無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的孤獨(dú)中成功的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孤獨(dú)的愛作文 篇1

孤獨(dú)并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時(shí)候出現(xiàn)的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨(dú)。

孤獨(dú)是一種狀態(tài)，是一種圓融的狀態(tài)，真正的孤獨(dú)是高貴的，孤獨(dú)者都是思想者，當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他的思想是自由的，他面對(duì)的是真正的自己，人類的思想一切都源與此處。

孤獨(dú)者，不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。

我們天天生活在喧鬧當(dāng)中，接觸很多很多的人，所以我們經(jīng)常希望可以找一個(gè)清靜的地方。因?yàn)槲覀儗?duì)人產(chǎn)生了疲勞，喧鬧剝奪了我們跟自己對(duì)話的時(shí)間、剝奪了我們的閑情，只有你有時(shí)間跟自己對(duì)話，你才能自我反思，自我反思是一切思想的源頭。

人是在思考自己而不是在思考他人的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧，所以，自己是何等重要?？墒俏覀兺鶎?duì)自己有所疏忽，所以說(shuō)我們需要孤獨(dú)。

如果一個(gè)人能夠做到真正的孤獨(dú)，那他一定是神圣的，崇高的。很多人都說(shuō)自己孤獨(dú)，其實(shí)他們只是沒有真正理解孤獨(dú)的含義。

孤是王者，獨(dú)是自己，真正的孤獨(dú)是至高無(wú)上的，任何一個(gè)思想者都需要孤獨(dú)，因?yàn)楹芏鄸|西和很多事情都需要在孤獨(dú)的時(shí)候才能懂得，才能參透。

孤獨(dú)和寂寞不是一回事。

寂寞是一種迫于無(wú)奈的虛無(wú)，百無(wú)聊賴像困獸一樣踱來(lái)踱去，想看書看不進(jìn)去，看電影看不進(jìn)去，聽音樂沒有心情，怎么辦怎么辦怎么辦？一種焦灼的狀況，好像要逃離牢籠一樣，這是一種無(wú)所適從的可憐，這樣的狀況稱為寂寞，它跟孤獨(dú)不是一碼事。

而孤是自成世界的一種獨(dú)處，孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài)，所以，孤獨(dú)者是自成世界、自成體系，表現(xiàn)出一種“圓融”的高貴，他們沒有一個(gè)缺失的遺憾。

孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后，便再也沒有與任何人在物理上同在過(guò)。

孤獨(dú)是一種境界，所以我們都需要孤獨(dú)。

孤獨(dú)的愛作文 篇2

孤獨(dú)，并不是天堂到地獄的旅程，也不是自由與禁錮的角斗，然而，他卻是這浮沉世間中難得的享受。

孤獨(dú)，是鶴氅葛鞋青箬綠蓑下的煙霞性格;孤獨(dú)，是繩樞翁牖竹籬瓦灶下的文人氣節(jié)。堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，當(dāng)周遭世界的風(fēng)情萬(wàn)種被貼上“易碎品”的標(biāo)簽時(shí)，能在心靈靠窗的一個(gè)角落，圈點(diǎn)出屬于孤獨(dú)的華邸，在其中與心靈交融、對(duì)峙，何嘗不是一種靈魂的凈化?

曾記否?海明威作品《老人與?！分械闹魅斯先松５貋喐纾陋?dú)一人面對(duì)著兇猛的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，整整八十一?桑地亞哥在茫茫大海在孤獨(dú)中與心靈對(duì)峙，最后，他勝了，勝得坦蕩!勝得幸福!他像一面旌旗，立在海岸上，面對(duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著獵獵作響的海風(fēng)。他孤獨(dú)著，他勝利著，他幸福著!

