什么是教育筆記。

幼兒的教育途徑無非就是家庭、學(xué)校以及社會，家長配合學(xué)校才能實(shí)現(xiàn)教育的質(zhì)量最大化！教師應(yīng)當(dāng)定期開家長會，進(jìn)行溝通協(xié)商，有時候成績并不意味著一切，讓孩子正確認(rèn)識自己是家長與教師的目標(biāo)之一！那么，怎么充分利用家庭與校園之間的資源對幼兒進(jìn)行教育呢？下面是小編精心收集整理，為您帶來的《父母的覺醒是中國教育的希望！》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

沒有任何一個時代的父母，

像今天一樣需要學(xué)習(xí)，

需要跟孩子一起成長。

父母的覺醒是中國教育的希望

200多年前的法國思想家盧梭，他的代表作《愛彌兒》第一次提出了要發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童的地位，要讓兒童像兒童一樣地生活，讓兒童自由自在的發(fā)展，他的這種教育觀叫做自然主義教育，并且影響了全世界。

到了20世紀(jì)初，美國的哲學(xué)家、教育家杜威，全面繼承了盧梭的思想，這個人的哲學(xué)思想是實(shí)用主義，在兒童教育思想上就是以兒童為中心，這對美國、對全世界的教育都產(chǎn)生了巨大的影響。

在我看來，理想的教育是既給孩子充分的理解和尊重、關(guān)愛，同時又伴之嚴(yán)格的要求，甚至有必要的批評和懲戒。我認(rèn)為這是一種科學(xué)的教育。

中國的父母現(xiàn)在就面臨一個很大的問題，我怎么樣愛我的孩子，怎么教育我的孩子。

父母的權(quán)威性是一種愛：敢于對孩子說“不”

我認(rèn)為父母沒有權(quán)威性就是失敗、失職，父母的權(quán)威性對兒童是一種保護(hù)，也可以說父母的權(quán)威性是一種愛。中國父母的權(quán)威性在喪失，這個我認(rèn)為是太值得探討的事情了。

按照韓國學(xué)者的研究，孩子在10歲之前一定要培養(yǎng)起道德智能，10歲之前對任何孩子來說都是最佳教育期。道德智能是什么概念呢？最核心的是明辨是非，知道什么是好什么是不好。

按照文龍鱗教授的分析和建議，孩子在1周歲以前，父母要對孩子無條件的愛，這時候講道理沒用，餓了就得喂，哭了就得抱。從2到4歲，父母很重要的一種教育方式“敢于對孩子說不”。為什么呢？這個時候是兒童語言能力發(fā)展最快的階段，他（她）能夠說300到1500個單詞，語言發(fā)展速度是最快的時候。這個時候給他說“不”告訴他這個好可以做，那個不好不可以做，孩子就會建立起辨別是非的規(guī)則，知道有些事不能做，有些事好，要做好孩子。

相當(dāng)多的父母覺得孩子這么小還要教育嗎，孩子罵人、打人，很多父母不僅不制止，還樂，以為這是孩子聰明、長大了的表現(xiàn)，沒有這個概念和意識。

中國的早期教育非常落后，0到6歲的教育是最落后的教育。

5到10歲要培養(yǎng)孩子的道德習(xí)慣，我們恰恰在道德習(xí)慣培養(yǎng)的黃金時期缺失了這個意識。我認(rèn)為，沒有懲罰的教育是偽教育。

中央電視臺曾經(jīng)請我去談“富二代”的問題，為什么中國人往往富不過三代。我就說，富不過三代不是一個規(guī)律，而是一個怪圈、一個現(xiàn)象，因?yàn)槭澜缟细贿^多代的排行榜上百家，有一個家族甚至上千年一直管理得非常好。很遺憾地說，長盛不衰的家族中幾乎沒有中國的家族。這和中國的教育有關(guān)，中國的家庭很容易溺愛孩子。

比方說，我們做中日韓美四國高中生研究發(fā)現(xiàn)，中國的父母給孩子零花錢是最隨意的，高興了就多給，給孩子零花錢之后很少檢查。相反美國、日本、韓國父母也給孩子零花錢，給的時間固定，同時父母還要檢查孩子是怎么花的。

最典型的例子，美國第一個擁有十億美元家產(chǎn)的富豪叫洛克菲勒，他給他14歲孩子一個星期的零花錢就是1美元50美分，而且到了周末還得檢查花得合理不合理，花得合理獎五美分，花得不合理減五美分。更讓人驚訝的是，他給孩子這么少的零花錢還有要求，要求零花錢分三份，除自由開支的部分外，20%以上要用來儲蓄，20%以上要用來做慈善即儲蓄，就給這么點(diǎn)錢還要求有慈善行為。

比學(xué)習(xí)好更重要的是做人要“嚴(yán)”

中國的父母有一個很大的誤區(qū)，只要把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管。我覺得這是教育荒廢的宣言，表面上看教育抓得很緊，其實(shí)把真正的教育忽略了。學(xué)習(xí)好算什么呀！

我們研究了十年的兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系，兒童教育的成敗最重要的標(biāo)志是能不能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這是最根本的。什么是素質(zhì)？用愛因斯坦的話來說，忘不掉的才是真正的教育，習(xí)慣就是忘不掉的。比方說，見到一個人一定要微笑，一定要誠信，一定要女士優(yōu)先，一定是習(xí)慣的，這些東西多了就是素質(zhì)。

一定要有讀書的習(xí)慣，運(yùn)動的習(xí)慣，守時的習(xí)慣等等，所以對于兒童來說所謂的教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，給他講做人、人生的道理，怎么對待學(xué)業(yè)、社會，這是基本的習(xí)慣，中國家庭教育在這個方面是很欠缺的。

父母以為孩子只要學(xué)習(xí)上去了，一俊遮百丑，其實(shí)他沒想到更大的麻煩在等著他。自私、很嫉妒別人，沒法和別人相處，這樣的孩子麻煩大著呢，中國父母現(xiàn)在的問題多就多在這里。我們對教育的理解非常膚淺，比方說什么叫“學(xué)生”，學(xué)生就是學(xué)會生存，就是學(xué)會生活，而我們的教育恰恰是反生活教育，什么都不用管了。

更可怕在哪呢？學(xué)業(yè)的競爭已經(jīng)提前到了幼兒園。幼兒過早地接觸過多的系統(tǒng)的知識技能的訓(xùn)練，一定意味著把一些更需要學(xué)習(xí)的素養(yǎng)給排擠掉了。

成長是有規(guī)律的，在幼兒的階段就不應(yīng)該學(xué)習(xí)過多的知識，不應(yīng)該去學(xué)數(shù)學(xué)、作題、認(rèn)字。

這個階段最重要的是游戲、娛樂、觀察，和小朋友學(xué)會相處，培養(yǎng)自信心、好奇心、想象力、觀察力，這些是他一生受用的素質(zhì)，也會感到愉快的體驗(yàn)。在幼兒階段想讓他認(rèn)一千個字，兩千個字，不是不能做到，可以做到，但是會付出很高的代價(jià)。而這種水平其實(shí)到六七歲、七八歲以后是很容易的事，過早學(xué)了以后就會付出高昂的代價(jià)。

還有人說，社會整體的道德規(guī)則缺失也導(dǎo)致父母不知道該對孩子說什么好。我覺得這不是問題。好的教育應(yīng)該分為兩部分，有些問題跟孩子是可以討論的，對這個事怎么看，有差異沒關(guān)系，這是有討論余地的。但是，有一些基本規(guī)則，十分重要，這個是不能變的，無須討論的。比如，在家里要勞動，要干家務(wù)，不許說謊，要按時完成作業(yè)，孝敬長輩，這沒有什么可商量的。

不要只是抱怨應(yīng)試教育害人，教育改革一定是個緩慢的過程，家庭教育是更為重要的教育。

習(xí)慣培養(yǎng)是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的過程

父母要有智慧，你是讓孩子將來在世界上生存，最重要的不是名次，是你的品行，你能不能友善相處，能不能有責(zé)任心，能不能有服務(wù)精神，這些是最重要的。

如何培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣呢。我認(rèn)為以下三點(diǎn)很重要。

