家庭教育。

家園共育講究的是快樂專遞，開心學(xué)習(xí)！家長要對教師多些理解、多些幫助，新的起點，新的方向，讓孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，不斷成長！那么，家長可以在哪些方面幫助到教師呢？下面是小編精心為您整理的“中國家長的9種錯誤家庭教育觀念”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

許多家長成材心切，恨不得從受精卵開始就進(jìn)行教育，理由是不能輸在起跑線上，恨不得把唐詩六百首出生第二天就倒背如流，各種興趣班不惜血本，個個都是宋祖英、朗朗、陳丹青、劉翔的結(jié)合體方才能顯出你教育的成功。完全不會也不去顧及孩子愛玩的天性，死記硬背，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。我也奇怪了，中國式考試題目也變態(tài)翻倍，非要讓記住成吉思汗生于哪年死于哪年，有什么卵用？更可笑的是，我親自遇到一個題目，你找出文中你最喜歡的一句話劃上橫線，結(jié)果卻有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。這不成了老師喜歡的一句話了嗎？變態(tài)考題無疑在培養(yǎng)孩子察言觀色猜人心思的技能。

含辛茹苦苦肉計式

中國式父母一定要把自己的生活過的悲情和忍辱負(fù)重再能現(xiàn)身說教，一切為孩子的學(xué)習(xí)讓道，從孩子入學(xué)開始美名曰陪著孩子成長，實則是用GPS的監(jiān)控定位的功能完成一次自我失去的拋物線。失去自己的生活空間，方才標(biāo)榜為中國好父母。

隔壁小王式

他還有個另外的好名字叫：激將法。用隔壁家的孩子如何優(yōu)秀來打擊你一輩子，稍有疏忽就是：你看人家隔壁小王？稍有落后就指出：你看人家隔壁小王？永遠(yuǎn)有個隔壁小王的高標(biāo)桿擋在你的面前，自信在中國小孩身上很難持久的存在，要么自信到自負(fù)，要么自卑到失去自我。

什么吃虧是福，沉默是金等等屁話

從小教育孩子要學(xué)會忍受，退讓，明哲保身，每個人都是聰明之人，所以才會出現(xiàn)南京大屠殺三個日本兵能干掉3000老百姓的荒誕劇，云南幾個持刀歹徒能殺掉幾十個路人的奇跡。因為人人都是聰明人，都在信奉吃虧是福、沉默是金的人生信條，所以都等著一個二愣子出現(xiàn)力挽狂瀾，這個世界不怕壞人有多囂張，就怕好人有多沉默。

變相拜金主義式

搖身一變成了有錢人的中國父母，刻骨銘心的話就是：我受過的罪可是不想讓兒女再受。所以衣來伸手飯來張口，成績好了物質(zhì)獎勵，我們的口頭禪就是你給媽媽考上多少多少分?jǐn)?shù)，我就給你什么什么承諾。你給？學(xué)習(xí)是給父母學(xué)的理念深入人心。談何動力和興趣？！當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨立思考和人格。

棍棒之下出孝子式

熱衷于虎爸狼媽的推崇，不打不成才”、“棍棒之下出孝子”“三天不打上房揭瓦”“三句好話不如一馬棒”等等，我們傳統(tǒng)的打子秘籍就這樣傳了下來，一部經(jīng)典武俠連續(xù)劇才剛剛開頭，接下來被棍棒打出來的父母們依然棍棒著自己的孩子，子子孫孫無窮匱也。

人有多大膽，地有多大產(chǎn)的唯心式

沒有做不到，只有想不到，心有多大，舞臺就有多大，勤能補拙，天道酬勤，于是很多人用美好的年華和自己不擅長的東西死磕，嘔心瀝血了都。結(jié)果只能一生遺憾。另外這種極致的推崇，讓人沒有敬畏，沒有禁忌，開山擋海，戰(zhàn)天斗地?zé)o所不能，結(jié)果就沒有結(jié)果了，請看祖國的大屏幕。更主要這種思想教育出來的人，更貪婪，欲望更大。

