毫無疑問,作為一名新時代的優(yōu)秀教師,我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為,而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎?相信你應(yīng)該喜歡小編整理的幼兒園教師讀書筆記,僅供參考,歡迎大家閱讀本文。
今天讀到“生活化課程與教師發(fā)展”一章,作者真實(shí)的描述了幼兒教師的現(xiàn)狀,并且要求“深入的研究教師”,強(qiáng)調(diào)要“關(guān)注教師的職業(yè)感受”等等,句句字字都撥動著我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級人物,只是關(guān)注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西,可是讀了這本書,我在心中由衷的佩服虞老,他始終堅持理論與實(shí)踐的聯(lián)系,關(guān)注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現(xiàn)狀,但至少給了我們信心,我們在工作中遇到的困惑和迷茫,原來并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎,還有虞老這樣的專家和我們作伴,也許只是語言文字上的共鳴,但這對于我們來說,已經(jīng)是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考:
你是否關(guān)注了教師的職業(yè)感受
幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性,也有其特殊性。教師的職業(yè)感受經(jīng)常產(chǎn)生于教師的地位、待遇、社會和家長評價及工作成效等很多的因素,任何教師都會產(chǎn)生特定的職業(yè)感受,但的確社會和管理者并不都了解教師的職業(yè)感受。
師幼是否能真正的平等
我們一直都在提倡“師幼平等”,而這種平等大多是對我們教師的要求,可是誰又能保障我們教師自身能獲得平等的權(quán)利和地位呢?對人類個體來說,與自己思維水平接近的人的對話能產(chǎn)生真正的思想互動,能獲得真正的思想碰撞和智慧激發(fā),能對人的精神產(chǎn)生促進(jìn)作用。對幼兒教師自身來說,他們與幼兒的溝通更多的是職業(yè)的而非個人生活需求性的對話,倫理上要求教師認(rèn)識到這種溝通是平等的,但從心智上說,這種對話是不對等的,教師可以去在意、照顧幼兒的感受,但幼兒不可能像教師一樣做,幼兒教師經(jīng)常需要拋棄自己,迎合、照顧幼兒的感受。因而,幼兒教師自身的需求并不能在工作中真正得到充分滿足,久而久之,作為成人的內(nèi)心經(jīng)常被擱置,可能的與成人對話的欲念被迫放棄,作為成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在,一方面是對教師的褒揚(yáng),言說教師的精神狀態(tài)和教師的職業(yè)特點(diǎn);另一方面也是幼兒教師的一種職業(yè)無奈,甚至是對正常的、與其心智發(fā)展水平對應(yīng)的對話的犧牲。
誰來關(guān)注幼兒教師的思維特點(diǎn)
作為幼兒教師,職業(yè)要求要求他們明了、具體、直觀,但我們的各類管理部門又經(jīng)常要求他們會抽象、能概括。其實(shí),很多教師早就在職業(yè)生涯中習(xí)慣了明了、具體、感性、直觀。有時候,要讓幼兒教師從社會生活的宏大背景下思考問題也不是一件容易的事。我們必須考慮對幼兒教師的要求如何才是合理的,我們有沒有真正幫助幼兒教師。我們認(rèn)為,必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)的溝通,加強(qiáng)思想的交流,讓教師成為一個真正的專業(yè)共同體,同時,又要讓教師參與到更大的其他層次的教師或社會成員參與的更為廣泛的共同體中,激活教師的思想。
對教師的要求和期待是否適切
對教師的要求合期待要適切,幼兒教師的核心職責(zé)是做好一個教師,至于“研究者”、“管理者”等是相對而言的。別對教師有過多的期待而讓教師無所適從,產(chǎn)生職業(yè)倦怠和職業(yè)迷茫。對幼兒教師要多鼓勵,少職責(zé),多引導(dǎo),不貶損;不能只說老師們做的不對,要引導(dǎo)老師們思考不對在哪里及什么是對的,當(dāng)管理人員和專家們自己也不知道什么是對的時候,最好別告訴老師他們錯了,不要期待人人都是教育家,但可以期待人人盡力而為。
是否滿足了教師的成就感
幼兒教師成就感的指向主要的不應(yīng)是文本的和紙面上的成果,而應(yīng)是每天日常的幼兒行為和表現(xiàn)。也就是說,能引發(fā)幼兒積極投入、努力創(chuàng)造、主動表達(dá),能讓幼兒在原有水平上得到發(fā)展,是幼兒教師最大的成就。文本的、紙面的成就只是日常幼兒表現(xiàn)的副產(chǎn)品,不能主次顛倒,避免對能寫的但日常課程實(shí)施行為并不突出的教師大加褒揚(yáng),而對書面表達(dá)能力一般但課程實(shí)施行為很有創(chuàng)意并真正能有效促進(jìn)幼兒發(fā)展的教師加以忽視。因?yàn)?,我們提出,回到一日生活過程中,回到教師的和幼兒的行動之中。
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書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書有助于我們成長,而讀經(jīng)典書籍作品對我們的成長道路上就有很大的幫助。閱讀時,我們一般都能或多或少的有一些收獲。為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想,我們通常會記錄下讀書筆記,你有了解過讀書筆記應(yīng)該怎么寫嗎?編輯特別編輯了“關(guān)于幼兒教師讀書筆記”,希望對你的工作和生活有所幫助。
最近看了一本叫《給幼兒教師的一把鑰匙》的書,確實(shí)是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗。這本書里的一個個的問題,一個個的案例,一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例,掌握解決這些問題是每一個一線教師務(wù)必具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進(jìn)行了闡述。其中在教師與家長這一方面,這本書教會教師如何更好的去幫忙家長轉(zhuǎn)變教育觀念,如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有職責(zé)幫忙家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù),以便雙方能達(dá)成教育共識,構(gòu)成教育合力,促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
家長工作難做,但是很重要。家長一向以為孩子在幼兒園只是在玩,有的家長自己早上想睡懶覺,便很晚才送孩子來園,不重視幼兒園的教育。教師在有時刻跟家長個別交流的同時,還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會,讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn),教師也有更多的時刻對家長進(jìn)行教育引導(dǎo),能夠讓家長和教師持續(xù)一樣的教育觀念。家長能夠親自參與孩子的活動中去,能夠更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每一個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的活動,以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業(yè)的每一個教師,個性是我們幼兒教師,重在研究學(xué)校教育的同時,還要研究家庭教育,重視家教指導(dǎo)工作。因此,教師與家長的互動與溝通是十分重要的,將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認(rèn)識和處理教師和家長之間的關(guān)聯(lián),才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說,在雙方溝通中怎樣善于抓住時機(jī),在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識,還存在著必須的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難?我認(rèn)為就應(yīng)從教師與家長的溝通入手,不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
教師每一天與家長接觸時刻雖然短暫,但三言兩語中也能反映出一些問題,這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去,我總認(rèn)為時刻短,與其拐彎抹角,不如直截了當(dāng)?shù)恼f。于是有時當(dāng)著孩子和家長就告狀,弄得家長十分尷尬,孩子也害怕。這樣,既不利于孩子克服缺點(diǎn),也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗,成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開,既然選取了教師,就意味著要面臨很多挑戰(zhàn),需要尋找更多的鑰匙……
幼兒教師讀書筆記
《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字:絕對不要忘了:孩子們一向看著你,他們以你為榜樣。你要他們做到的事情,自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉,那么我最好就是他們所認(rèn)識的人之中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個。別想愚弄小孩,他們很聰明,必須會識破的。
這段文字告訴我們:教師的示范作用是很重要的,教師的人格水平越高,其榜樣作用也就越強(qiáng)?!坝R其家,先修其身?!弊鳛榻處?,就應(yīng)經(jīng)常反思自己在學(xué)生心目中的形象。
學(xué)校大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)禮貌禮儀教育,以“星級”獎勵制度鼓勵學(xué)生進(jìn)步,要求學(xué)生進(jìn)出校門、校園內(nèi)看見老師主動打招呼;進(jìn)出教師辦公室,主動敲門,征得同意,方可進(jìn)入;用心認(rèn)真地參加學(xué)校組織的課外活動;上學(xué)不得遲到,有事提前請假或事后補(bǔ)假……對學(xué)生的一系列鼓勵措施,大部分學(xué)生用心參與。
學(xué)生是認(rèn)真執(zhí)行了,但教師是否為學(xué)生做了榜樣呢早上進(jìn)校門,學(xué)生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”!學(xué)生認(rèn)真打掃保潔區(qū)……我們的教師又是怎樣的一種表現(xiàn)呢!學(xué)生有會怎樣想呢有一位學(xué)生對我說起過:有的老師我主動與他打招呼,他竟然睬都不睬我,也無任何臉部表情,以后我再也……。當(dāng)然,這只是一種極個別的現(xiàn)象,但每每看到或聽到這種現(xiàn)象,心里總不是滋味。
我自己也以前在無意中沒能主動與學(xué)生打招呼,而被學(xué)生質(zhì)問。有一學(xué)生很認(rèn)真地問我:“老師啊,上次我叫你,你沒回我!為什么”我一臉茫然,怎樣都想不起來,也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學(xué)生的自尊,我主動對學(xué)生道歉,說聲:“對不起!”學(xué)生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事,但對學(xué)生來說是大事,他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置,對你老師的教育我就愿意理解,融洽了師生關(guān)系,無意中也縮短了老師和學(xué)生的距離,對老師的教育教學(xué)工作就應(yīng)都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒,還是在校園內(nèi)外,無論我是否教過他們,只要是學(xué)生我主動與他們打招呼,融洽師生關(guān)系。此刻有的學(xué)生站在教學(xué)樓走廊中,看到了也要與我招招手,我也主動回應(yīng)。
可見,教師散播一種榜樣,收獲的是一種目標(biāo)。有人說:“播撒一種思想,收獲一種行為;播撒一種行為,收獲一種習(xí)慣;播撒一種習(xí)慣,收獲一種性格;播撒一種性格,收獲一種命運(yùn)?!币髮W(xué)生做到的老師首先就應(yīng)做到,讓學(xué)生心服口服,讓學(xué)生直接從老師身上學(xué)到好作風(fēng)、好品德。這樣,才能到達(dá)育人的最終目的。
今天中午在電腦上看了《怎樣做一名好的幼兒教師》文章,讓自己又學(xué)習(xí)了一些知識,從古至今,教師一直是人們所尊崇的事業(yè),古語云:“國將興,必貴師而重傅?!苯裉煊职呀處熡鳛槿祟愳`魂的工程師,這個職業(yè)被稱為太陽底下最崇高的是職業(yè)。教師要懷著崇高的愛去傳授知識,要用滿腔的熱情去啟迪人生,春雨潤物般的言傳身教不僅能使孩子獲得淵博的知識,還能使幼兒擁有豐富而高尚的靈魂?!案试笧槿颂荩十?dāng)鋪路石.”向來是廣大教師的座右銘,在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和社會文明日益進(jìn)步的21世紀(jì),幼兒教師的人格魅力是一種強(qiáng)有力的教育因素,在教育過程中具有不可替代的作用。
作為一名幼兒教師應(yīng)具備對人真誠、心地善良,有愛心,要熱愛幼兒,還應(yīng)不斷補(bǔ)充自己的知識儲備量。這就說明我們教師應(yīng)該具備求知的精神,要學(xué)而不厭,要掌握淵博的文化知識,不斷充實(shí)自己,提高自己,在學(xué)以致用。幼兒教師還應(yīng)具有以身作則,為人師表的崇高品質(zhì),凡要求孩子做到的自己必須先做到做好。如要求孩子懂禮貌,教師的言談舉止切不可粗魯,正如孔子所說:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不行?!闭f明這個道理,每一位幼兒教師都應(yīng)從自身做起,真正為幼兒樹立一個模范的榜樣,推動孩子全面發(fā)展。
幼兒教師還應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和堅強(qiáng)的意志,應(yīng)該不折不扣的完成園內(nèi)布置的各項任務(wù),在困難面前能夠百折不撓,知難而進(jìn),教師還要有耐心,面對不聽話的幼兒要耐心的教導(dǎo)他們,不能動粗,以及侮辱他們,這不僅會傷害幼兒感情,而且會使矛盾激化,造成師生之間的對立,在幼兒心中失去威信,教師的勞動是十分艱苦、復(fù)雜的,教師只有保持愉快平靜的心境,才能給自己帶來樂趣和幸福感,才能使幼兒產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn),提高積極性,并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。只有用自己的言行品格去影響幼兒,才是為人師表。
還有教師教書育人應(yīng)是面對全體幼兒,要對班級里所有幼兒關(guān)心,不過在平常的教學(xué)中,我還是比較喜歡那些聽話乖的小朋友,往往忽略了那些調(diào)皮的幼兒,在這一點(diǎn)我想在今后工作中應(yīng)該要注意。
人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”,意思是表達(dá)教師職業(yè)的無私、偉大,所以在今后的工作中應(yīng)該不斷努力,做一名好的幼兒教師!
相關(guān)格言:
1、為他人的幸福而工作,才能達(dá)到自身的完善。
2、勤勤懇懇工作,快快樂樂生活,堂堂正正做人。
3、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人;因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
4、俯首甘為孺子牛,揮蹄勇做千里馬。
5、人應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西:一盞永不熄滅的燈——希望之燈,一扇長開的窗——接納之窗。
促進(jìn)教師與幼兒在教育活動中更好的相互作用策略,就是讓教師和幼兒有更多的,有效地相互影響和溝通的方法,就讓教師的“教”得更有效,讓幼兒“學(xué)”得更好的辦法。
1、充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
這一主導(dǎo)作用表現(xiàn)在,無論是直接“教’還是間接”教”,教師都始終控制在教育過程的方向,引導(dǎo)幼兒向著教育目標(biāo)要求的方向發(fā)展。
盡管幼兒是自己學(xué)習(xí)的主體,但是教師可以通過創(chuàng)設(shè)與幼兒適宜的環(huán)境,通過調(diào)動幼兒的興趣和經(jīng)驗(yàn),通過激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)動機(jī)等來引導(dǎo)幼兒積極地與教師配合,從而讓幼兒的學(xué)習(xí)可以在很大程度上為教師所控制。
2、直接“教”時要注意的問題
①變單向的“教”為雙向的交流;
②變單向的言語傳授為多樣化的教育手段;
③重視情感效應(yīng);
④重視幼兒的個別差異,因人施教;
⑤重視隨機(jī)地教;
⑥直接“教”和間接相結(jié)合。
感悟:
說起教,我們都不陌生,但如何把我們的孩子教好是一門很深
的學(xué)問。
在書中提到教師應(yīng)當(dāng)重視使用非語言的身體動作表情等,如幼兒點(diǎn)點(diǎn)頭肯定,拍拍肩鼓勵,微笑以表示贊賞等。其實(shí)我們與孩子相處時經(jīng)常會忽略掉這些,而換之更多的是責(zé)備的聲音,深刻反思下來這樣對孩子反而使孩子更叛逆,所以這樣的互動方式要不得。
生活處處是教育,我更贊同于這種間接教育,比如畫畫時,讓孩子去感受興趣,享受快樂,外出時孩子自己走走發(fā)現(xiàn)小蟲子,觀察小蟲子等等,堅持正面的教和隨時隨地的教,有事這種教育的效果會是事半功倍的。
第四篇:幼兒教師讀書筆記
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個經(jīng)驗(yàn)”(an experience)的概念,并將之界定為:“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時,就擁有了一個經(jīng)驗(yàn)。”該界定顯示出“一個經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性,即“走完其歷程”。二是圓滿性,即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。
應(yīng)該說.在幼兒園教育活動中,教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗(yàn)的需要,比如.給幼兒講一個完整的故事,讓幼兒唱完一首歌,幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動,等等。然而,不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時,往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如,在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案,教師會縮減探索的時間,給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下,雖然表面上看來,教育活動是完整的,教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗(yàn),但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的,不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù),常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時,以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個經(jīng)驗(yàn)”分解為一個個小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性,就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動,物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí),可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下,幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法,以收到虛實(shí)相映,形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設(shè)計時間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時間。有了在活動設(shè)計時有意識的留白后,教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身,才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時,才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計劃,切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要,使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗(yàn)。
三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿,教師必須學(xué)會放慢腳步,善于等待,讓幼兒有足夠的時間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動時間,教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論,幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索,自己尋找結(jié)論,自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中,幼兒才會體驗(yàn)到挫敗與成功,感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒,幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會是飽滿、充實(shí)的,并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
1. 一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育,首先是充滿人情,人道,人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師,一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感,一切教育都無從談起。 P1
2. 做老師一定要有博大的胸襟,對學(xué)生要有寬容心。向?qū)W生認(rèn)錯,只會贏的學(xué)生真正的尊敬。P6
3. “喜歡孩子”可能是憑個人的好惡只喜歡那些自認(rèn)為“可愛”的孩子,而“愛學(xué)生”則意味著懷著一種責(zé)任把欣賞與期待投向每一個學(xué)生。 P7
4. 人的自我改造絕不是靠一次教訓(xùn)就能徹底“重新做人”,所謂“戰(zhàn)勝自己”是一個漫長的過程甚至伴隨一生。 P7
5. 用成人的冷漠去對待孩子的真誠,一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事。P8
6. 只要把握學(xué)生的情感,并注意環(huán)境,場合,教師任何“過分的孩子氣”都不會是多余的.P8
7. 多一種與學(xué)生共同的興趣愛好,你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。P9
8. 在與學(xué)生嬉笑游戲時,教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”,學(xué)生越會對老師油然而生親切之情-----而這正是教育成功的起點(diǎn)。P9
9. 生活閱歷賦予我們成熟,社會經(jīng)驗(yàn)賦予我們練達(dá),文化知識賦予我們修養(yǎng),人生挫折賦予我們機(jī)智......P9
10. 須知真誠只能用真誠喚起,正直只能以正直來鑄造。P9
11. 真正的尊嚴(yán)是敬重而非敬畏。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。P11
12. 教師真正的尊嚴(yán),從某種意義上講,并不是我們個人的主觀感受,而是學(xué)生對我們的道德肯定,知識折服和感情依戀。P12
13. 教師對學(xué)生的愛,不僅僅是對自己所直接教的學(xué)生的愛,還包括所有----外班的,其他年級的,甚至是外校的學(xué)生的愛。P12
14. 嚴(yán)格,嚴(yán)格,嚴(yán)而有格。P13
15. 大凡有事業(yè)心的年輕人在崗踏上工作崗位的時候,都熱情有余而思考不足。P13
16. 我不接受甚至反對“愛心教育”的提法,就是不希望人們把愛心當(dāng)成一種模式,一種手段,一種技巧。教育的愛,這不是為了達(dá)到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài);它是一種思考,一種情感,一種氛圍......它自然而然的貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié),也不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細(xì)節(jié),更潛移默化的浸潤著每一個學(xué)生的心靈。P17
17. 教育中真正的愛,意味著對學(xué)生的成長以至未來的一生的負(fù)責(zé),因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求,乃至必要的合理懲罰。.......凡是離開了嚴(yán)格要求,遷就和縱容學(xué)生的“愛”,絕不是我們所提倡的真愛。P17
18. 民主教育:在具體的教育過程中它除了指教育者應(yīng)該具備的民主思想以及在教育過程中體現(xiàn)出的民主精神外,更多的還是指教育者在教育過程中對學(xué)生所進(jìn)行的一系列有關(guān)民主精神價值體系的教育----平等精神的教育,自由精神的教育,法治精神的教育,寬容精神的教育,妥協(xié)精神的教育以及權(quán)利與義務(wù)的教育,紀(jì)律與法制的教育等公民意識教育。P19.
19. 基礎(chǔ)教育界近來流行一句話:“蹲下來和孩子說話”。P21
20.本來應(yīng)該是做夢的年齡,為什么卻時時睜著一雙對周圍世界充滿警惕的早熟的眼睛?P26
最受學(xué)生歡迎的十種老師
1、哪怕學(xué)生不理解你,你也要一如既往地處于與學(xué)生對話的狀態(tài)。
2、對付一些怪學(xué)生,老師應(yīng)該有一些怪方法。
3、做老師的人有時候是需要教育絕招的。
4、他們多么像魯迅追求的形象————一個勇者,孤獨(dú)的前行!
