育兒游戲。

教師與家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育應(yīng)當(dāng)是積極的，而不是選擇壓抑孩子！家長(zhǎng)要言傳身教、以身作則，有時(shí)候成績(jī)并不意味著一切，讓孩子正確認(rèn)識(shí)自己是家長(zhǎng)與教師的目標(biāo)之一！那么，家長(zhǎng)可以在哪些方面幫助到教師呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“育兒的三種境界”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

第一種境界——忙于育兒之事

忙于育兒之事的家長(zhǎng)埋頭于具體的事物，但常常知其然不知其所以然，他們只管自己努力做事，很少顧及寶寶的真正需要和體驗(yàn)，常常犯下過(guò)度保護(hù)或給寶寶施壓的錯(cuò)誤，不遇到問(wèn)題還好，真的遭遇麻煩就大有一招走錯(cuò)功虧一簣的危險(xiǎn)。這個(gè)圈子中，有些家長(zhǎng)很自信，因?yàn)樗麄兪炀毜南髠€(gè)“八級(jí)工”，飲食起居安排得井井有條，吃喝拉撒照顧的得心應(yīng)手，書桌上擺著育兒條例一二三，身后還站著頭戴各種專家高帽的人士擔(dān)當(dāng)后盾，以至于自信得四處傳播自己的育兒“條例”，自信到聽不進(jìn)任何逆耳的忠告，直到孩子被判定有情緒行為問(wèn)題、缺乏創(chuàng)造力、交往困難，甚至智力發(fā)育遲緩或存在各種健康問(wèn)題時(shí)才大夢(mèng)初醒。

還有的家長(zhǎng)正相反，他們常常滿腹狐疑，因?yàn)樽约簼撔膶W(xué)來(lái)的招數(shù)在寶寶那里總是碰壁，明明書上寫著向東，可寶寶偏偏就要向西，而且那么多的現(xiàn)象都跟寶寶有“毛病”似的，于是難免有病亂投醫(yī)，東家的膏藥西家的湯、南家的法寶北家的秘方，一股腦灌到孩子身上，結(jié)果只見東邊日出西邊雨，問(wèn)題去了還復(fù)來(lái)。

整天埋頭育兒之事的家長(zhǎng)是個(gè)“育兒工”，發(fā)達(dá)了四肢簡(jiǎn)單了頭腦。這本也無(wú)可厚非，帶孩子就是有那么多事情要做嘛，可怕的是假如他們的“專家顧問(wèn)”也是個(gè)“育兒大工”，不管張三李四青紅皂白，就是甲乙丙丁那么一套方子。結(jié)果受牽連的只能是孩子——不在沉沒中爆發(fā)就在沉沒中“消亡”。

第二種境界——長(zhǎng)于育兒之術(shù)

長(zhǎng)于育兒之術(shù)的家長(zhǎng)多長(zhǎng)了一雙眼睛，發(fā)現(xiàn)自己的寶寶原來(lái)不是個(gè)機(jī)器，而是那么生動(dòng)和多變的一個(gè)生命。家長(zhǎng)知道是生命就有個(gè)性，就不能照本宣科的對(duì)待，于是認(rèn)真學(xué)習(xí)各種育兒的方法和技巧。

這個(gè)圈子中，有自信的家長(zhǎng)，但這時(shí)自信不再盲目，他們知道隨機(jī)應(yīng)變，懂得舉一反三，只是容易陶醉于眼前的成績(jī)，而可能忘記經(jīng)常抬頭望望遠(yuǎn)方以保護(hù)視力。有些時(shí)候家長(zhǎng)也會(huì)喪失自信，因?yàn)閷殞氉兊奶炝?，昨天還很靈驗(yàn)的妙方可能突然間毫無(wú)功效了，但問(wèn)題還必須解決，于是挖空心思變招兒，這一變也許就成了，也許就走上了一條不歸路。

真正長(zhǎng)于育兒之術(shù)的家長(zhǎng)是個(gè)“育兒匠”，追求雕琢出精妙的作品，他們也有這個(gè)本事，于是不小心就會(huì)被戴上漂亮的榮譽(yù)桂冠成為別人的榜樣，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)得了榮譽(yù)只要不沾沾自喜，仍然知道進(jìn)取的話也不是壞事，但若一門心思維護(hù)名譽(yù)那就是另外一種景象了。

