼角眉梢，留下了淺淺的痕跡。
在很多年前，杜甫捧著友人遞來的酒，是不是也是同樣的感慨萬千，否則為什么會覺得“明日隔山岳，世事兩茫茫”呢？
心，在經(jīng)過了許多事實后，蒙上了許多灰塵，是否我們也應(yīng)該偶然打開塵封的記憶，時時勤拂拭，莫使染塵埃！
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。現(xiàn)在這個先進(jìn)的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
唐詩宋詞元曲乃是中國文化的精髓，我認(rèn)為，它們可以被稱得上是國寶。
唐代詩人有各種不同風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最后一句話不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不同的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中可以感受到古人當(dāng)時所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，可以寫出好文章，心胸也會開闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
我們中國是一個詩的國度，古典詩歌是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在幾千年的歷史長河中，古典詩歌猶如燦爛群星，以其獨具的魅力一向傳承下來。而唐詩無疑是這浩瀚星空中一顆璀璨奪目、閃射異彩的超級明星。
我從很小的時候開始接觸唐詩，有初唐四杰之一駱賓王寫的《詠鵝》生動的描述鵝的情態(tài)，給人一種高潔傲岸的感受。還有李白寫的《靜夜思》一個人孤獨的躺在床上，看著窗外的月色，相思之情油然而生。并且攜有秋的意味，尤其是那一地的疑霜更讓人感受那種孤獨意象在詩人心中與情景融合的碰撞。就是這些短小的唐詩給我的心靈一種獨特的震撼。之后一次偶然的機(jī)會看到了一本書《唐詩三百首》
讓我感覺唐詩猶如浩瀚無涯的汪洋大海，若想暢游其中，自非一般人所能及，若能選其精華，匯為一編，使一般人能據(jù)一斑而窺全豹，此書當(dāng)之無愧。
對于怎樣去學(xué)習(xí)唐詩，我的感觸是只作欣賞，而不作具體評價，因為唐詩是我國古代的一種詩歌，它所扎根的歷史時代，社會關(guān)系，人物心里都與現(xiàn)代有著本質(zhì)性的區(qū)別，我們在此刻的環(huán)境中很?煙寤岬教剖?的韻味，而我們自身發(fā)展的條件也很難對唐詩做出很好的解釋，只能從表層去揭露，可是這不意味著我們不用去學(xué)習(xí)唐詩，這就要求我們在學(xué)習(xí)唐詩的時候能夠注意到意境的開拓，自我去尋找創(chuàng)作一種意境，倘若你沒有見過鵝，別人讓你去體會詩中鵝的神態(tài)，這是不切實際的，我們作為小學(xué)教師，就更就應(yīng)用事實說話，比如透過多媒體與圖片等等，讓同學(xué)們有一個宏觀的概念，這就是一種形象思維的立體感覺。
有的人總會說：我們學(xué)習(xí)唐詩，又很少用，還不如不去學(xué)習(xí)，這種觀點是錯誤的，唐詩是祖先留給我們的寶貴資源，我們學(xué)習(xí)唐詩的目的首先在于學(xué)習(xí)，然后就是學(xué)以致用，變成融入現(xiàn)代生活的實踐精神。我們要提倡從各個角度去研究唐詩，而不是單一的在學(xué)術(shù)方面，我們從唐詩中提煉有用的東西，例如你能夠在筆記本封頁上做一個有關(guān)于唐詩的圖片，然后去銷售，用唐詩文化能夠滲透到社會生活各個領(lǐng)域，我們的思想要更廣闊，這就是所謂的回憶一落地，變成生產(chǎn)力。
以有涯之身，學(xué)而無涯。
從小在老師的引導(dǎo)下，我愛上在浩瀚的書海中暢游。讀散文，看小說，賞宋詞。然而，我最愛不釋手的還是那本《唐詩三百首》。隨著年齡的增長，我才真正領(lǐng)略到她的魅力。
我常常感受每首詩真摯的情感。每當(dāng)看到媽媽為我操勞時，我就會想到誰言寸草心，報得三春暉。小學(xué)畢業(yè)了，同學(xué)們要分別了，我會用海內(nèi)存知己，天涯若比鄰期待與他們重逢。
閱讀《唐詩三百首》，我發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略詩人的詩句也是一種享受。我學(xué)會了天生我才必有用的自信。在緊張的學(xué)習(xí)生活中，一拿起它，我也可以化身王維，享受一會兒明月松間照，清泉石上流的清幽。我更深知人生的成功之路也是難于上青天。每當(dāng)下雨時，我便感受到杜甫對春雨的喜愛，好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。每當(dāng)聽到美妙的樂曲，我會感慨此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞。
唐朝二百八十九年，輝煌的帝國漸行漸遠(yuǎn)，在它背后卻留下了李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一連串如雷貫耳的名字。這些巨匠大師使唐詩迸發(fā)出最壯美的光彩，而盛唐氣象，也漸漸成為隱在人們心底的夢想。我因此而相信，即使這個世界在歷經(jīng)千年的滄海桑田，依然會有像你我一樣為他沉醉，被他啟發(fā)。那么，就讓我們從現(xiàn)在開始，讀唐詩吧!
從古至今，歲月的河流帶走了許多文化，但唐詩卻經(jīng)久不息，直至今日。此刻這個先進(jìn)的時代，依舊有無數(shù)人熱愛唐詩，喜歡讀唐詩。
“唐詩宋詞元曲”乃是中國文化的精髓，我認(rèn)為，它們能夠被稱得上是“國寶”。
唐代詩人有各種不一樣風(fēng)格派別，但無論哪一首，都充滿韻味，可能是詩情畫意的江南美景，也可能是粗狂豪邁的塞北風(fēng)光，可能是想象，可能是感慨，可能是懷念。還可能是敘述一件事情……無論如何，唐代的詩人用簡短的詩代替了現(xiàn)代的長篇大論，卻將詩人的思想引入一個更高的境界。
我十分喜歡一首詩《春江花月夜》、我甚至將它默寫下來貼在墻上：春江潮水連海平，海上明月共潮生。我最喜歡其中的一句“江天一色無纖層，皎皎空中孤月輪。我眼前立刻出現(xiàn)了一幅美麗的月色圖，其中還帶著淡淡的哀傷。而最終一句話”不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。使我感覺到詩人那紛亂的離別之情，慢慢隨著殘月的余暉，布滿在江邊的樹上。感覺上這首詩仿佛還沒有結(jié)束。
同樣，對于李白、王維、孟浩然、王之渙等許多著名詩人的詩篇我也十分喜歡。
正如張若虛的《春江花月夜》，王之渙的《涼州詞》也有其富有的韻味?！包S河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”這句在我面前勾勒出了一幅塞北與江南完全不一樣的荒涼遙遠(yuǎn)的地方，而下一句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”更突出了詩人對邊塞戰(zhàn)士處境的'深切關(guān)心。我仿佛吹走了幽怨的羌笛聲，又仿佛來到了邊塞的孤城，仿佛看見了那一片蒼山峻嶺。
我認(rèn)為，唐詩是不可缺的，人們從中能夠感受到古人當(dāng)時所體會的一切，也會學(xué)會到更多，懂得更多，能夠?qū)懗龊梦恼拢男匾矔_闊。從古至今，我們可能遺失了許多文化，更需要從頭學(xué)習(xí)，并將它們牢記。
英國的培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧?！彼未奶K軾也曾云：“腹有詩書氣自華?！眱晌辉谖膶W(xué)領(lǐng)域具有重大成就的人都認(rèn)為，讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。
在中國上下五千年的歷史中，有這么一些文字發(fā)出它那萬丈光芒，它就是古詩。它是中國文明的見證。它，雖然只有短短的幾行字，卻凝聚著幾代中國人民的精神力量。那簡潔而又生動的語言，似乎在向我們訴說著中國曾經(jīng)的歷史文化。就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時時幫助著我們,溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。
古詩，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。每一首詩，都出自不同詩人之手，這些詩人已文明于世，而這些古詩卻不得而知。它們是那樣的孤獨，被眾人所遺棄，不被眾人所知。它們也有自己的光彩，也有自己的燦爛。它們一直在等待著，等待我們的發(fā)現(xiàn)。
而《唐詩三百首》作為我國古詩經(jīng)典代表著作，它是現(xiàn)今流傳最廣的一部唐詩選集。唐朝二百八十九年間，是中國詩歌發(fā)展的黃金時代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩數(shù)量多達(dá)五萬余首。
《唐詩三百首》中收錄的作者，不僅有我們耳熟能詳?shù)摹霸娤伞崩畎缀汀霸娛ァ倍鸥?，王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫等人，還有一些不知名的，他們雖然名聲不顯，但他們的作品亦有其可借鑒之處，值得一閱！因為這寫詩作都是經(jīng)過了時間考驗而未被淘汰的，我一向認(rèn)為，時間是最好的評判家！《唐詩三百首》中有像杜甫的《望岳》，王維的《渭川田家》綦毋潛的《春泛若耶溪》，李白的《蜀道難》這一類歌頌祖國大好河山的詩句，讓人仿若置身其中，仰躺于山水之間；也有像王維的《送別》，李白的《金陵酒肆留別》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》這樣的送別詩，讓人感佩于其中蘊(yùn)含的深刻情感！
從李白的一句“花間一壺酒，獨酌無相親。”我體味到深切的悲意凄涼，然后是釋然的灑脫；王維在九月九日憶山東兄弟中的一句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”讓我深深動容，我仿佛看到一個背影，在逆著光的地方嘆息，便也體味到了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的寒冷；李白清平調(diào)三首之一中寫的“云想衣裳花想容”又讓我渾身一松，仿佛一個人仰望天空，呼吸都變的芬芳。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國人崇洋媚外。面對這個結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎？并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧；品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。
在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
《唐詩三百首》是我的啟蒙讀物之一。幼時不懂內(nèi)涵，只覺得平平仄仄的聲韻念起來好聽，父母慢慢教，詩倒也背了幾首。從“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”到“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”到“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?！碧圃娭酪呀?jīng)深深地刻在了我的腦海之中，并不只因為其朗朗上口的讀音，更因為年少時天馬行空的想象力已經(jīng)將這淺顯的話語轉(zhuǎn)化成了一幅幅動人的場景，古人的一言一行，景物的美不勝收，已然令懵懂的孩兒心生向往。殊不知，在這抑揚(yáng)頓挫的聲韻里，一個新世界也就此打開。
一路奔跑著成為少年，讀過的書漸漸多了，走過的路也漸漸遠(yuǎn)了，這時翻讀《唐詩三百首》也漸漸有了不一樣的體驗。唐詩是多樣的，詩意存在于大千世界之間：長煙落日，黃河遠(yuǎn)去，羌笛聲聲嗚咽，訴說著塞外沒有春意的凄苦;明月照松，空山新雨，江南流水四季自是一番姹紫嫣紅;機(jī)中織錦，碧紗如煙，泫然欲泣的女子在月夜思念遠(yuǎn)行的夫君;樓前雨露，長安城里，五陵年少胯下的白馬發(fā)出歡樂的嘶鳴……千百年前的畫面就這樣經(jīng)過一首首唐詩浮此刻我眼前，按照遙遠(yuǎn)的文字指點，自我竟然也能完成最豪放的想象、最幽深的思念、最入微的觀察、最精細(xì)的傾聽……不曾想過，年少懵懂的自我，竟然也能與高山共俯仰、與白云同翻卷、與滄海齊陰晴。唐詩讓我認(rèn)知了自我，更讓我領(lǐng)悟到了萬物有靈，天地之美。
手中的詩篇泛黃，少年的青澀逐漸褪去，一路與詩歌相伴而行的青蔥歲月，我又獲知了許許多多。提起唐朝的詩人，怎樣也繞可是李白杜甫等人。而仔細(xì)品讀，你會發(fā)現(xiàn)動人的不僅僅是詞句，還有詩歌背后的情感與品格。
李白，他一生不以功名顯露，以布衣之身藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑等級秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象。為此他曾發(fā)出內(nèi)心的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!又如《答王十二寒夜獨酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)?，也表達(dá)了對朝廷的失望和蔑視。然而詩人的樂觀精神又足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識。這位偉大的漂泊者從悲傷中走出，選擇用他的詩筆展現(xiàn)大唐的山水，來豐富當(dāng)今人們的精神世界。
杜甫，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都敢于批評和揭露。他同情人民，甚至甘愿為解救人民于苦難做自我犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。應(yīng)對人民的苦難，“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”“天明登前途，獨與老翁別。”他靜靜傾聽，長長嘆息，默默流淚，向世間發(fā)出沉痛的悲嘆。他的筆墨，喚醒了當(dāng)時乃至后世之人的家國情懷。
然而唐詩遠(yuǎn)不止三百首，唐代也絕不僅僅有這兩位詩人。李白的自由灑脫，杜甫的憂國憂民，王維的超然物外，白居易的直白顯露……詩人們的閃光點早已融入唐詩中，而當(dāng)今的我們，是否讀懂了什么呢?又是不是應(yīng)當(dāng)讀懂什么呢?
唐詩三百首，是繁花云霓，也是心靈歸宿。
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅僅是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機(jī)會，細(xì)細(xì)品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進(jìn)酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談?wù)勛晕业母邢搿?/p>
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，可是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的'靜謐，突出詩人寂寞的心境。我們在寫作時也能夠運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描述，而為自我的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然僅有短短四句，可是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處進(jìn)取學(xué)習(xí)，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負(fù)盛名的大詩人也在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，并沒有因為自我的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)李白孜孜不倦的精神、堅持學(xué)習(xí)和戒驕戒躁的好習(xí)慣。
最終是詩佛王維的《少年行》?！跋喾暌鈿鉃榫嫞雕R高樓垂柳邊。”這兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃?xì)馀炫戎?。雖然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，可是處于新世紀(jì)的我們也應(yīng)當(dāng)多敞開心扉，廣交朋友，讓自我的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，可是可供我們學(xué)習(xí)與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)國學(xué)精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自我的文化素養(yǎng)。
讀詩，可以提升人的智慧與情操。放眼我國五千年的歷史，唐朝的詩歌發(fā)展最為昌盛，為后人留下了無數(shù)經(jīng)典之作。
年少時，我初識的古詩是白居易的《賦得古原草送別》，醉過方知酒濃，一讀之下竟欲罷不能，從此，我便沉浸于詩的世界。
最初讀詩，讀的是朗朗上口的語句;再讀詩，便讀出了詩中字詞的斟酌;而后，在外公的指引下，我讀出了詩中或悲或喜的故事。我最愛在清風(fēng)微拂的傍晚，于柳樹下，讀一首唐詩，或讀李白的豪情，在現(xiàn)實中飲酒放歌;或讀杜甫的雄渾，讓自己多一份憂國憂民;或讀白居易的清揚(yáng)暢麗，在內(nèi)心添一份清雅;再或是，讀讀孟浩然的恬靜，品品李商隱的委婉每當(dāng)此時，總是心潮澎湃，仿佛自己也是滿腹經(jīng)綸的儒生，稍不留神就能吐出千古絕句。
我向來垂青富含思想的詩歌，因為它們陪我走過了許多坎坷。人生難免有失意的時候，當(dāng)我考試不利時，那句長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。鼓勵我突破行路難的困境;當(dāng)我與朋友道別時，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。就成為心中的慰藉。詩，融入了我的生活，無論失意得意，無論悲愁歡喜，詩，一直是我不離不棄的知己，是我的精神支柱。
然而，現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，許多中華文化被取代甚至被遺棄，對外來事物的狂熱追求使越來越多的現(xiàn)代人忘記了中國的古文化，忘記了唐詩，他們寧愿生活在虛擬的世界，追逐一些索然無味的事物。曾有一則新聞報導(dǎo)：近六成的人認(rèn)為中國人崇洋媚外。面對這個結(jié)果，我不禁震驚，難道中國文化的內(nèi)涵不及外國文化嗎?并非如此，相反，中國文化博大精深，那些人之所以崇尚外國文化是因為他們沒有了解中國文化的精粹。試問，如果每個中國人能夠多讀一首唐詩，多一份對詩歌的熱愛，又如何會出現(xiàn)如今的局面。
如今的唐詩不再只是詩，它更是一種精神，一種向往，是中華文化的縮影。細(xì)讀唐詩，它能給予你智慧;品讀唐詩則可以使其勉勵你，鞭策你，使你前行。在紛繁的今日，不妨覓一個清靜之所，心如止水地捧一本唐詩，來領(lǐng)略其中的感悟。
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在還未讀《邊城》之前，我已經(jīng)將邊城美麗的風(fēng)景和淳樸的鄉(xiāng)民刻畫在我的腦海里了。
在文中它描繪了邊城這個質(zhì)樸而又清新的世界，它就像陶淵明筆下的“世外桃源”的鄉(xiāng)村。它不受外界的影響，有著湘西人淳樸的習(xí)性。像中秋節(jié)，青年男女用對歌傾吐愛慕;端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍船競賽，參加在河中捉鴨子的活動;正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火等無不展示一個質(zhì)樸的氛圍。
在讀《邊城》之前，我早已對翠翠和儺送的愛情故事有著極大興趣。他們的愛情像一潭清澈的溪流，純凈而又質(zhì)樸。成為了文中的一大亮點。表現(xiàn)了原始鄉(xiāng)村孕育下的清新而健康的情感。所以沈從文不僅對兩個年輕對待“愛”的方式給予了熱烈的贊揚(yáng)，而且謳歌了他們所表現(xiàn)出湘西人的高貴品質(zhì)。
翠翠健康美麗，從文中的話來說：她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼牡厣屏迹睆牟幌霘埲痰氖虑?，從不發(fā)怒也不動氣。儺送是一位英俊善良的人。從他的眼眉中望去即知他是一位為人聰明而富于感情。他們倆渾身充滿著自然的氣息，淳樸的自然。正是由于這種自然而又淳樸的氣息。才孕育出兩個人清新而又健康的情感。
距阿爹離開有五個年頭。我值盛年，心下躁動，然而阿爹在時叮囑過，人世繁華不過一場空，有些事急不來，只能等。過渡的人有許多，喜事與喪事也很多。我看慣了人們愁苦的表情，或喜慶的隊伍。我總會觀察喜事的女主人，猜測紅帕下撩人的臉龐，想著想著便手心生汗，迫著自己不再看，免得出些岔子。我強(qiáng)捺著年輕的心，在山水間消耗自己，日子久了心里也就十分淡定。年歲漸長，我學(xué)會坐在青石板上飲燙喉的燒酒，等將要發(fā)生的事。
又一個年頭，我坐在鋪了草堆的階前等候要渡船的人。那邊走來一個絞著手絹的姑娘，與我所見的那些趕著進(jìn)城的女人都不同。她垂著臉，并未抹粉，抿著嘴……我一直愣愣地看著，并未感到自己的粗魯，而我心里有個聲音在說就是她了。我又想起阿爹的話，我要等。遂捺下不平的心撐船過去迎那姑娘過岸，這一程我只覺河岸太近，水流太急，恨不能使時間凝住。我是不是遇見對的人了，就像阿爹遇著阿娘?
