老子名言。
波瀾壯闊的歷史長河中有著許多的名人,他們的思想是人類智慧的精華。老子的名言我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)感悟,不僅可以陶冶我們的情操,還可以開闊我們的眼界。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢?下面是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的《大道至簡的老子名言好句》,敬請閱讀,希望能幫助到有需要的朋友。
1、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
2、多言數(shù)窮,不如守中。
3、絕圣棄智,民利百倍:絕仁棄義,民復(fù)孝慈:絕巧棄利,盜賊無有。
4、和大怨,必有馀怨;報怨以德,安可以為善?
5、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
6、人之生也柔弱,其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。
7、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。
8、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
9、知其雄,守其雌,為天下溪?!献印兜赖陆?jīng)》
10、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
11、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
12、玄之又玄,眾妙之門。
13、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
14、不出戶,知天下:不窺牖,見天道
15、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
16、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
17、天下皆知美之為美,斯惡矣:皆知善之為善,斯不善已?!兜赖陆?jīng)》第二章
18、吉事尚左,兇事尚右。偏將*居左,上將*居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
19、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。
20、無名,天地之始(開始):有名,萬物之母。
21、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
22、道勢術(shù),以勢養(yǎng)道,以術(shù)謀勢。有道無持,道乃虛空,有恃無道,其恃也忽。欲動天下,當(dāng)動天下之心。言不必信,行不必果,惟義所在。 ----《道德經(jīng)》
23、天下有道,卻走馬以糞:天下無道,戎馬生于郊
24、昔之得一者:天得一以清:地得一以寧:神得一以靈:谷得一以生:侯得一以為天下正。
25、絕圣棄智,民利百倍:絕仁棄義,民復(fù)孝慈:絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
26、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
27、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
28、民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
29、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
30、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
31、天下萬物生于有,有生于無。
32、以其無私,故能成其私。
33、將欲歙之,必故張之:將欲弱之,必故強(qiáng)之:將欲廢之,必故興之:將欲取之,必故與之。是謂微明。
34、金玉滿堂,莫之能守:富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道”“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。
35、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
36、合抱之木,生於毫末:九層之臺,起於累土:千里之行,始於足下。
37、勇于敢則殺,勇于不敢則活?!献印兜赖陆?jīng)》
38、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
39、常使民無知無欲。
40、道可道,非常道:名可名,非常名。
41、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有?!献印兜赖陆?jīng)》
42、慈故能勇:儉故能廣:不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇:舍儉且廣:舍後且先:死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。
43、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。
44、欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之。
45、大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
46、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
47、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。 ----《道德經(jīng)》
48、知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其榮,守其辱
49、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。
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在幾千年的人類文明中有數(shù)不清的名人,給我們留下了智慧的結(jié)晶和思想的精髓。今天我們就來讀一讀老子的名言吧,名言是一個個思想火花,可以點(diǎn)燃青春的熱情,激發(fā)人們的奮斗精神。老子的的名言有哪句是您必讀的呢?欄目小編已為您準(zhǔn)備好了《出自老子的最經(jīng)典的名言》,供大家收藏參考,希望能提供一些幫助。
1、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧:人多利器,國家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化 :我好靜,而民自正:我無事,而民自富:我無欲,而民自樸?!?/p>
2、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。
3、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
4、圣人自知不自見;自愛不自貴。
5、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。
6、上士聞道,勤而行之:中士聞道,若存若亡:下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧:進(jìn)道若退:夷道若□:上德若谷:廣德若不足:建德若偷:質(zhì)真若渝:大白若辱:大方無隅:大器晚成:大音希聲:大象無形:道隱無名。
7、將欲翕(合上)之,必固張之:將欲弱之,必固強(qiáng)之:將欲廢之,必固興之:將欲奪之,必固與之。
8、師之所處,荊棘生焉:大軍過后,必有兇年。
9、天下萬物生于有,有生于無。
10、絕圣棄智,民利百倍:絕仁棄義,民復(fù)孝慈:絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
11、道常無為而無不為。
12、圣人常無心,以百姓心為心。
13、禍兮,福之所倚:福兮,鍋之所伏。
14、天道無親,常與善人。
15、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為?!献印兜赖陆?jīng)》
16、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
17、譬道之在天下,猶川谷之於*海。
18、物壯則老,是謂不道,不道早已。
19、小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。
20、小國寡民。使有什伯之器而不用:使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
