當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《兒童的人格教育》讀后感（精選13篇），希望對大家有所幫助。

兒童的黃金時間表讀后感 篇1

看了敘事者推薦的《兒童的人格教育》，我對這個書目產(chǎn)生了極大的興趣。這本書真的有這么大的魔力值得一讀再讀嗎？讀完此書，我發(fā)現(xiàn)確實如此：好書不厭百回讀。強烈的讀書期待和好奇心是我讀這本書的主要動力，而動力的背后是出于對兒童心理的探究。在教育孩子的過程中，我發(fā)現(xiàn)和孩子的沖突越來越多，我必須閱讀心理學著作來改變自己，跟上孩子的成長。阿德勒說，兒童的心理非常奇妙，無論哪一個方面都令人著迷。是的，讀完此書，越覺得著迷了。

對于孩子犯的錯誤，我給過無數(shù)次的指責，甚至大呼小叫，不停嘮叨，總是催促，固定思維認為孩子屢教不改。原來孩子的問題都是平時一個個小錯誤造成的，可我作為家長，只是采取了一些自以為正確的措施。兒童的所有行為都從整體上反映了她的生活和人格。對一個犯了錯誤的孩子，應該在理解人格統(tǒng)一性的基礎上來理解這個孩子為什么犯錯。脫離了主旋律，是無法理解單獨的音符的。結果，我的發(fā)怒、指責，造成了孩子的自我貶低，孩子缺乏糾正自己錯誤認識的判斷力，而作為教育者的父母憑借自己的權威，將一些嚴格的規(guī)則和規(guī)定強加給自己的家入，異常嚴厲地壓迫自己的孩子，威脅要剝奪孩子的自由，實際上已經(jīng)剝奪了他們的自由，似乎在孩子身上喚醒了一種反抗情緒。生活中我教訓孩子，孩子反駁我的場景歷歷在目?？贪?、專橫的教育是徒勞無益的，它只能讓孩子疏遠教育者。嚴厲的背后是理解，是同情，我想趁著孩子還小，改變自己還不算晚。我要牢牢記住，不能粗暴地對待孩子，要不斷地鼓勵他，耐心的向他解釋現(xiàn)實生活的意義。

每天晨讀的時候，總有一些學生站得不像樣子，而我也總會加上一句“站直了！”，然而確實如阿德勒所說，這種方法治標不治本，因為過幾天這些孩子又恢復了原樣，原來孩子倚靠東西的實質是他需要獲得某種支持。教師應該用同情和理解來幫助孩子消除潛在的問題。說到底，要激發(fā)學生通過改變自己的處境來消除自卑感。我恍然大悟，“東倒西歪”的背后，我以為是孩子屢教不改，其實是孩子需要我的同情和理解。

每次考試之后，總有一些學生考得一塌糊涂，今天在書中讀到：許多老師采取嚴厲的措施，或給他們打低分，想以此來激發(fā)他們潛在的雄心。如果這些學生身上還殘存一些勇氣的話，那么這個方法可能會奏效。但對于那些在學業(yè)上已接近警戒線、已陷人混亂狀態(tài)的學生來說，使用這種方法只會讓他們變得更加愚蠢。哪個班級沒有幾個“學業(yè)接近警戒線”的學生？我們當老師的，對他們似乎更加嚴厲，因為我們總覺得孩子管不住自己，那就靠我們教師的責任心來嚴厲管教吧，殊不知，我們可能把孩子逼得越來越遠。

作為教師我們必須認識到學校是為社會教育學生。我們不應該忽視任何一個放棄成為好學生理想的兒童。這些孩子對優(yōu)越感的追求不一定比其他的孩子少，他們不過是將注意力轉移到一些不需要太多努力的事情上去了。他們可能當不上才華橫溢的數(shù)學家，但有可能在體育、藝術等方面有所建樹。我們要將它們作為破口，鼓勵孩子在其他領域取得進步。當教師從孩子某一個方面的特長入手，讓孩子相信自己可以在其他領域獲得成功，那么教師的任務就變得容易得多，這就像把羊群從一個水草肥美的牧場帶到另一個水草肥美的牧場一樣。學會判斷孩子是否付出了足夠的努力、哪些努力是徒勞無益的，那么，對孩子的培養(yǎng)就會變得更容易一些。

既然人的心理總是充滿著有活力、有目的的追求。，一個兒童從出生開始，就時刻處于努力追求優(yōu)秀、完美、和優(yōu)越的過程中，那么我們教師就有責任激發(fā)學生的潛力，但追求優(yōu)越感和自卑感是同一個心理現(xiàn)象的兩個方面。教師塑造孩子的心靈，掌握人類的未來，我們不要把學業(yè)成績好壞，作為評價孩子成功與否的關鍵，因為對一個孩子來說，重要的是要讓孩子成為勇敢、堅韌、自信的人，要讓他們面對失敗不氣餒，要把失敗當作一個新間題去解決，這才是孩子受益終生的。

合上《兒童的人格教育》這本書，整個人似乎受了一場暴風雨的洗禮。我始終相信書籍對人的影響是深遠的，它會慢慢改變一個人的氣質、思維，會慢慢滲透到生活的方方面面，我期待不經(jīng)意間的改變，驚喜。

兒童的黃金時間表讀后感 篇2

最近，我拜讀了意大利著名教育學家、兒童心理學家蒙臺梭利的著作《童年的秘密》，使我收獲頗多，感悟頗多。記得剛看到書名時，便吸引了我，引起了我心靈的共鳴，童年的秘密是什么？