我不知道莊周夢(mèng)蝶的翩躚是否來(lái)自于觥籌交錯(cuò)的笑顏，我不知道孔子腳下不逝的東流之水是否來(lái)自于推杯換盞的寒暄，我甚至不知道老子騎青牛而過(guò)的幽谷險(xiǎn)塞是否來(lái)自禮尚往來(lái)、燈紅酒綠的場(chǎng)面。我只知道，梅妻鶴子，逍遙歸渡的林逋在孤獨(dú)中平淡中爭(zhēng)名奪利，看穿世事人情;我只知道顧城在孤獨(dú)中守護(hù)疲倦的夢(mèng)想，趕開一群群黑夜;我只知道梭羅在孤獨(dú)中聆聽空谷的傳響，完成了對(duì)世界、對(duì)人生的暢想……一代又一代生命的看客墮落地抱怨著這個(gè)世界的頹靡之音，又有一代又一代生命的勝者在孤獨(dú)中與生命對(duì)峙，接觸最本質(zhì)的自己，追逐生命不朽的意義。

孤獨(dú)的愛作文 篇3

小女孩一個(gè)人躲在家里的某個(gè)陰暗的角落，她抱著雙腿，睫毛上還殘留著淚水。她抽泣著，嘴里哼唱著“苦澀的淚在冰冷的血液中滾動(dòng)，漸漸模糊的影子離我遠(yuǎn)去……”一縷陽(yáng)光透過(guò)窗戶照在她慘白而又靜謐的'臉上，嘴角努力擠出一抹微笑，彷佛像是一只期待稅變的蝴蝶，那么嬌小，那么無(wú)助……

爸爸媽媽有事出去應(yīng)酬并答應(yīng)小女孩回來(lái)給她帶最心愛的小熊，碩大的家里顯得格外冷清、空蕩。

不知哭了多久，他終于在淚的洗禮下睡著了。就這樣帶著點(diǎn)怨恨，帶著點(diǎn)憤怒，帶著點(diǎn)委屈走進(jìn)了一個(gè)安靜的地方——夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中她和爸爸媽媽們?cè)谝黄鹗种斜е膼鄣男⌒?，她微笑著，奔跑著跑向開滿櫻花的叢林中，她站在遠(yuǎn)處回頭看看爸爸媽媽笑了，深深地酒窩印在那張愛笑的臉上，比陽(yáng)光還要溫暖，還要燦爛。

天黑了，晚風(fēng)吹開了窗戶，帶著絲絲的涼意。驚醒了她，打破了那個(gè)美麗的畫面。她起身眺望遠(yuǎn)方，整個(gè)太原市一片燈火璀璨，也該是萬(wàn)家團(tuán)圓的時(shí)候了，但自己卻孤身一人。

不知道為什么她不再哭泣了，只是用右手輕輕撫摩著自己凌亂的劉海，指尖劃過(guò)的一瞬間，她嘴角上揚(yáng)，微微一笑，呈一個(gè)完美的弧度。這是倔強(qiáng)，更是堅(jiān)強(qiáng)……

孤獨(dú)的愛作文 篇4

孔子是孤獨(dú)的，因?yàn)槲⑸€之流頑固不化而使大道不行，因?yàn)閼烟煜露坏谜卫硐胫畬?shí)現(xiàn)，從這個(gè)意義上說(shuō)，孔子真的很孤獨(dú)，真的很寂寞。

然而，孔子能為其堅(jiān)信的政治理想默然其行，孜孜不倦，并不在意微生畝之流是否理解，收弟子三千，育七十二賢者，我想這就足夠了，潤(rùn)澤蒼生從小事做起，從身邊做起，持之以恒而不竭，快樂幸福的生命體驗(yàn)不為人知又有何妨？