5、好的教師可能處于要被校長趕走的邊緣狀態(tài)。
6、一個沒有愛心的老師,他對他的學(xué)生沒有感覺,他會過的非常辛苦。
7、一個真正卓越的老師,他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。
8、我們做教師的人,至少有一個底線,你要守住。這個底線就是:一定要說話算話。
9、每一次失敗,每一次災(zāi)難,都會帶來一次身心的成長。
10、魯迅的話“糾纏如毒蛇,執(zhí)著如怨鬼?!薄皟裳巯乱朁S泉,滿臉裝出死相?!?/p>
教師應(yīng)該具備哪些課程智慧(吃透教材—補(bǔ)充教材—更新教材)
1、先吃透教材,再超越教材。
2、我們要把課本變薄或者變厚,把課本變成“我的”,帶上我個人的智慧,補(bǔ)充相關(guān)的.資源進(jìn)去。
3、每個人心中最好有一個追趕的精神同伴,但不必將之神話化。
4、學(xué)生主動學(xué)習(xí)并不意味著老師不能“講課”。
5、一個真正的有個性的教師是不會容忍沒有個性的教材的。
6、有一種資源,它是老師自己個人的智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性,就是資源。
7、理想的生活就是流浪,真正的流浪就是精神流浪,不斷地突圍,不斷地更新,不斷地尋找新的方向,新的方向一定是在遠(yuǎn)方。
8、做正確的事比正確的做事更重要。
9、一個好老師,他首先必須事一個課程工作者,然后才是一個教學(xué)工作者。
教師應(yīng)具備哪些教學(xué)智慧(傳道—授業(yè)—解惑)
1、一個老師上課有沒有激情,取決于這個老師的生活態(tài)度,他的生活態(tài)度會以看不見的方式感染他的學(xué)生。
2、基廷老師的話:“只有在夢想中,人才能夠真正自由,從來如此,也將永遠(yuǎn)如此?!?/p>
3、我們的老師們自己要有夢,讓自己有希望,讓我們活在我們的希望中,活在我們的夢想中。
4、所有的教育現(xiàn)實(shí)都抵制激情,拒絕浪漫,但所有的教育改革,都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是,一個孩子,他在教室里面,但是沒有了尊嚴(yán)。
6、人是容易受暗示的,你要是想做好老師,你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起,他會感染你的。
7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。
8、人要是不能承受苦難,人就永遠(yuǎn)長不大。他的臉上就只有淺薄,只有淺薄的樂觀。
9、掙扎對人是有好處的。(天蛾出繭)
10、我們先讓我們自己生活得有激情,先讓我們自己的身上有力量感,然后,我們的孩子慢慢地就會受影響,他們會找到自己的感覺,這就是“傳道”。
11、游戲的一個很重要的秘密是及時反饋,通過及時反饋,讓你看到下一步的希望。
12、徐悲鴻“致廣大而盡精微?!卑涤髡w教學(xué)。
13、簡單就是好的;越簡單,越好;最簡單,最好。
14、學(xué)習(xí)就是“打游戲”,學(xué)習(xí)就是“認(rèn)地圖”;學(xué)習(xí)就是“學(xué)走路”。
教師應(yīng)具備哪些管理智慧
1、發(fā)呆是人的權(quán)利,有時候人就需要發(fā)呆。
2、我們需要像臺灣的龍應(yīng)臺那樣,對孩子說:“孩子,你慢慢來。”讓孩子自由的生長,不讓孩子處于被逼迫的被動狀態(tài),然后孩子就會有自信。
3、教師是否有管理智慧,是否有管理的“大智慧”,就在于這個教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神,讓孩子過民主生活。
4、我覺得一個好的老師,應(yīng)該讓這個班里面的每一個孩子都有活力,讓學(xué)生能夠奔騰,但是,他聽課的時候能夠暫時安靜。
5、我所理解的教師管理智慧:第一,教師要培育學(xué)生的民主精神;第二,教師要有一些管理技巧;第三,教師要有威信。
教師應(yīng)具備哪些人格魅力
1、教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”。“主動精神”首先意味著“創(chuàng)造性地執(zhí)行”。
2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴(kuò)展成“工作范圍”。
3、生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺上,不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
4、無論是追趕者還是拒絕者,都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強(qiáng)不惜。
5、尼采:一口好牙和一個強(qiáng)健的胃,這就是我對你的全部期待。
6、一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師,他這一生就基本上沒有希望了。
7、所謂好老師,就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人;所謂壞老師,就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
怎樣通過行動研究促進(jìn)教師專業(yè)成長(拜師—閱讀—進(jìn)修)
1、閱讀是最好的朋友,一個朋友可能會背叛你,書本卻永遠(yuǎn)不會背叛你。閱讀是最好的旅游,是最好的出差,它是精神的出差、文化的出軌。
2、讓自己有歡樂感:第一,過有情趣的生活。第二,生活在愛與被愛的生活中。第三,生活在自己的作品中。
3、讀一本書,像遇到一位朋友,真正的感情往往會經(jīng)歷挫折,甚至經(jīng)歷某種沖突。
1、從教育的角度看,我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時,還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍,不管從哪一個角度幫助,我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。
2、幸福對于有的人來說就是,他能撅著屁股在沙坑里玩一上午;能滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈;能七扭八扭地縫一個布包包;能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱;能拿個大瓢給菜地澆水,給羊洗澡……
3、一眼看上去,一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣,我們所看到的都是孩子。但是,通過孩子生活中的活動,我們會認(rèn)識到,每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長,了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由,是我們必須要做的事情。
4、我們要給予孩子機(jī)會,讓他們真實(shí)地學(xué)會一件事情,就像他們真實(shí)地學(xué)會等待一樣,孩子們才會真實(shí)地活在當(dāng)下。
5、在我和孩子合作的過程中,會看到很多人,包括家長、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對孩子的教育問題時有太多的不確定,也許是有關(guān)教育孩子的理論太多,讓我們大家不確定孩子到底需要什么,也不確定孩子的成長中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
童年是一個人在成長過程中最完美的歲月,也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情,哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得,但是童年的生活、生長經(jīng)歷都會影響他未來的認(rèn)知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負(fù)荷的信息時代,擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的,是家長、社會應(yīng)當(dāng)給與的,是一名合格的老師應(yīng)當(dāng)配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》,并結(jié)合工作這幾個月以來的實(shí)踐,主要有以下幾點(diǎn)想法:
一、關(guān)于孩子園的表演區(qū)
一位學(xué)者說過,孩子的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同,但是我認(rèn)為孩子需要透過表演來感受、認(rèn)知、明白這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準(zhǔn)則。因此,孩子園有為孩子創(chuàng)設(shè)表演的機(jī)會和條件的必要性。我所在的孩子園比較注重孩子的表演,在此過程中,我思考了這樣一個問題:如何將表演真正有效的融入到小班活動中?小班孩子年齡尚小,語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段,我認(rèn)為該階段孩子的表演更多的是情感的投入。其中,表演能夠分為兩大類:一是根據(jù)教師帶給的素材進(jìn)行表演。教師能夠透過準(zhǔn)備充分的表演材料以及好的劇本,讓孩子去感受,從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類表演中,主角的選取應(yīng)當(dāng)尊重孩子的自主選取,并且隨著活動的進(jìn)程能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)換、改變。一個劇本是否好,就應(yīng)觀察孩子的表現(xiàn)。如:我們班有一個劇本大約一個月沒有進(jìn)行表演了,一個孩子問我,“老師,我們怎樣不表演XXX啦?好久沒有表演了?!蔽覇枺骸澳氵€想表演那個嗎?”孩子很用勁的點(diǎn)頭,說,“恩!”因此,我認(rèn)為,一個經(jīng)典的劇本就應(yīng)讓大多的孩子想要去表演。
二、關(guān)于課程設(shè)計
書中提到“在觀察和了解孩子的基礎(chǔ)上,設(shè)計貼合班級和孩子園實(shí)際的課程,就應(yīng)是未來課程發(fā)展的基本方向?!币虼?,課程是“活”的,是因地制宜的。除此之外,我認(rèn)為課程設(shè)計的關(guān)鍵是關(guān)注孩子的反饋。一個好的課程設(shè)計的基本范疇就應(yīng)是孩子喜愛的、樂于參與的課程。然而,對于課程設(shè)計中,有效反饋和無效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師,在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
三、關(guān)于孩子教師知識
虞老師認(rèn)為,孩子園教師知識具有廣博性,但并不是淺顯的。孩子園課程所涉及的領(lǐng)域很多,音樂、美術(shù)、體育、語言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會、健康等方面的資料都是孩子老師的必備知識,但這并不意味著孩子教師的知識就是淺顯的。對于孩子園老師來說,務(wù)必對這些資料進(jìn)行深究,才能夠?qū)⑸願W的知識簡單化、復(fù)雜的語言明了化。我剛?cè)雸@的時候,在與孩子交流的時候經(jīng)常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象,和孩子說著說著就不知道該如何去表達(dá),怎樣的表達(dá)方式才能夠讓孩子明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。
學(xué)前課程的主體是孩子,關(guān)注孩子才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入孩子的生活,讓孩子在其中感受快樂。但并不是說就放任孩子,任何的活動都就應(yīng)有相應(yīng)的常規(guī)需要孩子去遵守,只有這樣孩子才能夠更好的參與活動。并且,孩子園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給孩子一個幸福的童年。
幼兒教師教育網(wǎng)欄目推薦你閱讀“幼兒教師讀書筆記”等專題內(nèi)容。
幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過整理,為你編輯了幼兒教師讀書筆記,供大家參考,希望能幫助到有需要的朋友。寫讀后感時要注意是發(fā)自內(nèi)心深處的感受,作品是一部讓人深思的作品,引起很多讀者的思想共鳴。這個時候就要為自己的所學(xué)所得去撰寫一篇讀后感。
這不是一本書,是篇文章,反反復(fù)復(fù)我把它當(dāng)書一樣的看了好幾遍這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點(diǎn)寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的,有生活上的等。
1、整天有寫不完的案頭工作;
2、工作強(qiáng)度大,活兒忙不完;
3、工作時間長,報酬少;
4、工作上的比賽無休止;
5、幼兒老師的安全責(zé)任大;
6、在社會,沒有誰能瞧得上幼兒老師;
7、每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;
8、每天和孩子嘻嘻哈哈,在一些人眼中就如瘋子般。
9、為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。
10、家長工作有難度;
11、當(dāng)孩子們長大了,認(rèn)識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。
看了這篇文章后,我覺得這位作者用反寫方法,突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小,但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如:“當(dāng)新生幼兒才入園時,二三直個孩子一起哭,抱完這個哄那個,哄完那個又抱這個,老師常常是騙一個,哄一個,抱一個,拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長,孩子哭,她也哭,那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭,那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事,現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了,特暴力,那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園,所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?!本蛷倪@點(diǎn)上,就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時,覺得這作者真的寫出了老師的心里話,一些不平。但多看了幾篇后,才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!,我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ?,因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱校驗(yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌?。雖沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級,但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事,未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
偶然得到了這本《走在教育的邊緣》,因?yàn)槌蔀榱俗约旱臅?所以也沒急著去看,反而將它擱置一邊任其生灰塵.直到一天翻開,我就覺得非要看完不可了.這本書似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之教育,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀這部處處洋溢著教育的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.全書以一個教育字貫穿始終,這不就是我們教育工作者所需要的嗎
劉鐵芳先生對于目前教育改革現(xiàn)狀并不樂觀。他認(rèn)為,世紀(jì)之交轟轟烈烈的課程改革,更注重形式層面的改革,而不是教育內(nèi)涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術(shù),而不關(guān)心這種實(shí)踐樣式本身的教育價值與意義,教育缺少了內(nèi)在的靈魂。認(rèn)為,在一個話語時尚、口號迭出的時代,應(yīng)更多地關(guān)注教育的基本問題,如,為什么教教什么怎么教應(yīng)關(guān)注每一個教育行為的價值意義,以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術(shù)主義,從而努力提升教育的品格。同時,他還主張,教育改革步子要穩(wěn),腳踏實(shí)地,反對過于理想化、急功近利,應(yīng)以平和的心態(tài)審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現(xiàn)代教育家”,但他并不認(rèn)為自己是教育改革的弄潮兒,喜歡在時下流行的教育觀點(diǎn)之中來一點(diǎn)反向的思考,是個“獨(dú)守在寂寞的書櫥邊,秉持心中那一脈細(xì)細(xì)燃燒的理想之火躑躅而行”的人。
以上是我對此書作者觀點(diǎn)和心態(tài)的一個大致的理解。結(jié)合成人高校教育,我有言想發(fā)的有三點(diǎn):
一、尊重、審慎對待傳統(tǒng)教育
作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創(chuàng)新的三個內(nèi)容:
第一,教育觀念的創(chuàng)新。教師一方面立足自身生活經(jīng)驗(yàn)積累的同時,要積極接納外在優(yōu)秀教育理念,保持個人教育思想空間的源頭活水,在個人教育經(jīng)驗(yàn)與外在教育知識的不斷交流碰撞之中,獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二,個人知識的創(chuàng)新。包括知識的更新,知識結(jié)構(gòu)的更新。第三,教育行為的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實(shí)到教師的教育行為之中,落實(shí)到教師的教育方式方法之中。
這三個創(chuàng)新內(nèi)容是有機(jī)聯(lián)系在一起的,有理論有實(shí)踐。教育觀念的創(chuàng)新與個人知識的創(chuàng)新,需要教師以開放的胸懷隨著時代發(fā)展不斷學(xué)習(xí),“吐故納新”。缺少這方面的創(chuàng)新,教師可以一時穩(wěn)穩(wěn)地站在講臺上,但缺少后勁,他的教育生命只能是曇花一現(xiàn)。真正難的還是教育行為的創(chuàng)新,即如何把“鮮活的教育理念”付諸實(shí)踐,取得有效的教育成果。
教育創(chuàng)新不是一蹴而就的,而是一個漫長的過程,需要在深厚積累的基礎(chǔ)上勇于開拓,也需要理性思考和腳踏實(shí)地的精神。有時候,我們的一種創(chuàng)新似乎很“時尚”,但往往忽略了傳統(tǒng)教學(xué)的某些合理的成分,似乎反傳統(tǒng)的就是創(chuàng)新,這是一個思想誤區(qū)。例如,我們講,教師不能“滿堂貫”,要把學(xué)生看成是社會獨(dú)立的個體,強(qiáng)調(diào)尊重、民主、平等、交流、教學(xué)相長,有些教師就不顧課型一味地“師生互動”,一問一答,把個課堂搞成qq聊天室,表面上看,課堂很活躍,但是否真正達(dá)到了教學(xué)目的就很難說了。其實(shí),“互動式”教學(xué),主要是通過教師課前對所教內(nèi)容、教法的精心設(shè)計,課上通過引導(dǎo)、提問與傾聽等方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思維。“以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”,這是不能變的。被實(shí)踐證明好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不能丟的,知識還是要通過教師系統(tǒng)的傳遞,只不過在在講述、提問、傾聽等環(huán)節(jié)更強(qiáng)調(diào)技巧和靈活運(yùn)用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”,該“安靜”的時候也要安靜。課型不同,考試方式也是有區(qū)別的,如果是“史”、“概論”等類課程,原理、概念、基礎(chǔ)知識是主要內(nèi)容,閉卷考試是傳統(tǒng)的也是比較好的一種考試方式,通過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置,可以達(dá)到督促學(xué)生全面復(fù)習(xí)、檢查、提高所學(xué)課程的目的。如果一味地強(qiáng)調(diào)考試制度的創(chuàng)新,一定要做反傳統(tǒng)的創(chuàng)新,把個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試,似乎不如此就不是創(chuàng)新,我想這是不符合實(shí)際的,也反映了某些教學(xué)管理干部改革內(nèi)涵認(rèn)識的淺薄。
全國優(yōu)秀教師毛榮富說,“教師是一杯清茶,須善于品嘗才會覺得有味?!奔热晃覀冊诜N類繁多的飲料中選擇了一杯清茶,不妨在滿足解渴的同時細(xì)細(xì)地品嘗它的滋味,它的香醇,喝出一種感覺,一種情調(diào),使你對她情有獨(dú)鐘,舍他其誰。
三、教師要找好自己的位置
在《大學(xué)的品格》一文中,作者提到大學(xué)教師的定位問題。認(rèn)為:“學(xué)術(shù)研究與教學(xué)確實(shí)有著重要的差別,并不是任何人都能很好地統(tǒng)一起來的?!彼糜逃壹~曼的話,“教學(xué)需要大量的時間和精力,而研究則需要沉靜和專注,教學(xué)和研究在很多時候可能是相互矛盾的?!?/p>
學(xué)術(shù)領(lǐng)域真正的創(chuàng)造是非常罕見的。由于教師負(fù)擔(dān)重、競爭激烈、職稱評定、學(xué)術(shù)評獎等功利誘惑,導(dǎo)致低水平學(xué)術(shù)泡沫的泛濫以及日益增長的學(xué)術(shù)造假層出不窮。這雖然部分源于客觀環(huán)境、不合理的教育機(jī)制,以及個人師德問題,有待于教育和引導(dǎo)、規(guī)范規(guī)則、加強(qiáng)媒體監(jiān)督等。但是,作為教師自己,為了避免上述問題的出現(xiàn),應(yīng)該客觀地看待評價自己的科研能力和業(yè)務(wù)能力。同時也應(yīng)看到,任何一所大學(xué),師資是有層次的,不同的教師有各自的特點(diǎn)。如何發(fā)展自己,需要不同的教師給自己一個基點(diǎn),找好位置。
作者認(rèn)為,大學(xué)教師的定位主要有三種:
第一,研究型的,他們的工作主要是從事高創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)研究,成為大學(xué)學(xué)術(shù)風(fēng)向的領(lǐng)頭人;第二,研究與教學(xué)結(jié)合型的,他們能吸收高創(chuàng)造性的研究成果,并能適當(dāng)?shù)貓猿肿陨淼膭?chuàng)造性研究,把教學(xué)和研究有效地結(jié)合起來;第三,教學(xué)型的,他們的主要工作是充分吸收、理解國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的科研成果,并能較好地傳授給學(xué)生。
現(xiàn)在社會上給教師的“番號”很多,如學(xué)者型、學(xué)究型、專家型、反思型、智慧型,等等,我覺得作者提出的三種還是比較概括,簡單明了的。
從成人高校的情況來看,倡導(dǎo)“研究型教師”是不太符合實(shí)際的?!把芯啃徒處煛?,我理解與“學(xué)者型教師”名字不同,意思相近,就是在學(xué)術(shù)上有一定造詣,主要以研究為主,教學(xué)其次。而成人高校教師的工作大多是以傳授知識或從事具體的教學(xué)管理為主,在此基礎(chǔ)上做有關(guān)教育教學(xué)的研究工作。因此,成人高校的教師大多應(yīng)該定位在“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”。有的教師課上的很好,卻欠缺科研能力,或者有其他原因不能在教書的同時進(jìn)一步在學(xué)術(shù)上爭取有所建樹,在現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的教師還是大有人在的,教書兢兢業(yè)業(yè),踏踏實(shí)實(shí),學(xué)生反映教學(xué)效果很好,這類教師是否考慮把自己定位于第三種類型,即教學(xué)型的。在先進(jìn)的教育研究成果與學(xué)生之間扮演接力棒的作用,很好地完成知識的傳遞任務(wù),應(yīng)該是一種比較客觀務(wù)實(shí)的選擇。
做“研究與教學(xué)結(jié)合型的教師”,教師首先應(yīng)該是一名合格者。德國著名學(xué)者馬克斯·韋伯在《以學(xué)術(shù)為術(shù)》的學(xué)術(shù)報告中說,“想要從事學(xué)術(shù)的人。必須認(rèn)識到他面前的任務(wù)的兩重性。他不但必須具備學(xué)者的資格,還得是一名合格的教師,兩者并不完全是相同的事情。一個人可以是一名杰出學(xué)者,同時卻也是個槽糕透頂?shù)睦蠋??!庇羞@樣一種情況,有的教師雖然教學(xué)效果一般,卻熱衷于研究,甚至碩果累累。我認(rèn)為這是不可取的。忽視教學(xué)實(shí)際效果,即使在學(xué)術(shù)上再有建樹,也只能是紙上談兵,不免有急功近利色彩,也有悖于教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本要求。教師應(yīng)該在教好書的同時,樹立終身學(xué)習(xí)的精神,掌握現(xiàn)代教育理念,結(jié)合成人教育現(xiàn)狀研究反思教學(xué)和教育管理,探討發(fā)展成人教育事業(yè)的方法和途徑,使教學(xué)與科研相輔相成,相得益彰,這才是教師應(yīng)該努力的方向。
這個月,讀了莫源秋老師的《做幼兒喜愛的魅力教師》,感觸很深。《做幼兒喜愛的魅力教師》一書,闡明了愛是雙向的:幼兒的成長需要教師的愛,教師的專業(yè)發(fā)展也同樣需要幼兒的愛。它告訴我們,做幼兒喜愛的教師,我們要努力使自身具備幼兒喜愛的條件:熱情、友善、寬容、幽默、有才能、會關(guān)心人等。書中除了談到了理論知識,還舉了大量的例子,具有很強(qiáng)的可讀性、啟發(fā)性和借鑒性。
幼兒教師能否在工作中感到幸福,不僅關(guān)乎幼兒教師自己的幸福,而且關(guān)乎幼兒的幸福。因?yàn)橐粋€視幼兒教育工作為不幸和煎熬的人,很難承擔(dān)積極的、溫暖的、充滿生命情懷的幼兒教育任務(wù),也很難用真誠的愛心與幼兒進(jìn)行廣泛的交往。只有由衷地感受到工作的幸福——樂在與幼兒的互動中,樂在與家長的溝通交流中,樂在與同事的合作中,教師對幼兒教育工作才會充滿熱情,才會保持一種愉快的心情,才能以自己的快樂和幸福去感染幼兒,讓幼兒快樂著他們的快樂,幸福著他們的幸福,自然,他們也就成為了幼兒喜歡親近的教師。書中的最后一章,從七大方面闡述了如何做一個幸福的教師,看完之后有以下幾點(diǎn)感觸:
一、重視反思,努力提高自身的專業(yè)成長
華東師范大學(xué)的葉瀾教授說過:"一個老師寫一輩子教案,不一定能成為名師,如果一個老師寫三年反思,有可能就成為名師。"書中談到了反思應(yīng)該成為幼兒教師的一種職業(yè)習(xí)慣,特別作為新教師,活動后進(jìn)行反思更是不可缺少的。書中講到教師對幼兒教育實(shí)踐的反思主要有三種,即活動前、活動中、活動后的反思,自己平常在寫反思時較忽略活動前的反思,書中的方法是可借鑒的,如:在設(shè)計教育活動內(nèi)容時,我們應(yīng)思考:如果幼兒學(xué)習(xí)這項內(nèi)容,可能會有怎樣的理解?在幼兒學(xué)習(xí)這項教育內(nèi)容活動內(nèi)容之前就已經(jīng)有了自己的想法或經(jīng)驗(yàn)時,我能提供怎樣的幫助,從而使幼兒的理解或經(jīng)驗(yàn)由低級向高級發(fā)展?這點(diǎn)是平常自己在反思時較忽略的,在今后活動中應(yīng)學(xué)習(xí)。同時,同一活動類型的活動可進(jìn)行再次組織,再次反思,設(shè)計、組織完一次教育活動后,坐下來稍做反思,對得與失大致有所體會,進(jìn)而思索如果再設(shè)計與組織同樣或同類的活動時,應(yīng)該如何設(shè)計與組織才能做得更好,這樣在今后的教育活動設(shè)計與組織中就能揚(yáng)長避短,使自己的設(shè)計、組織教育活動的能力更上一層樓。
二、處理好人際關(guān)系,學(xué)習(xí)她人正確的人生觀
書中說到:讓微笑成為人際交往中的一種習(xí)慣。我想平時我們也該確實(shí)如此,就如歌詞所唱的一樣:笑一笑沒什么大不了。笑是善意的象征,也是輕松的標(biāo)志,它能給人帶來內(nèi)心的愉悅,使別人樂意與我們相處;見到同事,主動打招呼,主動微笑,與同事有了矛盾,要主動化解。除此還要真誠地幫助別人,真誠地與同事相處,當(dāng)同事遇到困難時,盡我們的所能盡量幫助她們,只有這樣,當(dāng)我們自己遇到困難也才能得到別人真誠的幫助。
平時,要多向積極追求進(jìn)步、工作成績顯著、工作經(jīng)驗(yàn)豐富的同事學(xué)習(xí),我們不僅可以從他們那里得到幼兒教育專業(yè)能力方面的提高,更重要的是可以受到他們那種健康的、不斷追求進(jìn)步和事業(yè)成功的應(yīng)世態(tài)度的感染,這樣,不僅有利于我們形成積極健康的工作心態(tài),而且有利于我們在分享這些同事們工作的快樂和幸福的同時,不斷地發(fā)現(xiàn)自己工作中的快樂和幸福,所以,我們要想享受到工作中的快樂和幸福,就應(yīng)該向那些快樂地工作、幸福地工作的同事看齊。
三、確立積極的人生態(tài)度
幸福是一種個體的內(nèi)心體驗(yàn),是需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、理想得到實(shí)現(xiàn)后一種持續(xù)的心情舒暢的情緒體驗(yàn)。直接影響個人幸福體驗(yàn)的是個人的幸福觀,而非自己擁有名利的多少。一些人經(jīng)常能體驗(yàn)到幸福,是因?yàn)樗麄兙哂信c其現(xiàn)實(shí)生存狀況相適應(yīng)的幸福觀,相反,一些人很少有幸福的體驗(yàn),是因?yàn)樗麄兊男腋S^與其現(xiàn)實(shí)生存狀況不相符合??梢哉f,一個人改正其錯誤的觀念,就可以改變其對生活的體驗(yàn),進(jìn)而獲得與之相應(yīng)的不同程度的幸福體驗(yàn)。書中舉了一個非?,F(xiàn)實(shí)的例子,看了這個例子,讓我意識到幸福與否不在于我們擁有什么,而在于我們的思維方式是否正確。我們有時候之所以沒有幸福的感覺,那是因?yàn)槲覀兊乃季S方式不正確!這時,如果我們能換個正確的思維方式,對任何食物都往積極的地方想,那么,我們就一定能過上充滿幸福感的生活!
雖然平時我們對工作會有怨言,但是想一想,現(xiàn)實(shí)中,沒有哪一項工作是十全十美的,好風(fēng)景永遠(yuǎn)是在山的那一邊。任何一項工作從事久了,總會生出倦怠感,我們應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí),改變自己的思維方式和工作方式,過好每一天,反正"快樂也一天,痛苦也一天",為何不快快樂樂地過好每一天呢?生活是精彩的,只要我們用心去發(fā)現(xiàn),就會發(fā)現(xiàn)工作中有很多很多的快樂。
怎樣做一個專業(yè)的幼兒教師?這個問題很廣泛,我覺得無論任何一個人都沒自信說自己是一個很專業(yè)的幼兒教師,我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近,而不會真正的做到專業(yè)。近期通過學(xué)習(xí)《做一個專業(yè)的幼兒教師》,了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問題,對我的工作也有了很大的幫助。
書中介紹了專家的一些經(jīng)驗(yàn),以及以前教育教學(xué)過程中的一些小技巧對我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評價等諸多方面的問題都是通過不斷的實(shí)踐研究,摸索出來的。以往的一日活動中存在著“六多”現(xiàn)象,即集體活動多于自由活動,教學(xué)活動多于游戲活動,室內(nèi)活動多于戶外活動,等待時間多,控制時間多,班級人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué),雖然今時不同往日,幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本,更具科學(xué)性,但不可否認(rèn)有些時候,我在教育活動中,因急于求成,或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí),有時自己說的多,而忽略了孩子的年齡特點(diǎn),忽視了他們的接受能力。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前,教師在后”的理念,我覺得說得非常有道理,教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者,不能像牽馬一樣,牽著孩子走,教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童,也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。
一個教師不管她唱得有多好,彈得有多棒,也不管她的課上的有多創(chuàng)新,如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ),課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融,那么,她的教育也是失敗的,只不過是一個人的表演罷了。什么才是好的課程,好的教育?答案只有一個,就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),時刻把孩子放在心中。蹲下身子,用一顆童心與孩子交流,傾聽他們的聲音,順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn),說他們聽得懂的話,把教育融進(jìn)游戲和生活之中,還給他們自由的天空,讓他們在快樂中健康的成長。
教師的教育對象是活的個體,同時也是一個獨(dú)特的個體,教師不能做控制者,一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育,靈活的教育個體,促使我們教師在教育孩子的同時也要不斷的學(xué)習(xí),不斷地向?qū)I(yè)化方向成長!
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流,建立良好的師生關(guān)系,這是作為一個教師首先要具備的,“愛心”是一個教師的首要具備條件!
《這就是幼兒教師》本書的核心思想:是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的,有生活上的等。
看了這篇文章后,我覺得這位作者用反寫方法,突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小,但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如:“當(dāng)新生幼兒才入園時,二三直個孩子一起哭,抱完這個哄那個,哄完那個又抱這個,老師常常是騙一個,哄一個,抱一個,拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長,孩子哭,她也哭,那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭,那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事,現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了,特暴力,那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園,所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事?!本蛷倪@點(diǎn)上,就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時,覺得這作者真的寫出了老師的心里話,一些平常事。但多看了幾篇后,才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因?yàn)槲铱吹搅宋覀兊膫ゴ螅驗(yàn)槲铱吹搅宋覀兊母呱?,因?yàn)槲铱吹搅宋覀冇變豪蠋熢谌思已劾锏牟煌km沒有小學(xué)老師、中學(xué)老師、大學(xué)老師那么的高級,但我們卻能把一個不懂事的孩兒學(xué)會懂事,未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
毋庸置疑,當(dāng)我們成為一名合格的老師時,我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式,而教育筆記可以促進(jìn)老師的個人成長和發(fā)展。作為一名教師,寫教育筆記需要注意哪些呢?相信你應(yīng)該喜歡小編整理的幼兒教師讀書筆記1000字精選,歡迎閱讀,希望對你有幫助。
生本教育體系的理念就是:“一切為了學(xué)生”、“高度尊重學(xué)生”、“全面依靠學(xué)生”。它是一種能讓學(xué)習(xí)快樂的“靈丹妙藥”,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。最大限度地依靠兒童的內(nèi)部自然來進(jìn)行教育或教學(xué)。以下是我的一點(diǎn)感受。
一、學(xué)生是活的教育資源
生本教育體系要求騰出時間和精力讓學(xué)生大量進(jìn)行活動。愛玩是孩子的天性,根據(jù)學(xué)生的喜好設(shè)計合適的游戲、教學(xué)環(huán)節(jié),讓孩子玩得開心,學(xué)得容易。把一枯燥乏味、難以理解的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂於學(xué)習(xí)的知識,以學(xué)生為中心,依托學(xué)生資源來進(jìn)行教育。通過不斷的、快樂的游戲,孩子的情緒被充分調(diào)動起來了,頭腦變得十分靈活,學(xué)習(xí)成了十分開心的事,學(xué)習(xí)成了自己內(nèi)在的需要。
二、先學(xué)后教以學(xué)定教
作者通過學(xué)生自主證明線性代數(shù)50條定理通過這種專門的訓(xùn)練,證明他們比其他學(xué)生具有更高的數(shù)學(xué)成熟程度和更強(qiáng)的研究意識,有更高的解決問題的能力。前面提到過學(xué)生是最重要的教育資源,如何利用調(diào)動這一資源,先學(xué)后教就是最簡單易行的辦法。
在這里我印象最深的一點(diǎn)就是以學(xué)定教結(jié)合兒童已有經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)部資源在教師合理的教學(xué)活動中兒童變的心靈手巧,頭腦被激活了,情緒被調(diào)動了,上課變成了最美好的時光,學(xué)習(xí)成果及效率成倍的增加。這是多么美好的場景,令每一個老師都心向往之。
三、 評價:為兒童創(chuàng)造創(chuàng)新的情境
生本教育的激勵機(jī)制讓我為之一振:無休止的表揚(yáng)與批評會使學(xué)生麻木。最重要最強(qiáng)有力的獎勵機(jī)制就是給兒童以創(chuàng)造的環(huán)境,在這樣的環(huán)境中,自我實(shí)現(xiàn)力量同科學(xué)和藝術(shù)美的力量形成合力,推動人的提升。因?yàn)閯?chuàng)造的氛圍和環(huán)境會使人永遠(yuǎn)向上。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。
這種評價理念很多教師都懂,但是沒有用心思考如何付諸實(shí)踐,教師應(yīng)遠(yuǎn)離這種惰性,積極探索為兒童創(chuàng)造良好的氛圍,使其自主追求,積極向上;盡量把這種理念體現(xiàn)在教學(xué)中。
郭教授在《教育走向生本》所說:“快樂的感受是人更好學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)??鞓返娜兆邮谷寺斆鳎谷水a(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中,他會獲得最高的.學(xué)習(xí)效率和最好的學(xué)習(xí)效果。”當(dāng)一種教育為孩子、家庭、學(xué)校、社會帶來了快樂與幸福的時候,我們還有什么理由來反對它呢?能為不喜歡數(shù)學(xué),乃至不喜歡學(xué)習(xí)的孩子帶來了快樂。學(xué)生樂此不疲,煥發(fā)出光彩。沒有人會拒絕快樂,快樂地過好每一天,是兒童與生俱來的權(quán)利。面對快樂,學(xué)生哪有不喜歡數(shù)學(xué),不喜歡學(xué)習(xí)?教師需要真實(shí)的改變我們的教學(xué)方式,真正的做到生本教育。
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書,感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實(shí)的故事。當(dāng)豆豆的媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個“怪怪的人”、“搗亂”、任性,會影響別人,建議轉(zhuǎn)學(xué)時,她想:一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校,當(dāng)小豆豆第一次來到這里,校長就和藹可親地讓她介紹自己,“隨便怎么說都行”,小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午,心情好極了。
“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里,孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目,也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課,孩子們不僅用耳朵聽,更是用心去體會,他們光著腳跳來跳去,感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動會上,身體有缺陷的孩子總能拿到第一,而這一切都是校長的精心設(shè)計。
“不要把孩子束縛在老師的計劃中,而要讓他們到大自然中去,孩子們的夢想比老師的計劃,更要遠(yuǎn)大得多。”這就是小林校長的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活,讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子,奠定了她一生的基礎(chǔ)。
我將書中感悟到的見識,運(yùn)用到實(shí)際工作中,在實(shí)踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。例如:我班的李嘉敖小朋友,聰明、調(diào)皮,在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子,整天摸這動那,一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂,經(jīng)常與別人說反話,老師說請小朋友坐好,他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導(dǎo)都不見效,不少家長要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過與嘉敖的家長談心,知道孩子在家也是如此。我對其進(jìn)行了跟蹤觀察,發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車,也愛畫車。投其所好,我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題,他興趣猛增,滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個“車行家”,知道那么多名車,他所畫的車,部部形色兼?zhèn)?,十分漂亮?/p>
我試著與嘉敖小朋友進(jìn)行了幾次談話,將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友,請他自己講他最喜歡做的事,將車的有關(guān)情況說一說,將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)嘉敖很了不起,自然改變了對他的看法和態(tài)度,慢慢與他接近,接受了他。嘉敖小朋友融人到集體懷抱,各方面都有很大進(jìn)步。
通過讀書,我們深深地體會到:教育不應(yīng)是僵硬的教育,而應(yīng)是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情,莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西,有耳朵卻聽不到聲音,有心靈卻無法理解真、善、美,這是值得我們幼兒教師深深思考的。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡,抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情,對生活的熱愛,對事業(yè)、家庭、愛情的體悟,記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思,活生生的記錄她對教育的無奈與困惑,記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進(jìn)《玫瑰與教育》,我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛,對教育理想的追求,對教育人生的塑造,更多的則是感受到竇老師的獨(dú)立思考、獨(dú)家發(fā)現(xiàn)和獨(dú)特表達(dá)等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字。“讀書-思考-實(shí)踐”是這個時代的老師應(yīng)當(dāng)靜下心來要做的一件事,這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路,作為學(xué)生要讀書,作為教師更要讀書,我理解學(xué)生讀書貴在培養(yǎng)興趣,所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應(yīng)當(dāng)?shù)模鼞?yīng)當(dāng)多讀一些名著、專著等等,“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識,培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解,教師應(yīng)當(dāng)是要培養(yǎng)讀書的習(xí)慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要,作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實(shí)踐”。竇老師是一名語文教師,書中寫的都是她教學(xué)生活中的隨筆和感想,從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力,心中盛滿陽光,懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中,竇桂梅并沒有講大道理,也沒有羅列出許多原則和規(guī)律,而是選擇了一個新的視角:從研究教學(xué)活動中的“細(xì)節(jié)”入手,從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手,以小見大,見微知著,讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后,我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是:勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的:
“讀書,使精神高貴而豐富,亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書,讓我在有限的從教時間內(nèi),實(shí)現(xiàn)自身的無限?!?/p>
“讀書,是我心靈的振翅;讀書,是我精神的呼吸。”
“讀書雖不能改變?nèi)松奈锵?,但可以改變?nèi)松臍庀蟆!?/p>
“外在的形貌基于遺傳,是難于改變的,但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千?!?/p>
“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑……一個人,只有在讀書中才能體驗(yàn)生命的滋味。在讀書中身體自然得到運(yùn)動,大腦自然得到運(yùn)轉(zhuǎn),心靈自然被酬勞?!?/p>
讀書讓我們有專業(yè)的知識,思考讓我們有了獨(dú)立的思維,實(shí)踐是將我們的思考實(shí)施于課堂教學(xué)之中,這樣的實(shí)踐我想一定是具有教師獨(dú)立特色的教學(xué)活動,竇老師強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該具有一定的個性,教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)有自己的特色,反思自己在每次外出聽課之時,所獲得的那些老師們表揚(yáng)、鼓勵的技巧,調(diào)動情緒的方法?;貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學(xué)之中,現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師,我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想……而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)?;蛟S這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧,是的,“唯有讀書”才能讓自己長“高”??!人,讀書與不讀書肯定是不同的。身為教師,讀書與不讀書,就更不一樣了,這可以在你的學(xué)生那里得到驗(yàn)證。,就讓我們在這讀書的季節(jié)里,來開始我們自己的閱讀吧,相信在閱讀中,我們也一定會變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍,行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過程吧!