這種情況如果不是落在家長(zhǎng)而是落在專家頭上，即便稱得上“育兒大匠”，因?yàn)樘掠腥栌⒚鞫非罅⒏鸵娪埃鄬?duì)考慮孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就少，這樣就難免落入誤人子弟的泥潭。

第三種境界——精于育兒之道

精于育兒之道的家長(zhǎng)既不是天生的，也不是后天培養(yǎng)的，而是先后天合力發(fā)展的成果。他們育兒不僅動(dòng)手、用眼看，更會(huì)用頭腦思考，更懂得用心感悟。他們能夠真正進(jìn)入孩子的世界，理解寶寶的需求，懂得引導(dǎo)的辦法，明確發(fā)展的方向。對(duì)這些稱得上“育兒師”的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，做每一件事情都不僅僅為了這件事情本身，他們的每件工作既顧及到昨天，適應(yīng)于今天，又服務(wù)于明天，因?yàn)樗麄兏脧娜值慕嵌?，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)去看待和對(duì)待孩子的發(fā)展，對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題最大的優(yōu)勢(shì)在于不求完美又懂得取舍。

育兒師領(lǐng)悟了育兒的真諦，再游刃于育兒的技巧，周到于育兒的事物，就成為“育兒大師”，家長(zhǎng)成為孩子成長(zhǎng)的良師益友，專家成為家長(zhǎng)育兒的指路明燈。

盡管前述的三種境界有高下之分，但卻不能完全割裂，因?yàn)橛齼菏且粋€(gè)系統(tǒng)工程，既有事，又有術(shù)，更有道。

古人云：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。但育兒之道不能等，寶寶天天都在成長(zhǎng)，過(guò)了這個(gè)村就沒了這個(gè)店，培養(yǎng)孩子決無(wú)可能返工重來(lái)，家長(zhǎng)必須聞雞起舞，提前學(xué)習(xí)育兒的知識(shí)和技巧。同樣，育兒之術(shù)也不能僅僅專攻，無(wú)論是家長(zhǎng)還是指導(dǎo)家長(zhǎng)育兒的專家，必須全面關(guān)注寶寶的體格、智力和心理的發(fā)展，不可失之偏頗。吃喝拉撒、游戲交流、健康保護(hù)、情緒行為……必須面面俱到，全都管起來(lái)。

君欲善其事，必先利其器；君欲利其器，必先諳其道。多年來(lái)盡管我們吸收了國(guó)內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，盡管我們也總結(jié)出自己的一些科學(xué)研究成果，盡管我們通過(guò)跟蹤指導(dǎo)10000多個(gè)家庭科學(xué)育兒掌握了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我們?nèi)圆桓颐叭蛔苑Q育兒大師，而只是家長(zhǎng)在育兒大師路上取經(jīng)得道的鋪路石。

育兒責(zé)任之重，學(xué)問(wèn)之深，事業(yè)之大，需有千百萬(wàn)專家學(xué)者和熱心家長(zhǎng)共同支撐，我們畢竟都有共同的希望——讓小寶寶更健康、更聰明、更幸福的成長(zhǎng)；我們畢竟都有共同的追求——為這個(gè)利國(guó)利民的朝陽(yáng)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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育兒心得：孩子的三種教育方式