兒童在成長過程中會遇到眾多的困難，其中成人所設置的障礙是關鍵。我們成年人總是按照自己的想法去教育孩子，對設計孩子的人生越來越“熱心”、“積極”、“強勢”、“自我中心主義”，根本不管孩子的感受和想法，作為童年主人的孩子反而幾乎失去了選擇童年幸福的權利，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。

成人不應該按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，不應該把兒童當作沒有生命力的物體，不應該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后又讓他惟命是從。應該努力去理解兒童的需要，這樣就可以給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

《童年的秘密》一書是不可多得的一本好書，它給我?guī)硇撵`的震撼和永恒的思考。作為一名教育者，我應該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內心世界，去發(fā)現(xiàn)他們“童年的秘密”。

兒童的黃金時間表讀后感 篇3

《童年的秘密》是一本風靡全球的幼兒教育名著，對幼兒之謎進行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺梭利(MariaMontessori,1870-1952)1936年7月在英國牛津召開第五次國際蒙臺梭利會議之際出版的。通過蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識到:兒童并不是一個只能從外表上進行觀察的陌生人。實際上，一個人的個性正是在他的童年時期就形成的。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來?？梢韵嘈?，所有的父母和教師能從本書的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺梭利在書中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實生活中也都可以看到。

《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)和解放兒童。試想今天，我們在方案教學活動發(fā)展孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元職能，在關注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所作的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們畝哦孜孜不倦追求的不正是真正意義上的幼兒解放于同年真義嗎?

時至今日，兒童發(fā)展對每個成人來說仍存在巨大的可變性和極大的神秘感，去探索“童年的秘密”仍將成為一代又一代的學前教育工作者執(zhí)著一生的目標。正如蒙臺梭利所說“每一個人的真正的進步都來自于發(fā)現(xiàn)和利用以前尚未發(fā)現(xiàn)的東西“。是啊!我向每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實事、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷努力、不斷進步的動力。

但蒙臺梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣;過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

兒童的黃金時間表讀后感 篇4

再一次讀《兒童的人格教育》，感悟頗深，但又不知從何寫起。謹以此文，記下閱讀感受。這本書的作者阿德勒是奧地利著名的心理學家和精神病理學家，人本主義心理學先驅，個體心理學派的創(chuàng)始人，他提出了關于人的自卑感的理論。他認為人格結構形成于童年期，要解決一個人的人格心理問題必須從他的童年著手。因此幫助兒童形成正常的、健康的人格是教育兒童的首要和核心問題。阿德勒這本《兒童人格教育》從個體心理學的角度研究兒童教育問題，貫穿其中的幾個關鍵詞是“人格的統(tǒng)一性”、“優(yōu)越感和社會情感”、“自卑感”、“外在環(huán)境”等，對這幾個詞的理解有助于我們讀懂其核心觀點。

其實，在書中我們可以發(fā)現(xiàn)個體在追求優(yōu)越感和社會承認時會發(fā)展出不同的行為特征和習慣，即所謂的生活風格。個人在四五歲的時候，生活風格就大體上定型了。阿德勒提出了四種主要的生活風格。

1、支配—統(tǒng)治型，這種人比較不會顧及別人的利益，他們追求優(yōu)越的傾向過于強烈，甚至不惜利用或者傷害別人以達到自己的目的；

2、索取型，這種人很少自己努力去解決他們自己的問題，總是依賴別人的照顧；

3、回避型，這種人不敢面對生活中的問題，試圖通過回避困難避免任何可能的失??；

4、對社會有益型，這種人能夠面對生活，與別人合作，為他人和社會服務，貢獻自己的力量。

這四種生活風格又與個體所受的教養(yǎng)方式有著非常重要的關聯(lián)，所以，當我們發(fā)現(xiàn)一個學生問題行為的時候，首先會做的是去追溯他的成長環(huán)境，比如，在書中舉到了“二胎”問題的一個例子，這是我們現(xiàn)在非常常見的現(xiàn)象，由于二寶的降臨，大寶突然就變成了一個“磨人的小妖精”。其實，當一個孩子的行為變壞，或出現(xiàn)了新的令人不快的跡象時，我們不僅要注意這種行為開始出現(xiàn)的時間，還要注意它產(chǎn)生的原因，而不是一味的去指責孩子。

在閱讀這本書的時候，我還有另一個轉向，我覺得是值得我們去深思的。正如蘇格拉底說到的：“認識自己是多么地困難！”誠如大師所言，如果一個孩子可以充分、客觀的認識自己，正視自己的優(yōu)缺點，那么他的整個精神成長將會非常的積極正面，但是事實就是認識自己真的是一件很困難的事兒，因為孩子一入學被設置的“障礙”太多了。其實，所有的孩子（弱智兒童除外）都具備取得學業(yè)成功的能力的，只是我們的教育給他們設置了很多的障礙。而，這些人為的障礙之所以產(chǎn)生，是因為學校把抽象的學業(yè)成績，而不是把教育的最終目的和社會目的作為評價標準。這是一件非常矛盾的事情。但，其實作為一名教育工作者，我們更應該有一種種樹的情懷，我們應該要用正確的方法幫助兒童培養(yǎng)和建立獨立、自信、勇放、不懼困難的品質和積極與他人、集體合作的能力，而不是簡簡單單、冷冰冰的數(shù)字。