天地之境，不為外人體會(huì)，很自然！

宇宙情懷，包容亂世群相，怎可言說(shuō)？

悲天憫人，鑄就民族心理，定位華夏文明，教化“疾固”眾生之點(diǎn)滴，滴滴潤(rùn)物之無(wú)聲，那得他人覺解？

孔子說(shuō)：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”他以無(wú)人知曉的堅(jiān)定的信念，默默地做事，實(shí)踐自己的人生方向；“道之將行也，命也；道之將非也，命也?！辈粴怵H，不放棄，做多少是多少，以個(gè)人的點(diǎn)滴匯聚天下的大道，非以他人之標(biāo)準(zhǔn)自我評(píng)判，非以輿論之厚薄對(duì)鏡自薄，天命地萌，上下左右，四面八方，古往今來(lái)，至圣只此一人，胸懷之博大后無(wú)來(lái)者只此一人，此乃民族何等之幸事，人類何等之幸事？

孔子真的很孤獨(dú)嗎？孔子不孤獨(dú)，也不寂寞，那是仰望者的臆測(cè)；那是無(wú)覺者難以理會(huì)的表象；那是惡毒者蓄意的中傷：那是后學(xué)者做秀的無(wú)知；那是自挖祖墳者之恬不知恥……以知天命之孔子，何曾理會(huì)，何來(lái)孤獨(dú)，何來(lái)寂寞？

當(dāng)此文明失落、民族復(fù)興迫在眉睫之時(shí)，思慮孔子的一生，敬仰孔子的境界，效仿孔子的作為，比較孔子內(nèi)心快樂的生命體驗(yàn)與自己為一己之因或悶悶不樂，或睚眥必報(bào)，或肆意妄為，或強(qiáng)x天下眾生之種種，顯示出何等之意義。

孤獨(dú)的愛作文 篇5

孤獨(dú)，這一字眼如兩道鋒銳的光芒，直射那“千古風(fēng)流人物”的孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)，才有了“人比黃花瘦”憔悴的倩影;因?yàn)楣陋?dú)，才有了“一覽眾山小”的凌云壯志;也正因?yàn)楣陋?dú)，才有了“今宵有酒今宵醉”的風(fēng)流。捏架的夕陽(yáng)光輝萬(wàn)丈，破碎的陽(yáng)光閃耀斑斕，“風(fēng)流人物”的身影在此也許會(huì)顯得更加孤單，落寞。

是孤獨(dú)的力量，讓他們留下了這華麗的篇章;是孤獨(dú)的力量，讓我們知道了“風(fēng)流人物”也有“剪不斷，理還亂”的惆悵。 有的人在孤獨(dú)中消沉，有的人在孤獨(dú)中崛起。也許是因?yàn)楣陋?dú)了，李時(shí)珍耐不住寂寞，所以《本草綱目》;也許孤獨(dú)的日子里太單調(diào)乏味了。所以莫扎特才譜寫了那怡人耳目的樂章;也許孤獨(dú)到物理吧司馬遷才串起那長(zhǎng)長(zhǎng)的故事――《史記》。為此，我們還應(yīng)當(dāng)感謝孤獨(dú)，是它讓我們知道了《本草綱目》的著作人如此的杰出;明白了莫扎特在音樂界上的造詣如此高粱;懂得了司馬遷如此的驚人毅力。

淡淡的云淡淡的夢(mèng)，淡淡的晨晨昏昏，淡淡的魚淡淡淚，淡淡的年年歲歲。孤獨(dú)也在這淡淡的世界里留下它的足跡，那是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的軌跡?！妒ソ?jīng)》中曾這么說(shuō)過(guò)“愿主憐憫，賜我們悔恨的心，憂傷的靈”，而我們?nèi)缤桓艚^在一大片黑色的棋子中的白色棋子，孤獨(dú)地等待時(shí)光和歲月給予我們永久的救贖。在這之中，中國(guó)也耐不住了，神五、六的升空，減少了孤獨(dú)，中國(guó)人也耐不住了，劉翔飛出了亞洲，崛起了一批批，也倒下了一批批。孤獨(dú)似乎在說(shuō)，你只有兩個(gè)選擇，一者是打敗我;一者是被我打敗。

望者那塊鉛色的天空，飄零的云朵，流瀉的星辰，還有沉淀的夜，孤獨(dú)不斷地造就成功，成功也不斷地演繹孤獨(dú)。

悠悠中華，變化乾坤。孰不知功成能耐寂寞，創(chuàng)業(yè)需得寂寞，立志靜待寂寞乎?

