無論是在學校還是在社會中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的孤獨中成功的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孤獨并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現(xiàn)的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨。
孤獨是一種狀態(tài)，是一種圓融的狀態(tài)，真正的孤獨是高貴的，孤獨者都是思想者，當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。
孤獨者，不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。
我們天天生活在喧鬧當中，接觸很多很多的人，所以我們經(jīng)常希望可以找一個清靜的地方。因為我們對人產(chǎn)生了疲勞，喧鬧剝奪了我們跟自己對話的時間、剝奪了我們的閑情，只有你有時間跟自己對話，你才能自我反思，自我反思是一切思想的源頭。
人是在思考自己而不是在思考他人的過程當中產(chǎn)生了智慧，所以，自己是何等重要。可是我們往往對自己有所疏忽，所以說我們需要孤獨。
如果一個人能夠做到真正的孤獨，那他一定是神圣的，崇高的。很多人都說自己孤獨，其實他們只是沒有真正理解孤獨的含義。
孤是王者，獨是自己，真正的孤獨是至高無上的，任何一個思想者都需要孤獨，因為很多東西和很多事情都需要在孤獨的時候才能懂得，才能參透。
孤獨和寂寞不是一回事。
寂寞是一種迫于無奈的虛無，百無聊賴像困獸一樣踱來踱去，想看書看不進去，看電影看不進去，聽音樂沒有心情，怎么辦怎么辦怎么辦？一種焦灼的狀況，好像要逃離牢籠一樣，這是一種無所適從的可憐，這樣的狀況稱為寂寞，它跟孤獨不是一碼事。
而孤是自成世界的一種獨處，孤獨是一種完整的狀態(tài)，所以，孤獨者是自成世界、自成體系，表現(xiàn)出一種“圓融”的高貴，他們沒有一個缺失的遺憾。
孤獨是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過。
孤獨是一種境界，所以我們都需要孤獨。
孤獨，并不是天堂到地獄的旅程，也不是自由與禁錮的角斗，然而，他卻是這浮沉世間中難得的享受。
孤獨，是鶴氅葛鞋青箬綠蓑下的煙霞性格;孤獨，是繩樞翁牖竹籬瓦灶下的文人氣節(jié)。堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，當周遭世界的風情萬種被貼上“易碎品”的標簽時，能在心靈靠窗的一個角落，圈點出屬于孤獨的華邸，在其中與心靈交融、對峙，何嘗不是一種靈魂的凈化?
曾記否?海明威作品《老人與?！分械闹魅斯先松５貋喐?，他孤獨一人面對著兇猛的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進行不懈的抗爭，整整八十一天!桑地亞哥在茫茫大海在孤獨中與心靈對峙，最后，他勝了，勝得坦蕩!勝得幸福!他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著獵獵作響的海風。他孤獨著，他勝利著，他幸福著!
我不知道莊周夢蝶的翩躚是否來自于觥籌交錯的笑顏，我不知道孔子腳下不逝的東流之水是否來自于推杯換盞的寒暄，我甚至不知道老子騎青牛而過的幽谷險塞是否來自禮尚往來、燈紅酒綠的場面。我只知道，梅妻鶴子，逍遙歸渡的林逋在孤獨中平淡中爭名奪利，看穿世事人情;我只知道顧城在孤獨中守護疲倦的夢想，趕開一群群黑夜;我只知道梭羅在孤獨中聆聽空谷的傳響，完成了對世界、對人生的暢想……一代又一代生命的看客墮落地抱怨著這個世界的頹靡之音，又有一代又一代生命的勝者在孤獨中與生命對峙，接觸最本質(zhì)的自己，追逐生命不朽的意義。
小女孩一個人躲在家里的某個陰暗的角落，她抱著雙腿，睫毛上還殘留著淚水。她抽泣著，嘴里哼唱著“苦澀的淚在冰冷的血液中滾動，漸漸模糊的影子離我遠去……”一縷陽光透過窗戶照在她慘白而又靜謐的'臉上，嘴角努力擠出一抹微笑，彷佛像是一只期待稅變的蝴蝶，那么嬌小，那么無助……