兒童的黃金時間表讀后感 篇5

蒙臺梭利的《童年的秘密》我在五年前讀過，現(xiàn)在再次讀來，仍有感觸。她在二十世紀初期，就看出兒童發(fā)展的本質，看出兒童心內自有一個秘密的世界。但是大人們往往自以為是地忽略掉。她這樣論述：人們面臨的最大問題之一，就是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時并沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須經(jīng)過相當長的一段時間來秘密地完善這種精神生活。成年人應該努力去理解兒童的需要，這樣就可能給他們提供一個適宜的生長環(huán)境，使他們得到滿足。成人能夠以從兒童的身份去代替兒童做某件事，但決不可把自己的意志微妙地強加于兒童，而應該讓兒童自己去做。一旦發(fā)生成人替代兒童做事的情形，就不再是兒童自愿去做，而是成人借助兒童去做某件事了。兒童十分喜歡獨立地完成工作，而且干得非常賣力。自由行動的兒童，不僅從他的周圍與環(huán)境中搜集感官印象，并且喜歡一絲不茍地進行他的活動。兒童是通過個人的努力和從事各項活動成長起來的，因此他的發(fā)展既依靠心理的因素，也依靠身體的因素。兒童只有在一個不受約束的環(huán)境中，即在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展并展現(xiàn)他內心的秘密。如果不堅持這條原則，那么今后的教育只能使人更深地陷入到無窮的混亂中。教育和生活的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使能他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能應用，而是受理性本身的控制。一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。

這些論述的中心意思就是成人要放手讓兒童去做，去感知世界。在動手感知這個世界的過程中，兒童的內心會逐漸達到完滿。從教二十年，我一直有種感受，專注力差的孩子的越來越多。以前一個班專注力非常差的孩子約一兩個，現(xiàn)在一個班能找到十幾個。老師們也反映，根本不能上課，甚至在上課時到處跑的也越來越多。我兒子幼兒園的開放日，我一邊聽著老師的課，一邊就擔心地看著那幾個自始至終地看著后面家長或者自顧自動來動去的孩子。孩子的專注力是怎樣喪失的呢？這是我一直在尋求答案的一個問題。無獨有偶。今天，讀到一篇文章《孩子天生的專注力，是如何被家長破壞的》也講到類似的觀點。文章先列舉了事例：

（一）

有一次我?guī)畠喝?，旁邊有個奶奶帶著四五歲的小男孩也在看書，我相信這個奶奶非常愛他的孫子，我也堅信那個孩子的專注被奶奶毀了。男孩和我女兒在一起看書，兩個孩子跪在地上。奶奶立刻上來說：“寶寶，別跪在地上，太涼！”孩子剛起來沒兩分鐘又坐地上了，因為書店很多人都坐在地上看書，怎么能要求一個孩子不模仿呢？奶奶走上前：“寶寶，不能坐地上，屁股涼了，拉肚子！”孩子又站了起來，放下手中的書，換了一本，然后就開始各處溜達。轉了一圈好不容易安靜下來，拿起一本漫畫書剛看了幾分鐘，奶奶又來了：“寶寶，渴不渴啊，喝口水！”孩子搖頭，奶奶不甘心，把水杯打開，把水送到孩子嘴邊，男孩不情愿地喝了一口，眼睛還在書上，奶奶不高興了，一把把書搶下來，扔在了書堆里，然后開始教訓小孫子：“你知不知道，不喝水就會上火，上火了就會發(fā)燒，到時候誰管啊，你爸你媽工作那么忙，不還得我弄你嘛！快，喝水！”小男孩無奈地喝了幾口，然后又趴到女兒這里，和女兒看書。奶奶當然又不干了，連拉帶扯地把孩子弄起來，兩個人走出了書店。

（二）

我和弟弟做事情都比較專注，仔細想想，經(jīng)驗就是從小沒人管。我小的時候，連幼兒園都沒有上過，家里條件不允許，于是我的童年有大把的時間發(fā)呆，有大把的時間做好一件事。四歲到六歲，大部分時間我都是在爸爸單位大院度過的，我自己每天觀察螞蟻，觀察青蛙，冬天在雪地上作畫，每一件事都可以做得很痛快。因為沒有人催我，沒有人關注我，反倒讓我非常得專注。

那個時候生活條件不好，書籍絕對是奢侈品。我家那個胡同第一家中有兩位哥哥，到現(xiàn)在我還記得他們的名字：姚寧姚宇。他們的父母也都是老師，他們家里有看不完的小人書，有各種那個年代很難見到的小說。我還沒有上學，就喜歡待在他們家里，那些書都被我們這些孩子翻爛了。有時候阿姨回來早，會開恩同意我把書拿回家看，這對我來說無疑是最開心的事情，那些有書的晚上，就啥也不做了，趴在那里翻啊翻。這些點滴的童年時光無比快樂，也讓我養(yǎng)成了受益終身的好習慣，做事認真專注。關鍵當時爸媽也太忙了，沒時間嘮叨我，而現(xiàn)在的孩子可不一樣，一個孩子有好幾個大人管著，每個人都對孩子發(fā)出指令，孩子的內心其實是亂的，誰說都得聽，各種嘮叨毀了孩子的專注。

第一個例子多么常見啊，幾乎是隨處可見。很多家長幾乎是本能地這樣去做。但他們可能真的沒有想到這樣做，是在破壞孩子的專注力。他們會認為不管，難道讓孩子放任自流嗎？其實當孩子專注地玩的時候，如果看護人不去一再干擾，而是讓他專注完整地做完他想做完的事情，孩子就會有持久的專注能力。孩子的專注力不是被培養(yǎng)出來的，而是被保護出來的。請保護孩子的專注力，讓孩子從容地做完他想投入去做的一項“工作”。

