認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)13篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的清風(fēng)傳家讀后感，歡迎大家分享。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇1

合上書(shū)，閉上眼，八十多年前那位異國(guó)記者埃德加﹒斯諾的巨作《紅星照耀中國(guó)》，把我?guī)Щ啬莻€(gè)硝煙彌漫的時(shí)代，那一段驚人的行走，仍歷歷在目……

大渡河上，紅軍戰(zhàn)士在鐵索上艱難地爬行。槍林彈雨中，不斷有戰(zhàn)士中彈跌落，湍急的河面上翻滾著紅色的波浪。沒(méi)有一個(gè)人后退，沒(méi)有一個(gè)人膽寒，前進(jìn)是他們唯一的目標(biāo)，哪怕最后只剩下一個(gè)人，也要打通這條生死通道，把紅旗插到對(duì)岸，讓它高高飄揚(yáng)。那些即便經(jīng)歷險(xiǎn)境，也從未動(dòng)搖過(guò)的信念，那些犧牲自己保全他人的高尚心靈，我們不能忘記！

莽莽草原，永遠(yuǎn)有無(wú)盡的危險(xiǎn)。黑暗中，不起眼的沼澤地瞬間就吞噬掉一條條鮮活的生命；草叢中，一支利箭剎那間就射穿戰(zhàn)士的咽喉。這條路上，不斷有戰(zhàn)友倒下就不再起來(lái)。盡管如此，依然有激昂的`戰(zhàn)歌響起，激勵(lì)著戰(zhàn)士們相互幫扶，一路向前。團(tuán)結(jié)就是力量，當(dāng)所有力量匯聚在一起所創(chuàng)造的奇跡，我們不能忘記！

茫茫雪山，風(fēng)裹著雪粒怒號(hào)著，向衣衫襤褸的戰(zhàn)士們撲去。沒(méi)有食物，就吃草根、皮帶、鞋幫子；沒(méi)有水，就把雪團(tuán)子往嘴里塞；沒(méi)有路，他們就斫下長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，放在彎彎曲曲的沒(méi)過(guò)腰身的泥水中，鋪成過(guò)道。沒(méi)有什么能阻止紅軍前行的道路，困難不能，敵人也不能！于逆境中拼搏，無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻也要達(dá)到目標(biāo)，這樣不屈的靈魂，我們不能忘記！

“從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)這樣的中國(guó)戰(zhàn)士！這些人，當(dāng)兵不只為了一碗飯，而是一些為爭(zhēng)取勝利而自殺的青年?！?/p>

當(dāng)我們坐在明亮的教室里心安理得地學(xué)習(xí)，當(dāng)我們享受著現(xiàn)代生活的舒適與富足，當(dāng)我們唱起歌跳起舞彈起琴，也許并沒(méi)有意識(shí)到，我們正過(guò)著充滿(mǎn)陽(yáng)光與安定的美好生活。《紅星照耀中國(guó)》提醒我們：不能忘記無(wú)數(shù)革命先烈曾在狼煙四起中橫刀立馬，在民哀國(guó)殤之時(shí)挺身而出。

那些在烈火中永生的人，我們要記在心里；那來(lái)之不易的幸福，我們要更加珍惜；當(dāng)祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們一定也要像他們一樣，堅(jiān)定地回答：我在！

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇2

我原本以為《紅星照耀中國(guó)》和《紅巖》這本書(shū)差不多，但讀了之后我才發(fā)現(xiàn)并不是那么回事?！都t星照耀中國(guó)》的作者是美國(guó)的記者埃德加·斯諾所著。

埃德加·斯諾冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)入紅區(qū)，解決了世人心中的疑問(wèn)。當(dāng)我從埃德加·斯諾的筆下得知當(dāng)時(shí)白區(qū)人民對(duì)紅軍的看法時(shí)，我不禁會(huì)感到不可思議，甚至有些憤怒，共產(chǎn)黨何時(shí)搶劫百姓？何時(shí)燒毀房屋了？不過(guò)這也是情有可原，畢竟當(dāng)時(shí)國(guó)民黨百般刁難共產(chǎn)黨，又怎會(huì)讓共產(chǎn)黨的豐功偉績(jī)傳入百姓耳中。

雖然陜西的蘇區(qū)在開(kāi)創(chuàng)時(shí)期特別艱苦，農(nóng)民們被沉重的稅錢(qián)壓得喘不過(guò)氣，但在陜西解放后，百姓與紅軍團(tuán)結(jié)一心，這才使得紅軍得以在國(guó)民黨的五次圍剿中獲得突圍，當(dāng)然，成功突圍的原因還有紅軍詳細(xì)而精湛的作戰(zhàn)計(jì)劃。

作者又通過(guò)介紹紅軍在長(zhǎng)征途中，渡過(guò)金沙江、大渡河與國(guó)民黨作戰(zhàn)的經(jīng)歷，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士們不怕?tīng)奚^勇拼搏的英雄氣概。

《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中令我印象最深刻的便是紅軍讀書(shū)識(shí)字了，在當(dāng)時(shí)，日本的飛機(jī)隨時(shí)都會(huì)投下原子彈，紅軍與許多紅小鬼卻不害怕，他們照樣讀書(shū)，照樣寫(xiě)字，生活在21世紀(jì)的我們既不需要在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱、灑熱血，也不需要時(shí)刻準(zhǔn)備著為國(guó)捐軀，我們的`幸福生活來(lái)之不易，所以我們一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為保衛(wèi)祖國(guó)出一份力。