古人云:“師者,傳道,授業(yè),解惑也。”可見,作為一名教師并不容易,而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易,其肩負(fù)著是無數(shù)人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn),其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。
在實(shí)踐與反思中,我覺得幼兒園的活動設(shè)計,必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平,對所提出的教育目標(biāo),既不可任意拔高,也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ),注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾,活動設(shè)計應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決,促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么,明天將學(xué)會什么,而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力,如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí),以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動設(shè)計的生活化,就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn),把富有教育價值的內(nèi)容納入教學(xué)之中,增加教育的人文精神。眾所周知,對幼兒來說,生長是重要的,他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中,不斷地探索和學(xué)習(xí),由此獲得各種生活知識,習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn),為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此,幼兒園的活動設(shè)計,應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活,遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動,愛活動是學(xué)前兒童的天性?;顒踊瓌t是指教育活動的設(shè)計和組織應(yīng)以活動為基本形式,其本質(zhì)是通過調(diào)動幼兒積極進(jìn)行外部活動而引發(fā)積極的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅是智力運(yùn)演,也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感:一節(jié)成功的活動設(shè)計,不僅能教會幼兒許多本領(lǐng),對我們老師也是一種成功,那么如何設(shè)計一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動是我們老師值得思考的,在我們選擇一節(jié)活動時,選材很重要,同時也需要教者有過硬的教學(xué)能力。
回顧自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了,希望他們安靜??墒沁@種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r我是“主人”,而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的,而是外人強(qiáng)加的,所以孩子們的安靜時一時的,只要我一離開,他們便會很快的開始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育,開始了解蒙氏時,尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后,我才找到了真正“管理”孩子的方法,想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他,而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則,因?yàn)檫@種“不許動”的背后,隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動,我們都應(yīng)該讓孩子去動,在滿足孩子需求的前提下提出要求,這時孩子們“安靜”了,有秩序了,這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了,不管什么時候,孩子才是他自己的主人,當(dāng)他成為自己的主人時,老師只需要給予正確的引導(dǎo),他就能很好的發(fā)展。
前段時間讀了前蘇聯(lián)著名教育家阿莫納什維利的《孩子們!你好!》一書,感覺受益匪淺。當(dāng)初之所以看這本書完全是因?yàn)楸凰拿治?,覺得書名特別的溫馨,感覺作者應(yīng)該是個特別富有愛心的人,應(yīng)該是一個特別了解學(xué)生的人。
翻閱厚厚的.書本,字里行間無不投射出愛的光芒和人本主義思想。其人道主義原則和使學(xué)生得到學(xué)習(xí)成功的快樂是阿莫納什維利最基本的教育原則,強(qiáng)調(diào)教師要熱愛、尊重和相信每一個學(xué)生,對他們的成功要抱有信心,使他們得到學(xué)習(xí)成功的快樂。我想,作為一個教育者,讓孩子們時時能感受學(xué)習(xí)的快樂,品味探索和收獲的愉悅,享受成長的幸福,這應(yīng)該是我們每一個摯愛教師職業(yè)者的追求。
通讀本書,時時刻刻胡被阿莫納什維利對教師職業(yè)的熱愛和對孩子們無私的關(guān)懷所深深感動!尤其第一章《前夜》給我的印象頗深。
每個孩子都是老師
要想得到孩子們對自己的愛和信任,我們首先要了解孩子們心靈的秘密,把每一個孩子都當(dāng)作自己的老師和教育者,這是讓我感觸最深的一句話。想想平時,自己經(jīng)常以長輩、老師自居,很少能做到蹲下來看待每一個孩子,更別說把他們視為自己的老師了。事實(shí)上,如果要透徹了解每一個孩子,我們必須走進(jìn)他們的生活實(shí)際,走進(jìn)他們的內(nèi)心深處,了解他們眼中的世界,這樣才能真正讀懂每一個孩子。讓我們時刻提醒自己,學(xué)會轉(zhuǎn)換角色,以朋友、甚至是學(xué)生的身份去和他們交流合作,和他們一起成長發(fā)展。
記住每個孩子的名字
開學(xué)前的第一天,他仔細(xì)翻閱36個孩子的人事檔案,用心解讀每一個孩子,希望第一次與孩子們見面時就能叫出他們的名字,記住每一個學(xué)生。
當(dāng)看到尼亞的照片,一眼就看出,她的門牙全掉了,也只許有很多語音她將很難正確地念出來。不過,這也沒關(guān)系,我一定不允許任何一個孩子譏笑她。僅僅只是一句話,僅僅只是阿莫納什維利內(nèi)心的一個想法,但是卻讓人看到了他的細(xì)心倍至,他對孩子們心靈的呵護(hù)。
反思自己,雖然也留意學(xué)生的一言一行,卻從不曾如此細(xì)心關(guān)注他們的內(nèi)心感受,尚不曾時時刻刻從學(xué)生的角度去考慮一切。開學(xué)前更不會去了解每一個學(xué)生,事實(shí)上還不曾知道自己的學(xué)生是誰,好在自己十分重視新學(xué)期的第一節(jié)課,期待著看到每一個孩子的笑臉,更希望他們能從內(nèi)心立刻喜歡上我。
常常盡管自己也有意去記住每個學(xué)生的名字,但是由于班級人數(shù)多,所以很難立刻全都記住,最快也需要一周的時間,有時候甚至要用一個月的時間,才能逐漸叫出每個學(xué)生的名字,而當(dāng)大家位置調(diào)換以后,卻經(jīng)常會陰差陽錯、認(rèn)錯學(xué)生。
事實(shí)上,孩子們也和我們有著同樣的想法,他們也十分看重第一節(jié)課,渴望老師能記住自己,并一下子叫出自己的名字。尤其是那些原來成績暫時落后的學(xué)生,則更希望在新的學(xué)期,讓自己有一個新的開始,希望給老師一個新的印象,讓新的同學(xué)和老師也漸漸喜歡自己。每個人都很重視自己的第一次,因此,當(dāng)我們第一次與學(xué)生見面的時候,的確應(yīng)該多為學(xué)生考慮,為每一個學(xué)生的進(jìn)步和成長考慮,謹(jǐn)言慎行。
一封祝賀信
開學(xué)的前一周,他給每一個孩子寄去了一封祝賀信,祝賀孩子們長大了,希望自己能夠和他們成為好朋友,希望這個孩子能和班里其他的35個孩子也都成為好朋友。并且詳細(xì)介紹了班級所在的位置,希望孩子們自己走進(jìn)班集體,即使找不到也不用害怕,走廊里會有熱情的少先隊員主動來幫助。
這該是一個多么細(xì)心的老師呀!不但把每個孩子當(dāng)成大人看待,而且為孩子們考慮的如此周到,打消了他們的顧慮,使每一個孩子盼望著新學(xué)期的第一天,期待著看到自己和藹可親的朋友般的老師。
讀《海倫凱勒》有感
暑假為了完成學(xué)校布置的任務(wù)及打發(fā)漫長的假期,我認(rèn)真地讀了幾本書,其中《海倫凱勒自傳》這本書給我的印象特別深,引起了我無比的震撼。
一歲半的海倫凱勒因?yàn)樯。チ藢氋F的聽力與視力成了一個又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習(xí)、生活、可她憑著自已的意志一次又一次地向病魔挑戰(zhàn),克服了常人難以想像的困難,經(jīng)過堅持不懈的努力,終于考上了大學(xué),最后成了一位出色的演說家。
海倫自幼就有一個偉大的愿望,那就要建立一個盲人基金會??既〈髮W(xué)后,她就一直在為創(chuàng)造基金會奔波,在她的生命里最美好就是助人。和海倫凱勒相比,我是渺小的。我沒有她驚人的意志,沒有她那美好的憧憬。在我身上,更多的是脆弱,怕累,碰到困難就想躲避。
海倫凱勒是個非同一般的女孩,她有著拼博到底的勇氣;有著驚人的意志;還有一個為盲人福利奉獻(xiàn)一生的理想。雖然她的生命中承受了那么大的打擊,可是她卻有向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)的決心!失去視力的她雖然不能感受雨后彩虹的繽紛,也無法欣賞皎潔明月的清輝,無法用雙眼去領(lǐng)略大自然的美,但她卻用心去體會,用心去感受人世間的真情。
讀了《海倫凱勒自傳》我完全進(jìn)入了她的世界,這個世界給予我的是無比的震撼,我,不,不止是我一個人,是所有的人都應(yīng)該向海倫學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)她那無私奉獻(xiàn)、助人為樂、精益求精的精神。
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”這句話對海倫很合適。對所有殘疾或正常的人也很合適。讀書雖苦,但樂在其中。所以我選擇了讀書,活到老,學(xué)到老將伴我一生。在人生的旅途上,盡管人人盼望成功,無人喜歡失敗,但它們卻像孿生姐妹,永遠(yuǎn)在生活的舞臺上相伴共生。我們學(xué)習(xí)知識也是如此,為了那眼花繚亂的“數(shù)字迷宮”而嘔心瀝血,為了那令人頭疼的作文而費(fèi)盡心思。這些表面看來確實(shí)很辛苦,然而辛苦的另一端,迎接我們的則是一串快樂的音符。
“一份耕耘,一份收獲。”耕耘就得付出一定的代價,沒有含辛茹苦的耕耘,哪能領(lǐng)會到甜入心田的收獲?知識的海洋原來不是風(fēng)平浪靜的,要想獲得真知,就必須揚(yáng)起奮發(fā)的風(fēng)帆,努力拼搏,這一定是很苦的。在它面前,我們是畏難怯步,還是搏擊進(jìn)???前者當(dāng)然不會在事業(yè)上有所成就,更不能領(lǐng)會到學(xué)習(xí)的樂趣:而后者則會領(lǐng)略到知識的芬芳,迎來“梅花撲鼻香。”的豐碩成果。想一想你取得的每一點(diǎn)進(jìn)步吧,哪一點(diǎn)不是經(jīng)過辛勤的勞動所獲得的!
“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”我們渴望的是獲得知識,付出點(diǎn)代價算得了什么!
在學(xué)前教育評價的實(shí)施前要做好哪些準(zhǔn)備工作?怎樣做好實(shí)施過程中的分析評價?帶著這樣的問題,本月閱讀了《學(xué)前教育評價》的第三章“學(xué)前教育評價的實(shí)施”,書中詳細(xì)的介紹了學(xué)前教育評價方案實(shí)施中的幾個重要問題即評價的實(shí)施過程出現(xiàn)的問題、搜集評價資料的工具技術(shù)問題、評價資料的統(tǒng)計分析和結(jié)果處理等問題。
在實(shí)施學(xué)前教育評價的過程中,無論是評價工作的準(zhǔn)備,還是具體評價工作的展開和評價結(jié)果的反饋等都需要我們認(rèn)真的對待。評價實(shí)施是否具有科學(xué)性將會極大的影響評價結(jié)果的可能性和有效性,從而影響到評級質(zhì)量的優(yōu)劣。學(xué)前教育評價的實(shí)施過程,包括:評價準(zhǔn)備階段、評價實(shí)施階段和評價的結(jié)果反饋階段。準(zhǔn)備階段要有人員的組織準(zhǔn)備和文件的準(zhǔn)備(自我評價表、審報表、多類數(shù)據(jù)統(tǒng)計表和匯總表)以及一些需要的測量工具。讀書筆記.在實(shí)施的階段要宣傳發(fā)動、收集資料、分項評分并匯總整理(評價人員應(yīng)該給每一具體的項目評分,即根據(jù)評價對象的實(shí)際狀況與指標(biāo)的符合程度,人定相應(yīng)的分權(quán)或等級),匯總后,應(yīng)該有專人寫出評價工作的總結(jié)報告案料。在實(shí)際的課題方案實(shí)施過程中,我們也向書中說的收集一些資料撰寫課題總結(jié)和論文。在書中還介紹了一些評價工具有論文體檢測(即:通過出一個問題或幾個試題讓評價對象自由回答的測驗(yàn))客觀測驗(yàn)(即:通過回答一些判斷題或選擇題來進(jìn)行測驗(yàn))、客觀評定(打分法、等級法),這幾種方法在實(shí)際的課題評價過程中是比較實(shí)用的,而且操作起來比較簡單。
通過閱讀這本書,讓我對評價實(shí)施過程中的準(zhǔn)備工作、要注意的問題有了了解,學(xué)到了一些評價工具的運(yùn)用,豐富了自己在這方面的認(rèn)識。
一、簡單明確的教學(xué)目標(biāo)
教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識,目標(biāo)就是要求,目標(biāo)就是方向。因此,教學(xué)目標(biāo)要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn),教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測的功能,讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過程。
二、簡潔明了的課堂教學(xué)
“語文課堂要有一條線而不是一大片”誠然語文教學(xué)聽、說、讀、寫,字、詞、句、篇,積累運(yùn)用千頭萬緒,“工具性”與“人文性”爭論不休。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計上就是一個實(shí)字,讓語文課上講語文的東西,不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。
三、簡約明晰的評價
教學(xué)評價是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)
新課程改革要求評價的方式多樣,形成性評價和終結(jié)評價結(jié)合,在語文教學(xué)中認(rèn)識到教學(xué)評價不是一個純技術(shù)性的問題是對被評價對象的價值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的評價
語文教學(xué)方法多樣,形式各異。不管用什么樣的方法,不能脫離語文教學(xué)的基本規(guī)律,語文應(yīng)該姓“語”。在簡單中看到復(fù)雜,于平淡中體現(xiàn)神奇。
內(nèi)容提要
1.閱讀不僅是孩子的事,親子閱讀是父母與孩子之間一種積極的對話,是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。
2.親子閱讀的過程,就是家長與孩子進(jìn)行信息交流和情感交流的過程,家長不應(yīng)是旁觀者,也不是權(quán)威的講述者和評判者,而是平等的參與者。
3.親子閱讀是父母對孩子進(jìn)行教育的絕佳途徑,也是孩子感受父母之愛的最佳途徑。例如念兒歌時父母溫柔的語調(diào)、和諧的語音、愛撫的動作。
4.家長在和孩子講故事的時候可以運(yùn)用多種方法:家長說孩子聽;家長問孩子答;孩子講,家長笑。做游戲、角色扮演
學(xué)習(xí)感想
這是一本非常實(shí)用的書籍,在翻閱時,第一章節(jié)中的“親子閱讀增進(jìn)親子關(guān)系”就深深的吸引了我,本學(xué)期,我們的課題研究中也涉及到了親子閱讀指導(dǎo),通過閱讀,讓我了解了親子閱讀的重要性以及親子閱讀過程中的多種方法,在今后的課題研究中可以學(xué)以致用,一方面推薦給家長閱讀,讓家長了解親子閱讀的重要性,另一方面在課題研究中,也能給予家長更規(guī)范的親子閱讀指導(dǎo)方法。
首次接觸這本書,我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時,我在前面講,孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話,能夠?qū)P穆犖抑v話,并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法,但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法,我開始翻閱這本書。瀏覽中,案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e誤的范例不謀而合,而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去,又有了其他的收獲,讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病,它結(jié)合眾多的故事,圖文并茂的形式,呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書,其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間,也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲:
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班,早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況,當(dāng)幼兒情緒不好,我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同,找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納,他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認(rèn)可孩子的感受,并用適合的話說出來你的理解,不要急著給孩子解決問題的辦法,讓孩子自己說出自己的問題,找出解決問題的辦法,以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議:1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”,“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言,對幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法:描述你所見的事物,描述你的感受,用一個詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評價時,可以先描述一下眼睛中看到的事物,說出自己的感受,也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
讀了《玫瑰與教育》后,我想至少有一點(diǎn)是可以肯定的,那就是:勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的:
“讀書,使精神高貴而豐富,亦使生命深刻而闊遠(yuǎn);讀書,讓我在有限的從教時間內(nèi),實(shí)現(xiàn)自身的無限。”
“讀書,是我心靈的振翅;讀書,是我精神的呼吸。”
“讀書雖不能改變?nèi)松奈锵?,但可以改變?nèi)松臍庀蟆!?/p>
“外在的形貌基于遺傳,是難于改變的,但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千。”
少而好學(xué),如日出之陽,壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高,與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,所謂活到老學(xué)到老,莊子說,吾生也有涯,而知無涯。知識是沒有窮盡的,堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累,人便會落后于時代。歌德說過,誰落后于時代,就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
最近一直在讀《與幼兒教師對話》一書,書的作者在教育方面的經(jīng)驗(yàn)非常豐富,曾先后在七所美國知名大學(xué)教授過短期課程,并致力于著述工作。作者從事兒童教育、教師成長研究多年,對兒童發(fā)展與教育、幼兒教師的專業(yè)成長乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、深刻、獨(dú)到的認(rèn)識。這本《與幼兒教師對話》就是她幼教專業(yè)的經(jīng)典之作,細(xì)細(xì)品讀,受益匪淺。
作看在書的第二章《自尊VS自戀》中寫到:“對幼小的兒童而言,自尊可能不是從評價自己的行為是否符合外在的標(biāo)準(zhǔn)而來,而是可能來自于是否深深地感覺到被有特殊意義的人所愛、所接受、所重視。其實(shí),愛與接受一位新生兒的標(biāo)準(zhǔn),可能只有一個,就是生下這個嬰兒。出生后頭一兩年父母對嬰兒所展現(xiàn)的無條件的愛與接受不僅奠定了孩子日后自尊的根基,也讓孩子在社會化的過程中在面對負(fù)面的意見或批評時能繼續(xù)把握住自己。當(dāng)幼兒脫離了幼兒階段,外在社會開始對愛與接受加入一些新的標(biāo)準(zhǔn)與條件,如果兒童早期所建立大膽被愛與被接受的感覺足夠穩(wěn)定,那么當(dāng)他面對嚴(yán)厲的拒絕或責(zé)罵時,便不會過度的沮喪或自我貶低。但是隨著年齡的增長,兒童會逐漸內(nèi)化社會所外加的標(biāo)準(zhǔn),使之成為評價人個自尊的標(biāo)準(zhǔn)?!?/p>
今年是我第一次帶小班,通過接觸與了解,班中大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女,依賴父母或爺爺奶奶的現(xiàn)象很普遍。在家基本都是飯來張口,衣來伸手的“小祖宗”。生活自理與自我情緒調(diào)節(jié)能力都很差。到了幼兒園,一個班有幾十個孩子,老師對幼兒有常規(guī)要求,與家中的氛圍很不同。使得幼兒的自尊心受到了很大的影響,比如說我班中的劉若熙小朋友,在近一學(xué)期的接觸中發(fā)現(xiàn)她是一個自尊心很強(qiáng)的小朋友,在學(xué)習(xí)手指律動時發(fā)現(xiàn)她做的動作不對時,老師輕聲糾正她,她就會立刻眼淚汪汪,低下頭不說話。原因就是在家中父母認(rèn)為小朋友很聰明厲害,時常表揚(yáng)她,所以在老師單獨(dú)糾正她的時候就覺得老師是在批評她做的不好。還有一個小男生申佳睿小朋支,平時在班級中特別調(diào)皮,在家中他的媽媽經(jīng)常會對做錯事的他進(jìn)行嚴(yán)厲批評,有時甚至?xí)蛩?。以至于申佳睿在班級做錯事時,老師問他原因,他總是低頭一直說:“我錯了,我錯了,對不起,下次我不敢了?!币?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣批評和道歉了。對于這些孩子,我們老師往往會束手無策,但這本書中讓我了解到:“幼兒來自不同的家庭,所接受的人、環(huán)境、文化都很不相同。為增強(qiáng)幼兒的自尊,老師應(yīng)該提供他們更多樣化的人際情境,這樣一來幼兒就能經(jīng)歷很多不同的人際情境,由此增強(qiáng)他們的自尊也增加他們處理應(yīng)對人際情境的能力?!?/p>
書中的第七章幼兒的目標(biāo)與適宜的教學(xué)中提到:“適合幼兒的教學(xué)應(yīng)該大部分是非正式、非結(jié)構(gòu)性的,并且必須在希望幼兒學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R與技巧的同時,注意到幼兒氣質(zhì)與情緒的培養(yǎng)。其次,適宜的幼兒教學(xué)應(yīng)該以知性為主要焦點(diǎn),而非以學(xué)科為尋向。應(yīng)提供幼兒均衡的個別活動與小組合作性活動的機(jī)會。讓幼兒從事刺激具有批戰(zhàn)力的工作,而且應(yīng)該定期給有需要的個別兒童提供系統(tǒng)化的教導(dǎo)?!?/p>
所謂非正式得活動一般包括這幾種:1、自發(fā)性的扮演活動,比如我們小班最常見的娃娃家區(qū)角,是小朋友行非常喜歡的活動,他們可以自由扮演自己向扮演的角色。2、藝術(shù)與關(guān)勞活動,在小班藝術(shù)中主要是培養(yǎng)他們的興趣發(fā)展、想像力和創(chuàng)造力,而不是專業(yè)技能訓(xùn)練,在美術(shù)活動中應(yīng)積極去培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)和細(xì)致的觀案力。3、小組合作的延伸探系活動或類似的探索與建構(gòu)性方案,其中老師的角色為顧問而非教導(dǎo)性質(zhì),留跟多的時間讓小朋友友自己去探索,實(shí)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。
作為新教師的我加入幼兒教育行業(yè)才短短一年半的時間,未來我還有很長的路要走,幼兒教育距離“專業(yè)”還有很長一段距離,這一年半中,面對孩子、家長我還有很多不足。但在今后的時間里,我一定會努力學(xué)習(xí),在園里向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),在園外多閱讀專業(yè)知識書籍,園里經(jīng)常組織的名師課堂和各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我也會更積極的去參與,行“專業(yè)”事,做“專業(yè)”人,為更好的成為“專業(yè)”幼教人而努力!