爸爸媽媽有事出去應酬并答應小女孩回來給她帶最心愛的小熊，碩大的家里顯得格外冷清、空蕩。
不知哭了多久，他終于在淚的洗禮下睡著了。就這樣帶著點怨恨，帶著點憤怒，帶著點委屈走進了一個安靜的地方——夢鄉(xiāng)。夢中她和爸爸媽媽們在一起手中抱著她心愛的小熊，她微笑著，奔跑著跑向開滿櫻花的叢林中，她站在遠處回頭看看爸爸媽媽笑了，深深地酒窩印在那張愛笑的臉上，比陽光還要溫暖，還要燦爛。
天黑了，晚風吹開了窗戶，帶著絲絲的涼意。驚醒了她，打破了那個美麗的畫面。她起身眺望遠方，整個太原市一片燈火璀璨，也該是萬家團圓的時候了，但自己卻孤身一人。
不知道為什么她不再哭泣了，只是用右手輕輕撫摩著自己凌亂的劉海，指尖劃過的一瞬間，她嘴角上揚，微微一笑，呈一個完美的弧度。這是倔強，更是堅強……
孔子是孤獨的，因為微生畝之流頑固不化而使大道不行，因為懷天下而不得政治理想之實現(xiàn)，從這個意義上說，孔子真的很孤獨，真的很寂寞。
然而，孔子能為其堅信的政治理想默然其行，孜孜不倦，并不在意微生畝之流是否理解，收弟子三千，育七十二賢者，我想這就足夠了，潤澤蒼生從小事做起，從身邊做起，持之以恒而不竭，快樂幸福的生命體驗不為人知又有何妨？
天地之境，不為外人體會，很自然！
宇宙情懷，包容亂世群相，怎可言說？
悲天憫人，鑄就民族心理，定位華夏文明，教化“疾固”眾生之點滴，滴滴潤物之無聲，那得他人覺解？
孔子說：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”他以無人知曉的堅定的信念，默默地做事，實踐自己的人生方向；“道之將行也，命也；道之將非也，命也?！辈粴怵H，不放棄，做多少是多少，以個人的點滴匯聚天下的大道，非以他人之標準自我評判，非以輿論之厚薄對鏡自薄，天命地萌，上下左右，四面八方，古往今來，至圣只此一人，胸懷之博大后無來者只此一人，此乃民族何等之幸事，人類何等之幸事？
孔子真的很孤獨嗎？孔子不孤獨，也不寂寞，那是仰望者的臆測；那是無覺者難以理會的表象；那是惡毒者蓄意的中傷：那是后學者做秀的無知；那是自挖祖墳者之恬不知恥……以知天命之孔子，何曾理會，何來孤獨，何來寂寞？
當此文明失落、民族復興迫在眉睫之時，思慮孔子的一生，敬仰孔子的境界，效仿孔子的作為，比較孔子內(nèi)心快樂的生命體驗與自己為一己之因或悶悶不樂，或睚眥必報，或肆意妄為，或強x天下眾生之種種，顯示出何等之意義。
孤獨，這一字眼如兩道鋒銳的光芒，直射那“千古風流人物”的孤獨，因為孤獨，才有了“人比黃花瘦”憔悴的倩影;因為孤獨，才有了“一覽眾山小”的凌云壯志;也正因為孤獨，才有了“今宵有酒今宵醉”的風流。捏架的夕陽光輝萬丈，破碎的陽光閃耀斑斕，“風流人物”的身影在此也許會顯得更加孤單，落寞。
是孤獨的力量，讓他們留下了這華麗的篇章;是孤獨的力量，讓我們知道了“風流人物”也有“剪不斷，理還亂”的惆悵。 有的人在孤獨中消沉，有的人在孤獨中崛起。也許是因為孤獨了，李時珍耐不住寂寞，所以《本草綱目》;也許孤獨的日子里太單調(diào)乏味了。所以莫扎特才譜寫了那怡人耳目的樂章;也許孤獨到物理吧司馬遷才串起那長長的故事――《史記》。為此，我們還應當感謝孤獨，是它讓我們知道了《本草綱目》的著作人如此的杰出;明白了莫扎特在音樂界上的造詣如此高粱;懂得了司馬遷如此的驚人毅力。
淡淡的云淡淡的夢，淡淡的晨晨昏昏，淡淡的魚淡淡淚，淡淡的年年歲歲。孤獨也在這淡淡的世界里留下它的足跡，那是一道長長的軌跡。《圣經(jīng)》中曾這么說過“愿主憐憫，賜我們悔恨的心，憂傷的靈”，而我們?nèi)缤桓艚^在一大片黑色的棋子中的白色棋子，孤獨地等待時光和歲月給予我們永久的救贖。在這之中，中國也耐不住了，神五、六的升空，減少了孤獨，中國人也耐不住了，劉翔飛出了亞洲，崛起了一批批，也倒下了一批批。孤獨似乎在說，你只有兩個選擇，一者是打敗我;一者是被我打敗。
望者那塊鉛色的天空，飄零的云朵，流瀉的星辰，還有沉淀的夜，孤獨不斷地造就成功，成功也不斷地演繹孤獨。
悠悠中華，變化乾坤。孰不知功成能耐寂寞，創(chuàng)業(yè)需得寂寞，立志靜待寂寞乎?