《紅星照耀中國(guó)》是一本經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。書(shū)中的一切都是真實(shí)的，日本捏造事實(shí)的行為使中國(guó)人民為之憤恨。埃德加·斯諾能在亂世中保持清醒是多么的難能可貴，我尊重他本人，《紅星照耀中國(guó)》傳達(dá)給我們他的這一種清醒，真實(shí)、生動(dòng)得使我喜歡。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇3

“從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣了”。中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土氣息在費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》中一覽無(wú)余。中國(guó)在飛速發(fā)展中，無(wú)論是社會(huì)制度、民間風(fēng)俗，還是人情關(guān)系，無(wú)不受到這種鄉(xiāng)土氣息的深遠(yuǎn)影響。

我也有過(guò)這樣的疑問(wèn)：為什么中國(guó)人的觀念中，逆來(lái)順受是很自然的？不懂得反抗的我們總是在無(wú)理的矛盾中先約束自己，再用謙讓解決矛盾。費(fèi)孝通先生給了我明確的解釋?zhuān)褐袊?guó)人的逆來(lái)順受來(lái)源于我們祖輩的`順應(yīng)，這種順應(yīng)是骨子里的含蓄和人情味。鄉(xiāng)土社會(huì)中，人與人之間的私人關(guān)系就是效率的替代品，人與人之間愿意花更多的時(shí)間去干沒(méi)有實(shí)際目的的事，或者說(shuō)遲遲不進(jìn)入話(huà)題的最終目的，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的中國(guó)效率倒是頗為稀少。

中國(guó)的文化，穩(wěn)中求勝，安于現(xiàn)狀，儒學(xué)中的謙讓禮儀讓一個(gè)民族從此烙上了“圣人”的人格取向，君子之道由古至今，皆為文人雅圣所向。鄉(xiāng)土不易變的特點(diǎn)使得這種烙印頑固恒久，就這樣一代代順延下來(lái)。

在當(dāng)代中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)，這種熟悉感和不變性漸漸淡化，取而代之的是因社會(huì)變遷、移風(fēng)易俗、生活節(jié)奏加快而催生的焦慮和被動(dòng)陌生，鄉(xiāng)土社會(huì)中那淳樸的民風(fēng)正在改變，鄉(xiāng)村的變遷，城市的發(fā)展，新的元素在融入且占領(lǐng)傳統(tǒng)社會(huì)，人與人之間的距離在新元素的融入后將“生于斯，死于斯”的終老是鄉(xiāng)思想割裂，落葉歸根對(duì)現(xiàn)代社會(huì)即將成為一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的念想，對(duì)于契約，人們?cè)僖矝](méi)有“行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性?！?/p>

然而，一個(gè)民風(fēng)如黃土般淳樸敦厚的國(guó)家，無(wú)論社會(huì)怎樣更替，這個(gè)自身帶有幾分“土氣”的國(guó)家不變，那個(gè)含蓄，面對(duì)問(wèn)題首先想到“克己”的傳統(tǒng)在中國(guó)人的骨中烙印，傳承至今。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇4

《紅星照耀中國(guó)》是震撼世界的成就，這本書(shū)的意義首先在于它是通過(guò)一個(gè)外國(guó)人的所見(jiàn)所聞，客觀地向全世界報(bào)道了紅軍的真實(shí)情況。1936年，埃德加·斯諾冒生命危險(xiǎn)深入西方媒體眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解開(kāi)了心里的疑惑。

《紅星照耀中國(guó)》中對(duì)人物的外貌刻畫(huà)細(xì)致入微，如第二篇中，對(duì)周恩來(lái)的外貌描寫(xiě)，個(gè)子清瘦，中等身材，胡子又長(zhǎng)又黑，外表卻仍不脫孩子氣，眼睛又大又深，富有吸引力。還有第三篇中對(duì)毛澤東的外貌描寫(xiě)，面容消瘦是一個(gè)像林肯的人物，個(gè)子高出一半的中國(guó)人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留的很長(zhǎng)，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出，還描寫(xiě)了彭德懷，林伯渠等人，并配附大量照片，為后人留下許多珍貴影像。

第三篇中還寫(xiě)了許多關(guān)于毛主席的事，表現(xiàn)了毛主席的性格特點(diǎn)，如毛主席在街上和兩個(gè)年輕農(nóng)民談話(huà)，作者起先沒(méi)認(rèn)出他，可以看出他是一個(gè)像中國(guó)農(nóng)民一樣質(zhì)樸的'人。他頗有幽默感，喜歡憨笑生活簡(jiǎn)樸，甚至有些粗俗，而且不拘小節(jié)。

作者還寫(xiě)了，毛主席對(duì)作者寫(xiě)的文章或者拍的照片，從來(lái)不加任何檢查，使作者盡力弄到能說(shuō)明蘇區(qū)生活的各個(gè)方面的材料，這使作者非常感激。流露出作者對(duì)毛主席的敬佩、贊美之情。

這是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道，作品值得我們仔細(xì)品讀。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇5

古語(yǔ)云：古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。天下之本在家，好家教、好家風(fēng)、好家庭是一個(gè)人成功的前提，也是一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ)。