21、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,是謂“玄同”。故不可得而親,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而貴,不可得而賤。故為天下貴。
22、天下有道,卻走馬以糞:天下無道,戎馬生于郊
23、抗兵相加,哀者勝矣。
24、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧:人多利器,國家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化:我好靜,而民自正:我無事,而民自富:我無欲,而民自樸?!?/p>
25、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊:不以智治國,國之福。
26、大道自然,何須強(qiáng)自靜。行無求而自松,飲無奢而自清,臥無欲而自寧。——老子
27、勇于敢則殺,勇于不敢則活?!献印兜赖陆?jīng)》
28、天下難事,必作于易:天下大事,必作于細(xì)。
29、知足不辱,知止不殆。
30、企者不立:跨者不行:自見者不明:自是者不彰:自伐者無功:自矜者不長。
31、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭……
32、治人事天,莫若嗇。
33、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。
34、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。——《道德經(jīng)》第九章
35、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
36、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
37、常使民無知無欲。
38、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
39、知人者智,自知者明:勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
40、治大國,若烹小鮮。
41、寵辱若驚,…貴以身為天下,若可寄天下:愛以身為天下,若可托天下。
42、太上,不知有之:其次,親而譽(yù)之:其次,畏之:其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
43、故常無欲,以觀其妙。——老子《道德經(jīng)》
鋪開歷史畫卷,有許多引人注目的人物,為歷史發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。讓我們一起來欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧,通過閱讀名言,我們可以學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn),讓我們獲得啟迪。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理了值得摘抄的老子名言名句”,敬請閱讀,希望能幫助到有需要的朋友。
1.天下神器,不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之
2.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。 ----《道德經(jīng)》
3.知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其榮,守其辱
4.以其無私,故能成其私。
5.夫輕諾必寡信,多易必多難。
6.禍兮,福之所倚:福兮,禍之所伏。
7.不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長”——老子《道德經(jīng)》
8.天之道,利而不害。人之道,為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
9.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人後其身而身先:外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
10.禍兮,福之所倚:福兮,鍋之所伏。
11.以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧:人多利器,國家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化 :我好靜,而民自正:我無事,而民自富:我無欲,而民自樸。”
12.執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
13.將欲翕(合上)之,必固張之:將欲弱之,必固強(qiáng)之:將欲廢之,必固興之:將欲奪之,必固與之。
14.夫兩者各得所欲,大者宜為下。
15.挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
16.寵辱若驚,…貴以身為天下,若可寄天下:愛以身為天下,若可托天下。
17.勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
18.天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之:有余者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。
19.致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。(萬物本有生滅,這是周行不始的規(guī)律)(而修道之法在虛靜,虛心止靜可以觀萬物象)
20.金玉滿堂,莫之能守:富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道”“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。
21.天道無親,常與善人。
22.天下萬物生於有,有生於無。
23.信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
24.其政悶悶,其民淳淳:其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
25.不自見,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故長。
26.為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。
27.道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
28.金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。
29.大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
30.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
31.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
32.五*令人目盲:五音令人耳聾:五味令人口爽:馳騁畋獵,令人心發(fā)狂:難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
33.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
34.希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
35.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
36.我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。夫慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。解讀:我有三件法寶,執(zhí)守而且保全它:第一件叫做慈愛,第二件叫做節(jié)儉,第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武;有了節(jié)儉,所以能大方;不敢居天下人的前面,反而能得到天下人的愛戴。——老子
37.不言之教,無為之益,天下希及之。
38.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
39.以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧:人多利器,國家滋昏:人多伎巧,奇物滋起:法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化:我好靜,而民自正:我無事,而民自富:我無欲,而民自樸?!?/p>
40.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰??? ----《道德經(jīng)》