第一，習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容。在良好習(xí)慣的具體內(nèi)容上，既強(qiáng)調(diào)要繼承民族美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)民族精神，同時也要具有當(dāng)今時代的特點(diǎn)，適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢。這主要包括中華民族的傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代的要求和挑戰(zhàn)。根據(jù)這一原則，我們將少年兒童學(xué)會做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面的良好行為習(xí)慣歸結(jié)為12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，即：

(1)做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；

(2)做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；

(3)學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

第二，習(xí)慣養(yǎng)成的方法。根據(jù)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，行為主義心理學(xué)認(rèn)為，一種行為重復(fù)21天就會初步變?yōu)榱?xí)慣，90天的重復(fù)可能形成穩(wěn)定的習(xí)慣。也就是說，初步養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天，而形成一個穩(wěn)定的習(xí)慣需要90天。根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習(xí)慣形成的時間也不相同，總之是堅(jiān)持的時間越長習(xí)慣越牢。一般來說，習(xí)慣的養(yǎng)成需要經(jīng)過五個步驟，即提高認(rèn)識、明確規(guī)范、持久訓(xùn)練、及時評估、形成環(huán)境。其中，還需要采取許多具體的方法，如習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法之一是加減法，也就是說，培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。

第三，習(xí)慣培養(yǎng)的原則。習(xí)慣養(yǎng)成的過程是一個從被動到主動再到自動的過程。良好習(xí)慣的培養(yǎng)是有層次和有重點(diǎn)的，在培養(yǎng)個人性習(xí)慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)社會性習(xí)慣；在培養(yǎng)動作性習(xí)慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)智慧性習(xí)慣；在培養(yǎng)傳統(tǒng)性習(xí)慣的同時，側(cè)重培養(yǎng)時代性習(xí)慣。習(xí)慣培養(yǎng)的基本原則是要尊重孩子，尊重孩子的主人地位。習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)是什么呢？是培養(yǎng)良好習(xí)慣來解放孩子的大腦，讓孩子從一些低級的、束縛自己的不良行為習(xí)慣中解放出來。21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的世紀(jì)，習(xí)慣培養(yǎng)的過程也是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的過程。

完整的家庭教育需要三代人互動

孩子12歲之前尤其是6歲之前，特別需要與父母建立親密的親子依戀情感，這是孩子一生的安全感和幸福感的重要基礎(chǔ)。從教育規(guī)律上來講，在嬰幼兒階段，應(yīng)以母親為主，小學(xué)階段父母參與各半，到了中學(xué)之后，以父親的教育為主。大部分孩子上了中學(xué)以后，母親的影響力在下降，父親的影響力在上升。因?yàn)楦赣H意味著規(guī)則與監(jiān)督，也意味著權(quán)威與可信賴。在沒有父親參與的情況下，孩子往往缺乏規(guī)則教育與必要監(jiān)督，當(dāng)遇到難題需要幫助時，孩子往往會缺乏一個可以信賴與參照的權(quán)威與榜樣，這可能正是青少年的許多社會問題的根源所在。而有大量的研究顯示，中國目前存在著普遍的父教缺失現(xiàn)象。這會使孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感較差，退縮行為比較多，可能終身“缺鈣”。因此，“雙性化”教育是最理想的教育，比如相互支持和分工合作。

其次，也需要樹立一個觀念，三代人的互動才是完整的家庭教育。孩子既需要父輩的關(guān)愛，也需要與祖輩的交流。孩子非常需要看到爸爸媽媽如何對待自己的爸爸媽媽，也需要看到爺爺奶奶和姥姥姥爺怎么對待自己的孩子。但中國青少年研究中心的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，祖輩帶的孩子較多任性、自私、肥胖等問題?？赡艿脑蚴牵孑吶菀啄鐞酆⒆?。因此，由父母自己帶孩子并經(jīng)?？赐先耸亲罾硐氲哪Ｊ?，即使老人幫助白天帶，晚上也最好交給父母帶。這樣做雖然父母會辛苦一些，但親子關(guān)系會密切許多，孩子成長的障礙會自然減少，也可以解放老年人。

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中國教育與國外教育的差別

百年大計(jì)，教育為本。當(dāng)代世界激烈的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。隨著中國加入WTO，各種競爭更是日趨激烈。中國現(xiàn)行的教育體制，教育觀念能否適應(yīng)當(dāng)今世界的激烈的競爭環(huán)境呢？“填鴨”式的教育與“放羊”式的教育何者更能適應(yīng)當(dāng)今世界的要求呢？中西方教育的差異究竟何在呢？

中國的學(xué)生在國際中學(xué)生奧林匹克競賽中幾乎包攬所有獎牌，正當(dāng)我們?yōu)檫@些所謂的“神童”歡呼雀躍時，西方卻又多了幾位諾貝爾獎得主。為什么這些“神童”在以后的成長過程中很少有人再做出更輝煌的成就，為什么許多獲得諾貝爾獎的是西方人而不是我們中國人呢？或許有人會抱怨中國的高等教育的條件，經(jīng)費(fèi)等等不如西方國家，其實(shí)不然。很多名牌高校他們擁有世界一流的辦學(xué)條件，可是他們所培養(yǎng)出來的學(xué)生中也并非人人都是有大成就者，原因何在？中西教育的差別何在，何者更能適應(yīng)世界的需要呢？

一個人所受到的教育不僅來自學(xué)校，還有來自家庭和社會。下面我就從以下幾個方面來論述一下中西教育的差異，希望能給大家一點(diǎn)啟示。

一、家庭教育的差異

在中國，孩子（特別是獨(dú)生子女）被當(dāng)成是家里的小皇帝、小公主?！帮垇韽埧?，衣來伸手”，父母只懂得如何去滿足孩子的需要，而未想過如何讓孩子學(xué)會獨(dú)立。在中國，孩子在未成家之前，父母一直把他們看成是不懂事的孩子，如果孩子有了自己的想法，想出去闖一闖時，父母往往會加以阻止“長大了，翅膀硬了，不再需要我們了是不是……”，他們習(xí)慣于為自己的孩子安排好未來，讓孩子照著所安排好的計(jì)劃行事?！澳銘?yīng)該考哪所大學(xué)，學(xué)習(xí)什么專業(yè)，畢業(yè)后去哪里留學(xué)或是工作……”這些孩子都要聽父母的。而在西方很多國家，孩子在年滿18周歲甚至更小就離開家，學(xué)會獨(dú)立生活，他們不喜歡伸手向父母要錢，而是靠自己去掙。對比這兩種不同的家庭教育方式，中國的孩子可以說是比西方的孩子幸福的多，他們一直生活在父母的羽翼之下，缺少鍛煉自己的機(jī)會，其結(jié)果，在一定程度上來說，中國的孩子的獨(dú)立生活與克服困難的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方的孩子。

另一種現(xiàn)象，中國的父母普遍存在這樣的一種觀念：“因?yàn)槲沂悄愕母改?，因此你必須聽我的?！焙苌儆懈改刚娴呐c自己的孩子平起平坐，孩子幫忙做事也是天經(jīng)地義的事。但是在西方，父母讓孩子幫忙做事時總會對他們說聲“謝謝”。當(dāng)父母帶孩子去參加活動時，中國的父母習(xí)慣于讓孩子自己去玩。當(dāng)大人們在談話時，孩子不允許插嘴，中國的父母會對他們的孩子說：“大人談事，你一個小孩子插什么嘴。”可是在西方，你會經(jīng)?？吹叫『儕A在大人堆里，時常問大人一些十分可笑的問題，他們的父母非但沒有呵斥他們，反而耐心的為他們做解答。孩子與父母們談話沒有一點(diǎn)孰長孰幼的概念。中西方父母的不同的做法，對孩子的影響必然不一樣。中方的父母可曾想過，當(dāng)孩子撅著嘴走開時，他們心里想的是什么。西方的孩子會覺得自己與父母平起平坐，他們之間是朋友關(guān)系，想說什么就說什么，沒有隔閡，而中國的孩子，他們的好奇心被父母扼殺了，久而久之，以后遇到類似的情況，他們就會對此類事情表現(xiàn)的冷漠，而這樣就不利于孩子的個性的形成。要知道，好奇是孩子的天性，因?yàn)楹闷?，孩子才會不斷地去思考、去鉆研，繼而去發(fā)明創(chuàng)造。中國父母的這種做法扼殺了孩子的好奇心，讓他們學(xué)會循規(guī)蹈矩地做事，這樣的結(jié)果是什么呢？孩子不敢嘗試新的事物，這樣有利于孩子的將來發(fā)展嗎？中國父母常常教訓(xùn)孩子這個不行，那個不許，認(rèn)為“沒有規(guī)矩不成方圓”，而西方的父母習(xí)慣于放縱孩子，讓他們自己去尋找自己的興趣，而且還常常鼓勵孩子去做他們認(rèn)為是對的事。在美國，父母經(jīng)常在餐桌前對小孩說：“你沒有試過，怎么知道不行呢？”的確，沒有試過，怎么知道不行?？墒侵袊⒆拥母改竸儕Z了孩子“試”的權(quán)利，他們太喜歡把自己的觀念強(qiáng)加給孩子，從大人的角度去看待孩子，這合適嗎？

