《西游記》是中國神魔小說的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著。下面是小編精心整理的西游記讀后感3000字，歡迎閱讀與收藏。

西游記讀后感3000字 篇1

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功??！因為我去做了，而且堅持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對于自由的欲望在呼喊吧！

一、自由在經(jīng)歷了又一個個性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現(xiàn)代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠(yuǎn)離神話的時代。日常生活過于現(xiàn)實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望?！?/p>

三、英雄“英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。

從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法?！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當(dāng)八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會一時沖動，但是在我看來，那些人都是罪有應(yīng)得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么能力，只知道念阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪?？墒钱?dāng)悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意？

看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

書中的四個主人公的人物形象各有各的特點，性格形成鮮明的對比：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。

而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針；游樂地府撕碎“生死簿”；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，還自封“齊天大圣”。他在這個時期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因為他激發(fā)了我內(nèi)心潛在的向往——自由。他破石而出，無父無母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因為玉皇大帝限制他的行動和自由。正因為他所有的努力和奮斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那么可愛，當(dāng)眾多天兵天將對他束手無策，玉皇大帝被迫請求西天如來佛祖的幫助時，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有許多的無可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯，只是在當(dāng)時的歷史條件下，他的力量還不夠強大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因為雙方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔?，盡顯英雄本色，讓人惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時間錘煉的《西游記》中，深深蘊含著人們長期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個人物廣受歡迎的一個重要原因。

西游記讀后感3000字 篇2

我國古代四大名著之一《西游記》，來源于唐代高僧玄奘到印度取經(jīng)的真人真事，其后被藝人說成傳奇歷險的神話故事，在民間廣泛流傳。吳承恩據(jù)此撰寫成了這部鴻篇巨著。四百多年來不斷流傳，書中的人物形象可謂是婦孺皆知，對人們的影響更是有增無減，雖然時代不同了，社會背景不同了，但是其中孫悟空，唐僧和豬八戒這些代表人物的鮮明生動的性格特征依然可以在現(xiàn)代人身上看到。不僅如此，這個故事和其中的人物形象更被許多導(dǎo)演、編劇、作家以各種形式重新編排和演繹。

這些后代人對《西游記》的不同的演繹與發(fā)展，不僅與個人對原著的理解不同有關(guān)，更有著其深刻的社會背景和時代背景。就拿《大話 西游》來說，它體現(xiàn)著后現(xiàn)代思潮中的解構(gòu)主義。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，人們越來越失去了自主性，同時，還忍受著內(nèi)外的壓力而焦慮、苦悶、彷徨、憂郁、孤獨、無助，隨波逐流，無所適從。人漸漸淪為機械和理性的奴隸。在這種背景下，人們開始反抗傳統(tǒng)，挑戰(zhàn)權(quán)威，追求娛樂。“大話”浪潮就是對經(jīng)典的解構(gòu)，在新的時代下賦予新的內(nèi)涵。然而，我們必須認(rèn)識到，大部分對《西游記》原著中人物形象的發(fā)展都是在抓住其形象特征的基礎(chǔ)上，或順勢演繹或反向顛覆的。由于《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”中人物沖突尖銳，很好地暴露了人物形象性格特征，所以以此為切入點，探究孫悟空、唐僧、豬八戒這些人物形象發(fā)展的源流。

