如果對某一情況、某一事件完全陌生，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚，最后基于取得的調(diào)查材料匯成調(diào)查報告。寫調(diào)查報告需要注意哪些問題呢？下面是小編整理的實用的社會調(diào)查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇1

一、前言

隨著中國傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)的來臨，本研究小組針對我國各地元宵節(jié)慶祝習(xí)俗及社會影響進行了深入的實地調(diào)研與數(shù)據(jù)分析。元宵節(jié)作為中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，其豐富的民俗活動和深厚的文化內(nèi)涵具有重要的社會價值和文化傳承意義。

二、調(diào)查方法與范圍

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查、深度訪談和現(xiàn)場觀察等多元研究方法，覆蓋了全國多個省市地區(qū)，包括城市社區(qū)、鄉(xiāng)村以及各類民俗活動場所，旨在全面了解元宵節(jié)慶祝方式及其變遷。

三、調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果分析

1、元宵節(jié)習(xí)俗現(xiàn)狀：

調(diào)查顯示，賞花燈、猜燈謎、吃湯圓是全國各地普遍的元宵節(jié)習(xí)俗。其中，北方位于廟會中觀賞大型彩燈的人群絡(luò)繹不絕，而南方則更注重家庭團聚，共同制作并品嘗湯圓。

2、文化傳承與創(chuàng)新：

在保持傳統(tǒng)習(xí)俗的同時，許多地方也在嘗試將現(xiàn)代元素融入元宵節(jié)活動中，如網(wǎng)絡(luò)猜燈謎、無人機燈光秀等，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合。

3、社會影響與價值：

元宵節(jié)不僅增強了民族凝聚力，也帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游、食品加工等行業(yè)在節(jié)日期間呈現(xiàn)出繁榮景象。同時，元宵節(jié)的慶?；顒右彩呛霌P社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。

四、存在問題與建議

盡管元宵節(jié)活動形式多樣，但部分地區(qū)對傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)知度和參與度有待提高，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度不夠。因此，建議相關(guān)部門進一步加大對元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳推廣力度，通過教育引導(dǎo)和社會實踐，讓更多人了解、熱愛并積極參與到這些富有文化底蘊的`民俗活動中來。

五、結(jié)論

通過對元宵節(jié)慶?；顒拥恼{(diào)查，我們深刻認(rèn)識到這一傳統(tǒng)節(jié)日對于維系民族文化血脈、增強民族認(rèn)同感和推動社會和諧發(fā)展的重要作用。未來，應(yīng)持續(xù)挖掘和豐富元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，使之在新的時代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇2

一、引言

當(dāng)我們遠(yuǎn)離父母在外求學(xué)之時，生活學(xué)習(xí)的各個方面都需要自己管理，如何合理的消費成為了很多同學(xué)最關(guān)心的問題。作為大學(xué)生，我們是社會消費者中的一個特殊群體，有著自己獨立的消費意識和消費特點，同時也會是未來消費的主力和消費潮流的引導(dǎo)者。大學(xué)生目前的消費情況和消費觀念，不僅會影響自己日后的生活工作，而且對未來社會消費文化的構(gòu)建也會產(chǎn)生重要影響。

為真實的了解當(dāng)代大學(xué)生的生活費情況，把握大學(xué)生消費的特點，并使更多的大學(xué)生可以科學(xué)、理性的使用生活費，我們組織了此次關(guān)于大學(xué)生生活費的社會問卷調(diào)查及網(wǎng)上投票。

二、調(diào)查基本情況

本次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，收回有效問卷100份。開展問卷調(diào)查的同時，在校內(nèi)網(wǎng)上自5月22日至6月2日也進行了投票調(diào)查。

被調(diào)查者基本情況：此次調(diào)查，男性大學(xué)生占62%，女性大學(xué)生占38%，基本上涵蓋了學(xué)校的各個院系及各年級。小組成員通過在校食堂發(fā)放問卷來確保調(diào)查者的隨機性及廣泛性。

三、調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計

(一)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計

從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生月平均生活費集中在300-700元，其中300-500元女生為57.89%男生為37.10%，500-700元女生為23.68%男生為43.35%，1000元以上的在男女生中也均有3%左右的同學(xué)，300元以下的同學(xué)男女生中所占比率基本為6.5%。男女生月生活費相差不大，但男生的相對女生的會更多一些。70%左右的同學(xué)認(rèn)為自己的生活費基本滿足了自身的月生活需求。

生活費來源方面全部同學(xué)選擇了“來自父母”，在其中又有6.35%的同學(xué)選擇了“靠勤工儉學(xué)來賺取生活費”作為生活費的部分來源，還有3.17%的同學(xué)生活費的一部分來源于自己的兼職工作。對于獎學(xué)金方面被調(diào)查者中沒有選擇的。