在我們六年級的語文書中，有一篇課文深深吸引著我——《窮人》。它以樸實的手法，高度的概括，是我深深地感受到了桑娜和漁夫?qū)幙勺约菏芸嘁惨獛椭鷦e人的美好心靈!
看完了這篇課文，我的心里久久不能平靜下來。許多感人的鏡頭，一個又一個地浮現(xiàn)我的腦際。
課文描述了：漁夫和他的妻子桑娜，不管自己家境貧困毅然收養(yǎng)了已故鄰居西蒙兩個孤兒的感人故事。
當(dāng)我讀到：“她忐忑不安地想：“他會說什么呢?這是鬧著玩的嗎?自己的五個孩子已經(jīng)夠他受的了……是他來啦?……不，還沒來……為什么把他們抱過來啊……他會揍我的，那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好”我能感受到桑娜抱回西蒙的兩個孩子之后，面對自己五個孩子，面對生死未卜的丈夫，她緊張、擔(dān)憂，她就是覺得自己這樣做給這個家庭增加了負(fù)擔(dān)，就得很對不起她的家人。但是她寧可讓丈夫揍一頓，也要收養(yǎng)西蒙的兩個孩子里，她善良淳樸的品格更是顯得強(qiáng)烈。
當(dāng)我讀到：“……桑娜沉默著?！睍r，我又感到桑娜面對剛剛從死亡線里掙扎回來的丈夫，她不知道如何告訴丈夫收yang養(yǎng)孩子的事，所以她選擇了沉默。這更能反映她的善良。
當(dāng)我讀到：“她的心跳得很厲害，她自己也不知道為什么要這樣做，但是她覺得非這樣做不可”的時候。又感到桑娜的不安，雖然這句話看上去有一點矛盾，但是更能準(zhǔn)確的體現(xiàn)她的同情窮人與關(guān)心窮人的高尚品格。
當(dāng)我讀到：“漁夫皺起眉，他的臉色變得嚴(yán)肅，憂慮?！岸鳎莻€問題”他搔搔后腦勺說：“嗯，你看怎么辦?得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行?哦，我們，我們總能熬過去的，快去，別等他們醒來。”說明漁夫為了撫養(yǎng)西蒙的孩子，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的勞動。說明他和妻子桑娜一樣有著一顆甘愿自己受苦也要幫助別人的高尚的心。
當(dāng)魯濱遜在那荒無人煙的孤島上，舉起手中的火槍射殺一只飛禽時，隨著“砰”的一聲槍響，他第一次將近代文明帶上那個還處于洪荒時代的海島。
魯濱遜因為駕船出逃而流落在一個孤島上，生活了二十八年。他身邊除了一把刀、一點煙葉之外，別無它物?？伤麉s活了下來，還活得像個樣子，這是為什么呢?
他憑著頑強(qiáng)的意志力及其勞動，有了他自己的“城堡”，“光坐著一心希望得到自己得不到的東西是枉然的”這個思想一直支持著他，要是換上一個意志力薄弱點兒的，肯定會絕望，失去對生活的信心。魯濱遜他那百折不饒、頑強(qiáng)不屈的精神，正是讀此書讓我感動、佩服之處，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)之處。
積極進(jìn)取、不達(dá)目的不罷休的魯濱遜。憑他一個人的力量，憑他那雙勤勞的雙手，為他以后的生活打下了基礎(chǔ)。
他曾經(jīng)花了二十二天砍倒一棵大樹，又花了十四天折去枝葉;在花了近一年的時間才把船做好，可是，這艘船不能下水!這對他來說是很大的打擊，但他并不灰心，他又花了半年的時間做了一支獨木舟。他付出的努力是常人難以想象的，但他也詮釋了一個通俗易懂的道理：只有勞動，才是使個人生活得到改善，使社會進(jìn)步的根本因素。
《童年》是高爾基寫的自傳體小說。描寫的是阿廖沙三歲時父親病死，母親帶他去外祖父家。外祖父家是一個充滿暴力的家庭，有時候連一點小事也要吵架的家庭。外祖父是一個暴力的人，外祖母卻很慈祥，兄弟們互相殘殺，阿廖沙就這樣活著。有一天，他的母親被迫改嫁。幾天后就死了，外祖父家也破產(chǎn)了。阿廖沙就流落街頭，開始了獨立的生活。
看完這本書，我覺得阿廖沙是一個堅強(qiáng)、勇敢、自立、樂觀的人。雖然父親沒了，但他從不泄氣，他對自己的前途充滿光明，雖然常常被外祖父打，但他很樂觀，他從不抱怨。我也覺得外祖母是一個很慈祥的人，每次阿廖沙被外祖父打之后，她都會給阿廖沙講故事安慰他。
想到這些，我也知道高爾基的童年也是不好過的，他應(yīng)該沒有安穩(wěn)過一天，每天有人傷害他，侮辱他，責(zé)罰他，可他從不抱怨過一句。而是努力著奮斗著，想有一天能成為一個有用人，給那些傷害他，侮辱他，責(zé)罰他的人瞧瞧。我們呢?我們的童年是快樂的，是無憂無慮，自由自在的。在家里有爸爸媽 媽照顧我們，養(yǎng)我們，被爺爺奶奶當(dāng)做心肝寶貝。在學(xué)校里有老師給我們教導(dǎo)和關(guān)愛，同學(xué)和我們一起玩耍，。我們每一天都快快樂樂的，健健康康的。
我們的童年跟高爾基的童年相比，簡直是天大的區(qū)別呀!但我們卻不珍惜，每天衣來伸手，飯來張口的，學(xué)習(xí)又不努力，讓爸爸媽 媽非常擔(dān)心，也不好好勞動，整天要花錢，你以為賺錢很容易呀!還抱怨這不好那不好，要買這個還要買那個的。而阿廖沙是不讓讀書，常常去賣廢品賺錢。阿廖沙是每天遭受毒打，我們只是考試考不好或是我們不聽話才打我們的。我們卻受不起，鬧著要離家出走。與高爾基的童年相比，差距真是太大太大了。
在西方，有這樣一部小說，18世紀(jì)很受歡迎的小說，這本書就是《魯濱遜漂流記》。
它講述了一個魯濱遜的英國人，在孤島生活了二十六年之久，從中說出了他是怎樣定居，怎樣捕獵，怎樣就出俘虜，又怎樣回國的事情。
除了書中的精彩片段，他的精神也很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他，樂觀善良，敢于冒險，也敢于追求。即使遇到野人，也懷著信心，存活了下去。要是我們，恐怕早就驚慌的逃走了吧，
看玩了這本書，我不禁想：如果我就是魯濱遜，我又會怎樣?
如果我是魯濱遜，在流落荒島之際，叫天不靈叫地不靈是，我能想魯濱遜一樣鎮(zhèn)定下來嗎?不，我不能。
如果我是魯濱遜，在饑餓的時候，我會像他一樣勇敢的尋找食物嗎?不，我只會希望有人來救我。
不得不說，人有時候確實很無能。在無法預(yù)知未來的情況下，我們只會變得懦弱無能，膽小怕事?？墒撬髀浠膷u，卻依舊很樂觀。而我，在面臨著生活中的一些小困難，小坎坷，卻曾想過放棄，想過離開。他的心態(tài)，又怎么不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)?
有人說，如果他流落荒島，也能在荒島中存活下去，魯濱遜這不算什么。是，這確實有可能，可他想想，在他發(fā)現(xiàn)野人時，會沉著冷靜嗎?對于我們這些還沒成年的青少年來說，遇見野人我們只會逃跑，只會尖叫?？墒牵瑧{我們，又怎么會在一個陌生的環(huán)境中，跑的過土生土長的野人呢?
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)ぷ鞅憩F(xiàn)出浮躁的心態(tài)，對工作失去激情，敷衍應(yīng)付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。讀完《超越自我》這本書，讓我深深的意識到在任何時候、面對任何壓力下，都不能對工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢?我認(rèn)為：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我在工作中付出多少，就應(yīng)有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，得過且過。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力問題，而是態(tài)度問題。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮好角色，理清個人與總站未來發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識。只有對總站的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)總站的發(fā)展需要;只有找到個人和總站藍(lán)圖的最佳結(jié)合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長短結(jié)合，朝著這個目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向、有了動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
今天我讀了《擁抱藍(lán)天》這篇文章，感覺藍(lán)天就像是一個人，可以帶給我們力量，只要自己虔誠，自己誠懇，一定可以擁抱到最真實的藍(lán)天。
我想我們每個人在心里都有屬于自己的一片藍(lán)天，遇到困難時，一定不能退縮，要學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會勇敢，要去坦然的面對它，不要想著去依賴別人，要靠自己的雙手去努力，去奮斗。這樣才能擁抱到屬于自己的一片藍(lán)天。我覺得我心里就住著一片藍(lán)天。
記得小時候，我總是羨慕其他小朋友玩滑板，于是媽媽也給我買了一個滑板，我可喜歡了，就是不會玩，看著這么漂亮的滑板，我在心里暗暗下定決心，要學(xué)會玩滑板。第二天一大早，我就拿著滑板在院子里玩起來，剛剛踩上去就重重的摔了一跤，結(jié)果與大地接吻，手上還劃開了一道小口子，雖然很痛，但是我并沒有放棄，忍著痛繼續(xù)踩上滑板，一不小心又摔了個跤，我還是爬起來，繼續(xù)練習(xí)，就這樣，我漸漸學(xué)會了滑板，心里可高興了，我想我找到了屬于自己的一片藍(lán)天。
還有一天晚上，我在舅媽家吃晚飯，吃完飯已經(jīng)很晚了，我正準(zhǔn)備回家，走到門外，只看見四周黑乎乎的，心里就有點害怕，遲疑了一下。舅媽看到了問我：“要我送你回家嗎?”為了證明自己不是膽小鬼，我還是決定一個人回家。舅媽家和我家靠得很近，我心想：就這一點路，有什么好怕的。于是我鼓起勇氣往家走去。走到半路，我總覺得后面有人跟著我，我停下腳步，回頭看了看，什么也沒有，心里嚇得砰砰直跳。我心中的那片藍(lán)天暗暗為我打氣“鮑詠儀，不要怕，你是女中豪杰，繼續(xù)往前走，馬上就要到家了。”就這樣我信心十足的回到了家。感覺自己真了不起。
還有一次，我被一條數(shù)學(xué)題目難住了，怎么算都不對，急得我像熱鍋上的螞蟻一樣，心里好著急，眼淚都流出來了。這時我心中的那片藍(lán)天好像對我說：“不要急，慢慢來，這道題你會做的?！蔽覞u漸平靜下來，終于找到了解答這道題的竅門，輕松的解答了。
每個人的心中都有一片藍(lán)天，那是屬于自己的，給自己的心找一個安靜的定所，它是每個人心中最美好的信念，最純真的信仰，最最靜謐的小時光，無論遇到什么困難，什么危險，都不能退縮。跌倒了爬起來，這樣才能走得更遠(yuǎn)。讓我們都擁抱屬于自己的那片藍(lán)天吧!
暑假里，我讀了一本書——《一只叫鳳的鴿子》，這本書的作者名叫曹文軒，他曾經(jīng)說過這樣一句話“有時，我在想，如果這個世界突然沒有了故事，會怎樣?那一定是一個無聊透頂?shù)氖澜?。這個世界簡直讓人沒法活了”。這句話讓我永生難忘，生活中沒有了書，就像沒有了快樂和希望。
這個故事講的是在一座小城里有兩個普通的男孩分別是秋虎和夏望，他們都喜歡鴿子，雖然在同一個學(xué)校，同一個班級，但是家境差別很大。夏望家是小城里的首富，養(yǎng)了很多好品種鴿子，而秋虎家窮得連別人都不好意思看一眼，養(yǎng)了一些老土的鴿子，還有一只叫鳳的鴿子發(fā)生的事情。一次偶然的機(jī)會，他得到了珍貴的鴿子——“鳳”。他的爸爸好賭博，把鳳輸給了夏望的富翁爸爸。后來，鳳參加了放飛大賽，得了第一名，但它卻回了秋虎家。此時，夏望家已經(jīng)破產(chǎn)了。秋虎和夏望一起去領(lǐng)獎金了。
給我印象最深的是秋虎的爸爸賭輸了錢，把鳳賣給了夏望家，秋虎傷心極了，連續(xù)三天沒有來上學(xué)。這讓我感受到了秋虎為了鳳而傷心、難過，無法反抗。但秋虎并沒有放棄，而是自己靠打魚掙錢?？吹竭@里，我要向秋虎學(xué)習(xí)這種堅持不懈的精神。
古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。書中蘊(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是欄目小編精心整理的"朝花夕拾讀書筆記 ",希望能幫助到你，請收藏。
暑假時閑暇無事，便手捧一本魯迅先生的《朝花夕拾》，細(xì)細(xì)品味從字里行間透露出年少時那純潔無暇的童真，我的神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙時光。
《朝花夕拾》這本膾炙人口的巨作，正如同它的名字一樣，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。當(dāng)人老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，回想當(dāng)初自己的年少輕狂和那些美麗如初的往事，想必還別有一番滋味吧。正如同那清晨綻放的鮮花，雖然在晨曦照耀下顯得那樣嬌嫩美好，但到了夕陽西下時分去摘取，它們失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，卻因晚霞的裝點而平添了一分風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下沁人心脾，讓人不禁浮想聯(lián)翩。年少時那童真的味道由心頭慢慢彌散開去，蕩漾起一紋紋漣漪，會有一種別樣的滋味呢。
魯迅先生是文學(xué)界的大家，但他的童年并不乏味。他雖然是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了一份鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才是最真實的童年。常常趁大人們一愣神，以神不知、鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然譜寫的齊奏曲中度過的?？菰?，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我們的心，引起了我們的共鳴。
有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽光般的氣息。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，只匆匆留下一個美麗的回憶。讀《朝花夕拾》，我們能在魯迅的筆下重拾童年的快樂，慢慢體會其中幸福的童年滋味。讓那瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，卻有一樣的快樂，童年，真是惹人懷念啊。
今天，我看了一本名書，叫《朝花夕拾》作者是魯迅，在魯迅先生筆下的文章都是赫赫有名的，比如我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》和《阿長與》等，朝花夕拾是一篇散文，而且是唯一一本散文集，是魯迅先生回憶童年、少年和青年時期不同的生活經(jīng)歷體驗的文字，是回憶性散文。
《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖會，講的是魯迅先生小時候和小伙伴一塊去看戲，當(dāng)時還沒有電視機(jī)，但是魯迅先生的爸爸不讓他去，要讓他背完書在去看戲，然而，魯迅先生現(xiàn)在只能記住那首詩的前四句，當(dāng)時有人說讀，《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用的多因為可以知道從古到今的大概消息，知道從古到今當(dāng)然是好的，但是魯迅先生當(dāng)時不是這么認(rèn)為的，因為魯迅先生一個字也聽不懂，魯迅先生過了一會去他父親的書房找他父親背書，魯迅先生就一口氣背完了，夢似的就背完了，他的父親就讓他和他的小伙伴去看戲了。
但是魯迅先生坐在船上很不高興，魯迅先生為什么不高興呢？因為魯迅先生到現(xiàn)在還詫異他的父親為什么要在那時候讓魯迅先生背書。
我讀了這篇文章之后深感大悟，魯迅先生當(dāng)時還是很聰明，我們寫作文也一樣，要敢于這樣不顧利害，大膽的直扜胸臆，想到什么就寫什么，不要害怕，現(xiàn)在也一樣，老師讓我們背英語單詞，為了讓我們了解外國語言，等著長大以后去外國就不用和外國人交談那么困難了，老師讓我們背古詩，是為了讓我們了解作者當(dāng)時的心理感受，老師讓我們背歷史知識，為了讓我們了解我們國家古代的時候為什么淪為了半殖民地半封建社會，我們當(dāng)時為什么打不過八國聯(lián)軍？因為我們國家閉關(guān)鎖國，學(xué)習(xí)不到外國的知識，不懂什么是洋槍大炮。當(dāng)時，我們國家流行著這樣一句話：落后就要挨打，背古文，背古詩，讓我們了解了中國古代的精髓。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。，
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時的老師，對作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
讀了這個故事，讓我聯(lián)想到了在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大的白求恩大夫來到了中國，他兢兢業(yè)業(yè)的工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對即將爆發(fā)的戰(zhàn)爭時，他也毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在了中國，最終在為病人手術(shù)時不幸被感染，不久便離開了人世……
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，最大的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學(xué)習(xí)嗎？就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，……再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！?/p>
在想要放棄時，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的使命了。
魯迅是個時代的領(lǐng)導(dǎo)者，他棄醫(yī)從文，不失高尚的名族節(jié)操，在那個混沌不堪的時代，給予了國家一絲絲曙光。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎？顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。
荒唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的`確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎？不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢？說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當(dāng)年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說到當(dāng)時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
本以為書中是花開蝶自來，清風(fēng)伴歌聲，裊裊炊煙起，村頭孩童三四個，追著大黃狗到處跑。但當(dāng)我讀完后，才明白魯迅先生用看似溫和的語言，激烈的批判著那個半殖民地半封建社會。那本因美好的童年，卻因為被籠罩在那個封建的社會，顯得格外的諷刺。
總是和藹可親的藤野先生，熱心而又嘮叨的阿長，慈愛而又嚴(yán)厲的父親，一個個有血有肉情感飽滿的人物，更讓我體會到了當(dāng)時社會的冷酷。
阿長總喜歡的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。然而，在“我”極度渴望〈山海經(jīng)〉時，阿長為“我”買來了。長媽媽這一生雖然沒有什么知識，且只是個封建最底層的婦女，可她也有顆善良的心。那些平靜的，往往是最有力量的。我想我們每個人都會遇見這樣看似不相干，卻又在不經(jīng)意中深深給予我們力量的人。
對于父親，從就醫(yī)到求神，魯迅懊悔自己兒時的荒唐行為，他覺得自己愧對父親，在父親臨終的時候叨擾了他，既要承受喪失至親的傷痛，還背負(fù)了擾亂至親臨終前的安寧與愧疚。讓我深深的感受到了魯迅對父親強(qiáng)烈的愛。
藤野先生是魯迅的日本醫(yī)學(xué)導(dǎo)師，他是一位穿著不拘小節(jié)，但對工作極其認(rèn)真?！八盐业闹v義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出”。這個對比的手法，寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的敬仰。在那個封建的年代，藤野先生不分國界，傳道受業(yè)，令人肅然起敬。他做的一切都很平凡，如果舍身處地的想一下，便可以感受到這位老師的偉大之處。
《朝花夕拾》讓我感受到了魯迅對故人的懷念，對封建黑暗的憎惡。我不僅幻想到多年以后，我依舊在一個慵懶的午后，坐在書桌前，將自己前半生的歡笑與淚水記錄下來，然后將它好好的保存，等到記憶開始模糊的時候，再翻出來慢慢的品味著自己曾經(jīng)的故事。
國慶放假期間，我無聊的沒什么事情干，于是，我打算讀一本好書。在初中，學(xué)了許多有關(guān)于魯迅先生的文章，我突然想看看他的作品，于是，便閱讀了《朝花夕拾》這本書。
里面有一篇散文是我們學(xué)過的，叫做《從百草園到三味書屋》，描寫了魯迅魯迅先生小時候在百草園得到的樂趣和在三味書屋中乏味的讀書生活，在上個學(xué)期，老師已經(jīng)帶著我們深深地學(xué)習(xí)了這篇課文，有一些段落我還可以背出來，對于這篇課文來說，我已經(jīng)十分熟悉。
其他的九篇文章都分別敘述了不一樣卻都同樣有意義的事情，我很想把我我每一篇的感想都寫下來，但是還是決定挑出我最深有感觸的那一篇?
