中國(guó)幼兒園教案。

幼兒園，是孩子快樂(lè)的家園；家庭則是孩子理想的起點(diǎn)。教師需要在日常教學(xué)中以身作則、言傳身教，以積極正確的教育方式，幫助孩子放飛夢(mèng)想！那么，教師可以在哪些方面與家長(zhǎng)配合教育孩子呢？小編收集并整理了“中國(guó)式父母：該放手時(shí)就要放手”，僅供參考，希望能為您提供參考！

中國(guó)式父母是一道獨(dú)特的風(fēng)景，無(wú)論子女多大了，中國(guó)的父母總是奔忙在第一線，任勞任怨、死而后已。這樣的愛(ài)很偉大，但也很殘酷。

不敢放手的中國(guó)式父母并未真正培養(yǎng)過(guò)子女的獨(dú)立能力，也不敢相信子女真的會(huì)獨(dú)立。再加上社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，家人于是抱團(tuán)形成家庭共同體，父母兼任生活助手、咨詢(xún)專(zhuān)家、公關(guān)經(jīng)理、股東、董事。子女要就業(yè)，父母動(dòng)員其人際關(guān)系去鋪路，陪子女去面試，如果需要，還可以花錢(qián)讓子女去做整形手術(shù)。難道父母?jìng)儾恢婪彩中g(shù)都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)？殘酷的是，在家庭共同體里，子女也是無(wú)我的，他們的身體是共同體的公共資源。

中國(guó)式父母也不愿放手，因?yàn)橛欣硐氲戎优鸀閷?shí)現(xiàn)，他們就是為著這個(gè)才生孩子的。他們希望子女盡快結(jié)婚、生子。然而，傳統(tǒng)倫理的規(guī)范作用已然失效，子女不想過(guò)早結(jié)婚生子。于是，父母代子女出征，以代辦相親來(lái)取代舊式的包辦婚姻。這兩者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，不同的是，當(dāng)代的父母更辛苦、更焦慮、更沒(méi)有把握。因?yàn)樽优兄煌娜松?guī)劃，他們似乎是另一個(gè)世界的陌生人。

結(jié)果是，父母勞心勞力，那些本該屬于子女的舞臺(tái)，子女卻普遍缺席。我們可以批評(píng)父母，沒(méi)有很好地把子女培養(yǎng)成自己人生的主角，子女沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，一生無(wú)法斷奶。然而，受現(xiàn)代教育長(zhǎng)大的年輕人，為何不主動(dòng)去承擔(dān)？無(wú)私的父母為何培養(yǎng)出自私的子女？

追問(wèn)下去，更見(jiàn)這種愛(ài)的殘酷。父母按自己的愿望去規(guī)劃孩子，孩子長(zhǎng)大后找不到自我；父母把理想寄托在子女身上，子女不堪重壓選擇逃避；父母的愛(ài)只停留在生活起居與學(xué)習(xí)成績(jī)，子女就不懂得如何跟父母交流情感；父母的愛(ài)是物質(zhì)的，子女對(duì)父母的回報(bào)也就只有錢(qián)；子女成年后父母還一如既往地付出，子女就忽略了回報(bào)和孝順……這樣愛(ài)下去，父母永遠(yuǎn)看不到勝利與幸福的曙光，子女回報(bào)父母的也只有虛空。