《清風(fēng)傳家》一書(shū)以事例為指引，深入記敘了25位黨員楷模的英雄事跡。通過(guò)采訪了解他們家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從細(xì)微處著手，凸顯了他們平凡中的偉大之處。通過(guò)細(xì)致描述他們的家庭生活事例，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)、清白傳家的家風(fēng)故事，生動(dòng)展現(xiàn)了他們的一身正氣、無(wú)私大愛(ài)、家國(guó)情懷，加深了我對(duì)家庭、家風(fēng)、家教的認(rèn)識(shí)及理解。

嚴(yán)以治家，好風(fēng)傳家。家庭作為社會(huì)延續(xù)的重要紐帶，在一個(gè)人的成長(zhǎng)、成才過(guò)程中至關(guān)重要。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，“好家庭”的定義在每個(gè)人心中亦不盡相同。通過(guò)閱讀，其中張伯禮父子的事跡深深打動(dòng)了我。一家兩代中醫(yī)人，言傳身教救世人。我想，這就是我心中“好家庭”的答案?！昂眉彝ァ辈灰欢ㄒ胸S盛的物質(zhì)、優(yōu)越的地位、享樂(lè)的生活，但一定不能缺少堅(jiān)持學(xué)習(xí)的理念，不能忘記人民至上的初心。好的家庭，才能有好的孩子?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”。這句話(huà)是說(shuō)與品行優(yōu)良的人交往，就好像進(jìn)入滿(mǎn)屋香草的臥室，時(shí)間長(zhǎng)了也聞不到其中的香味。而與品行不好的人交往，就好像進(jìn)入賣(mài)臭魚(yú)的店鋪，久而久之聞不到魚(yú)的臭味，也就是和臭味融為一體了。可見(jiàn)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響之大，而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭教育的熏陶，也該如芝蘭一般。張伯禮大夫的故事讓我們明白，一個(gè)父親的言傳身教，品德修養(yǎng)對(duì)孩子、對(duì)家庭的影響至關(guān)重要，也警示我們?cè)谌粘＜彝ハ嗵幹凶⒅貙?duì)自身品性的修養(yǎng)。

最是清風(fēng)傳家遠(yuǎn)。就像一個(gè)人有氣質(zhì)、一個(gè)國(guó)家有性格一樣，一個(gè)家庭在長(zhǎng)期的延續(xù)過(guò)程中，會(huì)形成自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見(jiàn)的精神風(fēng)貌，摸不著的`風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中。家庭成員的一舉手、一投足，無(wú)不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。它是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。25位英模黨員的事跡中所折射出的好家風(fēng)，使我讀完深受感動(dòng)，對(duì)照自身，我有以下體會(huì)：

保持平常心。保持一顆平常心，使自己的思想和言行表里如一，不因外物的改變而有所變化，自覺(jué)做到“不以物喜，不以己悲”“勝不驕，敗不餒”，始終立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

保持責(zé)任心。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失；要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。

保持進(jìn)取心。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，我們的思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，不斷創(chuàng)新，要適應(yīng)時(shí)代的潮流。因此，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，多一份主動(dòng)，多一份努力，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，自覺(jué)做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

保持廉潔心。廉潔自律是底線(xiàn)。廉潔自律是我們應(yīng)該具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。自重、自省、自警、自勵(lì)，保持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇6

小時(shí)候我媽跟我說(shuō)，如果迫不得己，寧可做過(guò)分的事兒，也絕不要說(shuō)過(guò)頭的話(huà)。我一直不理解，總覺(jué)得事情帶來(lái)的結(jié)果是既定事實(shí)，無(wú)法改變，言語(yǔ)只是說(shuō)說(shuō)而已，并不起決定作用。

后來(lái)長(zhǎng)大一些，知道了傷人的語(yǔ)言就像尖刀，說(shuō)的人風(fēng)輕云淡，聽(tīng)的'人遍體鱗傷。但也只是停留在言語(yǔ)傷人的層面。從來(lái)沒(méi)想到言語(yǔ)會(huì)傷害到自己，直到最近讀《資治通鑒》，才發(fā)現(xiàn)真的有人因?yàn)檠哉Z(yǔ)不當(dāng)致命。分享幾個(gè)例子，很是耐人尋味。

第一個(gè)是漢高祖劉邦的寵姬戚夫人。劉邦去世，惠帝即位，呂后做了皇太后，下令將戚夫人幽禁在永巷，舂米做苦役，戚夫人一邊舂米一邊唱：“兒子為王，母親為奴，一天到晚舂著米，常與死亡相伴！相隔三千里，誰(shuí)能告訴你？”呂后聽(tīng)后大怒，不僅毒殺了戚夫人的兒子如意，還砍斷了戚夫人的手腳，剜掉眼珠，熏聾耳朵，喝下啞藥，扔在廁所里，成為“人彘”。

聽(tīng)起來(lái)毛骨悚然，多數(shù)人第一反應(yīng)是呂后太狠，但事情的前因后果很復(fù)雜，有空我會(huì)單獨(dú)寫(xiě)一篇文章分析一下呂雉這個(gè)頗有爭(zhēng)議的歷史人物。這里單說(shuō)戚夫人，如果能像后來(lái)漢文帝的母親薄氏一樣內(nèi)斂低調(diào)，沒(méi)有足夠的實(shí)力之前，不要亂說(shuō)話(huà)，等多年后呂雉怨氣消了，也許兒子如意不會(huì)死，自己也未必會(huì)到如此慘絕人寰的境地。