家庭是第一學(xué)校，家庭教育對孩子今后的成長有著至關(guān)重要的作用。了解孩子的內(nèi)心，注重孩子的個性，培養(yǎng)孩子的好奇心，鼓勵他們?nèi)L試，樹立不畏艱難的品格是家庭教育的首要任務(wù)。我認(rèn)為中國的父母應(yīng)該拋棄那些傳統(tǒng)觀念，向西方的父母學(xué)習(xí)。

二、學(xué)校教育的差異

中國的中小學(xué)教育是一種地地道道的應(yīng)試教育，雖然目前推行素質(zhì)教育的呼聲很高，可是我認(rèn)為如果中國的教育體制不改革，真正的素質(zhì)教育在中國很難推行。這來自于多方面的原因：

1、學(xué)校不能推行素質(zhì)教育。

學(xué)校之間的競爭很激烈，學(xué)校教學(xué)水平的高低直接關(guān)系到學(xué)校的生死存亡，關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)和教師的工資高低。中高考制度的存在，使得學(xué)校不擇手段的提高自己的上線人數(shù)。一旦推行素質(zhì)教育，學(xué)生的負(fù)擔(dān)減輕了，可是隨之而來的教學(xué)質(zhì)量也會有一定程度的下降，這對學(xué)校的競爭十分不利。當(dāng)其他學(xué)校還在實(shí)行應(yīng)試教育，而只有幾所學(xué)校在那里大搞素質(zhì)教育時，其結(jié)果在短時期內(nèi)必然是素質(zhì)教育的學(xué)校比不上應(yīng)試教育的學(xué)校。這里有一個很明顯的例子：本人的母校湯溪中學(xué)在2001年實(shí)行教學(xué)改革，在學(xué)校推行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，開設(shè)了許多選修課和課外活動課來滿足不同學(xué)生的興趣，這樣一來，同學(xué)們的興趣的確是得到了發(fā)展，可是在2002年的高考中，我們的高考成績是湯中近5年來最差的一次。于是乎，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重新改革，變素質(zhì)教育為傳統(tǒng)的教育，結(jié)果2003年的高考取得了豐碩的成果，學(xué)校也由原來的浙江省二級重點(diǎn)中學(xué)上升為省一級重點(diǎn)中學(xué)。

2、家長不歡迎素質(zhì)教育。

在家長眼里分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，不管你在學(xué)校做了什么，只要考試考的好，你照樣是個好學(xué)生。若推行素質(zhì)教育，家長看到自己的子女花在學(xué)習(xí)上的時間少了，他們一定會很著急，因?yàn)樵谒麄兛磥?，只有埋頭苦讀才能取得好成績，今后才能有出息，素質(zhì)教育只會使孩子的心變野。這里我同樣有一個例子：在2001年湯中推行素質(zhì)教育是，就有很多家長找到學(xué)校，說自從素質(zhì)教育以來，他們的孩子回家不在拼命做作業(yè)了，這樣一來，成績一定要差去了，我要求你們還是不要改革了。

3、學(xué)生在短時期內(nèi)無法適應(yīng)素質(zhì)教育

從上學(xué)的那天起，學(xué)生就是跟著老師一步一步地學(xué)，沒有的老師的安排，真的給他們自由安排的時間，他們反倒不適應(yīng)了。就這一點(diǎn)本人有著深切的體會。

既然推行素質(zhì)教育困難重重，那我們還要不要繼續(xù)呢？答案是肯定的，因?yàn)槟欠N“填鴨”式的應(yīng)試教育存在著諸多的弊端。

《成長》的作者凌志軍在與網(wǎng)友的交談中舉過這樣一個例子：在微軟總部有一千多名中國人，但很少有人進(jìn)入管理層，問其原因，微軟公司負(fù)責(zé)人說，中國人在那里是非常好的工程師，但他們很少會提出自己的想法，不敢對老板說“不”，沒有想象力，開會不發(fā)言。不是說中國人不善于表現(xiàn)自己，而是在于中國人太習(xí)慣于按照別人的思路去做事，缺乏主見和創(chuàng)造，他們不適合進(jìn)入管理層。

沒有想象力，缺乏主見和創(chuàng)造，這就是應(yīng)試教育的最大弊端之一。中國的基礎(chǔ)教育在國際上可稱得上是最棒的，這一點(diǎn)可從國際中小學(xué)奧賽上得知。但是為什么中國本土至今沒有一個諾貝爾獎得主呢？為什么楊振寧、李政道是在國外的環(huán)境中取得如此的成就呢？原因之一就在于我們的教育體制。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過程中，分?jǐn)?shù)第一、排名、死記硬背、考試制度、試卷的設(shè)置等種種做法都在抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生只求會做題目，考試能考出高分，而很少有人去問“為什么”，教師在教學(xué)過程中也只注重傳授給學(xué)生解題的方法，而不去教你“為什么”，學(xué)生不問，教師不講，唯一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是考試，正所謂“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根?！笨荚嚳疾缓茫蠋熍u，家長訓(xùn)斥，所有這些，只會讓學(xué)生更注重考分的高低，而不去思考自己是否真正已經(jīng)懂得了問題的原因。許多西方人是這樣評價(jià)中國的學(xué)生的：“中國人想象力差，模仿能力很強(qiáng)?！蔽腋械讲环猓绻袊藳]有想象力，那四大發(fā)明又是誰創(chuàng)造的呢？同時我也感到悲哀，因?yàn)槲覀兇_實(shí)沒有太多的想象力，當(dāng)西方老師鼓勵學(xué)生自己設(shè)計(jì)考題時，我們卻在死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的“學(xué)習(xí)”能力增強(qiáng)了創(chuàng)造力卻萎縮了。

中國的課堂更有紀(jì)律，也更能培養(yǎng)學(xué)生的毅力，這對于理解中國幾千年歷史留下的輝煌成就更有優(yōu)勢。但是，對于許多理科知識的學(xué)習(xí)，它更多的學(xué)習(xí)方式也是背誦。我記得初中時，老師經(jīng)常說：“這種題目的解題思路都是一樣的，你只要記牢了就保準(zhǔn)不會錯?！倍鞣降慕逃`活，有啟發(fā)性，它先教你“為什么”，然后讓你自己去尋找解決問題的方法。課堂秩序也不如中國的，他們上課可以隨便走動，可以吃東西，只要不影響到其他的人，而這在我們的課堂上是絕對不允許的。西方這種“放羊”式的教育方式看似不成規(guī)矩，近乎亂了套，但它卻極大地留住了學(xué)生的好奇心，豐富了他們的想象力和創(chuàng)造力。

一個人不是天生沒有想象力，而是我們的這種應(yīng)試教育所訓(xùn)練出來的，因?yàn)橹懈呖嫉母木硎怯袠?biāo)準(zhǔn)答案的，即使你的想法有道理，但還是以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，這樣我們就盡量往與標(biāo)準(zhǔn)答案一致的方向去答題，或是把答案記住，下次就一定不會錯。其實(shí)，衡量素質(zhì)高低的并不只有學(xué)習(xí)，能力也不僅僅來源于課本。

