細細品味一本名著后，你有什么體會呢？現(xiàn)在就讓我們寫11篇走心的讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《遇見未知的自己》讀后感，希望對大家有所幫助。

《遇見未知的自己》讀后感 篇1

剛剛讀完一本書——《遇見未知的自己》，我的說實話，如果不是帶著要完成任務的目的來仔細閱讀它，進入它，對于這種講授人生哲理的書，我一向都是囫圇吞棗般對待。這并不是說我不喜歡這類書，就是內心有一種強烈的認知：你說的其實我都明白，只是我因為某某不得已的原因一直無法做到，或者是，這些道理我已經爛熟于心了，實在不想耗費精力再去糾結一番。

這是我們每個人的劣性，不管你是否承認，在我們身上，總有一種自己感覺良好的意識，很多時候我們覺得自己什么都懂，只是不說。可事實上，這只是我們的外在感覺，是我們的小我意識作怪。我們并沒有真正領悟“真我”的想法，大家想過沒有，也許我們之所以不耐煩閱讀那些哲理，是因為我們潛意識里明白：我們無論身在何時，身處何地，身居何職都無法真正實現(xiàn)我們內心的渴求，總有一些外在的事物動搖我們的初心。

以上這些想法是我的深刻解讀，看似最貼近我內心的真實想法，看似是在“真我”的操縱下我的有感，可是事實上這些看法都是錯誤的，讀完《遇見未知的你》這本書，你會從中學習到，我們看似真誠地對自己進行剖析所得出的結論，也往往是那些易于被接受，易于撫慰內心的。我們的感受可以一直在改變，但是我們始終保有基本的內在真我，她會作為目睹一切的觀察者。我們卻總是以為，當時的想法便是自己真心認同的，是“真我”出場控制了的結果。好像有點深奧，希望大家可以有時間好好閱讀一下這本書，自己領會一下其中的深意，我自己也會再多讀幾遍。

一般來說，一本書讀完以后總有幾句印象深刻的話。讀完這本書后，我想了想，印象最深的那句當然是“親愛的，外面沒有別人，所有外在的事物都是你內在投射出來的結果”。除此之外，還有那句“我們的思想總是在過去和未來，但我們的身體和呼吸永遠是在當下的”引人深思，剛巧今早起床看到一句寄語，與之有異曲同工之處，寄語謂曰“我們總在懷念昨天，卻不留戀今天，這讓明天情何以堪”。當然本書作家談到這句話，主要是意在說明我們要注重與身體的聯(lián)接。而這也第一次讓我認識到了，原來我們并不完全熟知我們的身體。我們的真我與我們的身體是兩個不同的概念，我們在尋找“真我”的過程中，有關鍵的一步便是跟自己的身體對話，傾聽身體的信息，即身體聯(lián)接。每次讀到這里我總是忍不住微笑，說得多好，不愧是名家，筆尖流轉出來的文字就是那么讓人嘆服。

總之，這本書用平和的語言，讓我們了解到了自己對外在人、事、物正確的回應方式，教導我們要不斷的覺察和自省，從而成長。讓我們堅信：美好的事物，會因為我們有意識的選擇而發(fā)生！她帶給了我匪淺的收獲，我很感謝遇到她，也很感謝遇到她的作者。

《遇見未知的自己》讀后感 篇2

工作之余，喜歡讀一些書讓心靈沉淀，其中記憶最深，感觸最大、收獲最多的當屬《遇見未知的自己》。萬分感謝同事的推薦，才使我有機會遇見這本書，也遇見未知的自己；當朋友讓我推薦好看的書時，我也會毫不猶豫的推薦這本尋找真我的智慧之作。

這本是從四個問題入手：1、我是誰？2、我到底要什么？我們在這個世界上到底追求什么？3、什么事“真我”？4、我們?yōu)槭裁磿ヅc自我的連接，不斷原理自己？這些問題聽起來比較遙遠、晦澀，甚至可笑，但是作者張德芬通過一次次與智慧老人的對話，循序漸進、層層剖析，不動神色地把它們描述得生動、形象、具體，潤物細無聲地讓我們結合現(xiàn)實生活、思考“真我”。