41.生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去?!献印兜赖陆?jīng)》
42.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
43.善為士者,不武:善戰(zhàn)者,不怒:善勝敵者,不與:善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
44.靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
45.上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
46.萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居 ----《道德經(jīng)》
47.民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。
48.無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見:自愛不自貴。故去彼取此。
49.勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志于天下矣。
50.最完滿的東西,好似有殘缺一樣,但它的作用永遠(yuǎn)不會衰竭;最充盈的東西,好似是空虛一樣,但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西,好似有彎曲一樣;最靈巧的東西,好似最笨拙的;最卓越的辯才,好似不善言辭一樣。清靜克服擾動,賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。 ----《道德經(jīng)》
51.為之于未有,治之于未亂。
52.修之於身,其德乃真:修之於家,其德乃余:修之於鄉(xiāng),其德乃長:修之於邦,其德乃豐:修之於天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
53.希言自然?!兜赖陆?jīng)》第二十三章
54.人法地,地法天,天法道,道法自然。
55.反者道之動,弱者道之用。
56.若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
57.反者道之動。弱者道之用?!献印兜赖陆?jīng)》
58.圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。
59.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居,善地;
60.太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
從古至今,誕生了許多的知名人士,他們的事跡和思想對我們的影響是深遠(yuǎn)的。此時,讓我們一起來閱讀孔子的名言吧,面對書海浩瀚,語林蒼茫,感悟名言,對于每個人來說,都是明智的選擇。有哪些讓我們受益終身的孔子的名言呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編特意給大家整理了“值得細(xì)讀深思的老子名言”,歡迎閱讀,希望這些可以幫助到大家!
1.志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
2.始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。 ——孔子
3.不義而富且貴,于我如浮云。
4.不患莫己知,求為可知也。來。
5.十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也。 ——孔子 《論語》
6.德不孤,必有鄰。 ——孔子 《論語》
7.子曰:學(xué)如不及,猶恐失之。 ——孔子 《論語》
8.知者樂水,仁者樂山。
9.賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》
10.君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 ——孔子 《論語》
11.孔子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?——孔子20、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?摘孔子《論語》、朽木不可雕也?!鬃?/p>
12.巧言令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。 ——孔子 《論語》
13.惟上知與下愚不移。—— 《論語·陽貨》
14.君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
15.放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨?!?/p>
16.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎死而后已,不亦遠(yuǎn)乎
17.瞻之在前,忽焉在后。
18.窮不失義,達(dá)不離道。 ——孔子
19.圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也?!?/p>
20.不遷怒,不貳過。——《論語·雍也》
21.因材施教。——《論語·為政》
22.孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!”
23.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
24.欲速則不達(dá)。——《論語·子路》
25.見得思義。
26.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。
27.發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…...
28.德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 ——孔子 《論語》54、 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語》
29.子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也?!币云渥悠拗W又^南容:“邦有道,不廢,邦無道,免于刑戮?!币云湫种悠拗?——孔子 《論語》
30.勇者,不必有仁。
31.孔子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦!”
32.未知生,焉知死?——孔子
33.孔子:《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
34.敬鬼神而遠(yuǎn)之?!?《論語·雍也》
35.辭達(dá)而已矣?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》
36.孔子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?——孔子
37.能以禮讓為國乎,何有。不能以禮讓為國,如禮何? ——孔子 《論語》
38.則匆憚改?!?/p>
39.朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語》
40.君子以當(dāng)仁不讓。——《論語》
41.君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ——孔子 《論語》
42.三年無改于父之道,可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
43.中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!鬃印?/p>
44.一言以蔽之,曰:思無邪。
45.子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!” 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!” 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰:“道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。” 子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!?子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。” 子曰:“君子不重則不威,學(xué)則不固。 《論語》
46.小不忍,則亂大謀?!墩撜Z·衛(wèi)靈公》
47.不患人之不已知,患不知人也。
48.割雞焉用牛刀?!墩撜Z·陽貨》
49.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
50.士而懷居,不足為士矣。
51.孔子曰:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至!”