阿長是魯迅魯迅先生小時候的保姆，這篇散文記述魯迅兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽當(dāng)時善良、樸實的特點，但她也有愚昧迷信的一面，嘮叨著?滿肚子是麻煩的禮節(jié)?的性格。當(dāng)她知道魯迅先生一直很想看《山海經(jīng)》的圖畫后，過了十幾天或者一個月，她就把魯迅渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》買來送給了他，我還記得她當(dāng)時的那句淳樸的話語：?哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!?這句話讓我感動了，這是多么可愛的保姆啊。我體會得出魯迅魯迅先生對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅魯迅先生用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動婦女的真誠的懷念。從長媽媽身上，我看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。文筆相當(dāng)之好。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的故事寫出了魯迅先生的小時的生活，讓我受益匪淺。
這周末我讀了魯迅的《朝花夕拾》，了解到了大文豪魯迅的童年。
魯迅的《朝花夕拾》是他自己唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者將自己在童年和青年所難忘的人和事，用語言真情流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷不是很好，他做的很多事都得不到長輩的認(rèn)同，這使他感到很難過，但他并沒有感到人生的黑暗到來了，他則是將這些長輩的不認(rèn)同改為動力，寫進(jìn)這部《朝花夕拾》里，這本書向我們描繪了清末明初的生活畫卷，封建的社會制度對人民的壓迫。
書中不僅有這些，同樣也有只屬于孩子們的童年快樂。
在《從百草園到三味書屋》中，魯迅兒時的樂園也就是百草園了，在這里，他可以掘土抓蟲、采花玩耍，他可以捉蚯蚓、戲蛐蛐，也聽著恐怖而又神秘的“赤練蛇”的故事。這讓我想起了小時候在姥姥家的快樂生活，我也會像魯迅一樣，挖土、捉蚯蚓，玩一切自認(rèn)為好玩的游戲，而童年的快樂生活過的就是這么快，轉(zhuǎn)瞬即逝，只留下回憶的背影，像電影一樣，只有一幕幕的回放?；蛟S魯迅也端坐在桌前，凝神回憶童年，動筆寫下了這《朝花夕拾》。
朝花夕拾讀后感?！冻ㄏκ啊分械墓适拢际囚斞傅幕貞?，回憶那兒時的美好，回憶青年時的意氣風(fēng)發(fā)，不管記憶如何，那都是過去的純真、單純時期所經(jīng)歷的事。越是經(jīng)歷沉淀、年齡越大，就越喜歡回憶。雖然回憶美好，但不可能重新經(jīng)歷，生活還是要繼續(xù)，時間還在無情的前進(jìn)，或許一段美好回憶，就是對現(xiàn)在忙碌自己的一點慰藉吧。
魯迅寫《朝花夕拾》，我覺得不僅是對封建的多個方面的抨擊、不滿、指責(zé)，也是他自己對自己的一點安慰和過去美好的留存。
翻翻《朝花夕拾》，你會感慨良多，這是一部引人深思的散文集。
魯迅是中國的作家、思想家和革命家。他一生寫了許多文章。他用自己的比喻與敵人的槍炮作戰(zhàn)。他是如此偉大以至于擁有高超的技能嗎？為什么他的“早花和晚花”如此吸引人？帶著這個困惑的問題，當(dāng)我讀完這本書時，我打開了它，我覺得里面的散文太感人了！這本書描述了作者小時候的童年生活和學(xué)習(xí)歷程，回憶了那些難忘的人和事，表達(dá)了他對過去親人、朋友和老師的懷念。在這本書的討論中，魯迅先生批評和嘲笑了反動和保守勢力。第一部作品是由攻擊“正直的紳士”引發(fā)的。魯迅先生的前七部作品描述了他童年在家鄉(xiāng)生活的片段，展示了當(dāng)時的人類處境和社會風(fēng)尚。最后三部作品描述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本留學(xué)回國，在追求真理的道路上邁出了沉重的一步后的經(jīng)歷
這本書的作品都是作者回憶的文章，但不是對過去的單調(diào)記錄，但作者用嫻熟的文學(xué)技巧寫出了優(yōu)美的散文珍品。魯迅先生把那些難忘的東西描述得淋漓盡致，并選擇了個性化的細(xì)節(jié)來描述人物的性格，這使他的作品充滿了一種說不出的氣氛。他把人物的表情和心態(tài)寫得栩栩如生，比如《第二部作品》，長媽媽告訴年輕的魯迅在除夕如何吃橘子，如何說“吉祥”字等等
我最欣賞魯迅先生的是他的敘述、描述和，抒情和討論充滿了詩歌和繪畫。例如，描述了白草園的風(fēng)景，描述的聲音和顏色是：綠色的蔬菜床，光滑的石井籬笆，高大的相思樹，蟬在樹葉中歌唱。。。構(gòu)成一幅有趣的風(fēng)景畫，成為一個迷人的天堂。作者將對過去的記憶與對時間的討論結(jié)合起來，這是自然而恰當(dāng)?shù)?。我多么想擁有這樣的才能，讓我的文章更豐富、更深入
??！這本書中作品的語言是多么清晰、簡單、親切和感人！我希望我也能成為一名作家。這是最好的
原本很早就讀過《朝花夕拾》，印象不深，可能因為那是在父母和老師的逼迫下看的，并未細(xì)讀。前些天重拾起這本書，卻生出了許多感悟。在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到他的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學(xué)在日本的求學(xué)過程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十世紀(jì)初，以魯迅先生為中心的一個個生活場景，人物的心理歷程，讀著每一個寓意深遠(yuǎn)回味無窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《狗·貓·鼠》中，魯迅先生清算貓的罪行，取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人;在《阿長與》中，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激;在《二十四孝圖》中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷;在《五猖會》中，記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘;在《無?！分?，回憶無常的時候，時不時加進(jìn)幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰;在《從百草園到三味書屋》中，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求;在《父親的病》中，重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì);在《瑣記》中，記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望;在《藤野先生》中，記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念;在《范愛農(nóng)》中，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
初中時期，每冊書上都有魯迅的課文，最常見的是他的散文集朝花夕拾。那時老師教授給我們的是魯迅先生對封建舊制度、舊道德的諷刺和批判，但重讀這本書，我感受到更多的是魯迅先生對童年的懷念。
關(guān)于《朝花夕拾》，魯迅先生說：“這些文章都是從‘記憶’中抄出來的‘回憶文’?！彼囚斞赶壬谑艿秸膲浩取ⅰ皩W(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后，以四十六歲的年紀(jì)寫下的回憶。感受到生存的壓力，見識了人性的丑陋，厭倦了忙碌的追求后，魯迅先生也開始回憶起童年那些無憂無慮的小日子。
其實我們也和魯迅先生一樣，雖然那時的社會和現(xiàn)在無法相比，但那些生存的壓力，人性的丑陋，還有我們正在經(jīng)歷的忙碌的追求和魯迅先生經(jīng)歷的有多少不同呢?其實，當(dāng)我們被生活壓得喘不過氣時，當(dāng)我們被人性的丑陋污濁了雙眼時，當(dāng)我們在忙碌的追求中難以跟上別人的腳步時，不妨停一停，靜一靜，從記憶中抄出你的童年，或許那在童年中永不凋零的花朵，能夠減輕你身心的疲憊。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有x蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這樣的生活，這樣的回憶必然使魯迅先生身心的疲憊減輕了不少。雖然我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。但我自己認(rèn)為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢?；貞浧鹉切┩戡嵤?，還時常記憶猶新，忍俊不禁。童年對大多數(shù)人來講應(yīng)該都是很美好的，童年的花是美的，童年的草是香的，童年的小屋是溫馨的，童年的玩伴是可愛的，一切都純真無瑕，不染半點塵埃。
存在于魯迅先生童年中的長媽媽、壽鏡吾、父親、衍太太等，并不是完美無瑕。長媽媽贈給魯迅夢寐以求的《山海經(jīng)》，但也曾害死小魯迅心愛的小隱鼠;壽鏡吾學(xué)識淵博，但古板無趣;父親對魯迅認(rèn)真負(fù)責(zé)，但嚴(yán)厲過度;衍太太溫和慈愛，卻給小魯迅看不健康的畫，甚至教魯迅偷媽媽的首飾。但魯迅先生的童年依然是美好的，因為童年之所以純真無瑕，不是由于童年的事物真的不染塵埃，而是因為那時的我們都有一雙自動過濾丑陋的眼睛。因為年幼的我們純真無邪，所以存在于童年的事物都仿佛是純潔無暇的。而當(dāng)我們逐漸長大，當(dāng)我們的眼睛蒙上塵埃，視界中的任何事物都仿佛蒙上了灰塵。
所以回憶童年，并不是讓你陷入過去。回憶童年，是希望能找回童年時的眼睛，找回童年時的心靈，拋卻生存的壓力，過濾人性的丑陋，停下忙碌的追求，讓身心都回到童年，只余快樂，沒有疲憊。
魯迅先生，漫步在歷史古老的海灘上，拾起一朵朵美麗的浪花，珍藏起他童年完美的回憶。
“那里似乎確鑿僅有一些野草，但那時卻是我的樂園?！濒斞赶壬鷥簳r的樂園僅僅是一個長了一些野草的園子，可其中卻不乏趣味景色和各種各樣奇怪的昆蟲。作為21世紀(jì)的我們看來，百草園只可是是個廢棄的草園子。沒有KTV中玩得那么愉快，也沒有游樂園中那樣豐富的游樂項目，可那個年代的小魯迅卻在那里度過了一生最歡樂的童年時光。21世紀(jì)的歡樂早就變得充滿了利與益，那種最質(zhì)樸的，純真的歡樂也許沒有了吧?
“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)'我給你買來了!”一位帶領(lǐng)著魯迅先生的女工，擁有著可愛，善良的性格。她會讓魯迅懂得許多民間的習(xí)俗。雖然反映了長媽媽的愚味無知，落后陳腐，但卻很善良。她會睡覺時躺成一個“大”字，獨自一人占領(lǐng)整張床。然而“長毛”的故事卻使魯迅認(rèn)為她是多有偉大神力的人，便情有可原了。她會關(guān)心魯迅念念不忘的《山海經(jīng)》，在那是個無人愛他的年代，送去一本珍愛的書，可表達(dá)了長媽媽的愛。就是這樣一位熱情，樂于助人，善良，純真的人，給了魯迅母親般的愛。
也許，等我們年老時，寫下自我的兒童生活，嘴角也不禁會上揚(yáng)了吧?
在這個寒假，我拜讀了魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞杆鶎懙奈ㄒ灰徊炕貞浬⑽募?。它由十篇散文組成，比較完整地記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經(jīng)歷和成長道路。在回憶往事的基礎(chǔ)上，魯迅對當(dāng)時的社會現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，使它具有極強(qiáng)的現(xiàn)實針對性?！冻ㄏκ啊愤@本散文集是現(xiàn)代回憶性散文的典范之作。
《從百草園到三味書屋》，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，之后再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。開頭的幾段寫百草園很好地反襯了之后在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。
《藤野先生》，記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺學(xué)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本教師藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，表現(xiàn)了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子，表達(dá)了魯迅對藤野先生深情的懷念。
落花紛飛，明年依舊繁花似錦；落葉紛紛，明年依舊枝繁葉茂；白雪飄飄，明年依舊生機(jī)勃勃?；浠ㄩ_，春去秋來，可時光卻一去不復(fù)返，連同那被遺失的財富，沉淀在時間的長流。
合上書頁，我心中不禁感慨萬分。故鄉(xiāng)、童年之所以充滿魅力，主要的原因還在于“距離”。距離幫助我們推開眼前必須面對的事，讓身邊的煩惱暫時遠(yuǎn)去。而《朝花夕拾》的魅力就在于恰到好處地設(shè)置和利用了這樣的“距離”，讓我們看到了魯迅一方面真切、自然而樸素地回溯著“過去的故事”，另一方面卻又沒有因為沉浸于“過去”的趣味而如中國古代知識分子那樣的“忘我”甚至“自失”起來。
魯迅的回憶雖然看起來都是自由寫作，隨意、灑脫，但整個作品其實的存在一個不自覺的核心主題:這里不是一般的童年瑣事匯編，而是一個生命的成長記錄。而我，從這本《朝花夕拾》中感悟到了許多，特別是那篇《藤野先生》。在關(guān)于師生友情的《藤野先生》中，魯迅所要挖掘的便是一種超越功利的人間真情，這真情對于魯迅具有巨大的“原動力”的意義，是他突破各種“正人君子”圍攻的精神支柱。而當(dāng)時中國人民的麻木不仁也使魯迅的愛國意識蘇醒，悟到醫(yī)學(xué)也是治標(biāo)不治本，因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅那強(qiáng)烈的愛國情懷，藤野先生毫無保留的傳授，這些，不正是現(xiàn)在許多人所遺失的財富嗎？
在當(dāng)今社會，有多少人升旗時還在嬉笑打鬧，有多少人在消遣時光，游手好閑，又有多少人丟棄了祖國的傳統(tǒng)，追溯西方的文化，遺失東方的寶藏。是否還有人升旗時莊嚴(yán)肅穆，是否還有人在未來祖國的未來努力奮斗，成為祖國未來的頂梁柱，閃耀的明星，又是否有人傳承民族的精神與財富，將其發(fā)揚(yáng)光大？
自古以來，老師的諄諄教誨一直都是每個學(xué)生一生的警示燈，讓漂泊的迷失的學(xué)生找到前進(jìn)的方向，猶如燈塔?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這便是老師?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”這是老師一生的職責(zé)。而藤野先生對學(xué)生傾注的無私的愛，平等公正、一絲不茍的精神，給當(dāng)時那受盡侮辱和歧視的弱國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊，藤野先生那高尚的人格魅力，算不算一筆不可多得的財富呢？
財富，那遺失的財富，究竟是什么呢？是那海盜的寶藏，是那珍貴的礦石，還是那價值不菲的稀世珍寶？都不是，是那可貴的精神，是金銀財寶都兌換的精神啊，猶如那一去不復(fù)返的時光一樣彌足珍貴的精神啊!