一、孫悟空

在原著中，孫悟空被吳承恩塑造成一個英勇強悍，桀驁不馴的幾乎完美的神猴形象，而又率性純真、活潑可愛、有情有義。第二十七回開始，他就讓師傅放心，“橫擔(dān)著棒”，剖山路，上高崖，不懼虎狼狐兔，也無畏大蟒長蛇。真真是一副勇敢的形象。看到妖精變成的少婦，他二話不說，上來就打，當(dāng)妖精又變成老婦人和老公公的樣子，盡管他知道師傅要念緊箍咒，依然是相信“虎毒不吃兒”，恪盡職守的斬妖除魔。對于師傅的不理解和豬八戒的誣陷，他都不真正放在心上，委屈也罷，疼痛也罷，他都可以不計較，只求做好自己保護師傅的職責(zé)。為了讓唐僧識破妖精的伎倆，他毫不掩飾的說出自己曾經(jīng)做得壞事，“老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色?！闭f的坦蕩而率真。但是唐僧依舊不相信他的話，于是他諧謔到“你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹木，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個窩鋪，你與他圓方成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去！”不禁讓人捧腹大笑。雖說這話不夠世故，有些不給師傅臺階下，然正可見其可愛之處。在《大話西游》中孫悟空幻化成了被貶下凡間的斧頭幫幫主至尊寶的形象，在情場中摸爬滾打后，最終選擇了做回孫悟空，陪師傅西天取經(jīng)去。故事的開端是孫悟空和牛魔王謀劃偷走月光寶盒，并殺害唐僧。被觀音知道后，要將悟空處死，在唐僧請求的請求下，只被罰其五百年后做人。這是由于導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉對于孫悟空無法無天，叛逆形象的理解，他以為孫悟空如此叛逆而追求自由的人，在逃脫了五指山后，應(yīng)該殺掉唐僧，而不是護送他西天取經(jīng)去。至尊寶對于一見鐘情的白骨精和后來真正的愛人紫霞仙子，都付出了真情，雖然已經(jīng)太晚了。值得一提的是，在這里孫悟空也有了普通人的缺點，他企圖逃避責(zé)任，為了得到月光寶盒還欺騙了紫霞，紫霞死后把怒氣都發(fā)泄在牛魔王身上。這使得孫悟空的形象有了更加深廣的內(nèi)涵，在更多人身上找到了理解和認(rèn)同。

二、唐僧

雖然《西游記》來源于唐僧的原型玄奘西去天竺取經(jīng)的故事，但在吳承恩的筆下，主人公變成了富有反抗精神和進取精神的孫悟空，而唐僧作為了傳統(tǒng)的象征受到了一定的懷疑和批判。這與作者生活的明朝商品經(jīng)濟的發(fā)展和反對傳統(tǒng)儒家倫理，追求個性的思潮的產(chǎn)生有密切的關(guān)系。唐僧在《西游記》中的形象是復(fù)雜的，但在第二十七回的形象可謂是懦弱，愚善，迂腐，自私。開篇唐僧跟孫悟空“要飯吃”的情節(jié)很有意思。不給飯吃，他就罵“你這臭猴子！”還抱怨“我肚饑怎行？況此地山嵐瘴氣，怎么上得雷音？”一副懦弱無能的形象。有桃子吃了，就又歡天喜地，頗像耍脾氣的小孩子。當(dāng)妖精幻化成少婦來送齋飯，他又給人家講“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方。”指責(zé)人家獨自在山間行走“不遵婦道”。另外，這一回中唐僧的自私自利也有多處體現(xiàn)。他拒絕妖精的齋飯時說“假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪作貧僧也？”在訓(xùn)斥孫悟空殺人時說“你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？”在唐僧的心中，取得真經(jīng)是一切的目的，是一切的指揮棒，徒弟們都是為了取經(jīng)服務(wù)的，所以不能拖了他取經(jīng)的后腿。唐僧聽信豬八戒的讒言，不信任悟空，一定要趕走他，當(dāng)孫悟空向他拜別時，他竟然唧唧噥噥地說“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”這等小氣的心胸，看來對與佛家寬厚的要義還沒有完全了悟。

在《大話西游》中，唐僧的形象受到了顛覆，變成了一個婆婆媽媽，羅里啰嗦到讓你吐血的喜劇形象。其實原著中的唐僧就很有些懦弱，又喜歡說教，導(dǎo)演把他這一缺點可以放大演繹，解構(gòu)了圣僧莊嚴(yán)刻板的形象。他的經(jīng)典語錄“人和妖精都是媽生的，不同的人是人他媽生的，妖是妖他媽生的……你媽貴姓??？”“所以說做妖就象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”不僅惡搞了他的愚善，在另一個角度上也重新審視了人和妖精的勢不兩立?！澳阆胍憔驼f話嘛，雖然你很有誠意的看著我，可是你還是要跟我說你想要的，你真的想要嗎？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？難道你真的想要嗎？”這些搞笑的臺詞塑造了唐僧磨磨叨叨的形象，還有那首經(jīng)典的Only You，都把唐僧推上了喜劇的舞臺。

三、豬八戒

原著中這一回的豬八戒是個徹底的小人形象，不僅好色，還又懶又饞?？匆娧兊男〗恪吧每∏巍保蛣恿朔残?，一激動還跑了個“豬顛風(fēng)”。唐僧不吃那齋飯，他還埋怨“天下和尚也無數(shù)，不曾像我這個老和尚罷軟！”自己心中不忿就胡說八道，無憑無據(jù)地誣陷孫悟空，正是在他的煽風(fēng)點火下，唐僧趕走了孫悟空。師徒四人中，豬八戒取經(jīng)的意志最薄弱，動不動就要分行李，回高老莊。

