關(guān)于這個(gè)問題，1.謙虛謹(jǐn)慎，不自滿于已有之知識，不自恃于已有之能力。你知道有哪些經(jīng)典的名人格言呢？名人格言可以鼓舞我們邁出踏實(shí)的一步，名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導(dǎo)我們走向人生的巔峰。經(jīng)過搜索的結(jié)果欄目小編整理了一些與墨子名言警句相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)！

墨子名言警句(1--20條)

1、所以，如果天氣冷熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不對，六畜不遂，疾災(zāi)暴疫，飄風(fēng)苦雨，推薦而至者，這一天的降罰也會(huì)與天者不同。

2、人生利也，但還有段；埋葬的人，人的死亡也有好處，丈夫在這單獨(dú)沒有節(jié)。

3、心無備慮，不可以應(yīng)卒?！赌印て呋肌贰]：計(jì)謀。卒：同“猝”，指突然事變。這兩句大意是：心中沒有預(yù)先考慮應(yīng)對事變的方法，就不能應(yīng)付突然變故。無事之時(shí)備有事，平素就要對可能突發(fā)的變故準(zhǔn)備應(yīng)對的策略和方法。這樣，在事變發(fā)生時(shí)才不至于慌張，才能避免忙中出錯(cuò)。這兩句多用于說明居安思危的道理。

4、這些經(jīng)典語錄不僅包含了哲學(xué)思想，還可以在人生的道路上為我們指明方向，引領(lǐng)我們向著正確的方向前進(jìn)。

5、墨子告訴我們要像關(guān)愛自己一樣關(guān)愛別人。

6、凡其為此物也，無不加用而為者，是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣。

7、夫惡有同方不取而取同己者乎？怎么會(huì)有不用同道的人而只用與自己意見相同的人的道理呢？

8、甘瓜苦蒂，天下物無全美。《埤雅》。甘：甜。這兩句大意是：甜瓜的蒂卻是苦的，天下的事物沒有十全十美的。任何事物的優(yōu)點(diǎn)和缺陷都是同時(shí)存在的，而絕對的完美無缺是沒有的，這就是事物本身所包含的相對性。只有認(rèn)識了這一點(diǎn)，才能全面，深入地認(rèn)識世界，而不致陷入絕對化、片面性。

9、節(jié)儉則昌，除天下之害。

10、因此，古代神圣的國王，非常尊敬和賢明，并讓黨，沒有父親和兄弟，沒有你的豐富，不欣賞的顏色。賢者，君子，富者，貴者，如君；不值得的，壓抑和浪費(fèi)，貧窮和廉價(jià)，作為一個(gè)奴隸。

11、死亡是要埋葬的，活著的人不會(huì)長久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。

12、故君子力事日強(qiáng)，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。

13、堅(jiān)持原則，不為利益所動(dòng)，不輕易妥協(xié)，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

14、出自《墨子·兼愛上》

15、君子之所履，小人之所視。

16、百門而閉一門焉，則盜何遽無從入哉？好比有一百扇門而只關(guān)上一扇，那么盜賊怎么就會(huì)沒有地方進(jìn)去呢

17、歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士——墨子

18、愛護(hù)生命，重視人的生命價(jià)值，不輕易傷害他人，不自暴自棄。

19、思維要靈活開放，視野要寬廣深遠(yuǎn)，才能在變化多端的社會(huì)中立于不敗之地。

20、國王要人民大眾而憎恨他們的少數(shù)人，應(yīng)該保持隱私，不能被限制。

墨子名言警句(21--40條)

21、原文：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！——《墨子·所染》

22、原文：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有。猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。