古語言：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？為此，的編輯從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《遇見未知的自己讀書筆記》，供你閱讀參考，并請收藏本頁面！
從心里認(rèn)識自己并學(xué)會和自己相處，并解決生活中所遇到的問題。本書開始講女主人由于生活中遇到的困難，開車到山谷中，由于車沒有油無法行走，不得不尋找住宿的地方，就這樣和老人相遇，從而展開了奇怪的對話了。兩個人經(jīng)過簡單的了解，老人知道了女主角。并和女主角展開了簡單的交流，并問女主角一個問題思考自己是誰，就是思考我是誰。
我們?nèi)祟愃芸嗟母淳褪莵碓从诓磺宄约菏钦l，還盲目的去攀附追求那些不能代表我們的東西，就像如果月亮代表我們真正的自己，而且他是無法用言語具體描述清楚的東西，那么我們所有用語言去描述它嘗試它，指著月亮的手指不是真正的月亮。
為什么會覺得生活很難是因為我們不知道自己追求的到底是什么，什么是世界上所有人都想要的東西，有些人一直生活的很忙碌，卻到底都不知道自己為什么，為了什么、追求的是什么。
是快樂嗎？既然快樂取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的事物，事物不存在了，你的快樂也就消失了，而喜悅不同，它有內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處有然而生的，所以你一旦擁有了它，外界是奪不走的，只有我們的內(nèi)心真正的快樂才會快樂。
人的生命是短暫的，當(dāng)死亡來臨的時候，這個內(nèi)在真我不會隨你的身體而生，也不會隨著死亡而消失，他可以觀察人世百態(tài)，欣賞日出月落云起云滅，而歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷都不會改變它。
如果一個人老帶著悲觀思考頻率，那么就難怪有倒霉的事發(fā)生在他身上，如果你不能重復(fù)做某件事，從而從生理角度來說，我們某些神經(jīng)細(xì)胞之間就會建立起長期且固定的聯(lián)系，比方說，如果你每天生氣感到挫折，每天都很悲慘痛苦，那么你就會每天都在重復(fù)那樣，將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)接線和整合，這就變成那你的一個情緒模式。
我們自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇，但實際上我們是一部自動化制約模式下的機(jī)器，很多時候身不由己對已經(jīng)發(fā)生的事情重復(fù)，因為任何程度任何形式的抗拒都是徒勞無公的，凡是你抗拒的都會持續(xù)，我們不知道一切問題都是出在自己身上，只改變自己改變自己的心境，所有的外境包括人、事、物都會由心轉(zhuǎn)地隨之改變。
最近看了張德芬的暢銷書——《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序——你想要的人生，文章以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉(zhuǎn)向我們內(nèi)在的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人井然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個不經(jīng)意的機(jī)會下，遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內(nèi)在的狀態(tài)，進(jìn)而改變了外在的世界。最終尋得內(nèi)在的平和，就像春蠶破繭而出，迎風(fēng)飛揚(yáng)。
其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平!然后在最外面的一個圓上寫著角分扮演，身份認(rèn)認(rèn)同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體!上面還寫到身份認(rèn)同——覺察!思想——檢視，情緒——臣服，身體——聯(lián)結(jié)。
從書中受到很多啟發(fā)，這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權(quán)勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢?那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失!而通常能做到真我的人我想是沒有吧!書中講解我們?nèi)祟愐簧非蟮臇|西，也不過五個字就可以表達(dá)，哪五個字呢?那就是愛!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福?真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關(guān)系?這什么我們會遠(yuǎn)離真我呢?光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎?
這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學(xué)會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發(fā)生的事情不會學(xué)著接受，更別得什么與身體聯(lián)結(jié)了!我要試著看開看淡一切，學(xué)著清心，靜心，修心，做個小小的真我!
最近在看生日時朋友送的一本書——《遇見未知的自己》。盡管暢銷，但我始終認(rèn)為這種心靈雞湯類的書目是紙上談兵，遠(yuǎn)水解不了近渴。朋友也是出于好心，看我整日糾結(jié)又不知該如何救贖，所以買了這本書給我。
沉下心來，放下抵觸的情緒，其實書中還是有可取之處的。反思起來，自己身上也是少不了這樣那樣的毛病。但常常，我們因為自卑或許是太在乎一直不愿承認(rèn)這樣的缺點。不面對，又怎能解決？所以，“臣服”是第一步。首先要承認(rèn)那些已經(jīng)發(fā)生的或無法改變的事實。比如，失戀。那個人就是不再愛你了，卻整日幻想對方會回頭，這樣不僅走不出失戀的陰影，反而會越陷越深，沉浸在自己編織的夢里不可自拔；比如，差強(qiáng)人意的成績單。不付出足夠努力，依舊白日夢似的想東想西，以為睡一覺起來成績單就會A+一片。其實，承認(rèn)自己有限的實力，再加上必需的努力，即使成績不如自己的期待，也會無憾了，不是么
未知的自己，未知的未來。有時會覺得迷茫，沒有安全感。其實，人生不就是探索和發(fā)現(xiàn)么？你想要出國留學(xué)，想要去做志愿者，想要去看看你未曾踏足的世界，不都是未知人生的一部分么？這樣想來，是不是會安心一些。其實也不然。世俗的觀念，既定的套路，畢業(yè)，工作，結(jié)婚，生子，當(dāng)你看到別人這樣按部就班的走下來，你是不是也會開始著急，開始懷疑自己的選擇是否正確？當(dāng)你看到父母期盼孫子的眼神，你是不是會有一絲內(nèi)疚？
有一位詩人說過，“你無法同時選擇兩條道路”。即使有不心甘，但是你選擇的這條道路必然有你割舍不掉的東西。不是有這么一句話么，只有把你必須走的路走完，你才能去走你想要走的路。
正如書中說說，每一次經(jīng)歷都是給我們的禮物。在特定的時間，會有一些人的出現(xiàn)，讓你成長。有些人扮演的是紅臉，在寓教于樂中讓你懂得人生道理；有些人則充當(dāng)了黑臉，讓你在痛苦中明白些什么。經(jīng)歷過，才會懂得，才會更加透徹。熬過去，才會成長。才能夠以平靜豁達(dá)的心態(tài)去面對以后的種種。換做一年前的我，是斷不會有如今的平和。
有這樣一個問題，之前總是反復(fù)的問自己。對待愛的兩種態(tài)度。其中一種是我愛你，不管你是否愿意，我都想拼了命的跟你在一起，哪怕你不愛我也好。另一種則是我愛你，如果恰巧你也是愛我的，那么我們剛剛好在一起，如果你有更好的選擇，那么我會祝福你。那么，這兩種愛哪一種更加深刻呢？我想要你幸福，可是你的幸福不是因為我，我會很難過。我想要你幸福，不管因為什么，只要你幸福，我就幸福。
今天突然覺得，或許兩種愛是來自于人生的不同階段吧。不經(jīng)事的我們往往會選擇第一種，愛情就是不顧一切的付出。當(dāng)你在人生道路上走了一段，或許你就慢慢的傾向于第二種愛了?？梢苑攀肿屇闳バ腋５膼鄄皇遣粔驁远?，不是倦怠，而是放開你，也是放開自己的豁達(dá)。
人生路漫漫，吾將上下而求索。何嘗不是呢
空閑之余，隨手拿了一本書籍，看完幾篇文章，合起書時才看到了書的名字《遇見未知的自己》。這個名字起的很有意義，單單一個書名，竟能夠引起我們無限的遐思。
著名藝人凌峰：“我們反求諸己，修心、正心、養(yǎng)心，才能有好的心態(tài)。”這是一本有趣的小說，以每篇深入淺出的方式，表達(dá)生命成長的藍(lán)圖，摸索人生的階段。書能正己，看這本書的時候就像在照一面鏡子，在讀的過程中，就可以看到自己。
老人一點也不在意若凌的防備，笑著問：“你是誰？”
“我叫李若凌......”
“我在一家外企計算機(jī)公司上班，我是負(fù)責(zé)軟件產(chǎn)品的營銷經(jīng)理?！?/p>
“我是一個苦命的人，從小父母離異，為了脫離家庭，我早早結(jié)婚，卻久婚不孕。工作上老遇到小人，知心的朋友也沒有幾個......”
“我天生聰明伶俐、才華橫溢、相貌清秀、追求者眾！我是清華大學(xué)的高材生，收入豐厚，我老公......”
“我是一個身心靈的集合體！”
一場奇怪的對話
這是一本典型的心靈成長類書籍。它在身、心、靈的某些層面，給了讀者很多具體可行的建議。這和我之前看的時間管理入門書《小強(qiáng)升職記》，如出一轍。整本書，都是一個主人公去詢問，去實踐，去思考，去獲得。。。
書中開篇就帶我們認(rèn)識了，“我是誰”？這是一個終極命題，沒有完全正確的答案模版。就好比前幾年，白巖松來重慶簽售《白說》時說的：北大保安就有思想。你如果想要進(jìn)北大。他就會問你，你是誰？你從哪兒來？要到哪兒去？
這幾個問題，很簡單。但是富含深厚的哲理。在明朝著作《西游記》中，描寫唐僧就很明顯?！柏毶畯臇|土大唐而來，要前往西天取經(jīng)，路過此地，想借宿一晚?！边@句話，就寫出，我是誰，我從哪兒來，要到哪兒去。
書中寫到謙卑和感恩是解決一切問題的萬靈丹。事實中，唐僧做得也很好。我也在學(xué)習(xí)如何做到真正意義上的感恩。
書中拋出一個問題，“我們追求的到底是什么？什么才是世界上所有人都想要的東西”。
我相信會有很多人回答道：財富、權(quán)利、健康、愛和快樂。
其實，我們每個人追求的最終目的，就是追求喜悅與內(nèi)心的和平。喜悅，是自身由內(nèi)向外的感覺。而快樂，是某個特定的情節(jié)，是由外部因素產(chǎn)生的。所以，喜悅比快樂更值得。
現(xiàn)代社會的戀愛，結(jié)婚。已經(jīng)不那么單純了。各種相親節(jié)目層出不窮、花式秀恩愛。but，很多人都沒理解到，沒結(jié)婚，只有一個家；結(jié)了婚，卻一下子有了三個家：你家，我家，我們家。
或許還是相同的一些人，當(dāng)上父母之后，以愛之名，讓孩子為他們而活，而不是尊重孩子自己的生命歷程。很多父母管教小孩，督促小孩要守規(guī)矩、用功讀書，有多少是摻雜了怕小孩出去丟自己的臉（怕人家說你教的孩子怎么這么沒教養(yǎng)）的成分，或是希望、期待孩子能為他們的ego帶來光榮，甚至是將自己對未來無名、未知的恐懼投射在孩子身上。最后，痛苦的還是孩子。
書中的若菱就像是我們的一個影子，透過她，我們的很多行為都被投射了出來。
簡單來說，就是普遍的社會病：職場的欺騙、金錢的墮落、疾病的擔(dān)憂、婚姻的背叛、朋友的冷漠等等。
我們完全可以說，生活中的我們就是書中的若菱。與之不同的是，若菱在人生道路上遇到了指引她方向的智慧老人。而在當(dāng)下，又有多少人清楚地明白，自己想要的是什么。
智慧老人告訴若菱一個概念，世上只有三件事：你的事，我的事，老天的事。
我們要做的，就是臣服于現(xiàn)在，好好接受這一切。然后盡自己的可能，去改變自己能改變的！
我是在20××年11月看的這本書，而當(dāng)時正值自己情感的低谷期，情緒一直失落了幾個月，但是很恰巧地選擇讀了這本書（其實這本書我早就買了，就一直擱著沒看），然后將信將疑地按照書上的方法一步一步做著，然后我的情緒也慢慢樂觀起來，對情感的事情也慢慢看開，而且也借由那件事發(fā)現(xiàn)了自己的一個心智模式。因此這本書在我心中占著不可取代的位置：它既是我學(xué)習(xí)心靈成長的啟蒙書，也是啟發(fā)我閱讀的起點，因為從這次改變讓我明白：可能有些書你現(xiàn)在買回來了，或是別人推薦給你了，你并沒有去讀，但當(dāng)你生命中出現(xiàn)改變，出現(xiàn)困惑，出現(xiàn)迷茫時，它會恰當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)在你眼前，然后給你啟發(fā)，給你希望，并陪伴你走過一次次的蛻變，這便是閱讀的“緣分”---就像旅行一樣，你并不知道你會遇到什么樣的書，但是你總會在下一個轉(zhuǎn)角，下一次閱讀中遇到適合你的書，而且不會僅是一次”偶遇“而已。
至今一年多時間里，我一共讀了三遍這本書，每次都會有不同的理解和收獲，但是每次這本書給我的感覺是：溫暖、熟悉、親切，仿佛和書中女主人公若菱每次去到老人的小屋一樣，感覺像是回到了家。因此我認(rèn)為這是一本有靈魂、有心靈的書，所以我也向身邊的許多朋友推薦它甚至在朋友生日時作為禮物送給他們，希望這本書能夠幫到他們。另外現(xiàn)在張德芬老師時隔兩年將在今年9月份推出新書《舍得讓你愛的人受苦》，現(xiàn)在當(dāng)當(dāng)和亞馬遜預(yù)售（廣告宣傳一下，呵呵）
整本書的內(nèi)容我把它分為三個部分：提出疑惑、分析疑惑和解決疑惑。在書中一開始老人便提出了以下幾個疑惑：
1）我是誰？
2）我們到底要什么？我們在這個世界上到底追求的是什么？
3）什么是”真我“？
4）我們?yōu)槭裁磿ヅc自我的聯(lián)接，不斷的遠(yuǎn)離自己？
整本書的內(nèi)容幾乎都是圍繞著這四個問題開展的，不過后面的內(nèi)容則側(cè)重于回答第四個問題，可能是因為前面三個問題偏哲學(xué)方向，回答起來比較難，容易給讀者的感覺晦澀難懂，而且這本書重在實踐操作，可以說是心靈修行的”入門手冊“。
在分析疑惑部分中，老人畫出了一張圖圖，概括了我們失去自我，遠(yuǎn)離自我的四個原因：身體、情緒、思想和身份認(rèn)同的阻礙。
1、身體的阻礙：
在我們出生的那一刻，一種無以名之的不安全感和分離感，就變成了一種存在性的焦慮，成為了我們與自己的身體以及意識上的阻礙。因為在媽媽的肚子里，我們感覺和周圍的一切都是合一的，而從出生開始，我們會發(fā)現(xiàn)，肚子餓了會得不到東西吃，得需要自己哭或引起父母親的注意才能得到食物，慢慢地我們的意識開始誕生，開始意識到：自己與這個世界不再是一體的了。
隨著我們的發(fā)育成長，慢慢地會認(rèn)為身體是自己的一部分，是自己擁有的物品，是由自己的意識支配，同時大多數(shù)人在年輕時期由于身體機(jī)能和恢復(fù)力良好，很少能感受到身體的不適和損耗，因此很少人會關(guān)注自己的身體，很少注意一些負(fù)面情緒的積累對身體的影響，除非當(dāng)我們生病難受時才會去關(guān)注照顧自己，否則平時很少去關(guān)注甚至是忽略身體發(fā)出的信號和感受。
2、情緒的阻礙：
我們每個人的情緒都是一種能量，會來也會走。那些被否定、被壓抑的情緒，像悲傷和恐懼，就滯留在我們的身體里，這些能力，就稱為”痛苦之身“。這個痛苦之身在我們的身體里，是自成一格的一個能量場，有它自己的生命力。它以你產(chǎn)生的負(fù)面情緒作為食物，如果你不喂養(yǎng)它，它就會自己制造一些事端來產(chǎn)生它所需要的情緒來維生，長期喂養(yǎng)下來就形成一種”情緒模式“。回想一下，你在生活常感受到的情緒是什么呢？而且情緒，這種東西，你越排斥它，它就越不走，而且還會更強(qiáng)，畢竟哪里有壓迫哪里就有反抗。
3、思想的阻礙：
思想阻礙的形成比較，首先與家庭環(huán)境、父母教育以及學(xué)校教育有關(guān)。比如，父母教育我們要勇敢、獨立、聰明、能干、誠實、溫柔等等，一旦我們表現(xiàn)出與之不符的特質(zhì)，父母和身邊的人便會指責(zé)和批評我們，使我們產(chǎn)生了痛苦和愧疚感，為了獲得他們的贊揚(yáng)和逃避這些情緒的困擾，我們會壓抑這些特質(zhì)，不讓它們表現(xiàn)出來，并使自己變得更完美。但是這樣只會讓我們離真實的自己更遠(yuǎn)，因為沒有一個人是完美的，那些不被允許的特質(zhì)就是我們自己的特質(zhì)，長期的壓抑它們只會使自己更加痛苦。（關(guān)于父母如何影響孩子的思想可以查看前天推送的文章---《父母是如何影響孩子的心智模式》，可通過查詢歷史消息查看）
其次思想的阻礙也與個人的成長經(jīng)歷有關(guān)。比如，結(jié)束一段戀愛時，對方提出分手的理由是”性格不合“，”我配不上你“等等，這些理由在你眼里只能是對方的借口（實際上可能也是真正的理由，只是你沒有覺察出來），只是真正的理由對方?jīng)]有說出，于是你可能就會覺得是自身的原因---可能是自己不夠好，才造成這段感情的結(jié)束，因此你在自己身上貼上了”不夠好“的標(biāo)簽，然后在以后的戀愛當(dāng)中不斷去迎合對方的需求，不斷的表現(xiàn)自己的最好的一面，卻把自己的缺點隱藏起來。