文王拘而演周易，揮戈?yáng)|進(jìn)伐無(wú)道，渭水樂得姜太公，死而無(wú)憾寄武王。于羨而不移性，于理而不失民，于人而不失禮，乃文王之所成也。能耐寂寞，能守性爾。予其寂寞，實(shí)乃信之所以倍增，心之所以倍厚，功之所以倍成之理也。雖無(wú)目西周，而成姬代之偉業(yè)，可謂輝煌，想其無(wú)憾乎!

寂寞，于成者乃身之耳，于心則因身而反，此乃心靜而不失性。顧凡大成者出于貧而立于偉之由皆因于此。

立業(yè)而著輝煌，不乏曲指，寂寞能耐不在少數(shù)。故寂寞立業(yè)也不失輝煌乃力之所為。因寂寞而生心境，生韌性，生信念，生所以。此皆力之源，欲不寂寞而先求寂寞，于寂寞中發(fā)掘無(wú)窮。以寂寞而著輝煌此理通也。以此而思之，成業(yè)不在力，而在寂寞也。唯寂寞能生萬(wàn)物而不失所以，此則然也。

靖節(jié)歸田園而為后世稱道效仿，太白斗詩(shī)酒而為世人浪漫相向，板橋胸存竹而為八怪增光添彩，與其輝煌，太可謂靜待寂寞耳!

寂寞本無(wú)是空，有空則必有實(shí)，與其望實(shí)，不如靜待空空。

靜待寂寞，方守一片寧?kù)o，以閑適淡雅而居雄渾，以平凡人間而待輝煌，有何不可。靜待寂寞，以其空飾實(shí)之所缺，以其虛掩實(shí)之所失，以其聲充實(shí)之所伏，實(shí)亦因此而更輝煌。

不耐寂寞而欲輝煌，不守寂寞而添光輝，不待寂寞而候輝煌，此則乃緣木而求魚，潑水而難收。聞之所以難成輝煌，欲因此而廢寂寞可釋此也。

孤獨(dú)的愛作文 篇6

人類雖然是群居動(dòng)物，可孤獨(dú)卻會(huì)使我們的生活趨于平靜。有時(shí)候，我們的身體是孤獨(dú)的，但是我們的心卻不孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人能夠真正享受孤獨(dú)帶給他的快樂時(shí)，他的個(gè)人世界便會(huì)很豐富。

孤獨(dú)是一種超脫，它植根于人類因終極關(guān)懷而生的憂患意識(shí)。因此，它可以使人心理更集中、更熾熱、更自覺地投入和進(jìn)入超前性的思考，以至于有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，喜歡喧囂張揚(yáng)的人，樂于沉湎在世俗的歡樂里，永遠(yuǎn)也無(wú)法品嘗到孤獨(dú)之美——心靈幸福的高峰體驗(yàn)，因?yàn)闅g樂揭示不了最深刻的真理。

孤獨(dú)的生活，不孤獨(dú)的心。梭羅用自己的雙手在瓦爾登湖開創(chuàng)了自己的島嶼，享受著這孤獨(dú)的、回歸自然的、陶冶心靈的生活。雖然這樣的生活讓別人看起來(lái)多么困難，狹小木屋里只兩把破舊的木椅又顯得那么簡(jiǎn)陋，可他依舊快樂著，安靜地享受著自然之美，用心、用情。在瓦爾登湖畔，梭羅找到了一個(gè)真正的自我——洗盡鉛華卻不孤獨(dú)的心。