23、【拼音】：jīnwúzúchì，rénwúwánrén

24、為人處世，應(yīng)謹(jǐn)慎行事，言行要合乎道德規(guī)范，方可得到他人的尊重和信任。

25、講話不求多而求智，不求文采而求明察。

26、原文：故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應(yīng)卒?！赌印て呋肌?/p>

27、如果世界和國家彼此相愛，國家和國家不互相攻擊，家庭和家庭不混亂，就沒有小偷，國王和大臣父子可以孝順和善良，如果這樣，那么世界。所以圣人把治理世界作為一件邪惡的事情，難道不能幫助邪惡和愛嗎？因此，世界和愛情是治理的，壞的是混亂的。

28、是譬猶噎而穿井也，死而求醫(yī)也。

29、興天下之利，除天下之害。《墨子·兼愛下》。這兩句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來；凡是對天下人有害的事，就把它除掉。墨子學(xué)說的核心是兼愛，愛天下的人。為天下興利樹除害就集中體現(xiàn)了這種思想。這兩句可借以表述為人民大眾謀福利的宏大志向。

30、天下之人皆相愛，則強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡。

31、擇務(wù)而從事?！?/p>

32、故君子力事日強(qiáng)，愿欲日逾，設(shè)壯日盛。所以君子努力做事就會(huì)日漸強(qiáng)大，安于嗜欲就日漸茍且，恭敬莊重就日益繁盛。

33、愛人若愛其身的意思是像愛護(hù)自己一樣愛護(hù)別人，這是墨子兼愛的主張，針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。

34、刀受其利，試者受其不祥。

35、越是有才能的人就越有脾氣，但是如果你能夠包容他，他會(huì)給你一個(gè)出人意料的結(jié)果。

36、愛別人就像愛自己一樣的名言是什么。愛別人，就像愛自己，就像老鼠愛大米。更象黃鼠狼愛上雞。野狼愛上羊。

37、仁義禮智信，乃立人之本，施行于世，可成大道之功。

38、寬容待人，化解矛盾，才能建立和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

39、教人學(xué)而執(zhí)有命，是猶命人葆而去亓冠也。

40、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

墨子名言警句(41--60條)

41、春秋戰(zhàn)國墨子《兼愛》部分原文如下：

42、“扣則鳴，不叩則不鳴”這句話出自春秋末期并創(chuàng)立墨家學(xué)說的墨子所著的《墨子·尚書下》一書。在先秦時(shí)期的墨家影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”，到戰(zhàn)國時(shí)期有“非儒即墨”之稱。而《墨子》一書據(jù)說是墨子弟子根據(jù)其老師生平事跡、語錄和史料，收集整理成。

43、原文：事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞?！赌印ば奚怼?/p>

44、這句話的出處：《諸子集成·墨子附錄·墨子篇目考》：“甘瓜苦蒂，天下物無全美。古之學(xué)者，得一善言，附于其身；今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以說人，言過而行不及?！?/p>

45、出則無衣也，入則無食也，內(nèi)續(xù)奚吾，并為淫暴，而不可勝禁也。

46、解析：沒有堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)的人學(xué)識智慧也不會(huì)通達(dá)；不遵守諾言的人行動(dòng)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

47、故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

48、關(guān)于這個(gè)問題，1.謙虛謹(jǐn)慎，不自滿于已有之知識，不自恃于已有之能力。

49、君子不鏡于水而鏡于人。 ——墨子

50、義人在上，天下必治。

51、是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。

52、舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

53、所有的人都是一樣的對，但不是同一天，子不太。

54、一切都，無不可，說在危。

55、【解釋】：足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個(gè)人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

56、古詩文網(wǎng)是一個(gè)專門收錄古代詩詞文化的網(wǎng)站，收錄了大量古代文學(xué)經(jīng)典，包括唐詩、宋詞、元曲、明清小說、古籍經(jīng)典等等。在古詩文網(wǎng)上，可以找到大量的古代文學(xué)作品，并且提供了方便的閱讀、查找、學(xué)習(xí)功能，是廣大文學(xué)愛好者、學(xué)生、研究者的重要資源和工具。