育兒心得：孩子的三種教育方式

情緒教育——批評(píng)與愛　從家庭到學(xué)校，孩子接觸的人一下子多了很多，而且身邊的人也不再是以她為中心且寵溺她的家人，肯定會(huì)遇到很多不順心的事，有點(diǎn)反抗的小情緒是正常的。作為家長(zhǎng)我覺得我首先得讓孩子學(xué)會(huì)訴說(shuō)自己的心情，說(shuō)就是一種情緒的發(fā)泄方式，說(shuō)完那些事小情緒也就沒有了，同時(shí)這也是孩子與我們分享她生活一種較好的溝通方式。有些小情緒的孩子需要家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，記得還是小班的第一學(xué)期的時(shí)候，有一天她情緒很低落地對(duì)我說(shuō)今天老師罵她了。我心里一驚，倒不是真擔(dān)心老師罵她這件事，而是怕她因?yàn)檫@件而抗拒對(duì)去幼兒。于是我面不改色問(wèn)她，“你知道老師為什么罵你嗎？”她很認(rèn)真地說(shuō)自己什么事情（忘了具體什么事了）做錯(cuò)了，所以老師說(shuō)了她一句。于是我面帶微笑告訴她：“心心這不是罵，而是批評(píng)。你在家里做錯(cuò)事情，爸爸媽媽是不是也會(huì)批評(píng)你？”她很乖地點(diǎn)點(diǎn)頭，“爸爸媽媽批評(píng)你是希望你做得更好，老師批評(píng)你也是一樣的。媽媽跟你說(shuō)過(guò)，你現(xiàn)在還小，會(huì)做錯(cuò)事是正常的，如果同一件事情你老是做錯(cuò)媽媽會(huì)很生氣，但是再生氣的媽媽還是最愛你！所以老師批評(píng)你是為了讓你做得更好，生氣的老師也是愛你的老師。因?yàn)槟銜?huì)改正，對(duì)不對(duì)？”于是第二天放學(xué)她就很開心地對(duì)我說(shuō)，她今天得了大蘋果，原因是她昨天沒做好的事今天已經(jīng)做得很好了。我也很開心地她說(shuō)道：“你太棒了！你看你一改正錯(cuò)誤，老師就表?yè)P(yáng)你了。所以以后做錯(cuò)事情被批評(píng)了不要害怕，只要勇敢地去改正，這樣老師會(huì)更愛你，你也會(huì)變得更勇敢，更快樂(lè)！”

品質(zhì)教育——堅(jiān)持　我覺得堅(jiān)持是一種很好的品質(zhì)，不管做什么事情，只要堅(jiān)持到底就是勝利。但是總覺得說(shuō)說(shuō)容易，做起來(lái)很困難，所以當(dāng)我想鍛煉她這一品格時(shí)，我一般會(huì)選擇她比較感興趣的事情，這樣就更容易說(shuō)服她堅(jiān)持做。心心喜歡畫畫，一開始老師經(jīng)常表?yè)P(yáng)她，但到中途課程時(shí)她對(duì)涂顏色有點(diǎn)煩躁，常常會(huì)涂到一半的時(shí)候就放棄就去玩其他事情了。我知道我如果直接點(diǎn)破她一點(diǎn)，她肯定會(huì)直接放棄畫畫這件事，以后再也不能開心地畫畫了。于是之后的一段日子里，她只要提出要畫畫，我就會(huì)放下手中的事陪她畫畫，她畫一張我畫一張，每次碰到要涂眼睛等一些小畫面時(shí)我總會(huì)用她聽得到音量故意對(duì)自己說(shuō)：“這里我要小心一點(diǎn)涂，盡量別涂出了！”，需要涂大面積顏料時(shí)，我會(huì)故意放慢速度對(duì)她說(shuō)：“心心，你涂得慢一點(diǎn)，等一等媽媽好不好？”讓她在涂顏料的時(shí)候找到更多的成就感，她就會(huì)更愿意堅(jiān)持下去，現(xiàn)在她有時(shí)候沒有我的陪伴也能堅(jiān)持畫完、涂完一大幅畫。我想不在乎她畫得多好，關(guān)鍵是和之前比她已經(jīng)堅(jiān)持下來(lái)了，這就是進(jìn)步。