這些都是日常生活中能常常見到的惡行。但是近年來隨著大眾文化的興起，豬八戒的形象越來越正面化，他貪財、好色，懶惰的缺點在普通人身上都找得到，于是越來越得到大家的包容，純樸天真的本質(zhì)也被放大。在“豬八戒系列”電視劇中，不是“春光燦爛”，就是“福星高照”，不然就“喜氣洋洋”，他以善良率真又搞笑的特質(zhì)博得了觀眾的廣泛喜愛。

當(dāng)然，現(xiàn)今社會中對《西游記》的解讀不只以上提到的這些例子，譬如美國版的《西游記》中孫悟空有著典型的西方英雄主義的色彩，而日本版中孫悟空竟然還和女性唐僧相愛了?？v觀這些對《西游記》中人物形象的發(fā)展，大體都是在把握對原著中形象各種特征的基礎(chǔ)上，融合時代文化和地域文化，所做的各種角度的新的解讀。與創(chuàng)造新的藝術(shù)形象以表達這些觀念相比，對原有的藝術(shù)形象進行改變或解構(gòu)更能體現(xiàn)其顛覆性和沿革性。

西游記讀后感3000字 篇3

暑假里，媽媽給我買了一本叫《西游記》的書。我看了《西游記》的書。《西游記》是明朝的吳承恩寫的西游記是我國四大名著之一。里面的內(nèi)容很豐富。里面的人物也寫得栩栩如生。下面我來為大家說一下，我讀完西游記的感受吧!

我讀完這本書我的感受是，孫悟空的勇猛;豬八戒的自信;沙增的耿直忠心;和善良唐增。里面的人物可愛可憎，就像是真人在紙上。里面的故事都像真的發(fā)生了一模一樣。里面的每一個故事都生動感人。更不可思議的是里面的妖精竟然是各位神仙的動物;或者，是他們的家人。我真不敢想象作者是怎樣寫出來的。

接過書之后，我立刻就把書翻開，津津有味的讀了起來。這本書講的是唐僧為了廣傳佛法，普度眾生，一路上與他的三個徒弟斬妖除魔、不畏艱險去西天求取真經(jīng)的故事。唐僧先是救出了被壓在五指山下，受菩薩指點保護唐僧西天取經(jīng)的孫悟空，孫悟空又先后降伏了豬八戒、沙僧，他們?nèi)艘宦飞喜晃菲D險，經(jīng)受住了九九八十一難的考驗，共同保護唐僧去西天取取得了真經(jīng)，從而他們也都修成了正果。讀了《西游記》之后我深有感觸，并深深地愛上了它。

我至今讀過的書有很多，如：《海底兩萬里》、《水滸傳》、《名人傳》、《簡愛》、《呼嘯山莊》等等，但我最喜愛的還是《西游記》。說到這，肯定會有許多人會這樣問我：既然你讀過這么多，而且都是些名著，那為什么你偏偏選擇《西游記》，而不選擇其他的呢?

原因有二：其一是最明顯的。那就是想《三國演義》、《紅樓夢》、《簡愛》等這些書都是初中、高中讀的，而且書中內(nèi)容復(fù)雜，對于我這個小學(xué)生來說，幾乎都看不懂。而《西游記》就不同了，書中內(nèi)容通俗易懂，沒有多少復(fù)雜的內(nèi)容。其二，就是《西游記》有著豐富多彩的內(nèi)容。

眾所周知，《西游記》講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬歷經(jīng)九九八十一難，到西天取得真經(jīng)的故事。這是一個團結(jié)奮進的集體，師徒同心;這是一個溫馨和諧的家庭，師徒情深;這是一個挑戰(zhàn)創(chuàng)新的團隊，上下協(xié)作。唐僧為人和善、信念堅定，孫悟空聰明機智、愛憎分明，豬八戒憨厚純樸，沙僧老實正直、勤勞肯干，白龍馬吃苦耐勞、默默無方，四人各有所長，誰也離不開誰，一路打敗妖魔，修成正果。

今天，我又重溫了吳承恩的《西游記》?！段饔斡洝肥俏覈拇竺?，我已經(jīng)讀過幾次，但總是百讀不厭。

《西游記》講述的是唐僧師徒四人不遠(yuǎn)萬里、歷經(jīng)劫難，去到西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們經(jīng)歷了凡人和仙人給他們“制造”的九九八十一難，但是唐僧一直非常堅定，即使就要丟掉了性命，也始終秉持他心中的信念，最后終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