第二個例子就更有趣了。一個專注的孩子居然是因為家長沒有時間管她。讓她能得以長時間地自處，所以養(yǎng)成了專注的習慣。關于這一點，我有點不同意見。孩子在做一件事情時候，也有可能因為困難而輕易放棄，而不停地轉換注意力，造成專注力的破壞。尤其在現(xiàn)在的家庭中，玩具眾多的情況下，完全放任，更有可能造成孩子因畏難而使得注意力的輕易轉移。培養(yǎng)專注力，家長的干涉同樣有個度的問題。

回到《童年的秘密》一書，正好蒙臺梭利所言，成人對兒童過多的干涉，破壞掉的不僅僅是兒童的內心通過體驗達到完滿的過程，也同時毀掉的了孩子內心的專注力?，F(xiàn)在正因為家長對子女的高度重視，對孩子教育的高度重視，愛讓孩子密不透氣。愛之深，毀之切。

兒童的黃金時間表讀后感 篇6

“不管是家長還是教師，都不能在對孩子的教育上有半點泄氣，不能因為自己的付出沒有立即得到回報就心生絕望，不能因為看到孩子沒精打采、冷漠、消極、被動就覺得挫敗，更不能相信孩子有天賦或沒有天賦這類迷信的想法?！?/p>

這是我第二次翻開阿德勒《兒童人格教育》時與家長們共勉的一段話。很早就聽過這本書的名字，也有一位學過心理學的家長向我推薦過這本書，但我卻一直沒有閱讀。在與學校班主任工作室同仁的共同學習下，這一次我終于認真閱讀了這本為人父母、為人師長必讀的兒童心理寶典。

說實話，由于知識儲備淺薄，對這樣一本內容豐富而深刻的心理學理論著作，我的領悟是極為有限的。有的章節(jié)內容我的理解也比較淺顯。但分享是一件快樂的事，下面談談自己的認識與收獲。

首先說說“人格”一詞，開始我通俗地理解為性格與道德品質，而在心理學上應為個性，是個體在物質活動和交往活動中形成的具有社會意義的穩(wěn)定的心理特征系統(tǒng)。這是一個比較復雜的概念。阿德勒認為，人的人格結構形成于童年時期，要解決一個人的人格心理問題要從童年著手。顯然，對兒童進行良好的人格教育格外重要?！鞍嘀魅问菍W生成長的重要他人?！弊鳛榘嘀魅?，要多讀一些教育著作，多讀一些心理學書籍，一定要讀阿德勒的《兒童人格教育》。

“兒童的心理生活非常奇特。無論我們接觸到他們生活的哪一點，都會十分著迷，都會感覺引人入勝。”“在教學實踐中，我們一定碰到過特別愛笑的學生，也一定遇見過沉默寡言的孩子；我們教過自覺、積極向上的學生，也碰見了調皮、消極頹喪的孩子……如果我們想要了解他們某一特定行為，就必須了解他們完整的生活經(jīng)歷。”兒童所參與的每一項活動都是他整體生活和完整人格的表達，不了解兒童行為中隱蔽的生活背景就無從理解他正在做的事情。這就是兒童人格的統(tǒng)一性。在這一理論的指導下，我想我們班主任在處理學生問題時絕對不能孤立地看待發(fā)生在學生身上的某一件事，不要輕易地懲罰學生的出錯，應盡量了解孩子的整體人格，探尋背后的原因，或許問題就能得到更輕松地解決，也會為學生健全人格的形成帶來積極的影響。

本書的第三章到第六章談及了兩大重要內容，即自卑感與追求優(yōu)越感。兒童對于希望圖景的追求，還源于另一個重要的心理事實，即人的自卑感?！八械膬和加幸环N天生的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他嘗試通過改善自己的處境來消除自己的心理自卑感，追求優(yōu)越感?！弊员案信c優(yōu)越感是同一基本事實的兩面，難以截然分開。閱讀完這幾章內容以及結合同仁們相關的閱讀感悟，我想到了愛的教育和賞識教育。我想，自卑感理論以及追求優(yōu)越感的教育意義在某一層面上的具體衍生就是愛和賞識。

在我們的日常教育工作中，多給學生一些鼓勵，多一句贊美，可能就在他的心里開出一朵花，給予他巨大的力量和勇氣。在《銀河補習班》里，開設的最重要的一節(jié)課不就是對孩子真正的愛嗎？奠定馬飛人格底色的是父親馬皓文對他真正的愛，即理解和欣賞。真正的愛讓馬飛超越了自卑而以正確的方式追求優(yōu)越感，獲得人生的成功。當然，這里需要注意一個度的問題。每個兒童都會追求優(yōu)越感，這是來自對自卑感的補償作用，健康的兒童通過正當?shù)耐緩阶非髢?yōu)越感，問題兒童則用不正當?shù)幕蔚姆绞絹碜非髢?yōu)越感。我們在愛孩子，鼓勵孩子，發(fā)現(xiàn)他們閃光點，并給他們更正確的指引的同時，應努力做到從整體人格入手，幫助他們平衡自卑感和優(yōu)越感，從而健康成長。