生活教育——生活習(xí)慣　我個(gè)人認(rèn)為習(xí)慣比知識(shí)重要，尤其在幼兒園階段，知識(shí)教育還不是主要教育內(nèi)容，好的生活習(xí)慣的養(yǎng)成可以讓孩子以后更順利地學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)自律。這一方面我覺得幼兒園里的習(xí)慣教育給了我很多的啟示。自從進(jìn)入幼兒園后心心對(duì)于折衣服、穿鞋子等小事已經(jīng)很有范了。3歲之前心心白天和奶奶在家，晚上和奶奶一起睡覺我對(duì)這些生活方面沒什么特別的感悟。但從幼兒園起她就和我們同睡同起了，慢慢地就發(fā)現(xiàn)了我的很多不自律的生活習(xí)慣也影響了她。如我自己是一個(gè)餐巾紙控，擦手、水果、桌子等只要需要擦東西時(shí)都是用餐巾紙，估計(jì)這個(gè)壞習(xí)慣心心看在眼里，慢慢也就學(xué)會(huì)了。平時(shí)奶奶總會(huì)說(shuō)這餐巾紙?jiān)趺茨敲床唤?jīng)用，我也沒怎么放在心上，心心更是不把奶奶的話當(dāng)回事。直到有一天我在上班時(shí)收到了一張照片，是心心吃完早飯后留下了一桌子的餐巾紙。我這才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之大，下班回家后和心心商量以后決定每吃一頓只能用一張紙，洗完手后用毛巾擦干等，而且全家人都必須遵守。很多習(xí)慣的養(yǎng)成與改變需要家人的陪伴與參與，大人小孩必須一視同仁，孩子才會(huì)覺得公平并且愿意遵循。

育兒心得：家長(zhǎng)育兒三境界

育兒心得：家長(zhǎng)育兒三境界

第一種境界——長(zhǎng)于育兒之術(shù)

長(zhǎng)于育兒之術(shù)的家長(zhǎng)多長(zhǎng)了一雙眼睛，發(fā)現(xiàn)自己的寶寶原來(lái)不是個(gè)機(jī)器，而是那么生動(dòng)和多變的一個(gè)生命。家長(zhǎng)知道是生命就有個(gè)性，就不能照本宣科的對(duì)待，于是認(rèn)真學(xué)習(xí)各種育兒的方法和技巧。

這個(gè)圈子中，有自信的家長(zhǎng)，但這時(shí)自信不再盲目，他們知道隨機(jī)應(yīng)變，懂得舉一反三，只是容易陶醉于眼前的成績(jī)，而可能忘記經(jīng)常抬頭望望遠(yuǎn)方以保護(hù)視力。有些時(shí)候家長(zhǎng)也會(huì)喪失自信，因?yàn)閷殞氉兊奶炝?，昨天還很靈驗(yàn)的妙方可能突然間毫無(wú)功效了，但問(wèn)題還必須解決，于是挖空心思變招兒，這一變也許就成了，也許就走上了一條不歸路。

真正長(zhǎng)于育兒之術(shù)的家長(zhǎng)是個(gè)“育兒匠”，追求雕琢出精妙的作品，他們也有這個(gè)本事，于是不小心就會(huì)被戴上漂亮的榮譽(yù)桂冠成為別人的榜樣，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)得了榮譽(yù)只要不沾沾自喜，仍然知道進(jìn)取的話也不是壞事，但若一門心思維護(hù)名譽(yù)那就是另外一種景象了。

這種情況如果不是落在家長(zhǎng)而是落在專家頭上，即便稱得上“育兒大匠”，因?yàn)樘掠腥栌⒚鞫非罅⒏鸵娪?，相?duì)考慮孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展就少，這樣就難免落入誤人子弟的泥潭。

第二種境界——忙于育兒之事

忙于育兒之事的家長(zhǎng)埋頭于具體的事物，但常常知其然不知其所以然，他們只管自己努力做事，很少顧及寶寶的真正需要和體驗(yàn)，常常犯下過(guò)度保護(hù)或給寶寶施壓的錯(cuò)誤，不遇到問(wèn)題還好，真的遭遇麻煩就大有一招走錯(cuò)功虧一簣的危險(xiǎn)。

這個(gè)圈子中，有些家長(zhǎng)很自信，因?yàn)樗麄兪炀毜南髠€(gè)“八級(jí)工”，飲食起居安排得井井有條，吃喝拉撒照顧的得心應(yīng)手，書桌上擺著育兒條例一二三，身后還站著頭戴各種專家高帽的人士擔(dān)當(dāng)后盾，以至于自信得四處傳播自己的育兒“條例”，自信到聽不進(jìn)任何逆耳的忠告，直到孩子被判定有情緒行為問(wèn)題、缺乏創(chuàng)造力、交往困難，甚至智力發(fā)育遲緩或存在各種健康問(wèn)題時(shí)才大夢(mèng)初醒。