人類所追求的東西，像權利、財富、健康，最終目的應該是追求內心的喜悅和平和。可是，在物欲橫流的新時代，我們忘了初心，在追求權利、財富、榮譽、職務等事物的過程中，喪失了內心的喜悅和平和，常常變得不快樂，就像書中主人公若菱所說的“活著好累啊”。

書中的智慧老人給出了答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒?？鞓凡豢鞓窙Q定權在自己，事情最后的結果也是自己的選擇，和別人無關。不停地向外界抓取不屬于我們的東西，當然會痛苦，當然會失落。想要快樂，就需要平靜地接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會“臣服”于自己不完美的人生，甘心的去接受，慢慢找到一條可以使自己愉悅的路。

智慧老人畫了一張圖譜，概括了我們失去真我、遠離真我的四個原因：身體、情緒、思想和身份認同的障礙。他告訴我們：“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內在的真我?！睓嗬?、財富、榮譽、職務，都是真我的附屬品，都是暫時的，不會讓自己真正愉悅，關注“真我”，讓身體、情緒、思想和身份認同得到舒適、滿足，才能感受到真實的我，才能感受到真正的愜意、幸福。

“親愛的，外面沒有別人，只有自己”這句話給我印象極深，一開始沒讀懂其中的奧秘，有點一知半解，直到看到楊絳先生的一段話，才恍然大悟，“外面曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定和從容；我們曾如此盼望外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系”。

積蓄心靈內在的力量，追求內心的喜悅、和平，把握人生圖譜的走向，活出身心靈合一的真我。

《遇見未知的自己》讀后感 篇3

《遇見未知的自己》，是一本有關身心靈成長的`小說。作者張德芬以其深入淺出的筆觸，揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以通俗易通、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理。

書中講解我們人類一生所追求的東西，也不過五個字就可以表達，那就是愛!喜悅!和平!為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福?真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關系?為什么我們會遠離真我呢?我們每個人不都是天天在演戲?扮演各種角色，然而在戲份中，有多少是我們心甘情愿演出的?為了演好這些人生大戲的不同角色，我們每個人都要因地因時地戴上一些面具，難道這就是我們看不見真我的原因之一? 我想是，我也認同這樣的觀點。

所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪些陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然后再集中精力去應會付外在可以改變的部分。 因為我們人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!” 快樂是取決于外在的東西，那么一旦那個令你快樂的情境或事物不存在了以后，你的快樂也隨之消失了。而喜悅不同，它是由內向外的綻放，從你內心深處油然而生的。所以一旦你擁有了它，外界是奪不走的。

所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那么好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶著悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那么難怪這個人常有倒霉的事發(fā)生在他身上了!這大概就是書中提到的臭味相投、物以類聚的道理!

《遇見未知的自己》讀后感 篇4

最近看了張德芬的暢銷書——《遇見未知的自己》，在看這本書之前，我先看了作者寫的序——你想要的人生，文章以一位都市白領階級的女性為主角，經由每天都可能遭遇的種種事件，逐漸把眼光從外在的世界轉向我們內在的世界，進而發(fā)現(xiàn)我們大多數(shù)人井然都不是自己生命的主人，更糟的是我們是思想和情緒的奴隸。一個不經意的機會下，遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善內在的狀態(tài)，進而改變了外在的世界。最終尋得內在的平和，就像春蠶破繭而出，迎風飛揚。

其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓里寫上真我，愛，喜悅，和平！然后在最外面的一個圓上寫著角分扮演，身份認認同，里面第二個寫著思想，第三個寫著情緒，第四個寫著身體！上面還寫到身份認同——覺察！思想——檢視，情緒——臣服，身體——聯(lián)結。

從書中受到很多啟發(fā)，這本書告訴了我們什么是小我，什么是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什么是外界的一切呢，也就是說金錢，名利，地位，權勢，以及一切身邊發(fā)生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現(xiàn)，小我會被身體里的潛意識所控制，也就是說時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體里的那個真我呢？那個真我不會隨著一切的改變而改變，甚至于有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！書中講解我們人類一生所追求的東西，也不過五個字就可以表達，哪五個字呢？那就是愛！喜悅！和平！為什么我們這么努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悅，和平之間又有什么樣的關系？這什么我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎？

這本書讀了之后讓我受益頗深，以前我總是說自己的心態(tài)有多么的好，其不然，我的心態(tài)沒有自己想的那么好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對于以發(fā)生的事情不會學著接受，更別得什么與身體聯(lián)結了！我要試著看開看淡一切，學著清心，靜心，修心，做個小小的真我！