在買衣服是否注重名牌方面，男女生中均有86.5%的同學(xué)選擇了“否”，只有少數(shù)人很看重。

被調(diào)查者中，除吃穿外，娛樂是大學(xué)生的主要消費項目，另外上網(wǎng)和報刊雜志訂閱的開支所占比重也較大。應(yīng)酬與戀愛支出在被調(diào)查者的消費中所占的比重較小。

被調(diào)查者男女生中均有一半的同學(xué)有過打工經(jīng)歷，飯店服務(wù)員、家教、超市導(dǎo)購員、業(yè)務(wù)員在大學(xué)生的打工職業(yè)中所占的比重均為20%左右，女生中有14.17%的同學(xué)也在學(xué)校的勤工助學(xué)崗位工作過，而被調(diào)查的的男生中沒有選擇的。

在校大學(xué)生中有過自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的，男生為16.39%、女生僅為7.89%。其創(chuàng)業(yè)類型多為自己開店或網(wǎng)上開店。50%左右同學(xué)創(chuàng)業(yè)的目的是增長社會經(jīng)驗，另外男生中26.23%的同學(xué)渴望獨立，而女生中40%的同學(xué)是希望賺錢貼補日用。

（二）網(wǎng)上調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計

在多數(shù)問題上網(wǎng)上調(diào)查的結(jié)果與問卷調(diào)查的結(jié)果接近，在此就不做過多的描述，而只把統(tǒng)計結(jié)果相差較大的幾個題目寫一下。

對于名牌意識，網(wǎng)上被調(diào)查者中有41%的同學(xué)還是十分的看重品牌的，這比調(diào)查問卷的統(tǒng)計結(jié)果明顯的高。

除吃穿外的生活費消費中，網(wǎng)上被調(diào)查者中有10%的同學(xué)用于“戀愛消費”，而調(diào)查問卷中此項消費所占的比重僅為3%。

對于兼職工作，網(wǎng)上被調(diào)查者有33%的同學(xué)曾做過校園代理，而問卷調(diào)查中此項所占比重僅為12%。

四、調(diào)查結(jié)果分析

經(jīng)過問卷調(diào)查及網(wǎng)上投票，發(fā)現(xiàn)無論是從經(jīng)濟來源、消費結(jié)構(gòu)及消費理念，還是自主獨立的意識，大學(xué)生生活費的來源與使用都呈現(xiàn)出多樣化的特點。大學(xué)校園內(nèi)也正在形成不同層次性的消費群體，各自擁有不同的消費觀念。不同的價值取向、思維結(jié)構(gòu)、客觀環(huán)境等對學(xué)生們的消費觀念產(chǎn)生了不可忽視的`影響。

（一）產(chǎn)品的性價比是影響青島理工大學(xué)生消費的最主要因素。

調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)，雖然部分同學(xué)有擺闊的習(xí)慣，但大多數(shù)同學(xué)的消費還是較為實際、理性的。當(dāng)問及“購買商品是否注重名牌”時，大部分同學(xué)還是不太注重品牌，由此可見，價格、質(zhì)量是影響大學(xué)生消費的主要因素。大學(xué)生的生活費的來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費用開銷。所以其在購買東西時必定先考慮到商品的性價比，并做出合理的選擇。隨著消費趨勢的變化及周圍環(huán)境的影響，許多同學(xué)的消費情況也在向“小康”過度，并有越來越多學(xué)生加入高消費行列，購買名牌服飾及昂貴的手機、電腦等產(chǎn)品，在這部分同學(xué)中攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

（二）大學(xué)生經(jīng)濟獨立意識較強，但自主創(chuàng)業(yè)能力較弱。

當(dāng)代大學(xué)生在校期間已經(jīng)有了一定的經(jīng)濟獨立自主意識，調(diào)查顯示，有52.08%的大學(xué)生曾通過做兼職工作來賺取自己的第一份工資，這樣既可以在一定程度減輕父母的經(jīng)濟壓力，又可以增長自己的社會經(jīng)驗。

當(dāng)問及“是否有自主創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗”時，有92.11%的大學(xué)生沒有自主創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，當(dāng)問及“自主創(chuàng)業(yè)的類型”時，大部分同學(xué)選擇開店、擺地攤。創(chuàng)業(yè)目的多是為了補貼日用，和增長社會經(jīng)驗。這表明我校在校大學(xué)生的'自主創(chuàng)業(yè)的能力并不是很強，沒有形成一定的創(chuàng)業(yè)團隊和創(chuàng)業(yè)理論。