文王拘而演周易，揮戈東進伐無道，渭水樂得姜太公，死而無憾寄武王。于羨而不移性，于理而不失民，于人而不失禮，乃文王之所成也。能耐寂寞，能守性爾。予其寂寞，實乃信之所以倍增，心之所以倍厚，功之所以倍成之理也。雖無目西周，而成姬代之偉業(yè)，可謂輝煌，想其無憾乎!
寂寞，于成者乃身之耳，于心則因身而反，此乃心靜而不失性。顧凡大成者出于貧而立于偉之由皆因于此。
立業(yè)而著輝煌，不乏曲指，寂寞能耐不在少數(shù)。故寂寞立業(yè)也不失輝煌乃力之所為。因寂寞而生心境，生韌性，生信念，生所以。此皆力之源，欲不寂寞而先求寂寞，于寂寞中發(fā)掘無窮。以寂寞而著輝煌此理通也。以此而思之，成業(yè)不在力，而在寂寞也。唯寂寞能生萬物而不失所以，此則然也。
靖節(jié)歸田園而為后世稱道效仿，太白斗詩酒而為世人浪漫相向，板橋胸存竹而為八怪增光添彩，與其輝煌，太可謂靜待寂寞耳!
寂寞本無是空，有空則必有實，與其望實，不如靜待空空。
靜待寂寞，方守一片寧靜，以閑適淡雅而居雄渾，以平凡人間而待輝煌，有何不可。靜待寂寞，以其空飾實之所缺，以其虛掩實之所失，以其聲充實之所伏，實亦因此而更輝煌。
不耐寂寞而欲輝煌，不守寂寞而添光輝，不待寂寞而候輝煌，此則乃緣木而求魚，潑水而難收。聞之所以難成輝煌，欲因此而廢寂寞可釋此也。
人類雖然是群居動物，可孤獨卻會使我們的生活趨于平靜。有時候，我們的身體是孤獨的，但是我們的心卻不孤獨。當一個人能夠真正享受孤獨帶給他的快樂時，他的個人世界便會很豐富。
孤獨是一種超脫，它植根于人類因終極關(guān)懷而生的憂患意識。因此，它可以使人心理更集中、更熾熱、更自覺地投入和進入超前性的思考，以至于有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，喜歡喧囂張揚的人，樂于沉湎在世俗的歡樂里，永遠也無法品嘗到孤獨之美——心靈幸福的高峰體驗，因為歡樂揭示不了最深刻的真理。
孤獨的生活，不孤獨的心。梭羅用自己的雙手在瓦爾登湖開創(chuàng)了自己的島嶼，享受著這孤獨的、回歸自然的、陶冶心靈的生活。雖然這樣的生活讓別人看起來多么困難，狹小木屋里只兩把破舊的木椅又顯得那么簡陋，可他依舊快樂著，安靜地享受著自然之美，用心、用情。在瓦爾登湖畔，梭羅找到了一個真正的自我——洗盡鉛華卻不孤獨的心。
孤獨的生活，不孤獨的心。鋅皮房制成的監(jiān)獄，并不豐富的物質(zhì)生活，7平米，27年。曼德拉在羅本島上并沒有頹廢，而是檢討自己的過錯、努力學習。最終，他過人的天賦終于展現(xiàn)了出來，成為了一位令人敬佩的總統(tǒng)。這種心靈的凈化讓曼德拉改變了自我、豐富了自我。在這孤獨的羅本島上，曼德拉是不會孤獨的。
孤獨的生活，不孤獨的心。王羲之廢寢忘食，經(jīng)過漫長的孤獨，苦練書法，成為著名的書法家;的.人生三起三落，但他仍咬緊牙關(guān)，承受孤獨的煎熬，最終成為中國改革開放的總設(shè)計師;李安在美國著名大學取得碩士學位卻沒有得到人的賞識，他忍受了六年的孤獨，終于成為最出色的華人導演之一。幸福是來之不易的，在享受幸福這頓美味大餐前，每個人都必須付出勤勞的汗水還要承受孤獨的折磨。不能承受孤獨的人將得不
孤獨，無時無刻不伴隨在我們的身邊，人人都會有孤獨的時候，但是人人并非能夠戰(zhàn)勝孤獨。孤獨會在不經(jīng)意間侵蝕著我們的肌體，掠過我們的腦海。孤獨時，會使許多的記憶中抹上一層淡淡的澀，走過孤獨是一種成熟的人生，擁有孤獨是一種人生的體驗。
孤獨是一種心境，孤獨是一種感受。孤獨并不意味著老死不相往來，一個人獨處并不一定孤獨。然而置身于熱鬧之中就未必不會孤獨。孤獨是人的自身缺少來自于他人的心靈安慰，缺少肌膚的相互觸摸，或者是來自于陌生的環(huán)境，無法與他人進行情感溝通，自然能使人產(chǎn)生孤獨感。