57、出自春秋末期·墨子所著的《墨子·尚書下》。意思是：敲打會(huì)發(fā)出聲響，不敲打就不會(huì)發(fā)出聲音。好象鐘一樣，敲擊它就響，不敲就不響?！赌印芬话阏J(rèn)為是墨子的弟子及再傳弟子關(guān)于墨子言行的記錄。

58、吾愿主君之合其志功而觀焉。

59、天下之人皆相愛，形之所以奮也，淫佚則亡，染于黃則黃。

60、古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱?！?/p>

墨子名言警句(61--80條)

61、以人為本，關(guān)注他人需求，尊重他人權(quán)利，理解他人感受。

62、同時(shí)，也要善于反思和總結(jié)，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，不斷改進(jìn)和提高自己的工作和生活。

63、解析：根本不穩(wěn)固必然會(huì)央及枝葉。行為不守信必然會(huì)損害聲譽(yù)。

64、不喜歡聚會(huì)，不喜歡富貴，不喜歡色彩。

65、有義的必治理，無能治理的必從上治理。

66、五，強(qiáng)必富，不強(qiáng)必貧，強(qiáng)必飽，不強(qiáng)必饑，故不敢怠倦。

67、故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。

68、今天世界上沒有大大小小的國家，都是天之地；人沒有幼長貴賤，都是天之臣。

69、繁飾有命，以教眾愚樸之人。

70、是以美善在上，而怨讎在下；安樂在上，而憂戚在臣。此翟所謂忠臣也。

71、《扣則鳴,不扣則不鳴。》出自:《墨子》名言名句

72、丈夫愛人，人也愛；別人，人也因此受益；惡人，民也離了惡道。害人反害己。

73、【拼音】：chǐyóusuǒduǎn，cùnyóusuǒchánɡ

74、不要告訴你知道什么，而要告訴你知道什么。

75、如果你得到了它，你就會(huì)使用它。

76、小溪雖小，但潺潺不息，終究能穿越重重障礙，匯入大海。

77、今子非國士也，豈能成學(xué)而又成射哉？現(xiàn)在你們不是國人的勇士，怎么能既學(xué)好學(xué)業(yè)又學(xué)好射箭呢？

78、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

79、解析：一個(gè)國家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚(yáng)善、不能保障人民的利益，就不能當(dāng)做法律。

80、十，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

墨子名言警句(81--100條)

81、要哭就哭，要搞錢，要衣食住行，要孝順就親。

82、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分議者延延，而支茍者詻詻，焉可以長生保國。——墨子

83、所以河不是惡的小山谷也充滿了自己，所以可以是偉大的。圣人，事無話也，事無違也，所以能成為天下的武器。

84、取高下以善不善為度。

85、世界和愛情是統(tǒng)治的，邪惡是混亂的。

86、義人在上，天下必治?！赌印し敲稀?。有道義的人在上位，天下一定能太平安定。說明在上位的國君應(yīng)實(shí)行“義政”，所作所為要符合“道義”，這樣國家才能安定。義人：主持道義的人。

87、有能則舉之，無能則下之。天之愛天下之百姓。

88、甘井近竭，招木近伐。

89、?扣在這里指敲、敲打。則指就，表承接關(guān)系。鳴指發(fā)生聲音，發(fā)出聲響。必指不會(huì)

90、王子自以為聰明，什么也不問。他認(rèn)為自己安全而強(qiáng)壯，沒有防御；他不知道如何勸告鄰居。

91、因此，學(xué)者不被困，身體不累，功成名就，美與惡不生，也都是被學(xué)者。

92、順天意者，義政也；反天意者，力政也。順從天意的**是以義服人的**，違反天意的**是以力服人的**。

93、務(wù)言而緩行，雖辯必不聽?！?/p>

94、備者，國之重的重中之重。食者，國寶；士兵，國家的爪子；城市，所以自衛(wèi)。這三個(gè)國家的工具也是。

95、而義可以利人，故曰，義天下之良寶也。而義能夠讓民眾得利，所以說∶義是天下值得珍視的寶物。

96、浩然之氣，可以振奮人心，激發(fā)全力以赴的斗志。

97、故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?