利用假期我讀了(師生溝通的藝術(shù))一書,這本書站在一個教師的角度,便覺得這是一本很不錯的書。作為教師只有和學(xué)生之間建立一種互相尊重、彼此接納、理解的關(guān)系,學(xué)生才會對我們的教學(xué)感興趣。
(師生溝通的藝術(shù))(作者唐思群、屠榮生)較全面地闡述了師生之間有效溝通的基本理論,就師生之間最常見的溝通障礙及其起因作了深度分析,并大量系統(tǒng)地介紹了教師在對學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)、課堂聽講、解決學(xué)生問題、維持良好的課堂紀(jì)律等方面的實(shí)用技巧,是非常值得我們教師取金的學(xué)術(shù)著作。
看完這本書,我感覺到師生之間建立良好溝通應(yīng)該要做到以下兩點(diǎn):站在對方的立場去理解對方;了解導(dǎo)致這種情形的因素;把這種對對方設(shè)身處地的了解讓對方了解。教師必須先設(shè)身處地了解學(xué)生的心理感受,并進(jìn)而用同樣的思想去理解學(xué)生。子曰“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。只有充分認(rèn)識了自己,才能更好地理解別人。
建立良好師生關(guān)系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納學(xué)生,不會因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)和不足就討厭他們,對待后進(jìn)生,對待班級上個性突出,調(diào)皮的學(xué)生,我想今后應(yīng)該把他們當(dāng)成我的朋友,學(xué)著去愛他們,多多溝通,要讓他們感受到“自己即使有缺點(diǎn)和不足,但是老師仍然喜歡我,仍然接納我”。書中還提到了老師要勇敢地面對自己的內(nèi)心世界,發(fā)掘自己內(nèi)心世界軟弱薄弱的一面,要有分寸地向孩子承認(rèn)自己的錯誤。勇于承認(rèn)錯誤的人是會不斷進(jìn)步和提高的。然而,怎么樣才算有分寸得向孩子承認(rèn)自己的錯誤,這個分寸的度應(yīng)該如何把握?是不是過度承認(rèn)錯誤反而會使孩子否定你這個老師,因?yàn)槟阕龅暮芏嗍虑槎际清e誤的,不正確的。
師生之間要建立一種和諧的關(guān)系還真不是一件容易的事情,需要我不斷的積累經(jīng)驗(yàn),不斷完善教育方法,不斷向他人求教,在以后的教育教學(xué)中,我會努力改善我與學(xué)生之間的關(guān)系,真正成為學(xué)生成長道路上的良師益友。
這不由又讓我想到,其實(shí)一本好書就是是你最忠實(shí)的朋友,會在你最需要的時候,默默地支持幫助你,不斷更新你的認(rèn)知、活躍你的思維,給你豐富的源泉、前進(jìn)的動力,讓你的視界更加廣闊、生活充滿希望。
書籍是人類進(jìn)步的階梯。一個人想要獲得成功,書籍就是他/她最可靠的朋友,我相信每個人看了不同的作品之后,內(nèi)心也一定會有所觸動,這時候,我們就需要為自己感受到的想法寫一篇讀書筆記,寫好讀書筆記,有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢?以下是欄目小編為大家整理的“幼兒教師讀書筆記”,敬請閱讀,希望能幫助到有需要的朋友。
《木偶奇遇記》講述了一位名叫皮帕諾的仁慈木匠偶然得到了一個會哭會笑會說話的奇特木頭,并將它做成了一個活靈活現(xiàn)的小木偶,取名:皮諾曹。皮諾曹是個聰明過人、善于學(xué)習(xí)的好孩子。但由于他太過于純真,幾次被騙子戲弄,還結(jié)交狐朋狗友,逃學(xué)······漸漸,在這樣的氣氛的渲染下,好孩子皮諾曹變成了壞孩子皮諾曹。就在皮諾曹變得作惡多端、無藥可救的時候,皮諾曹的救星——樂于助人的仙女在緊急關(guān)頭幫助了皮諾曹,但皮諾曹還是屢教不改······這部作品內(nèi)容一波三折,語言詼諧風(fēng)趣,人物栩栩如生,為這部經(jīng)典之作嵌上了精美的框邊。
這部作品主人公皮諾曹剛開始耽于享樂,對于錯誤屢教不改,通過仙女和爸爸的幫助,經(jīng)歷重重考驗(yàn),改過自新,終于天從人愿,變成了一個真正的好孩子!
假期,我讀了《綠野仙蹤》這本書。這本書是有美國“童話之父”弗蘭克·鮑姆最為著名、藝術(shù)成就最高的一部著作。它以虛構(gòu)的奧芝國為背景,講述美國堪薩斯州小姑娘多蘿西被龍卷風(fēng)卷到了一個叫孟奇金的地方,女巫指點(diǎn)她去找奧芝國大術(shù)士幫忙送她回家。路上,她先后遇到了稻草人、鐵皮樵夫和小膽?yīng){。他們結(jié)伴而行,克服了一個又一個困難,終于實(shí)現(xiàn)了夢想。
在多蘿西眾多的冒險故事中,我印象最深的還是地底歷險。她和齊布坐在馬車上駛向赫格森大牧場時,突然遭遇了一場可怕的大地震,落到了地心的一座城市,這座城市十分奇特。動物在那里可以走在空氣中,更奇特的是那個城市里的人都是用蔬菜種出來的。但是,由于多蘿西她們從空中落下來對城市造成了很大的損失,所以她們被抓了起來。不過,她和她的朋友們堅持不懈,終于找到了一條逃出生天的道路。
多蘿西之所以能成功,是因?yàn)樗退呐笥褌儓F(tuán)結(jié)一心,堅持不懈。我也是這樣的——一次,我被暑假作業(yè)中的填字題難住了。正好,我們幾個同學(xué)都在我家里玩,我們便開始研究起這道難題。我們幾個一個字一個字地試,絞盡腦汁、堅持不懈地算下去。終于,我們解了這道難題,高興得歡呼起來!
同學(xué)們,有些時候在自己不能獨(dú)立解決問題的情況下,可以和親朋好友一起解決,正所謂“獨(dú)木不成林”,群眾的力量一定會大于個人的力量。做事一定要堅持不懈地做下去,與同伴們團(tuán)結(jié)一心,這樣你一定可以成功的!
今天我讀了女巫這本書,這本書讓我明白了只要有堅持不懈的精神,就可以戰(zhàn)勝可怕的敵人。
這本書的主要內(nèi)容是:有一個小男孩,他的父母雙亡,只能跟姥姥在一起,之后他們碰到了女巫,,但是小男孩沒有怕,然后80多個女巫,把小男孩變成了老鼠,但小男孩沒有退縮,還是勇敢的和他的姥姥一起,把變成老鼠的藥,倒進(jìn)了女巫的湯里,最后女巫全都變成了老鼠,就這樣,小男孩和他的姥姥靠著勇敢頑強(qiáng)的精神打敗了女巫大王,獲得了最后的勝利,所以,我們要向他們學(xué)習(xí)!
讀完這本書,我明白了;女巫是個什么樣的人,告訴了我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識女巫,還包括小男孩和他姥姥的一次偉大計劃,就像在電視上看到的,那些美國。英國的影片里,常常會出現(xiàn)一些讓人害怕的片段,那些面對別人對自己造成傷害的人就像,《女巫》中小男孩和他姥姥面對壞人的那種精神一樣,因此,我們以后要小心一些壞人對我們帶來的傷害。所以我們要向小男孩和他的姥姥學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)那種頑強(qiáng)勇敢的精神!
每次讀《西游記》都覺得會有不一樣的感覺,也許是年齡不同感悟不一樣吧!
小學(xué)的時候讀西游記,會覺得它是一部喜劇,有滑稽的豬八戒,有嘮叨的唐三藏,有樸實(shí)的沙僧,還有倒霉的孫悟空,有時候會笑他們的樸實(shí),有時會感嘆他們的真性情,有時也會羨慕他們的無所不能!
初中時,讀西游記,會覺得它是一個滿是傳奇的故事,有那么多的妖怪,有那么多的故事,那些形形色色總是會讓內(nèi)心,有所撥動,那個時候更多的是感悟而非感嘆!
現(xiàn)在讀西游記,會被他們的毅力所折服,會被他們他們面臨困難不放棄的堅持,所折服!有時會覺得,西游記就是一部心路,每一個人都需要去經(jīng)歷,才能去感嘆,去感悟,以至于最終修成正果!
其實(shí),西游記就是人生的寫照,生活這條路,我們只有經(jīng)歷了磨難,熬過了苦難,忍過了屈辱,你才能去享受更好的人生,去過更好的生活,最終修成人生的正果,也只有這樣,人生才會是多姿多彩,值得回味的。
有時,會希望每一個都是孫悟空,這樣他們就能足夠強(qiáng)大,去保護(hù)他愛的人;希望每一人都是豬八戒,能無憂無慮,去做自己喜歡的時,去好好的做自己。
不論,在生活中你是悟空,還是八戒,都希望你能以“取經(jīng)”的精神,去過每一天。不拋棄,不放棄,堅持最初的夢想,一路向前!
今天,我從《愛的教育》這本書中看到一篇短文叫《小抄寫員》,我一口氣把它看完了。這文章的內(nèi)容讓我十分感動。主要寫了敘利奧得父親,為了養(yǎng)活一家人,他除了白天參加工作外,晚上還要為別人抄簽條,增加收入。他的兒子為了減輕父親的負(fù)擔(dān),晚上十二時趁父親睡覺時偷偷起床抄簽條,堅持了三個多月,為此他白天上課打瞌睡,臉色蒼白,做作業(yè)的時候睡著了,父親對他非常不滿,后來被父親發(fā)現(xiàn)了,非常感動。
這篇短文寫了父子之間的愛,孩子才十一歲,年齡和我一樣,二我是一個愛睡的孩子,就算媽媽請我吃夜宵我也不會起來,如果我是敘利奧,我肯定不會這樣做,敘利奧忍受爸爸的責(zé)備默默的為自己家庭現(xiàn)出自己的力量,我對他十分敬佩,媽媽回來做飯我也不回去幫忙,有一天晚上我在看電視的時候,媽媽提著很多東西,我沒去幫忙,繼續(xù)看電視,媽媽做到半個小時,媽媽滿頭是汗,她擺好飯菜,我吃得很快,我吃完了,媽媽就去洗碗。和敘利奧比差太遠(yuǎn)了,所以我要向他學(xué)習(xí)。
《會飛的教室》是一本不錯的小說。這本書的主人公戴馬停、鄔理、馬堤斯、姚寧……都有一個高尚的品質(zhì),那就是樂于助人。
讀了這本書,我也收集了許許多多的好詞佳句:鵝毛大雪、能力、禮物、愿望、雪山、夢想、努力、話題、代價、寢室、郵件箱、維持、專心、不理不睬、說謊、如何、鋼琴。
句子有:打破冬日的安靜,整個校園熱鬧了起來,到處是嬉笑聲。但是復(fù)雜的家庭關(guān)系讓他有這多愁善感的性格。大家滿懷沮喪的里看了這個神秘的埃及。是的,只要你永遠(yuǎn)也不放棄希望,總有一天你會實(shí)現(xiàn)自己的夢想的。所以我們每個人都要勇敢地面對所有的困難。屋子里的燭火,照在一家人的臉上,每個人的臉上都是開心的笑臉。剎那間,教師的鐘聲響起,天空勝芳著五彩繽紛的煙花,將全程能夠照耀得特別的明亮,就像天亮了一樣。
我覺得戴馬停是一個樂于助人的人,我要好好的向他學(xué)習(xí)。
最近我讀了一本書,書名是《假如給我三天光明》。
書中有這樣一個故事:海倫的大學(xué)生活非常艱苦。開學(xué)了,同學(xué)們的課本都發(fā)下來了,只有海倫課本——盲人用的書還沒回來。海倫只好請同學(xué)上課時把老師講的課文內(nèi)容和必要的知識拼寫在他的手上,可由于老師講得太快,同學(xué)們寫的也太快,海倫吃不消了。她想放棄,但同學(xué)們都鼓勵她堅持。告訴她只有堅持不懈才能成功。話雖這樣說,可做起來太難了,我開始為她捏了一把汗,原本以為她堅持不下來,結(jié)果出乎我的意料,她堅持下來了,她成功了,她讓所有的同學(xué)刮目相看,讓我們驕傲、敬佩。是啊,堅持就是勝利,堅持的力量太偉大了。
記得小時候,媽媽讓我學(xué)游泳??墒俏夷菚r太小,不敢下水,怕淹了自己,爸爸就鼓勵我,說不論做什么,只要自己對自己有信心,勇敢、大膽、堅持,沒有做不成的事。就說你現(xiàn)在學(xué)游泳吧,不要怕喝水,誰學(xué)游泳時不喝幾口水呀,就看你敢不敢,還有就是要堅持,堅持是成功的首要秘訣,要想成功學(xué)會游泳,就必須堅持。于是,我鼓起勇氣走進(jìn)了游泳池,第一天我學(xué)會了憋氣,第二天我學(xué)會了在水上漂,第三天我能在水里游了,當(dāng)時我很高興,心想這么快就會了。其實(shí)我錯了,我所會的是最基本的,最難學(xué)的是換氣。第四天就是學(xué)換氣,這天讓我有放棄學(xué)游泳的念頭,因?yàn)槲铱倢W(xué)不會,還不停地喝水,讓我感到惡心。第五天當(dāng)媽媽把我送到游泳館時,我哭了,就對媽媽說了我的想法,我原以為媽媽會罵我,可是媽媽就說了一句話,堅持,會好的。直到第十天,雖然每天都喝了不少水,但是再也沒有想放棄的念頭,我堅持下來了,我學(xué)會了游泳,我成功了。媽媽為我高興,我也感覺自己很了不起。
其實(shí),每一個人都有渴望成功的欲望,并由此而產(chǎn)生追求成功的熱情。衡量人生熱情持久的標(biāo)尺就是毅力,有保持足夠持久的動力,即具有足夠的毅力和耐力成功才有希望。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的幼兒園教師讀書筆記范文。古今中外有無數(shù)佳作值得我們閱讀,讀完作品,我們的三觀也許會有所改變。寫一篇讀后感,要選擇感受最深的一點(diǎn),用簡潔的句子明確表述出來。更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站!
古人云:“師者,傳道,授業(yè),解惑也?!笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?,而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易,其肩負(fù)著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn),其中教師對教學(xué)活動設(shè)計就是一個值得研討的問題。
在實(shí)踐與反思中,我覺得幼兒園的活動設(shè)計,務(wù)必以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動設(shè)計應(yīng)適應(yīng)幼兒水平,對所提出的教育目標(biāo),既不可任意拔高,也不能盲目滯后。資料應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ),注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動力是內(nèi)部矛盾,活動設(shè)計應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決,促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不就應(yīng)把著眼點(diǎn)放在幼兒這天明白了什么,明天將學(xué)會什么,而就應(yīng)著重思考如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造潛力,如何使幼兒在活動中學(xué)會學(xué)習(xí),以及該活動會對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動設(shè)計的生活化,就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和好處。要求選取貼合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn),把富有教育價值的資料納入教學(xué)之中,增加教育的人文精神。眾所周知,對幼兒來說,生長是重要的,他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中,不斷地探索和學(xué)習(xí),由此獲得各種生活知識,習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn),為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此,幼兒園的活動設(shè)計,應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活,遵循生活化的'原則。
學(xué)前兒童的生活是活動,愛活動是學(xué)前兒童的天性?;顒踊瓌t是指教育活動的設(shè)計和組織應(yīng)以活動為基本形式,其本質(zhì)是透過調(diào)動幼兒用心進(jìn)行外部活動而引發(fā)用心的內(nèi)部活動。這種內(nèi)部活動不僅僅僅是智力運(yùn)演,也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度構(gòu)成、知識結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感:一節(jié)成功的活動設(shè)計,不僅僅能教會幼兒許多本領(lǐng),對我們老師也是一種成功,那么如何設(shè)計一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動是我們老師值得思考的,在我們選取一節(jié)活動時,選材非常重要,同時也需要教者有過硬的教學(xué)潛力。
回顧自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了,期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r我是“主人”,而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的,而是外人強(qiáng)加的,所以孩子們的安靜時一時的,只要我一離開,他們便會非??斓拈_始交談起來。
當(dāng)我接觸蒙氏教育,開始了解蒙氏時,尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后,我才找到了真正“管理”孩子的方法,想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他,而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則,因?yàn)檫@種“不許動”的背后,隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要動”的欲望。所以不管用什么活動,我們都就應(yīng)讓孩子去動,在滿足孩子需求的前提下提出要求,這時孩子們“安靜”了,有秩序了,這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了,不管什么時候,孩子才是他自己的主人,當(dāng)他成為自己的主人時,老師只需要給予正確的引導(dǎo),他就能非常好的發(fā)展。
怎樣做一個專業(yè)的幼兒教師?這個問題很廣泛,我覺得無論任何一個人都沒自信說自己是一個很專業(yè)的幼兒教師,我們唯有把往專業(yè)那一方面靠近,而不會真正的做到專業(yè)。近期通過學(xué)習(xí)《做一個專業(yè)的幼兒教師》,了解了一些作為教師的專業(yè)性和技巧性問題,對我的工作也有了很大的幫助。
書中介紹了專家的一些經(jīng)驗(yàn),以及以前教育教學(xué)過程中的一些小技巧對我們以后的教育教學(xué)也有很大的幫助。書中談到幼兒園的課程設(shè)置、教學(xué)形式、教學(xué)評價等諸多方面的問題都是通過不斷的實(shí)踐研究,摸索出來的。以往的一日活動中存在著“六多”現(xiàn)象,即集體活動多于自由活動,教學(xué)活動多于游戲活動,室內(nèi)活動多于戶外活動,等待時間多,控制時間多,班級人數(shù)多。聯(lián)系自己的教學(xué),雖然今時不同往日,幼兒教育更多體現(xiàn)的是以幼兒為本,更具科學(xué)性,但不可否認(rèn)有些時候,我在教育活動中,因急于求成,或多或少的干預(yù)了孩子們的自由學(xué)習(xí),有時自己說的多,而忽略了孩子的年齡特點(diǎn),忽視了他們的接受能力。特級教師閔傳華提出了“幼兒在前,教師在后”的理念,我覺得說得非常有道理,教師不是教學(xué)的主導(dǎo)者,不能像牽馬一樣,牽著孩子走,教師應(yīng)該是在后面推孩子的人。這樣教師就能夠更多的去幫助兒童,也才能給兒童創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)空間。
一個教師不管她唱得有多好,彈得有多棒,也不管她的課上的有多創(chuàng)新,如果沒有很好的師幼關(guān)系作基礎(chǔ),課堂上沒有師幼良好融洽的情感交融,那么,她的教育也是失敗的,只不過是一個人的表演罷了。什么才是好的課程,好的教育?答案只有一個,就是一切以幼兒的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),時刻把孩子放在心中。蹲下身子,用一顆童心與孩子交流,傾聽他們的聲音,順應(yīng)孩子的年齡特點(diǎn),說他們聽得懂的話,把教育融進(jìn)游戲和生活之中,還給他們自由的天空,讓他們在快樂中健康的成長。
教師的教育對象是活的個體,同時也是一個獨(dú)特的個體,教師不能做控制者,一定要在了解兒童生理、心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行教育,靈活的教育個體,促使我們教師在教育孩子的同時也要不斷的學(xué)習(xí),不斷地向?qū)I(yè)化方向成長!
作為一名幼兒教師首先要做的就是與幼兒的交流,建立良好的師生關(guān)系,這是作為一個教師首先要具備的,“愛心”是一個教師的首要具備條件!
讀《理想教師》一文使我感想頗深,從而也使我認(rèn)識到了成為一名理想教師應(yīng)具備的條件。
理想的教師,當(dāng)然要有崇高的理想;要充滿激情和詩意;要有自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的精神。只有自信才能使一個人的潛能、才華發(fā)揮到極致,也只有自信才能使人得到“高峰體驗(yàn)”。在平時的工作中我也深深體會到,我們許多的教師,包括我自己再內(nèi),正因?yàn)槿鄙僮孕?,所以沒能使自己的水平發(fā)揮出來,從而也失去了許多提升自己水平的機(jī)會。理想的教師,應(yīng)是一個善于合作,具有人格魅力的教師。一個不善于合作的教師,走不了太遠(yuǎn),因?yàn)檫@個社會是一個需要合作的社會。社會如此,教師職業(yè)也是這樣。理想的教師,還是一個充滿愛心,受孩子喜愛、尊敬的教師。因?yàn)槲野喽际切氯雸@的孩子,所以在平時的生活中,我很注意關(guān)心、了解孩子,在這個過程中,逐漸縮短了和孩子們的距離,由陌生人變成了知心朋友。我也體會到,尊重孩子和信任孩子是十分重要的,他們有自己獨(dú)立的人格和尊嚴(yán),需要別人的理解和尊重。要允許孩子在思想感情與行為上表現(xiàn)出應(yīng)有的獨(dú)立性,真誠地相信他們,用理解獲得理解,用信任贏得信任。
在文中還寫到:一個優(yōu)秀的教育家,應(yīng)該是一個不斷探索,不斷創(chuàng)新的人,應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人之所以能夠成功,在很大程度上是因?yàn)樗且粋€有心人。有心就能成功無心就不能成功。盡管我們有時說,有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭,但是,畢竟大部分情況是有心栽花花自發(fā),無心插柳柳無蔭。從這段話中我深刻體會到,我們教師一定不要把成功建立在不可捉摸的僥幸和偶然上,我們一定要做一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人,要做一個教育上的有心人。
作為一名教師,從書本中吸取知識是再正常不過了。但作為一名幼兒園的幼教,我已經(jīng)有很長一段時間沒能去“讀書”了。在這個信息發(fā)達(dá)的時代,信息和知識的獲取變得方便,但同樣,生活的節(jié)奏也變的更快了。在這樣的情況下,我很少再有機(jī)會去接觸書本,甚至是電子書籍。
而在這次的閱讀活動中,我們意外的得到了參與閱讀的要求。盡管很意外,但是對我來說,也不失為一種難得的充電機(jī)會。對于這次的閱讀,我選擇了基本與幼兒相關(guān)的書籍以及一些童話。這些都能給我的工作帶來幫助。以下,是我讀書的心得體會:
一、對幼兒知識書籍的感受
這次的閱讀,給了我很多的收獲,尤其是這些幼教知識書籍,這些書籍記載的都是一些篇幅較短的實(shí)用知識經(jīng)驗(yàn),我每次都是趁著幼兒午睡或者自己休息的空閑時間來閱讀。
盡管只是利用零碎的時間來看書,但是這本書給我?guī)淼膸椭刹恍?。這些看似簡單的知識中,有不少都是非常實(shí)用性非常強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)!我們老師之間常?;ハ嘟涣鳎菂s漸漸的沿用了一套在學(xué)校中教導(dǎo)的方法。但是通過閱讀,我學(xué)習(xí)到了不少更為出色的小技巧。這些不僅給我的教學(xué)帶來了新的方式,更讓我在各種活動和游戲中想出了不少的好點(diǎn)子!大大的豐富了我的教學(xué)。
此外,我也學(xué)習(xí)到了不少的幼兒知識,并且認(rèn)識到了我們平常一些習(xí)慣中的錯誤,我不僅僅自己吸收了這些經(jīng)驗(yàn),并且還和老師們交流,經(jīng)驗(yàn),將自己的收獲交流了出去,讓讀書的效益更大化!
二、對童話閱讀的體會
選擇了童話,本身是為了讓我能更多的掌握也些教學(xué)材料,也能成為一些實(shí)用的比喻。但是,通過童話的閱讀,我發(fā)現(xiàn)受益的不僅僅是幼兒,看著這些童話中的美好故事,我自己也深受其感染,在教學(xué)中要和更能理解幼兒們的行為習(xí)慣,并且能更好的去引導(dǎo)他們。
童話并不僅僅是安撫孩子們的故事,它對于每個人都是一種幫助。
三、心得感受
此次的閱讀,不僅僅豐富了我的知識,更是讓我更加的熱愛這份工作。同時,我也在閱讀中認(rèn)識到,自己如今的知識并不足以完成教學(xué),作為一名教師,我必須不斷的累積,不斷的豐富自己!為此,我會好好的保留這個閱讀的好習(xí)慣,在今后的也不斷的提升自己!
閱讀是認(rèn)知世界,吸取知識的重要方式。如何使孩子熱愛讀書,主動讀書是我們每個家長都時刻關(guān)心的事。親子閱讀是培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣的重要手段之一。在親子閱讀中不光孩子建立起了良好的閱讀習(xí)慣,其實(shí)對于我們家長來說也不失是一件陶冶情操,充實(shí)自己的有意義的事。
培養(yǎng)孩子閱讀我先從讓孩子自己選書開始,一開始不論孩子選的什么書,不論是漫畫,笑話還是童話故事,不論在我們成人眼中這種書多么的幼稚不值得一看,只要里面沒有血腥和暴力,只要內(nèi)容是健康向上的我都會給他買回來讀一讀,看一看。我覺得最開始要讓孩子自己從心里愛上閱讀,而不是我們家長命令他讀一些我們自己覺得有用的書,這樣只會適得其反產(chǎn)生反效果。等到孩子慢慢喜歡上閱讀以后我才開始給他介紹一些我覺得適合他閱讀的,有趣的書。但是我說的這些都只是給他的建議到底要買什么樣子的書最后的決定權(quán)我覺得還是應(yīng)該交給孩子。
而我覺得適合他的書我偶爾也會買下來,在他閱讀他喜歡的書籍的時候,或者在他玩的時候,在他旁邊靜靜的打開慢慢的看。有時候他就會好奇的停下手里的事,跑過來看我在干什么干的這么入迷,如果他感興趣,我就會放下書和他講講書里的故事,講到精彩的地方我就會停下來,當(dāng)他問我:“后面怎么樣了?怎么樣了?”的時候我就會告訴他我還沒有看到呢。他就會著急的自己拿著書去尋找故事的結(jié)尾了。
通過這些事我覺得孩子還是愛讀書,愛學(xué)習(xí)的,主是看家長如何去對待,如何去培養(yǎng)良好的習(xí)慣。
古語有云:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。讀書,熱愛閱讀,是一個人成功的不二法寶,我們觀看了作品,相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨(dú)特的體驗(yàn),那些收獲瞬時涌現(xiàn),需要即時把它記錄下來。寫好讀書筆記,有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢?我們特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了幼兒園教師讀書筆記大全,供有需要的朋友參考借鑒,希望可以幫助到你。
當(dāng)幼兒教師是很累,特別是小班的教師事情更多,有的時候還會很心煩,這都是免不了的,但是,這一切都很值得,因?yàn)?,我的付出,得到的將是一個個美麗的童心世界!