孤獨(dú)的生活，不孤獨(dú)的心。鋅皮房制成的監(jiān)獄，并不豐富的物質(zhì)生活，7平米，27年。曼德拉在羅本島上并沒有頹廢，而是檢討自己的過(guò)錯(cuò)、努力學(xué)習(xí)。最終，他過(guò)人的天賦終于展現(xiàn)了出來(lái)，成為了一位令人敬佩的總統(tǒng)。這種心靈的凈化讓曼德拉改變了自我、豐富了自我。在這孤獨(dú)的羅本島上，曼德拉是不會(huì)孤獨(dú)的。

孤獨(dú)的生活，不孤獨(dú)的心。王羲之廢寢忘食，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的孤獨(dú)，苦練書法，成為著名的書法家;的.人生三起三落，但他仍咬緊牙關(guān)，承受孤獨(dú)的煎熬，最終成為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師;李安在美國(guó)著名大學(xué)取得碩士學(xué)位卻沒有得到人的賞識(shí)，他忍受了六年的孤獨(dú)，終于成為最出色的華人導(dǎo)演之一。幸福是來(lái)之不易的，在享受幸福這頓美味大餐前，每個(gè)人都必須付出勤勞的汗水還要承受孤獨(dú)的折磨。不能承受孤獨(dú)的人將得不

孤獨(dú)的愛作文 篇7

孤獨(dú)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不伴隨在我們的身邊，人人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，但是人人并非能夠戰(zhàn)勝孤獨(dú)。孤獨(dú)會(huì)在不經(jīng)意間侵蝕著我們的肌體，掠過(guò)我們的腦海。孤獨(dú)時(shí)，會(huì)使許多的記憶中抹上一層淡淡的澀，走過(guò)孤獨(dú)是一種成熟的人生，擁有孤獨(dú)是一種人生的體驗(yàn)。

孤獨(dú)是一種心境，孤獨(dú)是一種感受。孤獨(dú)并不意味著老死不相往來(lái)，一個(gè)人獨(dú)處并不一定孤獨(dú)。然而置身于熱鬧之中就未必不會(huì)孤獨(dú)。孤獨(dú)是人的自身缺少來(lái)自于他人的心靈安慰，缺少肌膚的相互觸摸，或者是來(lái)自于陌生的環(huán)境，無(wú)法與他人進(jìn)行情感溝通，自然能使人產(chǎn)生孤獨(dú)感。

其實(shí)，人最害怕孤獨(dú)，害怕自己與他人不同，害怕被排斥就要克服自身的脆弱。要懂得人活著時(shí)為了什么？生活中不能沒有情，生活中不能沒有愛，人要有所追求，不能盲目的活著，自然就不會(huì)懼怕孤獨(dú)。

其次，人在閑暇之時(shí)很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感。給自己確定階段性的生活目標(biāo)，培養(yǎng)一些興趣和愛好。只要把多余時(shí)間利用起來(lái)，學(xué)習(xí)一些自己喜歡的知識(shí)。練習(xí)書法，看看小說(shuō)，聽聽音樂，學(xué)習(xí)文學(xué)，都可以讓自己的生活盡快地充實(shí)起來(lái)。

當(dāng)寂寞之感涌上心頭，請(qǐng)你翻開通訊錄，給朋友撥通了一個(gè)電話，盡可能釋放你心中壓抑的情緒，打開情感的閘門，任憑孤獨(dú)肆意奔涌，悄悄地傾訴，綿綿的柔情。如春雨般流過(guò)心底，似有一股清涼的氣息撲面而來(lái)，暖人心脾。

當(dāng)孤獨(dú)之情占據(jù)心底，約上幾個(gè)好朋友到家里坐坐，親自下廚房炒幾個(gè)香噴噴的小菜，和朋友一起分享家宴的溫馨和幸福。打開一束淡淡的桔黃色的燈光，笑語(yǔ)伴著酒杯的碰撞聲，共同回味過(guò)去的快樂時(shí)光，那是別有一番情趣。

孤獨(dú)與寂寞為舞冷清為伴。孤獨(dú)是一杯濃濃的茶水，它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得平淡，生活中的平淡才是一種安逸；到大自然去吹吹風(fēng)，到江邊去散散步，感受一下自然界的美麗風(fēng)景。

