怎樣教育孩子。

學(xué)校與家庭分工合作，一個(gè)教育孩子日常生活習(xí)慣，一個(gè)教育孩子做人做事！家長(zhǎng)與教師之間需要經(jīng)常進(jìn)行溝通與交流，及時(shí)注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長(zhǎng)！那么，家園共育工作中是否存在一些不足呢？請(qǐng)您閱讀小編輯為您編輯整理的《怎樣正確的教育孩子》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

三流的父母做保姆，二流的父母做教練，一流的父母什么樣？

姑且不討論這句話的對(duì)與錯(cuò)，無(wú)論是怎樣的父母，“榜樣”也好、“教練”也好，“保姆”也罷，都有一個(gè)共同問(wèn)題要面對(duì)，就是如何處理自己的情緒問(wèn)題。

對(duì)父親來(lái)說(shuō)，父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來(lái)的一種質(zhì)量，在什么時(shí)候表現(xiàn)風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受不了的人，遇到別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父親如何表現(xiàn)風(fēng)度，這是帶給孩子內(nèi)心的一種力量，也是帶給孩子的一個(gè)空間。母親的情緒對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)意義更為重要。媽媽的性格與脾氣，會(huì)直接影響孩子的心理發(fā)育。媽媽性格溫和，孩子性情也趨于平和，內(nèi)心世界穩(wěn)定；媽媽如果性格暴躁、喜怒無(wú)常，孩子也心浮氣躁，遇事情緒化，做事容易諸多不成。所以，控制情緒是做現(xiàn)代媽媽需要學(xué)習(xí)的重要一課。

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媽媽要學(xué)的第一個(gè)字是“虛”

很多媽媽很精明，一眼就能看出孩子的問(wèn)題，而且忍不住很快就要指出來(lái)，這不是母親的內(nèi)涵。在看到自己孩子優(yōu)缺點(diǎn)的時(shí)候，做母親的都不要立即就反應(yīng)出來(lái)。為什么不要?jiǎng)?，因?yàn)楹⒆有枰臻g去自己成長(zhǎng)，母親隨意而過(guò)多的評(píng)價(jià)，往往使孩子喪失內(nèi)在的動(dòng)力，而更多在意母親的反應(yīng)。有的家長(zhǎng)很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就變了另一個(gè)人似的，變得急躁又不可理解。為什么這樣，可能就是這個(gè)“虛”沒(méi)做好。做不到不露聲色、不能夠虛下來(lái)的母親，無(wú)法給孩子的情緒提供一個(gè)空間。孩子的情緒得不到母親情緒的包容，要么變得謹(jǐn)小慎微，要么對(duì)抗性強(qiáng)，親子關(guān)系難以順暢。

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媽媽要學(xué)的第二個(gè)字是：“弱”

母親在孩子面前要學(xué)會(huì)示“弱”。強(qiáng)勢(shì)媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì)在媽媽一直強(qiáng)勢(shì)的狀態(tài)里一點(diǎn)點(diǎn)削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，實(shí)際上是通過(guò)示弱實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的托舉，孩子的內(nèi)心會(huì)因此逐漸自信而堅(jiān)強(qiáng)。所以，如果希望自己的孩子自信，就要學(xué)會(huì)在孩子面前示弱。凡是對(duì)孩子一直強(qiáng)勢(shì)的父母，實(shí)際上是在壓制孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。

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媽媽要學(xué)的第三個(gè)字是：“柔”

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，一個(gè)母親真正的教育力量在于“柔和”。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越柔和的母親，有時(shí)候帶動(dòng)孩子的能力越強(qiáng)，越是扯著嗓門(mén)整天對(duì)孩子叫嚷的母親，則往往難以勝任真正引導(dǎo)和帶動(dòng)孩子的重?fù)?dān)。

每位家長(zhǎng)都重視孩子的學(xué)習(xí)，但是，家長(zhǎng)的心態(tài)應(yīng)該放在哪？請(qǐng)千萬(wàn)不要急著報(bào)班、著急找家教、著急找一些方法層面的東西來(lái)解決孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題。

家庭教育重在養(yǎng)，而非在教。我們需要特別解讀以下兩個(gè)字：一是心，二是情。教育需要有情有禮，這是家長(zhǎng)們?cè)诮逃⒆訒r(shí)必須遵守的原則。教無(wú)定法，對(duì)待不同家庭的孩子以及孩子的不同成長(zhǎng)階段，需要的方法肯定是不同的。但是有一個(gè)共同的原則需要注意，那就是要有情有禮，情在禮的前面。

現(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無(wú)禮。家長(zhǎng)愛(ài)孩子的時(shí)候愛(ài)得沒(méi)邊，關(guān)心孩子的時(shí)候，連孩子的襪子都要給他穿、給他洗（已經(jīng)足夠大的孩子）。這叫愛(ài)嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。

另一個(gè)現(xiàn)狀是有禮無(wú)情，尤其是家長(zhǎng)給孩子講道理的時(shí)候，沒(méi)有感情鋪墊。任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達(dá)教育者本身的真實(shí)的內(nèi)在情感。感情做足了，等到孩子渴望我們講一些東西的時(shí)候，家長(zhǎng)再把道理點(diǎn)出來(lái)。一定是情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子才會(huì)主動(dòng)說(shuō)：“媽媽，那我該怎么呢？”這個(gè)時(shí)候一個(gè)小道理過(guò)去，才有可能實(shí)現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能力。

家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問(wèn)題更可怕

孩子出現(xiàn)學(xué)習(xí)問(wèn)題并不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的干擾源。也就是說(shuō)，孩子內(nèi)在基礎(chǔ)層面的支撐亂了，才是最可怕的事。家長(zhǎng)必須擁有情緒自控的能力，孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，你先不要急躁，先平靜下來(lái)，把自己的情緒調(diào)整好，然后再面對(duì)問(wèn)題。

如何實(shí)現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對(duì)家長(zhǎng)提出的一個(gè)深層次的問(wèn)題?！爸挥衅届o的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”。只有我們家長(zhǎng)的內(nèi)心平靜下來(lái)，才能把教育者對(duì)教育的理性思考沉淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)。如果沒(méi)有這一種過(guò)程，無(wú)法把它內(nèi)化為自己的一種狀態(tài)，你讀任何教育理念都是無(wú)效的。因?yàn)椴荒軆?nèi)化和沉淀，你就無(wú)法擁有實(shí)施教育的資本，無(wú)法拿著教育專家的東西在自己家庭里去實(shí)現(xiàn)。

