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最新陳仲弓為太丘長讀后感(通用8篇)

發(fā)布時(shí)間:2024-11-08

陳仲弓為太丘長讀后感 篇1

《陳太丘與友期》是一篇短小精悍的文言文,但它卻是學(xué)生進(jìn)入中學(xué)以來,接觸到的第一篇文言文.因此,在構(gòu)思這篇課文的教案之初,一個(gè)重要的理念已經(jīng)明確,那就是,規(guī)范學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣,教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本方法.具體包括,學(xué)會看課后注釋,養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的習(xí)慣,反復(fù)誦讀,根據(jù)上下文揣摩,推理文意,學(xué)會積累常用文言詞語等等.因此,對以上理念的貫徹和實(shí)行應(yīng)該說是貫穿本課教案設(shè)計(jì)的始終.具體來說,就是要求明確,反饋明確,落實(shí)明確.教學(xué)準(zhǔn)備完成了,但教學(xué)課堂是千變?nèi)f化的,因?yàn)檎n堂教學(xué)設(shè)計(jì)只是我單方面的行為,如何有效地貫徹,還要看學(xué)生們的反應(yīng)和配合.

我覺得令人滿意的地方是,教學(xué)過程比較順利,沒有出現(xiàn)打擾課堂學(xué)習(xí)氣氛的意外,教學(xué)輔助設(shè)備也運(yùn)轉(zhuǎn)正常.重要的是我所設(shè)想的教學(xué)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn),學(xué)生得到了一個(gè)較完整的學(xué)習(xí)文言文的過程,教學(xué)輔助手段的運(yùn)用,提高了課堂教學(xué)的效率,擴(kuò)大了課堂教學(xué)的容量.我想不足的地方也是很多,比如,在自讀要求這一環(huán)節(jié)上,我提出的要求比較詳細(xì),但在接下去的教學(xué)環(huán)節(jié)中并沒有逐一落實(shí)到位,只是抓住了認(rèn)為比較重要的部分,這樣給有心的學(xué)生造成一種老師教學(xué)前后照應(yīng)不周的,比較粗放的印象.還有對于學(xué)生的提問,涉及面還可以更廣一些,要加強(qiáng)課堂是所有學(xué)生的課堂的觀念,不能光為了熱鬧和順暢就只提問思維敏捷善于表達(dá)的學(xué)生,那些沉睡著的,羞怯的,敏感的心靈更需要老師在課堂上給予更多的鼓勵(lì)和機(jī)會.還有一個(gè)小地方也不得不提,文中的元方,課下注釋為陳紀(jì),學(xué)生的回答是非常正確的,我當(dāng)時(shí)心里想的是元方的父親陳太丘的名字-陳實(shí),當(dāng)學(xué)生回答是陳紀(jì)時(shí)我當(dāng)即予以反駁,但馬上我腦子轉(zhuǎn)了過來,是我錯(cuò)了.我想這雖然是個(gè)小插曲,但也給我一個(gè)警示,對待課堂教學(xué)的任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)都要認(rèn)真仔細(xì),都要有充分的準(zhǔn)備.

陳仲弓為太丘長讀后感 篇2

教學(xué)目的:

1、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

2、理解三則短文所講的內(nèi)容和表現(xiàn)的主旨。

教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

教學(xué)難點(diǎn)?:理解三則短文所講的內(nèi)容和表現(xiàn)的主旨。

教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)

教學(xué)過程?:

一、預(yù)習(xí)

閱讀三則短文,查字典,對照注釋翻譯課文。

二、導(dǎo)人

1、作家作品簡介。

——本課選了三則《世說新語》中的故事。作者劉義慶(403—444),祖先是彭城(今江蘇省徐州)人,后遷居晉陵郡丹徒縣京口里(在今江蘇省鎮(zhèn)江市)。南朝來武帝劉裕的宗親,襲封臨川王,曾主管京城地方事務(wù),任荊州刺史等職,有政績。為人簡素,愛好文學(xué),身邊聚集了不少文人學(xué)土。《世說新語》當(dāng)是他和手下人雜采眾書編纂而成。是我國最早的筆記小說。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等36個(gè)門類,記載了從漢末到東晉豪門貴族和官僚土大夫階層的選聞軼事,較為集中地反映了當(dāng)時(shí)社會上層人物的精神狀態(tài)和生活情況。