（三）多數(shù)大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)不十分合理。

絕大多數(shù)同學(xué)的生活費來自于父母，生活費收入相對固定，調(diào)查顯示，73.68%的同學(xué)差不多足夠。大部分大學(xué)生每月的生活費在300-1000元，其中，除吃穿外娛樂和購買雜志占據(jù)了消費的大部分，在娛樂中上網(wǎng)購物所占比重最大。在大學(xué)生中應(yīng)酬、戀愛支出這兩項的花費金額也是比較大的。談戀愛、交朋友的大學(xué)生每逢重要節(jié)日或是對方過生日，都會送對方禮物?，F(xiàn)在大學(xué)校園中流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學(xué)生干部、比賽獲獎都得請客；無論是朋友來了或是同學(xué)聚會也都免不了請客吃飯。可見，雖然消費金額在計劃范圍內(nèi)，但消費結(jié)構(gòu)并不是很合理，節(jié)約意識比較淡薄。因此，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會科學(xué)合理安排自己的生活費，形成理性的理財意識。

（四）當(dāng)前大學(xué)生生活費存在問題的原因分析

1、大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)不合理。怎樣有計劃的消費主要還是由大學(xué)生所處的位置所引起的。與社會有著廣泛的接觸，社會生活中的一切都是誘人的，使得許多同學(xué)都想去一一嘗試，這就很容易使學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)不科學(xué)合理。這有著學(xué)生自己的原因，也有著社會的原因。

2、父母對子女錯誤引導(dǎo)。父母的行為對孩子的影響是最大的，是孩子最先效仿的對象，父母如果在消費上面，那理智不合理，對孩子大學(xué)生活缺乏關(guān)注引導(dǎo)，孩子的大學(xué)生活又怎么會合理呢？

3、學(xué)校教育不完善。對于大學(xué)生生活問題，學(xué)校是應(yīng)該給予關(guān)注，從中可以看出學(xué)校對這方面的教育還不足。學(xué)校對學(xué)生消費的心理行為的指導(dǎo)，還不夠、對大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)鼓勵力度不夠，沒有把學(xué)生引向一個正確的方向。

五、調(diào)查總結(jié)及建議

通過此次關(guān)于大學(xué)生生活費情況的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)在校大學(xué)生在生活費來源及花銷中存在一定的問題，對此我們提出如下建議：

1.增強獨立意識，培養(yǎng)和加強理財能力?，F(xiàn)今的大學(xué)生需要懂得如何在激烈競爭的社會中生存，那獨立理財能力就成了重中之重。理財不是簡單的數(shù)學(xué)運算，不是簡單的收支平衡，它需要長期的理性基礎(chǔ)，需要獨立的行動和理性的思考。大學(xué)時代是理財?shù)钠鸩诫A段，也是學(xué)習(xí)理財?shù)腵黃金時期。在大學(xué)時代養(yǎng)成很好的理財習(xí)慣，平時適度地緊縮財政支出，為自己建立一個富有彈性的消費習(xí)慣，往往可以受益終生。要避免學(xué)生因消費結(jié)構(gòu)不合理而造成的學(xué)校不良風(fēng)氣以及因生活費不足而造成的盲目打工等問題。

2.鼓勵學(xué)生進行有創(chuàng)新的自主創(chuàng)業(yè)。首先，應(yīng)樹立適應(yīng)時代潮流的、正確的、科學(xué)的價值觀，逐漸確立正確的人生準(zhǔn)則，給自己理性的定位。大學(xué)生的確需要創(chuàng)新意識，通過這次調(diào)查，我們基本掌握了當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的類型及目的，創(chuàng)業(yè)的類型基本沒有什么新意，因此，要積極進行關(guān)于大學(xué)生活及社會有特色的創(chuàng)業(yè)，這樣才能積累寶貴的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，為以后的就業(yè)，人生規(guī)劃積累財富。對此，首先，大學(xué)生自己應(yīng)該先培養(yǎng)起這種意識，積極開動腦筋組織有特色的創(chuàng)業(yè)，其次，家長應(yīng)該給予充分的理解與支持，是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時有一定的資本來源，而且沒有后顧之憂。再次，學(xué)校應(yīng)給予鼓勵支持，并且盡量為大學(xué)生提供自主創(chuàng)業(yè)的機會及良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