家庭教育的空間一定要留給孩子

家庭教育要想做好，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親，中間這一段，任何孩子的成長(zhǎng)都是在蜿蜒曲折的過(guò)程中完成的，這個(gè)空間要留給孩子，不要管它。

一流的家長(zhǎng)靠放，不懂教育的家長(zhǎng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯(cuò)誤的空間里來(lái)了，這個(gè)空間是每個(gè)孩子自己獨(dú)立完成的，但是很多家長(zhǎng)參與到這個(gè)空間里面盯著不放，拔不出來(lái)，不讓他管不行，不讓他管就沒(méi)有別的事可管了。

有的家長(zhǎng)說(shuō)，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管，讓你站到你的角色里面。要對(duì)孩子的情緒做養(yǎng)護(hù)，而不是對(duì)孩子的行為層面的東西過(guò)多地參與。過(guò)多的參與等于我們不知不覺(jué)、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯(cuò)誤。

家長(zhǎng)的教育能量釋放出來(lái)，足以點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情

當(dāng)一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長(zhǎng)說(shuō)孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)。事實(shí)上，“求人不如求己，求己不如求學(xué)”。中國(guó)文化最大的特點(diǎn)就是內(nèi)視，《大學(xué)》里講“正心、然后誠(chéng)意”，正誰(shuí)的心？正家長(zhǎng)的心，然后再正孩子的心。

其實(shí)，氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個(gè)家長(zhǎng)的內(nèi)心永遠(yuǎn)是冷漠、浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了，孩子也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。

啟動(dòng)家庭教育的能量，首先要啟動(dòng)家長(zhǎng)和孩子內(nèi)心流通的天然情感。我們父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達(dá)到“熾”的程度。熾就是熱，熱到能夠燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)，就是拿我們父母恰當(dāng)?shù)那椤?/p>

今天很多孩子不是才能上的欠缺，而是情的不足，義的模糊。家長(zhǎng)是孩子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對(duì)孩子才能上的表現(xiàn)肯定是一個(gè)遺憾。

家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技術(shù)層面來(lái)折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。

所有的父母都是文化的載體，不同的家庭文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子的氣質(zhì)是不同的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之，不用說(shuō)話孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。

家長(zhǎng)自身對(duì)教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的開(kāi)始。孩子們內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、是有沖突的。但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、面對(duì)、指導(dǎo)。我們要反問(wèn)的是：我們的教育儲(chǔ)備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不夠。

養(yǎng)魚(yú)重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心

在教育上，方法的力量是有限的，家長(zhǎng)在教育孩子問(wèn)題上真正欠缺的是什么呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài)，是父母的教育狀態(tài)?，F(xiàn)在有很多母親的理性讓我覺(jué)得比較可怕，在談及孩子的時(shí)候，缺乏情感的基礎(chǔ)，缺乏情感的支撐。母親的這種理性在教育孩子問(wèn)題上是很可怕的。父親和教育是有距離的，有距離不可怕，但父親要表明在家庭教育這個(gè)空間里的位置，要表達(dá)清楚在家里對(duì)孩子的精神導(dǎo)向是什么。

教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養(yǎng)”字。家庭教育重在養(yǎng)，而不在教?，F(xiàn)在孩子學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題歸納起來(lái)就是心力的不足，心里面對(duì)學(xué)習(xí)熱情不足。養(yǎng)魚(yú)重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。

如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護(hù)，得不到有效的滋養(yǎng)，天賦的聰明就沒(méi)有基礎(chǔ)；智商再高，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)摹⑾鄳?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。我們先不講孩子的心如何，先看看養(yǎng)孩子心的人，也就是父母的心適不適合養(yǎng)孩子，或者如何達(dá)到養(yǎng)孩子的狀態(tài)。

如何點(diǎn)燃孩子內(nèi)心的學(xué)習(xí)熱情，點(diǎn)燃需要一定的溫度，需要一定的狀態(tài)才能點(diǎn)燃。如果家長(zhǎng)的心是冷漠、麻木或者是焦慮不安的，我們很難去點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情。面對(duì)孩子不管出現(xiàn)任何狀態(tài)的時(shí)候，請(qǐng)記住，作為一名母親，保證自己情緒的平和，這是您對(duì)孩子最偉大的教育！

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怎樣教育孩子才是正確的

作為父母，總是想把最好的都給孩子，希望他們能夠成長(zhǎng)為有出息的人，因此在教育上總是不遺余力。但是錯(cuò)誤的教育方式往往會(huì)適得其反。今天小編就教大家一些正確教育孩子的小方法，各位家長(zhǎng)注意敲黑板劃重點(diǎn)啦~

不要采取過(guò)激的方式

有的家長(zhǎng)認(rèn)為，“玉不琢不成器”，“孩子不打罵不容易成才”。所以每當(dāng)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，不是心平氣和地講道理，而是不分青紅皂白先罵一通、打一頓再說(shuō)。這樣粗暴的對(duì)待孩子，不僅沒(méi)有辦法讓孩子真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，還很有可能會(huì)在心里留下陰影，性格容易變得偏激。

要以身作則

父母是孩子的第一位老師，父母的一言一行，孩子都看在眼里，他們的模仿能力很強(qiáng)，空洞說(shuō)教遠(yuǎn)不及實(shí)際行動(dòng)的影響力大。

不是有這么一則公益廣告嗎，母親給外婆洗腳，小兒子看在眼里，便有模有樣學(xué)著要給母親洗腳。同樣的，“上梁不正下梁歪”，做家長(zhǎng)的如果品行不端，那么教育出來(lái)的孩子很難說(shuō)不是一個(gè)失敗的復(fù)制品?？梢?jiàn)大人的言傳身教是有多么的重要。

大人的意見(jiàn)要統(tǒng)一

有的時(shí)候家長(zhǎng)之間相互要通氣，對(duì)于同一件事的看法要爭(zhēng)取一致，態(tài)度也要統(tǒng)一，切忌你說(shuō)東我說(shuō)西，你扮白臉我扮紅臉，更不能當(dāng)著孩子面就相互數(shù)落。否則的話孩子往往會(huì)莫衷一是，不知道究竟該聽(tīng)誰(shuí)的。時(shí)間一長(zhǎng)，大人在孩子心中的地位和威信也會(huì)蕩然無(wú)存，再想要管教孩子就比較困難了。