還有的家長(zhǎng)正相反，他們常常滿腹狐疑，因?yàn)樽约簼撔膶W(xué)來(lái)的招數(shù)在寶寶那里總是碰壁，明明書上寫著向東，可寶寶偏偏就要向西，而且那么多的現(xiàn)象都跟寶寶有“毛病”似的，于是難免有病亂投醫(yī)，東家的膏藥西家的湯、南家的法寶北家的秘方，一股腦灌到孩子身上，結(jié)果只見東邊日出西邊雨，問(wèn)題去了還復(fù)來(lái)。

整天埋頭育兒之事的家長(zhǎng)是個(gè)“育兒工”，發(fā)達(dá)了四肢簡(jiǎn)單了頭腦。這本也無(wú)可厚非，帶孩子就是有那么多事情要做嘛，可怕的是假如他們的“專家顧問(wèn)”也是個(gè)“育兒大工”，不管張三李四青紅皂白，就是甲乙丙丁那么一套方子。結(jié)果受牽連的只能是孩子——不在沉沒中爆發(fā)就在沉沒中“消亡”。

第三種境界——精于育兒之道

精于育兒之道的家長(zhǎng)既不是天生的，也不是后天培養(yǎng)的，而是先后天合力發(fā)展的成果。他們育兒不僅動(dòng)手、用眼看，更會(huì)用頭腦思考，更懂得用心感悟。他們能夠真正進(jìn)入孩子的世界，理解寶寶的需求，懂得引導(dǎo)的辦法，明確發(fā)展的方向。對(duì)這些稱得上“育兒師”的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，做每一件事情都不僅僅為了這件事情本身，他們的每件工作既顧及到昨天，適應(yīng)于今天，又服務(wù)于明天，因?yàn)樗麄兏脧娜值慕嵌龋瑥拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)去看待和對(duì)待孩子的發(fā)展，對(duì)待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題最大的優(yōu)勢(shì)在于不求完美又懂得取舍。