由此可見，應(yīng)試教育的弊端就在于：培養(yǎng)出的學(xué)生高分低能，素質(zhì)低下，一切以書本上說的為準(zhǔn)，限制了我們想象力和創(chuàng)造力，基礎(chǔ)教育很難適應(yīng)高等教育的要求。應(yīng)試教育的弊端在高等教育過程中也慢慢體現(xiàn)了出來。高等教育需要的不僅僅是牢固的基礎(chǔ)知識，更重要的是獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)造的精神，基礎(chǔ)知識差一點(diǎn)還可以補(bǔ)，可是想象力和創(chuàng)造力一旦失去就很難再培養(yǎng)。高等教育科研水平一直比較落后的一個原因就在于學(xué)生們太缺乏自己的主見和想法，習(xí)慣于跟著別人的思路去思考問題，缺乏獨(dú)立思考的能力。

除此之外，中西方高等教育也存在著不少差異。有人自然地想到的是我們高等教育的條件、經(jīng)費(fèi)上的不如人家。其實(shí)真正的差異在于教育體制。中國的大學(xué)是嚴(yán)進(jìn)寬出，中國的學(xué)生經(jīng)過中考、高考的層層選拔才能進(jìn)入大學(xué)?？墒且坏酱髮W(xué)后，由于缺乏以前的競爭機(jī)制，很少有人再像中學(xué)一樣好好學(xué)習(xí)，混個文憑的人不在少數(shù)，結(jié)果四年過去了，真正的東西沒學(xué)到多少。而在西方許多國家，他們的大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出，只要能夠支付得起大學(xué)的費(fèi)用，誰都可以上大學(xué)，但在大學(xué)里充滿了競爭，經(jīng)過一次次的篩選、淘汰，最后留下的學(xué)生才能順利畢業(yè)。這樣一來，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。我們所需要的不是一張代表你學(xué)歷高低的文憑，而是真正的能力。我國目前的高等教育不斷擴(kuò)招，重視提高全民族的文化水平，這是好事。但它所帶來的負(fù)面影響也不容忽視。畢業(yè)生人數(shù)增多，畢業(yè)生所具有的能力參差不齊，總體水平不高，就業(yè)競爭更加激烈。畢業(yè)生缺乏適應(yīng)社會需要的真正本領(lǐng)，走上工作崗位后，一切都得從頭學(xué)，學(xué)校教育與社會需要嚴(yán)重脫節(jié)。

三、社會教育的差異

中國的社會環(huán)境太缺少嘗試的機(jī)會。在中國，一旦你失敗了就很難有機(jī)會“再來一次”。人們過分看中他人的家庭背景和所擁有的經(jīng)驗(yàn)，一位沒有經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)屆畢業(yè)生很難找到滿意的工作。試問：“經(jīng)驗(yàn)是否是與生俱來的呢？”不給新人一個機(jī)會，那他們永遠(yuǎn)也不可能有經(jīng)驗(yàn)，這樣一來，有經(jīng)驗(yàn)的人老了死了，而沒經(jīng)驗(yàn)的人還是沒經(jīng)驗(yàn)，這樣社會還能保證繼續(xù)向前發(fā)展嗎？西方的社會提供給了人們很多重新開始的機(jī)會，他們對于家庭背景和經(jīng)驗(yàn)也比較淡化，一個社會最底層的人完全可以爬到社會上層，而在中國，家庭背景不好的人一開始難免會受到他人的冷落。生活在這兩種完全不同的社會環(huán)境中，人們的心態(tài)自然也不同，中國人比西方人更害怕失敗，更不敢去嘗試新的工作方法，也更缺乏向社會挑戰(zhàn)的勇氣，缺乏創(chuàng)造精神。

四、教育理念的差異

中國目前的境況是：人們狂熱地追求學(xué)歷，把學(xué)習(xí)與今后的工作聯(lián)系在一起，不注重實(shí)用主義。孩子從一進(jìn)學(xué)校就被鼓勵要刻苦學(xué)習(xí)，導(dǎo)致競爭激烈，負(fù)擔(dān)加重，孩子不可避免的處于一種緊張之中，不利于孩子的健康成長。而西方注重的是人性的“自由、平等、發(fā)展”的理念，他們的基礎(chǔ)教育不會強(qiáng)迫孩子去做他們不喜歡的事，不會在孩子應(yīng)有的課余時間里還讓他們?nèi)ド箱撉僬n、圍棋課等等。的確，我們所應(yīng)該做的是尊重孩子的天性，讓他們在自由成長的過程中學(xué)會如何去思考問題，如何去更好的學(xué)會創(chuàng)造。

縱觀中西方教育的種種差異，我們應(yīng)該對中國的教育有一個更清醒的認(rèn)識，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方。當(dāng)然西方教育也不是十全十美，他們的也同樣存在許多弊端。在此，我認(rèn)為真正值得我們思考的問題在于“如何把中西方教育的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式?！睘榇耍艺J(rèn)為中西方的教育負(fù)責(zé)人能夠增進(jìn)了解，加強(qiáng)溝通，能夠早日找到一種新的教育方式。

中國教育現(xiàn)狀，值得深思

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會最大的危機(jī)。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對不僅僅是男人的問題，如果你簡單地認(rèn)為是男人的問題，那么只能造成社會中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

古語說“養(yǎng)不教，父之過”，而這個時代似乎越來越缺乏“父親的教育”。

原始社會中，爸爸會帶孩子出門打獵，孩子就被爸爸帶著去探索世界。而現(xiàn)在卻完全不是這樣，爸爸沒能成為家庭的重要角色，在家庭關(guān)系中成為一個影子式的爸爸。對媽媽和孩子來說爸爸缺席了，對爸爸而言，家庭甚至淪為了旅館。

針對北京3~6歲幼兒的父親的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：80%的父親認(rèn)為自己工作忙，沒有時間與孩子交往。對天津市1054人的調(diào)查顯示：在一半以上的家庭存在子女教育父親“缺位”的情況，母親是子女教育的絕對主角。

無論在情感、陪伴、尊重、親密還是在問題解決方面，父親為孩子提供的支持都不多，這說明父親在孩子成長中并沒有承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。

焦慮的媽媽如影隨形

“禍不單行”在中國式家庭的體現(xiàn)就是，當(dāng)孩子擁有一個缺席的父親的同時，老天還會給他一個焦慮的媽媽。

當(dāng)丈夫主動或被動的成了家庭中的隱形人，但現(xiàn)在婚姻的不穩(wěn)定使母親對于婚姻的依賴、對于丈夫的依賴減弱了，此消彼長，于是母親便把情感寄托在孩子身上。丈夫繼續(xù)被往外推。母親認(rèn)為安全感要從孩子身上獲得，畢竟這是血緣關(guān)系，是牢靠的、最安全的。所以妻子慢慢地把感情和注意力從丈夫身上抽離出來，而放在孩子身上。

但孤軍奮戰(zhàn)的女人會難以避免的陷入孤獨(dú)感和不安全感中，又會不自覺的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場所，用讓人窒息的愛和焦慮將孩子裹挾，造成孩子和媽媽之間的過度依賴。

孩子因此更多地生活在一個母親的世界里，而不是父親的世界。夫妻情感、親子關(guān)系、孩子教育的問題也開始接撞而來。

失控的孩子

有多少孩子教育的問題，就有多少夫妻矛盾問題。

一個在家庭中被疏離的丈夫，是一個沒法回家的男人。一個沒辦法回家的男人背后，必然有一個很寂寞孤獨(dú)的女人?？此剖怯H子的問題，其實(shí)是夫妻情感的問題。

可媽媽那本應(yīng)由丈夫承擔(dān)的焦慮和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各種情緒中如困獸一般壓抑、掙扎、暴虐、偽裝。

成為媽媽“替代丈夫”的孩子會過早的承擔(dān)起成人的角色，家里會出現(xiàn)小大人，心里未被成長的部分被嚴(yán)密的包裹，以其他各種身心疾病來表現(xiàn)；或者孩子會“永遠(yuǎn)做媽媽的好孩子”而進(jìn)入那種拒絕成長，依賴性強(qiáng)的狀態(tài)，沒辦法探索社會，融入社會。