2、導(dǎo)語?。

——本課選了三則《世說新語》中的故事。第一則表現(xiàn)了孔融少年時(shí)的聰明機(jī)智;第二則表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方。第三則講的是曹操的故事,用一件小事,表現(xiàn)了曹操的個(gè)性。

三、正課

1、朗讀例。時(shí)了了,大未必佳)。請學(xué)生翻譯課文,并注意以下詞語的解釋。

時(shí)李元禮有盛名:時(shí),當(dāng)時(shí)。有盛名,名氣很大。

詣門者:詣,前往,到。

皆俊才清稱及中表親戚乃通。:俊才,才智出眾的人。清稱,有清高的稱譽(yù)的人。通,通報(bào),傳達(dá)。

我是李府君親:府君,漢時(shí)稱太守為府君。

君與仆何親:仆,我,古代謙稱。

昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊:先君,祖先。師資,老師,這里指孔子曾向老子請教有關(guān)“禮”的問題。

是仆與君奕世為通好也:奕世,累世,世世代代。通好,友好往來。

元禮及賓客莫不奇之:奇,動詞的以動用法,對……感到驚奇。莫不奇之,沒有不對他的話感到驚奇的。

人以其語語之:第2個(gè)語(yu4),告訴。

小時(shí)了了:了了,明白,聰明。

韙大踧踖(Cu ji):踧踖,局促不安的樣子。

2、朗讀(陳太丘與友期)。請學(xué)生翻譯課文,并注意以下詞語的解釋。

陳太丘與友期:期,約會,約定時(shí)間。

太丘舍去:舍去,不再等候而走了。

尊君在不:尊君,令尊,你父親。不同“否”,沒有。

非人哉:不是人哪。

下車引之:引,拉,表示好感。

元方入門不顧:顧,回頭看。

3、朗讀(魏武將見匈奴使}。請學(xué)生翻譯課文,并注意以下詞語的解釋。

自以形陋:以,認(rèn)為。形,外表。陋,丑陋。

不足雄遠(yuǎn)國:雄,稱雄,這里指震服別人。

帝自捉刀立床頭:捉刀,握著刀,床,古代的一種坐具。

魏王雅望非常:雅望,高雅的風(fēng)采。非常,不同一般。

4、提問:課文第1則“小時(shí)了了,大未必佳”是什么意思?孔融為什么要說“想君小時(shí)必當(dāng)了了”?

——“小時(shí)了了,大未必佳”意思是小的時(shí)候聰明,長大了不一定有出息??兹谝舶搓愴t的話推理,你現(xiàn)在不怎么樣,推想你小時(shí)候一定很聰明。用反過來推理,批駁了陳題對他的評價(jià),討回了自己的尊嚴(yán)。

陳仲弓為太丘長讀后感 篇3

文言文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)就是文言字詞的積累,如“期、舍、去、顧、尊君、家君”,如何讓學(xué)生將所學(xué)知識達(dá)到舉一反三、融會貫通目的,我當(dāng)初設(shè)計(jì)了幾個(gè)成語讓說意思,如“不期而遇、舍近求遠(yuǎn)、瞻前顧后”。有幾個(gè)班我是分為兩大版塊來進(jìn)行的,先積累后運(yùn)用,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種模式不靈活,說成語意思有點(diǎn)費(fèi)時(shí)間,干脆直接就“就字論字”還好些,積累一個(gè)詞語,運(yùn)用一個(gè)詞語,課堂顯得更緊湊。另外老師還補(bǔ)充了一個(gè)表尊稱與謙稱詞語的知識,“家大舍小令外人”(謙稱一家人中比自己大的用“家”字,比自己小的用“舍”字,尊稱別人用“令”字),小知識,寬天地,學(xué)生受益匪淺。

雖然聽課專家組里的校長和諸位高級老師給了我一些好的評價(jià)和鼓勵(lì),我還是始終覺得我有很多的不足和要繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方,一個(gè)明顯的感覺是如何讓自己的教學(xué)有特色,如何更深地挖掘教材,如何在初中語文的知識體系框架下,逐堂課逐學(xué)期逐學(xué)年地落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的知識要求.