52.聽其言而觀其行。
53.子曰:“鄉(xiāng)愿,德之賊也?!?《論語》
54.敏而好學(xué),不恥下問,是謂之“文”也?!?/p>
55.道聽而涂說,德之棄也
56.人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉! ——孔子 《論語》
57.仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!?/p>
58.夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子60、 不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。 ——孔子 《論語》
59.君于不以言舉人,不以人廢言。
60.則匆憚改。
在漫長的人類歷史長河中,曾出現(xiàn)過很多名流,對于人類科學(xué)讓文化的發(fā)展起著推動作用。讓我們一起來欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧,名言就像一座座人生的燈塔,照耀著我們前進(jìn)的道路。那么您知道老子的的名言哪句最讓人深思呢?根據(jù)大家的需求,編輯特意準(zhǔn)備了“鼓勵他人的老子名言警句”,供大家收藏參考,希望能提供一些幫助。
1、天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!兜赖陆?jīng)》第七十三章
2、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
3、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
4、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。
5、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。
6、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
7、治人事天,莫若嗇。
8、民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
9、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰???
10、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
11、大道廢,有仁義:智慧出,有大偽:六親不和,有孝慈:國家昏亂,有正臣?!兜赖陆?jīng)》第十八章
12、道生一,一生二,二生三,三生萬物。
13、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵 和光同塵 ----《老子 第四章》
14、將欲歙之,必故張之:將欲弱之,必故強(qiáng)之:將欲廢之,必故興之:將欲取之,必故與之。是謂微明。
15、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
16、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
17、圣人自知不自見:自愛不自貴?!兜赖陆?jīng)》第七十二章
18、善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強(qiáng)。物壯則老
19、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
20、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。
21、道常無為而無不為。
22、和大怨,必有余怨:報怨以德,安可以為善?
23、"自伐者無功,自矜者不長。——老子《老子》"
24、甚愛必大費(fèi):多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
25、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。
26、小國寡民。使有什伯之器而不用:使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
27、為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。
28、古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊:不以智治國,國之福。
29、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
30、勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
31、我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
32、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見:自愛不自貴。故去彼取此。
33、人法地,地法天,天法道,道法自然。
34、圣人自知不自見;自愛不自貴。
35、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。
36、柔弱勝剛強(qiáng)。
37、持而盈之,不如其已:揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守:富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
38、天地不仁,以萬物為芻狗:圣人不仁,以百姓為芻狗?!兜赖陆?jīng)》第五章
39、禍莫大于不知足:咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
40、千里之行,始于足下。
41、水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居,善地;
在人類歷史長河中,有許多的杰出人物,對于后輩來說,一定不能忘記他們的精神和思想。老子的名言值得我們都來讀一讀,名言是一個個思想火花,可以點(diǎn)燃青春的熱情,激發(fā)人們的奮斗精神。您知道有多少我們熟知的老子的名言呢?幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“適合收藏背誦的老子名言名句”,希望對您有所幫助,歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。
1.善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時。夫唯不爭,故無尤。
2.柔弱勝剛強(qiáng)。