父母是職稱式

好像任何一個不成熟、不完美的人，只要晉升成為父母，就可以一言九鼎，說一不二，否則就是大逆不道。所以在和孩子的平等交流上，永遠(yuǎn)是最熟悉的陌生人。我們給這段空檔期美名曰一個新名詞叛逆期。結(jié)果就有兩種可能，一種逆來順受，一種裝洋蒜。尤其在性教育上，掩耳盜鈴，州官放火，打馬虎眼，事實上，互相掩飾，互相逃避，肚子大了還以為是電視劇上女主腳對著鏡子惡心兩次就過去了。父母這個稱呼只是你婚姻生活交話費送的意外驚喜，你不是道德和才智的制高點和標(biāo)桿，你甚至不如你的孩子更完美更成熟，降降身段，或許才能觸摸到真實和實際。

中國式家長需要一次集體反思，不管年輕還是年老，這是一次救贖，為了自己也為了兒女。除此之外別無他法。坐下來聽聽他們的聲音，給他們成長的時間。

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中西方家庭教育觀念的差異

爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼

中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國家長學(xué)習(xí)的觀念和做法—

■西方家長普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

■西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對孩子獨立性的培養(yǎng)十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

■西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費苦心地設(shè)計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。

基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認(rèn)識勞動的價值,讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責(zé)任感的公民。

中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績好，將來“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

■西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長把快樂教育作為一項重要的教育內(nèi)容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

然而，現(xiàn)實生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑ψ优年P(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低

五種不正確的家庭教育觀

雖說近幾年來，國人的家庭教育意識增強(qiáng)了，可是依然有許多父母不重視家庭教育。就拿我周圍的人來說吧，和他們談到孩子時，可以了解到他們要么不重視家庭教育或重視不夠；要么沒有現(xiàn)代家教觀或是錯誤的、陳舊的家教觀；要么根本不知道該怎么實施家庭教育。

他們的觀念往往表現(xiàn)為以下幾種：

一、孩子太小，教育是以后的事。

認(rèn)為剛生下來的嬰兒什么也不懂，教育為時過早，這是缺乏早期教育意識。其實孩子一出生，就有了最初的認(rèn)知能力，0~3歲是許多能力發(fā)展的關(guān)鍵期，印度狼孩的啟示說明了教育環(huán)境的重要性，如果這個時候不給他適當(dāng)?shù)拇碳?，不提供良好的環(huán)境，孩子的智力將得不到充分的、有效的發(fā)展。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，如果以一個人17歲時的智力水平為100，那么他4歲時智力水平已達(dá)到50，在4~8歲可以發(fā)展30，在8~17歲之間只能發(fā)展20了?？梢?，嬰幼兒期是智力發(fā)展的高速階段。而沒有早期教育意識的父母，由于不懂得去挖掘孩子的大腦潛能，將白白錯過孩子的智力開發(fā)黃金期，實在是一種大腦資源的浪費。

二、樹大自然直。

這種思想的支配下，許多父母往往對孩子采取不聞不問的態(tài)度，任其發(fā)展，放任自流，結(jié)果等小樹苗長歪時，要糾正也難了，那時父母再怎么反省都遲了，教育是沒有回頭路可走的。因為，幼兒期是形成良好道德、行為習(xí)慣、健康人格的重要時期，幼兒沒有生活經(jīng)歷，分辯是非能力較差，行為自控能力較弱，行為控制力也極為有限，需要父母一定的約束和管教，需要用心去塑造孩子的心靈，培養(yǎng)孩子的健康情感。許多孩子長大后日漸暴露出的許多不良品行，如意志不堅，害怕失敗，經(jīng)不起挫折以及自私、霸道等等都是這種思想造成的惡果。

三、教育孩子，無師自通。

不少父母認(rèn)為教育孩子是非常自然而且無師自通的事，投資和花精力學(xué)習(xí)“如何成為合格的的父母”是十分荒唐和沒必要的，加之多少從父輩那兒傳承下來的一些傳統(tǒng)教育觀念，使某些父母在教育孩子方面上遇到困惑和煩惱時，既不虛心向別人咨詢，也不通過書本或媒體去尋找答案，更不主動尋找學(xué)習(xí)方式去接受家庭教育課的“培訓(xùn)”，結(jié)果由于問題長期得不到解決，沒有及時進(jìn)行亡羊補牢或正確地疏導(dǎo)，阻礙了孩子身心的健康成長，有的甚至造成不可挽回的人生悲劇。