在這個故事中，最讓我感動的就是他們克服困難，勇往直前的精神?，F(xiàn)在我是一名學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)常會遇到困難，如果有了難題就去回避，那永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不到真正的知識，只有克服困難、勇往直前，我才能學(xué)好基礎(chǔ)知識;等我以后走進社會，就更應(yīng)該發(fā)揚這種迎難而上的精神，只有不在困難面前低頭，積極地想辦法戰(zhàn)勝困難，才能讓自己不斷進步，才能成就一番事業(yè)。

書中講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得正經(jīng)的故事，書中很多精彩的故事情節(jié)都給我留下深刻的印象。

先說唐僧吧，雖然他是一個不會武功的普通人，但他有遠(yuǎn)大的志向，盡管西天路途遙遠(yuǎn)、妖魔鬼怪眾多，他仍然朝著奮斗目標(biāo)勇敢前進，終于克服千難萬苦求得真經(jīng)。

孫悟空是一個武藝高強的人，他的火眼晶晶能夠分辯妖怪的真假，他的如意金箍棒能夠逢山開路、遇水搭橋，一路上孫悟空降妖除魔、屢立戰(zhàn)功，為唐僧能夠取得真經(jīng)立下汗馬功勞。

豬八戒和沙僧的表現(xiàn)雖然沒有孫悟空完美，身上有這樣那樣的缺點，特別是豬八戒又貪吃又貪睡，遇到困難不敢面對，但是他們對待唐僧忠心耿耿，遇到妖怪時全力出戰(zhàn)、毫不留情。

讀《西游記》這本書使我懂得了一個道理：做什么事都必須講團結(jié)，團結(jié)起來才有力量!孫悟空在西天路上降妖除怪，“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”，是西天取經(jīng)第一功臣，但如果沒有豬八戒、沙和尚的勤勤懇懇，任勞任怨的配合，孫悟空捉妖也不會那么容易。唐僧雖然不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，求取真經(jīng)也癡心不改，師徒四人始終互幫互助、互諒互解才取得了最終勝利。聯(lián)想到我們?nèi)昙壩灏噙@個集體，有的同學(xué)學(xué)習(xí)刻苦，有的同學(xué)性格開朗，有的同學(xué)興趣廣泛，每個同學(xué)都有自己的特點，如果我們這些同學(xué)能夠團結(jié)起來，互相幫助、取長補短、和睦相處，就一定能夠拾漏補缺、共同進步、共同發(fā)展，在馬老師的帶領(lǐng)下取得更加優(yōu)異的成績。

通過閱讀《西游記》這本書，使我懂得了團結(jié)的重要作用，俗話說：“人多計謀廣，柴多火焰高。一根筷子容易折，一把筷子難折斷?！弊Ｔ肝覀?nèi)壩灏嗳w同學(xué)像一家人一樣“樹多成林不怕風(fēng)，線多搓繩挑千斤”。

小朋友們，那你們覺得里面誰最厲害呢?你會選悟空吧?在很多人的眼中，他會七十二變、能翻筋斗云、有降妖伏魔的本領(lǐng)，真讓人佩服。但我們也不能完全學(xué)他，他調(diào)皮搗蛋：大鬧天宮、大鬧地府、大鬧龍宮;他不守規(guī)矩：偷吃人參果、幾次要回花果山，要不是緊箍咒讓他頭痛難忍，要不是唐僧的教育提醒，他不會知錯就改，更不會由從石縫里蹦出來的妖猴歸正為名符其實的齊天大圣。

《西游記》的主要人物是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，但我最喜歡的是孫悟空。

使我印象深刻的是孫悟空在一個山前去偷妖怪的寶葫蘆，只見它搖身一變，化成一只小蚊子偷偷地鉆進洞去，此時妖怪正在說話，看那孫悟空兩只眼睛直盯著寶葫蘆，試圖接近寶葫蘆，他一眼看見了旁邊倒酒的小妖怪，偷偷一棍打死妖怪，化成他的模樣盜走了此寶。

那孫悟空可真能啊，而我卻不如他，先別說智斗妖精吧，就連現(xiàn)在的一道簡單的數(shù)學(xué)題，我都會撒嬌地拉著爸爸得手，讓爸爸幫我解決。

況且孫悟空不光是這一次，每次都會智斗妖怪，救出師父和師弟。而我呢?和他完全境界不同，所遇困難不同，他會用全力去解救他的師傅，實在不行才會請求別人，我卻光顧著玩，心里想我有老師、爸爸幫我，而他卻一往直前，不怕困難。