第二個(gè)是漢靈帝的母親董太后。漢靈帝死后，董太后和兒媳婦何太后爭(zhēng)權(quán)，忿忿不平罵兒媳婦：“你現(xiàn)在這么囂張，還不是依靠你哥何進(jìn)！我讓董將軍砍了你哥的頭，簡(jiǎn)直易如反掌！”何太后聽(tīng)了害怕，告訴哥哥何進(jìn)，何進(jìn)設(shè)計(jì)殺了董將軍，順便逼死了董太后。

讀到這里我才真正明白我媽的那句話(huà)，董太后如果夠聰明，過(guò)頭的話(huà)絕對(duì)不會(huì)說(shuō)，宮廷內(nèi)斗，成王敗寇，不如直接想辦法讓董將軍先殺了何進(jìn)，又何必多此一舉，說(shuō)些氣話(huà)呢？真的是百害而無(wú)一利。

寫(xiě)到這，因失言而喪命的還都是女人，免不得有人說(shuō)，女人就是頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短。其實(shí)未必，第三個(gè)例子是個(gè)皇帝，東晉孝武帝司馬曜。這個(gè)皇帝并不是昏君，反而在治國(guó)理政上頗有建樹(shù)，是個(gè)不錯(cuò)的好皇帝。有一次司馬曜和張貴妃喝酒，喝到一半，張貴妃說(shuō)：“皇上啊，我喝多了，真不能再喝了！”司馬曜生氣了：“什么？喝一半你不喝了？太掃興了！你年老色衰，我跟你喝酒是給你面子，我早就想廢掉你，另立新妃了！”

這本是一句酒話(huà)，張貴妃卻當(dāng)真了，一不做二不休，趁司馬曜酒后昏睡之時(shí)用被子將其捂死。堂堂皇帝，竟因?yàn)榫坪笫а詥拭瑢?shí)在讓人唏噓！孔子說(shuō)：“不能與之言而與之言則失言?！币馑季褪歉e(cuò)誤的人說(shuō)了錯(cuò)誤的話(huà)，就是失言。失言的后果很?chē)?yán)重，輕則傷人自尊，重則傷己性命。

突然覺(jué)得很多事情是相通的，比如最近我在減肥，一直牢記要管住嘴，邁開(kāi)腿。歷史上很多真實(shí)的故事也告訴我，做人要少說(shuō)話(huà)多做事。所以我決定，把嘴巴涂上口紅美美的就夠了，平時(shí)盡量少用。慎言，深思，篤行。作者：逄哲

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇7

《鄉(xiāng)土中國(guó)》作者費(fèi)孝通，此書(shū)收集的是他在20世紀(jì)40年代后期，根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫(xiě)成分期連載的14篇文章，追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。此書(shū)是關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)本身及性質(zhì)的分析，偏于通論性質(zhì)，并以此作為一個(gè)方向來(lái)發(fā)展中國(guó)的社會(huì)學(xué)。

我印象最深的莫過(guò)于關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)土”了，它是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的線(xiàn)索——至少在那個(gè)年代。鄉(xiāng)下人是中國(guó)的基層，從基層看去，社會(huì)是鄉(xiāng)土性的；鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)是產(chǎn)生鄉(xiāng)土文盲的根本原因，只有這一鄉(xiāng)土性質(zhì)發(fā)生變化，文字才能下鄉(xiāng)。作者在這一部分運(yùn)用的分析方法看來(lái)是較普遍的，即從現(xiàn)象看本質(zhì)。人們所處社會(huì)環(huán)境的差異導(dǎo)致了社會(huì)行為的差異，體現(xiàn)在我們的差序格局：中國(guó)與西方社會(huì)生活中人和人的關(guān)系是不同的，我們每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨(dú)立平等的.個(gè)體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國(guó)的傳統(tǒng)而言（可能受儒家影響）禮治較明顯，而西方則為法治秩序；另外在政治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等方面要上升一個(gè)層面再論，這也是我需要更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》，再看鄉(xiāng)村與城市、中國(guó)與西方，這兩對(duì)差異亦或矛盾似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。人和人的相互關(guān)系、社會(huì)和人的特點(diǎn)都可以在這本書(shū)中找到剪影。

作為一本社會(huì)學(xué)入門(mén)型的書(shū)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》以典例論證解說(shuō)，易于讀者接受。我讀過(guò)之后的確感受頗深，相信大家讀了也會(huì)有所體會(huì)。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇8

這本書(shū)是一位外國(guó)記者埃德加？斯諾在中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)來(lái)中國(guó)的報(bào)道，他不懼危險(xiǎn)，走訪前線(xiàn)，與紅軍同吃，同住，深入體會(huì)紅軍精神。

書(shū)中講到了毛澤東，他少年時(shí)就有很強(qiáng)的反抗精神，他不懼強(qiáng)權(quán)，他敢于和當(dāng)時(shí)代表很大權(quán)利的先生對(duì)質(zhì)，最后還說(shuō)服了他嚴(yán)厲的父親，同意他去比較“先進(jìn)”的學(xué)校。這在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)很了不起了。所以他也成了日后中國(guó)最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人。