3.加強理性的消費理念的引導(dǎo)和教育、在大學(xué)校園形成良好的消費氛圍。在堅持維護理工大學(xué)現(xiàn)在比較良好的消費風(fēng)氣的同時對少數(shù)有攀比心理的同學(xué)進行積極正面的引導(dǎo)，學(xué)校的學(xué)生會也要加大對理性的消費理念的宣傳，倡導(dǎo)大家有一個合理的消費結(jié)構(gòu)。同時各學(xué)院也該對大學(xué)生進行勤儉節(jié)約方面的教育，把這作為一項素質(zhì)拓展納入學(xué)?；A(chǔ)教育中，列入學(xué)校的教學(xué)計劃中，建立完整的消費教育體系，通過開展“合理消費結(jié)構(gòu)”講座、知識競賽等方式、向大學(xué)生倡導(dǎo)理性的消費理念，讓他們能夠合理的安排生活費。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇3

一、調(diào)查背景

當(dāng)代大學(xué)生是未來社會建設(shè)的棟梁，引導(dǎo)他們繼續(xù)保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風(fēng)氣，加強大學(xué)生健康的消費觀念的培養(yǎng)與塑造，在當(dāng)前構(gòu)建節(jié)約型社會的大環(huán)境下具有非常重要的意義。

大學(xué)這幾年，大學(xué)生需求不斷擴張的發(fā)展時期，因而特別想以新異的消費形象，向社會展示自身成長成熟。他們希望通過消費上的新潮、時尚、前衛(wèi)來展示青春的活力，顯現(xiàn)自我的能力與價值，以脫穎而出的發(fā)展機會。有的大學(xué)生認(rèn)為，“社會在發(fā)展，消費是動力便在注重經(jīng)濟價值的現(xiàn)代化社會中引起公眾的刮目相看，獲得更多，追求前衛(wèi)和引領(lǐng)社會消費潮流也是大學(xué)生對社會進步的貢獻?！?/p>

提高大學(xué)生生活質(zhì)量，促進大學(xué)生健康成長，不僅是學(xué)校和家長的愿望，同時也是國家和社會關(guān)注的問題。在某種意義上說，發(fā)展大學(xué)生消費文化不僅可以豐富大學(xué)生生活，還可以以消費促生產(chǎn)，帶動經(jīng)濟的持續(xù)增長。但在充分肯定大學(xué)生消費積極因素的同時，也不能不看到大學(xué)生在消費中的一些偏差，如：不善于理財?shù)某嘧窒M，高于家庭或負(fù)收入水平和支付能力的早熟消費，偏信廣告的盲目消費，追求虛榮的炫耀消費，不考慮自身實際情況、只求和別人一樣的攀比消費，暴殄天物的奢侈消費等。

二、調(diào)查目的

大學(xué)生的消費是社會消費的重要組成部分，他們在現(xiàn)代社會的消費觀念、生活方式、流行時尚的影響下，消費心理和消費行為往往產(chǎn)生彼此間的相互影響，并形成特有的群體消費心理特征。本文試圖通過對當(dāng)代大學(xué)生的消費行為和消費心理的分析，提出與之相適應(yīng)的消費教育，以使大學(xué)生形成科學(xué)的消費觀念。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費行為；消費心理

三、調(diào)查對象及調(diào)查方法

1. 調(diào)查對象：在校大學(xué)生

2. 數(shù)據(jù)收集方法：隨機抽樣調(diào)查

3. 調(diào)查方法：采用問卷調(diào)查方式，并于網(wǎng)上發(fā)放，收回數(shù)據(jù)進行分析解讀。

四、調(diào)查結(jié)果分析

總體狀況，當(dāng)前大學(xué)生的消費構(gòu)成主要分為，基本生活費，學(xué)習(xí)類消費，形象類消費(服飾裝扮，化妝用品等)，休閑娛樂消費(休閑、健身、旅游、娛樂等)，人際交往消費(人情往來、戀愛)及投資類消費等方面。經(jīng)數(shù)據(jù)分析，當(dāng)今大學(xué)生除基本生活消費外，以上數(shù)據(jù)表明，當(dāng)代大學(xué)生在日常生活中，除基本伙食等日常生活消費外，形象及休閑娛樂類消費比重較大，而學(xué)習(xí)投資類消費比例甚小，這在一定程度上也反映了大學(xué)生更加傾向于享受型等消費，而忽視了自身精神層面的提高。

對于他們每個月所能得到的總生活費，14.1%的學(xué)生集中在300-500之間，500—1000之間的約為60.9%， 20.3%的學(xué)生集中在1000-15000之間，高消費人群(1500以上) 約占4.7%的比例。這在一定程度上說明了目前大學(xué)生的消費情況較為合理，但高、低不同消費水平也有存在。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)結(jié)果顯示，79.7%的學(xué)生更傾向于在現(xiàn)實中購物，僅20.3%的學(xué)生習(xí)慣于網(wǎng)上購物。而有網(wǎng)購經(jīng)歷的學(xué)生網(wǎng)購年限及對網(wǎng)購的滿意程度均有較大差別，其中大多數(shù)學(xué)生的網(wǎng)購經(jīng)歷多在三年以內(nèi)，網(wǎng)購滿意程度一般。這也反映了大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)購物的信任程度還有待進一步提高。