四、教育是學(xué)校的事。

這是在推卸責(zé)任。美國教育家M·S·斯特娜說：“教育不應(yīng)該在學(xué)校由教師開始，而應(yīng)該在家庭里由母親開始?！?/p>

家庭是孩子教育的大本營，學(xué)校不是培養(yǎng)孩子的唯一場地，學(xué)校是學(xué)習(xí)書本知識的主要途徑，而家庭是施行早期智能開發(fā)，培養(yǎng)興趣點、引發(fā)求知欲，培養(yǎng)良好行為道德習(xí)慣、健康人格等的場所，具有開啟鴻蒙的功能。把教育孩子的希望全部寄托給幼兒園和學(xué)校，既不懂家庭教育的重要性，也沒有家庭教育的緊迫感，是極不明智的做法，也為時太晚。學(xué)齡前家庭教育對孩子的成長有著不可忽視的作用，占的比重非常大。

五、我不是老師，我不懂教。

這是把教育看得太神秘了，把智力等同于知識，以為教育就是教知識，而知識只有老師才能教好。殊不知，教育的內(nèi)容非常廣泛，小到一個話題的交談，大到意志力的培養(yǎng)，攘括了智商和情商兩大方面。其次，不管你有無意識到，你都在當(dāng)合格或不合格的老師，你隨時隨地都在給孩子提供著榜樣，你的一言一行都成了孩子模仿的范本，起著潛移默化的作用。因為幼兒期的孩子與你朝夕相處的時間最多，你為孩子提供什么樣的土壤，就將有什么樣的苗苗在生長，與其推卸責(zé)任說不懂教，不如拿起書本來多學(xué)點家庭教育知識，多去家長學(xué)校聽聽課，多給自己灌輸點正確的現(xiàn)代的、科學(xué)的家教觀。

六、讓老人帶孩子，省心又省力。

借口自己工作忙，把養(yǎng)育孩子的任務(wù)交給老人，既放心又安全，既省心又省力。然而老人的教育觀念多陳舊、傳統(tǒng)、固步自封，他們大都無法承擔(dān)早期智力開發(fā)的任務(wù)。而且，從非智力方面來說，由于祖輩容易嬌慣、溺愛孫兒，易使孩子養(yǎng)成許多不健康諸如任性、自私、為所欲為的性格和品行。同時，祖輩撫養(yǎng)的孩子，他的情感需求由于得不到滿足，易產(chǎn)生情感和人格的偏差，導(dǎo)致產(chǎn)生諸如心理和行為障礙、對人對物缺乏愛心、易產(chǎn)生暴力傾向和行為等問題，這樣既不利于孩子的健康成長，也影響父母與子女之間的感情和關(guān)系?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，孩子對父母的情感需求，是其他任何感情所不能取代的。

眼下，持以上各種不正確的教育觀的父母不在少數(shù)?？磥恚逃⒆舆€是要先從教育父母開始，及早樹立正確的家教觀，才能不誤己子孫。

值得中國家長學(xué)習(xí)的西方觀念做法

社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國家長學(xué)習(xí)的觀念和做法——

●西方家長普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

●西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對孩子獨立性的培養(yǎng)十分重要。中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

●西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費苦心地設(shè)計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。

基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認(rèn)識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責(zé)任感的公民。

顏之推的家庭教育觀

顏之推何許人也？他就是被后世稱為“家教規(guī)范”的傳世著作《顏氏家訓(xùn)》的作者。他在這部著作中，共寫有20篇關(guān)于立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，是一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。顏之推的教育觀念概括地說有以下幾點值得我們的學(xué)習(xí)：

一是固須早教。他認(rèn)為家庭教育要及早進(jìn)行，有條件的還應(yīng)在兒童出生時就實行胎教。因為在幼年時期受外界干擾少，精神專注，記憶力旺盛，能保持長久的記憶；另外在幼年時期，人的心理純凈，各種思想觀念和行為習(xí)慣尚未形成，具有很大的可塑性。所以不管是家庭還是幼兒園甚至是整個社會，都要為孩子提供好的教育和環(huán)境影響

，使之形成良好的品行。

二是威嚴(yán)有慈。就是要處理好“愛”和“嚴(yán)”之間的關(guān)系：主張父母對孩子從小就要嚴(yán)格要求，勤于教誨，不能溺愛和放任，威嚴(yán)有慈，慈嚴(yán)結(jié)合。但他對棍棒教育推崇備至，則是不可取的。