《遇見未知的自己》讀后感 篇5

“為什么我不能擁有想要的生活?為什么我不快樂?我該如何當自己生命的主人?”想必很多人都這樣問過自己，在都市生活中的我們常會感到迷失和疲倦，不論是工作、學習還是生活，而這本書則掀起了對心靈探索的高潮，書中涉及很多對心、追求的探索，對幸福的定義，對生活的態(tài)度。

書中描述女主人公與一位老人的談話，中間穿插些結合生活的小故事，有的涉及工作、情感、性格、人際關系，這是一本“現(xiàn)代修心書”，作者用身體、情緒、思想、身份認同這四個層次，提供者在生活中身體力行書中的種種建議，讓讀者獲得身心的療愈，作者用心良苦，在字里行間，用心與煩惱的人們耐心交流。書中的老者是智慧的象征，意在告訴讀者要善于和自己內心深處的智慧老者交流，拋開世俗現(xiàn)實世界的困擾和面具，發(fā)現(xiàn)潛意識里真正的自己。

你可能在忙碌中漸漸忘了自己追求生活的最初動機；你可能帶著面具游走在形形色色的人群里，在遇到挫折失敗后不愿面對自己和周圍的環(huán)境；你窮盡一生追求的可能并不是你真正想要的；你費盡心思爭取的可能最后使你失去了快樂，現(xiàn)在社會快節(jié)奏的生活讓每一個人都無所適從，而這本書恰恰指明了方向，要看得清內心深處的自己，我們所追求的“愛、和平、幸?！辈庞幸饬x。

“每個發(fā)生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包得很難看，讓我們心懷怨憤或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶著信心，給它一點時間，耐心，細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在蘊含著豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物”。在書的最后，老人這樣鼓勵著主人公，如果我們耐心剝開它們一層層的外殼并且將這些禮物細細品味，那么生活將會是另外一番風景。

《遇見未知的自己》讀后感 篇6

正在讀一本華語世界第一部身心靈小說——《遇見未知的自己》。

剛剛開始接觸這本書的時候感覺它很深奧，很難懂。但是看在它是以小說的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺又很吸引人又很特別。就像是有些人一樣，第一眼看見覺得不怎么樣，但是以后越看越順眼，越看越好看。當我細細慢慢體會的時候，忽然發(fā)現(xiàn)它已經在慢慢的進化著我的心靈，悲觀和欲望。

在這一個個的生活小故事中，最能引起我的共鳴的是這樣一件事。她說；那一天業(yè)績考核出來了，每次都得第一的她，突然被擠了下來，她的內心非常難受。早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她，有同情、鼓勵的，有幸災樂禍的。在接下了和老板的談話中得知，在老板的一再要求下原本就工作出色的她終于得到了總經理的認可，得到了一個并列第一。她喜出望外，回答哦啊座位上，她想起了剛進辦公室時同事的眼光?？墒牵F(xiàn)在的她覺得同事們的眼光和平時沒有什么兩樣的呀。我們在生活中也經常會有類似的感覺，當你獲得一些與往常有不同的生活經歷，當自己的想法改變的時候，總覺得周圍的人看自己的眼光也會和以前不一樣了。他們的眼睛里充滿著自己主觀臆想出來的內容。就像故事中提到的有些同事“同情、鼓勵”，有些同事“幸災樂禍”，都是她的大腦自己去篩選、過濾、定位出來的，并不是事實。這樣的想法，其實都是自己根據(jù)自己當時的情況虛構、假想出來的。換句話說是一種假象，是在自己的主觀想法作用下杜撰出來的。

這不禁讓我想起了一則故事，說是在古時候，有個砍柴的人發(fā)現(xiàn)自己的斧頭不見了。他一直認為是他的鄰居偷的。他每次看到那個鄰居都覺得他就是那個偷斧頭的人，而且越看越像。有一天，他帶著新買的斧頭上山去砍柴，突然在他曾今砍柴過的地方發(fā)現(xiàn)了一把已經生了銹的斧頭。當他再一次看到他的鄰居時，他發(fā)現(xiàn)他的鄰居怎么看都不像是會偷斧頭的人。