質(zhì)量、價格、外觀、品牌等因素成為大學(xué)生購物的主要影響因素，但同時也會受到情緒、他人意見等因素的影響，這說明大學(xué)生充滿的是感性和理性混存的消費觀。而對于流星雨時尚的追求似乎更是一個令人彷徨的十字路口。適度的追求是合理的。但過分攀比，盲目追求名牌會對大學(xué)生消費心理產(chǎn)生不良影響。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生主要的經(jīng)濟來源是家里提供。這種情況是當(dāng)代中國大學(xué)生的普遍情況。其中一小部分學(xué)生也通過勤工儉學(xué)來承擔(dān)自己的部分日常消費。大部分學(xué)生的消費有大體計劃，但都沒有實施或堅持，而且他們對自身消費現(xiàn)狀的看法也存在很大的差異性。對于自身的消費現(xiàn)狀，有超過二分之一的人表示較為滿意，也有相當(dāng)一部分人表示不滿意，并想要嘗試改變。

大部分被調(diào)查者表示，我們的這次問卷調(diào)查引起了他們對自身消費狀況的重視，他們將更加注重和強化自身良好的消費意識和消費行為，培養(yǎng)自身良好的消費習(xí)慣，這將對大學(xué)生樹立科學(xué)、理性、合理、成熟的消費觀念有重要意義。

五、調(diào)查結(jié)果總結(jié)

通過以上調(diào)研結(jié)果可以看出，大學(xué)生的基本生活消費和心理整體上是現(xiàn)實的、合理的，但離散趨勢明顯，個體差異大。主要歸納為以下幾個方面：

1、大學(xué)生消費有其不理性的一面

大學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒有基礎(chǔ)，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。大學(xué)生沒有形成完整的，穩(wěn)定的'消費觀念，自控能力不強，多數(shù)消費都是受媒體宣傳誘導(dǎo)或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應(yīng)的結(jié)果。

2、消費差異日趨明顯

一是來自農(nóng)村的學(xué)生的消費構(gòu)成相對簡單、總體消費水平也較低。二是來自城市的學(xué)生的總體消費水平要相對高于農(nóng)村的學(xué)生，同時，消費構(gòu)成也相對多樣化。這在很大程度上說明了經(jīng)濟發(fā)達與否，不僅影響著當(dāng)前大學(xué)生的消費水平，也影響著當(dāng)前大學(xué)生們的消費構(gòu)成和消費理念。

3、大學(xué)生消費成多元化態(tài)勢

從調(diào)查結(jié)果來看，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生消費除滿足其基本生活外，在服飾、化妝用品等形象消費和KTV、旅游等休閑娛樂類消費和日常交際支出都呈不斷上升的趨勢。可見大學(xué)生的消費取向向多元化發(fā)展。

4、大學(xué)生更注重時尚性消費

學(xué)生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創(chuàng)新，消費的趨附性強，形象及娛樂消費占全部消費額的比重較大。

5、儲蓄觀念淡薄，理財意識需培養(yǎng)

調(diào)查顯示，大部分學(xué)生的消費都已超出計劃范圍，甚至有些同學(xué)還需要向別人借用生活費，略有剩余的同學(xué)也想著如何把剩余的錢花完，只有個別同學(xué)有儲蓄和投資的意識?？梢?，當(dāng)前大學(xué)生的理財意識需提高和加強。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇4

一、概述

互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的高速發(fā)展，使電子商務(wù)迅速普及。憑借互聯(lián)網(wǎng)無地域限制的優(yōu)勢，消除了產(chǎn)品、服務(wù)供應(yīng)商和需求者之間地點與距離相關(guān)的障礙，我國經(jīng)濟正逐漸成為以互聯(lián)網(wǎng)、通信技術(shù)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟。

現(xiàn)在越來越多的人為了方便節(jié)約時間，網(wǎng)上購物越來越貼近人們的生活b2c、c2c模式在降低運營成本、方便快捷等方面的優(yōu)勢，大大降低了企業(yè)和個人的行業(yè)進入門檻，一時間網(wǎng)商如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)購物的興起，正悄然改變著社會的商業(yè)結(jié)構(gòu)和生活方式。由于大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)比較多，所以我們對大學(xué)生網(wǎng)上購物進行調(diào)查。

二、調(diào)查目的：

對大學(xué)生網(wǎng)上購物的調(diào)查，以便了解大學(xué)生在網(wǎng)上購物的情況與需要，此次調(diào)查網(wǎng)絡(luò)購物作為一種新興的信息載體，近幾年在大學(xué)里日趨流行，受到愈來愈多的大學(xué)生的青睞。