孤獨(dú)久了，就自然會(huì)喜歡上孤獨(dú)，在平和靜謐之中的情感會(huì)得到釋然，寧?kù)o致遠(yuǎn)的心緒就不會(huì)隨著喧囂的城市而感到焦灼與浮躁。

孤獨(dú)與空曠在慢慢長(zhǎng)夜里遙望天際，放飛寂寞的靈魂，把感傷帶到云天之上，孤獨(dú)就會(huì)遠(yuǎn)離這座浮華的都市，要學(xué)會(huì)承受孤獨(dú)，要像梅花一樣孤芳自賞，超然度外。

走過(guò)孤獨(dú)，真的很相信那句老話，把孤獨(dú)交給時(shí)間吧，時(shí)間是一劑最好的創(chuàng)可貼，我們之所以選擇淡忘，不是為了逃避，而是為了明天生活的更加美好。面對(duì)孤獨(dú)，不要懼怕，要善待孤獨(dú)是一種最高境界，孤獨(dú)孕育著希望，年輕時(shí)甘于孤獨(dú)，年老時(shí)就不會(huì)寂寞。

孤獨(dú)的愛作文 篇8

獨(dú)的一種形式，于是，我便說(shuō)：“孤獨(dú)是金”。在如今這個(gè)紛亂的世界中，孤獨(dú)，已成為一種可貴的品質(zhì)。

孤獨(dú)，給予他一只鐵筆桿。莫言年輕的時(shí)候曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵，閑暇時(shí)，他不會(huì)去和其他的戰(zhàn)友到外面“曬太陽(yáng)”，而是坐在床上，在自己幻想的天空中自由翱翔，寫出了人生中的第一部小說(shuō)。是孤獨(dú)，給了他一條不同于其他人的道路，讓他擁有了一份不同于其他人的心境，最終收獲了巨大的成功。孤獨(dú)給予他表象的沉寂，更給予他生活的積淀，讓他擁有了豐富多彩的內(nèi)心世界，這便是他最終能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。

想想當(dāng)下，在人心浮躁、車馬喧鬧的社會(huì)大染缸中，人皆三五成群、燈紅酒綠，哪里能尋求到一絲寧?kù)o之地，能為自己創(chuàng)造一方安靜的，發(fā)人深省的雅靜?于是那種在平常人眼中所不被認(rèn)同的孤獨(dú)就成了一種難能可貴的品質(zhì)。周敦頤曾說(shuō)過(guò)：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。蓮，也便成了孤獨(dú)的代名詞，它不與世俗同流合污，也不去爭(zhēng)名奪利，而是“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”?？梢姡芏仡U對(duì)孤身自好也持有贊同的觀點(diǎn)。

到了十九世紀(jì)的歐洲，孤獨(dú)處世的出世態(tài)度散發(fā)出更加具有魅力的光芒。梵高便是用自己畫的向日葵對(duì)社會(huì)的紛亂堅(jiān)定地說(shuō)出了“不”。在一些人的眼中，他是一個(gè)與世隔絕的、獨(dú)處一室的.瘋子，而在更多對(duì)梵高畫作具有崇尚心里的人們來(lái)說(shuō)，他便是一位世紀(jì)天才，是一位“出淤泥而不染”的偉人。有人曾問過(guò)愛好收藏梵高畫作的大家們，是什么吸引著他們的目光，在無(wú)數(shù)畫作中偏偏看上了梵高的畫，他們會(huì)說(shuō)：“那里有可以洗滌我靈魂的色彩?！辈诲e(cuò)，那便是孤獨(dú)的顏色，是我們無(wú)法想象到的線條，只有經(jīng)歷孤獨(dú)人生的人，才有資格來(lái)辯證這個(gè)社會(huì)，以一個(gè)犀利的旁觀者的目光。