沒有最好只有更好,感謝學(xué)校給我提供一個(gè)展示和提高自己的機(jī)會.我將力求自己做到學(xué)校對教師提出的要求和目標(biāo):隨堂課要像公開課那樣準(zhǔn)備那樣上!

陳仲弓為太丘長讀后感 篇4

教學(xué)目標(biāo)?:

1? 知識與能力:積累文言詞語;能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容;并聯(lián)系生活實(shí)際,注重所學(xué)知識的運(yùn)用。

2? 情感、態(tài)度與價(jià)值觀:分析人物形象,獲取情感體驗(yàn);學(xué)習(xí)古人懂禮知義的優(yōu)秀品格。

3、過程與方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)重難點(diǎn)

誦讀課文,積累文言詞語。

教學(xué)設(shè)計(jì)

《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí),對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文,但語言文字比較淺顯,又是圍繞著家庭生活和親情,學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對容易一些。

嘗試采用“讀一讀、譯一譯、議一議、背一背”的文言文四步教學(xué)法,側(cè)重學(xué)法指導(dǎo)(誦讀、疏通、復(fù)述、討論),多媒體輔助教學(xué)。特點(diǎn)如下:

1.去掉文章的標(biāo)點(diǎn)符號,還古文之原貌,請學(xué)生朗讀。這一設(shè)計(jì)不禁使學(xué)生更多的認(rèn)識了古文,而且對培養(yǎng)學(xué)生的語感將收到很好的效果。2、對于課文的研討,設(shè)計(jì)由學(xué)生自己討論出問題,再討論解決問題,突出體現(xiàn)了兩個(gè)交流:學(xué)生之間的交流、學(xué)生與文本的交流,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對文本的體驗(yàn),符合課改的要求;而老師參與討論,并適時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、小結(jié),體現(xiàn)了師生交流,由于學(xué)生是在沒有框架的情況下發(fā)問、研討,這就對起引導(dǎo)作用的老師,提出了很高的要求。3、花較短的時(shí)間,請學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)的感受,進(jìn)入文本,再從文本中走出,高于文本。使整個(gè)課堂凸現(xiàn)“學(xué)生為主體”這一特點(diǎn)。4.字詞積累練習(xí),講究課內(nèi)、課外的銜接,講究由淺到深,講究運(yùn)用、積累知識。

教學(xué)時(shí)數(shù):一課時(shí)

教學(xué)步驟?

一、激趣導(dǎo)入??。出示沒有加標(biāo)點(diǎn)符號的《陳太丘與友期》,告訴學(xué)生這是83年高考題,激發(fā)學(xué)生興趣,引出課文。

二、整體感知

(一)疏通課文

1、分組自學(xué)課文,提出自學(xué)要求。

2.采用競賽形式誦讀、疏通、復(fù)述課文。理解課文大意。

(二)分析課文

1、思考問題:請同學(xué)們討論課文,提出有價(jià)值的問題。

(參考論題:

(1)陳太丘未能堅(jiān)持等朋友是否也不夠守信?

(2)友人知錯(cuò)而“慚”說明友人是什么樣的人?

(3)元方最后“入門不顧”是否失禮?)

2、在理解的基礎(chǔ)上,探討作者寫作意圖。

這篇文章為什么歸入《世說新語·方正》?文章如何體現(xiàn)“方正”這個(gè)主題的?

三.拓展遷移:這個(gè)故事對我們今天有什么實(shí)際意義?

四.指導(dǎo)背誦課文。(多媒體出示無標(biāo)點(diǎn)的本文)

五、字詞積累練習(xí)。

這個(gè)環(huán)節(jié)主要是鞏固學(xué)生對重點(diǎn)字詞的掌握,同時(shí)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大知識量,檢查學(xué)生對相關(guān)知識的掌握。

六、小結(jié)

陳仲弓為太丘長讀后感 篇5

在我國的文學(xué)史上誕生過無數(shù)著名的傳世名作。而古代小說又是其中最燦爛的一個(gè)部分,大家知道哪些古代小說呢?但任何一個(gè)偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的,古代小說的源頭在哪里?六朝時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的筆記體小說就是古典小說的搖籃。而今天我們要學(xué)習(xí)的《世說新語》就是其中的代表作?!妒勒f新語》,劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事,以短篇為主。全書共8卷,分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門。《詠雪》選自“言語”一門,《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