3.上善若水,水善利萬物而不爭。
4.吉事尚左,兇事尚右。偏將*居左,上將*居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
5.太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
7.善者,吾善之:不善者,吾亦善之:德善。信者,吾信之:不信者,吾亦信之:德信。
8.民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
9.大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
10.水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居,善地;
11.天之道,利而不害:圣人之道,為而不爭。
12.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
13.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
14.是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。
15.民不畏死,奈何以死懼之?!兜赖陆?jīng)》第七十四章
16.譬道之在天下,猶川谷之於江海。
17.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
18.為無為,則無不治。
19.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。
20.江海所以能為百谷王者,以其善下之?!兜赖陆?jīng)》第六十六章
21.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
22.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
23.征服別人的人是強(qiáng)人,征服自己的人是偉人?!献?/p>
24.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人後其身而身先:外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
25.上士聞道,勤而行之:中士聞道,若存若亡:下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧:進(jìn)道若退:夷道若□:上德若谷:廣德若不足:建德若偷:質(zhì)真若渝:大白若辱:大方無隅:大器晚成:大音希聲:大象無形:道隱無名。
26.大丈夫處其厚,不居其?。禾幤鋵?shí),不居其華。
27.禍莫大於不知足:咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
28.吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。
29.甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
30.企者不立:跨者不行:自見者不明:自是者不彰:自伐者無功:自矜者不長。
31.民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其上求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢于貴生。
32.我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸
33.道常無為而無不為。
34.我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
35.道生一,一生二,二生三,三生萬物。
36.甚愛必大費(fèi):多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
37.勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?
38.知我者希,則我者貴,是以圣人被褐懷玉。
39.以正治國,以奇用兵,以無事取天下。——老子《道德經(jīng)》
40.天之道,利而不害。人之道,為而不爭。 ----《道德經(jīng)》
41.寵辱若驚,…貴以身為天下,若可寄天下:愛以身為天下,若可托天下。
42.執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
43.圖難於其易,為大於其細(xì):天下難事,必作於易,天下大事,必作於細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。
44.民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
45.為無為,事無事,味無味。
46.天下神器,不可為也。為者敗之,執(zhí)者失之
47.慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。
48.天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。
49.夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
50.治大國,若烹小鮮。
51.五*令人目盲:五音令人耳聾:五味令人口爽:馳騁畋獵,令人心發(fā)狂:難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
52.人之所惡,唯孤寡不谷,而王公以為稱。
53.譬道之在天下,猶川谷之于江海。
54.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
55.夫兩者各得所欲,大者宜為下。
56.師之所處,荊棘生焉:大軍過后,必有兇年。
57.將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。
58.上德不德,是以有德:下德不失德,是以無德。上德無為而無以為:下德無為而有以為。上仁為之而無以為:上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
59.以智治國,國之賊:不以智治國,國之福
60.大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥
從古至今,誕生了許多的知名人士,他們的思想對后世有著巨大的影響。讓我們一起欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧,閱讀名言可以愉悅身心,陶冶情操,可以開拓我們的思維。那么您知道老子的的名言哪句最值得閱讀呢?以下是我們吐血整理的“老子最著名的名言警句”,趕緊看看對您有沒有幫助吧,喜歡請收藏哦!