而且,當(dāng)你走近幼兒,看到那一雙雙求知的眼睛,當(dāng)你看到你的孩子在你教育下有了很大的改變,當(dāng)你被孩子圍著快樂的談笑,當(dāng)孩子把你當(dāng)成最好的朋友,當(dāng)打電話來告訴你,孩子變了,變的懂事聽話了…那種快樂是從心里往外涌的,小班教師個人總結(jié)。幼兒教師是很有挑戰(zhàn)性的工作,每一個幼兒都是一個世界,要想成為每一個幼兒的朋友,要想得到每一個幼兒的信任,需要付出很多的心血:用個人的魅力征服幼兒,要用自己的熱情和朝氣去感染幼兒,無論是服裝還是言談,都會對幼兒產(chǎn)生很大的影響。
在本學(xué)期內(nèi),我不怎么嚴(yán)格遵守幼兒園各項規(guī)章制度,但我熱愛本職工作,有較強(qiáng)的事業(yè)心、責(zé)任感和良好的師德。服從領(lǐng)導(dǎo)的安排,認(rèn)真完成各項教學(xué),教研工作。并發(fā)揮自己的特長,學(xué)以至用,這個學(xué)期幼兒園做裝修幼兒園創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境,為幼兒園的建設(shè)出一份力。工作中,以教師道德規(guī)范要求自己,以身作則,言傳身教,細(xì)心、耐心、關(guān)心、愛心地公平對待每一個幼兒,以促使幼兒在自身水平上得到發(fā)展。并使幼兒熱愛幼兒園生活,形成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣及優(yōu)良的品德。
由于本班的幼兒年齡小,生活自理有待提高,身體素質(zhì)也不穩(wěn)定,這更需要教師的細(xì)心照顧,在抓教學(xué)的同時注重保育工作,動靜交替,加強(qiáng)體育鍛煉、增強(qiáng)幼兒體質(zhì)。讓幼兒活潑、健康、快樂的成長。
同時,年齡小,使得各方面工作開展有一定難度。但是,通過班上老師共同努力,并及時做好家園的聯(lián)系工作,做到與家長多溝通,多商量。通過家訪、早接、離園、電話聯(lián)系等途徑及時了解幼兒情況,統(tǒng)一對幼兒的要求,使幼兒通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)、生活,在各個方面有了一定進(jìn)步,受到家長的肯定與支持。
一學(xué)期結(jié)束了,讓我深有體會的是無論哪一方面的工作,都要努力,用心去做,下了苦功才能出成效。要有好的收獲,就要辛勤的耕耘。幼兒教育工作更應(yīng)如此。
開學(xué)初,因課題研究和理論學(xué)習(xí)的需要,到徐主任處借了一本幼兒園教師必讀叢書——(觀察兒童)實(shí)踐操作指南。幾個月來,因瑣事繁忙,一直沒有機(jī)會閱讀,直至前幾天得空,才隨手翻閱起來。
本書的原著是carole sharman wendy cross diana vennis,翻譯是單敏月、王曉平。本書共有7個章節(jié)。在第一章里,主要解釋了“我們?yōu)槭裁匆^察”,并介紹了幾種記錄觀察的方法;第二章是“一步步教你如何觀察”,同時也給讀者提供了大量自我實(shí)踐的機(jī)會;第三章是更全面地介紹各種觀察法,并給出許多實(shí)例,羅列了一些目的、目標(biāo),以便于讀者決定采取最恰當(dāng)?shù)哪J絹碛涗浻^察;第四章是更詳盡地回顧了記錄觀察的益處,以及觀察對于兒童的重要意義;第五章是“將觀察和評價與基礎(chǔ)階段的早期學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系起來”,第六章是對各個發(fā)展性領(lǐng)域分別作了介紹,并列舉了一些與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的活動,對我們想拓展兒童經(jīng)驗(yàn)有所幫助。第七章是“發(fā)展的里程碑:從出生到8歲”,可供我們參考查閱,但它只是一個指導(dǎo)方針,因?yàn)槊總€兒童都有各不相同的社會背景和文化經(jīng)驗(yàn)。
作者創(chuàng)作本書的初衷是鼓勵照料嬰幼兒的工作者樂于觀察兒童,通過觀察和記錄兒童的成長情況進(jìn)而滿足兒童的需要,同時也使自己在規(guī)劃未來的專業(yè)發(fā)展時,能更清楚自己需要學(xué)習(xí)和完善的方面。
作為一名幼兒教師,或許你已明白觀察兒童絕對不是一件浪費(fèi)時間的事情。因?yàn)橛^察,會讓你快樂地體味每個兒童的獨(dú)特之處。但問題是我們要如何觀察、如何來記錄,只要我們按順序通讀本書的章節(jié),一定會讓你獲益匪淺。這些章節(jié)在內(nèi)容的安排上步步深入,旨在帶你逐漸掌握觀察記錄的全過程,而且其中觀察記錄的例子也比比皆是,會讓你查找起來更加方便,書中還有許多具體的練習(xí)活動,完成它們會讓你更好地建構(gòu)起你的觀察技術(shù)和知識體系。
雖然只是粗略地看了一遍,但我還是被它的實(shí)用性給吸引了。它真可謂是一本不可多得的觀察記錄工具書。它讓我更全面深入地明白了觀察的價值所在,讓我熟知了觀察兒童的全過程,讓我了解了觀察兒童的方法,習(xí)得了許多觀察的技能,更讓我有信心成為一個觀察兒童的技能嫻熟的操作者……所以,在工作室活動時,我把它介紹給了我的姐妹們一改往常理論學(xué)習(xí)的形式,我先根據(jù)第一章的學(xué)習(xí)內(nèi)容出了3個簡答題,讓姐妹們即興作答,并把答案寫在白紙上。問題1.我們?yōu)槭裁匆^察兒童?問題2.通過觀察兒童,我們能看到什么,了解什么?3.通過觀察兒童,我們怎樣幫助他們?
答題完畢,我們當(dāng)場交流,達(dá)成一些共識:如為了了解孩子現(xiàn)在的發(fā)展水平,獨(dú)特的個性特點(diǎn),更加有的放矢地開展活動,促進(jìn)孩子的有效發(fā)展等……然后我再組織大家一起學(xué)習(xí),找出正確的答案,并將自己剛才的回答與書中給出的答案相互比較。附書中的答案:
我們?yōu)槭裁匆^察兒童?——為了發(fā)現(xiàn)他們獨(dú)特的特點(diǎn)。
我們能看到什么?——兒童能夠做些什么;他們怎樣接近問題,以及嘗試怎樣解決問題;兒童自得其樂。
我們能了解什么?——他們已達(dá)到了什么水平;更好地理解兒童為什么做某事;強(qiáng)化我們關(guān)于兒童發(fā)展的知識;從兒童的視角去看事物。
我們怎樣幫助他們?——通過提供活動、資源或支持,促進(jìn)這些發(fā)展性技能。
通過觀察兒童:我們評估他們的需要,拓展他們的經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)。
可見,我們老師對“為什么要觀察兒童”的目的是比較明確的,其理念和價值觀也是比較正確的,只是在“我們能看到什么、了解什么以及怎樣去幫助他們”這些方面考慮得還不夠全面深入,相信大家通過學(xué)習(xí)、比較,會讓我們的觀察記錄更加客觀、科學(xué)、有效,也能更好地促進(jìn)我們孩子的發(fā)展。
(幼兒教師處處要細(xì)心)讀書筆記
這次環(huán)境布置,我為小朋友準(zhǔn)備了許多特別的體育玩具,其中跳高的木頭架子就是其中的一種。當(dāng)?shù)谝惶彀阉贸鰜頃r,那些男孩子都興奮不已??吹剿麄兺娴媚敲锤吲d,我也仿佛樂在其中,心想:這個玩具總算沒白做,孩子的興趣正是我們老師最大的回報。
我正沉浸在喜悅中,忽然,一個老人從我教室門口經(jīng)過,他嚴(yán)肅地說:“你這個不能這樣跳!”,他邊說邊把跳高架子換了一個方向,繼續(xù)說:“你這樣跳萬一小朋友跳不過去,竹子絆一跤,頭磕在地上就太危險了,如果這樣竹子反對著小朋友,跳不過竹子也會很容易掉下去,就不會有危險了。”我連連點(diǎn)頭,是呀,其實(shí)之前我已經(jīng)考慮到這個問題,可真到拿出來玩時,我怎么偏偏忘了呢,我怎么這么粗心,我不停地責(zé)備自己。當(dāng)時還有幾位家長在場,我的心里真是羞愧萬分。萬一真的出現(xiàn)那種情況,我該怎么辦?
這使我感到:幼兒園里無小事,孩子的事再小也是大事。孩子年幼體弱,在各個環(huán)節(jié)中都可能出現(xiàn)安全事故,這就要求我們幼兒教師處處留心、細(xì)心,安全意識要時刻放在心中,萬事以安全為首,千萬不要做馬大哈,不要因?yàn)槲覀兊囊粋€小小的疏忽而造成無法挽回的后果。做事細(xì)心不僅是一個人應(yīng)該具備的生活習(xí)慣,更是幼兒教師必備的工作習(xí)慣,也是對我們的更高要求,以后一定要謹(jǐn)記。
我作為一名幼兒園的教師,經(jīng)常生活在一群天真活潑的孩子中間,時常感到無比的幸福和快樂,那些幸福和快樂是孩子們給予的。成功固然很重要,但它卻不能代替快樂。一個不快樂的人,一個缺少面對人生沒有樂觀態(tài)度的人也往往也很難取得成功。我國一位兒童教育工作者盧勤說過:“快樂是一種體驗(yàn),體驗(yàn)是任何人代替不了的。讓孩子們從小體驗(yàn)快樂,成為一個樂觀主義者,比成功更重要?!弊鳛楹⒆觽兊睦蠋熀团笥眩屛覀冏哌M(jìn)他們的世界,和孩子們一起去發(fā)現(xiàn)快樂、感受快樂吧!
在孩子們的眼中,世界是多姿多彩的,在孩子們的世界中充滿著驚喜,充滿著樂趣,充滿著很多。如果他們的學(xué)習(xí)需求更多地來源于這些驚喜、樂趣和意外,就會讓學(xué)習(xí)融在生活中。當(dāng)我和他們在戶外散步時,他們會數(shù)著彩磚跳格子,往往數(shù)著數(shù)著就亂了套,最后哈哈笑成團(tuán)再重新開始數(shù);他們會歪歪扭扭、樂此不疲的走在彩色的車輪上轉(zhuǎn)圈;也許對于成人來說這是無聊的事,可是看著孩子們的燦爛的笑臉,你就會明白他們樂此不疲的原因了。
今天我和孩子們在在草地上休息時,孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn):這里有一個大蟲子。于是草地下還有什么就成了孩子們的話題,大家趴在草地上,有的用手,有的拿著揀到的樹枝,都一個勁地在草地下面找呀找:“哈哈,快來看,我找到了一個東西啦?!弊屑?xì)擦干凈泥土一看:哎呀,原來是一塊小石頭。一下子就瀉了氣?!皼]關(guān)系,我再找?!倍街?,氣呼呼的樣子到現(xiàn)在我仍然記得非常清楚。在經(jīng)過一場草地混找之后,孩子們雖然小手都臟了,可他們都有了自己的戰(zhàn)利品了:幾個壞積木、幾個蝸牛殼,還有一些死掉干了的小蟲子,連草根都被拔了幾根……也許這真的不是什么有意義的東西,但是我在孩子的臉上、眼里、心中看到了兩個最珍貴的兩個字:快樂。
讓孩子們讓他們從現(xiàn)在就感覺自己是一個快樂的小天使,感受到生活的樂趣,感受到人生的快樂。在孩子們的世界中快樂無處不在,無所不能。只要他們喜歡做的事那么我想這就是快樂的事吧。讓孩子在受教育的過程中,不僅能充分體驗(yàn)到思考的快樂,求知的快樂,創(chuàng)造的快樂,成功的快樂,而且還要充分體驗(yàn)到來自純真友誼的快樂,來自集體溫暖的快樂,來自野外嬉戲的快樂,來自樂觀的天性被縱情釋放的快樂……
快樂是有多種多樣,我們每個人對快樂的感受也各有不同。有的人享受到一頓美餐就感到快樂,有的人聽到一句贊美的話就感到快樂,有的人得到一件美麗的衣裳感到非常快樂,而孩子痛痛快快地玩耍中就能感受到快樂。我個人認(rèn)為:快樂應(yīng)該是愉悅的,甜美的,放松的。
《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為五個領(lǐng)域、三個階段進(jìn)行了詳盡的描述和介紹。五個領(lǐng)域包括健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù),三個階段包括3—4歲、4—5歲、5—6歲。每個領(lǐng)域的各個階段全面的講解了幼兒的生理、心理發(fā)展特點(diǎn)并給出了詳細(xì)具體的教育建議。讀完本篇讓我深刻認(rèn)識到,幼兒教師不僅是孩子的啟蒙老師,啟發(fā)幼兒的智力,還要引導(dǎo)幼兒在3—6歲階段建立對這個世界萬物的初步認(rèn)知,讓幼兒在這個階段活得健康、快樂、有自信。那么我們作為教師更要學(xué)習(xí)科學(xué)的幼兒教育方式,以便更好的引導(dǎo)和教育孩子。
《指南》在健康領(lǐng)域從三個方面進(jìn)行闡述:身心健康、動作發(fā)展、生活習(xí)慣與生活能力。對三種不同年齡階段的孩子身體發(fā)展、動作發(fā)展、習(xí)慣與能力方面的不同表現(xiàn)進(jìn)行了合理詳細(xì)的分析。對幼兒來說身體正處于生長發(fā)展迅速的階段,身體素質(zhì)固然是重中之重?!吨改稀分袑τ诮】殿I(lǐng)域的要求除了幼兒身體各個器官,各個組織的發(fā)展正常外,還提到了生活習(xí)慣與生活能力方面的發(fā)展。當(dāng)今社會大多幼兒都是獨(dú)生子女,在家里父母,奶奶爺爺對孩子百依百順,養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的習(xí)慣。那么,對于幼兒園的孩子,必須養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣,具有基本的生活自理能力,具有基本的安全知識和自我保護(hù)能力,這都是需要幼師長期對孩子進(jìn)行耐心引導(dǎo)才能養(yǎng)成的。
《指南》中提到語言是交流和思維的工具。幼兒期是語言發(fā)展,特別是口語發(fā)展的關(guān)鍵時期。這就要求幼師在教育活動中創(chuàng)設(shè)輕松良好的語言環(huán)境,從培養(yǎng)孩子的自信入手,鼓勵孩子自信大膽的表達(dá)思想。同時也要求幼師認(rèn)真的傾聽孩子的表達(dá),積極給予回應(yīng),并引導(dǎo)孩子在表達(dá)上養(yǎng)成文明用語的`習(xí)慣。對于內(nèi)向型的孩子積極給予鼓勵,對孩子的一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步大加鼓勵。孩子在學(xué)習(xí)語言最直接地途徑就是模仿,這就要求教師在日常教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)文明用語,做好榜樣。
在社會領(lǐng)域主要是培養(yǎng)孩子的交際能力以及社會適應(yīng)能力。社會教育具有潛移默化的特點(diǎn)。在教學(xué)上沒有要求孩子掌握多少文化知識,而是重在培養(yǎng)孩子健全的人格,包括愛國情懷、集體感、歸屬感、關(guān)心愛護(hù)他人等等。同時社會學(xué)習(xí)是一個漫長的累積過程,需要家長和教師共同教育。社會學(xué)習(xí)也應(yīng)滲透日常生活中的各個環(huán)節(jié),多帶孩子參加社區(qū)活動,與別的孩子做游戲等等,這是說教的教育方式所達(dá)不到的。
《指南》中講到幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的核心是激發(fā)探究興趣,體驗(yàn)探究過程,發(fā)展初步的探究能力。我想這就是要求教師在教育中保護(hù)孩子的好奇心。這個世界對于孩子來說是神奇的,他們在好奇心的引導(dǎo)下,對于什么都想要摸摸碰碰。很多時候家長不理解孩子的好奇心和探索欲,大人看來是孩子調(diào)皮、搗蛋,限制孩子的行為甚至批評孩子。那么作為幼師,應(yīng)多鼓勵孩子的探究周圍的新鮮事物,引導(dǎo)孩子思考,滿足孩子的好奇心。讓孩子能用自己的方式去認(rèn)識觸碰未知的世界,當(dāng)然在保障孩子安全的前提下。
作為一名藝術(shù)課程的教師,通過《指南》的學(xué)習(xí),在藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了共鳴同時也值得我深思。我膚淺的認(rèn)為幼兒美術(shù)教育是孩子解放天性的過程。追求美的感受以及孩子的涂涂畫畫都同樣是幼兒天性的表現(xiàn)。有人甚至認(rèn)為孩子涂涂畫畫的本能是源自于還在襁褓中時涂抹大便帶來的享受。
那么作為一名美術(shù)老師改如何引導(dǎo)孩子的美育呢?
第一,相信每個孩子都是都是天生的藝術(shù)家。兒童的審美和認(rèn)識和成人的理性思維不同,試著理解和欣賞孩子的畫作,孩子在生活中的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)和欣賞的眼睛。這讓我想到以前一個孩子,在我上課的時候?qū)⑻O果畫成一串一串的,成人可能會問為什么呢?孩子的答案是:因?yàn)槎唷?/p>
第二:不吝嗇贊美。老師的鼓勵雖然只有短短幾個字,卻能夠給孩子帶來足夠的信心和勇氣。
第三,善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣。俗話說的好興趣是最好的老師,激發(fā)他們表達(dá)創(chuàng)作的熱情。
第四,保護(hù)孩子的想象力和創(chuàng)造欲。幼兒階段的藝術(shù)教育的真正藝術(shù)在于使孩子快樂幸福。我們要充分相信孩子,不要輕易否定孩子的創(chuàng)作成果。
第五,我認(rèn)為最重要一點(diǎn),藝術(shù)教育目的在于讓孩子快樂成長,建立自信。
剛剛拿到這本書的時候,一看標(biāo)題,第一感覺就是這難道是一本幼兒園食譜嗎?或者是班級的美食主題的區(qū)域活動?感覺很神奇也挺有意思,不禁翻開了目錄,大致瀏覽了一下。果然,書里面從不同的年齡段班級選取了多樣的美食主題,向讀者介紹了炊事活動的開展情況,以各種豐富的活動案例為主,配上圖片,讓我們很清晰的知道了什么是幼兒園的炊事活動。
當(dāng)我深入閱讀此書后,它顛覆了我腦海中美食區(qū)域的印象,無論從規(guī)模上、組織上、課程上、實(shí)施計劃的制定上等,它都已經(jīng)不僅僅是區(qū)域活動了,而成為了一個很有特色的成系統(tǒng)的園本課程。一個幼兒園居然可以把炊事活動開展的如此深入、有活力,深深的震撼了我,也將我引向了這個從未涉足過的領(lǐng)域之中。
當(dāng)前,國內(nèi)外所運(yùn)用的幼兒園課程藍(lán)本中,專門從事炊事活動研究的并不多,國內(nèi)雖然有一些幼兒園開展了炊事活動,但活動內(nèi)容較零星、單一,各活動內(nèi)容之間缺乏有機(jī)的練習(xí),活動形式也主要以集體教學(xué)為主??梢哉f在這方面尚未有很好的研究,因此,形成較系統(tǒng)的、有創(chuàng)新意義的幼兒炊事課程彰顯了現(xiàn)實(shí)意義和引領(lǐng)作用。
書中很好的向我們展示了幼兒園炊事活動的系統(tǒng)性,從活動的準(zhǔn)備到活動的管理以及活動的組織策略,讓讀者從一個較高的高度整體把握炊事活動的開展模式。之前的我,提到幼兒園美食活動,只是停留在區(qū)域活動中,如:夜市、餐館、肯德基等。讀完這本書,我明白了幼兒園炊事活動是一個真實(shí)的活動,他是生活的實(shí)習(xí)場,要想給孩子帶來最好最有價值的生活體驗(yàn),就要認(rèn)真的創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活環(huán)境,從“假想、假吃、假玩”中走出來,切切實(shí)實(shí)的為幼兒提供廣闊的操作平臺。要想提供真實(shí)的生活環(huán)境,社區(qū)資源、家長資源就變得非常重要,炊事活動的開展離不開菜場、家庭、廚房等生活場所。孩子們要真正的去菜場買菜,回來以后嘗試擇菜、洗菜、切菜、準(zhǔn)備材料,做飯、炒菜,最后分享品嘗,回家以后進(jìn)行延伸活動。當(dāng)這一切孩子們都親身經(jīng)歷過以后,我想家長們不得不感嘆是自己束縛了孩子們的發(fā)展空間。幼兒園的炊事活動真的可以從多個領(lǐng)域去鍛煉孩子們的能力,人際交往、動手能力、科學(xué)活動、營養(yǎng)搭配、色彩搭配等等,無形無痕中讓孩子多方面得到了開發(fā),真的是一項非常有意義的活動形式,更難得的是它非常吸引孩子,孩子們愿意去嘗試,樂于去探索,這難道不就是我們教育所追求的最有價值的活動嗎?當(dāng)現(xiàn)在的孩子被太多的補(bǔ)習(xí)班所困擾,當(dāng)家長們?yōu)楹⒆訉W(xué)會鋼琴、舞蹈、毛筆字而感到欣慰的時候,當(dāng)我們的老師還只是滿足于課堂教學(xué)的時候,可曾想到孩子的天性是什么?他們最需要什么?幼兒園的炊事活動,就來自于孩子的生活,滋潤著孩子的童年——也許只是簡單的“挖野菜”都是成為他們最美好的童年回憶之一。
炊事活動對于老師也是一個挑戰(zhàn),現(xiàn)在年輕教師很多,在家燒菜的機(jī)會真的不多,甚至可以說是基本不會。但是要知道幼兒進(jìn)行炊事活動,首先教師需要以身作則,自己先學(xué)會各項炊事技能。炊事活動對幼兒來說既是挑戰(zhàn)又是機(jī)會,而且是與生活完美切合的,生活中的切菜、切水果、燒菜這一系列有趣的生活經(jīng)驗(yàn)將帶著孩子一同參與。在生活中,家長往往瞻前顧后,不讓孩子拿刀,不讓孩子洗菜,不讓孩子用剪刀等,孩子們應(yīng)有的一些基本技能都在家長的保護(hù)傘下消失了。為此,幼兒園更應(yīng)該在學(xué)校里讓孩子們自由得操作,自由得進(jìn)行活動,炊事活動的意義就顯得更為突出了。孩子們可以在操作中不斷獲得新的技能,愛上活動的同時也會愛上生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。熱愛生活的人大多都會擁有一顆熱情、有朝氣的心,對于一個人的健康成長是多么的重要啊。如果真的有機(jī)會,我也希望可以在我的班級、我的幼兒園里開展炊事活動,哪怕只是一個簡單的開始,只要孩子們玩的開心,生活的有激情,比什么都重要!
謝謝這本書帶給我的沖擊,帶我走進(jìn)了一個新的活動天地,深刻的認(rèn)識了幼兒園炊事活動,它真的是一個頗具理論價值、現(xiàn)實(shí)意義以及發(fā)展前景的課題。作為一種全新的園本化課程模式,同時還是最具綜合性的社會實(shí)踐活動,對幼兒、教師以及課程的發(fā)展都具有重大的意義和價值。教育應(yīng)該順應(yīng)自然,順應(yīng)幼兒發(fā)展規(guī)律,通過炊事活動實(shí)現(xiàn)幼兒自我的展開和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在發(fā)展,讓幼兒在與教師、同伴的互動,以及在實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)的碰撞中獲得發(fā)展。
去書店走走,翻翻書架上琳瑯滿目的學(xué)前教育書籍,雖然有很多優(yōu)秀的書籍,但是很難有心動的感覺,密密麻麻的文字,不知該何去何從。忽然看見了這本書,本想著這就是一本理論性很強(qiáng)的書,或是某個孩子的母親寫的與孩子在一起的成長事例??墒欠_后,看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、建議,我深深的被吸引了??吹讲瀹嬌险磧擅娴膶Ρ?,我深深的感受到了,我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常,但是在對比之下,我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人,我也更愿意聽到這樣的語言。當(dāng)然書中所說的不僅僅是語言,更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書,我有太多的欣喜,也有太多的困惑。當(dāng)我每天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后,我會充滿期待,希望第二天的到來,我覺得我找到了恰當(dāng)?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式,我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的美好時光??墒窃趯?shí)施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話,在實(shí)施的過程中并不是不件容易的事情。
首先,事情發(fā)生的情境不同,書中的語言不可能生硬的模仿。起先,我認(rèn)為這些簡單的語言很好“說”,可是在溝通的過程中,我發(fā)現(xiàn)真的很難,正如書中提到的,我們生活中很多說話的方式已經(jīng)成為定性,想要改變很難,老師或是家人需要練習(xí)。
其次,我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次,時間只去不回,孩子們美好的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年,我們要有足夠的耐心去對待他們,去傾聽他們的每一句話,去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生,亦或是母女,生活中的瑣事很多,有時我們難免會不耐煩。但是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽,都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事,可以和孩子們說一說,他們可以感受到你的難過,但請你不要以此為借口推開他們。
這本書對我的影響很大,雖然對于本書的領(lǐng)悟還不是很透徹。但是其中關(guān)于“學(xué)會贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”,我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒,又是男孩子,相對別的幼兒而言,他各個方面能力的發(fā)展都比較慢,加上他之前沒有上過托班,對于幼兒園的生活適應(yīng)性不是很強(qiáng),不大參與班級的各種活動,每一次吃飯都要老師喂,即便老師喂,他也不大吃,有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔,只要他不想吃,便一口飯不會吃,無論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術(shù),老師也總是給予他特別的照顧。這學(xué)期開學(xué)后,他各方面能力的發(fā)展都稍稍提高,但是吃飯仍需要老師喂。
有一次吃飯的時候老師表揚(yáng)了他,他很開心。第二天吃飯的時候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯,雖然有是仍需要老師喂,但是速度快了很多。在接下來的幾天中,我每天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚(yáng)他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯,我立刻走到他的身邊稱贊他,“我們禾禾吃飯越來越好了,都用勺子自己吃了是不是?”他笑著點(diǎn)了幾下頭,我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發(fā)現(xiàn)他不僅吃飯主動了,在別的各個方面都有很大的進(jìn)步,看到老師主動笑瞇瞇的叫老師好,園里的老師都稱贊我們班的“小不點(diǎn)”長大了。
看著禾禾的每一點(diǎn)進(jìn)步我都很開心,我意識到了“稱贊”的力量。但是稱贊并不只是用“你真棒!”、“很好”、“太好了!”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用,他們很可能認(rèn)為你是在敷衍他。剛?cè)雸@的時候,由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),我不知道如何和孩子交流,如何去稱贊他們,在區(qū)角游戲的時候,我看見幼兒搭出好看的房子,我總會對他們說,“xx搭的真好!”起初孩子們還很開心??墒莾扇魏?,孩子們就對我的稱贊不給予回應(yīng)了,有時只是沒有表情的看我一眼,讓我覺得很“尷尬”。
對于孩子們這樣的回應(yīng),我開始反思,是他們不在乎老師的稱贊,還是對老師的稱贊“麻木”了?在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn),孩子們對于老師的稱贊、表揚(yáng)還是很在意,只是老師不恰當(dāng)?shù)摹胺Q贊”會讓孩子產(chǎn)生懷疑,比如在搭積木的時候,我只是一味的表揚(yáng)孩子們搭得好,而沒有指出好在哪里,孩子們對于這樣的稱贊,會產(chǎn)生懷疑“老師是在夸我嗎?我搭的真好嗎?沒有具體指向性的稱贊會讓他們“疲憊”。因此,我會練習(xí)如何有指向性的稱贊孩子,我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現(xiàn),然后去想一想該如何去稱贊她,在下一次的活動中可以有效的對幼兒進(jìn)行稱贊。
贊賞是美好的,是孩子們喜愛的,并且積極想要得到的,但是我也糾結(jié)過,徘徊過:稱贊是又次數(shù)限制的么?要有怎樣的度呢?