三是均愛勿偏。在家庭教育中，不論孩子聰慧與否，都應(yīng)以同樣的愛護(hù)與教育標(biāo)準(zhǔn)來對待。他結(jié)合歷史事例得出結(jié)論，偏寵兒童的父母，雖本意是要厚待之，但實際卻是為其找來禍害。意愿與效果相反，這是值得家庭教育深思的。

四是應(yīng)世經(jīng)務(wù)。他主張要廣泛接觸社會生活，學(xué)習(xí)各種雜藝：琴棋書畫、數(shù)醫(yī)射卜等。他特別強(qiáng)調(diào)要掌握一技之長，以為立身之本，所謂“積財千萬，不如薄技在身”。

五是重視風(fēng)化陶然。也就是家庭中父母或其他成年人對年幼者的示范作用。家長是兒童感情上最親近的人，也是兒童心目中的權(quán)威，父母對子女的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他人，也就是我們現(xiàn)在說的“父母是孩子的第一人老師”。因此家長必須加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。

除了父母的影響外，孩子的同伴也很大程度上影響著孩子的成長。他說；“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”。因此我們家長要有意識地讓兒童置身于比較優(yōu)良的社會交往環(huán)境中。

總之，顏之推的家庭教育思想史他整個教育思想的精華。雖然他關(guān)于家庭教育的地位、作用、原則和方法的論述，是基于使后代“立身揚名”、“光宗耀祖”的宗旨而發(fā)出的一家之訓(xùn)，但由于他涉及了古今教育中普遍存在的問題，包含一定的合理因素，至今仍不失其價值，值得我們后人學(xué)習(xí)、借鑒。

錯誤的家庭教育影響孩子成功

馬云說過這樣一句話：世界上許多聰明并受過高等教育的人不能成功，一個重要原因是他們從小受到了錯誤的教育。我理解他所指錯誤的教育，主要是指我們的家庭教育和學(xué)校教育。

1.家庭教育觀念的落后帶有普遍性，具體表現(xiàn)在三個方面：

第一是錯誤的兒童觀，不懂得尊重孩子和尊重孩子的成長規(guī)律。有人說，全世界最無私的父母是中國的父母，他們愿意為孩子獻(xiàn)出一切。而最自私的父母也是中國父母，有許多父母把孩子當(dāng)作家長的私有“財產(chǎn)”或?qū)崿F(xiàn)大人理想或光宗耀祖的工具，不懂得尊重孩子，不考慮或很少考慮孩子的感受和需要，只按家長的意愿和用自己的經(jīng)驗去教育孩子，忽視了家庭教育生態(tài)環(huán)境諸要素及家長自身言行的影響，忽視了兒童也是家庭中的重要一員，也是成長中的人，不能根據(jù)兒童成長所發(fā)生的變化調(diào)節(jié)教育方式、方法和要求，從而造成教育的低效和失效。

第二是錯誤的教育觀，體現(xiàn)在重智、輕德、輕情感的教育思想和行為。常表現(xiàn)在“十多十少”：過問成績多，過問思想少；嬌寵溺愛多，嚴(yán)格要求少；物質(zhì)滿足多，精神給予少；期望要求多，因材施教少；關(guān)心身體多，關(guān)心心理少；關(guān)心學(xué)習(xí)多，關(guān)心做人少；嘮叨、打罵多，啟發(fā)誘導(dǎo)少；考試作業(yè)多，戶外活動少；家庭矛盾多，統(tǒng)一一致少；個人著想多，社會著想少。應(yīng)試教育的邏輯是只要考試成績好就是好學(xué)生，只要學(xué)習(xí)好就是好孩子。家長過分看重孩子的學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)，只用一把尺子衡量孩子，忽略了孩子做人、處事、交往、人格、心理等方面的教育。常聽到有些家長這樣說，你只要把學(xué)習(xí)成績搞上去，別的什么都不用你管。這樣“抱大”的孩子不但自己能力低下，而且很難培養(yǎng)出家庭責(zé)任心和社會責(zé)任感。