當(dāng)時(shí)的少年毛澤東都有如此大的.膽量去對(duì)質(zhì)先生，因?yàn)樗](méi)有隨著大多數(shù)人，而是很有自己的主見(jiàn)。這不僅在當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)在也很重要，不能盲目跟隨人們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這一點(diǎn)。

在書(shū)中，還記得一位偉大的人。他是一位大將軍，國(guó)民黨懸賞十萬(wàn)元要他的頭，可是他還是絲毫不怕的走在大街上，他就是紅軍大將軍—朱德。他的大鼻子是他的標(biāo)志，在當(dāng)時(shí)，人們卻把敵人叫作“大鼻子”，于是一些小鬼子就說(shuō)你的鼻子還不夠大，不能叫作“大鼻子”。

朱德居住得地方很樸素，只有幾件簡(jiǎn)單的家具，他總是和幾個(gè)士兵在炕上吃瓜人們一見(jiàn)他總是樂(lè)呵呵的，一點(diǎn)也沒(méi)架子。民間卻又很多他的神話(huà)，他能“上天，入地，分身，還可以飛”，這當(dāng)然是夸大化了，不過(guò)也突出他深懂兵法。他也很懂照顧將士，一次行軍中，他為了7省下些食物，連續(xù)二十幾天不吃東西，只吃些野果，于是，得了腸胃病。

朱德平易近人，他很愛(ài)士兵，對(duì)自己卻很吝嗇，也不自高自大。這里只是朱德一人，但紅軍中的大將們無(wú)一不這樣。在如此艱難的時(shí)期，能做到這樣，是我們這個(gè)和平年代的人榜樣。

埃德加？斯諾，來(lái)的時(shí)候并沒(méi)有感觸，但他走的時(shí)候，就感覺(jué)像“離家”，而不是“回家”，這正是紅軍所帶給他的，也是讓我們值得反省的。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇9

《紅星照耀中國(guó)》是埃德加·斯諾的紀(jì)實(shí)類(lèi)文學(xué)作品。第一次看到這本書(shū)時(shí)，我的目光就鎖在了作者名字這一欄，為什么外國(guó)人要寫(xiě)這本書(shū)？于是好奇心便激發(fā)我讀完了這本書(shū)。

最終看完發(fā)現(xiàn)，作者以第三人稱(chēng)的視角十分客觀地陳述了戰(zhàn)爭(zhēng)期間的事情。讀完這本書(shū)，給我的感觸非常深刻，我發(fā)現(xiàn)歷史并沒(méi)有我所了解的那樣簡(jiǎn)單。我看見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上那英勇奮戰(zhàn)的軍人，他們無(wú)所畏懼，所向披靡；我聽(tīng)見(jiàn)每一次戰(zhàn)爭(zhēng)的槍炮聲，它們聲聲入耳，十分殘酷；我聞見(jiàn)每個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上血灑的味道，它們血染戰(zhàn)衣，凄慘無(wú)比……總而言之，斯諾以十分細(xì)膩的手法寫(xiě)完這本書(shū)，每一章都使我在閱讀時(shí)仿佛身臨其境。

印象最深刻的是長(zhǎng)征那幾個(gè)章節(jié)，曾經(jīng)學(xué)習(xí)《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，僅僅體會(huì)到了紅軍不怕困難的精神，并沒(méi)有完全了解困難如何解決。但當(dāng)我閱讀完時(shí)，不能說(shuō)是感同身受，不過(guò)我很清楚，沒(méi)有他們就沒(méi)有現(xiàn)在這種幸福安穩(wěn)的生活，每一個(gè)為成功付出的人都值得我們尊敬。

在看最后一篇“再回百色世界”時(shí)，我也曾按耐不住內(nèi)心的激動(dòng)；也曾暗罵幫著外人出賣(mài)自己人的愚蠢；在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，在那個(gè)不被世界看好的中國(guó)，在那個(gè)有家卻不敢回的時(shí)光里∶有為未來(lái)奮斗的人，有賣(mài)國(guó)求榮的人，有無(wú)家可歸的人，更有無(wú)數(shù)的冤民。

而現(xiàn)在，21世紀(jì)的今天，是和平安穩(wěn)的時(shí)代，是幾乎所有人都認(rèn)可的中國(guó)，是四海都可以為家的時(shí)光里∶仍有為未來(lái)奮斗的人，但少有賣(mài)國(guó)求榮的人，更沒(méi)有無(wú)家可歸的.人。我們生逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，要以一往無(wú)前的姿態(tài)去譜寫(xiě)屬于我們的新時(shí)代的篇章。

如今再次回想之前的疑問(wèn)，那便是迎刃而解了。我明白，這是見(jiàn)證者對(duì)事件的敘述，也是他們記錄的歷史故事。我清楚，《紅星照耀中國(guó)》的非凡之處在于它記錄了鮮為人知的革命故事。一本書(shū)，是無(wú)數(shù)革命人一生的寫(xiě)照，亦是后世千百萬(wàn)人民了解歷史的有效資料。

最后，我想說(shuō)∶百年滄桑，中國(guó)巨變。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，延續(xù)紅色血脈。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇10