98、人，不論年輕、高貴、卑微，都只是牧師。

99、其直若矢，其易若砥。

100、子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。”——墨子

墨子名言警句(101--120條)

101、刀的味道可能不錯(cuò)，但試一次就不好了。

102、磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之?！?/p>

103、解析：倉庫里沒有儲(chǔ)備的谷物，不可以應(yīng)付兇饑之年；兵庫不準(zhǔn)備兵器，沒有足夠的實(shí)力，即使站在正義的一方也無法征討無義之人，實(shí)力是維護(hù)正義的強(qiáng)有力的保障；城郭防守不完全，則不能守護(hù)自己；沒有居安思危的心理，不可應(yīng)付突發(fā)事件。

104、“金無足赤，人無完人”與《墨子》“甘瓜苦蒂，天下物無全美”的意思相近。這句話的意思是：甜瓜的瓜蒂是味苦的，比喻天下之事不可能十全十美。說明任何事物沒有十全十美的道理。

105、勤勞是成功之母，苦干能夠開拓人生的道路，實(shí)現(xiàn)夢想的奮斗。

106、解析：作戰(zhàn)雖然講究排兵布陣，但士兵的勇敢是其中的根本；喪葬雖然講究禮節(jié)，但對親人的哀思是其中的根本；一個(gè)人雖然很有學(xué)識，但思想道德、行為舉止是其中的根本。

107、強(qiáng)者不應(yīng)壓迫弱者，窮人不應(yīng)欺侮窮人，富人不應(yīng)欺侮窮人，富人不應(yīng)欺侮驕傲者，不誠實(shí)者不應(yīng)欺侮愚者。世界上一切邪惡統(tǒng)治下的仇恨，可以使不開始，也可以使愛。有著仁慈的名聲。

108、他不認(rèn)為政治是理所當(dāng)然的，但他也不認(rèn)為行動(dòng)是理所當(dāng)然的。

109、是數(shù)人之齒而以為富。

110、天之愛天下之百姓?！?/p>

111、利之中取大，害之中取小。戰(zhàn)國·墨子《墨子·大取》。這兩句大意是在好處中要取大的，在害處中要取小的。在生活中會(huì)遇到好處，也會(huì)遇到壞處。對好處，無疑應(yīng)擇其大者而取之，以獲取最佳利益；對壞處，能避免則避免，不能避免則擇其小者而取之，以最大限度地減少損失。這是普通的道理，多用于生活中對利害的選擇。

112、解析：哪怕是磨沒了頭發(fā)，寧可死也不會(huì)旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的腳步，為的是全天下人的利益。

113、士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?。行：實(shí)踐。為：是。這兩句大意是：士人雖說要有學(xué)問，但是，能把學(xué)問用于實(shí)踐才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法闡明學(xué)問付諸實(shí)踐的重要性。這里強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐能力作為檢驗(yàn)士人有無真才實(shí)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這種觀點(diǎn)對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。在中國人眼中，學(xué)問雖然重要，如果不能轉(zhuǎn)化為能力，就不能算學(xué)到了真本領(lǐng)。這種觀念就是傳統(tǒng)的“知行”觀。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，對我們今天反對本本主義，克服教條主義仍具有積極的作用。

114、在古代，神圣的國王掌管著政府，他是有德有德的。因此，在農(nóng)業(yè)和工業(yè)機(jī)構(gòu)的人有能力促進(jìn)它。說：頭銜不高，人尊敬；如果他不守財(cái)，人們就不會(huì)相信他。哪里有連續(xù)的法令，哪里就沒有人民。