最沒用的三種教育

作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財(cái)富，是不可靠的；只有給孩子留下一些生產(chǎn)性的財(cái)富，才是真正對(duì)他們負(fù)責(zé)。小時(shí)候聽過(guò)一個(gè)“手端銀碗討飯吃”的故事：有三位父親經(jīng)常到廟里為兒子祈福，天長(zhǎng)日久感動(dòng)了菩薩。有一天他們同時(shí)被菩薩請(qǐng)去，允許他們從眾多的寶物中每人挑一樣，回去送給兒子。第一位父親挑了一只鑲嵌著寶石的銀碗，第二位父親挑了一輛包滿黃金的馬車，第三位父親挑了一付鐵鑄的弓箭。得了銀碗的兒子每天熱衷于吃喝，得了金馬車的兒子喜歡在街市上招搖，得了弓箭的兒子整天在山間狩獵。多年后，三位父親去世，愛吃喝的兒子坐吃山空，把碗上的寶石摳下來(lái)變賣，最后不得不手端銀碗討飯吃；愛招搖的兒子每天從金馬車上剝點(diǎn)金子，換回糧食辛苦度日；會(huì)打獵的兒子練就了一身狩獵好功夫，經(jīng)常扛著獵物回來(lái)，一家人有吃有穿。這個(gè)民間故事有著深刻寓意：作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財(cái)富，是不可靠的；只有給孩子留下一些生產(chǎn)性的財(cái)富，才是真正對(duì)他們負(fù)責(zé)。那么到了今天，什么是我們能送給孩子、可保障他們一生幸福健康的禮物呢？第一件禮物是閱讀閱讀可塑造孩子的智力、品質(zhì)我相信，雖然家長(zhǎng)對(duì)孩子的具體期望各不相同，但共同的地方也很多，那就是孩子一生健康、幸?！@種大目標(biāo)，通過(guò)“教育”所能實(shí)現(xiàn)的就是：第一給孩子良好的智力，第二給孩子良好的心理品質(zhì)。人在智力方面可能有一些先天差異，但塑造智力的空間也很大。發(fā)展智力最重要的手段就是閱讀，這一點(diǎn)已被現(xiàn)代心理學(xué)研究證實(shí)。一個(gè)人的智力水平與其閱讀量呈正比：閱讀可拓寬見識(shí)，讓人獲得超越日常生活的知識(shí)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)不閱讀的孩子，就是一個(gè)學(xué)習(xí)上潛在的差生?！边@是他多年在教學(xué)一線研究和觀察后得出的重要結(jié)論。閱讀不但可以塑造一個(gè)孩子的智力，還可以塑造孩子的品質(zhì)。任何一部書，只要是一本好書，往往都充滿真善美的情懷，其核心價(jià)值觀也是正面的。這些東西會(huì)對(duì)孩子形成潛移默化的影響。一個(gè)從閱讀中經(jīng)歷了豐富的生活，傾聽了眾多的智慧，分享了無(wú)數(shù)思考成果的孩子，其思想會(huì)更成熟，人生境界會(huì)更美好。很多道德和意識(shí)問(wèn)題，從根本上講，都可以說(shuō)是智力問(wèn)題：有智力才有思考和反思的能力。由此也可以得出閱讀的第三層功效——修復(fù)心理創(chuàng)傷。一般來(lái)說(shuō)，人們多少都帶有某種童年時(shí)代的心理創(chuàng)傷，只是輕重程度不一樣。父母和老師都可能會(huì)在無(wú)意中傷害我們，生活和命運(yùn)也可能對(duì)我們不公。有的人能戰(zhàn)勝這些傷害，有的人則在陰影中傷痛一生。一個(gè)從小建立了閱讀興趣的人，會(huì)有更好的自我治療的能力。這一點(diǎn)，也是基于前面提及的閱讀帶來(lái)的智力和心理兩方面良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，閱讀的功能不可能強(qiáng)大到解決所有的教育問(wèn)題。拆一座房子可能只需一把鎬頭，而蓋一座房子則需要?jiǎng)佑迷S多工具和手段。教育孩子也一樣，閱讀雖然非常重要，但還需要其它要素來(lái)配合。第二件禮物是自由給孩子選擇權(quán)、嘗試權(quán)與犯錯(cuò)誤權(quán)每當(dāng)我談到給兒童自由的時(shí)候，總會(huì)遭遇質(zhì)疑。質(zhì)疑者一般都把自由理解為“放任自流”或“無(wú)法無(wú)天”。它顯示了我們對(duì)自由的理解尚處于一個(gè)幼稚的階段。給孩子自由，不是對(duì)孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權(quán)”：選擇權(quán)、嘗試權(quán)、犯錯(cuò)誤權(quán)。怕孩子犯錯(cuò)誤，凡事都要孩子按自己的想法來(lái)做，孩子一旦失敗就大加指責(zé)，這樣的家長(zhǎng)，就是強(qiáng)權(quán)家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子“關(guān)心和付出”越多，對(duì)其自由意志的剝奪就越多。自由和尊重是一個(gè)硬幣的兩面，全社會(huì)都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū)，尊重也就變成了空話。哲學(xué)家弗洛姆說(shuō)：“如果沒有尊重，愛就很容易墮落為統(tǒng)治和占有。”一個(gè)被管制太多的孩子，他失去了探索和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)，也就失去了自我認(rèn)識(shí)和調(diào)整的信心。一個(gè)人，首先是個(gè)自由的人，才可能成為一個(gè)自覺的人。自由的同義詞不是放縱，而是選擇力和判斷力。那些真正幸福快樂(lè)的孩子，是那些真正獲得了自由的孩子，他們更清楚行為的界限在什么地方。而一個(gè)無(wú)法無(wú)天的孩子，其行為只是放縱，而非自由。放縱是壓抑的后果，是選擇功能的失效。這樣的孩子內(nèi)心軟弱無(wú)力，因?yàn)樗麊适Я藢?duì)自己的掌控力。能否給孩子自由，是成人能否有分寸地表達(dá)關(guān)愛、有質(zhì)量地去教育孩子的一塊試金石。成人只有首先解放自己的心態(tài)，理解了自由意志在教育中具有何等價(jià)值，才能把“自由”這個(gè)無(wú)價(jià)之寶送給孩子。第三件禮物是身教家長(zhǎng)的行動(dòng)比語(yǔ)言更有說(shuō)服力我常收到家長(zhǎng)來(lái)信，說(shuō)自己的孩子跟小朋友玩時(shí)，老打別人，講道理沒用，揍一頓也沒用。還有人問(wèn)，如何才能改掉孩子的壞脾氣？其實(shí)，這些家長(zhǎng)只看到孩子的不是，卻看不到自己給了孩子一個(gè)生氣就打人、愛發(fā)脾氣的壞榜樣。而家長(zhǎng)用行動(dòng)告訴孩子的，遠(yuǎn)比言語(yǔ)告訴得多。思想家盧梭說(shuō)過(guò)，世上最沒用的三種教育方法就是：講道理、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)。這三種方法恰恰是當(dāng)下許多家長(zhǎng)和教師最熱衷運(yùn)用的。古人說(shuō)得多好，“言傳不如身教”，這六個(gè)字無(wú)人不曉，但有多少人會(huì)以此為鏡，真正踐行身教？活在虛榮中的家長(zhǎng)不可能教給孩子踏實(shí)，刻薄的教師也不可能教會(huì)孩子寬容。為孩子做出表率，不僅是你在外人面前是什么樣子，更重要的是你和孩子相處時(shí)是什么面貌——這是最直接有效的教材，你教給孩子的，全寫在這里面了。父母和孩子，是生命中最親密的一種關(guān)系。現(xiàn)在大家已基本形成共識(shí)：給孩子好的教育就等于給孩子最可靠的財(cái)富。但到底給孩子的“教育”是什么，家長(zhǎng)之間差別巨大。這個(gè)差別，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差別，而是教育手段的差別。這些會(huì)決定你給孩子的到底是銀碗、金馬車還是良弓。無(wú)論都市或鄉(xiāng)村，貧窮或富有，高官或平民，你都可以把最好的教育送給孩子——培養(yǎng)孩子的閱讀興趣、給孩子自由成長(zhǎng)的空間、親自做出良好的表率——這是每位父母都有能力送給孩子的財(cái)富，也是孩子生命中得到的最美饋贈(zèng)。