“教育者最神圣的職責，或者說最應該去做的，就是確保每個孩子不會喪失勇氣，并且讓那些已經(jīng)喪失勇氣的學生通過正確的教育重新獲得自信心?！边@應該是所有教育者的初心和使命，讓我們不忘初心，給學生良好的教育，踏踏實實做老師，認認真真地努力做個好老師，做個幸福的班主任。

兒童的黃金時間表讀后感 篇7

如今：現(xiàn)在大家不都是在學習別的國家的語言嗎？有西班牙語的，英語的，阿拉伯語的……各種各樣的語言。而這些語言從一個中國人的嘴里蹦出來也是一件很平常的事情了。例如，你隨便去找一個打招呼，他們都可能會像你打一聲招呼，“Hello”（你好的意思），但你們有沒有想到過一件事呢？假如未來的語言到底是什么樣子呢？

到了那時，英語從此再也不流行了，而漢語開始流行起來了。那是因為，中國不斷的發(fā)展起來，遠遠的超過了任何國家。可以跟任何發(fā)達國家一比。你想一想，中國成為世界上的第一個國家，你說：漢語能不流行全國嗎？（這里科普下知識，中國是中國發(fā)達家，而像那些日本，美國是發(fā)達國家，而發(fā)達國家本身就比發(fā)達中國家好很多）

這樣一來，可就苦了外國的小朋友，因為漢語本身就是很難懂得。每到周末，以前痛快玩耍的時間都沒有了，為什么呢？原來是被父母逼著去上漢語輔導班去了。而家長自身呢？其實家長也是很忙的'。白天忙于去上班，晚上忙于補習漢語。如果中文不學好，就會被別人看不起。

而現(xiàn)在，因為全國都流行漢語，全世界都在講漢語，如果你不講不好漢語，生意就別想做了。

相比之下，中國的孩子從此就得到了釋放，以后在也不會有什么“英語聽力大賽”，“英語作文大賽”，現(xiàn)在都變成了有關是漢語的大賽。

不過啊～學好英語也是應該的，多一種語言也是挺好的，而且現(xiàn)在的電腦程序都是英語數(shù)字這些類的東西，而漢語想插進去，也很難插入，因此，還是別想太多了，還是乖乖的學好英語吧。

兒童的黃金時間表讀后感 篇8

20xx年的6月，接到上級關于開展學前教育宣傳月活動的通知，其中就有組織教師學習《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》（征求意見稿）的要求，在網(wǎng)上查找、上傳資料的時候，第一次瀏覽了相關內容，感覺寫得很詳細。

20xx年的7月，教培研中心組織的教師暑假繼續(xù)教育內容中，就有教研員王明珠老師的講座《解讀指南》，本想好好地聆聽特級的見解，無奈另有工作任務，不能一學為快，頗感遺憾。好在還可利用其他方式，與名師、與同伴進行學習與交流。

今天，在結束了一周的外出培訓之后，坐在窗前，靜下心再次研讀《指南》。深切的感覺《指南》不愧是指南，比《綱要》更為細致、更具操作性，無疑為廣大一線幼兒教師、為幼兒園的孩子們點亮了盞盞明燈，照耀彼此的成長之路。

一、點一盞健康之燈，為一生奠定基礎。

發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強健的體質、協(xié)調的動作、良好的生活習慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標志，也是其他領域學習與發(fā)展的基礎?！吨改稀穼⒂變旱膶W習與發(fā)展分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，健康排在了首位。

這里所指的健康包括身體和心理兩個方面，是一種在身體上和精神上的完滿狀態(tài)及良好的適應能力。幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機能發(fā)展極為迅速的時期，也是形成安全感和樂觀態(tài)度的重要階段。因此，為幼兒點亮一盞健康之燈，無疑是為其一生發(fā)展奠定了良好的基礎。

所以，作為幼兒教師，我覺得我們有責任為幼兒創(chuàng)設一個寬松、愉快的生活與學習環(huán)境，讓孩子的身心得到健康的發(fā)展。比如，讓微笑、鼓勵時刻伴隨你和孩子，讓彼此擁有信任與友誼；比如，給孩子一些自由的時間、空間，讓他們做自己喜歡，并且力所能及的事；比如，適時和孩子在操場上、草叢中、沙池里，一起盡情的嬉戲、玩耍、探究，既鍛煉體魄，又增進感情……我想，我們能做的還有很多，就看你是否愿意用心去做。

二、點一盞閱讀之燈，為一生厚實底蘊。

在《指南》“語言”版塊中，包含兩個內容，一是“聽與說”，二是“閱讀和書寫準備”。眾所周知，語言是交流和思維的工具。幼兒期又是語言發(fā)展，特別是口語發(fā)展的重要時期。幼兒語言發(fā)展貫穿于身心發(fā)展的各個領域，對其他領域的發(fā)展有至關重要的影響。而良好的閱讀習慣、必要的閱讀能力，對今后的學習和成長是很有裨益的。

從新教育實驗在我們幼兒園開始實施，到如今省“十一五”重點資助課題“讓閱讀融入生活——幼兒園繪本閱讀的實踐研究”全面鋪開，老師、孩子、家長一起走進經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，在“聽、講、畫、編、演”五大行動中，點亮了閱讀的心燈，讓書香彌漫在我們的生活，讓閱讀滋養(yǎng)著我們的生活。我想，我們的行動是與《綱要》、與《指南》相吻合的。相信，愛閱讀的人，一定會更有底蘊、更具氣質。

三、點一盞學習之燈，為一生啟智明慧。

無論是《綱要》，還是《指南》，都將幼兒的學習與發(fā)展分為了五大領域，即健康、語言、社會、科學和藝術。相比《綱要》，《指南》的表述更細致，各個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若干方面。每個方面由學習與發(fā)展目標、教育建議兩部分組成。