再者，思想也與個人的經(jīng)歷有關(guān)?！币磺€讀者就有一千個哈姆雷特“說的也是這個道理---由于每個人的經(jīng)歷的不同，對同一件事，不同的人會有不同的解讀和看法，但是大多數(shù)人看到的只是事物的一面，大多帶有片面性，這是偏見和誤解的來源。比如，今天遇見一位同事，跟他說話就繃著一張臉，感覺對你很厭惡，恨不得你趕緊離開他。如果碰到這種情況，有人會認(rèn)為是自己的原因，是不是自己說錯話了，有人則會認(rèn)為是不是對方遇上了什么事，可能是家里出了問題，可能是被領(lǐng)導(dǎo)批評了，也可能是感情出現(xiàn)問題了。
4、身份認(rèn)同的阻礙：
在這個世界上，每一個人在生活中都扮演的不同的角色，而且每個人為了演好自己的角色都帶著面具去生活，這是因為社會觀念，傳統(tǒng)觀念要求我們這么做：面對父母，要做孝順的兒女；面對領(lǐng)導(dǎo)，要做順從的下屬；面對子女，要做耐心和寬容的父母......這并不是說這些要求不好，只是我們沒有必要迎合這些要求，迎合對方，因為我們不是完人，我們只是我們自己。
其次對于財富、地位、榮耀、職務(wù)，許多人會把它們作為自己的身份，代表自己。如果你問”你是誰？“，他們的回答就反應(yīng)了他們有多少的身份認(rèn)同。比如有人說，”我是XXXX公司的CEO“，“我是一個千萬富翁，有5套房，2套別墅、4輛跑車”，”我是李剛的兒子“.......這些身份的認(rèn)同會在我們離開這個世界時，會從我們身上消失，所以它們只是我們活在這個世界的附屬物，只是一個證明，并不是我們真正的自己。
為了沖破這四個方面的阻礙，書中的老人分別給出了行動措施：
1、關(guān)注自己的身體，跟身體聯(lián)接。
關(guān)注你的身體情況，觀察一些現(xiàn)在的你的感受是怎么樣的，是緊張焦慮，坐立不安，還是興奮，難以靜下心來，或是平靜安詳，看著我的文章想睡覺了？觀察一下你身體的哪個部位比較難受，隱隱作痛？觀察一下你的呼吸是平穩(wěn)的，還是局促的？.......只要你關(guān)注你的身體，它就會回應(yīng)你。而與自己身體聯(lián)接的方法，可以看昨天推送的文章《讓你的心平靜下來》（可通過查詢歷史消息查看）。
2、接納情緒，臣服事實。
負(fù)面的情緒往往和事情一同出現(xiàn)，并且是由事情激發(fā)。當(dāng)你因為一件事情的出現(xiàn)，而讓你產(chǎn)生負(fù)面的情緒時，最好的方法就是不去批判、不去評價、不去壓抑，這個是比較難做到的。因為我們常常被情緒帶走，然后不斷產(chǎn)生負(fù)面的評價和思想，作用于自己活他人，產(chǎn)生級聯(lián)效應(yīng)，不斷擴(kuò)大。怎么做到不批判，不評價、不壓抑呢？就是感受并經(jīng)歷那些負(fù)面情緒，然后當(dāng)你心中產(chǎn)生各種負(fù)面言論時，不去順從它們，延伸它們，就把它們當(dāng)做是你不想接待但必須接待的人，然后讓它們在你的心中滯留一段時間，到時候它們自己就會走了。有的人則把負(fù)面情緒當(dāng)舊有，”看到“它們，就請他們到內(nèi)心里坐坐，喝茶，然后就把它們涼在哪里，自己該干什么就去干什么去了，毫不受影響。
而臣服事實，也是比較難做到的。所謂臣服就是接納事情的本來模樣，不管它多么不是你想要的，和你預(yù)期多么不符合，不管你多么不甘心，它是怎樣就是怎樣?；蛟S你會想著通過某種辦法去扭轉(zhuǎn)事情的局面，但是你越是這么想，就越是無法接納事實，到時候即使有辦法，也會被你糟糕的狀態(tài)，負(fù)面的情緒而搞砸的。
3、用你的耐心和行動慢慢化解。
思想上的阻礙是最難發(fā)現(xiàn)，也是最難解決的。因為一個人很難對自己的思想繼續(xù)觀察，除非你學(xué)會反思自己，學(xué)會定靜觀察自己。思想的阻礙常常存在于我們的思維習(xí)慣和行為模式里，而且也與童年記憶有關(guān)。比如我是一個完美主義者，做事要求完美，并且要做到底，如果發(fā)現(xiàn)我做的不好，我就會失落和痛苦，覺得自己是一個Loser，而且一旦一件事無法完成或是看不到希望，我就會放棄。這樣的模式來源于父母對我的嚴(yán)格要求，在小時候我只有把一件事做好了，他們才會表揚(yáng)我，若是我做得不好，它們就會批評我，而如果我做得一般般，不好不壞，他們不會表揚(yáng)我，只會要求我下次做得更好。所以為了獲得他們的關(guān)注和表揚(yáng)，我只能做得更好才可以。這樣的思想長期下來就形成的思維和行為的模式。
發(fā)現(xiàn)思想和行為的模式必須得回到生活中，回想一下，讓你最痛苦的事情有哪些？它們之間有什么聯(lián)系或共同點？為什么在面對這件事時，你會采取這種應(yīng)對方式，而不是采取其他辦法呢？然后在日常生活中，觀察你的思維方式，看看自己的應(yīng)對模式和習(xí)慣，或許你就能找得到了。如果你實在找不到，那么可以求助心理咨詢師或相關(guān)專業(yè)人士。
4、“你是誰？&“這是必須的嗎？”
身份的認(rèn)同比較好找，可以從“你是誰？“這個問題入手。在紙上寫下這個問題，然后回答，或是自問自答，看看自己怎么回答，也可以在給別人介紹自己時，你是怎么說的。
而對于一個身份的扮演，比如好媽媽，好職工，好伴侶等等，你問問自己”為什么要這樣做？“”這是必須的嗎？”如果我不這樣做，可能會造成什么問題和狀況？“”最糟糕的情況，我能接受嗎？“如果你不必這樣表現(xiàn)自己，那么我應(yīng)該怎么做才比較像自己呢？
親愛的，外面沒有別人，只有自己。
人生，是一條漫漫的道路，路的兩旁有著各色各樣美麗的風(fēng)景，路的中間有時會出現(xiàn)險惡。人，行走在這條路上，無非就是想尋找這眾多美麗風(fēng)景中的至美。同時，想盡一切辦法來化解旅途中的險惡～
然而，這條路上最美的風(fēng)景究竟在何處，我們該如何去尋找，我們該如何去避開路上的硝煙炮彈。其實，我們所尋找的最美麗的風(fēng)景，不過就是快樂。但真正的快樂并不是那么容易找得到的。讀了《遇見未知的自己》，我了解到我們在尋找自己的人生，自己想要的快樂時，經(jīng)常找錯方向了。因為我們尋找的地方，表面上看起來好像比較容易讓我們找到的東西，所以我們費勁地在別人身上，在這個外在的物質(zhì)世界中去尋求解答和快樂。但，結(jié)果卻是徒勞無功。原因就是：我們找錯了地方。
《遇見未知的自己》是以一位都市白領(lǐng)階級的女性為主角，經(jīng)由我們每天都可能遭遇到的種種事件，逐漸把眼光從外在世界，轉(zhuǎn)向我們的內(nèi)心世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人竟然都不是逐漸生命的主人。更糟的是，我們是自己思想和情緒的奴隸。所以，難怪我們無法獲得我們想要的人生。
現(xiàn)代社會，拜金風(fēng)氣盛行，個人主義，權(quán)利主義層出不窮。為何會有如此浮夸，奢靡的社會現(xiàn)象呢。歸根到底還不都是人們腦子里那一股可怕金錢權(quán)欲觀主宰了人們的頭腦，這些人早已經(jīng)被這種思想所束縛，成為甘愿被其奴役的奴隸。
人們所追求的權(quán)利，金錢等東西，最終目的還是在追求喜悅與內(nèi)心的和平?？墒牵⒉皇敲總€人的這些追求都能夠?qū)崿F(xiàn)。相反地，很多人的這些追求都落空了。這到底是為什么呢？？？這是讓很多人想不通的事情，明明自己付出了那么多辛酸，那么多汗水，可是最終還是一無所有。然而，你知道真正的原因么？真正的原因是：你失落了真實的自己～
換句話說，就是你真的知道自己在追求什么嗎？比方說：當(dāng)你是一位學(xué)生時，你的學(xué)習(xí)是為了什么？是為了考試嗎？是為了對父母的承諾嗎？還是只是為了自己有個好的將來？如果答案是的話，那你就失落了真實的自己！再比方說，假如我問你一個問題：你是誰？你的回答會是什么呢？是直接說你的名字嗎？是說你的職業(yè)，或你的興趣，愛好，出生地｀｀｀｀｀嗎？如果你的答案如此的話，那么你真的失落了真實的自己了～
很多人，其實都不知道自己在追求什么，只是一味地隨波逐流。就是因為這樣，這個社會才會變得浮躁，人們無法確定自己心中真正想要的東西，只會盲目從眾，急功近利。因此，也導(dǎo)致大部分人在面對現(xiàn)實人生的這種磨難時，無法忍受，自甘墮落！
《遇見未知的自己》中有一句話說得很好：親愛的，外面沒有別人，只有自己！生命試煉來無影去無蹤，無法臆測，也難以捉摸。無論身處因力爭上游而汲汲營營的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸于平澹的躊躇關(guān)頭，面臨其中的悲歡離合喜怒哀樂，唯有抱持觀照內(nèi)心，并惜福感恩的心態(tài)，一切真相才會自動還原，水落石出。
感悟賞析：讀了《遇見未知的自己：都市身心靈修行課》這本書，感觸深刻，啟發(fā)良多，給我的生活和學(xué)習(xí)都帶來了很多幫助。這本書旨在探討身心靈對人的控制，找到生命的主人，而大多數(shù)人都是自己思想和情緒的奴隸，就是沒有擺脫思想、情緒、身體的桎梏。因此，我們要學(xué)會控制自己，不論什么時候，都要把握好分寸，冷靜分析、做到往我的境界，自然能夠成為自己的主人，遇見最好的自己。
遇見未知的自己讀書筆記摘抄好詞：
不復(fù)存在、隨之消失、油然而生、別無所求、徒勞無功、千古不變、慘不忍睹、量身打造、心懷怨憤
遇見未知的自己讀書筆記摘抄好句：
1、別為了那些不屬于你的觀眾，去演繹不擅長的人生。
2、什么樣的人最有魅力？我愈來愈覺得，答案就是，內(nèi)心有力量的人。什么叫做“有內(nèi)在力量”？就是遇到困難，碰上痛苦時，能夠坦然與自己的負(fù)面情緒相處。
3、不要期待一個人會出現(xiàn)在你的生命中，滿足你所有的心理需求，從此你就不再寂寞了，沒有這回事。
4、溫暖的地方總是讓人留連忘返，尤其是對于感覺寒冷的心。
5、讓我們心理上受苦的，不是事情本身，而是我們對事情的想法和圍繞著這個事情所編造的故事。
6、凡是你抗拒的，都會持續(xù)，這些負(fù)面情緒就像黑暗一樣，你驅(qū)散不走它們，你唯一可以做的就是帶進(jìn)光來，光出現(xiàn)了，黑暗就消融了，這是千古不變的定律。
7、我們?nèi)藭芸嗟淖畲笤蚓褪强咕苁聦崱?/p>
8、當(dāng)你真心想要一件東西的時候，全宇宙都會聯(lián)合起來幫助你。
9、看盡千山萬水絢麗歸于平淡的躊躇關(guān)頭，面臨悲歡離合喜怒哀樂，唯有抱持關(guān)照內(nèi)心并惜福感恩的心態(tài)，一切的真相才會自動還原，水落石出。
10、破解情緒的障礙之道，最重要的就是臣服。
11、我們自以為可以操縱我們的生活，做出自由的選擇，但實際上，我們是一部自動化制約模式下的機(jī)器，很多時候身不由己。
12、任何一個處于危機(jī)中的婚姻，其中一方或多或少地會向外發(fā)展，探索別的領(lǐng)域，其實是向自己的伴侶發(fā)出求救的信號。
13、沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是來自于你對事情的解釋。痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
14、不是自己生命的主人，卻是思想和情緒的奴隸。
15、任何能丟棄自己不實的身份認(rèn)同，而且不會被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都會展現(xiàn)出真我的特質(zhì)。
16、我們受苦的根源來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西。
17、我們必須好好呵護(hù)自己的身體，就像那一輛馬車也需要好好維護(hù)一樣，不然有一天寸步難行的時候，講心靈的追求也是枉然。
18、過剩的儲備，會喪失太多本該享受的幸福。
19、痛苦是你創(chuàng)造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
20、我們的每一個思想都帶有一定的能量，偏偏我們的習(xí)慣就是胡思亂想！
21、這個世界上只有三件事，老天的事，你自己的事和別人的事。
22、記住，死亡來臨的時候，會把所有不能代表真正的我們的東西都席卷一空，而真正的你，是不會隨時間甚至死亡而改變的。
23、人生如地平線，看不到盡頭。
24、所有發(fā)生在我們身上的事件都是一個經(jīng)過仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時候有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。
25、所有的人，事物，都是你內(nèi)在的投射。當(dāng)外界有任何東西觸動你時，記得，要往內(nèi)看。看看自己哪里的舊傷又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。
26、如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心，細(xì)心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內(nèi)在蘊(yùn)含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物。
27、不管你有多愛他(她），多余的擔(dān)心是最差的禮物，不如給他（她）祝福！
28、恐懼，憤怒，悲傷都是生命能量的自然流動，它們會來，就一定會走。
29、如果我們習(xí)慣于注意自己身體的感覺，時時安撫照顧它的話，很多疾病就不會因為日積月累而產(chǎn)生。
30、心想事成的第一個定律就是，你所向外的東西必須是命中注定該是你的，或是與你的更高目的是一致的。
我為什么常常不快樂?——失落了真實的自己——引言《遇見未知的自己》這本書一開始老人就問了一個問題，“你是誰?”，我讀我悅~若菱說了很多，但都沒有老人真正想要的答案。
那么我們追求的又是什么?這些都是很深奧的問題，每個人都有自己的追求，自己的理想、奮斗目標(biāo)，但真正的答案是什么呢?我們到底追求的是什么?老人給出的答案是快樂、喜悅、愛和和平?？鞓肥怯赏庠谑挛镆l(fā)的，它的條件是一定要有一個使得我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內(nèi)的。喜悅是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的，所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。愛是真正的愛，是無條件的、不求回報的……我們每個人都在追求這些，但為什么人人都落空呢?——是因為你失落了真實的自己。
在我們今天物欲橫流的世界，每個人都在追求著金錢、權(quán)力、健康……為了這些目標(biāo)不惜一切努力，有些人甚至出賣自己的靈魂。到了最后，都得到了什么呢?你覺得快樂么?你有喜悅感么?你得到了真正的愛么?就算在這個和平的世界，你的內(nèi)心也得到了和平么?也許有些人得到了。但是，那大部分人呢?你是誰?你在追求什么?《遇見未知的自己》——不要失落了真實的自己!
遇見未知的自己的讀書筆記摘抄
《遇見未知的自己》，讓我知道世上只有三件事：老天的事，他人的事，自己的事。老天的事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實。對待這樣的事，我們只能順應(yīng)自然、遵其規(guī)律，不與之抗衡，內(nèi)心平和，要淡然悅納。他人的事，是指不是發(fā)生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事，我們不能掌握，只能像書中所說“擔(dān)心是最差的禮物，不如給他祝福吧!”人一生中最重要的.事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養(yǎng)性，尋找內(nèi)在的真我。
《遇見未知的自己》，告訴我“外面沒有別人，只有自己”。所有外在的事物都是你內(nèi)心投射的結(jié)果。所有讓你心理上受苦的不是事件本身，而是我們對事件的想法，和圍繞這個事件所編造的故事。我們費力的在別人和外界尋求答案，結(jié)果卻徒勞無功，因為我們找錯了方向，答案不在外界，而在內(nèi)心。生命本是來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論是在身處逆境茫然徘徊之時還是看盡繁華歸于平淡之際，唯有抱持觀照內(nèi)心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。
《遇見未知的自己》，讓我開始思考“我是誰?”“我追求的到底是什么?”我們覺得疲憊是因為我們在生活中不自覺的變換著不同的面具，失落了真實的自己，我們痛苦的根源就在于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!而當(dāng)死亡來臨的時候，會把所有不能代表真正我們的東西席卷一空，真正的你是不會隨時間甚至死亡而改變的，它可以觀察人世百態(tài)，欣賞日落日出，云起云滅，歲月的流轉(zhuǎn)，環(huán)境的變遷，都不會改變它。
《遇見未知的自己》告訴我：所有發(fā)生在我們身上的事件都是一個仔細(xì)包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時候有點丑陋的包裝，帶著耐心和勇氣一點點地拆開包裝的話，我們會驚喜的看到里面珍藏的禮物。因此我想感謝曾經(jīng)傷害過我的人和事，他們何嘗不是給了我這樣一個禮物，也給了我堅強(qiáng)和成長的契機(jī)呢?浴火重生的鳳凰才能更有生命力，飛得更加高遠(yuǎn)!