我以后一定要像他這樣，遇到困難仔細(xì)思考，沉著冷靜，不能半途而廢，將來為祖國做貢獻，做一個對祖國有用的人。

《西游記》是一部神魔小說，它出自羅貫中之手，也是羅先生的`代表作。這本書與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》并列為“中國四大名著”。主要講了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終修成正果，取得真經(jīng)的故事，其內(nèi)容驚險刺激，情節(jié)變化多端，描寫生動細(xì)致，刻畫人情世態(tài)惟妙惟肖，令人讀后回味無窮。

讓我佩服的還不止于此。羅先生還將這四個人物描寫的生動形象：唐僧誠心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時又因心腸太軟而顯得有點懦弱和迂腐;孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機靈，對師傅忠誠，全心全意，法力無邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽;豬八戒雖貪財好色，又懶又饞，但從不缺乏善心;沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。這四人各有各的特點，使《西游記》更加出名了。

書中不少妖魔倒是可愛可親，有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。她的魅力在于他的妖氣而不在于她的改邪歸正，在于她的個性放縱而不在于受理性約束，同憤于他受緊箍咒的窩囊氣而欣喜他的有時妖性復(fù)發(fā)。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是宗教的價值觀就被拋棄，被超過，乃至宗教的虛偽性質(zhì)也就徹底暴露了。

這個結(jié)局真好啊!但是師徒4人加上白龍馬，他們在取經(jīng)路上的艱辛我們是可以體會到的。那里面可怕的妖怪都成了他們通往西天的磨難，但是他們都沒有退縮都敢于迎接，即使曾經(jīng)絕望過但他們并沒有灰心失望，一次又一次的重大挑戰(zhàn)雖艱難，但戰(zhàn)勝過的喜悅又讓我們高興。這里面的詭計很多但都被識破，他們共有的堅持，讓他們完成了任務(wù)。如果唐僧遇到困難沒有堅持下去就不會遇到這么優(yōu)秀的徒弟們，如果孫悟空在三打白骨精之后沒有堅持救師傅也許他的師傅就被吃了大家也都各自散了，這一切都是堅持，他們都選擇了堅持并且還是在這么艱難的情況下，然而對于那么幸福那么滿足的我們遇到一些小事就不堅持就放棄了嗎?不，我們要像書中的“五人”一樣，堅持下去，也許就一定會取得“真經(jīng)”。

《西游記》他宣揚了因果報應(yīng)，佛法無邊的迷信思想，但是在現(xiàn)實中的堅持，沒有什么好說的，對堅持!!

《西游記》這部書讓我明白：只要有夢想，并朝著這個方向不斷努力，克服困難，就能取得成功!《西游記》是一部不朽的古典名著，有什么理由能不讓我們?nèi)プx它呢?

這就是我的感受。我讀了這本書后。我收獲了不少。

西游記讀后感3000字 篇4

初次接觸《西游記》是在電視上看的，也算是對《西游記》拜讀了吧。記得當(dāng)時只上小學(xué)一年級，對西游記自是沒有深入理解，只知道孫大圣大鬧天空，他是天下無敵，是我心目中的偶像。隨著年齡的增長，閑時無聊，遂再次拜讀了神魔小說《西游記》。才發(fā)現(xiàn)以前的理解是多么的幼稚，里面暗藏諸多玄機。

《西游記》是講述齊天大圣孫悟空不平凡的出生，與其在花果山、水簾洞的生活，后來與唐三藏，師弟八戒、悟凈展開前往西天取經(jīng)的艱辛旅程，向我們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，塑造了四個鮮明的人物和一系列神魔人物。唐僧即唐玄奘、孫行者即孫悟空、豬八戒即豬悟能、沙和尚即沙悟凈。

唐玄藏

唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟盡管機智不凡，本領(lǐng)高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。因為唐三藏在書中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空?？偸窃诼淙胂葳逯?，才大喊「悟空，救我！」。其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，就是一個大傻瓜，孫悟空中心為他服務(wù)、救他，他卻不知道，而他只知道念緊箍咒，似乎在顯現(xiàn)作者對當(dāng)政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養(yǎng)的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空

孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。于是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的八戒?？梢娝乃技?xì)密和不減頑皮的本性。