但當(dāng)孩子開始失控，“缺失的父親、焦慮的母親、失控的孩子”又會使得家庭系統(tǒng)重新達(dá)到一種病態(tài)的平衡。因?yàn)榻逃⒆拥拿軙壋杉彝サ闹饕埽瑥亩陲椓撕芏鄦栴}，讓婚姻能夠維持。但是，這絕對不是一個有活力、有彈性、有生命力的婚姻。

這種現(xiàn)象隱藏的是家庭問題：當(dāng)問題出現(xiàn)后，夫妻之間沒辦法良性地交流和發(fā)展。

男人以工作來逃避問題，女人則是以照顧孩子來掩蓋問題。這些掩蓋會填滿夫妻之間的嫌隙。看上去，男人變成工作狂，媽媽則沉溺于對孩子的愛。兩個人都以理直氣壯的態(tài)度拒絕處理夫妻間的嫌隙，更喜歡用孩子說事兒，因?yàn)橛煤⒆诱f事兒，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽視我可以，但是不能忽視孩子。但其實(shí)，每個人最不能忍受的是自己被別人忽視、蔑視。

最大的危機(jī)是夫妻作為父母分工合作系統(tǒng)的破裂

從女性視角很容易簡單認(rèn)為：男人連基本的責(zé)任心都沒有，直接把男人貶為動物層面。因?yàn)槟腥藳]有責(zé)任，父親的角色缺失，所以孩子得不到照顧就會出現(xiàn)各種問題。很多母親抱怨：你們這些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也會說：我養(yǎng)家也很辛苦！雙方都抱怨對方不能站在自己的角度，都覺得對方不理解自己，于是就更不愿意去理解對方，最終陷入惡性循環(huán)。

讓大家更平和地看問題，不是簡單的否定和批判，批判只能帶來反擊，即使對方真的錯了，但是也會出于面子去反抗。

所以，我們不如理智的思考一下：一個男人為什么沒辦法執(zhí)行父親的角色？難道單純地是由于男人工作太忙造成的嗎？

當(dāng)然不是。

1、應(yīng)試教育的問題或者工業(yè)城市化問題

農(nóng)業(yè)文明中，孩子有很多的生存技能需要從父親那里傳承，比如說木匠是祖輩傳下來的，必須要服從父式教育和管理，這是農(nóng)業(yè)社會的特點(diǎn)。但是到了工業(yè)社會、信息社會，孩子不再需要去父親那兒學(xué)習(xí)，到處都可以獲得知識，父親的作用被削弱了。

另外,應(yīng)試教育導(dǎo)致在孩子早期、未成年前，父親和孩子的交流無從下手，孩子整天就是學(xué)習(xí)，母親照顧孩子的起居。還有，就是中國的家庭關(guān)系，西方國家夫妻關(guān)系是第一關(guān)系，所以丈夫和妻子對于孩子之間的距離是等同的。但中國不同，中國第一關(guān)系是親子關(guān)系，第二關(guān)系才是夫妻關(guān)系。親子關(guān)系中，顯然母親對孩子更親，本來就搖搖欲墜的父子關(guān)系，又被擠了一下。父親進(jìn)一步退居二線。

2、傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致男人遠(yuǎn)離孩子

在中國的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，本身父親就不是重要的角色，男主外女主內(nèi)是中國傳統(tǒng)意義的家庭。家長制也是中國的傳統(tǒng)，家長制就是父和孩子之間的這種關(guān)系，不僅僅是血緣、親情關(guān)系，還有一種永遠(yuǎn)不可逾越的鴻溝，就是父為子綱，即上下級關(guān)系，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，父親會不自覺的提醒自己“要保持威嚴(yán)”，“不能離孩子太近”，這是一條邁不過去的溝壑。

3、男人害怕?lián)?dāng)父親

從心理學(xué)角度講，男人長大必須要期待一個重要契機(jī)，就是要擺脫對母親的依戀，而這種擺脫的階段對于他是痛苦、焦慮的。所以男人在潛意識里對于孩子的誕生和到來總是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦慮和分離的痛苦會呈現(xiàn)出來，他會有些害怕，擔(dān)心妻子有了孩子后，他又要面臨分離。

對于男人影響更大的是情感，因?yàn)槠拮拥那楦袆荼匾D(zhuǎn)移到孩子身上去，所以丈夫會有被忽視感，這種被忽視感與他童年和母親分離的痛苦會產(chǎn)生聯(lián)系，等于放大了他的恐懼。因?yàn)槊總€人心里面都是一個長不大的孩子，那些早期受到的創(chuàng)傷和痛苦恐懼，讓他經(jīng)常在成人的角色與孩子的角色之間轉(zhuǎn)換。

男人是矛盾的動物，他既渴望愛，女人給他獨(dú)一的專屬；他又害怕，得到了太多的愛，又會受到束縛，沒有了自由。他既想得到子嗣繼承血脈，但是他又害怕孩子出生，他的愛會失去。

系統(tǒng)地看問題，為中國式家庭尋找出路

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會最大的危機(jī)。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對不僅僅是男人的問題，如果你簡單地認(rèn)為是男人的問題，那么只能造成社會中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

問題的正解是：女性需要去發(fā)展除了家庭之外，作為一個人的生活。女性的天空很大，如果單單把自己定位為一個家庭主婦的角色，那么，她是在浪費(fèi)生命。一個男人如果把所有精力都放在工作上，那么，他無法去面對一個核心的主題，就是如何面對自己的情感，如何面對自己的脆弱，怎么去挑戰(zhàn)一個女人，而不是像躲避媽媽的小男孩一樣去生活。

父母、男女都要思考，到底該怎么做，可以讓我們的生活、家庭恢復(fù)些樂趣與和諧。

外國父母為何為中國教育點(diǎn)贊？

當(dāng)很多中國家長糾結(jié)于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力，不惜代價(jià)把孩子送出國時，越來越多的外國人開始把孩子送到中國來接受教育。

近日，網(wǎng)絡(luò)熱傳一篇名為《美國夫婦：我們?yōu)槭裁此团畠簛碇袊蠈W(xué)？》的文章，文中，美國籍父親和中國籍母親，為了讓女兒接受中國的教育，舉家移民中國。由此引發(fā)中國教育和美國教育的思考?，F(xiàn)代快報(bào)記者了解到，在南京，也有不少中國教育的外國“粉絲”。

網(wǎng)絡(luò)熱帖：《美國家長，為孩子選擇中國教育》

《美國夫婦：我們?yōu)槭裁此团畠簛碇袊蠈W(xué)？》說的是小姑娘Kay的美籍爸爸和中國籍媽媽，為了讓女兒接受中國的教育，舉家移民中國。Kay的爸爸畢業(yè)于斯坦福大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)/計(jì)算機(jī)專業(yè)；媽媽畢業(yè)于北大英語言文學(xué)專業(yè)，是美國南加州大學(xué)東亞文學(xué)碩士。兩人對比了自己從小受到的教育，一致更認(rèn)可中國的教育。

美好的校園回憶、更為公平的中國教育制度、中國文化是寶貴的精神財(cái)富—Kay的媽媽列出了她的三個理由。

了解中美兩國教育的他們表示，現(xiàn)在有一種潮流，國內(nèi)媒體傾向于宣傳國外中小學(xué)作業(yè)少，下午三點(diǎn)放學(xué)，孩子多么多么快樂。其實(shí)在西方，上私校的中學(xué)生也是下午三點(diǎn)放學(xué)，然后開始上各種課外班，補(bǔ)課到晚上八九點(diǎn)，好學(xué)校的年級越高，學(xué)生壓力越大。

還有媒體報(bào)道，定居紐約近40年的美籍華裔馬雪亞一家在最近達(dá)成了共識，把兩個小孫女送到北京上幼兒園。他們冀望孩子擁有“中國式智慧”。

“洋爸爸”送“洋娃娃”在南京公辦小學(xué)讀書

在南京理工大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，課間隨便走走，就能看到長得很萌的“洋娃娃”，說著很溜的中國話。校長李子貴說，目前在校的外籍學(xué)生有50多位，來自澳大利亞、加拿大、埃及、韓國。李子貴說，家長們都希望孩子和中國孩子整合在一起，學(xué)校也把他們分散在各個班級插班。