三、調(diào)查對象和方法

1、調(diào)查對象：本次調(diào)查以一個班級為總體，為了能全面反映在校大學(xué)生的上網(wǎng)購物狀況，使其更加接近大學(xué)生群體上網(wǎng)購物現(xiàn)象的真實情況。

2、資料收集方法：采用問卷調(diào)查方法調(diào)查。向一個班級發(fā)放《大學(xué)生網(wǎng)上購物問卷調(diào)查》主要了學(xué)生關(guān)于上網(wǎng)購物基本情形和情況。

本次調(diào)查實際發(fā)放問卷43份，回收問卷36份，有效率84%。

四、調(diào)查的內(nèi)容：

大學(xué)生網(wǎng)上購物問卷調(diào)查統(tǒng)計

調(diào)查表明，大學(xué)生一般上網(wǎng)找資料和聊聽、看新聞所占的比例比較多，對在網(wǎng)上的購物情況比較上，說明網(wǎng)上購物還沒有真正的普及在大學(xué)生活中。

調(diào)查可以看出，大學(xué)生網(wǎng)上購物的還不是很多，有過網(wǎng)上購物經(jīng)歷的才占36%，所以網(wǎng)上購物的問題的普及有待改變。

通過上面的圖表顯示，網(wǎng)上購物在大學(xué)生中有很大的`潛力，偶爾購物的人數(shù)居多，占62%超過很一半以上。

大學(xué)生對事物的神秘探究，他們大多是因為對網(wǎng)上購物新鮮感與方便所吸引，對價格也要求高，對于間不是要求太高。

調(diào)查表明，大學(xué)生大多數(shù)都是在淘寶上購物，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的人數(shù)也比較多，網(wǎng)易商城與新浪商城幾乎沒有人在里面購物。

調(diào)查結(jié)果表明，在網(wǎng)上貨真價實與物美價廉的商品在網(wǎng)上比較受大學(xué)生門歡迎，冒牌偽劣的商品在網(wǎng)上幾乎沒有人購買。說明要打擊冒牌偽劣的商品，在網(wǎng)上出售。

調(diào)查表明，大學(xué)生都有訪問過購物網(wǎng)站，這說明他們都有在網(wǎng)上購物的想法，只是還沒有行動。

調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生在網(wǎng)上買裝飾品的服裝之類的比較多，占了74%，圖書與其他的產(chǎn)品所占的比例也挺多的，但娛樂產(chǎn)品比較少。

調(diào)查結(jié)果看出，在未來一個月內(nèi)想在網(wǎng)上購物的人比例占39%，不確定的占30%，半年的占22%三個月和一年之內(nèi)的占4%。

調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)大學(xué)生對網(wǎng)上貨物的質(zhì)量和售后服務(wù)持有懷疑與擔(dān)心，對網(wǎng)絡(luò)全性問題也比較關(guān)心，對于別的沒有什么太大的捆擾。

調(diào)查結(jié)果表明，網(wǎng)上購物越來越能被大家所接受，受大家所關(guān)注，具有很好發(fā)展情景。

五、調(diào)查報告總結(jié)與建議

通過上述的`調(diào)查報告，說明大多數(shù)大學(xué)生在網(wǎng)上購物還不是很普及，但潛在很大的發(fā)展空間，現(xiàn)在大多數(shù)主要還是依靠傳統(tǒng)的購買方式，有在網(wǎng)上購物的大都是追求新奇與有特性的產(chǎn)品，他們的需求具有差異性，追求購買過程的方便與享受，具有交叉性，一般是比較理性的消費，但阻礙他們的只要是網(wǎng)上售后服務(wù)的問題與貨物的質(zhì)量，與貨物配送問題。

針對以上的總結(jié)我們也對廠商門提出一些的建議，要加強網(wǎng)絡(luò)安全的服務(wù)，要監(jiān)督好網(wǎng)上商品質(zhì)量，保證消費者買到的是貨真價實的商品，這樣他們在購買后心里才不會與預(yù)期的落差相差很大。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇5

一、前言

本報告旨在通過深入調(diào)研，全面剖析我國元宵節(jié)的慶祝方式、習(xí)俗內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展情況。元宵節(jié)，作為中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的歷史文化信息和民族情感記憶，對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信具有重要意義。

二、調(diào)查方法與對象

本次調(diào)查采用問卷調(diào)查、深度訪談及實地觀察等多元研究方法，調(diào)查對象覆蓋全國各地不同年齡段、職業(yè)群體以及城鄉(xiāng)區(qū)域，力求全面準(zhǔn)確地反映元宵節(jié)慶?；顒拥娜?。