花果山是孫悟空的誕生之地。美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽話了。孫悟空的超級本領(lǐng)在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個性，反對社會的惡劣性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰(zhàn)。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。正因為如此，就像《三國》里的關(guān)云長死于自己的高傲之下，被如來收服。表現(xiàn)了在當(dāng)時的情況下，自由是始終勝不了封建統(tǒng)治的。

豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設(shè)置的陷阱里。（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中。雖然他也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。代表逸樂角色－豬八戒，八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給我們對人性貪欲的省思，讓我們覺得可親又可愛。

沙悟凈

沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重?fù)?dān)，沒有半他句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

途中神魔

而他們路途中的降魔告訴我們很多道理。凡是有后臺的妖怪都被領(lǐng)導(dǎo)接走了，沒有后臺的妖怪都被一棒子打死了，而與佛學(xué)的“渡”相矛盾，正如魯迅先生所說：“使神魔皆有情，精魅易通事故”；妖怪都是天上來的，折騰了個夠，最后都回去了，即搗亂的人都是上面派來的，結(jié)果還沒啥事；妖怪們都太講義氣，抓到唐僧總是要等哥們、姐們一起來吃，結(jié)果是耽誤了時間，事沒辦成；不要太講程序，妖怪抓到了唐僧非要先燒水，再把他洗干凈，然后再吃，結(jié)果效率太低，喪失了機遇；因為孫悟空再能，也逃不脫如來佛的.手掌心，所以不要把上級不當(dāng)回事，。這是人鬼神三界古今永恒不變的真理。

最終，經(jīng)過重重困難，歷經(jīng)九九八十一難，完成了取經(jīng)大業(yè)，取經(jīng)集團所有成員都修成了正果。但我們應(yīng)該注意到的是，所謂的“正果”應(yīng)該只是一種喻意，和佛教的教義并不完全一致。五人中，孫悟空成佛的基本條件是什么呢？如來給他的“政治鑒定”認(rèn)為孫悟空成佛是因為其“煉魔降怪有功”，可見他得成正果，完全是因為“有功”，即完成了造福人類的事業(yè)，為人類群體做出了貢獻。也就是我們所說的，完成了偉大的事業(yè)，最終達到了造福于人群的目標(biāo)。

總之，師徒四人及神魔們都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。我們?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人，為造福于人群作出應(yīng)有的貢獻。

西游記讀后感3000字 篇5

孫悟空取經(jīng)路上名片中最常用的頭銜就是“五百年前大鬧天宮的齊天大圣”，大鬧天宮如何不讓人生畏？敢鬧天宮說明他大膽，說明也應(yīng)該很有本事，沒什么本事就很有可能不敢去鬧。

當(dāng)年十萬天兵天將拿他不住，如何他在取經(jīng)之路上遇見妖怪，卻受挫不少呢？在說這個問題之前，我們得先說一說，悟空一路上所遇到的妖怪。

悟空一路上遇到的妖怪，讓他大吃苦頭的分為三種：一種是本身自己打斗能力強的，至少與悟空是平手的；一種是打斗能力并不強，但有自己必殺技的；一種是打斗能力并不強，但是自己有法器，法器特別厲害的。

一路上僅僅論打斗能力，能和悟空相當(dāng)或者比悟空強的沒多少個，大致有黑熊精，牛魔王，九頭蟲，大鵬。這些個妖怪是如何降服的呢？黑熊精是請了讀音，悟空又略施小計而戰(zhàn)勝的；牛魔王是佛兵天將來降；九頭蟲是靠二郎神與梅山兄弟的相助；大鵬是佛祖親自來降服的。

有必殺計的，是這樣幾個妖怪：紅孩兒，蝎子精，蜈蚣精。

有利害法器的妖怪，幾乎都是很有來頭的，僅僅除了鐵扇公主（芭蕉扇也是厲害法器了）外，其他的都與神仙菩薩佛祖有多多少少關(guān)系，或是他們的坐騎或是他們身旁的童子。