通過本次學(xué)習(xí)希望大家能夠達(dá)到以下目標(biāo):

1、學(xué)習(xí)一些摹景狀物、刻畫人物的手法

2、積累常用的文言詞語。

3、學(xué)習(xí)古人機(jī)智、誠實(shí)等美德

一、 疏通句篇1、 學(xué)生自讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,劃分正確停頓。(自讀過程中有疑問則舉手提出)2、 請學(xué)生試讀課文3、 教師范讀4、 學(xué)生齊讀

二、 理解文義、探究深層含義1、 結(jié)合書下注釋,理解句意、文意(如有不懂的地方可由全班討論)2、 請大家在討論時(shí)注意下列句子中的詞(1) 謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義,俄而雪驟,公欣然曰……??兒女:子侄輩,現(xiàn)代專指兒子和女兒。俄而:不久,一會兒。驟:迅速欣然:高興地(2) 空中撒鹽差可擬???擬:比,比擬(3) 未若柳絮因風(fēng)起???未若:比不上

(4) 期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至????期:約定????乃:才(5) 與人期行,相委而去????期:約會,約定。??委:舍棄。(6) 元丘入門不顧顧:回頭看文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?(“君”是有禮貌的稱呼對方;“尊君”是對別人父親的尊稱;“家君”對人稱自己父親時(shí)的謙詞)

請學(xué)生用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容

3、 提問:大家對于課文有沒有什么疑問?(引入下面的問題)(1) 文中的這一家人是在一種什么樣的氛圍下聚會的?(輕松,溫馨)從哪里看出來?(內(nèi)集,欣然,大笑)(2) “公大笑”一句中省略了謝安的話,如果你是謝安,你會說出什么話來?為什么把雪比作“柳絮因風(fēng)起”比“撒鹽空中”好?(前者較有韻味)(3) 文末為什么要強(qiáng)調(diào)謝道韞是王凝之的妻子?(表示一種贊揚(yáng)與敬佩)(4) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人?(暴躁、易怒)(5) 結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮?如果你遇到這種情況會怎么辦??(6) 讓學(xué)生表演這篇的情景。(7) 齊讀課文,要求讀出感情來。4、 總結(jié):全文以寥寥數(shù)筆,就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn),關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻,凝煉生動的語言,點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn),使之躍然紙上。

三、 拓展延伸1、 我們就來學(xué)習(xí)一下這種寫作手法,我們先看看蘇軾的兩首詞,都與飛雪有關(guān),都表達(dá)了思念之情。去年相送,馀杭門外,飛雪似楊花。今年春盡,楊花似雪,猶不見還家。水晶鹽,為誰甜?手把梅花,東望陶潛。雪似故人人似雪,雖可愛,有人嫌。這兩首詞把景色和人物情感交織在一起,大家能不能想一些恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硇稳莶煌难┚啊?、 閱讀短文,回答問題:客有問陳季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰?:“吾(于)家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深;上為甘露所沾,下為淵泉為潤。當(dāng)斯之時(shí),桂樹焉知泰山之高,淵泉之深?不知有功德與無也?”(1) 用自己的話復(fù)述原文的內(nèi)容。(2) 陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎?

作者郵箱:?

陳仲弓為太丘長讀后感 篇6

25??《世說新語》

○教學(xué)目標(biāo)??

①情感、態(tài)度與價(jià)值觀:了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信,尊重他人的美德。

②知識與能力:閱讀淺易文言文,積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

③過程與方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

○教學(xué)重點(diǎn)?

誦讀課文,積累文言詞語。

○課前準(zhǔn)備?

學(xué)生:準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事,上課交流。熟讀課文,復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。

教師:查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式:誦讀、復(fù)述、疏通、討論,多媒體輔助教學(xué)。

○教學(xué)內(nèi)容?

這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事?!对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會中,謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才?!蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí),對父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文,但語言文字比較淺顯,又是圍繞著家庭生活和親情,學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對容易一些。

○教學(xué)設(shè)計(jì)?

課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)

請一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。

導(dǎo)人?

同學(xué)們,其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多,如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年,他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識他們,和他們交個(gè)朋友。

學(xué)生簡介作者及作品,教師補(bǔ)充。

[參考資料]

《世說新語》是六朝志人小說的代表作,古代小說所記大多是傳聞、軼事,以短篇為主,在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷,分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門,《詠雪》選自“言語”一門,《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

誦讀課文?