不要扼殺孩子的興趣

學(xué)業(yè)固然重要，但是興趣是激發(fā)孩子創(chuàng)造力的源泉。現(xiàn)在的社會(huì)需要的不是讀書(shū)機(jī)器，而是全面發(fā)展的多面手。所以，如果孩子表現(xiàn)出某方面的愛(ài)好，千萬(wàn)不要干涉，而是應(yīng)該鼓勵(lì)他，說(shuō)不定還能成為孩子的一項(xiàng)技能。

父母?jìng)兌枷胱屪约旱暮⒆痈玫陌l(fā)展，讓自己的孩子贏在起跑線上，早日出人頭地，但教育孩子并非一日之功，循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上一定要遵循正確的科學(xué)方法。

怎樣教育孩子才是正確的方法

在商場(chǎng)里，一個(gè)戴著超人面具的小男孩在自動(dòng)扶梯上跳來(lái)跳去。

過(guò)了一會(huì)孩子爸爸過(guò)來(lái)了，把他拉到一邊教訓(xùn)了好一會(huì)兒。小男孩不服氣，摘下面具大喊：“英雄是不怕死的！”

他爸聽(tīng)完一愣，然后把他拉到身邊坐下，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“兒子你確實(shí)很勇敢，不過(guò)英雄是不會(huì)將性命斷送在玩樂(lè)上的，真正的英雄只有在保護(hù)重要的人時(shí)才會(huì)豁出性命?！?/p>

小男孩想了想，用力點(diǎn)點(diǎn)頭，然后他們手牽著手走遠(yuǎn)了……

我想這就是教育孩子的正確方法吧。

如果換做是我，在那種情境下，脫口而出的話一定是：小兔崽子你再鬧削你啊……

回來(lái)后不由地思考一個(gè)問(wèn)題：賞識(shí)教育一定比棍棒教育好嗎？

答案是肯定的： 好！

01

我們多久沒(méi)有用賞識(shí)的目光凝視自己的孩子了。（這正是每個(gè)孩子心靈深處強(qiáng)烈的需求）

一個(gè)男孩高興地沖回家告訴媽媽：我英語(yǔ)得了一百分。媽媽說(shuō)：隔壁的小姐姐得了雙百，你才一門(mén)一百就驕傲成這樣。聽(tīng)了這話小男孩的歡樂(lè)頓時(shí)煙消云散。

要知道，在孩子的世界里沒(méi)有驚天動(dòng)地的事，在成人眼里所謂的“小事”往往是促使孩子健康成長(zhǎng)的良機(jī)。

這就需要賞識(shí)教育（Appreciative Teaching）了，它不是簡(jiǎn)單地表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)。而是賞識(shí)孩子的行為結(jié)果，以強(qiáng)化孩子的行為；賞識(shí)孩子的行為過(guò)程，以激發(fā)孩子的興趣和動(dòng)機(jī)；創(chuàng)造環(huán)境，以指明孩子發(fā)展方向；適當(dāng)提醒，增強(qiáng)孩子的心理體驗(yàn)，糾正孩子的不良行為。

賞識(shí)教育糾正了以往教育中的誤區(qū)：打罵能糾正孩子的錯(cuò)誤。相反，它提倡讓孩子自己做行為抉擇，家長(zhǎng)只在側(cè)面給予相應(yīng)的刺激。

不過(guò)值得注意的是，孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，恰恰是教育的良機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安會(huì)使他急于求助，而此時(shí)明白的道理可能使他刻骨銘心。

孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，家長(zhǎng)一定要冷靜，不能打孩子，如果家長(zhǎng)打了孩子，恰恰讓孩子又增加了一個(gè)不好的模仿對(duì)象。家長(zhǎng)應(yīng)該心平氣和地引導(dǎo)孩子，讓孩子向好的方向發(fā)展。

02

很多人以為賞識(shí)教育就是無(wú)條件地夸孩子，不管孩子做了什么都是：“孩子，你真棒！”

漸漸地父母發(fā)現(xiàn)這樣稱贊孩子，孩子變得不能接受任何糾正和批評(píng)，有了錯(cuò)誤說(shuō)不得，更別提改正錯(cuò)誤了；也有的孩子變得膽怯了，沒(méi)有百分之百把握的事情堅(jiān)決不做，不能接受挑戰(zhàn)，提高自己。

很多父母對(duì)賞識(shí)教育產(chǎn)生了疑問(wèn)：是不是不應(yīng)該實(shí)行賞識(shí)教育？

想起了《史記》一個(gè)關(guān)于孔子教育弟子的故事：

冉求問(wèn)孔子：“事情一聽(tīng)到就行動(dòng)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)。”

子路問(wèn)孔子：“事情一聽(tīng)到就行動(dòng)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親兄長(zhǎng)健在，怎么能一聽(tīng)到就行動(dòng)呢？”

子華對(duì)此感到奇怪，說(shuō)：“我冒昧地提個(gè)問(wèn)題，為什么他們倆提的問(wèn)題一樣，而您的回答卻完全不同呢？”

孔子說(shuō)：“冉求呀，退縮拘謹(jǐn)，所以我鼓勵(lì)他；仲由呢，好勝爭(zhēng)強(qiáng)，所以我抑制他?！?/p>

這才明白人！如果孔子見(jiàn)誰(shuí)都來(lái)一通鼓勵(lì)，以子路那個(gè)火爆脾氣，不知道要惹出多少亂子。

孩子需要贊揚(yáng)，現(xiàn)在要搞明白的是，什么是真正的賞識(shí)教育？

真正的賞識(shí)教育應(yīng)該是我們能認(rèn)清孩子的優(yōu)缺點(diǎn)，激發(fā)他們的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，對(duì)他們產(chǎn)生持續(xù)的影響，而且通過(guò)我們的評(píng)價(jià)方式，讓孩子自己逐步學(xué)會(huì)恰當(dāng)評(píng)價(jià)自己。

03

我們?cè)撛趺捶Q贊孩子，方式很重要！

? 1. 稱贊要具體而真誠(chéng)

具體的稱贊是父母用贊賞的語(yǔ)氣來(lái)描述自己所看到的和所感受到的，而不是泛泛的、無(wú)差別的一句：你真棒！

比如孩子畫(huà)了一幅畫(huà)，高興地拿給媽媽看，媽媽說(shuō)：啊，你畫(huà)得真棒！這樣孩子可能會(huì)覺(jué)得媽媽在敷衍他，并沒(méi)有好好地欣賞他的畫(huà)。