第三是錯誤的養(yǎng)育觀，過分嬌寵、溺愛孩子和對孩子的保護(hù)過度，忽視了孩子自主、自理、自立、自強(qiáng)能力和精神的培養(yǎng)。學(xué)生入學(xué)、上學(xué)、放學(xué)，學(xué)校門口停滿了送、接孩子的各種車輛，有的孩子一直到讀大學(xué)還要家長陪讀。在照顧孩子的物質(zhì)生活、生理健康以及孩子的學(xué)習(xí)等方面，這樣的父母是世界上最好的父母，他們節(jié)衣縮食，可以為孩子獻(xiàn)出一切。可對孩子的精神或情感生活來說，他們是“狼”，他們根本不知道孩子情感上需要什么，而是將自己的意愿強(qiáng)加在孩子身上。他們的想法是，只要是為了孩子“好”，可以采取一切手段。這就好比種田施肥，不了解莊稼需要什么，只顧往地里澆硫酸、鹽酸，結(jié)果反而毀了莊稼。

2.教育的目標(biāo)和期望值普遍偏高。

“望子成龍”、“望女成鳳”還有逼子成龍和逼女成鳳的家長不在少數(shù)。但家長自己也說不清楚現(xiàn)代社會什么是“龍”、什么是“鳳”。有不少家長也是期望很高，代價很大，失望不少。比如有一位父親花了半年時間研究高考志愿填報，結(jié)果兒子卻填報了一所離家最遠(yuǎn)的學(xué)校。兒子說，我只想早點離開他們而且越遠(yuǎn)越好。

3.受學(xué)校應(yīng)試教育功利化影響，家庭教育內(nèi)容變得狹隘、陳舊。

家庭教育學(xué)?；瘍A向突出，不能根據(jù)現(xiàn)代社會的發(fā)展變化和兒童發(fā)展需求而加以調(diào)整，有的家長還把家庭教育僅僅理解為為孩子請“家庭教師”或參加各種名目的培訓(xùn)班。什么1、3、5理化生，2、4、6語數(shù)英，星期天還得去少年宮?？珊⒆觽冋f“現(xiàn)在生活條件好了，可精神越來越苦惱了；家里住房面積大了，可自由的空間小了；學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重了，可學(xué)習(xí)動力小了；可支配的錢多了，可結(jié)交的朋友少了。我們很想玩，可沒時間玩、沒地方玩。家長只要我們好好學(xué)習(xí)，可他們自己卻不能天天向上?！?/p>

4..教育方法簡單、傳統(tǒng)，重養(yǎng)輕教，重教而又不會教。

有的家長只注重給孩子定目標(biāo)，但卻不注意教給孩子正確的道理和方法；有的非常愛孩子，但卻不能跟孩子很好地交流與溝通；有的只想物質(zhì)上給孩子創(chuàng)造好的條件，卻不能騰出時間多陪陪孩子；有的總喜歡把自己的孩子和別人的孩子攀比，自己卻不能做出好樣子等等。嘮叨多、說教多、訓(xùn)斥多、打罵多或嬌寵、溺愛多，親子關(guān)系、親子溝通也都出現(xiàn)了一些問題。

5.隨著社會的變化和轉(zhuǎn)型，單親家庭、重組家庭、特殊困難家庭、流動人口家庭、留守子女家庭的增多，家庭教育出現(xiàn)的困難和問題更加突出。

當(dāng)不太懂事的孩子遇到不太懂教育的家長時，有問題的家庭教育也就產(chǎn)生了“有問題”的孩子。2006年，蕭山發(fā)生了一起少女分尸案，五個作案人大多輟學(xué)在家無人管教，有兩個人是家庭離異。庭審時，一位陪審員說：“本案從審理到今天的宣判，我的心情都非常難過，非常沉重。難過的是我無法想象你們小小年紀(jì)會這樣心狠手辣，會這樣殘忍地對待和你們年齡相仿的被害人。沉重的是你們的犯罪是我們教育的失敗，是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的失敗”。

6.家庭物質(zhì)的豐富并不一定能帶來家庭精神的豐富和家庭教育質(zhì)量的增長。

如果家庭教育觀念落后，家長自身素質(zhì)不高，人格不健全及不良情緒和言行對兒童的不良影響更為嚴(yán)重。

7.兒童成長的環(huán)境不盡如人意。

并未優(yōu)化的社會大環(huán)境，一些學(xué)校教育的片面性，家庭不和諧，家庭內(nèi)部成員的不一致，家庭成員之間、家庭、學(xué)校、社會的教育力量并未完全統(tǒng)一形成合力，也會削弱整個教育的功能和價值。

中國的家庭教育需要創(chuàng)新

當(dāng)前中國的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，最大原因是中國家庭教育傳統(tǒng)的斷裂和失承。