來自境外的學(xué)生（中小幼）：3300多人

據(jù)悉，現(xiàn)在在南京中小學(xué)幼兒園就讀的境外學(xué)生有3300多人，2007年的一次統(tǒng)計(jì)，只有2000人出頭?，F(xiàn)在，除有近千人在外籍人員子女學(xué)校就讀外，其余境外學(xué)生分布在全市70多所中小學(xué)和幼兒園。其中七成多選擇進(jìn)入普通學(xué)校，和中國孩子一起學(xué)習(xí)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他們至少來自40多個國家，這些學(xué)校的教學(xué)語言一般以中文為主，執(zhí)行本市中小學(xué)統(tǒng)一的教材和教學(xué)計(jì)劃。

澳洲教師爸爸眼里的中國教育：有挑戰(zhàn)，學(xué)到更多知識

“howoldareyou?”當(dāng)現(xiàn)代快報(bào)記者嘗試用英文跟來自澳大利亞的小朋友瓦拉西聊天時，小伙子輕松地用中文脫口而出，“8歲。”“你喜歡在中國讀書嗎？”“喜歡，這里的老師對我很有幫助?！苯鸢l(fā)碧眼的瓦拉西忽閃著眼睛，跟身邊的小伙伴們手握呼啦圈，追逐打鬧著。瓦拉西說，每天放學(xué)后，會在學(xué)校再跟小朋友玩一個小時。除了上課，瓦拉西在學(xué)校選修了十字繡、輪滑等課程。

瓦拉西的父親James是澳大利亞墨爾本人，是南京外國語學(xué)校國際班的一位外教。去年8月，他帶著妻子和兒子來到中國，“我想讓孩子學(xué)習(xí)中文，讓他來讀書，對中國文化有更深的了解。”此外，中國課程的難度讓James覺得，兒子在這里的收獲將更大。

“作業(yè)多嗎？”記者問，“不多，就是難一點(diǎn)?！毙⊥呃髡f，但在James看來，這不是壞事?！袄鐢?shù)學(xué)稍微難一點(diǎn)，這更具有挑戰(zhàn)性，更能開發(fā)孩子的潛力?！?/p>

埃及爸爸眼里的中國教育：藝體興趣班多,語言能力提升快

來自埃及的歐瑪現(xiàn)在是南理工實(shí)驗(yàn)小學(xué)二年級的學(xué)生，他表示，在這里讀書不會感覺累。課余時間，歐瑪參加了跆拳道培訓(xùn)班。除了培訓(xùn)班，他有時還會跟中國的同學(xué)們一起踢足球。

歐瑪?shù)耐瑢W(xué)阿貝多也來自埃及,阿貝多的父親Hossam在2011年來南理工讀導(dǎo)博士，隨后也把兒子帶到中國上學(xué)。Hossam說，這里學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施比埃及完善，有很多興趣班，孩子在學(xué)校就可以接觸到音樂、藝術(shù)、體育等課程，“如果在埃及，孩子們就很難學(xué)到跆拳道了?！庇捎诠ぷ髟颍琀ossam今年10月份就要回國，不過他表示，自己在回國之后會把孩子送到埃及的中文學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語。Hossam說：“中文很難學(xué)，在中文的環(huán)境下學(xué)習(xí)，語言能力提升得很快，思維能力也會得到拓展，現(xiàn)在他已經(jīng)會說阿拉伯語、英語、漢語3種語言了?！?/p>

韓國爸爸推崇中國教育：一個家族，有五個孩子在南京學(xué)習(xí)

近10年間，來自韓國的洪先生的家族里，先后有5個孩子在南京讀中小學(xué)。一個是洪先生自己的女兒，其他4個孩子是洪先生親戚家的孩子。他們都由在南京定居的韓國人洪先生照顧。

洪先生的太太是南京人。當(dāng)年回太太娘家探親時，發(fā)現(xiàn)南京的巨大變化，全家萌生了在這里定居的念頭。隨后，5個孩子先后來到南京讀書，其中4個孩子先后就讀于南昌路小學(xué)。現(xiàn)在孩子們?nèi)栽谥袊x書，最大的已經(jīng)進(jìn)了大學(xué)。洪先生說，盡管在中國讀書也辛苦，但是相比韓國教育，壓力還是小了很多。花錢少，不太用上補(bǔ)習(xí)班，成績就不錯。而且，他們看重中國的工作機(jī)會多，孩子們將來就業(yè)有優(yōu)勢。

引發(fā)深刻思考：東西方教育正在相互借鑒融合

一方面越來越多的外國人，愿意把孩子送到中國來接受基礎(chǔ)教育和高等教育；另一方面，也有一些家長認(rèn)為中國的基礎(chǔ)教育負(fù)擔(dān)相對重，愿意去一個輕松些的教育環(huán)境。事實(shí)上，東西方的教育正在相互學(xué)習(xí)。融合、借鑒才是關(guān)鍵詞。

中國基礎(chǔ)教育扎實(shí)

南京南昌路小學(xué)校長華萍表示，這些年學(xué)校前后接收過十多個外國孩子。除了一些是因?yàn)楦改付荚谀暇┕ぷ魍猓蟛糠质且驗(yàn)榭粗兄袊A(chǔ)教育扎實(shí)，加上父母一方是中國人，希望子女受到中國傳統(tǒng)文化浸染而來。華萍也跟這些孩子的家長有過深入交流。她表示，“家長們普遍認(rèn)為中國基礎(chǔ)教育很扎實(shí)。這樣的教育對孩子終身發(fā)展有很大幫助?！?/p>

東西方教育開始互學(xué)

對于越來越多的家長愿意把孩子帶到或送到中國來學(xué)習(xí)，南京市中小學(xué)生學(xué)習(xí)力研訓(xùn)中心主任谷力博士說，以前東西方教育是兩極化的，現(xiàn)在則變成了東方向西方學(xué)，西方向東方學(xué)。這也是社會多元化的表現(xiàn)。現(xiàn)在美國加強(qiáng)對學(xué)生成績的測試和質(zhì)量管理，而中國的學(xué)校增加更多的活動。一些國外的家長，認(rèn)同中國的教育，認(rèn)為學(xué)知識很有必要，所以選擇中國。同時，中國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，也讓更多外國人愿望把孩子帶到中國，交中國朋友，學(xué)漢語。在對孩子培養(yǎng)的目標(biāo)上，大多數(shù)美國家庭首先要孩子幸福，在幸福快樂的基礎(chǔ)上能成功就成功。而很多中國人第一要成功，要優(yōu)秀，再是快樂。