有一次,我們一個孩子的奶奶來對我說;“老師,今天下午你能給我們家淇淇發(fā)一個小貼畫嗎?我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了。”淇淇是一個很乖巧的女孩子,各方面表現(xiàn)都很好,老師和小朋友都很喜歡她。她經(jīng)常得到老師的稱贊或是小貼畫,可是在經(jīng)歷了一件事情以后,我開始考慮要不要高頻率的稱贊她。一天早晨來的時候,孩子們在玩滑滑梯,淇淇在滑梯上跑著,和小朋友撞在了一起,摔倒在滑梯上,我看了看沒有出現(xiàn)破了青了的情況,看著淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神,我只說了句,“慢點(diǎn)哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手,地下濕濕的,我提醒小朋友要慢慢走回教室,她跑了回去,我只是請她回來重走一遍,她便“哭”了。對于這樣的情況我想了想,是不是平時在幼兒園老師全是正面的稱贊,她不能接受老師指出的不恰當(dāng)?shù)牡胤剑遣皇且M(jìn)行挫折教育呢?于是在稱贊幼兒的時候,我“故意”忽視了她。
每當(dāng)看到她渴望得到老師稱贊的眼神的時候,我的心理也非常的糾結(jié),她的確做的很好,我要繼續(xù)忽視她么嗎?在一次次的糾結(jié)中,我發(fā)現(xiàn)自己錯了。正如大人們愿意得到別人的稱贊一樣,我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣,孩子們也渴望得到別人的稱贊,尤其是老師。每一個孩子都應(yīng)該被稱贊,他們每一點(diǎn)進(jìn)步、每一點(diǎn)好都希望老師看見,而老師的稱贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種情況是我做的不夠好,由于淇淇是一個乖巧的女孩,所以平時她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方,我都會假裝沒看見,正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此,對于幼兒不恰當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)當(dāng)及時給與回饋,不能應(yīng)為她是乖乖女,就“放縱"她,這樣對于別的幼兒不公平,對于她也不公平。老師的稱贊或是指出幼兒不恰當(dāng)?shù)牡胤?,都只是針對幼兒?dāng)下的行為,而不是針對幼兒本身。
看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步后,我開始了了一個計劃:每天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子,我們不應(yīng)該吝嗇我們的稱贊,孩子們每天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈,我也應(yīng)該用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美,用我的嘴巴去稱贊他們,為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每天對每一個幼兒進(jìn)行稱贊可能對于一個新老師有一點(diǎn)困難,但是我想努力的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好,也許從現(xiàn)在開始,我一天只能關(guān)注到10個幼兒,慢慢的,會越來越多,也會越來越仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點(diǎn)細(xì)變化。站在孩子們的角度,恰當(dāng)?shù)挠嗅槍π缘谋磉_(dá)自己真實(shí)的感受,孩子們是能夠感受到老師發(fā)自內(nèi)心的稱贊的。
近日,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》一書。仔細(xì)閱讀之后,我受益匪淺。我閱讀到:《指南》中的社會方面提出了很多教育建議,如:幼兒園應(yīng)多為幼兒提供需要,大家齊心協(xié)力才能完成的活動,讓幼兒在具體活動中體會合作的重要性,學(xué)習(xí)分工合作。所謂合作就是人與人之間為達(dá)到共同目的,彼此相互配合的一種聯(lián)合行動方式。是孩子為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性活動,在完成共同任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。幼兒園孩子的合作是在他們交往的過程中能讓幼兒之間互相幫助,共同合作解決一些難題與任務(wù)。
學(xué)會合作是當(dāng)今社會時代的需要,在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確強(qiáng)調(diào)了要培養(yǎng)幼兒的合作能力,因此在我們?nèi)粘5慕虒W(xué)中,對孩子進(jìn)行合作能力的培養(yǎng)是一項必不可少的工作。
一、在角色游戲活動中的合作
角色游戲是孩子們最喜歡的游戲之一。當(dāng)幾個孩子在一起游戲時,不是每個孩子的興趣,愛好都相同,這就有必要學(xué)會協(xié)商、妥協(xié)。在幼兒共同活動中不可能人人都是主角,因此還必須學(xué)會輪流、等待等,這些技能是合作過程中必不可少的。如玩游戲前,我先讓幼兒一起商量,分配角色,然后分工合作。在游戲的時候他們難免會遇到矛盾,這個時候就需要教師引導(dǎo)他們協(xié)商解決。教師需讓孩子們懂得一些和同伴交往的技巧,如別人在說話要時要安靜、認(rèn)真的傾聽,自己有什么想法要清楚地說出來,別人幫助你了就要說“謝謝”,自己做錯了就要向別人道歉,幫助幼兒逐漸學(xué)會合作的方法和技巧,體驗(yàn)和同伴一起合作的快樂。
二、在區(qū)域活動中的合作
在建構(gòu)區(qū)中,雖然有很多不同類型的積木,但是幼兒只是自己玩自己的,你搭你的小房子,我拼我的小公園,而不會合作、一起拼搭。因此,就需要教師創(chuàng)設(shè)了一個大型積木的建構(gòu)區(qū),引導(dǎo)幼兒把自己搭的建筑物圍在一起重新組合,或者分工合作,給一些小動物們建構(gòu)房子,于是“XX小區(qū)”、“XX小公園”、“XX動物園”就建成了,這可都是大家的勞動成果啊。在此過程中,教師應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的合作意識,讓幼兒在建構(gòu)的同時,促進(jìn)其相互交往,共同合作的能力。幼兒在互相合作的游戲中體驗(yàn)到了無限樂趣,因?yàn)槊總€孩子都希望在游戲中玩得盡興。
三、在戶外活動中的合作
為了孩子們課間能夠安靜下來,有事情做,我教孩子們學(xué)習(xí)編花籃游戲。這可是需要孩子們的合作。需要每個人依次用腳勾住下一個人的腳。稍不留神,繩子就散架了。此時的合作尤為重要,因?yàn)樵诠茨_的過程中會遇到很多合作問題,對幼兒來說也是一種挑戰(zhàn),因此合作的默契是編花籃成功的前提。這時能力強(qiáng)的幼兒會主動幫助能力弱的幼兒:“你先勾在我的腿彎處,我再勾在別人的腳腕處,一個接著一個,花籃就編成功了”,這體現(xiàn)了能力強(qiáng)帶弱的合作精神。當(dāng)孩子們獲得成功后,那種喜悅不言而喻。
四、在日常生活中的合作。
我還把幼兒合作能力的培養(yǎng)貫穿在一日生活的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。記得在冬季,孩子們的衣服都穿得很多,到午睡時,一些孩子的褲子較緊一個人不好脫,他們就紛紛向教師求助??吹竭@樣的情景,教師應(yīng)該就告訴孩子們說:“老師一個人來不及幫那么多人,誰的小手很能干,愿意幫助他們的?”這一下,睡在相鄰的孩子都你幫我拉袖子,我?guī)湍憷澩?,不一會孩子們的衣服就脫好了,安靜躺在床上,乖乖入睡了。
在日?;顒又校處熯€可以請孩子們一起搬桌子、互相幫忙扣衣服扣、系鞋帶等,讓孩子在不知不覺中嘗試合作,從而使他們的合作能力在反復(fù)鍛煉中得到提高,同時體會到合作帶來的樂趣。
教師平時要做個有心人,隨時為幼兒創(chuàng)造寬松和諧的合作氛圍,激發(fā)幼兒合作的興趣和愿望,從而為幼兒良好個性發(fā)展奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
小班的家長送孩子入園時,家長常常以自己的意愿為孩子找位置,拿玩具。家長愛孩子,我們都能理解,但愛孩子,要有度,過分包辦,會讓孩子喪失學(xué)習(xí)的機(jī)會,適時放手,孩子才會成長。
選位置。孩子有自己的主意,他會選擇自己喜歡的位置,而不是家長認(rèn)為好的位置幼兒園讀書筆記摘抄3篇幼兒園讀書筆記摘抄3篇。
拿玩具。孩子沒有玩具時,他會和同伴去交流,可以從同伴那里得到玩具。孩子很聰明,如果從同伴那里得不到,他會想另一個辦法,到玩具架去拿其他的玩具,同樣玩得很高興。在孩子拿玩具這一行為中,他學(xué)會了人際交往,學(xué)會了解決問題
也有不會解決問題的孩子,一類孩子沒有玩具就搶,這時需要老師介入,教給孩子與別人正確交流的方式,請給我一個玩具,好嗎?我們一起玩好嗎?如果別人不同意,我們還可以選擇去拿其他玩具,孩子遇到困難,遇到挫折也是一種成長。另一類孩子,沒有玩具就不玩,不去拿,也不去交流幼兒園讀書筆記摘抄3篇讀后感。這時老師會引導(dǎo)孩子去玩,還會為這類孩子安排一些活潑的孩子在身邊,幫助他們成長。
找位置,拿玩具,在家長覺得為孩子做了沒什么,但卻關(guān)乎孩子的自主性,社會交往能力,解決問題能力的培養(yǎng)。所以,親愛的家長朋友,如果愛孩子,就請你放手。
《幼兒園科學(xué)教育》是一本專業(yè)性比較強(qiáng)的書,記得還在讀書的時候,有位老教師就跟我說過這么一句話:科學(xué)領(lǐng)域的教育很深奧、也是比較難把握的一門學(xué)科。當(dāng)時也沒什么特別的感受,只是心里對科學(xué)這兩個字有了點(diǎn)模糊的印象。
后來學(xué)校專門開設(shè)了《幼兒園科學(xué)教育》這一課程,一個學(xué)期下來,雖然從字面上理解了“兒童的科學(xué)”與“成人科學(xué)”的不一樣:“兒童的科學(xué)”是一種經(jīng)驗(yàn)層次的科學(xué)知識,他們所理解的科學(xué)知識,并不是我們意義上所指的抽象的、概念化的科學(xué)知識,而是具體的科學(xué)經(jīng)驗(yàn),是經(jīng)驗(yàn)層次的知識。它是直接的、具體的,而不是間接的、抽象的;是描述性的,而不是解釋性的,所以一旦要讓幼兒說明具體事物背后的間接聯(lián)系,或是解釋現(xiàn)象背后的因果關(guān)系,幼兒就顯的無能為力。其次“兒童的科學(xué)”是一個自我建構(gòu)的過程,孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力影響著他們現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu),并且通過不斷地同化和整合改變著知識結(jié)構(gòu),換句話也就是說它是一種處在不斷發(fā)展,變化和完善過程中的科學(xué)認(rèn)識。最后,“兒童的科學(xué)”是對世界的獨(dú)特理解。因?yàn)樗麄儙в泻軓?qiáng)的主觀色彩,(如認(rèn)為船能浮在水面上是因?yàn)樗苡赂?,這既是它的不成熟之處,也是其獨(dú)到之處。
書中還詳細(xì)闡述了如何制定科學(xué)教育的目標(biāo),如何選擇科學(xué)教育的內(nèi)容,并介紹了一些科學(xué)教育的方法。特別是集體活動中的科學(xué)教育,如觀察認(rèn)識型活動、實(shí)驗(yàn)操作性活動、科學(xué)討論型活動、技術(shù)操作性活動都逐一做了詳細(xì)的闡述并附了很多實(shí)例進(jìn)去。
雖然當(dāng)時“接受”了,但真的遇到一群活蹦亂跳的孩子時,卻仍然覺得很茫然。特別是這學(xué)期,我嘗試著帶了幾個科學(xué)活動:小班的《水果全家?!?、《蘋果豐收了》、《樹葉媽媽和孩子》大班的《莊稼媽媽的好幫手》等,就越覺得自己迷糊了,尤其是經(jīng)過了《莊稼媽媽的好幫手》這一活動,從原先的《田野漫游記》到最后的《莊稼媽媽的好幫手》,整一個的磨課過程讓我對幼兒園的科學(xué)教育有了一個全新的認(rèn)識,無論是從對科學(xué)活動的目標(biāo)制定,還是活動的過程制定,都比原來有了一個深一層次的了解。
從書中的角度看這個活動,我們可以看出它并不是讓幼兒操作型的科學(xué)探究活動,但又區(qū)別于一般的語言講述活動。它是建立在幼兒對小動物已有的或從其他途徑(如從成人、電視、書本等一些渠道)建立的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的一種科學(xué)交流學(xué)習(xí)活動。通過收集資料—共同分享來展開活動,并利用視聽媒體的進(jìn)一步豐富幼兒的知識經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)大他們的眼界。
其實(shí)書中還有提出了很多其它類型的科學(xué)活動的設(shè)計和指導(dǎo),如觀察認(rèn)識型的活動、實(shí)驗(yàn)操作型的活動等等,此外還有如何對科學(xué)活動進(jìn)行評價等等的詳細(xì)描述,感覺書中的一些知識對于我們一線的教師真的比較有用,值得大家閱讀欣賞。
幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦:“幼兒園教師讀書筆記”,敬請瀏覽。
古語有云:一日無書,百事荒蕪。讀書對于我們個人而言是非常重要的,尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。在閱讀相關(guān)作品過程中,書中的描述讓人欲罷不能,那么,就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧!讀書筆記,需要重點(diǎn)寫哪些方面呢?下面是我們精心為你整理的“幼兒園教師讀書筆記大全”,供您參考,并請收藏本頁!
《解放兒童》這本書共用三個篇幅來闡述作者想要表達(dá)的思想:第一篇:尊崇天性?!坝螒蚴莾和匾纳罘绞健保稍诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們卻在不自覺的限制兒童的游戲。其理由也是冠冕堂皇的:為了孩子的安全。游戲當(dāng)中孩子會全身心地投入游戲的世界,扭打、碰撞,詮釋豐富的肢體語言。老師就會擔(dān)心孩子別磕著了、碰著了。
其實(shí),老師的擔(dān)心也是源于家長過多的呵護(hù)導(dǎo)致老師去限制孩子的游戲,游戲中是讓孩子最容易出狀況的時候。為了避免不必要的麻煩,老師就會設(shè)置很多的框框來要求孩子。讓孩子在游戲中瞻前顧后,而不能真正的融入角色?!班l(xiāng)下有兒童成長的沃土”。鄉(xiāng)下是美麗的,是童話滋生的原野,是夢想飛翔的地方。帶有濃郁田野色彩和氣息的《草房子》不就是曹文軒深藏內(nèi)心的鄉(xiāng)村生活嗎?我來自農(nóng)村,對鄉(xiāng)村的回憶是夏日的夜晚,繁星點(diǎn)點(diǎn),趁著夜色,常與同伴在戶外盡情玩游戲。累了就圍坐在大人旁邊納涼,享受著扇子傳來的習(xí)習(xí)涼風(fēng)。纏著村中的長者講故事,那是何等的樂趣。鄉(xiāng)下物質(zhì)生活雖然貧困,但鄉(xiāng)間廣闊的天地卻賦予孩子一個美麗值得回憶的童年,培養(yǎng)了人間最純厚的品格。而如今的孩子,物質(zhì)生活非常富有,但缺少自然的滋養(yǎng),缺少玩伴。
天冷了不能進(jìn)行戶外活動擔(dān)心孩子著涼,天熱了戶外活動溫度過高會中暑,還會有蚊蟲叮咬等等。真正適合孩子出外游戲的時間是少之又少。和家長交流中經(jīng)常會聽到家長說:孩子吃飯要哄著吃、跑著喂;經(jīng)常會在課堂上看到孩子在手工活動中說“老師我不會,你來幫我”;放學(xué)后家長看到孩子衣服臟了就會說下次小心點(diǎn),別再把衣服弄臟了等等。
我們不能把孩子當(dāng)做籠中的小鳥,畢竟圈養(yǎng)的鳥兒是不能成大器的。
“在漫長的人生路上,每個人都會有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開朗,沉著應(yīng)對,于是成功了;心理素質(zhì)差,煩惱纏繞,難以自拔,于是倒下了。就像一個木桶,它的盛水量,不取決于最長的那塊木板(智商),而取決于最短的那塊木板(情商)?!焙糜姓芾淼囊痪湓挘瑥倪@句話中我明白孩子的任何一個小改變在你眼中都要看成是珍寶,對他的改變就像
發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長,我們不好給以孩子過高的期望。其實(shí),你的孩子就是你的孩子,沒有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個孩子都有自己的個性,每一個孩子都就應(yīng)在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展,而不是作別的孩子的復(fù)制品。因此當(dāng)他學(xué)會寫第一個字。講第一個故事的時候,我們就應(yīng)從孩子自身的角度出發(fā),把他的過去和此刻拿來進(jìn)行比較,哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的這個字在你的眼里寫得不是很好,遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你所要求的。但是作為愛他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母,更不就應(yīng)有這樣消極的'想法。就應(yīng)用你的溫暖去呵護(hù)他成長。
其實(shí),孩子們每一天都在尋找別人的明白,盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無是處時,就會表現(xiàn)出明顯的抑郁,既影響健康,還會產(chǎn)生厭世情緒,甚至?xí)龀鰝ψ约夯蛩说臉O端舉動。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子,為什么他們總是在犯錯之后還是改但是來?其實(shí)他們的心并不是真的很壞!一向想和老師作對!而是我們給了他們認(rèn)為不平等的“待遇”。他是這么想的:大家都不喜愛我,連老師都說我不聽話。干脆壞到底吧誰也不敢來惹我!這樣總比悶著好。這樣的例子我身邊也有發(fā)生:我班有一個小孩很好動,跟人家接觸的時候動作個性粗魯,常傷害到別人,他的力氣也比較大,常喜愛起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來是一種無奈的發(fā)泄,()正因大家都不跟他玩因此心里很難受。有一次,我上課我故意點(diǎn)他起來回答問題時,發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的,我在全班小孩的面前夸張地表揚(yáng)他“哇噻!你真了不起!真是太棒了!”接下來他像變了一個人很安靜專心地做每一件事。
今年我?guī)У氖谴蟀?,為了能更好地做好班級管理工作,我認(rèn)真閱讀了《幼兒園大班班級管理》一書。幼兒園的工作是復(fù)雜而具體的。光幼兒園的一日生活就包括:專門的教育教學(xué)活動、游戲活動還有生活常規(guī)活動等多種多樣的活動。其中的生活常規(guī)活動又包括:用餐、就寢、入廁等很多小的細(xì)節(jié)和工作。這些活動雖然微不足道,也不被大家所重視,但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動得以順利開展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此,認(rèn)真做好班級的管理工作,讓班級工作井然有序就顯得尤為重要了。那么,教師在面對繁瑣而緊張的教育學(xué)活動時,要怎樣做才能二者兼顧呢?看了這本書后就自己的觀點(diǎn)談幾點(diǎn)思考:
班級管理是班級教師通過組織、計劃、實(shí)施、調(diào)整等環(huán)節(jié),把幼兒園的人、財、物、時間、空間、信息等資源充分運(yùn)用起來,以便達(dá)到預(yù)定的目的。
我們每天都和那些天真、可愛的孩子們在一起。只要和幼兒打交道,最能打開局面的就是“情”,而班級的管理中,情更應(yīng)是始終貫穿其中的主線。
我認(rèn)為對幼兒要做到:關(guān)愛、友愛、慈愛。
教師與幼兒是幼兒園教育過程中兩個最主要的因素。在整個教育過程中,教師與幼兒之間只有建立起良好的人際關(guān)系,才能有助于開發(fā)幼兒的智力,培養(yǎng)其能力;有助于培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,有助于教師與幼兒的身心健康。而要建立良好的師生關(guān)系,教師必須要做到“熱愛”二字。贊可夫說:“當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質(zhì),就是熱愛兒童?!鼻皣医逃块L柳斌同志在貫徹幼兒園兩個法規(guī)座談會上明確指出“要愛孩子,不愛孩子的人不能當(dāng)幼兒教師,這是一個最基本的條件?!币虼?,“愛”是每一個孩子健康成長必不可少的生長素。作為教師要做到熱愛每個孩子。首先要主動親近幼兒。課上,從教態(tài)到語氣都要十分真摯而親切,使幼兒感受到母愛般的溫暖,課下,要主動接近幼兒,愛撫幼兒,給他們講故事。其次,要真心體貼幼兒,既要關(guān)心幼兒的教育問題,還要注重幼兒的養(yǎng)護(hù)問題。從睡眠、起床到用餐、喝水,都要事事關(guān)注,事事細(xì)心,還要隨時觀察幼兒的身體健康狀況。這些看似婆婆媽媽的小事,正能夠體現(xiàn)出幼兒園教師母愛般的師愛,要正確引導(dǎo)幼兒,教師要通過課堂教學(xué)和課外活動,幫助幼兒認(rèn)識善惡美丑,以科學(xué)的教育思想塑造幼兒美好的心靈。
總之,班級的管理工作要求教師要有一顆敏銳而細(xì)致的心,洞察一切事,處理好方方面面的關(guān)系,切實(shí)為為幼兒,為家長營造一個寬松、和諧、安全、衛(wèi)生、舒適的精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入,讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間,尋覓著教育中的清風(fēng)明月,陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者,他的語言功底深厚,善于敏感把握身邊事物,對各種話題,信手拈來,皆從教育的角度進(jìn)行敘述,日積月累,堅持書寫,構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。傷感美文
書中文章大多短小精煉,無贅言贅語,給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富,讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜,陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí),展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦,如:教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境,調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境,堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài);“小疑獲小進(jìn),大疑獲大進(jìn)”,能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度,批判思維與創(chuàng)新精神的`學(xué)生等等,這些都是需要教師不斷尋求的!
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上,借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述,即:第一境,“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路?!钡诙常耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!钡谌常氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào),有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分,并無優(yōu)劣。教知識,教方法,教心態(tài)能夠成為教育的三種境界,對于成長中的人來說,知識,方法,心態(tài)都是重要的,境界由低到高,低層次是知識獲得,高層次是心態(tài)培育,只要能夠有效整合,就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
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世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果,都是有缺陷的,有的人缺陷比較大,因?yàn)樯系厶貏e喜愛他的芬芳。懂得人生不完美,才會致力于使人生趨向完美;接納不完美的人生,才會把自身缺陷當(dāng)成是上帝對自己的特殊鐘愛,堅強(qiáng)樂觀地面對生活。題記
封面的小女孩長發(fā)飄逸,側(cè)面平靜而憂郁,她就是美樂笛,一名11歲的腦癱患者?!堵犚婎伾呐ⅰ酚玫谝蝗朔Q的口吻給我們講述了一個愛的故事。
美樂笛是不幸的,她說不了話,走不了路,沒法自己吃飯,也沒法自己上衛(wèi)生間。她的個子很小,頭有點(diǎn)搖晃,有時還流口水。她的雙手不靈活,腿非常細(xì),終日坐在輪椅上。在別人和醫(yī)生眼里,她就是智障兒童。但是她有著驚人的記憶力,她的大腦就像一臺攝像機(jī),準(zhǔn)確地記錄著她看到、聽到的一切,急切地想要把自己知道的表達(dá)出來。但這對她來說太難了,簡直是永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)。她費(fèi)力地一個字母一個字母地拼詞,盡管她知道問題的答案卻不能舉手,也不會回答。
美樂迪又是幸運(yùn)的,她有愛她的父母和老師,還有用心照顧她的鄰居阿姨。她們給了美樂笛無私的愛,給了美樂笛一個正常孩子的生活。后來,父母給她買了一臺語音電腦,電腦能模擬人聲把美樂迪按鍵拼出的單詞說出來。美樂迪給電腦起名埃爾薇拉,她為自己終于找到了和世界溝通的方式而欣喜若狂,為自己即將走出人生低谷而興奮不已。在心聲電腦的幫助下
最近我在認(rèn)真拜讀伍香平的《幼兒教師易犯的150個錯誤》這本書,讀完之后這本書中的內(nèi)容,所出現(xiàn)的錯誤及案例讓我深有感觸,這些錯誤不正是我們現(xiàn)在也正在犯的錯誤嗎?回憶我兩年的幼教工作生涯我深有感悟,以前我教育幼兒的行為與方式,對教育和保育的認(rèn)識是毫無錯誤的嗎?這使我陷入深深地沉思中。
在我印象最深的就是這本書的第二個環(huán)節(jié)“晨間活動”,放羊式的晨間活動組織方式——孩子來園后,老師帶著幼兒走出活動室,交代規(guī)則之后,大手一揮,自己去玩吧,然后就幾個老師三五一群的聚集聊天說笑,玩手機(jī)等等。
忽視與家長的溝通——幼教工作室需要家園合作的,而晨間活動是老師和家長進(jìn)行溝通的最佳時機(jī),通過晨間談話活動來告知家長幼兒的在園情況及家長需要配合的工作等等,這些環(huán)節(jié)在我們身上不是也體現(xiàn)了嗎?這些錯誤環(huán)節(jié)不正是我們工作的折射點(diǎn)嗎?