如果媽媽說(shuō)：哇，你這幅畫(huà)畫(huà)的是昨天我們一起讀過(guò)的書(shū)里的場(chǎng)景啊，我太喜歡這個(gè)場(chǎng)景了！你居然沒(méi)忘記在遠(yuǎn)處畫(huà)上那個(gè)山坡和湖，簡(jiǎn)直太仔細(xì)了！媽媽能看出來(lái)你花了很多心思，而且你的記性也很不錯(cuò)喲。

媽媽通過(guò)這樣具體的評(píng)價(jià)，孩子會(huì)覺(jué)得，他付出的努力被認(rèn)可了，從而有一種成就感。

? 2. 稱贊將關(guān)注點(diǎn)引向過(guò)程

比如說(shuō)，孩子一次考試考得好，如果我們稱贊他：你這次考得不錯(cuò)，因?yàn)槟阒皽?zhǔn)備地很充分，而且很仔細(xì)，一些容易馬虎的地方你都做對(duì)了！這些因素都是孩子可以控制的。

這樣的方式，心理學(xué)稱之為“成長(zhǎng)型心理定向”，讓孩子把原因歸自己的努力、仔細(xì)等等可以控制的因素。孩子會(huì)更注重過(guò)程，愿意接受挑戰(zhàn)。

如果稱贊他：考得真不錯(cuò)，我就知道你很聰明！這些因素都是孩子無(wú)法控制的。

這種方式，心理學(xué)家稱之為“固定型心理定向”，促使孩子把結(jié)果歸因?yàn)樘旆?、運(yùn)氣等無(wú)法控制的因素。孩子更加注重事情的結(jié)果，不愿意挑戰(zhàn)自己。

? 3. 那是不是一定不能稱贊孩子聰明？

其實(shí)，關(guān)鍵不在于是否稱贊孩子聰明，而在于改變孩子的心理定向。

我們不能稱贊一個(gè)有“固定型心理定向”的孩子聰明，但我們可以稱贊一個(gè)有“成長(zhǎng)型心理定向”的孩子聰明，因?yàn)楹⒆右睬宄词孤斆?，我也得付出努力才行?/p>

所以，真正的賞識(shí)教育，應(yīng)該建立在父母和孩子都具備“成長(zhǎng)型心理定向”基礎(chǔ)上，孩子感受到的來(lái)自父母的鼓勵(lì)和欣賞，從而被激發(fā)和進(jìn)步。

04

美國(guó)教育學(xué)家Anita Woolfolk有一個(gè)獎(jiǎng)懲理論：當(dāng)你需要一個(gè)孩子加強(qiáng)某種行為時(shí)，只要在該行為出現(xiàn)的時(shí)候表?yè)P(yáng)孩子，慢慢地，孩子就會(huì)養(yǎng)成這個(gè)良好的行為，這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)措施也稱為Positive reinforcement。

比如，美國(guó)老師常用的玻璃球罐子——孩子每次有好的表現(xiàn)，就往罐子里加入一個(gè)玻璃球，以表示獎(jiǎng)勵(lì)。之后孩子就會(huì)為了獲得玻璃球而努力表現(xiàn)，慢慢地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)行為已經(jīng)變成孩子的習(xí)慣之一！

再比如，美國(guó)老師在寫(xiě)作課時(shí)，會(huì)用各種各樣的溢美之詞來(lái)表?yè)P(yáng)孩子的寫(xiě)作。

One strategy you are trying is…This strategy is helping you get better at…（看看，我覺(jué)得你用了一個(gè)很棒的技巧……）

One thing you are doing as a writer that is fantastic is…

（你做得很棒，是一個(gè)非常棒的小作家，因?yàn)椤?/p>

I’m noticing that you’re the kind of writer who… （哇，太贊了，發(fā)現(xiàn)你是一個(gè)……的作家?。?/p>

來(lái)自各學(xué)校的美國(guó)本土老師，他們會(huì)夸張地表演和模仿。有位美國(guó)老師聲稱她開(kāi)學(xué)一星期的寫(xiě)作課上，除了表?yè)P(yáng)，什么都不做！還有老師認(rèn)為表?yè)P(yáng)一個(gè)星期太短，至少要一個(gè)月來(lái)表?yè)P(yáng)孩子……

在表?yè)P(yáng)以后美國(guó)老師們會(huì)再加上下一步——把知識(shí)神不知鬼不覺(jué)地教給孩子！

Another thing I want to teach you that writers do is…

(另外一個(gè)我想教你們的方法是……)

Another way writers…is to…(小作者們還可以這樣寫(xiě)……)

在美國(guó)，無(wú)論是給父母發(fā)郵件還是平時(shí)說(shuō)話，老師們也很注意語(yǔ)言的藝術(shù)。例如在學(xué)校孩子表現(xiàn)不好，郵件開(kāi)頭一定是先表?yè)P(yáng)：XX has demonstrated very good progress this year, but…（XX有很大的進(jìn)步，但是……）

作為父母，我們想要留住孩子的耳朵，讓他們聽(tīng)得進(jìn)去我們的建議，就得學(xué)會(huì)耐下性子來(lái)調(diào)整心態(tài)，尋求有效的切入點(diǎn)和表達(dá)方式。

不管我們?cè)覆辉敢?，養(yǎng)孩子都是個(gè)慢工出細(xì)活的過(guò)程，越急越?jīng)]有效果。

家長(zhǎng)怎樣正確地教育孩子

父母怎樣教育孩子為人處事呢？怎樣擔(dān)當(dāng)成功父母角色，家教理念：不僅僅要做孩子合格的引導(dǎo)者，我們還看看有哪四大方法吧！

家長(zhǎng)如何教育幼兒

家長(zhǎng)如何教育幼兒

方法一：尊重孩子的“狡辯”-----反饋效應(yīng)。每當(dāng)家長(zhǎng)指出孩子的錯(cuò)誤時(shí)，孩子總會(huì)找出很多個(gè)理由來(lái)證明自己的清白。這時(shí)，家長(zhǎng)一般都會(huì)氣憤地稱孩子的這種行為為“狡辯”，其實(shí)，這并不是狡辯，而是孩子對(duì)家長(zhǎng)教育的一種反饋。

教育是雙向的，家長(zhǎng)不僅要教，還要接受孩子的反饋，教育才能達(dá)到最完美的效果。然而又很多家長(zhǎng)卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，他們只管自己“教”，一點(diǎn)都不在意孩子反饋回來(lái)的信息，這樣的教育往往達(dá)不到家長(zhǎng)想要的目的。