中國最需要教育的：不是孩子，是父母！

高爾基：“單單愛孩子，這是母雞也會做的事情，可是善于教養(yǎng)他們，卻是一樁偉大的公共事業(yè)?！薄がF(xiàn)在的中國，什么都提倡與世界發(fā)達(dá)國家接軌，但最需要與世界發(fā)達(dá)國家接軌的父母教育卻被我們遺忘了。西方發(fā)達(dá)國家的年輕戀人如果想領(lǐng)取結(jié)婚證，必須參加政府舉辦的父母學(xué)校，培訓(xùn)合格，才能領(lǐng)到結(jié)婚證。·可是，中國的父母普遍堅(jiān)持隨意而輕松的心態(tài)：只要有結(jié)婚證，就可以生孩子；只要有能力生孩子，就有能力教育孩子。部分父母甚至認(rèn)為：任何成人都可以教育孩子，祖父母可以教育孩子，保姆也可以教育孩子。中國父母什么時候開始承認(rèn)教育的艱難呢？直到自己的孩子在學(xué)校成為“問題學(xué)生”，父母們才開始為孩子的教育問題感到驚恐?！ぐ押⒆赢?dāng)人，了解孩子的成長規(guī)律。農(nóng)民種莊稼，光靠愛，不行，只有懂種莊稼之道才有好收成；教育孩子，僅有愛，不夠，只有懂孩子的成長規(guī)律才有好未來?！っ绹逃叶磐f：“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”。·一、生了孩子，你就不能“退貨”·教育孩子是人類最重要而又最困難的學(xué)問，它比任何工作都難?！じ改甘呛⒆佑啦煌诵莸陌嘀魅危瑧延袑⒆右簧呢?zé)任。無論你面對的是什么樣的孩子，你都沒辦法反悔或者“退貨”?！ず⒆拥拿\(yùn)掌握在家長手上。無論父母事業(yè)上多么成功，也抵不了教育孩子的失敗。把天才培養(yǎng)成庸才，是對家庭和人類文明最大的犯罪。由于大多數(shù)家庭都只有一個孩子，我們大概連改錯的機(jī)會也沒有，連補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會也沒有，所以我們只有把這個唯一的孩子教育成功了，這幾乎就是家庭最重要的成功，也是你一生最重要的成功?！まr(nóng)民種莊稼，光靠愛，不行，只有懂種莊稼之道才有好收成；·教育孩子，僅有愛，不夠，只有懂孩子的成長規(guī)律才有好未來?！ぶ袊钚枰逃?，不是孩子，而是父母。·二、別錯過孩子發(fā)展的關(guān)鍵期·發(fā)展的關(guān)鍵期：是指人類的某種行為、技能和知識的掌握，在某個時期發(fā)展最快，最容易受影響?！と绻诎l(fā)展關(guān)鍵期對孩子施以正確的教育，他學(xué)習(xí)起來既快又好，往往能夠收到事半功倍的效果;一旦錯過關(guān)鍵期，學(xué)習(xí)就需要花費(fèi)幾倍的努力才能彌補(bǔ)，甚至將永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。·1、你了解多少孩子發(fā)展的關(guān)鍵期，比如：·★學(xué)習(xí)咀嚼關(guān)鍵期(6個月)?！ぁ镏刃蛞?guī)范關(guān)鍵期(2.5—6歲)。兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，這一時期形成的性格、行為、習(xí)慣往往到長大也不會改變?！叭龤q看大，七歲看老。”·★語言發(fā)展關(guān)鍵期(3—6歲)。·★想像力發(fā)展關(guān)鍵期(2—8歲)。·★文化敏感期(6—10歲)：這個時期的許多孩子，非常好奇，愛動腦筋，問題特別多。應(yīng)該滿足孩子的求知欲望?！ぁ稂S金閱讀期(8—14歲)：如果錯過了這一時期的科學(xué)閱讀指導(dǎo)和大量閱讀，將會給孩子的成長造成難以彌補(bǔ)的缺憾?！ぁ铼?dú)立關(guān)鍵期(12—15歲)：這一段抓不好，孩子將永遠(yuǎn)長不大。·2、重新認(rèn)識母性之愛和父性之愛·母性之愛和父性之愛，孩子都需要，只是每一階段分工不同、主次不同?！つ感灾異郏旱滦卸Y儀、品格氣質(zhì)。母親在孩子的嬰幼、少兒階段影響巨大。·父性之愛：方向性引領(lǐng)和理性作為。偉大的父親，一定是孩子的引路人、思想的奠基人。·規(guī)律：孩子成長需要的母性之愛呈遞減趨勢，父性之愛呈遞增趨勢?！胗變弘A段：母性之愛80%，父性之愛20%·小學(xué)低年級：母性之愛70%，父性之愛30%·小學(xué)中年級：母性之愛60%，父性之愛40%·小學(xué)高年級：母性之愛50%，父性之愛50%·初中階段：母性之愛40%，父性之愛60%·中小學(xué)銜接階段是孩子成長的浪漫階段的結(jié)束和精確階段的開始;是由母愛為主向父愛為主的過渡期。這一時期，母性之愛應(yīng)該適當(dāng)減少，父性之愛應(yīng)該適當(dāng)增加?！と⒔o家長的“8條建議"·1、（說給父親）下班的路應(yīng)該是回家的路。·孩子讀初中之后，更需要父親的關(guān)懷。作為父親，必須意識到自己肩上的教育責(zé)任，一定要記住：下班的路應(yīng)該是回家的路。與父母一起吃飯的孩子更優(yōu)秀。據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查：與父母一起進(jìn)晚餐的初中生，能獲得較好的營養(yǎng)，較高的學(xué)業(yè)成績，很少出現(xiàn)抽煙、喝酒、吸毒、打架、提早性行為等?！げ灰诤⒆映燥埡退X時進(jìn)行教育;不要把和孩子交談，都變成對孩子的教?！?、父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上。·父母改變，孩子改變。孩子的問題大多是父母教育不當(dāng)造成的。孩子“生病”，父母一定要“吃藥”。好父母就是一所好學(xué)校。父母是孩子的最好的“范本”。身教重于言教。做父母的，要與孩子一起成長?！?、教育孩子的前提是了解孩子?！ぐ押⒆赢?dāng)人，了解孩子的成長規(guī)律。美國著名教育家杜威說：“兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”。孩子進(jìn)入初中之后，極易將自己封閉起來，做父母的，一定要理解孩子，找到與孩子溝通的語言密碼，但要注意惜“言”如金。·成熟的父母，應(yīng)該學(xué)習(xí)兒童教育學(xué)、心理學(xué)，多看一些家教書刊，了解孩子不同成長階段的特點(diǎn)和規(guī)律，經(jīng)常與孩子溝通，明白孩子在想什么，在做什么?！?、一定要管孩子，關(guān)鍵是怎么管?！そ逃淖罨镜哪康氖桥囵B(yǎng)“正常的人”?！ぁ耙恢皇帧薄ⅰ耙恢谎邸焙汀耙桓睢苯逃豢扇??！Q一種思路教育孩子?！づωS富自己的教育方法?！?、做一個懂愛會愛的家長?！げ簧俑改笎鄣煤?，愛得錯位，有時又愛得過分?！げ灰囵B(yǎng)“超級嬰兒”?！凼且婚T藝術(shù)。愛需要表達(dá)也需要行動。有時一個擁抱勝過千言萬語。·愛要適度，不要讓你的愛泛濫成災(zāi)。溺愛的結(jié)果是傷害?！?、不能當(dāng)眾教育孩子?！ぜ词购⒆幼隽俗钤愀獾氖虑?，你要教育他也應(yīng)該把孩子帶回家，當(dāng)眾責(zé)罵、毆打，往往后果非常嚴(yán)重。對孩子的教育，最安全而又有效的方式，是應(yīng)該在私下進(jìn)行的，表揚(yáng)可以公開，批評做到秘處，即使你的出發(fā)點(diǎn)是對的，但方式如果不當(dāng)，不但沒效果，甚至食得其反?！の覀円庾R到無論對孩子的表揚(yáng)與批評都是一種情感互動，父母太強(qiáng)勢，往往導(dǎo)致孩子沒出息，父母太粗暴，孩子往往性情同樣狂躁。有智慧的教師不需對學(xué)生嚴(yán)辭斥責(zé)，有智慧的父母，時刻能夠意識到教育孩子不能追求立竿見影的效果。·教育最重要的是要尊重人的人格尊嚴(yán)，要保護(hù)孩子的心靈，做不到這一點(diǎn)，就沒有真正的教育可言?！?、不要完全把孩子交給長輩或保姆?！と魏稳硕夹枰@得兩個基本要素：一是愛，二是安全。幸福的人之所以幸福，是因?yàn)樗扔袗塾钟邪踩?。不幸的人之所以不幸，要么因?yàn)橹挥袗鄱鴽]有安全感，要么因?yàn)橹挥邪踩卸鴽]有愛。最不幸的人是那些既沒有愛又沒有安全感的人?！⒆觼碚f，他極度地渴望愛，又極度地渴求安全感。在愛與安全感兩個要素之間，任何一個要素的缺失，都將對孩子的成長構(gòu)成不可修復(fù)的傷害。·孩子的安全感來自他的父母的陪伴。父母在哪里，哪里就是他的家。伏爾泰：“對亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對于亞當(dāng)?shù)暮笠岫?，家是他們的天堂?！薄?、在孩子面前多夸老師。·學(xué)會用賞識的眼光看老師。家長和老師是同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，一定要與老師結(jié)成同盟軍。如果家長在孩子面前總是絮絮叨叨訴說老師的“不是”，批評老師，甚至與老師爭吵，只會增加孩子對老師的排斥心理。久而久之，受害的是孩子，吃虧的是家長。

父母是怎樣教育孩子的

01

我們?yōu)槭裁磳逃@么焦慮?