其實，人最害怕孤獨，害怕自己與他人不同，害怕被排斥就要克服自身的脆弱。要懂得人活著時為了什么？生活中不能沒有情，生活中不能沒有愛，人要有所追求，不能盲目的活著，自然就不會懼怕孤獨。
其次，人在閑暇之時很容易產(chǎn)生孤獨感。給自己確定階段性的生活目標，培養(yǎng)一些興趣和愛好。只要把多余時間利用起來，學習一些自己喜歡的知識。練習書法，看看小說，聽聽音樂，學習文學，都可以讓自己的生活盡快地充實起來。
當寂寞之感涌上心頭，請你翻開通訊錄，給朋友撥通了一個電話，盡可能釋放你心中壓抑的情緒，打開情感的閘門，任憑孤獨肆意奔涌，悄悄地傾訴，綿綿的柔情。如春雨般流過心底，似有一股清涼的氣息撲面而來，暖人心脾。
當孤獨之情占據(jù)心底，約上幾個好朋友到家里坐坐，親自下廚房炒幾個香噴噴的小菜，和朋友一起分享家宴的溫馨和幸福。打開一束淡淡的桔黃色的燈光，笑語伴著酒杯的碰撞聲，共同回味過去的快樂時光，那是別有一番情趣。
孤獨與寂寞為舞冷清為伴。孤獨是一杯濃濃的茶水，它會隨著時間的流逝而變得平淡，生活中的平淡才是一種安逸；到大自然去吹吹風，到江邊去散散步，感受一下自然界的美麗風景。
孤獨久了，就自然會喜歡上孤獨，在平和靜謐之中的情感會得到釋然，寧靜致遠的心緒就不會隨著喧囂的城市而感到焦灼與浮躁。
孤獨與空曠在慢慢長夜里遙望天際，放飛寂寞的靈魂，把感傷帶到云天之上，孤獨就會遠離這座浮華的都市，要學會承受孤獨，要像梅花一樣孤芳自賞，超然度外。
走過孤獨，真的很相信那句老話，把孤獨交給時間吧，時間是一劑最好的創(chuàng)可貼，我們之所以選擇淡忘，不是為了逃避，而是為了明天生活的更加美好。面對孤獨，不要懼怕，要善待孤獨是一種最高境界，孤獨孕育著希望，年輕時甘于孤獨，年老時就不會寂寞。
獨的一種形式，于是，我便說：“孤獨是金”。在如今這個紛亂的世界中，孤獨，已成為一種可貴的品質(zhì)。
孤獨，給予他一只鐵筆桿。莫言年輕的時候曾經(jīng)當過兵，閑暇時，他不會去和其他的戰(zhàn)友到外面“曬太陽”，而是坐在床上，在自己幻想的天空中自由翱翔，寫出了人生中的第一部小說。是孤獨，給了他一條不同于其他人的道路，讓他擁有了一份不同于其他人的心境，最終收獲了巨大的成功。孤獨給予他表象的沉寂，更給予他生活的積淀，讓他擁有了豐富多彩的內(nèi)心世界，這便是他最終能獲得諾貝爾文學獎的原因。
想想當下，在人心浮躁、車馬喧鬧的社會大染缸中，人皆三五成群、燈紅酒綠，哪里能尋求到一絲寧靜之地，能為自己創(chuàng)造一方安靜的，發(fā)人深省的雅靜?于是那種在平常人眼中所不被認同的孤獨就成了一種難能可貴的品質(zhì)。周敦頤曾說過：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。蓮，也便成了孤獨的代名詞，它不與世俗同流合污，也不去爭名奪利，而是“香遠益清，亭亭凈植”。可見，周敦頤對孤身自好也持有贊同的觀點。
到了十九世紀的歐洲，孤獨處世的出世態(tài)度散發(fā)出更加具有魅力的光芒。梵高便是用自己畫的向日葵對社會的紛亂堅定地說出了“不”。在一些人的眼中，他是一個與世隔絕的、獨處一室的.瘋子，而在更多對梵高畫作具有崇尚心里的人們來說，他便是一位世紀天才，是一位“出淤泥而不染”的偉人。有人曾問過愛好收藏梵高畫作的大家們，是什么吸引著他們的目光，在無數(shù)畫作中偏偏看上了梵高的畫，他們會說：“那里有可以洗滌我靈魂的色彩?！辈诲e，那便是孤獨的顏色，是我們無法想象到的線條，只有經(jīng)歷孤獨人生的人，才有資格來辯證這個社會，以一個犀利的旁觀者的目光。
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