教師教讀

(由于學(xué)生文言文知識不夠,誦讀可能有一定困難,所以,教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí),要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀,把握感情基調(diào),體會語感。)?

學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情,注意節(jié)奏。

學(xué)生分角色朗讀,教師要加以指導(dǎo),如句讀、語調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié),力爭當(dāng)堂成誦。

(過渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上,要求復(fù)述,為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述,也可以全班交流復(fù)述。

疏通文意?

教師要求學(xué)生對照注釋,默讀課文,疏通文意,采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來,如重點(diǎn)詞語:“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來,全班一起討論解決。必要時(shí);教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的加字法、換字法疏通文意。)?

自主合作探究?

教師導(dǎo)學(xué)

①?????以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式,由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑,教師巡回指導(dǎo)。

②?????要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題,以小組為單位,推選代表提出。全班討論,得出結(jié)論。必要時(shí),教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問題的順序,教師靈活把握,如重點(diǎn)問題尚未提出,可由教師提出。)?

《詠雪》問題組:(可根據(jù)學(xué)生提出的問題而定)

a.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?

b.聯(lián)系上下文,“兒女”的含義與今天有什么不同?

c.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份,有什么用意?

多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面,再討論分析。)?

d.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻,哪一個(gè)更好?同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。

學(xué)生從不同角度回答,教師給予鼓勵(lì)。對于詠雪的名句,讓學(xué)生拓展思維。

[教師導(dǎo)學(xué)]

以上的學(xué)習(xí),同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式,學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇,希望同學(xué)們的收獲更大。

《陳太丘與友期》問題組:

a.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?

b.“期日中,過中不至”說明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤?

c.元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

d.多媒體放一段錄像,讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤,如無條件,可讓學(xué)生討論:家里來了客人,家長不在家,你是怎樣接待的?談?wù)勀愕木唧w做法。

作業(yè)??

①?????完成課后練習(xí)

②?????有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說新語》,講給其他同學(xué)聽。

小結(jié)?

從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手,聯(lián)系生活實(shí)際,注重所學(xué)知識的運(yùn)用,是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文,積累文言詞語,學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化,有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

陳仲弓為太丘長讀后感 篇7

《世說新語》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo):?

1、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信,尊重他人的美德。

2、 知識與能力: (1)、閱讀淺易文言文,積累常見的文言詞語。

(2)、能借助注釋理解課文基本內(nèi)容,并能分析人物形象,概括其性格特征。

教學(xué)重點(diǎn): 誦讀課文,積累文言詞語。

教學(xué)難點(diǎn):分析人物形象,概括其性格特征

學(xué)法指導(dǎo):采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

課時(shí)安排:兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課:

自古以來,出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童,關(guān)于他們的美談,至今流傳。我們在小學(xué)五年級時(shí)就學(xué)過一篇《楊氏之子》,我們已感受到楊氏之子的機(jī)智、聰慧。今天,我們再次走進(jìn)《世說新語》,感受兩位少年兒童的聰穎機(jī)智。

二、檢查學(xué)生課前準(zhǔn)備情況。

1、準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事,上課交流。如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。

2、查閱有關(guān)作者及作品的資料。 (教師補(bǔ)充)

《世說新語》是六朝志人小說的代表作,南朝劉義慶編著。該書主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談軼事。以短篇為主,在寫法上一般都是直敘其事。《世說新語》全書原8卷,分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門,《詠雪》選自“言語”一門,《陳太丘與友期》選自“方正”一門。

三、 初讀課文(讀課文時(shí)注意正音、句讀、節(jié)奏,把握人物對話的語氣、表情,體會語感), 結(jié)合書下注釋,疏通文意(采用圈點(diǎn)勾畫的方法記錄不理解的詞句)。

1、把握重點(diǎn)字詞:

(1) 謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義,俄而雪驟,公欣然曰……

兒女:子侄輩,現(xiàn)代專指兒子和女兒俄而:不久,一會兒。? 驟:迅速

欣然:高興的樣子

(2) 空中撒鹽差可擬: 差,大致,差不多。擬,相比?!?/p>

(3) 未若柳絮因風(fēng)起? 未若:比不上

2、把握重點(diǎn)語句:

(1)撒鹽空中差可擬。? 跟把鹽撒在空中差不多。

(2)未若柳絮因風(fēng)起。? 不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。

四、再讀課文,整體感知。

用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容,重點(diǎn)把握人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件、結(jié)果。

五、三讀課文,探究問題。(采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式,由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑,教師巡回指導(dǎo)。)

1、本文給我們營造了怎樣一種家庭氛圍?你是從哪些描寫中感受到的?