早操內(nèi)容單一缺乏變化,我們幼兒園的早操基本上是一年才變換,有時可能更久,天天如此幼兒就沒有興趣了,他們感覺天天這樣,見怪不怪了,沒有興趣了,有時甚至動都不愿動了,站在那里自己玩自己的,如果老師叫了他的名字,他才敷衍的動一下,他們已經(jīng)完全沒有興趣了,也達(dá)不到晨間鍛煉的目的了。
通過讀完這本書,看了這個晨間活動環(huán)節(jié)及老師給的建議使我明白了晨間活動要有計劃,一日活動皆教育,晨間活動也是教育,既然是教育就一定要有方案有計劃,晨間活動組織方式要改變,晨間活動內(nèi)容要更新,一年都是一套早操,孩子們就慢慢的失去了之前的新奇,變成應(yīng)付了,那樣早操就毫無意義了,我們可以定期更換早操,或是讓幼兒與家長共同參與我們的早操編排。
對于上述的錯誤,可以說是在我們幼兒園全面覆蓋,需要們逐步的去改正,這本書是幼兒教師觀察幼兒,反省自身,提高專業(yè)知識專業(yè)成長的有力工具,我們要懷著虔誠的心態(tài)來面對這一特殊的教育——幼兒教育。
我以前只知道教育需要“愛”,卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛。一直以來,我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛,因?yàn)橛芯渌自捳f得好:“嚴(yán)是愛,松是害?!彼?,在我的課堂中,我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢,哪怕回一下頭,摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的,必須予以“嚴(yán)懲”。當(dāng)然,這“嚴(yán)懲”指的是批評教育。
在這樣的“高壓政策”下,學(xué)生們出奇的“乖”,學(xué)習(xí)成績也是有目共睹的。為此,我一度沾沾自喜,為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí),在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂,但師道尊嚴(yán)令我望而卻步??戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”,才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>
現(xiàn)在,我才明白把一個個天真活潑的小學(xué)生教成“小大人”式的學(xué)生,是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時光——童話般的童年。作為教師,在面對學(xué)生時要保持一顆童心,以自己的童心喚起學(xué)生的童心,以自己的愛心喚起學(xué)生的愛心。
只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈,才能夠表達(dá)我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教育氛圍,放下自己的架子,用愛心營造積極健康、生動活潑、民主和諧的.師生關(guān)系,讓愛心成為照耀學(xué)生心靈的陽光,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。
去書店走走,翻翻書架上琳瑯滿目的學(xué)前教育書籍,雖然有很多優(yōu)秀的書籍,但是很難有心動的感覺,密密麻麻的文字,不知該何去何從。忽然看見了這本書,本想著這就是一本理論性很強(qiáng)的書,或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例。但是翻開后,看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、推薦,我深深的被吸引了??吹讲瀹嬌险磧擅娴谋容^,我深深的感受到了,我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常,但是在比較之下,我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人,我也更愿意聽到這樣的語言。當(dāng)然書中所說的不僅僅僅是語言,更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書,我有太多的欣喜,也有太多的困惑。當(dāng)我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后,我會充滿期盼,期望第二天的到來,我覺得我找到了恰當(dāng)?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式,我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的完美時光。但是在實(shí)施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話,在實(shí)施的過程中并不是不件容易的事情。首先,事情發(fā)生的情境不一樣,書中的語言不可能生硬的模仿。起先,我認(rèn)為這些簡單的語言很好“說”,但是在溝通的過程中,我發(fā)現(xiàn)真的很難,正如書中提到的,我們生活中很多說話的方式已經(jīng)成為定性,想要改變很難,老師或是家人需要練習(xí)。其次,我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次,時刻只去不回,孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年,我們要有足夠的耐心去對待他們,去傾聽他們的每一句話,去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生,亦或是母女,生活中的瑣事很多,有時我們難免會不耐煩。但是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽,都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事,能夠和孩子們說一說,他們能夠感受到你的難過,但請你不好以此為借口推開他們。
這本書對我的影響很大,雖然對于本書的領(lǐng)悟還不是很透徹。但是其中關(guān)于“學(xué)會贊賞孩子”讓我有了一點(diǎn)小小的“驕傲”,我深切的感受到了贊賞的力量。
這是教育者就應(yīng)讀的好書,《做一個歡樂的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很歡樂,而這種歡樂的感受從何而來,來源于那一種長期的修身養(yǎng)性,來源于精神上不斷超越,超越自我,逐漸到達(dá)一種忘我的境界,不斷打造歡樂的人生,陶教師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書,讀古人圣賢書,讀經(jīng)典的文本,在古人經(jīng)典的思想里遨游:做一個歡樂的教師讀書體會。陶教師說,在我的記憶里,就一向沒有和書疏離過以書為伴,以讀為樂讓讀書成為生活的必需,甚至成了審美追求,個性是高品位的閱讀,甚至是背誦,幾乎沒有停止過。陶教師個性注重了對孔子精神的研究,也正是正因數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵,潛心地鉆研,陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范,除此之外,陶教師對自我所從事的修改記者工作的熱愛,更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格,寵辱不驚,泰然自若。
以前我們常說這樣一句話要給學(xué)生一碗水,教師得有一桶水。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們教師了,也就是說人家的碗比你的桶還大呢,你說這怎樣行?二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面,家長對孩子的期望也越來越高,孩子不是需要一碗水,而是需要兩碗水,甚至更多的水,你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小,都成為一個地球村了,知識的需求日新月異,你桶里的水都臭了,還怎樣給學(xué)生?所以,當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行,而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎樣能離開讀書?這正所謂是問渠哪得清如許,為有源頭活水來啊。想一想我們熟知的那些特級教師,哪一個不是博覽群書,學(xué)富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說,教師離不開讀書。另外書中的有些資料受時代和作者經(jīng)歷的限制,具有必須的局限性和片面性,這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定,去選取,從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過拿來主義,就是要我們審慎地對待書中的資料,有用的我們吸收消化,最終內(nèi)化為我們自我的思想和精神,沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄,從這個角度講,光讀是不行的
,還務(wù)必有自我的思考,甚至是深入的思考。
陶教師認(rèn)為讀書是教師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種,即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說,空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說,它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶教師的話來說就是正因我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命,是人類靈魂的工程師,需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生,透過對其潛能的開發(fā),讓其擁有豐盈的知識與智慧,從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。
通過學(xué)習(xí)指南,我發(fā)現(xiàn)離各項發(fā)展目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。通過年齡段各項目標(biāo)的對照,結(jié)合指南的教育建議,致力于陪孩子一起度過快樂有意義的童年。
每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若個方面,每個方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。幼兒的成長離不開教師的引導(dǎo),教師的成長離不開專業(yè)知識的領(lǐng)引,,有了指南中更詳細(xì)的劃分,教師對于不同年齡階段的幼兒應(yīng)該達(dá)到的某一能力或水平有了更詳細(xì)的了解,對教師的工作有了積極有效的推動作用,也讓教師更快更好的在工作中不斷成長。
《指南》中的學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3歲、4歲、5歲、6歲年齡段的幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么,大致達(dá)到什么樣的發(fā)展水平提出了合《指南》中將幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域,理期望,教育建議部分針對幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo),列舉了一些能夠有效幫助和促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育途徑與方法。《指南》提出,要珍視游戲和生活的獨(dú)特價值,創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境,合理安排一日生活,最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要,嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練?!吨改稀芬詾橛變汉罄^學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo),以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心,通過提出3—6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議,幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn),建立對幼兒發(fā)展的合理期望,實(shí)施科學(xué)的保育和教育,讓幼兒度過快樂而有意義的童年。
專家指出,提升孩子的早期自主閱讀能力,可養(yǎng)成一生有益的閱讀習(xí)慣。比如早期閱讀,可以激發(fā)孩子識字的興趣,擴(kuò)大詞匯量,激發(fā)想象力,培養(yǎng)專注力,豐富情感但更為重要的是,早期閱讀能讓孩子在知識的海洋中尋求快樂,養(yǎng)成一生有益的閱讀習(xí)慣。母嬰專家提醒,年輕的父母即使再忙,也要每天抽出半個小時,與孩子共度閱讀時光。聽大量的文學(xué)作品,孩子在成長中,已經(jīng)從豐富的口語環(huán)境中“習(xí)得”了口語的表達(dá)方式,但書面語言的“學(xué)得”,需要家長們有計劃、有目的的創(chuàng)設(shè)。讓孩子聽大量的文學(xué)作品,可以鍛煉幼兒聽覺的接受與分辨能力、聽覺的記憶能力、聽覺的理解能力,從而提高幼兒對語言和語法的敏感性,進(jìn)一步增強(qiáng)孩子的口頭語言與書面語言對應(yīng)的能力。家長在半年內(nèi),至少要為孩子讀20本形式多樣、風(fēng)格多樣的兒童文學(xué)作品。每個文學(xué)作品還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行多次重復(fù)。研究顯示,用“指字聽讀書”的方法讓孩子聽讀書,即孩子看著文字聽家長讀,讀了15遍之后,就能大致認(rèn)讀出這些漢字。
從《指南》的具體內(nèi)容來看,健康領(lǐng)域從幼兒身心狀況、動作發(fā)展、生活習(xí)慣與生活能力三個方面,著重強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn):一是幼兒積極、健康的身心狀況不僅是身體健康,也包括心理健康;二是身體動作和手的精細(xì)動作發(fā)展;三是具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣、基本的生活自理能力和自我保護(hù)能力。建議要為幼兒提供合理均衡的營養(yǎng)、充足的睡眠、適宜的鍛煉和有規(guī)律的生活,讓幼兒充分感受到親情和關(guān)愛,保持愉快的情緒,形成安全感和信賴感。反對成人過度保護(hù)和包辦代替,養(yǎng)成幼兒過于依賴的不良習(xí)慣。《指南》的出臺,意在保護(hù)幼兒的正常發(fā)展,寄望制止過度早教,對防止和克服學(xué)前教育的“小學(xué)化”傾向也提出了明確的要求,對我們幼兒教師和廣大的家長更是具有很強(qiáng)的操作性和實(shí)用性。
通過學(xué)習(xí)《指南》讓我受益頗多,在今后的教學(xué)中,我必須以《指南》為宗旨,做一個優(yōu)秀的幼兒老師。
通過閱讀《觀察兒童》一書,讓我對觀察記錄有更多的理解,也更明白觀察兒童絕對不是一件浪費(fèi)時間的事情。因?yàn)橛^察,會讓你快樂地體味每個兒童的獨(dú)特之處。
書中清楚的告訴我們要如何觀察、如何來記錄。
一、觀察方法形式多樣,選擇合適的方法觀察
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行但是你要想好要觀察他的什么行為,了解兒童在這個年齡段的發(fā)展水平。我們應(yīng)當(dāng)合理選擇方法觀察幼兒。在書中介紹了多種觀察兒童的方法,但是應(yīng)該因人而異,要根據(jù)活動中的現(xiàn)實(shí)情況,選擇觀察方法。另外,我們不僅可以從兒童的行為上觀察兒童,也可以從兒童的繪畫成品、拼圖成品等來進(jìn)行觀察。通過觀察兒童,可以分析他們的行為,了解他們的需要,拓展他們的經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)他們學(xué)習(xí)。觀察的最終目的是為了從分析出的觀察結(jié)果,找出更適合兒童發(fā)展的方法。
二、一步步教你如何呈現(xiàn)觀察
在第2章中以書面、敘事風(fēng)格來組織和呈現(xiàn)觀察時該怎么做。用例子讓我們知道完整的觀察記錄是什么樣子的,對我們以后寫觀察記錄時,有了參照,能更好的寫出觀察記錄。在清楚知道了觀察記錄是如何展現(xiàn)出來后,又給出了一個案例,讓我們嘗試在這個案例中找到它要告訴我們關(guān)于兒童的什么,清楚了這一點(diǎn),在接下來的觀察中你能針對一個領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)致的記錄,告訴你接下來我們應(yīng)該怎么做。所以這本書值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品讀,從書中能解決你在寫觀察記錄時的一些困惑。
通過閱讀此書,讓我對為什么要觀察兒童怎樣觀察有了更為清晰的認(rèn)識。通過觀察兒童,我們能了解兒童已經(jīng)達(dá)到了什么水平,更好地理解兒童為什么這么做,從兒童的視角去看事物。真正做到學(xué)會觀察,這需要我們在工作中不斷地練習(xí)、實(shí)踐、反思,才能做到科學(xué)有效的觀察。
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“幼兒教師讀書筆記”相關(guān)內(nèi)容。
古語言:粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華。凡是取得偉大成就的人,他們都對書有著不同一般的癡迷,在閱讀的時候,我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這些感觸可能瞬間即逝,我們需要記錄下來。你知道讀書筆記可以從哪些方面來寫呢?幼兒教師教育網(wǎng)特意為大家收集整理了“幼兒教師的讀書筆記”,大家不妨來參考。希望你能喜歡!
《向孩子學(xué)習(xí)》這本書通過講述61個關(guān)于家人、教師互動與成長的感人故事。每個小故事,都給我留下了深刻的印象,每個故事中的小主人公,都讓我驚嘆,讓我看到了孩子的另外一面,而這一面,正是我在生活中忽視的,也正是我在教學(xué)活動中尚未體會到的。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中,有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做:蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事:在一個炎熱的星期六下午,一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄,一上車子,就發(fā)現(xiàn)兩個女兒已經(jīng)像女皇般的坐好了,并異口同聲地宣布:“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上,父親下了車,并告訴女兒,待在車?yán)飫e走開,臨走前女兒請求道:“買一個蛋筒冰淇淋,好嗎?爸爸?”,那位父親沒加思考地脫口而出:“我沒有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時候,幾乎已經(jīng)把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈,父親打開包裝著的雪茄,抽出一支,想點(diǎn)燃它,打了好幾下,沒打著,這時,小女兒細(xì)小卻無比傷感且直率的質(zhì)問;“爸爸,你怎么有錢給自己買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個問題讓那位父親慚愧而且無法回答,后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道:“是我搞錯了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”……當(dāng)那位父親拿著兩支冰淇淋回到車子上時,他吐掉了雪茄,因?yàn)榇藭r雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后,那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面,孩子一句無心的 話,讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮,受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話,充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意,完全沒有想到會有什么 后果,但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課,也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事,我不禁自問:孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時,也曾這么天真,也曾這么純真。簡單的思考問題,簡單的生活,簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們,就象一 張白紙,一片空白,沒有受到任何的涂鴉,所以思考問題的方式,往往比較單純,往往想的比較簡單,但是隨著年齡的增長,閱歷也一天天豐富起來,受到各方面的 影響也越來越大,此時,思考的模式就變的復(fù)雜了,沒有那么單純,沒有那么簡單。思考一個問題,我們會想前想后,我們會顧左顧右,我們會考慮到問題周邊的任 何一個小細(xì)節(jié),我們會設(shè)想問題產(chǎn)生的后果,我們會……瞧瞧,解決一個問題,竟然需要這么多工序,有時顧多了往往會有事與愿違的結(jié)果。所以有時純真點(diǎn),簡單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現(xiàn)在的我們長大了,腦子復(fù)雜了,思維空間大了,但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們,那些膽小的百姓們,明明知道國王什么 都沒有穿,但是個個都不敢言,只有一個孩子喊著;“國王怎么什么都沒穿。”一個純真的孩子,導(dǎo)出了事實(shí)的真相,說出了大多數(shù)人不敢說的內(nèi)心話,象這個孩子一樣的純真你還有嗎?純真你還有嗎?悄悄的問問自己,失去了,別擔(dān)心慢慢把它找回來,擁有了記得要珍惜,讓我們用一個純真的心,生活著、工作著,享受著。
在我國,以往由于受傳統(tǒng)文化的束縛,孩子往往被認(rèn)為是幼稚的,需要指導(dǎo)和管教的,根本無從談起向孩子學(xué)習(xí)。但作為現(xiàn)代父母,慢慢的發(fā)現(xiàn)了孩子身上也有我們所需要學(xué)習(xí)的地方,《歡樂蹦蹦跳》中 “童言無忌逗你笑”版塊,孩子天真的話語把熒屏前每個人都逗的笑彎了腰,是的,也只有他們,不會顧忌太多現(xiàn)實(shí)的東西,要不,《皇帝新衣》中怎能把騙子的把 戲揭穿呢?
70年前,我國偉大的人民教育家陶行知先生寫過這樣一首《小孩不小歌》:“人人都說小孩小,誰知人小心不小。你若小看小孩子,便比小孩還要小?!碧障壬倪@首詩十分形象生動地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來。在陶先生眼里,兒童是一個個蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此,大人必須學(xué)會尊重孩子、欣賞孩子,向孩子學(xué)習(xí)。
應(yīng)當(dāng)說,向孩子學(xué)習(xí),是今日父母與教師的一大課題,也是教育成功之必須。向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子,了解時代的變化。生活在信息時代的孩子是一本內(nèi)容極 其豐富的書,每一位父母和教師只有潛心研讀,才能理解孩子的“十萬個為什么”,才能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。例如,生活在網(wǎng)絡(luò)時代,孩子們順其大流,在網(wǎng)里遨游,作為父母和老師,就該首當(dāng)其沖,對網(wǎng)絡(luò)要有一些適當(dāng)?shù)牧私?,才能更好的知道孩子。如果你連“ 886”“7456” “頂“等一些網(wǎng)絡(luò)術(shù)語不明白的話,那你和你的孩子也會產(chǎn)生隔閡。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命發(fā)展過程中的獨(dú)特規(guī)律,尊重孩子的成長需要,尊重孩 子的各項權(quán)利,尊重孩子的人格尊嚴(yán),這是向孩子學(xué)習(xí)的重要保證。當(dāng)孩子的言行令您不能理解時,切忌匆忙下結(jié)論反對,應(yīng)三思而后行。
欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。在充滿失敗語言的家庭或?qū)W校,是不可能向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反,優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處,而及時、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn),則是最有效 的教子之方。欣賞導(dǎo)致成功,訓(xùn)斥導(dǎo)致失敗。“你能行“如果你能經(jīng)常用這句話鼓勵孩子,那么相信他一定行,我們不可忽視每個孩子的潛能。
向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個教育的新理念,孩子成長的時代背景發(fā)生了很大的變化,他們在這個背景里面所產(chǎn)生的許多未知的能量對于教育而言也是陌生的,一個有時代意識的教師或者任何的成人應(yīng)該務(wù)實(shí)的去向孩子學(xué)習(xí),而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識的傳播者,因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來源,甚至超過了教師。教師成為什么呢?一個和孩子們一同成長的生命個體,互相汲取對方的力量,包括信念、精神和有限的知識,有效地達(dá)到兩代人共同成長的目標(biāo)。
1、再是家園合作共同培養(yǎng),家長就應(yīng)用心配合老師,進(jìn)一步訓(xùn)練幼兒的說話潛力,在任何時候,都不要壓抑孩子天真的本性,給孩子創(chuàng)造表達(dá)表現(xiàn)的機(jī)會,提高幼兒主動表達(dá)的興趣。讓幼兒享受成功的快樂,塑造自信。既使有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,也要給予鼓勵。
2、如果父母想要讓老師更加關(guān)心自己的孩子,就應(yīng)該多和老師聯(lián)系,保持暢通交流與信息溝通,讓雙方都能了解孩子在校與在家里的情況。不過注意聯(lián)系有度,否則適得其反。
3、對孩子的教育,其實(shí)并不難,只要我們抓住機(jī)會,利用身邊發(fā)生的小插曲,同樣能起到非一般的效果。
4、這種以平等融洽的關(guān)系帶給的支持最易于幼兒溝通,也最容易被幼兒接納。
5、和幼兒朝夕相處,我們每一天都要講很多話,而我們用的最多的一個詞,那就是小朋友。說多了似乎也就習(xí)以為常,沒有什么特殊之處。其實(shí),細(xì)細(xì)一推敲,它正是體現(xiàn)了師幼之間的一種朋友關(guān)系。
6、于是,我大聲說:小朋友,你們想不想明白它是一種什么昆蟲?有什么特殊的本領(lǐng)?它是專門吃蚊子的英雄。叫蜻蜓。真的嗎?老師,蚊子可壞了,它都叮了我好幾個皰。對呀,它還能傳播疾病呢。聽了孩子們七嘴八舌的議論,我補(bǔ)充說:蜻蜓的寶寶也吃蚊子的寶寶呢,真是大大的英雄,所以說它是一種益蟲,我們要好好保護(hù)它。讓它多吃壞蚊子。噢,我們懂了,孩子們回到了自我的位子上。
7、如果孩子不喜歡老師,必須分析出具體原因,找準(zhǔn)了原因,再思考解決措施。
8、家訪也是父母觀察老師的好時機(jī),通過老師和孩子的互動觀察老師對待孩子的態(tài)度。
9、遇到這樣的幼兒,經(jīng)過仔細(xì)分析,我實(shí)施了如下方法:首先搞好師幼關(guān)系,只有建立良好的師幼關(guān)系,使幼兒心目中產(chǎn)生對老師的信任感,做幼兒的知心朋友,構(gòu)成良好的教育基礎(chǔ),幼兒就會喜歡老師,并愿意與老師溝通。因此在日常生活中,教師在學(xué)習(xí)、生活中多關(guān)心、體貼孩子,孩子感受到來自教師的那份愛、那份關(guān)懷,自然也會和教師溝通。
10、當(dāng)孩子遭遇冷暴力時,父母首先應(yīng)該好好安撫孩子的心靈,教給孩子一些為人處世的方法;其次是和老師溝通,找出問題所在,和老師共同解決。
11、通過這次幼兒創(chuàng)編故事,使我感受到了幼兒豐富的想象力和解決問題的潛力,在教育活動中,我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)民主寬松的氛圍,激發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)的興趣和愿望,讓幼兒在思考和討論中尋找答案,培養(yǎng)他們主動解決問題的潛力。
12、我們能夠?qū)㈥P(guān)系親密的人稱為朋友,那我們每一天親切的稱幼兒為小朋友時,不是也就應(yīng)用對待朋友的態(tài)度感情去和幼兒交流嗎?只有我們將幼兒真正當(dāng)作我們的小朋友,才會用朋友的身份于幼兒交流情感和看法,虛心征求和傾聽幼兒的意見,賞識幼兒的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步,從孩子的視角去看待他們眼中的世界,才能用一顆童心去理解他們的發(fā)現(xiàn)和行為。
13、有的父母非常不愿意聽別人說自己孩子不好,即使孩子有問題,老師也不會告訴父母。如果希望老師能夠坦誠相待,那么父母自己首先坦誠,能夠直面孩子的缺點(diǎn)和錯誤,認(rèn)真聆聽老師意見,而不是一味包庇孩子。
14、幼兒園是絕對禁止出現(xiàn)“冷暴力”的,一旦發(fā)現(xiàn)老師對孩子有“冷暴力”現(xiàn)象,老師會遭到開除處理。
15、進(jìn)園之前告訴老師孩子的身體狀況非常重要,以免在幼兒園突發(fā)疾病,老師不知所措而耽誤時間。
16、幼兒園老師除了要照顧好孩子還要引導(dǎo)孩子學(xué)知識,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,培養(yǎng)孩子的語言表達(dá)、動手操作等能力。平時還要關(guān)注孩子安全和身體健康。希望父母能理解老師的工作,給予老師更多體諒。
17、通過這件事,我覺得教師遇到任何問題都就應(yīng)心平氣和地說服教育,而不就應(yīng)怒氣沖天大聲訓(xùn)斥,應(yīng)當(dāng)多從正面用心引導(dǎo),讓孩子明白道理,比點(diǎn)名批評會更有效果。
18、向老師詢問如果孩子與小朋友發(fā)生爭執(zhí),孩子犯了錯誤、不聽話,不好好吃飯、不睡覺等狀況老師的處理方式。
19、孩子只有自己喜歡老師才能在幼兒園度過愉快的時光,關(guān)注孩子的幼兒園生活,和孩子的老師保持良好的溝通,給孩子營造一個良好的成長環(huán)境。
20、這天孩子們出去喝水時,突然飛進(jìn)來一只蜻蜓,那是一只漂亮的紅蜻蜓,大大的眼睛,長長的翅膀,飛上飛下的直惹得孩子們爭相追逐它。此刻想讓場面安靜下來是不可能了。
21、看到他的這些變化,我很欣慰。是的,孩子本質(zhì)不壞,只是沒有引導(dǎo)好,今后他會從其他小朋友中得到友誼,會比以前更快樂,而我也有了成就感,也很快樂。
閱讀是藝術(shù),正因閱讀就是探索的過程。我們透過閱讀來實(shí)現(xiàn)一種對應(yīng),與我們的生活,與我們個人的經(jīng)歷、與我們的個人的體驗(yàn)一一對應(yīng)。閱讀,說到底,就是以設(shè)身處地的行為去探索世界,以設(shè)身處地的方式進(jìn)入他人的世界。
“打開一扇閱讀的門,開始一生愛的旅程?!庇袝喟榈娜松仨毷强鞓烦鋵?shí)的,有“閱讀”習(xí)慣的人必須是感恩快樂的。同樣,教師的成長、教師的發(fā)展、教師的快樂都能夠從閱讀中得到,每一天給自己留一點(diǎn)時刻閱讀,與偉人、名人對話,提升自己的才華,錘煉教育的智慧,在閱讀中尋找無窮的樂趣。
一個教師沒有閱讀,就不會有深厚的人文底蘊(yùn)。作為教師,如果一向能夠堅持閱讀,就能始終持續(xù)與最前沿的思想的聲音的接軌,除了能夠獲得新知,還能夠獲得一種精神上和道義上的力量。正因一個人如果沒有一種外在的動機(jī)資源的輸入,任何人都可能感到動力不足的。堅持閱讀,就能夠讓閱讀成為我們生活的一部分,成為我們生命的組成部分。
時下,流行這樣一句話:享受過程。就閱讀而言,只有在博覽群書、遍賞芳華的過程中,才能體會到“開卷有益”的妙處和“萬里清風(fēng)來”的意境。從這個好處上講,享受閱讀的過程,其實(shí)就是享受生活,享受人生的過程。讓我們做一個忠實(shí)的閱讀者,讓閱讀成為一種習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。
讀了虞永平老師的《學(xué)前課程與幸福童年》一書,在這本書中,虞老師主要論述了課程與幼兒之間的關(guān)系,書中先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)著幼教行業(yè)的發(fā)展,其中《種植園地與幼兒園課程》一文給了我很大觸動。因?yàn)榉N植是有關(guān)自然,有關(guān)生命的一項活動,幼兒不就是要接觸自然,接觸生命的嗎?
看了這篇文章,對比自己接觸過的幼兒園,很多幼兒園都能在園內(nèi)開辟種植園地。而虞老師的觀念影響了我,種植園地不僅僅指室外用來專門種植的地方,只要是能種上一些植物的地方都屬于種植園地,這樣的定義打破了傳統(tǒng)的觀念,讓一些受到場地限制的幼兒園也能開辟屬于自己的種植園地,開展種植活動。
除了睡覺之外,幼兒在幼兒園的時間甚至超過了在家的時間,幼兒園的環(huán)境對幼兒來講是多么的重要啊,幼兒園環(huán)境應(yīng)該是充滿植物、充滿生機(jī)、充滿游戲的,讓幼兒接觸大自然,接觸生命,接觸綠色。因此,幼兒園必須要有種植園地。種植園地可以在室內(nèi),也可以在室外,班級的種植園地大小要適中,所種植的要是當(dāng)?shù)?,?dāng)季,無毒害,易種養(yǎng),易觀察的植物。種植過程中,最重要的就是要讓幼兒成為種植、欣賞、管理的主人。這樣才能幫助幼兒獲得種植的經(jīng)驗(yàn),熱愛大自然、植物的情感。我一提筆寫作文就會想起口袋作文,所以轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章;若你為寫作文發(fā)愁,請訪問()。
種植園地到底有什么價值呢?種植活動包括種植計劃和種植落實(shí)兩個部分。在每一個部分都對幼兒有很大的價值。如在種植計劃時,幼兒與教師要先觀察種植的空間,選擇植物及其種子或苗,討論種植方法、種植工具,確定合作方式等等。在這一環(huán)節(jié),幼兒主要參與的是規(guī)劃,對種植區(qū)有一個全面的考慮與規(guī)劃,這是收集資料,整理資料并用于實(shí)踐的過程。在種植落實(shí)時,幼兒切實(shí)成為種植、管理、收獲的主人。從種植植物開始,幼兒可以獲得不同的種植方法,如點(diǎn)種、撒播、坑中等方法,同時可以探索不同方法種植的結(jié)果一樣嗎?種植是需要大家合作的,在這個過程中,幼兒參與了同伴間的交往,發(fā)展了合作能力與動手能力。在種植過程中,幼兒還能形成一些比較穩(wěn)定的步驟性策略體系,如挖坑——放種子——填土——澆水,以便幼兒在遇到類似的活動時能夠遷移種植的經(jīng)驗(yàn)。
在管理過程中,幼兒能與植物建立良好的友誼,養(yǎng)成愛護(hù)植物的情感,同時,在與植物親密接觸的過程中,幼兒可以多觀察植物并對植物的生長做一些記錄,增強(qiáng)了幼兒的觀察、探究的能力,養(yǎng)成初步的科學(xué)素養(yǎng)。在管理這一漫長的過程中,還能培養(yǎng)幼兒做事不間斷的好習(xí)慣。
當(dāng)幼兒完整地照顧好植物,最后就該收獲了,在此過程中,幼兒能了解不同植物的不同收獲方法,體驗(yàn)收獲的樂趣。
同時對植物的果實(shí)進(jìn)一步探索,如對果實(shí)的統(tǒng)計、分類、數(shù)據(jù)分析。幼兒園種植對幼兒來說還有很多的價值,如幼兒可以用植物的果實(shí)進(jìn)行一些裝飾,用果實(shí)參與到其他的活動中。
看完虞老師的文章,不禁以自己的班級為對象,開始思考班上的種植區(qū)可以怎樣豐富。雖然我們班級沒有專門的戶外種植區(qū),但是在教室以及走廊有很多空間可以利用。如我們可以在班級的沙土區(qū)旁邊種上一些葉子相對大的植物,這個角落靠近幼兒的衣柜旁,每天穿脫衣服時對可以對植物進(jìn)行觀察。到了中班,幼兒的責(zé)任心也相對增強(qiáng),可以引導(dǎo)每天的值日生對植物進(jìn)行照料,如澆水、除草等,并對其生長情況做詳細(xì)的記錄,將大家的記錄結(jié)果匯總成植物生長日記,植物生長日記本可以展示在植物的旁邊,方便幼兒了解植物的完整生長過程及學(xué)會向同伴學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
在教室里的陽臺上可以再增加一些植物,盡量保證每個幼兒都有一棵植物,這樣幼兒還可以做成自己的植物觀察日記。在以后開展《我和公園》主題時,這些植物都可以作為公園里的資源。
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個經(jīng)驗(yàn)”的概念,并將之界定為:“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時,就擁有了一個經(jīng)驗(yàn)?!痹摻缍@示出“一個經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性,即“走完其歷程”。二是圓滿性,即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵。
應(yīng)該說,在幼兒園教育活動中,教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗(yàn)的需要,比如。給幼兒講一個完整的故事,讓幼兒唱完一首歌,幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動,等等。然而,不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時,往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如,在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案,教師會縮減探索的時間,給予幼兒過多的直接幫助。等等。在這種情況下,雖然表面上看來,教育活動是完整的,教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗(yàn),但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的,不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù),常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時,以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價。
那么,如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?