但愿天下父母明白：該放手時(shí)就要放手。

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育兒觀念：該放手時(shí)就放手

育兒觀念：該放手時(shí)就放手

我兒子進(jìn)幼兒園后，老師說(shuō)：“你兒子智力不錯(cuò)，可就是生活自理能力太差，動(dòng)作發(fā)展緩慢、不協(xié)調(diào)?！甭?tīng)完這話，我內(nèi)疚之情難以言表。這不是孩子的過(guò)錯(cuò)，而是我對(duì)孩子溺愛(ài)，事事包辦代替所造成的后果。我對(duì)孩子從小就非常注重其智力的開(kāi)發(fā)：給他講故事；教他學(xué)說(shuō)話；讓他聽(tīng)音樂(lè)；和他做游戲……可就是對(duì)孩子太溺愛(ài)了，總怕累著他，怕他出危險(xiǎn)，生活上的一切事情都由我們包辦代替：當(dāng)孩子穿著棉衣爬來(lái)爬去拿玩具時(shí)，我覺(jué)得他太難受，就急忙把玩具遞到他手里；當(dāng)孩子蹣跚著上、下樓梯時(shí)，我總擔(dān)心孩子會(huì)摔壞就抱著他上來(lái)下去；當(dāng)孩子用小勺學(xué)著吃飯時(shí)，我擔(dān)心他吃涼飯會(huì)鬧肚子，就一口一口地喂到他嘴里……孩子的吃、喝、拉、撒、玩，我這個(gè)媽媽對(duì)他總是照顧得無(wú)微不至，不需要他花一點(diǎn)口舌、費(fèi)一點(diǎn)力氣，使他的手、腳、口、目等都失去了“用武之地”。

“沒(méi)有鍛煉的機(jī)會(huì)，怎么會(huì)有相應(yīng)的能力？讓孩子學(xué)著自己的事情自己做?！碑?dāng)我明白了這些道理，就用理智約束自己再也不能把孩子的一切包辦下來(lái)。為了彌補(bǔ)自己的過(guò)失，就有意識(shí)地在日常生活中培養(yǎng)孩子的自理能力，訓(xùn)練他的動(dòng)作。我還買(mǎi)來(lái)蠟筆、畫(huà)本、兒童剪刀、膠水和孩子一起涂涂抹抹、剪剪貼貼，吧廢舊的書(shū)報(bào)剪貼編成一個(gè)個(gè)有趣的故事，教兒子擦桌、擺椅、放筷、發(fā)饅頭、收拾餐具……經(jīng)過(guò)一年多來(lái)的培養(yǎng)鍛煉，提高了兒子的生活自理能力，各種動(dòng)作也日益靈敏協(xié)調(diào)，不但趕上了同齡幼兒的水平，也促進(jìn)了孩子的智力發(fā)展。

由此，我深感溺愛(ài)、包辦代替對(duì)孩子不是愛(ài)而是害，應(yīng)讓孩子在生活中鍛煉，以獲得知識(shí)，提高能力。

中國(guó)式父母的焦慮圈套

似乎一旦做了父母，你便成為了某種意義上的哲學(xué)家。你學(xué)著將曾經(jīng)內(nèi)心高遠(yuǎn)的自己，變魔法般地在一堆屎盆尿布中試圖培育出孩子蓮花般潔白的未來(lái)。

孩子這種愛(ài)的托付，容易讓父母重新打量自己的生活境況：你本來(lái)對(duì)空氣質(zhì)量從來(lái)不關(guān)心，現(xiàn)在醒來(lái)第一件事情就是查污染指數(shù)；孩子快上幼兒園了，你擔(dān)心他(她)被人家的孩子欺負(fù)，擔(dān)心老師對(duì)他(她)不夠好；孩子成為小學(xué)生了，你擔(dān)心學(xué)校的教育方式太老套，孩子被管得太嚴(yán)；等到他(她)上中學(xué)了，你琢磨著要不要把孩子送出國(guó)留學(xué)……

我和我的同事陳曉，隨著各自的孩子的成長(zhǎng)，對(duì)于教育這個(gè)話題開(kāi)始著迷。陳曉是一個(gè)瘦小的川妹子，她給我的印象是從不在意生活中的細(xì)節(jié)，內(nèi)心氣象很大，卻因?yàn)閮鹤拥某錾?，性格中附著了一種纖細(xì)敏銳的情感。我也是個(gè)神經(jīng)大條的人，女兒出生后，我發(fā)現(xiàn)自己多了一種與世界連接的方式，也多了一根丈量人生的標(biāo)尺。我從不認(rèn)為自己是個(gè)脆弱的人，卻因?yàn)閷?duì)孩子的愛(ài)憐，性格不再像以往那樣剛硬了。