1、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。
2、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
3、勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志于天下矣。
4、甘其食,美其服,安其居,樂其俗 ----《老子道德經(jīng)》
5、道勢術(shù),以勢養(yǎng)道,以術(shù)謀勢。有道無持,道乃虛空,有恃無道,其恃也忽。欲動天下,當(dāng)動天下之心。言不必信,行不必果,惟義所在。 ----《道德經(jīng)》
6、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
7、圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。
8、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
9、見素抱樸,少私寡欲。(清修之人,守真樸之道,心無雜念,無欲無求,持一守中而能有所悟) ----《道德經(jīng)》
10、大丈夫處其厚,不居其薄:處其實(shí),不居其華。
11、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
12、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見:自愛不自貴。故去彼取此。
13、無名,天地之始(開始):有名,萬物之母。
14、持而盈之,不如其已:揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守:富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
15、萬物之始,大道至簡,衍化至繁 ----《道德經(jīng)》
16、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為?!献印兜赖陆?jīng)》
17、天下之至柔,馳騁天下之至堅。無有入無間,吾是以知無為之有益。
18、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
19、絕圣棄智,民利百倍:絕仁棄義,民復(fù)孝慈:絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡慾,絕學(xué)無憂。
20、去去去中知,行行行里覺 ----《道德經(jīng)》
21、天地不仁,以萬物為芻狗:圣人不仁,以百姓為芻狗?!兜赖陆?jīng)》第五章
22、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。
23、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
24、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
25、不言之教,無為之益,天下希及之。
26、大道至簡——老子《道德經(jīng)》
27、以正治國,以奇用兵,以無事取天下?!献印兜赖陆?jīng)》
28、道可道,非常道。名可名,非常名。
29、小國寡民。使有什伯之器而不用:使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
30、以其無私,故能成其私。
31、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章
32、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦:小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。
33、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至於無為。
34、是以圣人處無為之事,行不言之教。
35、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂得之;同于德者,德亦樂得之;同于失者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉?!献印兜赖陆?jīng)》
36、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
37、大丈夫處其厚,不居其??;處其實(shí),不居其華。
38、萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居 ----《道德經(jīng)》
39、夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。 ----《道德經(jīng)》
40、治大國,若烹小鮮。
41、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治——老子《道德經(jīng)》
在漫長的人類歷史長河中,曾出現(xiàn)過很多名流,他們的思想是我們至今都需要學(xué)習(xí)的。讓我們安靜的欣賞老子的名言吧,不僅可以陶冶我們的情操,還可以開闊我們的眼界。您知道老子的的名言大家熟知的是哪句嗎?以下是小編吐血整理的“流傳很廣的老子名言警句”,歡迎您閱讀和收藏,并分享給有需要的朋友!
1、大丈夫處其厚,不居其?。禾幤鋵?shí),不居其華。
2、"自伐者無功,自矜者不長。——老子《老子》"
3、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?
4、不出戶,知天下:不窺牖,見天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人不行而知,不見而明,不為而成。
5、師之所處,荊棘生焉:大軍過后,必有兇年。
6、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。——老子
7、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
8、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
9、欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之。
10、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
11、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
12、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。
13、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為?!献印兜赖陆?jīng)》
14、大方無隅,大音希聲,大象無形,大隱無名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辯若訥,大美若臭,大善若惡,大真若假,大忠若奸,大賢若癡 ----《道德經(jīng)》
15、生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
16、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
17、玄之又玄,眾妙之門。
18、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
19、天下萬物生于有,有生于無。
20、譬道之在天下,猶川谷之于江海。
21、圣人不仁,以百姓為芻狗。
22、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。
23、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。
24、知我者希,則我者貴,是以圣人被褐懷玉。
25、夫輕諾必寡信,多易必多難。
26、善人,不善人之師;不善人,善人之資。
27、浮生若夢,若夢非夢。浮生何如?如夢之夢?!f子 《如夢之夢》
28、鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。
29、五色令人目盲:五音令人耳聾:五味令人口爽:馳騁畋獵,令人心發(fā)狂:難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
30、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。
31、甚愛必大費(fèi):多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。
32、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。
33、人之生也柔弱,其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。
34、知其雄,守其雌,為天下溪?!献印兜赖陆?jīng)》
35、知常曰明。不知常,妄作,兇。
36、小國寡民。使有什伯之器而不用:使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
37、萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居 ----《道德經(jīng)》
38、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
39、慎始如終,則無敗事。——老子《道德經(jīng)》
40、夫兩者各得所欲,大者宜為下。
41、柔弱勝剛強(qiáng)。
42、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
43、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。
44、善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時。夫唯不爭,故無尤。
45、大道廢,有仁義:智慧出,有大偽:六親不和,有孝慈:國家昏亂,有正臣?!兜赖陆?jīng)》第十八章
46、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
47、金玉滿堂,莫之能守:富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道”“良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。
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