一是分解。
分解就是把原先過于龐大的“一個經(jīng)驗(yàn)”分解為一個個小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性,就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動,物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí),可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下,幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的“經(jīng)驗(yàn)”。而每一個小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。
留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法,以收到虛實(shí)相映,形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設(shè)計時間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時間。有了在活動設(shè)計時有意識的留白后,教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身,才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時,才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計劃,切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要,使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗(yàn)。
三是時間。
充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿,教師必須學(xué)會放慢腳步,善于等待,讓幼兒有足夠的時間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動時間,教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論,幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索,自己尋找結(jié)論,自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中,幼兒才會體驗(yàn)到挫敗與成功,感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒,幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會是飽滿、充實(shí)的,并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
正確看待幼兒之間的爭吵,有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼兒園里,爭吵、告小狀,是一種常見現(xiàn)象,有時為一把小椅子,甚至一點(diǎn)兒小紙片兒也會爭起來,教師面對這種現(xiàn)象,常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看,教師是在制約幼兒的不良行為,似乎充當(dāng)了正面施教的角色,其實(shí)教師這時應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閷τ谟變簛碚f,爭吵、鬧糾紛并非都是壞事,而且往往有著成人施教所不能替代的重要意義。教師應(yīng)該通過孩子們的爭吵和糾紛,去了解孩子心中的世界,了解他們對于事物的看法,從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。
(一)爭吵或鬧糾紛,使幼兒的語言表達(dá)能力有可能得到鍛煉,一次戶外活動,我將孩子帶到放有輪胎的教學(xué)樓頂玩滾輪胎。輪胎只有十一個,孩子卻是幾十。這時許多行動慢一點(diǎn)的孩子空著手跑過來找我說:琨琨、星星有輪胎都不讓我玩,我笑著說:是嗎?想個好辦法也能玩到的,去想想辦法吧!有的孩子聽我這么一說,就跑去從別人手上奪,力量強(qiáng)的仍能玩著,弱一點(diǎn)的便被奪走了。這時不斷有老師,某某搶我的輪胎的叫聲,琨琨也跑過來大聲叫著:老師,雨桐把我的輪胎搶去了!雨桐小小的個子,敢奪琨琨的?我正在疑惑,雨桐也不示弱,說:他玩好了,都流汗了。琨琨不服氣地說:我沒玩好,還要玩!雨桐說:光你想玩,我也想玩一會兒!兩人你一言我一語,爭辯不止。這時有孩子喊老師,有人打架了其實(shí),從我對他們說想個好辦法時我就看在眼里,聽在耳里,只是為了鍛煉孩子們的交往能力,有意讓他們自己去玩到輪胎。當(dāng)看他倆爭執(zhí)不下,才決定去處理的。我心平氣和地問:雨桐,你為什么搶琨琨的玩具?雨桐見我先讓他解釋理由,就得意地說:老師,你看琨琨玩得頭上都出汗了,還不讓我玩玩。接著我又用商量的口氣對雨桐說:雨桐,琨琨和你一起玩好不?這時雨桐想將輪胎送給老師,老師接過輪胎做了個向他們方向滾的動作,倆孩子咯咯笑著追輪胎去了。
在對幼兒施教時,教師常常會發(fā)現(xiàn),一些平時話少和因教師提問而怯場的孩子,在與同齡孩子爭吵時,往往面無懼色,變得口齒伶俐,思路敏捷,用語豐富??梢?,爭吵有利于鍛煉幼兒的語言表達(dá)能力。當(dāng)然,由于幼兒詞匯較缺乏,語言表達(dá)能力普遍較差,他們有時不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思,而且語言的情景性較強(qiáng);他們不容易理解抽象的詞語,對于那些雖然具體但表達(dá)程度不同的詞語也難以區(qū)分,例如常常把推、拉、擠、碰、踩等詞語統(tǒng)統(tǒng)用打來代替,從而夸大了事實(shí)。如上例中,雨桐和琨琨本來只是爭吵,可一幼兒卻向老師報告他們打架了。這種夸大事實(shí)的現(xiàn)象在幼兒中是常見的,多是由于幼兒語言表達(dá)能力差造成的。爭吵,從某種意義上可以說是幼兒運(yùn)用語言的一種實(shí)踐,只要老師給予適當(dāng)引導(dǎo),對幼兒的語言發(fā)展是有益的。
(二)在爭吵和鬧糾紛中,幼兒明辯是非的能力有可能得到提高
前天中午,幼兒分組洗手,準(zhǔn)備吃午飯。這時,洗手間傳出了哭聲和叫聲。原來,健健將水刷到了小嵐的頸膊里,把衣服給弄濕了一片。只聽小嵐說我給老師說,你把我的衣服弄濕了。健健站在一邊說:我沒有看見,又不是故意的。小嵐邊哭邊說:你看見了,是邊笑邊弄的!這時,瀲瀲走過來了,邊用手絹給小嵐擦眼淚邊說:小嵐別哭了,健健不是故意將你的衣服弄濕的,一會讓他給你說對不起。走,咱們?nèi)コ燥埌?。老師看到這一情景,沒有去干涉,因?yàn)楹⒆觽冏约阂呀?jīng)知道該怎么去處理了。這時,我找了一條干毛巾,悄悄交給健健,讓他主動給小嵐道歉并把干毛巾墊在小嵐的濕衣領(lǐng)里。
從這件小事可以看出,幼兒年齡雖小,卻已有了一定的道德準(zhǔn)則和美好情感。他們之所以發(fā)生爭吵,是因?yàn)槠鸪醵颊J(rèn)為自己有理,這說明都有了一定的是非觀念。幼兒的這種是非觀念雖然還比較膚淺,但是是很可貴的。在上述事例中,教師只是在認(rèn)真觀察分析的情況下,對幼兒給予了不露聲色的引導(dǎo)和幫助,這樣更有利于問題的解決。
(三)在爭吵和鬧糾紛中,幼兒人際交往能力有可能得到培養(yǎng)
一天早鍛煉罷回活動室,孩子們都去拿小椅子準(zhǔn)備吃早餐。貝貝突然為自己做有記號的椅子和楊軍爭吵起來:你為什么搶我的椅子,這個是我的。給我!楊軍理直氣壯地說:又不是你從家了拿來的,我先拿到的,就不給!貝貝央求說:是我爺爺給我刻的記號,你看。楊軍將信將疑地看椅背上刻有貝的小椅子,然后還是不大情愿的說:好吧,還是還給你。貝貝大概見楊軍沒堅持不給,就說:現(xiàn)在你先坐,吃罷飯了你還我哦?楊軍態(tài)度堅決地說:不,給你。貝貝也便語氣溫和地說:我倆就坐一塊吃好嗎?于是,兩個小朋友笑笑,一塊去取飯了。從這一事例可以看出,幼兒之間的爭吵和糾紛,是幼兒人際交往中產(chǎn)生矛盾的表現(xiàn)。孩子對自己心愛的東西是很感興趣的。一把小椅子應(yīng)該由誰坐,在孩子心目中是有一定道德標(biāo)準(zhǔn)的,這種標(biāo)準(zhǔn)在爭吵的過程中會越來越明確、越來越具體。也正是在這種爭吵甚至打鬧中,幼兒學(xué)會了觀察和分析,有了學(xué)習(xí)與他人交往的機(jī)會,并在觀察學(xué)習(xí)過程中掌握與同伴相處的技巧。如果孩子之間始終和平相處,沒有矛盾沖突,反而缺少了這種機(jī)會。所以,成人常常發(fā)現(xiàn),有些幼兒一分鐘前是敵人,一分鐘后又成了游戲伙伴。孩子一般不會像成人那樣因利益沖突而長久記恨對方。在玩耍中,孩子的最大利益追求是玩得開心、盡興和獲得成功。為了這種利益,孩子可以馬上發(fā)生沖突,也可以馬上和好。
如今的幼兒,很少有與人交往的機(jī)會,缺乏與同伴交往的經(jīng)驗(yàn)。孩子進(jìn)了幼兒園,由于環(huán)境的變化和交往經(jīng)驗(yàn)的缺乏,必然會產(chǎn)生人際沖突,于是其行為往往會出現(xiàn)兩個極端,一是表現(xiàn)為懦弱膽小,二是表現(xiàn)為有攻擊性行為。因而,幼兒間的爭吵現(xiàn)象不時發(fā)生。作為教師,應(yīng)當(dāng)通過這種現(xiàn)象細(xì)心地分析幼兒心理,了解發(fā)生爭吵和糾紛的原因,正確評判幼兒的行為,注意給予適時正確的引導(dǎo),幫助幼兒盡可能地掌握與伙伴友好相處的方法,促進(jìn)幼兒人際交往能力的發(fā)展。
(四)在爭吵和鬧糾紛中,幼兒可以學(xué)習(xí)自我控制和謙讓
那天,幼兒在室內(nèi)自由活動時,我將新?lián)Q的插塑玩具發(fā)給孩子們拼插,孩子們興奮極了,嘩一大箱玩具像切西瓜似的被孩子們瓜分了。一會兒滿懷成就感的叫聲此起彼伏,有說老師,您看我插的魔方、老師,您看我做的金箍棒這時,正在插汽車的森森對牛牛說:牛牛,把你那個車輪借給我用一下好嗎?牛牛本來正忙著擺房子,但見森森插的汽車很新鮮,忙說:我也要做汽車。森森見牛牛的輪子沒有用,也沒給的意思就伸手去拿了一個,突然牛牛叫起來:我喊老師,森森搶我的車輪子了!森森說:你放著不用,我的汽車三個輪,用一下不行嗎?邊說邊生氣的將輪子摔向牛牛。牛??匆娚鷼獾臉幼?,就說:我倆一起做汽車行不?說著,就將自己的玩具一下全推到森森面前。兩人一起拼起汽車來。
事實(shí)上,幼兒之間有時生生小氣兒,撅撅小嘴兒反到能緩和緩和矛盾。很多時候都是由于其生理和心理特點(diǎn)造成的。幼兒大腦皮層的神經(jīng)細(xì)胞容易興奮,加之其性情活潑、好奇心強(qiáng),往往在新的刺激下會產(chǎn)生不合常規(guī)的現(xiàn)象。再者,幼兒肢體運(yùn)動的交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)發(fā)育不完善,同時注意還不健全,所以控制能力較差,而又處于抽象思維為主的階段,所以行動缺乏明確的目的性,常會不假思索就行動,且行動帶有很大的沖動性。這些情況的存在,都需要幼兒在與同伴爭吵、鬧糾紛的矛盾中經(jīng)受教育和鍛煉,從而學(xué)會自我控制,學(xué)會謙讓。
我覺得在幼兒園里,爭吵、鬧糾紛,是幼兒交往中常見的一種現(xiàn)象。教師面對這種現(xiàn)象,往往采取簡單的阻止方法。從表面上看,教師是在制約幼兒的不良行為,似乎充當(dāng)了正面施教的角色,其實(shí)不然。因?yàn)閷τ谟變簛碚f,爭吵、鬧糾紛并非都是壞事,而且往往有利于他們交往能力的發(fā)展和心智的健康成長,有著成人施教所不能替代的重要意義。作為教師,不應(yīng)當(dāng)簡單地充當(dāng)宣判是非的法官,而應(yīng)當(dāng)通過孩子們的爭吵和糾紛,去了解孩子心中的世界,了解他們對于事物的看法,從而幫助他們提高分析問題和解決問題的能力。
一、在爭吵和鬧糾紛中幼兒明辯是非的能力有可能得到提高。
二、在爭吵和鬧糾紛中幼兒的語言表達(dá)能力有可能得到鍛煉。
三、在爭吵和鬧糾紛中幼兒人際交往能力有可能得到培養(yǎng)
四、在爭吵和鬧糾紛中幼兒可以學(xué)習(xí)自我控制和謙讓。
由此可見,孩子們爭吵、鬧糾紛并不可怕,可怕的是教師毫無根據(jù)的強(qiáng)行阻止和不問青紅皂白的指責(zé)、批語。教師要想避免這種急不擇言、簡單從事的做法,就必須努力提高自己對幼兒現(xiàn)象的分析判斷能力,以便采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎo予正確的引導(dǎo)和幫助。
《老人與海》是著名作家海明威的中篇小說作品,故事雖然簡短卻寓意深刻。書中描寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下,終于在第85天的時候發(fā)現(xiàn)了一條重量超過1500磅的大馬哈魚,并開始了長達(dá)3天3夜的搏斗,大魚才終于筋疲力盡的浮上水面,被他殺死。在歸程中卻一再遭到鯊魚的襲擊,直至最后回港時僅剩魚頭魚尾和一條脊骨。
這不僅僅是一部寓意深遠(yuǎn)的悲劇小說,更是一部英雄主義的交響曲。海明威說:“我試圖描寫一個真正的老人、一個真正的孩子、真正的大海、一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而,如果我能寫得足夠逼真的話,他們也能代表許多其他的事物?!惫适轮忻鑼懙睦先耸サ貋喐缈梢哉f是個倒霉的人,84天沒捕到一條魚,而別的漁夫也都把他看做失敗者,這一切的一切似乎都預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始:果然,就在第85天,他真的發(fā)現(xiàn)了一條1500磅大馬哈魚,明知雙方力量懸殊,成功捕獲大馬哈魚的幾率微乎其微,可他還是決心戰(zhàn)斗到底。他對大魚說:“我跟你奉陪到底!”,最后終獲勝利。在老人辛辛苦苦抓到了魚之后,考驗(yàn)卻并沒有結(jié)束。魚因?yàn)橛执笥珠L,他只好將魚綁在船的一邊?;睾綍r,大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是,他用盡一切手段來反擊:魚叉被鯊魚帶走了,他把小刀綁在槳上亂扎;刀子折斷了,他用短棍;短棍也丟了,他便用舵把來打。盡管魚肉都被咬去了,但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎并沒有憐惜過這樣一位偉大的老人,他將厄運(yùn)一次又一次降在老人身上,最終他頑強(qiáng)的意志卻并沒能為他帶來好的結(jié)果,回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
看了這本書,我的心久久不能平靜,這位普通而又可敬的老人使我深深地懂得:做人不應(yīng)該被任何困難所屈服,應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓地斗爭。這種充滿信心、鍥而不舍的精神,不正是我所缺少的嗎?人性是強(qiáng)悍的,人類本身有自己的限度,但正是因?yàn)橛辛讼窭蠞O夫這樣的人一次又一次地向極限挑戰(zhàn),超越它們,這個限度才一次次擴(kuò)大,一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上,老漁夫圣地亞哥這樣的英雄,不管他們挑戰(zhàn)極限是成功還是失敗,都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)?,他帶給我們的是人類最為高貴的堅韌與自信。人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難,而且充滿坎坷,但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn),就將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者。
為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現(xiàn)英雄的偉大嗎?老人的故事不但象征著人與自然的關(guān)系,更象征著整個人類堅不可摧的精神與意志力。在現(xiàn)實(shí)中,他雖然失敗了,但在精神上,他卻是勝利者,他那頑強(qiáng)搏擊的精神,展示了人性的高貴和尊嚴(yán)。試問:誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?失敗的原因可以不盡相同,但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。人生本來就是一種無止境的追求。故事中老人曾說:“人不是為失敗而生的,一個人可以被毀滅,但不可以被打敗?!边@句話讓我想起貝多芬的《命運(yùn)交響曲》,貝多芬曾經(jīng)說過:“我可以被摧毀,但我不能被征服?!彼麄冋f明了英雄的含義,生命的意義。而這正是文章所要告訴我們的:人要勇敢地面對失敗!從這個方面看,這本書不是寓言,也不是童話,而是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品。勝利在這部小說里已經(jīng)不重要,重要的是一個人的生命價值,老人敢于挑戰(zhàn)極限,一次又一次地超越,不得不讓我們敬佩,他所帶給人類的是一種自信,一種強(qiáng)大的精神力量。
《老人與?!方o予我很多的人生啟示:什么是失敗?失敗就是要有跌倒了重新爬起來的勇氣,再一次跌倒再一次爬起,永遠(yuǎn)不要失去面對生活的希望,不要失去自己的人生夢想。什么是英雄?英雄就是敢于面對挫折,挑戰(zhàn)挫折,戰(zhàn)勝自己,戰(zhàn)勝挫折的人,他們有勇氣完成自己也許失敗了很多次的夢想,這才算得上是英雄幼兒園教師讀書筆記大全20篇幼兒園教師讀書筆記大全20篇。這時,成功已不是最終目的,重要的是拼搏過程中的努力付出,那種永不言敗、永不妥協(xié)的精神,他支撐我們以大無畏的精神勇敢向前、搏擊未來。
失敗并不可怕??膳碌氖亲约簩κ∏?,一旦屈服,那么所有夢想都不會實(shí)現(xiàn),這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義,我覺得人生就像老人出海捕魚一樣,會出現(xiàn)那樣勇敢地去面對,即使沒有成功,也不會因?yàn)闆]有努力而給人生留下遺憾,我們也會是生活的強(qiáng)者,我們的生命也會因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>
讀《老人與?!愤@本書,我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無論今后的教育道路有多少荊棘,多少挫折,我相信只要有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì),我就一定會是生活的強(qiáng)者。《老人與?!肥且槐局档萌プ屑?xì)品味的一本書,就象高爾基的《海燕》,能讓我們在暴風(fēng)雨來臨前獲得勇氣、獲取力量,能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去面對,堅持到底,決不退縮!懷揣夢想,直面困難,借圣地亞哥老人的勇氣,相信自己定會在以后的教育教學(xué)工作中創(chuàng)造奇跡,有所突破!
幼兒教師讀書筆記:給教師的建議
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議,每一條建議都值得深思熟慮,這本書能夠幫助我構(gòu)建從教之路的堅固橋梁,它使我看到我的學(xué)生都是一個個鮮活的個體;它使我懂得“授之以魚,不如授之以漁”,引發(fā)學(xué)生思考比使學(xué)生學(xué)會知識本身更重要;它也令我意識到要想上好一節(jié)課,就要用一生去準(zhǔn)備這節(jié)課,這就是所謂的“終身學(xué)習(xí)”。
一、 因材施教、各施所長——分層次教學(xué)的重要性
蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說,在學(xué)習(xí)中,無論就腦力勞動的內(nèi)容(作業(yè)的性質(zhì)),還是就所需的時間來說,都應(yīng)當(dāng)采取個別對待的態(tài)度?!?/p>
不能同一把尺子去衡量每一位學(xué)生,因此在教育教學(xué)上不能制定統(tǒng)一的目標(biāo)、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的進(jìn)度、統(tǒng)一的檢測標(biāo)準(zhǔn)……這看似公平的班級授課制其實(shí)是及其不公平的。有的學(xué)生“學(xué)不夠”,而有的學(xué)生“學(xué)不了”,學(xué)生個性的主動發(fā)展就此磨滅。應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主選擇的權(quán)利,如果每一名學(xué)生都按照同一個標(biāo)準(zhǔn)去培養(yǎng),只能培養(yǎng)出平庸的人,更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據(jù)加德納的多元智能理論,每一名學(xué)生都有他擅長的領(lǐng)域,因此學(xué)校在普及基礎(chǔ)知識的同時,因材施教,使每一名學(xué)生所擅長的學(xué)科都能得到良好的培養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應(yīng)用于學(xué)生,同樣應(yīng)用于教師。當(dāng)今社會,教師要逐漸從“知識型教師”轉(zhuǎn)變成“研究型教師”。學(xué)生各有所長,教師也是一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)自身所長,并在擅長的領(lǐng)域進(jìn)行深入的研究,必定會使教育事業(yè)突飛猛進(jìn),教師不再是“教書匠”,而是真正的“靈魂的導(dǎo)師”,真正的學(xué)生智慧火花的點(diǎn)燃者。
二、 不憤不啟,不悱不發(fā)——教育在于引發(fā)思考
蘇霍姆林斯基說:“盡力為你們的學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景吧。只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考的時候,他才能掌握教材。請你們考慮一下,怎樣才能把現(xiàn)在學(xué)習(xí)和即將學(xué)習(xí)的東西,變成學(xué)生樂于思考、分析和觀察的對象吧?!彼倪@一觀點(diǎn)也和孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”不謀而合。
教師往往把學(xué)生當(dāng)成一塊璞玉去塑造。其實(shí),雕塑刀并不是拿在教師手中的,而是讓學(xué)生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進(jìn)行來作為教師這堂課上得是否成功的依據(jù)。學(xué)生順著教師的思路進(jìn)行學(xué)習(xí),最終會使整堂課變成灌輸?shù)臋C(jī)器。教師是一名引導(dǎo)者,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的去思考,也許這堂課沒有預(yù)期順利,學(xué)生的自發(fā)思考屢屢“卡殼”,不用擔(dān)心,因?yàn)檫M(jìn)步的階梯從來不會攀登得輕而易舉。我們教師應(yīng)當(dāng)成為蘇格拉底,不斷地用沒有確切答案的問題啟發(fā)學(xué)生,就像產(chǎn)婆在艱難的幫助孕婦生產(chǎn)。過程雖然艱難,但是順產(chǎn)的嬰兒經(jīng)過了種種磨難之后必然是最健康的。經(jīng)過學(xué)生思考而產(chǎn)生的觀點(diǎn)不一定正確,教師也不要急于去將正確答案告知學(xué)生,而是引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步反思自己的觀點(diǎn)是否正確。黑格爾說:“存在即合理?!敝灰獙W(xué)生的觀點(diǎn)言之成理,就是學(xué)生經(jīng)過思考的產(chǎn)物,就是值得教師鼓勵的。
三、 吾生也有涯,而知也無涯——做一名終身學(xué)習(xí)的教師
正如莊子說的:“吾生也有涯,而知也無涯”,蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來備課的。不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”
我想,這位歷史老師的觀點(diǎn)就是當(dāng)下的“終身學(xué)習(xí)”觀點(diǎn)。要想給學(xué)生一杯水,教師要先有一桶水。我們都知道,教師的成長分三個階段:關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段和關(guān)注學(xué)生階段。我認(rèn)為這三個階段是并駕齊驅(qū)的。終身學(xué)習(xí)就是一種生存方式,如果一名教師不始終關(guān)注自身的生存,固步自封,那么他在教育事業(yè)的道路上就不會有多大的成就。荀子的《勸學(xué)》的第一句話就是“君子曰:學(xué)不可以已?!睂W(xué)生是教育的對象,更是學(xué)習(xí)的主體。作為教師,更應(yīng)當(dāng)以身作則,成為學(xué)習(xí)的主體。正如這位歷史教師,他用生命中的每一天去思考如何上好一節(jié)課,用生命中的每一天去充實(shí)自己,而不是臨時抱佛腳?!芭R時抱佛腳” 雖然能得到短期的成效,但是遠(yuǎn)不及“厚積薄發(fā)”來得意義深遠(yuǎn),從而對學(xué)生的影響也深遠(yuǎn)。正如勸學(xué)中所說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉?!?/p>
但凡偉大的教育家,他們的言論或許都有異曲同工之妙,無論是中國的孔子、莊子、荀子,還是古希臘的蘇格拉底,他們的觀點(diǎn)都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合,因此他們之間能夠進(jìn)行穿越時空的對話。熟讀《給教師的建議》,并運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中,不僅能夠促進(jìn)學(xué)生成長,更能讓教師通往教育事業(yè)巔峰的橋梁越發(fā)堅固。
相信大家對《孩子是天我是云----應(yīng)彩云幼兒教學(xué)案例隨筆選》這本書不陌生吧!今天我花了一點(diǎn)時間讀了書的序言、前言、小班這些篇章,書中的很多理念就像一頓豐盛的大餐讓我滿足的享用,深深冉起了敬佩之情。書中的好多觀點(diǎn)、方法將使我受用終生,為我今后在工作中的前進(jìn)指明了航向。
應(yīng)老師在孩子的天空里,努力飛舞,努力讀懂孩子、理解孩子,去播撒愛的種子,并在孩子的成長中找到一位幼兒教師的價值。這也是我們每位幼兒教師畢生所追求的。記得觀摩應(yīng)老師與孩子們的教學(xué)活動,氛圍輕松,配合默契,師生關(guān)系體現(xiàn)出強(qiáng)烈的交互主體性的教育理念,孩子們在一個活動中獲得了寬泛的知識,經(jīng)驗(yàn)的提升,并且是每一個孩子在原有的基礎(chǔ)上都得到了發(fā)展。教師的角色是多元化的:觀察者、參與者、引導(dǎo)者、合作者、環(huán)境創(chuàng)設(shè)者融于一體,體現(xiàn)《綱要》理念。教學(xué)策略和方法的隨機(jī)化,提問對話的開放和巧妙,回應(yīng)不同兒童的教育機(jī)智和智慧都為我所折服,所膜拜。細(xì)細(xì)品來,正是應(yīng)老師以對孩子們的了解、觀察為基礎(chǔ)上所設(shè)計生成的?!靶“唷边@一章節(jié)中所寫到的小班教學(xué)案例都與孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān),與孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)相吻合。應(yīng)老師“以一顆敏感的心、聆聽、發(fā)現(xiàn)和追隨孩子的學(xué)習(xí)興趣,捕捉教育契機(jī),促進(jìn)孩子教育主題的產(chǎn)生?!苯處煈?yīng)做孩子生活中的有心人。
小班的孩子年齡小,易受環(huán)境、情境等影響,教師應(yīng)使自己的活動具有意義化,就像美國著名幼兒教育專家莉蓮.凱茨說:“真正有意義的活動,不僅要能吸引幼兒的興趣,還要能使幼兒持之以恒……”記得在新年快來到之際,我們小班組舉行的一個家園配合的“迎新年活動”,具體是由家長準(zhǔn)備新年禮物,由教師扮演的新年老人送各班孩子禮物活動。在活動中,孩子們的情感、社會性得到了積極的滿足,我嘗試問我班的寶貝:“媛媛,你的圍巾是媽媽買的還是新年老人送的?”孩子用開心的口吻對我說:“不是媽媽買的,是昨天新年老人送的”。第二天,我園的褚老師所扮演的新年老人給孩子們送糖果來了,孩子們更是高興地歡呼起來,放學(xué)時,對接他回去的奶奶說:“奶奶,看,這是新年老人送給我們的,明天他還要來看我們了?!边呎f邊把手中的糖果像鉆石一樣的向奶奶展示著,無比的自豪與激動。孩子們都相信因?yàn)樽约旱谋憩F(xiàn)棒,所以新年老人會二次來看他們,也因此在各個活動中,他們都自覺的管好自己,努力地、自信地展示自己的新年表演。孩子們在游戲中、情境中、在與環(huán)境的不斷互動中得以發(fā)展、提升,掌握寶貴知識的。因此告誡我們要將教育活動作為一種平實(shí)的、細(xì)水長流的工作,融于一日生活多種教育活動之中。
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