方法二：分析并尊重孩子的反饋。當(dāng)孩子對(duì)我們的教育作出反饋時(shí)，我們首先要對(duì)孩子的這種反饋?zhàn)鞒龇治?，?dāng)然，這種分析不僅僅是針對(duì)孩子的語(yǔ)言進(jìn)行分析，還要連同孩子的動(dòng)作及神情進(jìn)行分析。

但是值得家長(zhǎng)們注意的是，不管是孩子的反饋是不是“狡辯”，都務(wù)必要尊重孩子的反饋。在上面的教育案例中，當(dāng)孩子說(shuō)出“我們班小朋友搜這樣說(shuō)”的理由時(shí)，那位媽媽沒(méi)有對(duì)孩子的反饋進(jìn)行分析，就對(duì)孩子大吼，這是不是不尊重孩子反饋的一種表現(xiàn)。所以，這位媽媽也并知道孩子反饋的真正還以----并不認(rèn)為“你真蠢”是臟話。

可以想象，家長(zhǎng)誤解孩子的反饋，并對(duì)孩子的反饋進(jìn)行壓制，長(zhǎng)久如此，孩子就再也不會(huì)對(duì)媽媽的教育進(jìn)行積極反饋了。沒(méi)有孩子的配合，家長(zhǎng)勢(shì)必將更沒(méi)有辦法對(duì)孩子進(jìn)行教育。

方法三：針對(duì)孩子反饋出的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行有目的的教育。當(dāng)家長(zhǎng)分析出孩子反饋出的問(wèn)題時(shí)，就可以針對(duì)孩子的反饋進(jìn)行有目的的教育。例如，如果孩子反饋出的問(wèn)題時(shí)他不知道將禮貌的重要性，家長(zhǎng)就再也不會(huì)，就可以通過(guò)實(shí)例，道理來(lái)講述講禮貌的重要性，引導(dǎo)孩子做一個(gè)講禮貌的好孩子。

如果孩子反饋出的問(wèn)題是他不想知道承擔(dān)最近錯(cuò)誤言行所造成的責(zé)任，家長(zhǎng)就要孤立孩子做一個(gè)知錯(cuò)就改，敢作敢為的人……總之，不管孩子對(duì)家長(zhǎng)的教育作出任何反饋，尊重和認(rèn)真分析孩子的反饋，都是達(dá)到教育目的的首要前提。

方法四：家庭教育不能前后矛盾-----手表定理。心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給一個(gè)人一塊手表，當(dāng)別人問(wèn)這個(gè)人時(shí)間時(shí)，這個(gè)人能夠快速而且自信地說(shuō)出時(shí)間；然而，當(dāng)給這個(gè)人兩塊不同的手表時(shí)，這個(gè)看表的人反而不能很快地說(shuō)出時(shí)間了。因?yàn)閮芍皇直聿⒉荒芨嬖V一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。心理學(xué)家把這種現(xiàn)象稱為“手表現(xiàn)象”，并由此而引伸出了一個(gè)結(jié)論：在做事情時(shí)，只能有一個(gè)指導(dǎo)原則或價(jià)值取向。后來(lái)，人們把這個(gè)結(jié)論稱為“手表定理”。

父母怎樣正確愛(ài)孩子

父母怎樣正確愛(ài)孩子做父母的很少有不愛(ài)孩子的，但是，怎樣才是真愛(ài)孩子，卻大可商榷。現(xiàn)在普遍方式是，物質(zhì)上無(wú)微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁。這樣做不但不是愛(ài)孩子，而且是在害孩子。真愛(ài)孩子的人，一定會(huì)努力讓孩子有一個(gè)幸福的童年，以此為孩子一生的幸福奠定基礎(chǔ)。

具體怎么做，要有三點(diǎn)，其一，舍得花時(shí)間和孩子游戲、閑談、共度時(shí)光，讓孩子經(jīng)常享受到活生生的親情。

其二，盡力抵制應(yīng)試教育體制的危害，保護(hù)孩子天性和智力的健康成長(zhǎng)。

其三，注意培育孩子人生智慧和獨(dú)立精神，不是給孩子準(zhǔn)備好一個(gè)現(xiàn)成的未來(lái)，而是使孩子將來(lái)既能自己去爭(zhēng)取幸福，又能承受人生必有的苦難。

既然愛(ài)，就要做到兩點(diǎn)，一是讓孩子現(xiàn)在快樂(lè)，二是讓孩子未來(lái)幸福。在今天，做到這兩點(diǎn)的關(guān)鍵是抵御現(xiàn)行教育體制的弊端，給孩子提供一個(gè)得以盡可能健康生長(zhǎng)的小環(huán)境。

和孩子相處，最重要的原則是尊重孩子，從根本上說(shuō)，這就是要把孩子看做一個(gè)靈魂，亦即一個(gè)有自己獨(dú)立的人格的個(gè)體。而且，在孩子很幼小的時(shí)候就應(yīng)該這樣，我們無(wú)法劃出一個(gè)界限，說(shuō)一個(gè)人的人格是從幾歲開(kāi)始形成的，實(shí)際上這個(gè)過(guò)程伴隨著心智的覺(jué)醒早就開(kāi)始了，在一兩歲時(shí)已初露端倪。

愛(ài)孩子是一種本能，尊重孩子是一種教養(yǎng)，而如果沒(méi)有教養(yǎng)，愛(ài)就是去了風(fēng)格，僅僅停留在動(dòng)物性的水準(zhǔn)上。任何一個(gè)孩子都絕不會(huì)因?yàn)楸粣?ài)得太多而變壞。相反，得到的愛(ài)越多，就一定會(huì)變得越好。當(dāng)然，我說(shuō)的“愛(ài)”似乎需要做界定。比如要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和正確的方法之類。

但是，不管怎么界定，基本的內(nèi)涵不容懷疑，就是一種傾注全部感情的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、鼓勵(lì)、欣賞、理解和尊重。只要是這樣，就怎么愛(ài)也不過(guò)分，怎么愛(ài)也不會(huì)把孩子寵壞。沒(méi)有孩子的時(shí)候，生活多么艱苦，都可以忍。有了孩子，就不一樣了，做父母的總想為孩子爭(zhēng)取好一些的生活條件。一個(gè)人無(wú)論怎么清高，在這一點(diǎn)上都不能免俗，我認(rèn)為也是最可理解的。中國(guó)人總是教育孩子做“乖”孩子，稱贊孩子時(shí)也多用這個(gè)“乖”字。