三代人的三種聲音

一項(xiàng)關(guān)于中國(guó)隔代教育的調(diào)查顯示，僅在北京一地，就有七成孩子正在接受隔代教育。大比例的隔代教育已經(jīng)成了特有的中國(guó)式教育，隨著中國(guó)逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)，會(huì)有越來(lái)越多的孩子接受隔代教育。據(jù)北京市教育委員會(huì)學(xué)前教育處統(tǒng)計(jì)，北京市0～3歲孩子的入托率僅為12%。

爸爸媽媽忙工作，爺爺奶奶帶孩子，這是不少城市家庭中的常見現(xiàn)象。雖然爺爺奶奶帶孩子讓爸爸媽媽似乎省心又安心，但隨著孩子的長(zhǎng)大，爸爸媽媽才發(fā)現(xiàn)操心的事情又來(lái)了。

由于隔代教育，被過(guò)度寵愛的孩子養(yǎng)成了不少壞習(xí)慣。因?yàn)楹⒆拥膯?wèn)題，又導(dǎo)致了爸爸媽媽和爺爺奶奶之間的矛盾。如何避免隔代教育帶來(lái)的問(wèn)題，怎樣才能讓隔代教育趨于和諧？

三代人的三種聲音

孩子的爸爸媽媽對(duì)孩子的爺爺奶奶說(shuō)，您這樣做對(duì)孩子不好；孩子的爺爺奶奶對(duì)孩子的爸爸媽媽說(shuō)，你也是我?guī)Т蟮?，不也挺好的；孩子?huì)說(shuō)，哎呀，我該聽誰(shuí)的？