大多數(shù)家長,對孩子、對教育,缺乏一個持久而深入的理解。猛然意識到,趕緊管一下,看到孩子不如意的地方,就開始憂慮孩子十年后的高考,十五年后的婚姻,以及二十年后的事業(yè)……

而這個憂慮本身,就會毀掉孩子的未來。

家長之所以憂慮,是因?yàn)橐恢痹陂g歇性地關(guān)注孩子。

對孩子的教育,缺乏一個宏觀的掌控,對于該做什么,不該做什么,做得夠不夠,自己心里也沒底。

因此,對孩子未來的發(fā)展走向,就缺少了一份確信。不確信,就會慌張。

那么,為什么許多父母沒有確信與篤定呢?

許多家長,結(jié)束了讀書生涯,有了工作,有了家庭,有了孩子,達(dá)到了一種表面上的“圓滿”,便放棄了自我探索。生活遵循“最安逸原則”,看上去悠然自在,輕松灑脫,生活穩(wěn)定,令人羨慕。其實(shí),很多人生議題并沒有完成,而是擱置在那里。

打個比方,這很像“成長的斷崖”。很多父母自認(rèn)為選擇了一條安逸的路,結(jié)果卻被動地陷入煩惱的泥沼。到頭來,付出的不是更少,而是更多。

02

“四十歲死,八十歲埋”?

我有很多年長我十歲左右的朋友,常常在一起聊天,也會說到她們同齡人的狀態(tài)。發(fā)現(xiàn)四十歲左右年齡的人,特別容易往兩個方向走,要么越來越豐富,越來越有魅力;要么視野越來越窄,與外在世界非常疏離。一位犀利的女作家甚至用“四十歲死,八十歲埋”來描述這種狀態(tài),讀來讓人倍感凄涼。

當(dāng)然,選擇最安逸的生活狀態(tài),也不是錯誤。不過,人生的議題并不會因?yàn)槲覀兊幕乇芏h(yuǎn)離。

派克在他的《少有人走的路》中寫道:

我們對現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖,憑借這張地圖,我們同人生的地形、地貌不斷妥協(xié)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤,我們就能確定自己的位置,知道要到什么地方,怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出,我們就會迷失方向。

有的人過了青春期,就放棄了繪制地圖。大多數(shù)人過了中年,就自認(rèn)為地圖完美無缺,世界觀沒有任何瑕疵。甚至自以為神圣不可侵犯,對于新的信息和資訊,他們也沒有多少興趣,似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力,他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對于世界的認(rèn)識,直到生命終結(jié)。

我們的人生地圖,至少要通過三組關(guān)系來定位,分別是與自己的關(guān)系,與他人的關(guān)系,與世界的關(guān)系。如果我們不想再繪制“人生地圖”,那么,也有很多逃避的辦法。

最簡單的辦法,就是退縮,并保持現(xiàn)狀。

許多人不接納自己,常常會自我否定和自我攻擊,卻放棄了內(nèi)在探索,而選擇忍耐和逃避。

面對人際關(guān)系中存在的障礙,不是去化解,而是把人際關(guān)系簡化,有的索性只剩下親人關(guān)系。

在家人面前,就算任性為之,也會獲得包容。對世界的看法,則保持不變,不再對世界產(chǎn)生好奇。

許多媽媽埋頭于柴米油鹽的生活,最大限度回避了這三組關(guān)系。派克的另一句話,說得言簡意賅:規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向,是人類心理疾病的根源。

03

親子關(guān)系不是完全對等的人際關(guān)系

如果說,大部分情況,我們都可以逃避的話,那么,孩子的到來,則讓媽媽們無處可逃。親人和朋友會包容我們,但孩子只是憑天性和直覺生活,親子關(guān)系不是完全對等的人際關(guān)系。我們的情緒和成熟程度,我們對生命的理解和態(tài)度,我們處理親密關(guān)系的能力,被這個小生命映照得一覽無余。

從某種意義上說,孩子是父母的老師,他來到這個世界上,督促父母把從前忽略的課程補(bǔ)上,不斷完善自己的人生地圖。如果我們處理不了與自己、與他人的關(guān)系,怎能處理好與孩子的關(guān)系?如果我們對這個世界不再好奇,怎么能留住孩子的好奇心?

有位媽媽感慨:我現(xiàn)在才理解“孩子是天使”這句話,如果不是養(yǎng)育他遇到困難,我不會去探索,不會深刻反思自己的成長歷程和思維模式?，F(xiàn)在,我的生命在走向開闊,這是孩子帶來的改變。

如果我們抗拒成長,就會把成長的任務(wù)轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。如果我們不能接納自己,對自己不滿意,就格外需要一個令人滿意的孩子。如果我們不能處理好親子關(guān)系,心中就會有一個“理想小孩”的形象,希望孩子主動符合我們的期待。

于是,幾乎和孩子綁定在一起,共進(jìn)退,同悲喜。孩子被老師夸獎了,這一天就非常愉悅;孩子考試考砸了,心情頓時灰暗下來。

如此一來,孩子就會變成人生最大的“創(chuàng)可貼”。一個孩子,很難擔(dān)負(fù)兩個人的成長任務(wù),這樣的狀態(tài),注定會出問題。

選擇與孩子一起成長,意味著我們要重新審視三組最基本的關(guān)系,要面對人生的問題,尋求答案,完善自我。

我們并非過了18歲,便是真正意義上的成人,在某些時刻,我們只是大號的孩子。

我們成長中積累了很多暗傷,許多成長任務(wù)并沒有完成,與孩子相處,這些問題再次浮出水面,這也是很好的線索。

當(dāng)我們感到困頓、力不從心的時刻,不妨停下來,看看到底是什么阻礙了我們。

04

孩子的教養(yǎng),拼的是父母的功底

當(dāng)我們不再逃避,勇敢面對問題,也意味著離開心理舒適區(qū),進(jìn)入不確定的狀態(tài)。世間最美的花朵都開在最艱辛的枝頭,成長就是一個破繭成蝶的過程。

成長意味冒險(xiǎn),也伴隨著苦痛,這也是我們回避成長的最主要的原因。

這個過程,會有煎熬,也會迷茫和焦慮,但只要我們堅(jiān)持思考,終究會找到解決的途徑。面對困惑的時候,閱讀會打開一扇窗,我們有必要了解一些心理學(xué)方面的知識。慶幸的是,現(xiàn)在通俗心理學(xué)著作的質(zhì)量越來越高。我們會發(fā)現(xiàn),每個問題解決之后,我們的人生都變得更通透,更順暢,不會再被同一塊石頭絆倒。

每個困境背后,都隱藏著人生的禮物。

我始終覺得,教育的方法和技巧,只是孩子成才的冰山一角。有時候,孩子的教育,拼的是功底,拼的是父母的處世態(tài)度和人生感悟。也就是說,父母的整個人生,都會參與到教育中來。

從目前的現(xiàn)狀來看,媽媽承擔(dān)的教育責(zé)任更重一點(diǎn)。所以,我總是勸媽媽,人到中年,路要越走越寬才好。低到塵埃里,洗手做羹湯,本來是很幸福的事情。但是,僅僅懂得柴米油鹽,會離孩子的精神世界越來越遠(yuǎn)。

教育孩子的王道,是執(zhí)著地栽培自己。

最理想的狀態(tài)——孩子懂的,我們懂;孩子不懂的,我們也懂,至少,我們要與孩子有交集。這個漫長的求索過程,既是為自己,也是為孩子。孩子的起點(diǎn),是父母的肩膀。如此說來,孩子永遠(yuǎn)不會有相同的起跑線。

所以,我敬重那些勤奮好學(xué)、不放棄自我成長的父母。

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