前些天偶得一本書《遇見未知的自己》
本書以敘述故事為主線，將主人公若菱對生活的種種質(zhì)疑，在書中一一作解答過程中讓讀者了解了怎樣才能獲得幸福生活，怎樣才能不因為周圍的人和事而喪失自我，怎樣才能活在當(dāng)下，怎樣才能心想事成。
現(xiàn)代人都追求什么？有的人追求金錢、有的人追求權(quán)力，有的人追求健康，有的人追求快樂。這些追求都是表面現(xiàn)象，金錢和權(quán)力只是讓他人對自己有身份認(rèn)同，快樂是由外在事物引發(fā)的，它的先決條件是一定要有一個使得我們快樂的事物，它的過程是由外向內(nèi)的，其實我們每個人更深層次的追求是五個字：愛、喜悅、和平。愛，是真正的愛，無條件的、不求回報的，尊重的愛。（就像父母對孩子，有些父母將孩子當(dāng)做自己的附屬品，當(dāng)做自己的財產(chǎn)，讓孩子為他們而活，那不叫真正的愛。）喜悅是由內(nèi)向外散發(fā)的，由內(nèi)心深處油然而生的，一旦擁有它，外界是奪不走的。
在這個世界上，我們每個人都隨時扮演者種種角色，這些角色會掩蓋我們的真我，如何扮演這些角色，也就是如何對待他人，會影響到和他人的互動。身體是身，情緒是心，思想是靈，文中將真我和這三者比喻成一個同心圓，真我和其追求的愛、喜悅、和平在同心圓的中心，被其他幾個圓團(tuán)團(tuán)包圍，接下來的幾個圓分別是身體、情緒、思想、身份認(rèn)同，任何能丟棄自己不實的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和障礙的人，才能展現(xiàn)真我的特質(zhì)。身體的健康不但要有良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣，還要與身體有連接，時刻注意身體的感覺，時時安撫它、照顧它，很多疾病才不會日積月累產(chǎn)生。情緒往往與幼年時的經(jīng)歷有關(guān)，情緒是一種能量，這種能量會影響到你對人或事的態(tài)度，在孩子小的時候父母要給孩子情緒上的支持與關(guān)懷，讓他的情緒被認(rèn)可、被接受，成人以后才會擁有良好的情緒，對于已經(jīng)擁有不良情緒，我們要坦然看見它、接納它，然后放下對他的需要并懷有一顆感恩的心。
生活中我們無非有三種事：自己的事、他人的事、老天的事，這三者只有第一種是我們自己所能控制的。其中潛意識控制了我們的思想、感覺、行為以及對人和物的反應(yīng)，還有我們的人際關(guān)系和做決定的過程，它是個看不見的世界，我們的意識、自我了解、思考、理性、判斷、情感都是由潛意識來的。潛意識具有非常強(qiáng)大的力量，他對自我有完全的影響，而它的99%是我們不知道的！文中通過一幅畫形象的比喻了潛意識與真我的關(guān)系：一匹馬的后面是一輛馬車，加上馬車夫，后面還有乘客。馬車的構(gòu)造和質(zhì)量代表我們的命，而路程代表我們的運，有時康莊大道，有時羊腸小道，所謂命好不怕運來磨，馬車大的時候，走險坡也不覺得搖晃。馬的角色是我們的表意識，我們自以為可以操縱我們的生活，做出自由的選擇，但事實上，充當(dāng)馬車夫的潛意識卻是真正的引領(lǐng)者，而車上的乘客決定了我們前進(jìn)的方向，這個乘客也就是真我。在尋找真我的過程中我們要努力把潛意識的部分盡量帶到意識層面，這樣才會離真我越來越近。一個人的人生模式是由性格傾向、外在環(huán)境、各種教育、生活事件、前世業(yè)力（這點我也深信）五者相乘得到的，所以變數(shù)很多，潛意識里的東西會利用很多方式與我們溝通，就看你能不能警覺到，并且理解它。我也在思考自己的潛意識，我不喜歡生活有大的變動：我的工作可以一做就是七年，我味同嚼蠟的婚姻可以堅持十一年。。。也許潛意識當(dāng)中我是缺乏安全感的，我害怕生活的變動會帶來無法預(yù)知的后果，這些會讓我局促不安，也許有好的一面也有不好的一面。有些事情是我們無法抗拒的，因為這些是老天的安排，我們所要做的只有臣服，臣服于當(dāng)下，每天都以喜悅的心情的面對每一件身邊發(fā)生的事，事情總是會朝著你所強(qiáng)烈希望的那個方向去發(fā)展，這就是能量的魅力，要想心想事成，不但需要外在的努力，還需要強(qiáng)烈堅定的信心。
看過這本書后，覺得自己還有好多知識要學(xué)習(xí)，特別是心理學(xué)，有許多行為背后都是因為我們陌生的、自己都不了解的潛意識在作祟，希望通過自己的努力能創(chuàng)造出自己想要的幸福生活！
《遇見未知的自己》，這本暢銷過百萬，華語世界第一部影響了數(shù)千萬人的身心靈成長小說。在出版5年后，即將以全新的姿態(tài)面世。更多心靈成長智慧和力量，幫助我們完美活出自己想要的人生！
本書借由我們每天都可能遭遇到的種種事情，幫助我們看到主宰自己人生的模式是如何形成的，又如何在操控我們的身心。并以故事的形式來分享張德芬多年的心靈成長感悟，來幫助我們解除現(xiàn)有的人生模式，幫助我們從思想、情緒和身體的桎梏中解脫出來，從而活出自己想要的人生，找回原本真實、快樂的自己！
張德芬，被譽(yù)為華語世界首席身心靈暢銷書作家。著有身心靈三部曲《遇見未知的自己》《活出全新的自己》《遇見心想事成的自己》，及《重遇未知的自己：愛上生命中的不完美》，其作品一上市便躋身各大暢銷書排行榜前列，同時，翻譯了德國心靈導(dǎo)師艾克哈特？托爾的作品《新世界：靈性的覺醒》和加拿大知見心理學(xué)領(lǐng)袖克里斯多福？孟的《找回你的生命禮物》等。
人為什么總是感覺自己很累？我們追求的到底是什么？我為什么常常不快樂？我們又怎樣才能讓自己快樂起來？怎樣經(jīng)營自己的婚姻？如何看待自己的人生？這些問題，通過這本書，你都能找到自己心中的那個答案，生活無常，只有當(dāng)你真正融入了這個社會圈子，你才能感覺到生命的可貴與精彩。這本新版的《遇見未知的自己》，除了印刷更加精美外，還加入了插畫家范薇的絕美作品。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個人成長和發(fā)展。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？相信你應(yīng)該喜歡小編整理的幼兒教師讀書筆記1000字精選，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
生本教育體系的理念就是：“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓學(xué)習(xí)快樂的“靈丹妙藥”，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。以下是我的一點感受。
一、學(xué)生是活的教育資源
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動。愛玩是孩子的天性，根據(jù)學(xué)生的喜好設(shè)計合適的游戲、教學(xué)環(huán)節(jié)，讓孩子玩得開心，學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識，以學(xué)生為中心，依托學(xué)生資源來進(jìn)行教育。通過不斷的、快樂的游戲，孩子的情緒被充分調(diào)動起來了，頭腦變得十分靈活，學(xué)習(xí)成了十分開心的事，學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
二、先學(xué)后教以學(xué)定教
作者通過學(xué)生自主證明線性代數(shù)50條定理通過這種專門的訓(xùn)練，證明他們比其他學(xué)生具有更高的數(shù)學(xué)成熟程度和更強(qiáng)的研究意識，有更高的解決問題的能力。前面提到過學(xué)生是最重要的教育資源，如何利用調(diào)動這一資源，先學(xué)后教就是最簡單易行的辦法。
在這里我印象最深的一點就是以學(xué)定教結(jié)合兒童已有經(jīng)驗和內(nèi)部資源在教師合理的教學(xué)活動中兒童變的心靈手巧，頭腦被激活了，情緒被調(diào)動了，上課變成了最美好的時光，學(xué)習(xí)成果及效率成倍的增加。這是多么美好的場景，令每一個老師都心向往之。
三、 評價：為兒童創(chuàng)造創(chuàng)新的情境
生本教育的激勵機(jī)制讓我為之一振：無休止的表揚(yáng)與批評會使學(xué)生麻木。最重要最強(qiáng)有力的獎勵機(jī)制就是給兒童以創(chuàng)造的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中，自我實現(xiàn)力量同科學(xué)和藝術(shù)美的力量形成合力，推動人的提升。因為創(chuàng)造的氛圍和環(huán)境會使人永遠(yuǎn)向上。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。
這種評價理念很多教師都懂，但是沒有用心思考如何付諸實踐，教師應(yīng)遠(yuǎn)離這種惰性，積極探索為兒童創(chuàng)造良好的氛圍，使其自主追求，積極向上；盡量把這種理念體現(xiàn)在教學(xué)中。
郭教授在《教育走向生本》所說：“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。快樂的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的.學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢？能為不喜歡數(shù)學(xué)，乃至不喜歡學(xué)習(xí)的孩子帶來了快樂。學(xué)生樂此不疲，煥發(fā)出光彩。沒有人會拒絕快樂，快樂地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利。面對快樂，學(xué)生哪有不喜歡數(shù)學(xué)，不喜歡學(xué)習(xí)？教師需要真實的改變我們的教學(xué)方式，真正的做到生本教育。
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實的故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。
“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設(shè)計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠(yuǎn)大得多?！边@就是小林校長的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。例如：我班的李嘉敖小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過與嘉敖的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?/p>
我試著與嘉敖小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)嘉敖很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。嘉敖小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
通過讀書，我們深深地體會到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業(yè)、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達(dá)等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書-思考-實踐”是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學(xué)生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)?，但更?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學(xué)活動中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn)；讀書，讓我在有限的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限?！?/p>
“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸?！?/p>
“讀書雖不能改變?nèi)松奈锵螅梢愿淖內(nèi)松臍庀??！?/p>
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。”
“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑……一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉(zhuǎn)，心靈自然被酬勞?！?/p>
讀書讓我們有專業(yè)的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施于課堂教學(xué)之中，這樣的實踐我想一定是具有教師獨立特色的教學(xué)活動，竇老師強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有一定的個性，教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚(yáng)、鼓勵的技巧，調(diào)動情緒的方法?；貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學(xué)之中，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。或許這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”?。∪?，讀書與不讀書肯定是不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這可以在你的學(xué)生那里得到驗證。,就讓我們在這讀書的季節(jié)里，來開始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過程吧！
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。
在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設(shè)計，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾，活動設(shè)計應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)，以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動設(shè)計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗，把富有教育價值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運動而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動設(shè)計，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動，愛活動是學(xué)前兒童的天性?；顒踊瓌t是指教育活動的設(shè)計和組織應(yīng)以活動為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動幼兒積極進(jìn)行外部活動而引發(fā)積極的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅是智力運演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感：一節(jié)成功的活動設(shè)計，不僅能教會幼兒許多本領(lǐng)，對我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動是我們老師值得思考的，在我們選擇一節(jié)活動時，選材很重要，同時也需要教者有過硬的教學(xué)能力。
回顧自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了，希望他們安靜?？墒沁@種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動，我們都應(yīng)該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
前段時間讀了前蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利的《孩子們!你好!》一書，感覺受益匪淺。當(dāng)初之所以看這本書完全是因為被它的名字吸引，覺得書名特別的溫馨，感覺作者應(yīng)該是個特別富有愛心的人，應(yīng)該是一個特別了解學(xué)生的人。
翻閱厚厚的.書本，字里行間無不投射出愛的光芒和人本主義思想。其人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂是阿莫納什維利最基本的教育原則，強(qiáng)調(diào)教師要熱愛、尊重和相信每一個學(xué)生，對他們的成功要抱有信心，使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂。我想，作為一個教育者，讓孩子們時時能感受學(xué)習(xí)的快樂，品味探索和收獲的愉悅，享受成長的幸福，這應(yīng)該是我們每一個摯愛教師職業(yè)者的追求。
通讀本書，時時刻刻胡被阿莫納什維利對教師職業(yè)的熱愛和對孩子們無私的關(guān)懷所深深感動!尤其第一章《前夜》給我的印象頗深。
每個孩子都是老師
要想得到孩子們對自己的愛和信任，我們首先要了解孩子們心靈的秘密，把每一個孩子都當(dāng)作自己的老師和教育者，這是讓我感觸最深的一句話。想想平時，自己經(jīng)常以長輩、老師自居，很少能做到蹲下來看待每一個孩子，更別說把他們視為自己的老師了。事實上，如果要透徹了解每一個孩子，我們必須走進(jìn)他們的生活實際，走進(jìn)他們的內(nèi)心深處，了解他們眼中的世界，這樣才能真正讀懂每一個孩子。讓我們時刻提醒自己，學(xué)會轉(zhuǎn)換角色，以朋友、甚至是學(xué)生的身份去和他們交流合作，和他們一起成長發(fā)展。
記住每個孩子的名字
開學(xué)前的第一天，他仔細(xì)翻閱36個孩子的人事檔案，用心解讀每一個孩子，希望第一次與孩子們見面時就能叫出他們的名字，記住每一個學(xué)生。
當(dāng)看到尼亞的照片，一眼就看出，她的門牙全掉了，也只許有很多語音她將很難正確地念出來。不過，這也沒關(guān)系，我一定不允許任何一個孩子譏笑她。僅僅只是一句話，僅僅只是阿莫納什維利內(nèi)心的一個想法，但是卻讓人看到了他的細(xì)心倍至，他對孩子們心靈的呵護(hù)。
反思自己，雖然也留意學(xué)生的一言一行，卻從不曾如此細(xì)心關(guān)注他們的內(nèi)心感受，尚不曾時時刻刻從學(xué)生的角度去考慮一切。開學(xué)前更不會去了解每一個學(xué)生，事實上還不曾知道自己的學(xué)生是誰，好在自己十分重視新學(xué)期的第一節(jié)課，期待著看到每一個孩子的笑臉，更希望他們能從內(nèi)心立刻喜歡上我。
常常盡管自己也有意去記住每個學(xué)生的名字，但是由于班級人數(shù)多，所以很難立刻全都記住，最快也需要一周的時間，有時候甚至要用一個月的時間，才能逐漸叫出每個學(xué)生的名字，而當(dāng)大家位置調(diào)換以后，卻經(jīng)常會陰差陽錯、認(rèn)錯學(xué)生。
事實上，孩子們也和我們有著同樣的想法，他們也十分看重第一節(jié)課，渴望老師能記住自己，并一下子叫出自己的名字。尤其是那些原來成績暫時落后的學(xué)生，則更希望在新的學(xué)期，讓自己有一個新的開始，希望給老師一個新的印象，讓新的同學(xué)和老師也漸漸喜歡自己。每個人都很重視自己的第一次，因此，當(dāng)我們第一次與學(xué)生見面的時候，的確應(yīng)該多為學(xué)生考慮，為每一個學(xué)生的進(jìn)步和成長考慮，謹(jǐn)言慎行。
一封祝賀信
開學(xué)的前一周，他給每一個孩子寄去了一封祝賀信，祝賀孩子們長大了，希望自己能夠和他們成為好朋友，希望這個孩子能和班里其他的35個孩子也都成為好朋友。并且詳細(xì)介紹了班級所在的位置，希望孩子們自己走進(jìn)班集體，即使找不到也不用害怕，走廊里會有熱情的少先隊員主動來幫助。
這該是一個多么細(xì)心的老師呀!不但把每個孩子當(dāng)成大人看待，而且為孩子們考慮的如此周到，打消了他們的顧慮，使每一個孩子盼望著新學(xué)期的第一天，期待著看到自己和藹可親的朋友般的老師。
讀《海倫凱勒》有感
暑假為了完成學(xué)校布置的任務(wù)及打發(fā)漫長的假期，我認(rèn)真地讀了幾本書，其中《海倫凱勒自傳》這本書給我的印象特別深，引起了我無比的震撼。
一歲半的海倫凱勒因為生病，失去了寶貴的聽力與視力成了一個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn)，克服了常人難以想像的困難，經(jīng)過堅持不懈的努力，終于考上了大學(xué)，最后成了一位出色的演說家。
海倫自幼就有一個偉大的愿望，那就要建立一個盲人基金會?？既〈髮W(xué)后，她就一直在為創(chuàng)造基金會奔波，在她的生命里最美好就是助人。和海倫凱勒相比，我是渺小的。我沒有她驚人的意志，沒有她那美好的憧憬。在我身上，更多的是脆弱，怕累，碰到困難就想躲避。
海倫凱勒是個非同一般的女孩，她有著拼博到底的勇氣；有著驚人的意志；還有一個為盲人福利奉獻(xiàn)一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊，可是她卻有向命運之神挑戰(zhàn)的決心！失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛，也無法欣賞皎潔明月的清輝，無法用雙眼去領(lǐng)略大自然的美，但她卻用心去體會，用心去感受人世間的真情。
讀了《海倫凱勒自傳》我完全進(jìn)入了她的世界，這個世界給予我的是無比的震撼，我，不，不止是我一個人，是所有的人都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無私奉獻(xiàn)、助人為樂、精益求精的精神。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”這句話對海倫很合適。對所有殘疾或正常的人也很合適。讀書雖苦，但樂在其中。所以我選擇了讀書，活到老，學(xué)到老將伴我一生。在人生的旅途上，盡管人人盼望成功，無人喜歡失敗，但它們卻像孿生姐妹，永遠(yuǎn)在生活的舞臺上相伴共生。我們學(xué)習(xí)知識也是如此，為了那眼花繚亂的“數(shù)字迷宮”而嘔心瀝血，為了那令人頭疼的作文而費盡心思。這些表面看來確實很辛苦，然而辛苦的另一端，迎接我們的則是一串快樂的音符。
“一份耕耘，一份收獲。”耕耘就得付出一定的代價，沒有含辛茹苦的耕耘，哪能領(lǐng)會到甜入心田的收獲？知識的海洋原來不是風(fēng)平浪靜的，要想獲得真知，就必須揚(yáng)起奮發(fā)的風(fēng)帆，努力拼搏，這一定是很苦的。在它面前，我們是畏難怯步，還是搏擊進(jìn)??？前者當(dāng)然不會在事業(yè)上有所成就，更不能領(lǐng)會到學(xué)習(xí)的樂趣：而后者則會領(lǐng)略到知識的芬芳，迎來“梅花撲鼻香?！钡呢S碩成果。想一想你取得的每一點進(jìn)步吧，哪一點不是經(jīng)過辛勤的勞動所獲得的！
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我們渴望的是獲得知識，付出點代價算得了什么！
在學(xué)前教育評價的實施前要做好哪些準(zhǔn)備工作?怎樣做好實施過程中的分析評價?帶著這樣的問題，本月閱讀了《學(xué)前教育評價》的第三章“學(xué)前教育評價的實施”，書中詳細(xì)的介紹了學(xué)前教育評價方案實施中的幾個重要問題即評價的實施過程出現(xiàn)的問題、搜集評價資料的工具技術(shù)問題、評價資料的統(tǒng)計分析和結(jié)果處理等問題。
在實施學(xué)前教育評價的過程中，無論是評價工作的準(zhǔn)備，還是具體評價工作的展開和評價結(jié)果的反饋等都需要我們認(rèn)真的對待。評價實施是否具有科學(xué)性將會極大的影響評價結(jié)果的可能性和有效性，從而影響到評級質(zhì)量的優(yōu)劣。學(xué)前教育評價的實施過程，包括：評價準(zhǔn)備階段、評價實施階段和評價的結(jié)果反饋階段。準(zhǔn)備階段要有人員的組織準(zhǔn)備和文件的準(zhǔn)備(自我評價表、審報表、多類數(shù)據(jù)統(tǒng)計表和匯總表)以及一些需要的測量工具。讀書筆記.在實施的階段要宣傳發(fā)動、收集資料、分項評分并匯總整理(評價人員應(yīng)該給每一具體的項目評分，即根據(jù)評價對象的實際狀況與指標(biāo)的符合程度，人定相應(yīng)的分權(quán)或等級)，匯總后，應(yīng)該有專人寫出評價工作的總結(jié)報告案料。在實際的課題方案實施過程中，我們也向書中說的收集一些資料撰寫課題總結(jié)和論文。在書中還介紹了一些評價工具有論文體檢測(即：通過出一個問題或幾個試題讓評價對象自由回答的測驗)客觀測驗(即：通過回答一些判斷題或選擇題來進(jìn)行測驗)、客觀評定(打分法、等級法)，這幾種方法在實際的課題評價過程中是比較實用的，而且操作起來比較簡單。