我們?nèi)松性?jīng)懵懵懂懂、跌跌撞撞、被激勵(lì)或被否定的過(guò)往，在自己親身經(jīng)歷時(shí)并不以為意，可是想到懷里弱小的生命也將面對(duì)人生起伏，不禁會(huì)對(duì)周遭的環(huán)境升起一絲警惕，甚至自己都難以察覺(jué)的敵意：

我的孩子會(huì)過(guò)得好嗎？社會(huì)會(huì)接納他(她)嗎？別人會(huì)像我一樣去對(duì)待他(她)嗎？我們考慮得越多，就越是發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的不可確定性，焦慮不可避免地浮現(xiàn)。

在我們因?yàn)閷?xiě)這本書(shū)而訪問(wèn)了一些父母之后，我們更是發(fā)現(xiàn)，教育焦慮癥在中國(guó)如此普遍。太多的父母，就像慌慌張張的小螞蟻一樣，背負(fù)著比自己體重還要大幾倍的焦慮。中國(guó)當(dāng)下社會(huì)生活的重重壓力，使得家長(zhǎng)們?nèi)狈Π踩小Ｒ晃陡冻龅闹袊?guó)式父母，又總認(rèn)為孩子必須接受自己所有愛(ài)的托付。隨著現(xiàn)在中產(chǎn)階層大量崛起，當(dāng)父母?jìng)冇X(jué)得自己的人生已經(jīng)定型時(shí)，不少人把希望放在孩子身上，希望他們能往上再?zèng)_刺一個(gè)社會(huì)階層。中國(guó)很多的公共政策中，個(gè)體能發(fā)言的空間小。比較而言，教育既是一件大事，又是每個(gè)家長(zhǎng)自己可以選擇的事情。一個(gè)人對(duì)社會(huì)序中國(guó)式父母的焦慮圈套的表達(dá)和映射，如果在某些方面被堵住了，就會(huì)把更多精力和熱情投入到“缺口”上，目前教育在很大程度上充當(dāng)了這個(gè)“缺口”。

我所在的《三聯(lián)生活周刊》曾經(jīng)做了幾個(gè)有關(guān)教育的封面報(bào)道，其中一個(gè)主題是《育兒焦慮癥》，一個(gè)是《非主流成長(zhǎng)》，一個(gè)是《別人的教育》。這些報(bào)道引起了很大的社會(huì)反響，家長(zhǎng)們被我們戳中了痛點(diǎn)。焦慮的養(yǎng)育中，越來(lái)越多的人在尋求背離傳統(tǒng)的方式，也有越來(lái)越多的家庭在關(guān)注西方的教育方式?？墒窃趯?duì)每一條新的教育方式的探尋中，家長(zhǎng)們又會(huì)遇到各式各樣的新問(wèn)題。