學習與發(fā)展目標部分分別對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望；教育建議部分針對幼兒學習與發(fā)展目標，列舉了一些能夠有效幫助和促進幼兒學習與發(fā)展的教育途徑與方法。

作為幼兒教師，我想，我們可以做的是將《指南》的精神內化于心，對每個年齡段每個領域的目標了然于心，遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律，“授之以漁”，讓好奇心、求知欲陪伴孩子的成長，在他們的心中點亮一盞愛學習、會學習的明燈，讓他們能在浩瀚的知識天地中自由翱翔。千萬不能以“拔苗助長”的方式，或是園林工人的“修剪”技能，讓所有的孩子“超前生長”或是“千篇一律”。

很喜歡這次外出培訓時，專家學者們說的：“不喜歡把老師比作蠟燭，結局太悲慘；不喜歡把老師比作園丁，因為學生不是花草樹木，可以任人修剪，只能就低不能就高，且千篇一律。”“老師應該是大樹，一邊是果實累累，一邊是根深葉茂?！蔽蚁耄以缸鲞@樣的一棵大樹。

兒童的黃金時間表讀后感 篇9

這次學習了《3—6歲兒童學習和發(fā)展指南》感觸更深。指南細致周到的從家庭、幼兒園、社區(qū)出發(fā)，幫助了我們一線老師梳理了自己在園組織一日活動的要求及注意的細節(jié)。

以往幼兒教育總是以學習一些基本知識作為了重點，使得幼兒園教育總是不時的具有小學化傾向，違背了幼兒的年齡特點。而《指南》猶如指南針為迷茫的我們指明方向，在每個具體目標后提出了適宜的具有指導性的建議，指出了我們一日活動的注意點，有利于我們組織幼兒在園的一日活動。對照指南我們了解自己所帶年齡班的孩子哪方面發(fā)展適宜，哪方面是滯后的需要多加強引導的，哪方面是好的，有利于形成自己的特色。感觸最深是觀摩了中班組的一課三研《小小超市送貨員》。一備課老師的目標制定的很寬泛，對已中班孩子來說快跑多少米比較適宜，所以一備時老師對具體目標沒有明確，使得活動準備的場地距離布置的很短。在認真學習了指南提出的指標后，我們重新調整了目標，同時結合目標，重新布置場地等，讓孩子們盡可能的技能達到做大程度的練習。拋磚引玉，在自己執(zhí)教了小班組的一課三研活動《拖拉玩具來追我》，對小班孩子如何利用自制體育玩具進行集體教學，進一步思考了自制體育玩具如何玩，如何發(fā)展技能，發(fā)展怎樣的技能，并在活動中技能得到做大程度練習，也明確了小班健康活動如何發(fā)展技能多樣性。指南適宜的提出了以孩子的健康的重要。以往的綱要也提出了保護孩子的生命健康的重要性，但指南更具體深入的提出了在園如何進行健康教育。鼓勵幼兒進行跑跳、鉆爬、攀登、投擲、拍球等活動，以及跳竹竿、滾鐵環(huán)等傳統(tǒng)體育游戲，發(fā)展幼兒動作的協(xié)調性和靈活性。指南在注重幼兒體能發(fā)展的同時，更注重了其他的資源的滲透。

指南體現(xiàn)了一日生活節(jié)課程的理念。如吃東西時細嚼慢咽。主動飲用白開水，不貪喝飲料。事無巨細，指南從幼兒的生活學習各個環(huán)節(jié)提出了合理的建議，讓老師更關注、重視幼兒的保育工作。

指南體現(xiàn)了以幼兒為本的教學理念。在日常教學中，我們教師總是急，急于將故事、歌曲、數(shù)數(shù)等內容通過短短十幾分鐘統(tǒng)統(tǒng)教給孩子，當有些孩子沒掌握時，老師便有恨鐵不成鋼的感覺，于是分貝不由自主的提高了、臉色也越來越嚴肅，于是區(qū)角游戲變成了老師補差的場所，如此惡性循環(huán)，這些發(fā)展較慢的孩子便會對幼兒園和老師產(chǎn)生畏懼，不利于幼兒身心的發(fā)展。指南明確指出了幼兒為本的理念，老師要蹲下身子，去傾聽孩子的心聲，要了解這個年齡斑孩子的發(fā)展水平，可能孩子的表述還不夠完整，其他小朋友都會了只有他還不會，不要急，孩子就是孩子，當你的腳步快于孩子的腳步，孩子會跟不上來，

要放慢腳步慢慢帶領他，幫助她得到合理的發(fā)展。

指南體現(xiàn)了時代的要求，指南提出了應引導幼兒尊重、關心長輩和身邊的其他人，尊重他人的勞動及成果?，F(xiàn)在的孩子很多是獨生子女，所以有些孩子養(yǎng)成了養(yǎng)尊處優(yōu)、自我為中心，將家長對自己的的愛是理所當然，而忽略了自己對長輩對身邊其他人的尊重。當孩子提出無理要求時，作為教師我們要理解孩子，去傾聽他們的內心后，有立場的表述自己的觀點，不迎合家長和幼兒，而是積極和家長交流，取得家長的理解，同時對孩子的行為要求作出立場適宜的回應。