現(xiàn)在的我們，有著無(wú)比美好的生活，而我們現(xiàn)在都生活，可是在多久以前的人們渴望的生活，渴望的和平。

《紅星照耀中國(guó)》這本書(shū)是美國(guó)戰(zhàn)地記者埃德加·斯諾的'不朽名著。這是他在1936年6月時(shí)來(lái)到中國(guó)開(kāi)始真實(shí)記錄到10月的一本書(shū)。這本書(shū)，深深的牽動(dòng)了我的心靈。

毛澤東，周恩來(lái)，彭德懷，徐海東……這一個(gè)又一個(gè)都領(lǐng)導(dǎo)人都只是再普通不過(guò)的人，可他們卻懷有一顆救國(guó)救命的心。而只是因?yàn)檫@一份心，壯大了我們的祖國(guó)。他們與戰(zhàn)士們同吃同喝同睡一起吃苦，不是更好的待遇卻愿意付出一切，只為了70年后的和平，為了給子孫后代更好的生活。

再說(shuō)紅軍戰(zhàn)士們，不求功名，只為百姓。不求利祿，只為和平！問(wèn)百姓們?yōu)楹稳绱恕捌珢?ài)”紅軍戰(zhàn)士們，百姓們的那樸實(shí)回答觸動(dòng)了我是心弦——那是百姓的軍，。那是救國(guó)的軍！

文中有這么一句話(huà)讓我記憶深刻——只要還有一口氣，就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底！當(dāng)我讀到這句話(huà)時(shí)，我就不禁的濕了眼眶，因?yàn)槟菚r(shí)候的紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱撕推蕉伎梢苑瞰I(xiàn)出一切，我們又怎能不更加努力。

萬(wàn)里長(zhǎng)城，是古時(shí)候千萬(wàn)人民用血肉鑄成的不倒長(zhǎng)城，而今天又何嘗不是呢？擁有著美好生活的今天也是80年前偉大的領(lǐng)導(dǎo)人與無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月與不懈努力才打下的大好江山！

80年后的今天，就如書(shū)上所說(shuō)，共產(chǎn)黨已如一顆紅星，照耀了全中國(guó)，讓中國(guó)走上了富強(qiáng)繁榮的道路！

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇11

歷史上有一位大臣名叫司馬光，他遵照宋英宗的命令，用十九年時(shí)間編寫(xiě)了中國(guó)第一部編年體通史——《資治通鑒》。其內(nèi)容上起周威烈王二十三年，下至后周顯德六年，囊括了十六朝，一千三百多年的史事，并朝代分為十六紀(jì)，內(nèi)容涵蓋了政治、軍事、民族等等。不管是在史學(xué)史上還是文學(xué)史上，它都占有舉足輕重的位置。

閱讀完這部偉大的史書(shū)，讓我最記憶猶新的是“安史之亂”：開(kāi)元后期，唐玄宗整天過(guò)著縱情聲色的生活，楊貴妃一家勢(shì)傾天下，任意揮霍，統(tǒng)治階級(jí)的腐朽加重了人民的負(fù)擔(dān)，促使社會(huì)矛盾不斷加劇。朝廷是奸臣當(dāng)?shù)溃蠈拥膬?nèi)部矛盾斗爭(zhēng)也很激烈。李林甫尸骨未寒，楊國(guó)忠就誣告他與人謀反，因而剝奪了其官爵，清洗了其黨羽。楊國(guó)忠與安祿山也勢(shì)若水火，他奏請(qǐng)哥舒翰為河兩節(jié)度使，以與安祿山相抗衡。均田制己破壞，官僚、商人大地主的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，土地兼并嚴(yán)重，安祿山得到皇上皇后的寵愛(ài)后，由于害怕楊國(guó)忠對(duì)自己不利，于是拉起造反的大旗，以“討楊國(guó)忠”為名，起兵反唐。

“安史之亂”是唐朝由盛轉(zhuǎn)哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅結(jié)束了盛唐的神話(huà)，讓中華民族由開(kāi)放轉(zhuǎn)向保守，還使唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。如果我是唐玄宗，絕不會(huì)因?yàn)榘捕ǜ火埦涂v情享樂(lè)，給了奸臣和小人可趁之機(jī)。但是，安祿山的反叛也很失敗，和他一起反唐的史思明竟投降了唐軍，雖然史思明最后回來(lái)了，但是安祿山還是被自己兒子殺了，起義終究難逃失敗的命運(yùn)。不過(guò)，唐朝要是不滅亡，那么今天說(shuō)不定就會(huì)換個(gè)樣子呢！

通過(guò)“安史之亂”，我想起了宋朝的岳飛和三國(guó)時(shí)期的趙云。岳飛不顧生死，在前線(xiàn)英勇抗擊金軍，但是卻因朝廷奸臣當(dāng)?shù)?，失去了收?fù)中原的最好時(shí)機(jī)，他明知回去后定難逃一劫，卻還是回到了朝廷忠于君王的.命令，最后岳飛死在了秦檜的手里。而趙云在一場(chǎng)混戰(zhàn)中和劉備等人走散了，他走出陣后又殺回陣中，從曹軍的層層包圍之下不顧自己的生命安危，救出了劉備的老婆和兒子。與趙云、岳飛這種臣子對(duì)君主的忠心耿耿相比，安祿山為了不死于楊國(guó)忠之手而反叛的行為，簡(jiǎn)直豬狗不如。我想：也許很多人都認(rèn)為安祿山起兵反唐是為了當(dāng)皇帝的利益，因?yàn)樗磁押笞粤榇笱嗷实?，建立燕?guó)。但其實(shí)不然，剛開(kāi)始奸臣楊國(guó)忠想殺死安祿山，導(dǎo)致安祿山反叛，在反叛的過(guò)程中，安祿山開(kāi)始為利益所誘惑，才會(huì)在洛陽(yáng)稱(chēng)帝。如果沒(méi)有奸臣當(dāng)?shù)?，也許安祿山也不會(huì)反叛吧！