今天，當(dāng)我和陳曉專(zhuān)門(mén)寫(xiě)這本書(shū)來(lái)討論教育問(wèn)題時(shí)，我們既是家長(zhǎng)中的一員，又希望能以記者的角度，超脫于身為母親的角色，來(lái)觀望一下：這幾年中國(guó)父母的教育理念為何受到如此大的沖擊？中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)校的教育模式出問(wèn)題了嗎？西方的教育真的優(yōu)于我們嗎？家庭教育對(duì)孩子有多么重要，我們父母能做些什么嗎？當(dāng)父母過(guò)于焦慮時(shí)，需要改變的是孩子還是父母？一些父母幾乎將所有的注意力只是投射在孩子身上，疏于經(jīng)營(yíng)夫妻間的情感，孩子的教育應(yīng)該在家庭生活中居于何位呢？在一位叫段明輝的朋友介紹下，我們?yōu)閷?xiě)這本書(shū)采訪了20個(gè)左右的家庭，幾乎所有家庭都是媽媽在為孩子的教育問(wèn)題操心。她們絕大部分受過(guò)良好的高等教育，家境優(yōu)越，多數(shù)同時(shí)也是優(yōu)秀的職業(yè)女性。她們把自己稱(chēng)為“幸運(yùn)的對(duì)生活有選擇權(quán)的人”，這種選擇包括對(duì)孩子教育方式的選擇，她們可以選擇去國(guó)外生活或是留在國(guó)內(nèi)，讓孩子讀公立學(xué)?；蚴菄?guó)際學(xué)校。她們代表了中國(guó)已經(jīng)崛起的中產(chǎn)階級(jí)家庭，對(duì)于教育的不滿(mǎn)、迷茫、探索、反思與總結(jié)。不少家庭對(duì)于中國(guó)陳舊的學(xué)校教育感到不滿(mǎn)，可是一旦脫離既定的公立學(xué)校系統(tǒng)，她們又在良莠不齊的國(guó)際學(xué)校與留學(xué)機(jī)構(gòu)之間徘徊。這正如一位媽媽形容自己的感受，“公立學(xué)校好比一輛超載的公共汽車(chē)，雖然破舊不堪，可是它有明確的路線和目的地，能夠把絕大多數(shù)人送達(dá)終點(diǎn)。讓孩子上國(guó)際學(xué)?；蚴侨ズＭ饬魧W(xué)，好比另辟蹊徑，你一旦離開(kāi)了公立教育的懷抱，就會(huì)離這條主流道路越走越遠(yuǎn)，壓力會(huì)越來(lái)越大，好比獨(dú)自去探險(xiǎn)”

中國(guó)式早教觀念盤(pán)點(diǎn)

提到中外幼兒園的差異，有一點(diǎn)很明顯：國(guó)內(nèi)幼兒園相對(duì)注重教育，而國(guó)外幼兒園則注重服務(wù)。

國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)父母都有這種想法：孩子在幼兒園里能夠?qū)W到什么，老師每天都在教些什么，是否開(kāi)設(shè)有數(shù)學(xué)、鋼琴、外語(yǔ)、電腦等課程，是她考察一個(gè)幼兒園的首選項(xiàng)。幼兒園當(dāng)然要盡量滿(mǎn)足父母的要求，教育功能的放大由此可見(jiàn)。

家庭教育：才智VS素質(zhì)

不同的家庭有不同的家庭教育，國(guó)內(nèi)的父母普遍注重孩子的才智教育，并不遺余力地實(shí)行著，單從每年暑期班父母星夜排長(zhǎng)龍的場(chǎng)面就可見(jiàn)一斑。

國(guó)外的父母，少了幼兒園的全力扶助，對(duì)于孩子的基本素質(zhì)培養(yǎng)更加注重，通過(guò)言傳身教灌輸給子女。外國(guó)家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子被當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們不是父母的“私有財(cái)產(chǎn)”，父母會(huì)很大限度地尊重他們，同時(shí)也要求他們對(duì)父母尊重。而且他們注重孩子基本素質(zhì)的培養(yǎng)，比如冷天少穿衣鍛煉耐寒，培養(yǎng)孩子嚴(yán)格遵守時(shí)間觀念、講究公共衛(wèi)生等良好習(xí)慣，至于才藝培養(yǎng)，一般都不會(huì)“強(qiáng)按牛頭喝水”。

價(jià)值觀：智能VS體能

認(rèn)識(shí)多少個(gè)字、會(huì)背多少首唐詩(shī)、會(huì)彈多少首曲子、會(huì)跳多少個(gè)舞蹈始終是大多數(shù)國(guó)內(nèi)父母關(guān)注和當(dāng)作談資的東西。有些父母也表示孩子的快樂(lè)是最重要的，不過(guò)執(zhí)行起來(lái)卻往往身不由己。

國(guó)外父母則更多注重孩子的體能發(fā)展，他們認(rèn)為，孩子在小時(shí)候除了快樂(lè)之外，就應(yīng)該是發(fā)展體能的好時(shí)機(jī)，為以后應(yīng)付更繁重的擔(dān)子打好基礎(chǔ)。因此冷天穿少衣服就顯得很自然。有外國(guó)家長(zhǎng)是極端的體能提倡者，他們甚至為了能在陽(yáng)光明媚的冬日帶孩子郊游，而主動(dòng)向幼兒園請(qǐng)假。