每個孩子都是獨立的個體，他們有受保護的權力，作為教師既是老師更是媽媽，只有從心里愛孩子理解孩子、了解孩子的需要，孩子才能在幼兒園這片土地上茁壯成長。

兒童的黃金時間表讀后感 篇10

《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉歐學前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關幼兒教育的理解和啟示。

“兒童有一百種語言”——尊重幼兒

世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達他們對這個世界的認知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至會讓我們措手不及。作為教師的我，只有以尊重他們的好奇好問，尊重他們天馬行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當我看到孩子在椅子上涂畫就認為他調皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達方式。

“兒童有一百種語言”——給予空間

教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng)造這個寬松健康的環(huán)境支持，我要學習和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的`教育觀念，多多學習先進的理論知識，充實自己的內在文化；另一方面，我們要相互學習，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個美術活動《春天》，我們可以為幼兒提供蠟筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實地接觸世界。

“兒童有一百種語言”——多點反思

越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語言》這首詩歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因為馬拉古茲在詩歌中說到“孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學校和文化，把腦袋與身體分開……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長，讓錯誤不再重蹈覆轍。

《兒童有一百種語言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復學習和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！

“幼兒教師始終是‘新’”這是我認真閱讀了《兒童的一百種語言》中第10章節(jié)之后的感悟。這里所說的“新”不是“專業(yè)知識與技能”的更新，而是在教學活動中教師角色定位的“更新”。對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學習者和學習以價值的人”。

新型的教師角色定位。在有關介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專業(yè)性作了如下描述：

①促進兒童在認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學習；

②班級管理；

③學習環(huán)境的設計與布置；

④提供兒童適當?shù)谋Ｓc輔導；

⑤行政事務上的溝通與協(xié)調；

⑥追求自我在專業(yè)上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導者；是學習者、研究者。

基于此果，我在教學過程中也切實感受到了“教師是兒童學習的支持者和引導者。瑞吉歐教師對兒童學習的支持、引導行為有一些獨特的理解?！彼鶐淼慕虒W效果。

在語言活動《陽光》開展的過程中，孩子對“佳子將陽光包在裙子里送給奶奶，可當打開裙子的時候陽光不見了?！边@一現(xiàn)象不是很理解，當我問到“為什么會這樣時？”孩子開始竊竊私語了，陳澤豪說“可能佳子的裙子沒弄好?！秉S書聞說“佳子包的陽光太少了?！标惪》普f“佳子包的陽光在路上撒掉了?！贬槍⒆拥牟煌敕ǎ彝蝗痪拖搿昂尾蛔尯⒆佑H自到外面嘗試‘包陽光’（恰巧那天的陽光很充裕）呢？”于是我就請孩子到外面嘗試“包陽光”。過了一會兒，孩子進來了，而且還很像模像樣的圍起衣服角，等進教室后我說“讓我看看你們衣服角里的陽光吧！”孩子異常興奮的打開衣服角，當衣服角剎那滑落的一瞬間，大家都尖叫起來“陽光不見了！”于是我問“為什么會這樣呢？”這時思維敏捷的李陽搶著說“我知道，我知道。當你在外面的時候就有陽光，可你到了里面陽光又不跟你進來的，所以到了教室里就沒有了。”孩子們開始你看看我，我看看你，似乎在短時間內都同意了她的觀點……

通過這個活動小插曲的出現(xiàn)，使我對“新型的教師角色定位”有了更深刻的認識與理解——兒童發(fā)現(xiàn)、明確自己的問題和疑問。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學習并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務。當孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。我相信，幼兒在進行他們感興趣的活動時自然會遇到一些想探索或需要解決的問題，而我們教師的作用就在于鼓勵、支持兒童自己去解決問題。因為，孩子在嘗試的過程中，也許又能引發(fā)有意義的新問題。教師作用的核心在于“創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的機會”。

兒童的黃金時間表讀后感 篇11

一看這本書的名字，就知道這是一本非常重要，實用的書。而且是專門針對兒童這個年齡段的一些我們生活上看到習以為常，見慣司空，卻又未能想明白其中的緣由書籍。很多事情，我們只知其然，而不知其所以然，對於兒童階段，我們很多人也都是一樣。

看了這本書，讓我有一種豁然開朗的感覺。感覺到在以後的幼兒教育教學工作中，有了更加明朗的方向，讓自己少走很多彎路，多吸取正能量。對此，我感覺此書不能只看一遍，必須不斷重復看，才能溫故而知新，才能運用的游刃有余。而且，無論怎麼寫自己的感悟，都不能表達其中的眾多精髓。唯有把好的，讀有所悟的地方摘錄下來，反復看，反復斟酌，雖然這樣子會有斷章取義的可能，不過，在節(jié)約時間，抓住重點，以及能讓自己更好地舉一反三，碰撞靈感，我想這是一個最好的學習方法。

同時，看完這本書，或者說這類型的書。讓我感到最大的困惑就是關於傳統(tǒng)文化讀經(jīng)教育這一塊的引導的空白。本書是西方蒙特梭利的教育思想，完全套用在中國是否適用呢？那麼套用在讀經(jīng)教育的私塾，是否適用呢？如果不適用，或者說不完全適用，那麼，需要怎麼轉變呢？在讀經(jīng)上課以外的'其他時間，此書給了我很多很好的明確的指引?？墒菍蹲x經(jīng)的孩子來說，讀經(jīng)才是重點。本書卻沒有這方面的任何說明。