115、殺一個(gè)是為了拯救世界，不是為了造福世界；為了拯救世界而殺死自己，就是為了造福世界而殺死自己。

116、所有的屈服也，不能，說在危險(xiǎn)中。

117、應(yīng)該過自己的生活，而不是談?wù)撨^去。背部挺直的人終究不會(huì)走在登山隊(duì)的前面。不要為模糊不清的未來擔(dān)憂，只要為清晰的現(xiàn)在而努力。努力和上進(jìn)不是要做給別人看，而是要活出自己，活出這輩子。不管現(xiàn)在有多失落，最后都要過自己想要的生活。

118、解析：墨子說：“言論如果能夠付諸行動(dòng)的就可以講；不能夠付諸行動(dòng)的就別多說。言論不能付諸行動(dòng)的而常講，這就是賣弄口才了。”

119、墨子一貫堅(jiān)持積極主動(dòng)教育，主動(dòng)去解決問題，永遠(yuǎn)起主導(dǎo)作用。墨子把不積極主動(dòng)施教看作是施教者的過失，認(rèn)為是危害社會(huì)的禍亂之源，所以一再強(qiáng)調(diào)要“強(qiáng)說強(qiáng)教”、“扣則鳴、不扣必鳴

120、因此，當(dāng)年景好時(shí)，人們便仁而善之；當(dāng)年景不好時(shí)，人們就會(huì)變得吝嗇和邪惡。

墨子名言警句(121--140條)

121、學(xué)無止境，不斷追求知識，方能不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

122、故官無常貴，民無終賤。

123、詐不欺愚。圓，必興天下之利，言不信者行不果。

124、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧?！赌印し侨逑隆?。這兩句大意是：官吏放棄管理就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，農(nóng)事抓得不緊，誤了農(nóng)時(shí)就會(huì)帶來貧窮。這兩句用于論述吏治和農(nóng)事對國家治亂有重要影響，強(qiáng)調(diào)要搞好吏治，抓緊農(nóng)事。

125、而義能使人得益，所以說，義是人間的寶。

126、丈夫若餓了，必不推辭領(lǐng)他去住。如果他吃飽了，他會(huì)假裝和自己的裝飾一起行動(dòng)。

127、沒有內(nèi)心的平靜，我就沒有內(nèi)心的平靜；沒有足夠的錢，我就沒有足夠的心。

128、寬容包容，不計(jì)較小節(jié)，不斤斤計(jì)較，能夠容忍他人錯(cuò)誤。

129、財(cái)以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。［厚葬使］已經(jīng)獲得的財(cái)產(chǎn)，都拿來埋掉了；喪后本當(dāng)產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)，又被長時(shí)間的禁止所消除。

130、看到別人需要幫助，即使面臨危險(xiǎn)，也會(huì)勇敢地站起來。這就是我們所說的夏。

131、不義的人不能讓他富裕，不義的人不能讓他顯貴，不義的人不能給他信任，不義的人不使他接近。一句話：不義之人，難堪大任。

132、“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏?！凹鎼邸币徽f，最初見于《墨子》。墨老先生被后人視為俠者之祖。

133、利之中取大，害之中取小。

134、何以知其然也？上之為政，得下之情，則是明于民之善非也。若茍明于民之善非也，則得善人而賞之，得暴人而罰之也。善人賞而暴人罰，則國必治，扣則鳴、不扣必鳴。

135、吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。

136、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲國無亂不可得也。

137、論述者認(rèn)為，即使是為了正義，也應(yīng)該是會(huì)說話的人，會(huì)說話的人，會(huì)做事的人，正確的事就會(huì)發(fā)生。

138、不以人之所不知告人，以所知告之。

139、天之行路寬而無私，其慷慨而不德，其明而長而長，故法之圣王。

140、近者不親，無務(wù)來遠(yuǎn)。

墨子名言警句(141--160條)