不合理的中式早教

1、保姆、爺爺奶奶帶孩子

很多中國(guó)父母以為孩子只要有人看著，沒(méi)有生命危險(xiǎn)就好。其實(shí)從出生開(kāi)始，孩子就需要和別人交流，尤其是和父母交流。我們很多家庭的孩子，是在沒(méi)有關(guān)注的環(huán)境下長(zhǎng)大的，缺乏愛(ài)的安全感，終生追求那童年時(shí)期失去卻永遠(yuǎn)追不回的愛(ài)。

2、孩子成炫耀比較對(duì)象

中國(guó)人一方面愛(ài)面子，一方面想鼓勵(lì)孩子上進(jìn)。常常說(shuō)，你看人家孩子多用功，成績(jī)多好，人家又得了什么獎(jiǎng)。這種比較最要不得。況且常常是當(dāng)著很多人的面說(shuō)。你每一次把孩子和別人比，只會(huì)帶給他多一分不滿(mǎn)和痛苦。

3、漠視孩子的隱私和權(quán)利

父母進(jìn)入子女房間應(yīng)該先敲門(mén)，移動(dòng)或用孩子的東西應(yīng)該得到允許，任何牽涉到子女的決定應(yīng)該先和子女商量。應(yīng)該尊重孩子的所有權(quán)利，把他當(dāng)一個(gè)成人來(lái)尊重。這個(gè)尊重是從出生換尿片開(kāi)始的。換尿片前，先和顏悅色地告訴他要換尿片了，請(qǐng)他忍耐一下。不被尊重的人以后也不知道尊重別人。

4、按自己的標(biāo)準(zhǔn)塑造孩子

很多父母把自己一生的希望寄托在孩子身上，一直逼孩子往自己以為正確的路上走。即使孩子并不適合，或者不喜歡，譬如學(xué)鋼琴，譬如出國(guó)。在這種壓力下，家庭變得不快樂(lè)，親子的愉快時(shí)光成了斗爭(zhēng)大會(huì)。犧牲了和諧的親子關(guān)系，讓孩子追求一些莫名其妙、也不見(jiàn)得正確的父母的理想。當(dāng)子女長(zhǎng)大后回想起童年時(shí)，都是不快樂(lè)的回憶，的確是一些失敗父母的作為。

5、認(rèn)為越用功越好

很多父母以為學(xué)校的成績(jī)代表一切。目標(biāo)訂清楚了，父母剩下的工作，就是用一切威逼利誘苦苦哀求，來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。這個(gè)科舉時(shí)代遺留的過(guò)時(shí)觀念，仍舊深存人心。

其實(shí)學(xué)校的成績(jī)并不代表一切，反而是全面的能力(活力、毅力、性格等)，才是影響他們一生的重要因素。

6、認(rèn)為早起很好，睡覺(jué)懶惰

成長(zhǎng)中孩子需要充分的睡眠。目前全國(guó)教育界正在集體犯罪，剝奪孩子們的睡眠時(shí)間，毀滅中華民族的健康下一代。很多孩子6點(diǎn)就起床，每天睡不足8小時(shí)，全國(guó)還在推廣早起才健康的錯(cuò)誤觀念。

睡不足會(huì)影響發(fā)育，腦力會(huì)減退。因此我們的孩子需要充分的睡眠。

7、父母的愛(ài)成最大理由

男女之間，愛(ài)并不是為所欲為的借口?；蛟S因?yàn)殡娨晞⊙莸锰嗔?，很多人以為?ài)就可以當(dāng)一切的借口。很多父母常對(duì)子女說(shuō)的一句話：我們這樣做，也是因?yàn)閻?ài)你，為你好啊！