三、調(diào)查內(nèi)容與分析

1、元宵節(jié)慶祝習(xí)俗：

調(diào)查顯示，各地元宵節(jié)主要習(xí)俗包括賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、舞龍舞獅等。其中，吃湯圓寓意團圓美滿，賞花燈則寓含祈福迎祥之意，這些傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會中依然得以廣泛流傳并深受民眾喜愛。

2、社會影響與價值傳承：

元宵節(jié)不僅為家庭成員提供了團聚的機會，也對社區(qū)和諧、社會凝聚力產(chǎn)生了積極影響。同時，隨著時代發(fā)展，各地政府和社區(qū)組織不斷創(chuàng)新形式，舉辦各類元宵節(jié)慶活動，使得這一傳統(tǒng)節(jié)日的`文化內(nèi)涵得到進一步豐富和拓展。

3、面臨的挑戰(zhàn)與對策：

盡管元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗在很大程度上得到了保留，但也面臨著現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊下的傳承難題。為此，建議從教育、傳媒、政策等多個層面加強傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳推廣，讓更多的年輕人了解并參與到元宵節(jié)的慶?；顒又衼怼?/p>

四、結(jié)論

元宵節(jié)作為我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其獨特的社會文化價值不容忽視。在未來，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)挖掘和弘揚元宵節(jié)的深厚文化底蘊，推動其與現(xiàn)代生活的深度融合，使其在新的歷史時期煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇6

調(diào)查目的：

為了更好地了解潮州城鄉(xiāng)春節(jié)及元宵節(jié)的習(xí)俗，豐富我們的寒假生活，鍛煉我們的社會實踐能力，為此，我們決定對這一課題進行調(diào)查。

調(diào)查地點：

潮州市牌坊街

調(diào)查對象：

牌坊街的街坊鄰居、路人

調(diào)查時間：

20xx年1月31日 星期二

調(diào)查方式：

我們幾位同學(xué)是以對牌坊街的街坊鄰居、路人進行個別詢問的方式來進行了解。

調(diào)查過程：

我們分為兩組，每組兩人，每組負(fù)責(zé)牌坊街的一段，對牌坊街的街坊鄰居、路人進行個別詢問，根據(jù)被詢問人的身份，來確定詢問的問題，例如：在賣春聯(lián)的店鋪里，我們詢問店主“人們一般在什么時候貼春聯(lián)？”“春聯(lián)的主要內(nèi)容是什么？”。在調(diào)查過程中，人們的態(tài)度各所不同，有的人積極配合我們的調(diào)查，把自己所知道的都一一講給我們聽；有的人的態(tài)度很不好，不回答我們的問題，給我們的調(diào)查增加了難度。

調(diào)查結(jié)果：

通過調(diào)查，我們了解了潮州城鄉(xiāng)春節(jié)及元宵節(jié)的習(xí)俗。

春節(jié)的習(xí)俗主要有：

貼春聯(lián)，一般是在臘月二十四“神上天”的時候或者在除夕那天，春聯(lián)的內(nèi)容根據(jù)人們的喜好，有的.是關(guān)于花草樹木，有的是關(guān)于“福”、“財”等等，這些都體現(xiàn)了人們盼望新年新氣象，圖個好兆頭的愿望；

祭拜祖先，貢品主要有：雞、鴨、鵝、魚、豬肉、水果、茶葉、酒、白果、粉絲等等；

吃年夜飯，一家人圍在一起吃飯，寓意著團團圓圓，吃魚寓意著年年有余（魚），吃芹菜、蒜，寓意著有錢藏；

放煙花爆竹，營造一個熱鬧的氛圍；

迎老爺，每個村莊都會按慣例舉辦游神，各村落的迎老爺活動都會延續(xù)到二月。節(jié)日當(dāng)天，各家各戶都會擺上香案，在香案上放小一點的香燭，擺上祭品，一般都是豬、雞、魚之類的，再擺上用甜糯米做的糕、壽桃之類的面制品。隨后還要集中起來擺上一個代表該群體的香案，擺上供品和大量的糕點、水果。點上三根大概兩米的貢香，同時還要擺上一個總的祭壇，祭壇上的供品也是非常豐盛的。在舉行儀式的大宮殿入口處，還要供奉整頭豬、牛、羊，還有用甜糯米糕做的一些壽桃，擺成一座小山的樣子層層疊放著；

拜年，每家每戶都會準(zhǔn)備大桔和一些橄欖，寓意著大吉大利。人們會去親戚朋友家拜年，長輩會分發(fā)壓歲錢給晚輩；

初七吃“七樣羹”，“七樣羹”是指：大（芥）菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥藍等蔬菜同煮，寄寓“新（芹）春（春）發(fā)（蒜）大財（大菜），久（韭）合（厚合）各人（芥藍）”。