好了，明白了這個，我們再回過頭來看看悟空大鬧天宮。分為兩個階段，前后以悟空被裝進八卦爐為界。前一個階段，在與悟空相斗的眾神中，依次出場的是：巨靈神、哪吒、九曜星官、李天王率四大天王和二十八星宿、木叉、二郎神。巨靈神和九曜星官不用多說，巨靈神是來得最早，敗得最快；九曜星官也是急急敗陣。重點說說其他四個，按順序說，哪吒與悟空大戰(zhàn)了三十回合，打斗很是激烈，也異常精彩，畫面效果應(yīng)該很漂亮，最后是悟空使了個“偷襲”使哪吒敗下陣來，不管怎么樣吧，是悟空憑著自己的“技能”贏了。李天王率四大天王與二十八星宿的這場打斗是一場混戰(zhàn)，另一方除了悟空外，還有獨角鬼王、七十二洞妖王、四健將和群猴，結(jié)果是獨角鬼王與七十二洞妖王被捉，四健將與群猴逃出，悟空變出千百個悟空打退了哪吒與五個天王。接下來出場的木叉與悟空大戰(zhàn)了五六十合，敗下陣來，這個五六十合比與哪吒的三十回合多，但悟空沒用別的手段，這樣講他勝得反倒比之前容易些，但場面也很兇險，吳承恩說到“昨日混戰(zhàn)還猶可，今日爭持更又兇”。和二郎神的大戰(zhàn)，兩人可謂是旗鼓相當(dāng)，戰(zhàn)了三百余回合不分勝敗，后又斗變化，總體上講，斗變化這一節(jié)是二郎神占主動，最后太上老君略出援手，助二郎神禽住了悟空，不過，在后來的取經(jīng)路上，每每提及悟空與二郎神的這場打斗，悟空自己都承認(rèn)是二郎神把自己擒住了。從巨靈神到二郎神，無論是誰，與悟空的打斗都是真刀真槍的斗，比的是自身本事與神通。沒有一個動用法器的。第二個階段，就是悟空從八卦爐出來后，這次打斗才算是真正意義上的大鬧天宮，打斗的場地從花果山轉(zhuǎn)到了天宮，先有王靈官出來迎戰(zhàn)，后來三十六員雷將來接戰(zhàn)，圍困住了悟空，直到佛祖來到時，悟空仍被三十六員雷將圍著打。佛祖來之后的事就不用再說了。大鬧天宮至此算結(jié)束了?？v讀一下，在佛祖來之前，與悟空打斗的眾神中，不管是與他大戰(zhàn)的哪吒還是木叉（一個三十回合，一個五六十合，這個數(shù)在后來悟空與妖怪的打斗中算不上多），這些打斗的眾神都稱不上絕對有分量的上仙大神，正所謂“殺雞焉用牛刀”，另外，我們應(yīng)該知道李天王與四大天王都是有自己的神器的，但是他們至始至終都沒有用，所以在降悟空的戰(zhàn)斗中是有所保留實力的。這樣在悟空鬧天宮這件事上，我們可以有兩個推論，一個是強強對話，悟空難有敵手；一個是大家彼此彼此，鬧天宮的搗搗亂，捉“妖”的也不太看重，嘴上說說，做起來并不盡力。按后一種推論，說是悟空對付十萬天兵天將是有水分的，后來七十七回中又說：“當(dāng)時如行者鬧天宮，十萬天兵天將也拿他不住者，以他會駕筋斗云，一去有十萬八千里路，所以諸神不能趕上”，從這里看，倒不是悟空與天兵天將對打，倒是有些“敵追我跑”的感覺，實力倒是遜于天兵天將了。

其實，后一種推論也是我臨時想到的，我自己只是覺得有這個可能，所以有必要說出來。個人其實還是認(rèn)為大鬧天宮就是一次強強對話，即便沒有上仙大神出面，沒有用出神器法寶，但哪吒、木叉等的戰(zhàn)斗能力也是一等一的。到這兒可以提出我的想法了，就是以斗得過天兵天將論悟空實力，不足說明悟空的強。就像說，“因為天兵天將都拿不住悟空，所以悟空就能打敗任何一個妖怪”，這句話一看就可以判斷是沒道理的。所以你要說的是：“因為天兵天將都拿不住悟空，所以也有肯能拿不住另外一些妖怪”，這句話機顯就得有些道理了。所以說，將天兵天將與取經(jīng)路上的妖怪做對比，得出悟空變?nèi)醯慕Y(jié)論，是沒道理的，你首先要確定取經(jīng)路上的妖怪與天兵天將誰更強一些，才好說這個問題。我們與其拿“天兵天將”作為悟空實力的標(biāo)尺，不如拿悟空做“天兵天將”與妖怪實力的標(biāo)尺，凡悟空斗不過的妖怪，天兵天將也奈何不了他。