一部偉大的史書(shū)，不僅能記載過(guò)去，還能像一面明鏡一樣，讓人們從中學(xué)到好品質(zhì)，舍棄壞習(xí)慣，可真是不同凡響！

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇12

近日讀《資治通鑒》讀至《觸龍說(shuō)趙太后》（《戰(zhàn)國(guó)策》中亦有此篇）一篇，頗覺(jué)其實(shí)為營(yíng)銷(xiāo)術(shù)中經(jīng)典一例。讀史本為鑒今，于是自為品析一番，望能于讀后有所用處，不至于掩卷而忘。

話(huà)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)日趨強(qiáng)盛，秦、齊兩國(guó)并雄于天下。此時(shí)的趙國(guó)新君主初立，趙太后執(zhí)掌朝政。這一年秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)開(kāi)了一個(gè)條件：讓趙太后的小兒子長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)，齊國(guó)便發(fā)兵救趙。于是趙國(guó)朝堂內(nèi)討論起來(lái)，由于畏懼戰(zhàn)事，卿大夫們紛紛要求長(zhǎng)安君到齊國(guó)做人質(zhì)去。趙太后當(dāng)然就很不高興了，說(shuō)道：“你們有誰(shuí)再說(shuō)讓長(zhǎng)安君去做人質(zhì)，老婦我就向誰(shuí)臉上吐唾沫！”趙太后顯然已經(jīng)怒極。

案例的背景介紹到這里，可以看出，趙太后是一位極難搞定的客戶(hù)，所以只有派出像觸龍這樣的高級(jí)客戶(hù)經(jīng)理，才能出色完成任務(wù)。下面我們來(lái)品析觸龍是怎樣運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)技巧一步步說(shuō)服他的客戶(hù)。

觸龍非常恭敬地走進(jìn)來(lái)，如他所料，趙太后正非常生氣地等著他。觸龍明白，他的客戶(hù)此時(shí)正有著強(qiáng)烈的抗拒心理。于是，兩個(gè)老人見(jiàn)面，觸龍說(shuō)道：“太后啊，老臣由于腳上得病，很久沒(méi)能見(jiàn)到您了，可是實(shí)在是擔(dān)心您的身體有恙，這才來(lái)看望您??！”隨后便坐下來(lái)和太后慢慢聊起了飲食狀況與健身，都是老人之間嘮嗑的話(huà)題。在這里，觸龍成功地把握了一個(gè)生氣的老婦人的心理，和客戶(hù)尋找共同話(huà)題，使客戶(hù)的`抗拒心理有所緩和，拉近與客戶(hù)的距離。

在使氣氛緩和之后，觸龍開(kāi)始將話(huà)題引入正題的第一步：聊起自己的兒子。觸龍說(shuō)：“老臣有個(gè)不成器的小兒子，想請(qǐng)求讓他在王宮做一名衛(wèi)士，我現(xiàn)在老了，想要在我還未‘填溝壑’（指死去）就把他托付給您?！碧髥?wèn)道：“男子也會(huì)愛(ài)憐小兒子嗎？”“比婦人愛(ài)得更深。”觸龍回答。太后笑著說(shuō)：“婦人才愛(ài)得更深啊！”此時(shí)，觸龍已經(jīng)成功讓他的客戶(hù)把自己當(dāng)做朋友來(lái)聊天。

緊接著第二步，觸龍給太后設(shè)下一個(gè)誘餌，說(shuō)道：“老臣還以為您愛(ài)女兒燕后要多一些，愛(ài)長(zhǎng)安君要少一些。”太后說(shuō)：“您錯(cuò)啦！我愛(ài)長(zhǎng)安君更多一些?！碧蠊簧香^，于是觸龍便引出一段道理來(lái)，說(shuō)道：“父母如果愛(ài)孩子，就會(huì)為他們考慮很長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)初您送燕后出嫁時(shí)，悲泣不舍，想到出嫁到燕國(guó)太遠(yuǎn)。在女兒走后，您并非不想念她，但每次祭祀都要為她禱告‘千萬(wàn)別讓她回來(lái)’，您是為她考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，希望她的子孫在燕國(guó)都相繼為王?。　碧笾坏贸姓J(rèn)。