想用這句話堵住子女的反駁，這簡(jiǎn)直荒謬，要求不合理就是不合理。

中國(guó)式教育的硬傷

在億萬(wàn)個(gè)中國(guó)家庭和中國(guó)家庭教育中成長(zhǎng)的孩子里，孩子滿(mǎn)青不是第一個(gè)離家出走的，更不是最后一個(gè)。面對(duì)此情此景，與其更多地揭露和批評(píng)孩子本人及其極端行為本身的道德問(wèn)題，過(guò)多地渲染其父母所承受的悲傷和痛苦，不如冷靜思考一下我們的教育，特別是家庭教育中存在的致命因素和敗筆。

教育是每個(gè)人健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵和基石，是一個(gè)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。完整意義上的教育應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會(huì)三部分共同組成。而在中國(guó)，教育的分割和缺陷尤其家庭教育的弱點(diǎn)和弊端是暴露無(wú)疑的。隨著孩子的出生和成長(zhǎng)，教育的矛盾性、片面性和扼殺性已經(jīng)不容忽視地?cái)[在我們面前。

面對(duì)矛盾，如果沒(méi)有適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，那么結(jié)果只有一種：就是矛盾一方的妥協(xié)。孩子選擇離開(kāi)就是一種無(wú)聲的抗?fàn)帲环N沉默的妥協(xié)，一種融合了理智和沖動(dòng)的極端路線。筆者要說(shuō)，滿(mǎn)青是理智的，因?yàn)樗麤](méi)有選擇更加極端的方式草草結(jié)束自己的生命，他開(kāi)始擺脫自身的不利因素，主動(dòng)走向社會(huì)的大舞臺(tái)，接受社會(huì)的熏陶和教育。同時(shí)，滿(mǎn)青又是沖動(dòng)的，因?yàn)椴缓侠淼募彝ソ逃顾鲆暳吮匾牡赖乱蛩?，從此拋卻了家庭的親情，淡化了父母的感受，無(wú)視了親人的悲傷。

面對(duì)中國(guó)式家庭教育的種種弊端，很難籠統(tǒng)而簡(jiǎn)單的一言閉之，筆者姑且把家庭教育相對(duì)模糊地分為兩個(gè)階段：幼年教育和成人教育。細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，可概括為中國(guó)家庭教育的十大敗筆：

第一、過(guò)分溺愛(ài)，忽視非智力因素的培養(yǎng)

孩子是父母的愛(ài)情結(jié)晶，愛(ài)孩子是天性使然，但溺愛(ài)孩子卻是人類(lèi)獨(dú)創(chuàng)的一種另類(lèi)之愛(ài)。在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛(ài)程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。這種溺愛(ài)，是人性之中愛(ài)的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛(ài)被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛(ài)化做一個(gè)圈套。

人性被扭曲后的結(jié)果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來(lái)的獸性。對(duì)此，教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！?/p>

除了溺愛(ài)，嚴(yán)格的中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母?jìng)儽汩_(kāi)始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩(shī)、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛(ài)玩的天性，一味地學(xué)死知識(shí)，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。

可孩子畢竟是孩子，縱然他們幼小的心靈里有無(wú)數(shù)個(gè)理由，又豈找出一個(gè)借口，去挑戰(zhàn)和反對(duì)瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化因子的家長(zhǎng)的種種威嚴(yán)？

第二、心靈施暴，扼殺獨(dú)立人格的樹(shù)立

有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說(shuō)的就是中國(guó)家庭教育和國(guó)外的區(qū)別：一個(gè)中國(guó)兒童拿著自己畫(huà)的圖畫(huà)讓父母鑒賞，他會(huì)說(shuō)，你看，我畫(huà)得象不象？同樣，國(guó)外的孩子會(huì)向父母說(shuō)，你看，我畫(huà)得好不好？這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問(wèn)方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。

自古至今，中國(guó)人從來(lái)不缺乏智慧，但我們對(duì)于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的缺乏，卻是毫無(wú)疑問(wèn)的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒(méi)有隨著社會(huì)的發(fā)展而更新，等到教育的重大責(zé)任再次落到他們身上時(shí)，我們所享受的待遇將是多么可怕呀！