(參考:家庭氛圍:融洽、歡樂、輕松、溫馨等,詞語:“寒雪、內(nèi)集、欣然、大笑” “樂”等。)

2、“公大笑樂”該如何理解?謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好?

有人認(rèn)為謝太傅對兩個(gè)答案都表示滿意;有人認(rèn)為“笑”前喻,“樂”后喻;有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。

文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價(jià),但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出,作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外,確實(shí)耐人尋味。

3、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”,你認(rèn)為哪個(gè)最為貼切、生動、新穎?為什么?

飛揚(yáng)之態(tài)??? 形似

柳絮因風(fēng)起????? 輕盈之雅??? 神似

文化內(nèi)蘊(yùn)??? 韻味

六、 拓展延伸

1、 欣賞古人對飛雪的描寫 :

忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。 ──岑參

白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。 ──韓愈

剩喜滿天飛玉蝶,不嫌幽谷阻黃鶯。 ──華幼武

燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。 ——李白

六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝。 ——高駢

戰(zhàn)退玉龍三百萬,敗鱗殘甲滿天飛 ?!獜?jiān)?/p>

玉花飛半夜,翠浪舞明年。 ——蘇軾

街飛轡踏瓊英,四顧全疑在玉京。——裴夷直

落盡瓊花天不惜,封他梅蕊玉無香?!獥钊f里

-------------

古人詠雪的詩句寫得如此精妙,怎樣的比喻才是好比喻呢?

歸納:由“形似”到“神似”,有韻味。

2、學(xué)生嘗試運(yùn)用比喻,想像寫作:

英語中有26個(gè)字母,從這些大寫字母中任選幾個(gè),發(fā)揮想象,仿寫句子。

例句:a是一座金字塔,是進(jìn)取。

b是兩個(gè)聯(lián)結(jié)的心,是友誼。

c是未滿的月牙兒,是缺憾

學(xué)生展示自己的比喻……同時(shí)適時(shí)師生共點(diǎn)評!

七、布置作業(yè):背誦課文。

附:板書設(shè)計(jì)

老人:和善 親切?????? 家庭氛圍:

詠雪????? 侄子:直率 敏捷?????? 融洽、歡樂

侄女:沉穩(wěn) 聰明?????? 輕松、溫馨

第二課時(shí)

一、導(dǎo)人新課:

“誠信”是做人的準(zhǔn)則,我們中華民族歷來就是一個(gè)崇尚誠信的民族,在我國五干多年的歷史長河中,流淌著許許多多的像“曾子殺豬”這樣的誠信故事。今天,就讓我們擷取其中的一朵小浪花,伴隨著古人的足跡,去尋訪誠信的真諦吧!

二、 初讀課文 ,結(jié)合書下注釋,疏通文意。(如有不懂的字、詞、句圈出來,通過查詞典,或互相討論來解決,教師巡回釋疑,檢查,并和同學(xué)一起討論疑難問題)

1、把握重點(diǎn)字詞:

a、與友期行 :約定太丘舍去 :放棄;離開  去后乃至 :才;到

相委而去 :丟棄則是無信 :信用 下車引之 :拉

入門不顧 :回頭看  尊君在不:通“否”,表疑問

b、文中“君” “尊君”“家君”的稱謂有什么不同?

君:您,有禮貌地稱呼對方。

尊君:您的父親,對別人父親的一種尊稱。

家君:我的父親,謙詞,對別人稱自己的父親。??