其實，家庭教育的絕大多數(shù)內(nèi)容都是繼承而不是創(chuàng)新，只要按照父輩教育我們的經(jīng)驗來教育子女，就大致不會出錯。但是現(xiàn)在的問題是，我們所獲得的家庭教育經(jīng)驗在今天已經(jīng)無法參照。因此，當(dāng)代中國的每個父母都在摸索。

孩子的問題大多是由家庭問題造成的，雖然表現(xiàn)在孩子身上，但根子卻在成年人身上，在父母身上，要治孩子的“病”，父母得先“吃藥”。因此，中國青少年的素質(zhì)教育問題，不僅是學(xué)校和社會必須回答的問題，更是每個家庭必須正視的問題。它需要每一個家庭來回答，需要每一個人來回答！

教育在學(xué)校，素質(zhì)在家長！沒有父母素質(zhì)的提高，就沒有孩子的高素質(zhì)。這道理就像是教師素質(zhì)的提高，是學(xué)生素質(zhì)提高的基礎(chǔ)和前提一樣。從這個角度來看當(dāng)前的學(xué)生“減負(fù)”問題，我的看法是，學(xué)生“減負(fù)”不能以犧牲教育質(zhì)量為代價，“減負(fù)”只有一條路徑可走，那就是教師和父母要“增負(fù)”。一方面，教師要改變教學(xué)理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。另一方面，父母不能再靠經(jīng)驗來教孩子，應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣做個稱職的父母，怎樣做個優(yōu)秀的父母。

千萬個孩子就是一個民族的希望。對于成年人來說，沒有一種成功能夠彌補家庭的失敗，而對于未成年人來說，如果家庭瀆職，即使有再多的學(xué)校、社區(qū)工作站、心理咨詢室和勞動教養(yǎng)所，都將無濟(jì)于事。（華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華）

中西方家庭教育觀念的六大差異

社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

由于歷史傳統(tǒng)、社會文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國家長學(xué)習(xí)的觀念和做法。

（一）看重日常生活行為和習(xí)慣

●西方家長：從小教起從日常教起

西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。

●中國家長：忽視了“做人的教育”

而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。

我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識教育，同樣適合于做人做事的道德教育?，F(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會性發(fā)展差，這與家長忽視對孩子最基礎(chǔ)的“做人教育”不無關(guān)系。

（二）讓孩子學(xué)會獨立

●西方家長：讓孩子自己動手學(xué)會獨立

西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。

比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對孩子獨立性的培養(yǎng)十分重要。

●中國家長：層層保護(hù)種種溺愛

中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

（三）讓孩子自然發(fā)展

●西方家長：讓孩子自由發(fā)展

西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費苦心地設(shè)計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。

他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的。

基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力。

例如從孩子小時候就讓他們認(rèn)識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。

這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責(zé)任感的公民。

●中國家長：期望過高只重學(xué)習(xí)

中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。

在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。為使孩子學(xué)習(xí)成績好，將來“光宗耀祖”，學(xué)習(xí)之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學(xué)習(xí)好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。

盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

（四）重視和孩子的心靈溝通

●西方家長：經(jīng)常溝通重視心理健康

西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。

家長把快樂教育作為一項重要的教育內(nèi)容來實施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。

心理學(xué)的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

●中國家長：更關(guān)心生理需求而忽視心理需求

然而，現(xiàn)實生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們?nèi)粘Ｉ钪袑ψ优年P(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。

其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說是家長忽視對孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。

（五）孩子需要尊重和理解

●西方家長：尊重和理解孩子的心理和選擇

西方家長普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個獨立的個體，有自己獨立的意愿和個性。

無論是家長、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。

●中國家長：支配欲強(qiáng)，要求孩子順從自己的意愿

而中國家長則大都要求孩子順從、聽話。

（六）鼓勵孩子創(chuàng)新和探索

●西方家長：鼓勵創(chuàng)新鼓勵探索

西方家長“鼓勵創(chuàng)新”，而中國家長往往“滿足于克隆”，前者鼓勵孩子去超越前人，后者教導(dǎo)孩子在前人面前止步。

西方家長相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進(jìn)行積極的探索。

即使家長認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會過多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識到自己的問題，并予以糾正。

●中國家長：往往滿足于“克隆”

中國家長對孩子的探索活動大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動”視作“胡鬧”而加以制止。

例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個敢告訴家長的。

孩子往往在家長的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。

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