說(shuō)完燕后，觸龍第三步便正式引入到長(zhǎng)安君的話(huà)題，有燕后之事作為鋪墊，此時(shí)引入正題是絕對(duì)安全的。觸龍從趙國(guó)的歷史現(xiàn)象開(kāi)始談起，他問(wèn)道：“從距今三代以前上溯到趙國(guó)建立之時(shí)，趙主的子孫王侯的后嗣現(xiàn)在有還在的嗎？”太后答：“沒(méi)有?！庇|龍說(shuō)：“為何他們會(huì)被歷史淘汰以致絕嗣？因?yàn)樗麄兊匚蛔鹳F，俸祿豐厚，卻無(wú)功勞?，F(xiàn)在您讓長(zhǎng)安君有尊貴的地位，給他好的土地和很多貴重的寶物，而不讓他對(duì)國(guó)家有功勞。一旦您去世，長(zhǎng)安君將如何在趙國(guó)立足？老臣認(rèn)為您為長(zhǎng)安君考慮短淺，所以對(duì)長(zhǎng)安君的愛(ài)不如燕后?！边@段話(huà)與上段話(huà)作對(duì)比，邏輯清晰地闡述了怎樣為燕后考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，而怎樣為長(zhǎng)安君考慮短淺，使趙太后不得不心服口服。觸龍使用這兩段話(huà)術(shù)，把趙太后帶入到自己的邏輯思路中，最終將其說(shuō)服。于是趙太后并未“唾其面”，而使長(zhǎng)安君到齊國(guó)做了人質(zhì)，齊國(guó)出兵保住了趙國(guó)安危。

縱觀觸龍的三步營(yíng)銷(xiāo)策略，是見(jiàn)微知著。表面看起來(lái)，在嘮嗑家常中輕而易舉便將客戶(hù)說(shuō)服，而其中的技巧很是值得玩味。先將硬的軟化，讓抗拒的心理慢慢放開(kāi)，然后從旁一步步引入正題，以邏輯思路牽引著對(duì)方，其話(huà)術(shù)的藝術(shù)性可以作為營(yíng)銷(xiāo)學(xué)中的經(jīng)典案例。

報(bào)國(guó)文章讀后感 篇13

從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛。

閱讀完這本書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我的第一感覺(jué)就是懵。各種新的學(xué)術(shù)名詞如潮水般涌來(lái)，沒(méi)有太多的鄉(xiāng)土經(jīng)歷，也沒(méi)有情感共鳴，只能硬著頭皮看。

才開(kāi)始的進(jìn)度是十分緩慢的，基本上一個(gè)小時(shí)磨一到兩頁(yè)都是常態(tài)，搜索生僻名詞，進(jìn)行簡(jiǎn)化備注，理解和比對(duì)，最后一章看完了，還要合起來(lái)梳理一遍。每一篇，都是精彩的閱讀理解，每一字每一句，都是費(fèi)老先生的嘔心瀝血，“錙銖必較”。

首先，什么是“鄉(xiāng)土中國(guó)”？我的理解是——民以食為天。不管是歷史的延續(xù)，中華上下五千年的農(nóng)耕文明的傳承，還是在這片廣袤的土地上，孕育出的多樣性生命，都綿延流淌著中華兒女對(duì)這片黃土地的熱愛(ài)與眷念，或是那“剪不斷”的鄉(xiāng)愁……簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我想，就是“面朝黃土背朝天”。

當(dāng)一棵大樹(shù)即將枯萎，一顆新的.種子又會(huì)破土而生，而那洗盡鉛華的大樹(shù)便也會(huì)“返璞歸真”。就像馬爾克斯寫(xiě)《百年孤獨(dú)》，用一個(gè)小小的村莊來(lái)講述一段燦爛恢宏的歷史，這都離不開(kāi)他對(duì)拉美故土熾熱的深沉的愛(ài)。

生于何地，心總在何處。根在人心里早早埋下了魂，人回歸的是心，浮心無(wú)處尋，但總會(huì)有歸地。

“一次去，一場(chǎng)滄桑，失鄉(xiāng)的人是不該去拾鄉(xiāng)的，如果你心里還有情，眼底尚有淚，那么故鄉(xiāng)不會(huì)只是地理書(shū)上的一個(gè)名詞。”三毛雖然看似漂泊在大漠，但她的內(nèi)心卻比誰(shuí)都要安定。

動(dòng)物的意識(shí)中是沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)的，它們只生活在現(xiàn)在。而人生活在一個(gè)延續(xù)的歷史中，不僅是個(gè)人的延續(xù)，也是代與代之間的延續(xù)，鄉(xiāng)土之情，正是人類(lèi)的偉大之處。

土地給了我們太多，而現(xiàn)在，它想歸根了。滄海桑田，高樓大廈，“鋼筋城市”中，勞動(dòng)號(hào)子消失殆盡，泥土的清香逐漸遠(yuǎn)去，農(nóng)耕情懷被戳破了一道口子……而土地，睡進(jìn)了厚厚的混凝土里，冰冷縣城沒(méi)有了呼吸，“鄉(xiāng)土”成了爺爺奶奶的夢(mèng)境，變成了孩子們的想象。

“花開(kāi)彼岸本無(wú)岸，魂落忘川猶在川，醉里不知煙波浩，夢(mèng)中依稀燈火寒?！蔽覀円琅f生活在這片土地，只要根在，情就會(huì)在。若這世上再?zèng)]鄉(xiāng)土，但我們還在，我們的記憶還在，我們可以歌頌，我們可以傳承，我們可以讓這鄉(xiāng)土綿延不絕。我想，土地會(huì)笑的吧。

“一切來(lái)自土地的，都將回歸土地?！?/p>