看來，在讀經(jīng)教育的路上，依然是上下而求索，任重而道遠。相信在自己國人的探索上，加上此書的指點，以及自己的實踐總結。終究會走出一條完整的路，形成一個完整的國學教育體系。最起碼，在開始的時候，要以空杯心態(tài)去閱讀，要假設它全部都是對的。

兒童的黃金時間表讀后感 篇12

這本書我很喜歡，之前看過電子版，但覺得看電子版書沒有買書回來看感覺好，買書回來讀不僅家人可以共讀而且想拿到那里讀都可以，不用總盯著電腦眼睛也會覺得舒服很多。

燃寶真的長大了，自可以一個人玩，發(fā)現(xiàn)一樣東西就可以反復玩很久，晚上他做在椅子上畫畫，我就坐在一邊看這本書，喜歡讀這么書，這里可以看到最真實、最可愛的孩子，在這里可以看到燃寶的身影，在這里可以找到樂趣，尤其談到孩子到了語言敏感期的時候，孩子會反復應用、不分場合的應用學來的語匯，而且說的都很雷人，很有趣，也很真實，孩子就是這個樣子。每一個孩子都要經(jīng)歷他成長過程中的每一個敏感期，只是每一個孩子的每一個敏感期到來的都不一樣，有的早有的晚。當讀到孩子秩序感敏感期的時候，我和作者有同樣的體會，家里誰的東西就是誰的，爸爸的手機只能爸爸拿，媽媽的枕頭只能媽媽枕，媽媽的鞋只可以媽媽穿，有朋友來家里穿了我平時穿的拖鞋，小家伙都會不悅并要求換過來，讀這本書，可以幫助我們更好的了解孩子，可以幫助我們捕捉兒童敏感期，并且在孩子敏感期到來的時候給他提供幫助。

以前曾和朋友們狂言說自己不會結婚不會要孩子，結果在朋友圈里我是結婚較早的，有了孩子之后是最喜歡孩子的，有時候人真的很奇怪。我真的特別感恩上天賜給我這樣一個可愛的燃寶，有了燃寶我的生活發(fā)生了很大的變化，以前偶爾會寫寫日志寫寫博客，現(xiàn)在的我會常常寫，記錄自己和燃寶的故事，記錄自己的感受和想法，為自己積累財富，也是為燃燃積累財富。我特別感謝新浪育兒圈和新浪親子圈的每一位圈友，感謝媽瞇沙龍，感謝這些育兒專家寫的這么多這么好的書，讓我一個從不了解孩子不喜歡孩子不知道如何帶孩子的人變成了喜歡孩子開始了解孩子知道自己應該要怎么帶孩子，當然，有時也會茫然，有時也會失控，我們大家常聚在一起談自己的育兒經(jīng)，談自己的想法和作法，在這一個又一個的'學習過程和交流過程中，我也會不斷的為自己展開自我批評和自我教育，如何給孩子“愛和自由”，如何做好孩子精神上的仆人而不是主人，我還需要學習和努力。

在這里推薦我的朋友們和我一起讀這本書，還有該作者孫瑞雪的“愛和自由”、“誰拿走了孩子的幸?！?李躍兒，談到李躍兒，她是北京效區(qū)巴學園（幼兒園的名字）的園長，導演張同道在該園秘呆三年拍攝的紀錄片《小人國》，真實的反映了2至6歲孩子的生活并透過孩子的視角，展現(xiàn)成人的世界，小人國這部電影一直很想看，可惜只看過北京教育臺的對話節(jié)目放過片花，很感人很真實，僅看了片花我哭了，看到園里的孩子有的打人有的被打的時候觸動了我的心，是啊，幼兒園對于孩子來說也是一個小的社會，這里有強弱之分，在父母保護下成長的孩子進了園之后還是要自己去面對和處理孩子們自己的事情的，這里有用武力處理的也有用智謀去處理的，遠不差與成人世界。該片今年十月份在北京上映的，但在網(wǎng)上都找不到，這里的電影院沒有買這部片子，咳，挺遺憾的，生活在大城市還是好啊，可以最早最快的分享各種資訊，真幸福。

兒童的黃金時間表讀后感 篇13

我們中國的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來的經(jīng)典，在這個漫長的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，例如簡化期，以前的車字遠遠比現(xiàn)在的車字復雜很多，由此可見有些漢字化期中簡化了。而且遠古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的不知改變了多少次。由此可見其的珍貴與寶貴性。而外語卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對比。

雖說我們生下來就已經(jīng)打好了學好母語的基礎，但，有了基礎并不代表你能把母語學透，就像還沒有學好走路，就先想學會跑步吧？結果只會摔倒。從原則上來說，我們是應當去學習學習外國的語言，和外國溝通，發(fā)揚我們宏偉的民族精神，但，我想重呻一遍我們的觀點：“在全球化基礎上，學習母語比學習外語更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學習外國文化，我們是認為我們國家的文化更加的'重要。

中國漢字的精奧之處就是在于他能把一個漢字2分為1。例如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說：“外國字絕對不能把一個字分為兩個字了來解釋。”而且中國的漢字中的一個字可以根據(jù)一個物體甚至是東西所創(chuàng)造，例如：“人”。一個人站著走路就形成了這樣一個字，這些可都是我們中國漢字獨有的特色啊！

和外界溝通和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)固然重要，但我們也絕對不能讓我們中國自身的文化在自身的記憶里一點一點的沖淡。如果有些人在外國待久了，可能會忘記自身的國家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國傳統(tǒng)文化的，由此可見我們絕不能在身置外國的時候，忘記我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！

謝謝大家！