是呀，周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產生著不同的變化。其實不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的時候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個想法背后的原因。就像書中的老人所說的：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。

《遇見未知的自己》讀后感 篇7

馬車夫應該聽乘客的話管好那匹正在奔跑的烈馬，走乘客想走的路線，去到乘客要去的地點。

而現(xiàn)實是，山路那么漫長陡峭，馬只愿意走平坦的下坡路、長滿小草鮮花的軟泥路。馬車夫則希望這旅途盡量地漫長，盡可能地多賺些酬勞，乘客是消費者，被服務者，他希望車夫按他的指揮，好好地駕馭馬車，按他的意思到達他想去的每一個站點。

這個“行進單位”之間是如此地矛盾，以至于我們都要質疑它能不能到達終點。

結局有很多，有駕馭不了的烈馬和無能的車夫加上驚慌失措的乘客，最后馬車墜崖了。當然也有皆大歡喜的，馬兒到了終點，得到了獎勵，車夫得到了該得的酬勞，乘客也心滿意足地到了終點。

普通意識是車夫，身體是馬和馬車，潛意識是乘客。潛意識是一片神秘的待開發(fā)的土壤，關于它的研究，爭論也是很多。潛意識和普通意識之間的聯(lián)接程度往往能決定著你的心態(tài)，處世，事業(yè)等等。對“ego”的態(tài)度也是很關鍵的，在清醒的狀態(tài)下看自己，看別人。

本書作者還參加了“靈修”活動，很多激進唯物主義者又得說迷信了。其實我更認為這是追求靈與肉的結合，讓靈上升到更高的層次，而身體也會獲得更好的增益。畢竟，這個世界仍然有很多事物是科學無法解釋的，在這之前，我們不能隨意否認到底。

《遇見未知的自己》讀后感 篇8

讀上了好幾遍，對書的內容卻也沒能真正地透徹。

驚喜，竟會碰見這樣一本書，以小說的形式，以白領的角度，以老人的口吻，將生活如此地透明。

我們一直在尋找自己的快樂，自己的人生，卻不知覺地做了生活的傀儡，成了“自己思想和情緒的奴隸”。重復著的，單調著的生活，早已將我們的尋找淡化，早已將我們格式化，早已將我們迷離了方向。

無意中探知到了這種本質，不知所措，抱怨？抱怨？還是抱怨。我們似乎早已不能用一種平靜的態(tài)度去對待，早已失去了這種淡定。

老人說：“我們不知道一切的問題都是出在自己身上，只要改變了自己，改變自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會境由心轉地隨之改變?！崩先朔路鹁褪且幻骁R子，映照出了我們所有人這種心態(tài)的不合適。我們總是用許多的信念、價值觀、態(tài)度、標準，來衡量、批判他人，探討著別人的不當，生活的不公，卻忽略了自己。只有改變自己的心態(tài)，才能真正地改變自己的生活。

但我們早已失落了真實的自己。

“你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不要你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同?！痹诂嵥榈募毠?jié)中，天性的純真被蒙塵，踏入社會，我們不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。外在，物質，極大地放任了人性私欲的膨脹，于是，人就陷入到貪婪和占有的漩渦之中，正如若菱所言“活著好累！”，于是我們漸漸累到失去自我。于是我們便就只會去追求那些并不代表我們本身的東西了。

放下吧，我們需要的只是一次與自己心靈的交流，一次就足矣。

“親愛的，外面沒有別人，只有自己。”

這本書是朋友推介給我的，讀了好幾遍，真的很有感觸，希望你也能真正地去閱讀這本書。

《遇見未知的自己》讀后感 篇9

用了兩個晚上，把《遇見未知的自己》看完了。一本講述都市人如何進行身心靈修煉的充滿哲理的故事書。書中有一句話說得好，“親愛的，外面沒有別人，只有自己”。生命來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行時刻，只有抱持觀照內心并感恩的心態(tài)，一切的真相才會自動還原，水落石出。