教師補(bǔ)充:平時(shí)遇到的一些尊稱有:令尊、令堂、令郎、令愛;

謙稱有:家父(家嚴(yán))、家母(家慈)、家姊、舍妹(弟)、犬子。

2、把握重點(diǎn)語句(注意文言中的省略現(xiàn)象)

①期日中,(友)過中不至。

太丘與朋友約定的時(shí)間是正午,(朋友)過了正午還沒有到來。

②(家君)非人哉!與人期行,相委而去。

(家君)不是人??!與別人相約同行,卻丟下我走了。

③君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。

您跟我爸爸約好正午一同出發(fā),(您)正午不到,就是不講信用;對人家兒子罵他的父親,就是失禮。

三、再讀課文,復(fù)述故事。

復(fù)述時(shí)注意以下問題:1.本文描寫了幾個(gè)人物?重點(diǎn)描寫的是誰?(友人、元方)

2.通過哪些方法來描寫人物的?通過有關(guān)語句確定。(語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫)

四、三讀課文,探究人物性格。

1.文章通過語言、動作、神態(tài)來描寫人物,文中人物分別具有怎樣的性格?通過有關(guān)語句確定。(交流討論。)

a、陳太丘

誠實(shí)守信(陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去。)

b、友人?

言而無信(陳太丘與友期行,期日中,過中不至。)

言語無禮(友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去?!保?/p>

知錯(cuò)能改? (友人慚,下車引之。)??????????????

c、元方?

懂禮識義(待君久不至,已去)

義正詞嚴(yán)(君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!保?/p>

童真無邪 (君與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。還有“元方入門不顧”都是童真無邪的表現(xiàn))????

2、結(jié)尾處,在友人“慚”“下車引之”時(shí),元方卻“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。

(1)不過分。因?yàn)樵秸J(rèn)為這種無信無禮之人,不值得與他交談。表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方

(2)太過分。既然友人已經(jīng)感到慚愧了,對父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。

五、拓展延伸:

1、請同學(xué)們說出有關(guān)誠信的名言。

言必信,行必果。???????????????????????????? ——墨子

生來一諾比黃金,哪肯風(fēng)塵負(fù)此心。???????????? ——顧炎武

如果要?jiǎng)e人誠信,首先自己要誠信。????????? ——莎士比亞

只有首先做到言出必行,你的話才有信用。?????? ——[波斯]昂蘇爾?瑪阿里

人生在世,如失去信用,就如同行尸走肉。?????? ——[英]赫伯特

履行諾言是名譽(yù)的標(biāo)志。?????????????????????? ——[法] 諺語

2.假如你是友人,或者是元方,在本課的特定情境中,你在言談和舉止方面應(yīng)該怎樣做?

a.友人:

1)? 先道歉,解釋自己遲到的原因。

2)? 求得別人的原諒,今后注意改正。

3)? 不應(yīng)該在孩子面前罵人,更不應(yīng)該罵人家的父親。

4)? 找別的機(jī)會向陳太丘父子道歉。

5)? 今后一定要遵守時(shí)間,言而有信。

b.元方:

1)和元方一樣有理有據(jù),指出友人的錯(cuò)誤。

2)應(yīng)該始終有禮貌,不能對客人置之不理。

3)要給人以改錯(cuò)的機(jī)會,允許人家道歉。

4)不要管大人之間的事。????????????

六、布置作業(yè):背誦課文

附:板書設(shè)計(jì):

陳??? 元 方:?? 聰明伶俐、????????

太????????????? 懂禮識儀??????? 啟示:

 丘??????????????????????????? 做人要,

與???????????? 不守信用、?????? 講誠信?????????

友??? 友人???? 不懂禮貌???????? 講禮儀

 期???????????? 知錯(cuò)能改

陳仲弓為太丘長讀后感 篇8

《陳太丘與友期》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)內(nèi)容】

七年級上第20課《〈世說新語〉兩則》之《陳太丘與友期》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識與能力

讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀中質(zhì)疑、讀后思辨

2、過程與方法

以讀課文為線,采用點(diǎn)讀、譯讀、問讀、背讀、演讀等版塊,分層推進(jìn),在充分誦讀的基礎(chǔ)上,讀順句子,讀懂文意,讀出情味,讀出情景。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

在情境中感受機(jī)智、在選擇中學(xué)會做人、在朗讀中培養(yǎng)語感,敢于跳出書本,形成創(chuàng)造性閱讀品質(zhì)。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

看到同學(xué)們一雙雙充滿智慧的眼睛,我就不由地想起了冰心的一首詩:萬千的天使/要起來歌頌小孩子/小孩子那細(xì)小的身軀里/含著偉大的靈魂,/有著無窮的機(jī)智。

是啊,自古以來,出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童。你們知道哪些關(guān)于機(jī)智兒童的故事呢?(孔融讓梨、曹丕稱象、曹植七歲做詩、司馬光砸缸、王冕畫畫)

今天,我們再來認(rèn)識一個(gè)聰穎機(jī)智的少年兒童,他就是第20課《〈世說新語〉兩則》之《陳太丘與友期》中的人物,他是誰呢?