“乖”有兩個(gè)含義，其一是乖順，就是溫良、聽(tīng)話，其二是乖巧，就是伶俐、機(jī)敏，把這兩個(gè)含義統(tǒng)一起來(lái)就比較全面了。不過(guò)，這兩個(gè)含義也可以從壞的方面理解，比如乖順是循規(guī)蹈矩，乖巧是察言觀色，二者的結(jié)合就令人討厭了。

仔細(xì)分析起來(lái)，孩子真正可愛(ài)的和值得鼓勵(lì)的“乖”，其實(shí)把包含了三個(gè)因素。

一是通情，就是善解人意，關(guān)心和體察他人的感受，這是同情心，是善良。

二是達(dá)理，就是講道理，懂道理這是理解力是智慧。

三是在通情達(dá)理的基礎(chǔ)上，能夠克制自己不合理的欲求，這是自制力，是節(jié)制。

所以“乖”應(yīng)該是善良、聰慧、節(jié)制這三種積極品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。倘若抽取這些品質(zhì)，只要求孩子盲目的聽(tīng)話，訓(xùn)練出來(lái)的就不是通情達(dá)理的乖孩子，而是逆來(lái)順受的呆孩子，甚至是陽(yáng)奉陰違的壞孩子了。

親子之愛(ài)是愛(ài)的課堂，不但對(duì)孩子是如此，對(duì)父母也是如此。孩子不只是夫妻的肉體之愛(ài)的產(chǎn)物，更是彼此的心靈之愛(ài)的載體，通過(guò)愛(ài)孩子，這種愛(ài)才不是飄著空中，而是落在了地上，獲得了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

請(qǐng)注意，對(duì)孩子的愛(ài)是實(shí)現(xiàn)男女之間超越于肉體的愛(ài)的前提和必由之路。我對(duì)此也深信不疑，一個(gè)重要的理由是，正是通過(guò)愛(ài)孩子，我們才領(lǐng)悟到了愛(ài)的無(wú)私之本質(zhì)，從而真正學(xué)會(huì)了愛(ài)。如果說(shuō)，生命早期的精彩紛呈對(duì)于做父母的是寶貴財(cái)富，那么，對(duì)于孩子自己就更是如此了。但是，孩子身在其中，渾然無(wú)知，尚不懂得欣賞和收藏它們，而到了懂得的年紀(jì)，它們?cè)缫焉⒃跁r(shí)光中了。

為孩子保住這一份財(cái)富，這只能是父母的責(zé)任。孩子長(zhǎng)大后，把一份他的孩提時(shí)代的完整記錄交到他的手上，他會(huì)多么欣喜啊。這是真正的物價(jià)之寶，天下父母能夠給孩子的禮物，不可能比這更貴重的了。

做家長(zhǎng)的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的家長(zhǎng)相當(dāng)可憐，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴仆、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。做孩子的朋友不易，讓孩子也肯把自己當(dāng)朋友更難。多少孩子有了心事，首先要瞞的人是父母，有了知心話，最不想說(shuō)的也是父母。有一些正經(jīng)的父母，自己十分無(wú)趣，看見(jiàn)孩子調(diào)皮就加以責(zé)罰，聽(tīng)見(jiàn)孩子的有趣話語(yǔ)也無(wú)動(dòng)于衷，我真為他們的孩子感到冤枉。

在干旱的沙漠里中，孩子的智性花朵過(guò)早的枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過(guò)早的暗啞了，如果一個(gè)孩子天賦正常卻不會(huì)幽默，責(zé)任一定在大人?，F(xiàn)在有一些父親或母親以自己的孩子為題材寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)的是他們很特別的育兒經(jīng)歷。他們有宏大的目標(biāo)和周密的計(jì)劃，

從零歲開(kāi)始，一步一步，把自己的孩子培育成天才，終于送到了哈佛或牛津。對(duì)于孩子的未來(lái)，不作具體的規(guī)劃，只做抽象的定向，就是要讓他成為一個(gè)心身健康、心智優(yōu)秀的人。給孩子規(guī)定或者哪怕只是暗示將來(lái)具體的職業(yè)路徑，是一種誤導(dǎo)。應(yīng)該只關(guān)心一件事，就是讓孩子有一個(gè)幸福的童年，能夠快樂(lè)、健康、自由地生長(zhǎng)。只要做到了這一點(diǎn)，他將來(lái)做什么，到時(shí)候他自己會(huì)做出最好的決定，相信比我們現(xiàn)在能做的好一百倍。最后，愿我們的親情歷盡歲月的磨難始終純粹。愿人生的幸福不受世俗的腐蝕永遠(yuǎn)簡(jiǎn)單。

育兒觀念：怎樣教育孩子正確面對(duì)失敗

我們成年人都知道，現(xiàn)實(shí)世界并不總是公平的，所有努力也并不一定都會(huì)有好的結(jié)果，甚至我們可能有許多努力還沒(méi)有被人看見(jiàn)。同樣，孩子的世界也是如此。因此，家長(zhǎng)如果要獎(jiǎng)賞孩子，應(yīng)該著重在孩子努力的過(guò)程與態(tài)度上，而不應(yīng)依據(jù)外在條件或別人的評(píng)價(jià)以及取得了什么成績(jī)。

怎樣教育孩子正確面對(duì)失敗

在全球化競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天，當(dāng)來(lái)很多人才一起競(jìng)爭(zhēng)有限的機(jī)會(huì)時(shí)，我們應(yīng)陪伴孩子接受自己的平凡，教孩子學(xué)會(huì)如何面對(duì)失敗，體會(huì)到即使自己學(xué)業(yè)不算優(yōu)秀或在各種能力競(jìng)賽中比不上別人，也仍然是一個(gè)有價(jià)值的人。甚至在被家長(zhǎng)誤解、被同學(xué)排擠或者被老師不公平對(duì)待時(shí)，不會(huì)因?yàn)槲?、憤怒而走向極端，造成不可收拾的后果。這些都需要平常讓孩子培養(yǎng)紓解自己情緒的渠道，建立寬容且自在自足的生活態(tài)度。