通過閱讀這本書，讓我對評價實施過程中的準(zhǔn)備工作、要注意的問題有了了解，學(xué)到了一些評價工具的運用，豐富了自己在這方面的認(rèn)識。
一、簡單明確的教學(xué)目標(biāo)
教師在實施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過程。
二、簡潔明了的課堂教學(xué)
“語文課堂要有一條線而不是一大片”誠然語文教學(xué)聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。落實在教學(xué)設(shè)計上就是一個實字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。
三、簡約明晰的評價
教學(xué)評價是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)
新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結(jié)評價結(jié)合，在語文教學(xué)中認(rèn)識到教學(xué)評價不是一個純技術(shù)性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應(yīng)該有一個教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的評價
語文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學(xué)的基本規(guī)律，語文應(yīng)該姓“語”。在簡單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。
內(nèi)容提要
1.閱讀不僅是孩子的事，親子閱讀是父母與孩子之間一種積極的對話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。
2.親子閱讀的過程，就是家長與孩子進(jìn)行信息交流和情感交流的過程，家長不應(yīng)是旁觀者，也不是權(quán)威的講述者和評判者，而是平等的參與者。
3.親子閱讀是父母對孩子進(jìn)行教育的絕佳途徑，也是孩子感受父母之愛的最佳途徑。例如念兒歌時父母溫柔的語調(diào)、和諧的語音、愛撫的動作。
4.家長在和孩子講故事的時候可以運用多種方法：家長說孩子聽;家長問孩子答;孩子講，家長笑。做游戲、角色扮演
學(xué)習(xí)感想
這是一本非常實用的書籍，在翻閱時，第一章節(jié)中的“親子閱讀增進(jìn)親子關(guān)系”就深深的吸引了我，本學(xué)期，我們的課題研究中也涉及到了親子閱讀指導(dǎo)，通過閱讀，讓我了解了親子閱讀的重要性以及親子閱讀過程中的多種方法，在今后的課題研究中可以學(xué)以致用，一方面推薦給家長閱讀，讓家長了解親子閱讀的重要性，另一方面在課題研究中，也能給予家長更規(guī)范的親子閱讀指導(dǎo)方法。
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書，讓我在有限的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限?！?/p>
“讀書，是我心靈的振翅;讀書，是我精神的呼吸?！?/p>
“讀書雖不能改變?nèi)松奈锵?，但可以改變?nèi)松臍庀??！?/p>
“外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千?！?/p>
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
最近一直在讀《與幼兒教師對話》一書，書的作者在教育方面的經(jīng)驗非常豐富，曾先后在七所美國知名大學(xué)教授過短期課程，并致力于著述工作。作者從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨到的認(rèn)識。這本《與幼兒教師對話》就是她幼教專業(yè)的經(jīng)典之作，細(xì)細(xì)品讀，受益匪淺。
作看在書的第二章《自尊VS自戀》中寫到：“對幼小的兒童而言，自尊可能不是從評價自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來，而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。其實，愛與接受一位新生兒的標(biāo)準(zhǔn)，可能只有一個，就是生下這個嬰兒。出生后頭一兩年父母對嬰兒所展現(xiàn)的無條件的愛與接受不僅奠定了孩子日后自尊的根基，也讓孩子在社會化的過程中在面對負(fù)面的意見或批評時能繼續(xù)把握住自己。當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段，外在社會開始對愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件，如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定，那么當(dāng)他面對嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時，便不會過度的沮喪或自我貶低。但是隨著年齡的增長，兒童會逐漸內(nèi)化社會所外加的標(biāo)準(zhǔn)，使之成為評價人個自尊的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
今年是我第一次帶小班，通過接觸與了解，班中大多數(shù)孩子都是獨生子女，依賴父母或爺爺奶奶的現(xiàn)象很普遍。在家基本都是飯來張口，衣來伸手的“小祖宗”。生活自理與自我情緒調(diào)節(jié)能力都很差。到了幼兒園，一個班有幾十個孩子，老師對幼兒有常規(guī)要求，與家中的氛圍很不同。使得幼兒的自尊心受到了很大的影響，比如說我班中的劉若熙小朋友，在近一學(xué)期的接觸中發(fā)現(xiàn)她是一個自尊心很強(qiáng)的小朋友，在學(xué)習(xí)手指律動時發(fā)現(xiàn)她做的動作不對時，老師輕聲糾正她，她就會立刻眼淚汪汪，低下頭不說話。原因就是在家中父母認(rèn)為小朋友很聰明厲害，時常表揚(yáng)她，所以在老師單獨糾正她的時候就覺得老師是在批評她做的不好。還有一個小男生申佳睿小朋支，平時在班級中特別調(diào)皮，在家中他的媽媽經(jīng)常會對做錯事的他進(jìn)行嚴(yán)厲批評，有時甚至?xí)蛩?。以至于申佳睿在班級做錯事時，老師問他原因，他總是低頭一直說：“我錯了，我錯了，對不起，下次我不敢了?！币驗樗呀?jīng)習(xí)慣批評和道歉了。對于這些孩子，我們老師往往會束手無策，但這本書中讓我了解到：“幼兒來自不同的家庭，所接受的人、環(huán)境、文化都很不相同。為增強(qiáng)幼兒的自尊，老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境，這樣一來幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境，由此增強(qiáng)他們的自尊也增加他們處理應(yīng)對人際情境的能力?！?/p>
書中的第七章幼兒的目標(biāo)與適宜的教學(xué)中提到：“適合幼兒的教學(xué)應(yīng)該大部分是非正式、非結(jié)構(gòu)性的，并且必須在希望幼兒學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R與技巧的同時，注意到幼兒氣質(zhì)與情緒的培養(yǎng)。其次，適宜的幼兒教學(xué)應(yīng)該以知性為主要焦點，而非以學(xué)科為尋向。應(yīng)提供幼兒均衡的個別活動與小組合作性活動的機(jī)會。讓幼兒從事刺激具有批戰(zhàn)力的工作，而且應(yīng)該定期給有需要的個別兒童提供系統(tǒng)化的教導(dǎo)?！?/p>
所謂非正式得活動一般包括這幾種：1、自發(fā)性的扮演活動，比如我們小班最常見的娃娃家區(qū)角，是小朋友行非常喜歡的活動，他們可以自由扮演自己向扮演的角色。2、藝術(shù)與關(guān)勞活動，在小班藝術(shù)中主要是培養(yǎng)他們的興趣發(fā)展、想像力和創(chuàng)造力，而不是專業(yè)技能訓(xùn)練，在美術(shù)活動中應(yīng)積極去培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)和細(xì)致的觀案力。3、小組合作的延伸探系活動或類似的探索與建構(gòu)性方案，其中老師的角色為顧問而非教導(dǎo)性質(zhì)，留跟多的時間讓小朋友友自己去探索，實驗和發(fā)現(xiàn)。
作為新教師的我加入幼兒教育行業(yè)才短短一年半的時間，未來我還有很長的路要走，幼兒教育距離“專業(yè)”還有很長一段距離，這一年半中，面對孩子、家長我還有很多不足。但在今后的時間里，我一定會努力學(xué)習(xí)，在園里向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗，在園外多閱讀專業(yè)知識書籍，園里經(jīng)常組織的名師課堂和各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我也會更積極的去參與，行“專業(yè)”事，做“專業(yè)”人，為更好的成為“專業(yè)”幼教人而努力！
利用假期我讀了（師生溝通的藝術(shù)）一書，這本書站在一個教師的角度，便覺得這是一本很不錯的書。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系，學(xué)生才會對我們的教學(xué)感興趣。
（師生溝通的藝術(shù)）（作者唐思群、屠榮生）較全面地闡述了師生之間有效溝通的基本理論，就師生之間最常見的溝通障礙及其起因作了深度分析，并大量系統(tǒng)地介紹了教師在對學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)、課堂聽講、解決學(xué)生問題、維持良好的課堂紀(jì)律等方面的實用技巧，是非常值得我們教師取金的學(xué)術(shù)著作。
看完這本書，我感覺到師生之間建立良好溝通應(yīng)該要做到以下兩點：站在對方的立場去理解對方；了解導(dǎo)致這種情形的因素；把這種對對方設(shè)身處地的了解讓對方了解。教師必須先設(shè)身處地了解學(xué)生的心理感受，并進(jìn)而用同樣的思想去理解學(xué)生。子曰“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。只有充分認(rèn)識了自己，才能更好地理解別人。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學(xué)生，不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，對待后進(jìn)生，對待班級上個性突出，調(diào)皮的學(xué)生，我想今后應(yīng)該把他們當(dāng)成我的朋友，學(xué)著去愛他們，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是老師仍然喜歡我，仍然接納我”。書中還提到了老師要勇敢地面對自己的內(nèi)心世界，發(fā)掘自己內(nèi)心世界軟弱薄弱的一面，要有分寸地向孩子承認(rèn)自己的錯誤。勇于承認(rèn)錯誤的人是會不斷進(jìn)步和提高的。然而，怎么樣才算有分寸得向孩子承認(rèn)自己的錯誤，這個分寸的度應(yīng)該如何把握？是不是過度承認(rèn)錯誤反而會使孩子否定你這個老師，因為你做的很多事情都是錯誤的，不正確的。
師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經(jīng)驗，不斷完善教育方法，不斷向他人求教，在以后的教育教學(xué)中，我會努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系，真正成為學(xué)生成長道路上的良師益友。
這不由又讓我想到，其實一本好書就是是你最忠實的朋友，會在你最需要的時候，默默地支持幫助你，不斷更新你的認(rèn)知、活躍你的思維，給你豐富的源泉、前進(jìn)的動力，讓你的視界更加廣闊、生活充滿希望。
古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《小學(xué)語文教師》讀書筆記》，相信一定會對你有所幫助。
李老師深深打動我的一個重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。愛是李鎮(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的師愛理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是愛學(xué)生的。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎?我對學(xué)生的愛真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯時，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。李老師讓我對熱愛學(xué)生的愛有了全新而深刻的理解:
愛，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生。
愛，不應(yīng)是居高臨下的平易近人，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。
愛，不應(yīng)是對學(xué)生的錯誤嚴(yán)加追究，而是博大的胸襟對學(xué)生的寬容。
愛，也不應(yīng)是對學(xué)生的縱容，而是必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰。
愛，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、身體，而是要善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界理解學(xué)生的精神世界學(xué)會用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、一起欣喜。
愛，不僅僅是只對自己所教的這幾年負(fù)責(zé)，而是對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)。
愛，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是需要一顆童心，用童心去碰撞童心。
愛就是一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感，就是民主，就是平等，就是把童年還給童年，就是為學(xué)生的美麗人生奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
《優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的7件事》是特級教師竇桂梅的著作。本書沒有以太多的、現(xiàn)成的優(yōu)秀教師作案例、當(dāng)“經(jīng)驗”，而是竇老師自身專業(yè)成長的寫照，是她思維方式、思想、心靈的物化。不僅充滿智慧，更以流暢的文筆、詩意的語言，在不經(jīng)意間詮釋了自己對語文、對小學(xué)語文教學(xué)、對教師專業(yè)發(fā)展的理解。在書中，她還詳細(xì)列舉了小學(xué)語文教師應(yīng)讀書目，闡明了讀書的不同境界，特別適合一線教師閱讀。
第一件事：認(rèn)識語文的本質(zhì)
我們應(yīng)該“敞開懷抱，品嘗母語的味道，體會母語的性情——給自己一個機(jī)會，感動于母語，感恩于母語。”聯(lián)合國教科文組織從20xx年起，把每年的2月21日定為母語日。這番苦心，源于世界7000多種語言當(dāng)中，每年有70種歸于淹沒。這聽起來有些駭人聽聞，但他事實存在的，就像亞馬遜河流的熱帶雨林在逐年遞減，如果我們再不重視也將走向消亡。正像竇老師所說“集體無意識”。我們也要和竇老師一同呼吁：對母語要維護(hù)她自身的本色，同時要有一種深深的敬畏，在任何時候，這都應(yīng)是我們最基本的語言操守。
第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義
一節(jié)低年級的課例，老師總叫前面的幾個同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向老師索要老師不給，還說：“你要在課堂舉手發(fā)言才能給呢！”這真是夠諷刺的。還有的老師動不動就在孩子臉上貼上一個小星星，動不動就拍手歡呼：“你真棒！”之類的“鬧”課。我們做教師的一定要注意在表彰一些孩子的時候，要照顧到另外一些孩子的情感。要小心輕放每一個孩子的心。
在課上要學(xué)會傾聽，目前一些研究課熱鬧大于寧靜，言說多于傾聽。有一些教師甚至聽不出學(xué)生讀錯說錯的內(nèi)容，這怎能談得上指導(dǎo)學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會傾聽，為人師表的教師率先學(xué)會傾聽學(xué)生的聲音。
第三件事：讀書，我們必須的生活
這一點是竇老師一直以來的提倡，“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味?！薄肮べY再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書?！鄙頌楦毙ｉL的竇老師，在繁重蕪雜的工作之余，充分利用點滴閑暇，堅持?jǐn)D出時間來讀書的身影。經(jīng)典著作、《人民教育》、《讀者》、《隨筆》……都是她生活的伴侶。會前會后，旅行途中……她都會拿出書來，作一次精神的短暫漫游。讀書，讓竇老師“腹有詩書氣自華”；讀書，讓竇老師在教育教學(xué)上底氣十足，揮灑自如；讀書，讓竇老師的精神注入了鮮活的生命元素，永葆青春，永遠(yuǎn)美麗！
第四件事：擁有面對文本的力量
給我感受最深的是竇老師對教材解讀的深刻認(rèn)識。上好語文課是每一位語文教師最重要的工作，但教過多年書的語文教師都會有這樣的感受：手里的教材那么多，當(dāng)我們真的要選出幾篇好好精講的時候，卻又不知何去何從，覺得無從下手；或是好不容易選好了文章，想好好講一講，設(shè)計教學(xué)時卻又覺得沒什么可教的；回望自己的課，讀、說、議的環(huán)節(jié)一點也不少，可自己總覺得課堂像一杯白開水，索然無味，卻又找不出原因在哪?？赐旮]老師的“擁有面對文本的力量”一章節(jié)，心中豁然開朗：我們?nèi)狈Φ氖菍ξ谋旧羁痰慕庾x。而要深刻解讀文本，更不是件容易的事，僅就《游園不值》一首只有21字的詩，竇老師寫的備課體會就有幾萬字。她循著作者葉紹翁的足跡走進(jìn)宋詩、南宋后期文學(xué)。跟著葉紹翁游園的同時，又要走進(jìn)宋朝園林與宋時東吳民俗。再跟著作者的心境，了解宋詩的特點、江南詩派的追求、古典園林藝術(shù)與詩中紅杏木屐的意蘊(yùn)……這才是備課艱難的開始，怎樣把教師的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識，怎樣引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，產(chǎn)生獨具個性的閱讀體驗，這些才是更為艱難的跋涉過程。竇老師告訴我們：思考，領(lǐng)我們走向清醒?？扇绻覀兪种袥]有直面教材的底氣，我們怎么去思考，又怎么能思考出有價值的問題來？又怎么能帶著對教材的獨特理解進(jìn)入心靈的覺醒呢？
手捧教科書，為自己，更為學(xué)生，我們必須懷著虔誠而又審慎的態(tài)度，從閱讀出發(fā)，或鉆進(jìn)文字的里面，透視到文字的背后，主動索取文字里的巨大財富。拿到教材我們首先要將教材置于廣袤的林子。在如何解讀教材？這個問題上竇老師提出了教材解讀四問。第一，文本究竟說了什么？第二，文本想說什么？第三，文本能夠說什么？第四，文本應(yīng)該說什么？闡述的非常清楚，讓我受益匪淺。解讀文本是擺在我們面前的一座高山，我們必學(xué)積蓄力量攀登。
第五件事：公開課，生命試練的地方。
《公開課，生命試煉的地方》一章，竇老師以具體的案例，記敘了自己是如何通過公開課提升自己、修煉自己的。她主動而且是強(qiáng)烈地要求上公開課，向眾多的教師、領(lǐng)導(dǎo)、專家展示自己，既展示出自己的優(yōu)勢，同時也將自己的不足暴露在眾目睽睽之下?？隙ā⒔泻?、喝彩是有的，可質(zhì)疑、否定、批評同時也存在。甚至有時，被批評得“體無完膚”，感覺自己“不可救藥”、“沒出息”。可“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！蓖炊ㄋ纪粗?，竇老師能有選擇地接受中肯的批評、意見，加以思考、改進(jìn)，不斷地進(jìn)行“熔煉”。而她也在“公開課”這一“熔爐”中，獲得了“熔煉”成功的喜悅與歡樂！上公開課，真的是“痛而后快地成長?！?/p>
每一位教師都有過這樣的心理：害怕別人聽課。怕的不是聽課的人，而是怕自己，怕自己不能完成教學(xué)任務(wù)，怕自己課堂設(shè)計不完善，怕自己不能駕馭課堂，不能駕馭學(xué)生，總之是怕自己的缺點暴露出來。竇老師卻有著她自己獨到的見解和親身的體會。她一直認(rèn)為公開課是教師最好的平臺。她認(rèn)為公開課可以給自己提供豐厚的“利息”，專家、領(lǐng)導(dǎo)的指點不知比自己的單打獨練要強(qiáng)多少倍。十年讀書，不如聽君一席話。寧靜的讀書只是點滴的積累，而公開課的“利息”，會讓自己的課堂教學(xué)奔馳在高速公路上。
第六件事：朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)
讀完《朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)》一章，更讓我感嘆、敬佩竇老師在教學(xué)上的努力、刻苦。每次公開課前后，她都會作有關(guān)的記錄，作為練筆。課前備課時，她會在深入鉆研教材后，寫一些題外話，彰顯自己把握文本精神的高度。備課時寫一些題外話，記敘自己的教學(xué)思路。課后，再寫題后話，整理出評課中有價值的觀點，以及自己對教學(xué)的深刻反思，長年累月，這已成了她的習(xí)慣，如吃飯睡覺一樣不可缺少。經(jīng)常的寫作，不但讓竇老師“妙筆生花”，更讓“寫作”這輛推土機(jī)，將竇老師的思維推向縱深發(fā)展，去開墾靈魂深處最豐饒之地！對于語文教師來說，還有什么能比落筆、動口時呈現(xiàn)出來的語言修養(yǎng)更有獨具風(fēng)采的說服力呢？伴隨著朗讀、語言、寫作的詞彩風(fēng)流，教師各方面的風(fēng)采和諧地交織在一起，外化為豐富而富有魅力的立體形象，語文教師就于有意無意間，引領(lǐng)熏陶著學(xué)生想著美麗健康的上方馳去。我決心努力提高自己朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)。為什么老師要用筆靜靜地記錄自己？竇老師說得很清楚，是因為在寫作過程中會不斷發(fā)現(xiàn)和生成新的“我”。就像蘇霍姆林斯所說的：“每一位教師都來寫教育日記，寫隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價之寶，是你搞教科研的豐富材料及實踐基礎(chǔ)。”
第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
擁有激情與思想，才會形成優(yōu)秀教師獨特的教學(xué)風(fēng)格，擁有了自我教學(xué)思想與風(fēng)格就擁有了知識分子真正的尊嚴(yán)。所以我要向著優(yōu)秀的方向，以激情與思想的自我修煉，鍛造那講臺上風(fēng)格的我、獨特的我，讓人生放射出熠熠的光彩。初讀這本書，覺得優(yōu)秀教師平時做的事和我們普通教師沒什么兩樣，可越是深入書中，越是發(fā)覺自己離優(yōu)秀教師更遙遠(yuǎn)了。一名優(yōu)秀教師做的遠(yuǎn)比我這普通教師更勤，想的遠(yuǎn)比我這普通教師更深，付出的遠(yuǎn)比我這普通教師更多。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@是一個顛撲不破的真理！竇老師憑著自己的加倍努力，一步一個腳印走來，走出了一條屬于自己的成功的教學(xué)之路。她贏得了眾人的掌聲和鮮花，成為了一名萬眾矚目的優(yōu)秀教師。對照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時也明白了今后的努力方向。我有可能一輩子也無法成為一名優(yōu)秀教師，但我愿意不斷完善自己，成為一名真正合格的小學(xué)人民教師！
讀了葉瀾教授所寫的《讓課堂煥發(fā)出生命活力》這篇文章，掩卷沉思，深有感慨。要讓課堂煥發(fā)出生命的活力，首先，我們要從書本中解放出來。正如葉瀾教授所說的：樹立課堂教學(xué)應(yīng)為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程的新觀念。葉瀾教授這話說得真好!我想，隨著社會的提高，僅有創(chuàng)造性地教學(xué)才會使課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)，學(xué)生才能獲得多方面的發(fā)展，我們才能使學(xué)生真正喜歡上課堂，真正做到樂學(xué)、善學(xué)!