類似這樣的情景劇，在中國(guó)的很多家庭上演著，而在教育孩子的問(wèn)題上，孩子的父母同老人們或多或少會(huì)有不和諧的地方。

盧勤認(rèn)為，家里有老人是孩子們的幸福，也是兒女和兒孫的幸福。一家老少三代，看法不同，處事方式不同，產(chǎn)生矛盾很正常。

有一些家庭，原來(lái)父母都生活在農(nóng)村，后來(lái)進(jìn)城工作了，但孩子還留在農(nóng)村，讓爺爺奶奶帶著。這些孩子稍微大點(diǎn)就會(huì)被帶到城里來(lái)，不是自己帶的孩子，可能跟父母的感情就差點(diǎn)，對(duì)爺爺奶奶就多了一份留戀。

城市里長(zhǎng)大的孩子，有個(gè)規(guī)律，誰(shuí)帶的孩子誰(shuí)護(hù)著。如果說(shuō)孩子是爺爺奶奶帶的，爺爺奶奶最不愛聽的就是父母的挑剔，你只要一說(shuō)孩子有什么毛病，爺爺奶奶就會(huì)生氣，認(rèn)為是說(shuō)他們呢。如果是爸爸媽媽帶的孩子，自己說(shuō)行，但是爺爺奶奶一說(shuō)，就不高興了。我的孩子我教育，你還說(shuō)三道四，你的方法不可以，于是就產(chǎn)生了矛盾。孩子對(duì)于大人之間的矛盾也感到很苦惱很無(wú)奈。

“現(xiàn)在，可能是爸爸媽媽和爺爺奶奶之間的矛盾多于和孩子之間的矛盾，爸爸媽媽和爺爺奶奶怎么能夠一致起來(lái)，共同給孩子一個(gè)很好的環(huán)境，這才是矛盾的焦點(diǎn)?！?/p>

角色顛倒體驗(yàn)責(zé)任

楊家亮是五年級(jí)的學(xué)生，在過(guò)節(jié)時(shí)，他和爸爸在家里，為了學(xué)習(xí)的事情上演了一場(chǎng)“撕書”大戰(zhàn)。

那天中午，我想要出去玩，奶奶怎么攔也攔不住。我在外邊玩了整整一個(gè)下午，到了晚上六點(diǎn)多我回家了，而在我回來(lái)之前，爸爸已經(jīng)回來(lái)了。一進(jìn)門，奶奶小聲對(duì)我說(shuō)，你爸回來(lái)了。我就做好了兩種心理準(zhǔn)備：一個(gè)是挨打的準(zhǔn)備，另外一個(gè)就是趕快寫作業(yè)的準(zhǔn)備。

一見到爸爸，他就跟我嚷嚷，然后就把我的書給撕了。他撕書的時(shí)候我就躲起來(lái)了，奶奶擋在門外，不讓我爸爸進(jìn)去。

在北京電視臺(tái)《誰(shuí)在說(shuō)》的節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，楊家亮的爸爸也來(lái)了，他很苦惱：“在家庭教育當(dāng)中，我總感覺自己是個(gè)敵人，對(duì)孩子來(lái)講，我是敵人，對(duì)于老人來(lái)講，我還是敵人。孩子在防范我，因?yàn)樗龅貌粚?duì)的地方我就糾正。當(dāng)我糾正的時(shí)候，他就跟我發(fā)生抗衡。在這種情況下，孩子肯定要回避你；在你教育孩子的時(shí)候，老人肯定要保護(hù)孩子，說(shuō)我怎么這么嘮叨，說(shuō)我對(duì)孩子太嚴(yán)厲，她接受不了。有時(shí)我也很無(wú)助?！?/p>

楊家亮的爸爸也承認(rèn)，發(fā)生撕書事件，如果沒有孩子奶奶的出現(xiàn)，撕書事件只能繼續(xù)，后果將如何，自己也不清楚，“我也不想那么做，但事情走到了這一步，沒有辦法，控制不了，撕書我也挺后悔的”。

如何處理這一矛盾，盧勤開出了處方：委托?！翱梢詫敔斈棠贪萃薪o孩子

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