141、不夠經(jīng)常地移動(dòng)，也是搖擺嘴。

142、一個(gè)人必須要有海一樣的氣度，氣度決定高度。

143、朋友們都奮，創(chuàng)作比周，家日損，身日危，名日羞辱。

144、要愛你的鄰舍，但要愛你自己，也要在愛中愛自己。你愛什么，愛就給你自己增添什么；在他們中間要愛你自己，也要愛你的鄰舍。

145、大的不會(huì)襲擊小的，強(qiáng)的不會(huì)欺負(fù)弱的，少的賊不會(huì)欺騙傻瓜，富的不會(huì)以窮為榮，強(qiáng)的不會(huì)帶走老的。讓世界變得共同，不要用火、毒、武器互相傷害。

146、利人乎即為，不利人乎即止。《墨子·非樂上》。利人：對別人有利。乎：語助詞，表示停頓。這兩句大意是：有利于別人的事就做下去，不利于別人的事就停止不做。這兩句不僅語言平易淺近，而且所說的道理也很樸實(shí)。如果人們行事時(shí)都能作到～，那會(huì)避免多少爭端，消除多少麻煩！可供論述建設(shè)精神文明，樹立良好的道德風(fēng)尚時(shí)引用。

147、戰(zhàn)國·墨子《墨子·親士》。竭：盡，完。招木：喬木，高大的樹木。這兩句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的樹木易被砍伐。井水甜則喝水的人多，自然容易枯竭；高大的樹木用處多，自然很快地招來斧斤。露頭的椽子先爛，這是常見的現(xiàn)象。墨子由此提倡中庸思想，認(rèn)為“太盛難守”，使人們甘居中游，不敢冒尖，這種傳統(tǒng)思想在今天是不足取的。

148、食者，圣人之所寶也?！?/p>

149、國家之公，則治國之厚。一個(gè)軟弱的國家是由少數(shù)有能力和有道德的人統(tǒng)治的。

150、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。兼相愛，交相利。

151、告訴兒子要仁，皮裘德思久，隱思久，也不長。

152、貴賤、一視同仁的愛所有的人。交相利：互相幫助，共謀福利，反對爭奪斗爭。墨子認(rèn)為天下的一切禍害皆起于人們之間“交相別”，即親疏遠(yuǎn)近，彼此利益之別。因此，要除去天下之大害,就必須以“兼相愛，交相利之法易之”。

153、“先生猶如萬年之青草，可以傲霜雪，不可稱棟梁”

154、如果大家能夠尊重他人，與人為善，那么就不會(huì)發(fā)生恃強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象了，這真的是我們社會(huì)所需要的。

155、這句話總結(jié)起來就是一句：你對別人怎么樣，別人就會(huì)怎樣對你，這個(gè)世界是公平的，不是嗎?你若善待全世界，你將得到全世界的善待。

156、解析：有利于國家、人民的事情就要堅(jiān)定的實(shí)行，有害于國家、人民的事情就要堅(jiān)定的鏟除。

157、解析：人民有三種憂患：饑餓的.得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。

158、圣人和上級，不值得的和對浪費(fèi)的壓制。

159、原文：君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉?！赌印ば奚怼?/p>

160、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”

墨子名言警句(161--180條)

161、原文：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！赌印ば奚怼?/p>

162、戰(zhàn)國·墨子《墨子.貴義》一切事物沒有比正義更可貴的。

163、“節(jié)用”，他認(rèn)為一個(gè)國家，從國君到百姓，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣祟尚節(jié)約儉樸就民富國強(qiáng)，走向興旺發(fā)達(dá)。若一味追求淫佚享受，就國弱民困，國家必然會(huì)走向衰亡。這兩句用干說明國家要尚節(jié)儉而戒淫佚，以保證昌盛久安。