可以負(fù)責(zé)任地說(shuō)，我們的孩子，在第一任老師的培養(yǎng)下，完全沒(méi)有樹(shù)立起獨(dú)立的人格。這不是父母的錯(cuò)誤，而是中國(guó)家庭教育的悲哀。

第三、物質(zhì)刺激，變相拜金主義的誘導(dǎo)

在中國(guó)家庭教育下長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語(yǔ)一定并不陌生。據(jù)了解，這好象是中國(guó)父母?jìng)儶?dú)有的殺手锏：考試成績(jī)?nèi)?5分以上，給孩子買(mǎi)飛機(jī)玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎(jiǎng)勵(lì)100塊錢(qián)。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全的人格呢？

道理有時(shí)都是相通的，果然又相繼出臺(tái)了所謂“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個(gè)人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個(gè)法制尚未健全的國(guó)度里，一個(gè)民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開(kāi)。

第四、動(dòng)輒體罰，應(yīng)試教育的最好幫兇

體罰對(duì)于中國(guó)的孩子來(lái)說(shuō)，是最熟悉不過(guò)的，特別是在農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校里。中國(guó)家長(zhǎng)們理由萬(wàn)千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續(xù)著：被棍棒打出來(lái)的父母?jìng)円廊还靼糁约旱暮⒆樱还靼舸虺鰜?lái)的老師們依然棍棒著自己的學(xué)生。

誰(shuí)都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對(duì)的。但對(duì)于等好成績(jī)都等紅了眼的父母?jìng)儊?lái)說(shuō)，他們管不了這些，他們最舒服的感覺(jué)和稱(chēng)心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應(yīng)試教育的幫兇。放學(xué)回家剛放下書(shū)包，父母第一句話就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫(xiě)五十遍新字詞嗎，你寫(xiě)了幾遍了？這是每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，也是每個(gè)人都服從過(guò)的。現(xiàn)在想來(lái)，是不是很搞笑？

第五、朝令夕改，缺乏教育目標(biāo)的遠(yuǎn)景性和階段性

這大概不能全怪中國(guó)家長(zhǎng)，因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)還在為生存奔波。但有一點(diǎn)可以肯定，就是今天他們覺(jué)得當(dāng)官好，就對(duì)孩子說(shuō)好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后做大官；明天他們?nèi)绻X(jué)得寫(xiě)書(shū)賺錢(qián)，就會(huì)買(mǎi)來(lái)一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書(shū)。

當(dāng)然，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)也大不相同，相應(yīng)出的做法也會(huì)不同程度地出現(xiàn)差別。即使如此，中國(guó)家庭教育對(duì)孩子未來(lái)教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性，或者有了針對(duì)性沒(méi)了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。

甚至，這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)極端。一是家長(zhǎng)完全奴役孩子，即家長(zhǎng)的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西。二是家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問(wèn)，完全“野生生長(zhǎng)”，他們從來(lái)不對(duì)你說(shuō)向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無(wú)論如何，對(duì)家庭教育的完全漠視或過(guò)分重視，帶來(lái)的后果都是不盡如人意的。

第六、精神方面，孩子是家長(zhǎng)最熟悉的陌生人

如果說(shuō)以上五個(gè)方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個(gè)方面則更多關(guān)注家長(zhǎng)們對(duì)長(zhǎng)大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔(dān)了很大一部分。

經(jīng)?？梢月?tīng)到家長(zhǎng)們說(shuō)這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了；學(xué)校老師會(huì)教育好孩子的，咱該歇著啦；孩子一個(gè)月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀？家庭教育和學(xué)校教育在這里沒(méi)有達(dá)成完整的默契，分歧便誕生了。

隨著分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長(zhǎng)，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長(zhǎng)對(duì)孩子的陌生。經(jīng)常不見(jiàn)面，見(jiàn)面后又只是不冷不淡地說(shuō)幾句客套話而已。最終，孩子成為家長(zhǎng)們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過(guò)去，陌生的，是孩子的精神和未來(lái)。