若說誰能降服誰，還要涉及另外一個問題，就是相生相克的道理。強弱勝負(fù)不可傳遞，就是我能降伏你，你能降伏他，我未必能降伏他，還很有可能他克制了我。這個道理在蝎子精與蜈蚣精的身上有體現(xiàn)，蝎子精的必殺技是：倒馬毒樁，悟空和八戒與之大戰(zhàn)都吃了苦頭；蜈蚣精的必殺技是：千目光（筆者給起的名字），他打斗不如悟空，亮出必殺技后悟空也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。這兩個妖精是被誰降伏的呢？蝎子精是昴日星官（公雞）降的，降的`事相當(dāng)輕松，昴日星官只是顯出本相，叫了兩聲，第一聲叫：妖怪顯出本相，第二聲叫：妖怪渾身酥軟，死在坡前。蜈蚣精是被毗藍(lán)婆降伏的，毗藍(lán)婆是誰？昴日星官的母親，說來應(yīng)該是只母雞，降伏蜈蚣精后，悟空自己都說：“雞最能降蜈蚣，所以能收伏也”。同樣，在降伏犀牛怪時，悟空請的誰來?。慷诵撬拗械乃哪厩菪?。二十八星宿當(dāng)年可是悟空的手下敗將，這次悟空捉不住妖怪，反倒找他們幫忙，這不很荒唐么？其實，一點也不荒唐，正是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，孫大圣做不到的，他們四木就做到了。這悟空大鬧天宮在行，降妖就略差些了，做個搗亂分子要比做個降魔師專業(yè)的多。

再來看看第三類妖怪，有利害法器的。上面說過，這類妖怪的來歷一般都不簡單，都和上仙菩薩佛祖有些關(guān)系，這些法器都是悟空對付不了的，除非是略施小計騙換法器（其實，到有兩個法器遭到了破壞一個是，一個是大鵬的陰陽二氣瓶），所以從這點看可以說，悟空不是斗不過妖怪，而是對付不了這些法器，也可以說在上仙菩薩佛祖面前，悟空只有受降的分。所以對于第三類妖怪，悟空難降伏或是對付不了，天兵天將也應(yīng)該難對付，畢竟這些妖怪不是自己在“戰(zhàn)斗”，而是依仗法寶。

還有最重要的一點就是，吳承恩在寫作過程中的變化，他對人物定位會有或多或少的改變，也許他也是無意識為之，但是寫作這樣一部長篇不是一朝一夕的事，在這個過程中，為了故事的精彩就要寫得跌宕起伏，在降妖過程中就要經(jīng)歷婉轉(zhuǎn)曲折，要是一路上勢如破竹的話，一是難以看出取經(jīng)路之艱辛磨難，二是所有的降妖都可以這樣來寫了：“行者從耳朵中取出金箍棒，就似碗來粗細(xì)，妖怪本已知道他的神通，見了棒子之后更是魂飛魄散，四下只顧逃命，哪里還惦記唐僧肉”，頂多再有一個版本就是：“行者舉棒就打，妖精不及躲閃，就成了一個肉餅了”。

我說了這么些，也算是做了一件不大不小無聊的事，其實，看《西游記》倒不必要過分看重這些，作者如何寫，我們就如何看。話說老豬當(dāng)年戰(zhàn)悟空，也是從二更時分斗到東方發(fā)白，后來一上西天路就膿包了；老沙在流沙河也是兇猛的很，路上也只有牽馬看行李的事了。這樣寫，四人就有了一個平衡，要是路上三個徒弟個個都如悟空或是個個都如八戒，都如悟空倒也好，取經(jīng)路上好打妖，但恐怕悟空不愿意好好挑擔(dān)，故事也要沒意思的多，因為沒有豬八戒這個活寶了；都如豬八戒那就不得了了，早就散伙了。四個人中，要有人是這個樣，有人是那個樣，人物才不單調(diào)，故事也才好看。至于悟空本人在鬧天宮時與取經(jīng)之后顯出的一些變?nèi)踣E象，說到底，還是作者有意為之，我認(rèn)為這也是對這個問題最有說服力的解釋，這就是為什么悟空若在前翻妖怪身上遇挫，后翻妖怪依然對他又懼又戰(zhàn)，而他仍口稱“大鬧天宮的齊天大圣”卻不招來“見面不如聞名”之稱，悟空始終還是那個悟空，作者也不斷從側(cè)面突出他的“名聲在外，神通廣大”，但就是要讓他多多受挫。

必讓他多多受挫才好，不然，取經(jīng)也只單單是走路罷了……