我們每個人的內心都有一個小我（虛假面具的自己）和一個真我同時存在。真我，是我們在媽媽的子宮里時最快樂的自己。無憂無慮，隨意享受子宮提供的溫暖和養(yǎng)分，而不必管什么別人的評價、論斷或者苛求。直到我們出生和長大，我們開始接受這個世界無情冷漠法則的約束和規(guī)矩教導。從此，真我開始掩藏，而我們的小我開始膨脹。因為失去單純快樂的真我，我們用外在的東西來填充自己的不快樂，試圖通過抓取身邊的一切東西來滿足自己與真我失去聯(lián)系后的空虛與恐懼。我們追求金錢、權力、榮譽、光環(huán)、贊美、健康甚至愛。但所有這些東西都是我們的身外之物，面對危機甚至死亡時，他們都會隨風而逝。而那時候剩下的我們其實只有沮喪的情緒、紛亂的思想和受傷的身心。我們有多久沒有傾聽我們身體的自白了？我們有多久不帶任何情緒的生活了？我們有多久不受他人的思維影響而真正活自己了？親愛的，外面沒有別人，只有你自己。當我們抱怨的時候，一個手指頭指向別人，而其他幾根指向的其實就是自己！親愛的，外面沒有別人，只有你自己。每個人其實都是有自己的能量場的。你會發(fā)現(xiàn)，我們帶著什么樣的一貫態(tài)度和情緒去對待別人，別人就會怎么對待你。我們帶著內心的平靜和愛去看待事物，而事物會因為你的改變而發(fā)生改變。

《遇見未知的自己》讀后感 篇10

最近，在老總的大力推薦下我用一周的時間斷斷續(xù)續(xù)的將《遇見未知的自己》看了一遍，意猶未盡！收獲頗豐！迫不及待的想與大家分享我的淺見。

剛剛開始接觸這本書的時候感覺它很特別，它不同于那些死板的教條心理學，而是用現(xiàn)代小說的形式表述都市女性耐人尋味的生活故事，讓我們細細體會我們心靈上存在的問題。

書中最能引起我共鳴的是這樣一件事：每次業(yè)績都得第一的若菱，突然被擠了下來，她的內心非常難受，早上她上班，發(fā)現(xiàn)同事們正用不同的眼光注視著她。后來知道結果后才知道原來所謂的“不同眼光”都是自己假想出來的。其實我們總是習慣于在自己的主觀想法下杜撰一些本不存在的東西。周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產生著不同的變化。

其實不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的時候不能憑借著主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個想法背后的原因。很喜歡書中的一句話：所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對它有時有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到里面珍藏的禮物。

看過書后，他教會我，當我再次產生不好的情緒、壓力時，要往內看，看看是不是由于自己無法接受，自信不足、做的不夠好才產生不好的情緒？人在困惑的時候要學會臣服，臣服是指針對已成事實不能改變的接納，接納之后放下，試著活在當下，而不是去抗拒事實的本質。有時候放棄也是一種美，不是嗎？這應該也屬于“逆境商”的另一種體現(xiàn)吧

《遇見未知的自己》讀后感 篇11

《遇見未知的自己》告訴我們，所有發(fā)生在我們身上的事情都是一個經過仔細包裝的禮物。只要我們愿意面對他有點丑惡的包裝，帶著耐心和勇氣一點點去拆開包裝歌華，我們會驚喜地看到藏在里面的珍貴的禮物。在這個物欲橫流是世界咧，我們很多人都習慣帶上很多面具，每時每刻都在不同變換著，最后失落了真是的自己。如果有這么一天，我們開始把目光慈寧宮外在世界漸漸轉向內心世界是，我們會可悲地發(fā)現(xiàn)，其實我們很多人都不是自己生命的主人，橫遭的事，我們都是自己慣性思維和情感的奴隸，它時時刻刻又無聲無息地束縛著我們，讓我們不得生活在快樂之中。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正式我們的不幸，學會“臣服”于不完美的事實，慢慢找到一條可以讓自己喜悅的路，不在以前，只在當下。

如果把這世上的事分為三種，大抵就是老天的事，他人的事，自己的事，在這個時代也許他們之間早沒了明確的劃分，并不單純，但是不妨幫助我們形成看問題的三種角度。老天的事自然是人力無法改變的，我們只能順應自然、遵循其規(guī)律吧，內心平和，不與之抗爭做無用功。他人的事，不是發(fā)生在自己身上的。人一生中最重要的事就是管好自己的事，包括察覺自己的心聲、管理好自己的情緒、語言、行動、思維，而且管好自己同時是不是也為別人省去了一部分麻煩呢。