164、奉承，善議障塞，國危。

165、解析：一件事情都不能做到有始有終，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博聞廣記。

166、君得之，則必用之矣。國君得到了我的學(xué)說，就必然會(huì)采用。

167、長江、黃河的水，不是來自一個(gè)源頭;價(jià)值千鎰的裘皮大衣，不是一只狐貍的純白皮毛做成的。也就是說人要有所成就，就必須集思廣益。

168、不僅是國家，還有學(xué)者。

169、勤奮努力，不怕吃苦，不怕失敗，不斷追求進(jìn)步。

170、不履行他的職責(zé)，而是代替他，而不是這個(gè)人。

171、好處是立竿見影的，壞處是暫時(shí)的。

172、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。

173、所信者不忠，所忠者不信。

174、興天下之利，除天下之害 ——墨子

175、君子就好比是一座鐘，敲一敲它就叮叮噹地響了起來;老是不敲，當(dāng)然就靜止下來。而君子之人是每當(dāng)有人探詢他時(shí)，他就侃侃而談。無人問及時(shí)，又什么都不肯說。

176、原文：食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也；此三者，國之具也。——《墨子·七患》

177、名不徒生，而譽(yù)不自長，功成名遂，名譽(yù)不可虛假。——墨子

178、天下的人不會(huì)彼此相愛。強(qiáng)者欺侮弱者，富人欺侮窮人，富人藐視人，不誠實(shí)欺侮蠢人。天下萬惡，靠互不相愛而生存。

179、正因?yàn)橛辛死硇?，世界才知道有與沒有的道路，才會(huì)在真理的眼睛和耳朵里知道有與沒有。

180、但不是在古代的服裝和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。

墨子名言警句(181--200條)

181、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。染于蒼則蒼，染于黃則黃。

182、解析：農(nóng)業(yè)是國家的根本；軍隊(duì)是國家的武器，城廓是守護(hù)自身的保障。這三者是國家應(yīng)當(dāng)具備的。

183、現(xiàn)在放大到攻打他國這件事上，卻不知道不對了，反而隨著稱贊它，說這是義。

184、譯文：又怎么知道是這樣呢？居上位的施政，得到了下邊實(shí)情，這就對百姓的善否很清楚。假若清楚百姓的善否，那么知道是善人就獎(jiǎng)賞他，知道是暴人就懲罰他。善人受賞而暴人受罰，那么國家就必然治理。敲打會(huì)發(fā)出聲響，不敲打就不會(huì)發(fā)出聲音，好象鐘一樣，敲擊它就響，不敲就不響。

185、自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂。

186、意思是關(guān)心別人要像關(guān)心自己一樣。

187、賞不當(dāng)賢，而罰不當(dāng)暴，則是為賢者不勸，而為暴者不沮矣。

188、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。

189、時(shí)勢造英雄，命運(yùn)在自己手中，只要堅(jiān)定信念，努力拼搏，必將迎來美好的明天。

190、誠實(shí)守信，言行一致，講信用，不欺騙他人，不輕易承諾。

191、在那個(gè)戰(zhàn)亂紛擾的年代，當(dāng)時(shí)到處是恃強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，國家動(dòng)蕩，民不聊生，墨子的思想正好符合了當(dāng)時(shí)人們的愿望。

192、沒有目的的事業(yè)就是沒有目的的事業(yè)。

193、利心無繁言，多力無切。

194、貧家而學(xué)富家衣食多用，則速亡必矣。

195、奢侈的王子讓一個(gè)聲名狼藉的人保持良好的秩序，他想讓王國免于混亂。

196、荀子名言青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)道雖邇，不行不至。

197、世俗的紳士，窮人和富人，都很憤怒；說有公義而無公義，是令人喜悅的。

198、原文是：若使天下兼相愛，愛人若愛其身，尤不由不孝者乎？

199、【造句】：如果你懂得“金無足赤，人無完人”的道理，就不會(huì)太茍求別人了。

200、施于人者，應(yīng)當(dāng)忘己，才能感受到真正的快樂和滿足。