第七、事業(yè)方面，孩子淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)未泯理想的工具

“我們那時(shí)候條件差，都沒(méi)機(jī)會(huì)念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取上大學(xué)深造！”大部分中國(guó)家長(zhǎng)都是這么想的，至少在孩子小的時(shí)候是這樣：好好學(xué)習(xí)，以高分考個(gè)好大學(xué)。這似乎是中國(guó)家長(zhǎng)們對(duì)孩子們唯一的期待。

但考上大學(xué)以后呢？“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結(jié)果還是沒(méi)當(dāng)個(gè)象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當(dāng)大官！”這是另外一部分高學(xué)歷家長(zhǎng)的說(shuō)法。于是，從幫孩子選小學(xué)開(kāi)始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問(wèn)父母，我應(yīng)該填報(bào)什么志愿?。?/p>

這就是中國(guó)的孩子，再過(guò)幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門(mén)了，還得回家問(wèn)問(wèn)父母要選擇什么專(zhuān)業(yè)！此種后果，完全是中國(guó)式家庭教育的惡果：由孩子被動(dòng)地聽(tīng)家長(zhǎng)吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長(zhǎng)詢(xún)問(wèn)，終于淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)他們未泯理想的工具。

第八、道德方面，家長(zhǎng)和學(xué)校教育一起超級(jí)空白

這個(gè)話題應(yīng)該和我們提倡的“以德治國(guó)”結(jié)合起來(lái)，那樣會(huì)更加精彩，也會(huì)更加顯示出中國(guó)對(duì)于道德問(wèn)題的無(wú)奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說(shuō)事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)淪陷？

這也是非智力因素的一個(gè)表現(xiàn)。中國(guó)家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級(jí)空文，那又怎么去要求家長(zhǎng)呢？小時(shí)候發(fā)的紅獎(jiǎng)狀里寫(xiě)得清楚：該生在本學(xué)期之內(nèi)，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jī)優(yōu)秀，特此獎(jiǎng)勵(lì)，以茲鼓勵(lì)。但實(shí)際是什么？不過(guò)只是因?yàn)槲业脑嚲肀淮蛄?5分，僅此而已。

第九、生活方面，近乎泛濫的物質(zhì)支持

這與溺愛(ài)有關(guān)，但又不完全相同。如果說(shuō)孩子從小的飯來(lái)張口衣來(lái)伸手會(huì)因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話，那么當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)自在外地念書(shū)時(shí)，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開(kāi)始了。

據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，孩子從小所接受的金錢(qián)等物質(zhì)來(lái)源大概有以下幾種：一是成績(jī)達(dá)標(biāo)后的“獎(jiǎng)金”；二是幫父母買(mǎi)東西找回的零錢(qián)；三是家長(zhǎng)每天給的飯錢(qián)和坐車(chē)費(fèi)用；四是親戚朋友給的獎(jiǎng)勵(lì)，特別是過(guò)年時(shí)的壓歲錢(qián)；五是節(jié)假期間打的小零工。大體上的這些來(lái)源，卻根本無(wú)法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無(wú)可厚非，可一旦泛濫，被金錢(qián)左右頭腦的人，行為往往是可怕的。

第十、性教育方面，孩子順利成長(zhǎng)的絆腳石

中國(guó)教育直到現(xiàn)在，也沒(méi)有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來(lái)，似乎有失偏頗。好問(wèn)是孩子的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就問(wèn)媽媽?zhuān)沂菑哪膬簛?lái)的？但很多母親會(huì)不假思索地回答：你是我在大街上撿的！或者還會(huì)有很多種答案，但總結(jié)起來(lái)只有一個(gè)目的，就是變著法地回避性教育問(wèn)題。

而學(xué)校教育就彌補(bǔ)這一點(diǎn)了嗎？答案是否定的。在這樣的前提和基礎(chǔ)下，面對(duì)一些性知識(shí)幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現(xiàn)象時(shí)，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒(méi)有必要去討論它們帶來(lái)的危害了。

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