孩子若是學(xué)習(xí)成績(jī)不好，但在班上人緣不錯(cuò)的話，保持快樂(lè)心情的機(jī)會(huì)比較高。因此，同理心的培養(yǎng)，懂得體貼關(guān)心別人，是讓孩子維持良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。若是孩子資質(zhì)普通，在學(xué)校一般的評(píng)比中都是殿底的，家長(zhǎng)就要想辦法從他們有興趣的科目甚至是休閑活動(dòng)中，找機(jī)會(huì)讓自己公開(kāi)表現(xiàn)，以此建立信心。當(dāng)孩子有了真正的自信，就不會(huì)在乎來(lái)自別人的評(píng)價(jià)了。同樣，豐富孩子精神生活也非常重要，若讓他們從小能夠經(jīng)常接觸音樂(lè)、藝術(shù)和大自然，這些永恒且不變的美感與生命力，會(huì)在他們面對(duì)磨擦與傷害時(shí)，產(chǎn)生積極的力量。

當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)，能夠跟家長(zhǎng)傾訴自然是最好的。但很多時(shí)候，他們不敢講、不想講，可能是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)隱約透露過(guò)，但被父母親忽略了，或當(dāng)時(shí)沒(méi)處理好而喪失信心，也很可能不知從何講起，還覺(jué)得沒(méi)有人理解他們，干脆埋藏在心底，自己承受。

家長(zhǎng)在平常，要增添與貯存孩子面對(duì)困境與挫折時(shí)的能量，以及讓孩子知道即使自己很平庸但還是可以很快樂(lè)?？梢哉乙恍┻m合的電影推薦給孩子看。劇中主角曾經(jīng)遭受傷害（背叛、排擠、誤解）但是，最后總能闖過(guò)難關(guān)。這些影片可以幫助孩子在以后碰到同樣困難時(shí)，有信心去面對(duì)以及學(xué)會(huì)尋找解決困難的方法。

我們?cè)撛鯓诱_的教導(dǎo)孩子?

在養(yǎng)育子女的過(guò)程中，什么是最重要的呢？是尊重、理解、鼓勵(lì)，還是引導(dǎo)、規(guī)矩、塑造，或者說(shuō)約束、管教、懲罰？其實(shí)，育己即是育兒。

試想，在高速公路上我們突然停車(chē)或闖入了對(duì)向的車(chē)道會(huì)出現(xiàn)什么情況？輕則造成交通塞車(chē)，空耗時(shí)間、精力，重則導(dǎo)致交通事故。因此，能清晰地找到自己的位置，守住自己的界限，履行自己的責(zé)任，才是我們安全、順暢行駛的保證。開(kāi)車(chē)如此，育兒、工作、生活，又何嘗不是如此？但在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，很多父母通常會(huì)出現(xiàn)以下兩種自我身份錯(cuò)誤定位的情況：

為人父母后，你的身份定位正確嗎？

一、越位

即父母對(duì)自己不該負(fù)的責(zé)任進(jìn)行越界干涉

諸如孩子不吃飯時(shí)，我們總是追著喂；孩子不寫(xiě)作業(yè)時(shí)，我們總是在一旁陪著寫(xiě)；孩子間發(fā)生點(diǎn)小糾紛，我們就急著出面找對(duì)方去算賬，等等。父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，但本質(zhì)上是對(duì)孩子的不信任。不相信身體是孩子自己的，吃飯是本能；不相信求知是每個(gè)靈魂固有的能力，學(xué)習(xí)是孩子自己的事。這種越位，往往源自父母搞錯(cuò)了邏輯，顛倒了因果，把孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)作為教育的起點(diǎn)，只想著采取各種辦法去“對(duì)付”、“管教”孩子。但是要知道，孩子的現(xiàn)狀和表現(xiàn)往往是父母教養(yǎng)方式導(dǎo)致的結(jié)果。因?yàn)槲覀兛偸亲分梗院⒆涌梢圆粶?zhǔn)時(shí)吃飯。因?yàn)槲覀兛偸桥阒⒆訉?xiě)作業(yè)，所以孩子可以不單獨(dú)完成。因?yàn)槲覀兛偸浅雒嫣婧⒆咏鉀Q問(wèn)題，所以阻礙了孩子能力的建立和社會(huì)性的發(fā)展。

二、失位

即父母自己該履行的教育責(zé)任沒(méi)有履行

常常聽(tīng)到很多年輕的爸爸媽媽抱怨自己的父母幫忙帶孩子帶出了各種問(wèn)題，然而我們是否反省過(guò)，教養(yǎng)自己的孩子，就是自己的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。

我們有什么資格去要求老人，一定要按照我們的觀念和方式去帶我們的孩子？老人有老人的性情、觀念和生活方式，本身老人愿意幫忙帶孩子，我們就該心懷感激了，怎么還能抱怨他們或要求他們改變？其實(shí)，隔代教育是個(gè)偽問(wèn)題，本質(zhì)是年青的一代有了孩子后，內(nèi)心還沒(méi)有長(zhǎng)大，沒(méi)有負(fù)起自己的責(zé)任，守住自己的界限，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。是我們的失位在先，才導(dǎo)致了老人的越位。

三、定位

父母對(duì)自己的身份角色應(yīng)該有清晰的定位

我們做父母的沒(méi)守住自己的界限，給孩子創(chuàng)造了犯錯(cuò)的環(huán)境和機(jī)會(huì)，卻去怪兩三歲的孩子缺乏自律，公平嗎？這就相當(dāng)于你把一只羊扔到狼群里，又告訴這些狼，你們不能吃羊，誰(shuí)吃誰(shuí)不是好狼。難道不是我們給孩子創(chuàng)造了可以隨手觸及糖的環(huán)境嗎？難道不是我們習(xí)慣了把孩子托管給電視、電腦，而很少親自陪伴、交流，導(dǎo)致孩子癡迷于動(dòng)畫(huà)片或電子游戲的嗎？抱怨孩子缺乏自律前，我們先負(fù)起自己的責(zé)任，而不能失位于父母這一職責(zé)。

四、榜樣

父母能當(dāng)?shù)牟皇抢蠋煟前駱?/p>

很多父母對(duì)孩子的教育意識(shí)特別強(qiáng)，只要和孩子在一起時(shí)，總會(huì)自以為是地把自己視為孩子的老師，不停地指指點(diǎn)點(diǎn)，而忽視良好親子關(guān)系的構(gòu)建，于是父母在越位當(dāng)老師的同時(shí)，失位于父母的角色。

作為父母，自己要清楚的是，首先我們是父母，不是老師。不要總抱著教育孩子的想法，指指點(diǎn)點(diǎn)。孩子會(huì)有父母之外的很多老師，但只有父母才能無(wú)條件地接納孩子，感受孩子的喜悅和憂傷，給予孩子全部的尊重和信任。也只有父母有能力，讓孩子感覺(jué)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的人。