記得一次口語交際課，我走進(jìn)教室跟孩子們說：“同學(xué)們，這節(jié)課我們一齊到里野里去玩一玩?！睂W(xué)生們一齊歡呼起來。于是，我們排好隊走出了校門，一邊走我就一邊指著路旁的樹說：“這些樹過了一個寒冷的冬天，此刻有什么變化嗎?”孩子們七嘴八舌地說開了，“教師，我看見樹上長出了嫩嫩的小芽?！薄拔铱匆姌渲ι祥L出了幾片尖尖的綠葉?！薄拔铱匆??！敝笪覀儊淼禁溙镞吷希械暮⒆泳腿缕饋砹?，“快來看，小草從土里鉆出來了!”“教師，那一片金黃金黃的油菜花真美呀!”有些女同學(xué)張開雙臂自我陶醉地仰望著天空自由地旋轉(zhuǎn)著，時而大聲地叫著“燕子、燕子飛來了!”時而跑著追逐花蝴蝶，這一堂課我沒有組織回教室，而是就地坐了下來，開始回到這節(jié)課的主題《找春天》。出乎我意料之外，大家都爭著搶著說，連平時最不喜歡說的孩子此時也說了一兩句。從這個活動中能夠看出，口語交際的資料源于生活，貼近學(xué)生生活，在這種真實具體的情境里，學(xué)生不但樂于表達(dá)，勇于表達(dá)，并且句句是發(fā)自內(nèi)心的感受，有益于加快提高口語交際本事，在平時的學(xué)生生活中，教師要做個有心人，及時發(fā)現(xiàn)和捕捉訓(xùn)練點，抓住時機(jī)讓學(xué)生展開心與心的交流，這樣既可讓學(xué)生得到切實的口語交際本事的培養(yǎng)，又使我們的語文課堂煥發(fā)出了
生命的活力。
夢想的課堂應(yīng)是師生互動、心靈對話的舞臺，應(yīng)是師生舒展靈性的空間，應(yīng)是師生共同創(chuàng)造奇跡、探索世界的窗口。在新課程背景下，教師需要樹立這樣一個理念：那就是課堂是動的、是活的、是情景化的、是富有個性的;課堂教學(xué)過程是師生為實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)資料，共同參與，經(jīng)過對話、溝通和合作活動，產(chǎn)生交互影響，以動態(tài)生成的方式推進(jìn)教學(xué)活動的過程。
《教師主角與教師發(fā)展新探》是一本與未來教師探討關(guān)于教師職業(yè)的生命價值的著作。葉瀾教授把教師職業(yè)存在的狀態(tài)分為三種，即以此謀生和養(yǎng)家糊口的生存狀態(tài)、體驗人生和品味幸福的享受狀態(tài)、服務(wù)社會和完善自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！拔沂且粋€怎樣的教師？”多少次我想過這個問題，現(xiàn)實中“生存型”的教師確實不少，他們或?qū)⒆晕业穆殬I(yè)視為謀生的手段，或默默犧牲將吃苦視為享受，可是，我也看到了更多“享受型”的教師——“捧著一顆心來，不帶半根草去”，他們無怨無悔地堅守著自我的信念，滿懷熱情地投入工作，把學(xué)生的成長當(dāng)成自我最大的歡樂。他們默默地奉獻(xiàn)著，也享受著奉獻(xiàn)之后的歡樂。
讀了這本書后，我覺得：“我是一位幸福教師，我也是一個把學(xué)生的成長當(dāng)成自我最大的歡樂”的教師，在體驗人生和品位幸福的享受狀態(tài)下，服務(wù)著社會，完善著自我的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?；叵胱晕覛g樂地與學(xué)生交往，欣慰地享受著自我教育教學(xué)中的成功，讓我感受到了作為教師的歡樂。誠然，工作中不會一帆風(fēng)順，我們更應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)好自我的情緒，進(jìn)取地投入工作，這樣，我們才能享受工作給我們帶來的歡樂。
教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，“發(fā)展型”教師是我們始終追求的一種境界和目標(biāo)，教育發(fā)展的關(guān)鍵又在于教師素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展水平的提高；所以，教育者自覺完善自我的同時，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。
首先：教師需樹立人本思想，讓學(xué)生獲得人格上的平等。
教師要熱愛本職工作，熱愛自我的學(xué)生，我們明白“親其師”方能“信其道”的道理，不要習(xí)慣以長者的姿態(tài)，居高臨下的教訓(xùn)學(xué)生，作為教師必須要了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，真正確立學(xué)生的主體地位，樹立以人為本的思想，使學(xué)生獲得人格上的平等。
其次：教師需有感情的教育教學(xué)，使教育教學(xué)充滿活力。
“感人心者，莫先乎情。”沒有感情的教育教學(xué)是蒼白無力的，學(xué)生不是冷冰冰的機(jī)器零件，而是成長中的活生生的人，他們的感情純真、熱烈而稚嫩脆弱，需要教師的愛護(hù)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心和愛護(hù)他們，產(chǎn)生共同的思想感情，這樣，教師才能取信于學(xué)生，享有較高的威信，使學(xué)生樂意服從自我的指揮，理解自我的感情。用尊重、信任、體貼、關(guān)懷去充實，用愛的力量去教育學(xué)生才能成效卓著。
再次：教師要不斷地反思，努力成為反思型教師。
但丁說過這樣一句話：人不能像走獸一樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識和美德，作為“人”的教師，應(yīng)懂得珍惜時光，不斷追求新知識、新理念，掌握更多的本領(lǐng)，以更好地教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生。僅有這樣，我們的教育事業(yè)才會真正地、長久地興旺發(fā)達(dá)。因而在教師德性的養(yǎng)成中，強(qiáng)調(diào)的是反思和自我修養(yǎng)，在反思中，找到自我教學(xué)中的不足，課后進(jìn)行補(bǔ)救。這更有利于教學(xué)水平的提高，幫忙自我更快地成長。
“追承生命的陽光，享受生活的歡樂”，讓我們以此言共勉，在教育事業(yè)中奉獻(xiàn)、求真和創(chuàng)新，真正使我們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力。
《做最好的教師》這本書讓我愛不釋手，百讀不厭。怎樣的教師是最好的，怎樣做才是最好的?其中的一段話，讓我茅塞頓開：也許你不是最聰明的，可是最勤奮的，也許你不是最富有的，可是最豐盈的，也許你不是最美麗的，可是最可敬的……“你也許不是最美麗的，但你能夠是最可愛的;你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮;你也許不會最富有，但你能夠最充實;你也許不會最順利，但你能夠最樂觀——————所以，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人;你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員;你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)職責(zé)的教師;甚至你哪怕只是一名個體戶，也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者!你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的那一個!”“做最好的自我’，便意味著要盡可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度?！边@是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話。
那么什么樣的教師才是最好的教師呢?從成為教師的第一天我就在探尋標(biāo)準(zhǔn)，但一向都沒找到一個最佳的答案，直到我讀到李鎮(zhèn)西教師所寫的“‘最好’就是‘更好’，雖然這個‘最好’永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個一個的‘更好’，便匯成了一個人一生的‘最好’”這句話時，頓時豁然開朗?！白鲎詈玫淖晕摇?，強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我。李鎮(zhèn)西教師說：“每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏?！笨吹侥抢铮蚁氲搅俗晕?，說實話，我對自我的某些方面是缺乏信心的，總覺得自我與一個好教師的差距實在太遠(yuǎn)了。應(yīng)對有著同樣的問題李教師卻是這樣想的“既然只能當(dāng)教師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?所以不如就學(xué)李教師這樣想：多想學(xué)生們可愛的地方，比如整日整潔的教室、節(jié)日時溫馨的信息、課外活動矯健的身姿、藝術(shù)節(jié)上精彩的演出;盡量讓學(xué)生在課堂上多學(xué)點東西，無論這些東西是課內(nèi)的還是課外的，只要對他們今后的發(fā)展有益處就好，而不是僅僅注重他們的考試成績;盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們
的言行舉止，使學(xué)生能“親其師信其道”，而不是一個高高在上的“獨裁”，讓學(xué)生陽奉陰違、避而遠(yuǎn)之。這樣每一天生活在一個令人有所期望的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢?
在這本書的全部文章中《教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的》這個章節(jié)給我的觸動最大。當(dāng)時看到這句話，我的第一感覺就是震撼，第二感覺是認(rèn)同?；叵胱晕业慕虒W(xué)生活，當(dāng)我擺出“師道尊嚴(yán)”嚴(yán)厲地去批評學(xué)生的時候，我并沒有感受到他們的心悅誠服。反而，只是一個充滿鼓勵的眼神，一個充滿溫情的動作，一個微不足道的幫忙，卻使他們更靠近我。正像李教師在書中所講：“教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。
反思后我才認(rèn)識到：教育上的愛，不是為了到達(dá)一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體此刻教育的每一個細(xì)節(jié)，更會潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。讓我們滿懷信心、滿懷活力，在新課改的藍(lán)天下，做最好的教師，做最好的自我。
做最好的老師“這本書讓我喜歡它，而且我永遠(yuǎn)不會厭倦閱讀它。什么樣的老師是最好的，什么是最好的？其中一句話讓我開悟：也許你不是最聰明的，但是最勤奮的，也許你不是最富有的，但是最富有的，也許你不是最美麗的，但是最受尊敬的你可能不是最美麗的，但是你可以是最可愛的，你可能不是最聰明的，但是你可以是最勤奮的，你可能不是最富有的，但是如果你可以是最充實的，你可能不是最流暢的，但是你可以是最樂觀的；因此，如果你是工人，你應(yīng)該是最熟練的工人；如果你是銷售人員，你應(yīng)該是服務(wù)質(zhì)量最好的銷售人員；如果你是醫(yī)生，你應(yīng)該是最熟練的醫(yī)生；如果你是教師，你應(yīng)該是最負(fù)責(zé)任的教師。即使你只是個體戶，你也應(yīng)該是最受顧客稱贊的工人！你可能不出名，也不出名，但你可以成為同行業(yè)數(shù)百萬普通人中的佼佼者；做最好的自己這意味著你應(yīng)該在你的職業(yè)生涯中盡可能達(dá)到最好的水平這兩句話給我留下了最深刻的印象，讓我成為了最好的老師。
那么什么樣的老師才是最好的老師呢？從我當(dāng)老師的第一天起，我就在尋找標(biāo)準(zhǔn)，但直到讀到李振喜先生寫的“最好的”是“更好”這句話，我才找到最好的答案。雖然這個“最好的”永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)，但一個接一個的“更好的”將成為一個人一生中的“最好的”，它突然打開了強(qiáng)調(diào)自我和自我比較的“成為最好的自我”。昨天的自我與今天的自我相比，不斷超越自我。李振喜老師說：“我不知道；每一天都不是最好的，甚至每一天都有遺憾，但每一天我都在與自己比較并堅持，所以我不斷向境界靠近；“最好的老師”“當(dāng)我看到那里時，我想到了我自己。老實說，我對自己的某些方面缺乏信心。我總是覺得我和一個好老師之間的差距太大了。對于同樣的問題，李先生認(rèn)為是這樣的”“因為我只能當(dāng)老師，所以我會感到悲傷和快樂。當(dāng)然，我選擇了后者“是的，快樂是一天，不快樂也是一天。為什么不天天開心呢？所以最好向李老師學(xué)習(xí)：多想想學(xué)生們可愛的地方，比如全天干凈的教室，節(jié)日期間溫暖的信息，課外活動的活躍姿態(tài)，藝術(shù)節(jié)上精彩的表演。試著讓學(xué)生在課堂上學(xué)到更多，無論是在課堂上還是課外，只要他們對自己的未來發(fā)展有益，而不是僅僅關(guān)注自己的考試成績，試著與他們成為朋友，從他們的角度理解他們的言行，這樣學(xué)生就可以“親吻老師，相信自己的方式”，而不是上級的“獨裁”，這樣學(xué)生就可以遵守他人的規(guī)則并避免他們。這樣，當(dāng)你每天生活在一個預(yù)期的環(huán)境中，你怎么會不快樂呢？
在這本書的所有文章中，“教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給予的”一章最讓我感動。當(dāng)我看到這句話時，我的第一感覺是震驚，第二感覺是認(rèn)可?；仡櫸业慕虒W(xué)生活，當(dāng)我以“教師的尊嚴(yán)”嚴(yán)厲批評學(xué)生時，我沒有感受到他們真誠的欽佩。相反，僅僅一個充滿鼓勵的眼神，一個溫暖的動作和一個微不足道的幫助，就讓他們離我更近了。正如李先生在他的書中所說的那樣，“我們的目標(biāo)是：；從某種意義上說，教師的真正尊嚴(yán)不是我們個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識崇拜和情感依戀。
經(jīng)過思考，我意識到教育中的愛不是為了實現(xiàn)目標(biāo)而做出的姿態(tài)。它是一種思想、情感和氛圍。如果運用得當(dāng)，它自然會把“愛”貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，靜靜地反映教育的每一個細(xì)節(jié)，它會潛移默化地滲透到每一個學(xué)生的心中。讓我們在新課程改革的藍(lán)天下，滿懷信心，充滿活力，做最好的老師，做最好的自我。
我們小班里有一位帥氣的“小王子”—池池，池池長得可真好看啊，眼睛又黑又亮，皮膚白白的，特別招老師喜歡，都親熱地稱呼他為“池池小王子”。
池池小王子什么都很好，又乖巧對人又有禮貌。可是就有一點不好，他太害羞啦！什么都不好意思對老師說，特別是在尿褲子的時候。中午睡覺的時候值班老師都會叫他起床去上個廁所，可是有時候平時一日活動時他想上廁所也不好意思說出口，就尿在了褲子上。我們老師和池池的媽媽要愁壞了，這么害羞的寶貝可怎么辦呢？為了讓池池盡快適應(yīng)幼兒園的集體生活，變得開朗起來，老師們想了很多辦法。我們每天都會抱抱他親親他，經(jīng)常鼓勵他大膽地回答問題并進(jìn)行表揚(yáng)，讓他感到老師就像媽媽一樣關(guān)心他愛護(hù)他，幼兒園就是他的第二個家，經(jīng)常告訴他有什么事都要跟老師大聲地說出來，我們一起來想辦法。很快，功夫不負(fù)有心人，池池一天比一天變得大方自信，不但積極回答問題，還變得愛笑了，再也沒出現(xiàn)尿了褲子也不好意思老師說的情況，我們心里真是欣慰極了。
害羞的“小王子”再也不害羞啦！
感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《讀書筆記《小王子》最新版1000字(系列10篇)》一文，希望能解決您找不到教育筆記時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了讀書筆記小王子專題，希望您能喜歡！
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