二、朗讀指導(dǎo)

1、學(xué)生自由朗讀課文。要求“讀準(zhǔn)字音,讀順句子,讀出停頓”。

2、指名讀, 讓學(xué)生點(diǎn)評,字音強(qiáng)調(diào)“不、慚”的讀音,節(jié)奏強(qiáng)調(diào)“陳太丘/與友/期行”“待君/久不至”“君與家君/期日中”。

3、再指名讀,齊讀。

三、疏通文義

1、? 學(xué)生再次朗讀課文,對照注釋,借助工具書理解字詞。要求養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的習(xí)慣。給重點(diǎn)詞語加點(diǎn),疑難句子畫橫線,疑難問題寫上評注。

圈點(diǎn)勾畫示例:

陳太丘與友期行,期日中,過中不

至,太丘舍去,去后乃至。

2、 ? 

?

約定

2、學(xué)生分小組討論解決字詞句方面的疑難。如有小組內(nèi)難以解決的問題,可提交班上集體解決,教師可適當(dāng)給予提示。(期行? 舍去? 君?? 尊君? 家君)???

3、檢查同學(xué)們的掌握情況,進(jìn)行搶答賽。

4、分角色朗讀,一讀敘述者、一當(dāng)元方、一當(dāng)客人。要求讀出的語氣語調(diào),讀出感情。

5、分角色譯文,一讀敘述者、一當(dāng)元方、一當(dāng)客人。要求保持原文意思,把省略的補(bǔ)充上去。

四、研讀探究

1、對于字詞,大家掌握的很好了。大家也應(yīng)該知道本文所講的機(jī)智聰慧少年是誰了吧?(元方)文中另一個(gè)重要人物是誰?(客人)請同學(xué)們以文中的句子為依據(jù),說說這兩個(gè)人的思想性格。???

客人:a、“太丘舍去,去后乃至”說明他言而無信;b、“非人哉!與人期行,相委而去。” 說明他粗野無理,不講禮節(jié),缺乏教養(yǎng);c、“友人慚,下車引之”說明他誠懇認(rèn)錯(cuò),知錯(cuò)勇改。

元方:a、對客人的一番義正嚴(yán)詞可以看出,他很有教養(yǎng),懂禮識義,同時(shí)也維護(hù)了家父的尊嚴(yán),可見父子親情濃厚。b、“元方入門不顧”,元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率,好惡情感易外露的特點(diǎn),體現(xiàn)他的童貞童稚。

2、“元方入門不顧”,值得大家探討,有人說他這樣做,也是失禮,你是怎么看的?學(xué)生展開討論,各抒己見,教師依據(jù)回答情況給予必要的引導(dǎo)。

元方“入門不顧”是否失禮呢?這是一個(gè)開放性的問題,可以肯定,也可以否定。認(rèn)為元方并非無禮的理由是:元方年僅七歲,我們不應(yīng)對其求全責(zé)備;一個(gè)失信于人,不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人,其品行的低劣可見一斑,對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是:人非圣賢,孰能無過?知錯(cuò)能改仍不失為有識之人,怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人,不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣,有涵養(yǎng)嗎?

五、創(chuàng)編表演

1、揣摩人物對話的語氣、語調(diào)及其思想感情 ,盡量表現(xiàn)出人物的性格特征。

2 、以藝術(shù)創(chuàng)編的方式,通過合理想象,對原故事人物、事件作合乎邏輯的豐富和補(bǔ)充,甚至改編

。?

3、學(xué)生自由組合,演員人數(shù)自定,不準(zhǔn)帶書,可用現(xiàn)代語言,也可用文言。

六、背讀全文

全班齊背全文,不會的可以開著書本。

七、總結(jié)

文中友人無信無禮,七歲的元方卻誠實(shí)有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng),為人真誠守信。讓我們以信做人,以禮待人。我們相信:誠信相伴,一生無憾!

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