其實(shí)父母能當(dāng)?shù)牟皇抢蠋?，而是榜樣。比起說(shuō)教，潛移默化的榜樣力量不傷和氣，也更能起到作用：假如父母樂(lè)觀而幽默，那么孩子對(duì)待生活的態(tài)度也不會(huì)太消沉；假如父母真誠(chéng)待人，那么孩子也容易有好人緣。這些都是說(shuō)教做不到，而只有父母的身教才能做到的。

通常還有一些父母，會(huì)因?yàn)樽约簝扇龤q的孩子碰觸了家中的玻璃杯、電源插座、剪刀等可能帶來(lái)危險(xiǎn)的物品，進(jìn)而用訓(xùn)斥，甚至打罵的方式制止，理由是為了保護(hù)孩子的安全?？珊⒆拥倪@些行為，往往是出于好奇的探索和嘗試，而好奇心是孩子的天性，是其學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)要素。假如為了保護(hù)孩子，而扼殺了孩子的好奇心和求知欲，孩子上學(xué)后，我們常常又會(huì)抱怨孩子沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，做事缺乏主動(dòng)性。

孩子有好奇心，該鼓勵(lì)而不是扼殺。父母該做的，是將可能導(dǎo)致孩子受傷的物品放置在孩子不易觸及的地方或進(jìn)行安全改造，并多通過(guò)書(shū)籍、故事、演示、實(shí)驗(yàn)等方式，讓孩子明白危險(xiǎn)行為可能導(dǎo)致的后果。所以父母越位去限制孩子的嘗試和體驗(yàn)，阻礙孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，本質(zhì)上是因?yàn)槭挥诮o孩子創(chuàng)造一個(gè)安全、有愛(ài)的生活環(huán)境。

真的愛(ài)孩子，是幫孩子建立起他照顧自己的能力。唯有父母先做到既不越位，也不失位，才可能培養(yǎng)出一個(gè)獨(dú)立有擔(dān)當(dāng)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的孩子。同時(shí)，這也是我們自己走向快樂(lè)、成功、幸福人生之路的必然途徑。

家長(zhǎng)怎樣正確看待孩子的發(fā)問(wèn)

家長(zhǎng)怎樣正確看待孩子的發(fā)問(wèn)

成長(zhǎng)中的孩子總是充滿好奇心，他們總會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題來(lái)問(wèn)爸爸媽媽，有的問(wèn)題連爸爸媽媽都不知道怎么回答。面對(duì)孩子的喋喋不休的提問(wèn)，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么辦呢？

父母該怎樣對(duì)待孩子的提問(wèn)

孩子對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M好奇心，經(jīng)常會(huì)問(wèn)些稀奇古怪的問(wèn)題。家長(zhǎng)十分為難。有些問(wèn)題說(shuō)淺了會(huì)誤導(dǎo)孩子，說(shuō)深了又會(huì)引出一大堆新的問(wèn)題。無(wú)暇回答時(shí)，更是煩不勝煩。那么究竟該如何對(duì)待孩子喋喋不休的提問(wèn)呢？

弄清孩子想知道什么

孩子對(duì)未知世界總是懷有強(qiáng)烈的探知欲，提問(wèn)就是其中一種反應(yīng)。之所以問(wèn)題稀奇古怪，是由于孩子年幼，思維和表達(dá)能力有限，往往無(wú)法提出一個(gè)有效地問(wèn)題來(lái)獲得他要的答案。因此父母應(yīng)該先確認(rèn)孩子到底想問(wèn)什么，或設(shè)置一個(gè)類似或接近答案的問(wèn)題來(lái)幫助孩子確定。例如當(dāng)孩子對(duì)母雞伏在草堆上的行為感到疑惑時(shí)，父母可以問(wèn)他“你想知道雞蛋是從哪里來(lái)的？”或“你想問(wèn)雞在那里呆著干什么？”以這種方式來(lái)鎖定孩子的疑惑，回答起來(lái)就有的放矢了。

回答問(wèn)題實(shí)話實(shí)說(shuō)

許多父母都忌諱回答一些敏感的問(wèn)題，尤其是涉及到性。殊不知這樣會(huì)造成孩子錯(cuò)誤的認(rèn)知，影響他長(zhǎng)大后的思維。其實(shí)孩子對(duì)事物的了解只需要一個(gè)雛形，父母只需用適合他年齡的詞語(yǔ)，簡(jiǎn)單回答就可以了。譬如父母在親吻被孩子看見(jiàn)，他也許會(huì)問(wèn)：“爸爸你在做什么？”父親可以大大方方跟孩子說(shuō)：“爸爸喜歡媽媽，所以吻吻她。爸爸也同樣喜歡寶寶?！闭f(shuō)完也在孩子臉上親一下，讓孩子明白親吻是一種愛(ài)的表現(xiàn)，而不是什么丑惡的事。這既簡(jiǎn)單而誠(chéng)實(shí)地解答了孩子的問(wèn)題，又避免了尷尬，孩子也能接受。

答不上怎么辦

遇到回答不上的問(wèn)題，父母千萬(wàn)不要胡亂解釋或搪塞了事。先承認(rèn)自己不知道，然后引導(dǎo)孩子和自己一起去尋找答案，或者參閱一些相關(guān)書(shū)籍，或者向別人請(qǐng)教。這樣做的目的一是讓孩子明白，個(gè)人能力是有限的，父母也有不懂的時(shí)候。二是以身作則，培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。三是告訴孩子，了解事物的途徑有多樣性，每個(gè)人都要盡可能地通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)。

善待孩子的提問(wèn)

孩子愛(ài)提問(wèn)是好現(xiàn)象，說(shuō)明孩子具有學(xué)習(xí)意識(shí)。父母一定要耐心，不要輕易打斷孩子的問(wèn)題。無(wú)論孩子的問(wèn)題讓你多么心煩，也不要有厭惡的言行，這樣會(huì)挫傷孩子的探知欲，甚至使他們喪失進(jìn)取心。確實(shí)很忙時(shí)，可以告訴孩子：“媽現(xiàn)在很忙，等媽媽忙完了再回答你的問(wèn)題好嗎？”要知道，大人們回答問(wèn)題的方式、語(yǔ)言甚至技巧，將會(huì)對(duì)孩子今后如何學(xué)習(xí)、智力開(kāi)發(fā)等產(chǎn)生決定性的影響。

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