元宵節(jié)的習(xí)俗主要有：

吃甘蔗，寓意著新年不蛀牙；

吃團圓飯，寓意著一家人團團圓圓；

迎花燈，小孩子會請長輩或自己制作一個可愛的花燈，等到元宵節(jié)晚上，孩子們就會三五成群地到街上去展示自己的花燈，有：蘿卜燈、桔子燈、紙花燈等等。

調(diào)查體會：

通過這次調(diào)查，我們鍛煉了自己的社會實踐能力和膽量，知道了在調(diào)查的時候要有禮貌，熱情大方，不能猶豫不決，這樣才能成功。了解了潮州城鄉(xiāng)春節(jié)及元宵節(jié)的習(xí)俗，明白了我們應(yīng)該將這些傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇7

I. 引言

A. 研究背景

1. 元宵節(jié)的歷史意義

元宵節(jié)，又稱燈節(jié)，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，其歷史可以追溯到漢代，最初與上元節(jié)相結(jié)合，用于祭祀神靈和祖先。隨著歷史的演變，元宵節(jié)逐漸成為民間的重要節(jié)日，不僅具有宗教和文化的意義，也成為了人們社交和娛樂的場合。

2. 元宵節(jié)在現(xiàn)代社會的地位

在現(xiàn)代社會，元宵節(jié)雖然不再是國家法定假日，但在許多地區(qū)仍然被作為重要的文化節(jié)日來慶祝。它不僅是中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分，也是華人社區(qū)文化認(rèn)同和傳承的重要載體。

B. 研究目的

1. 了解元宵節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的保留與變遷

2. 探討元宵節(jié)習(xí)俗對現(xiàn)代社會的影響

C. 研究方法

1. 文獻回顧

2. 問卷調(diào)查

3. 深度訪談

4. 參與觀察

II. 元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

A. 吃元宵/湯圓

1. 習(xí)俗的起源與含義

元宵，又稱湯圓，象征著團圓和完滿。這一習(xí)俗起源于宋代，當(dāng)時人們在元宵節(jié)食用由糯米制成的圓形食品，以寓意家庭的和睦與幸福。

2. 地方特色與品種

不同地區(qū)的元宵/湯圓在口味和制作方法上各有特色，如北方的甜餡元宵和南方的咸餡湯圓等。

B. 賞花燈

1. 花燈的種類與制作工藝

花燈種類繁多，制作工藝精細(xì)，從傳統(tǒng)的紙燈籠到現(xiàn)代的電子燈飾，反映了工藝的進步和創(chuàng)新。

2. 花燈展覽的經(jīng)濟與文化意義

花燈展覽不僅促進了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，也成為傳承和展示傳統(tǒng)文化的重要方式。

C. 猜燈謎

1. 燈謎的文化背景

燈謎起源于宋代，是元宵節(jié)期間的一種智力游戲，通過解答謎語來增添節(jié)日的樂趣。

2. 燈謎在現(xiàn)代社會的`傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)代社會中，燈謎依然受到人們的喜愛，同時也出現(xiàn)了許多新穎的形式和內(nèi)容。

D. 放煙花爆竹

1. 安全與環(huán)保的考量

隨著安全和環(huán)保意識的提高，許多地區(qū)開始限制煙花爆竹的使用，以減少污染和事故的發(fā)生。

2. 替代活動的建議

為了替代傳統(tǒng)的放煙花爆竹，一些地區(qū)推出了電子的煙花、燈光秀等新型活動。

III. 元宵節(jié)習(xí)俗的現(xiàn)代變遷

A. 城市化與商業(yè)化的影響

1. 節(jié)日商品化的趨勢

隨著城市化的發(fā)展，元宵節(jié)的商業(yè)化趨勢日益明顯，節(jié)日相關(guān)的商品和活動變得更加多樣化。

2. 傳統(tǒng)習(xí)俗在城市中的體現(xiàn)

在城市中，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活相結(jié)合，形成了獨特的都市節(jié)日風(fēng)貌。

B. 科技發(fā)展對習(xí)俗的影響

1. 新媒體在節(jié)日慶祝中的應(yīng)用

新媒體技術(shù)的發(fā)展為元宵節(jié)的慶祝提供了新的平臺和形式，如在線燈謎競猜、虛擬花燈展覽等。

2. 傳統(tǒng)習(xí)俗的數(shù)字化保存與傳播

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使得傳統(tǒng)習(xí)俗得以更好地保存和傳播，吸引了更多年輕人的關(guān)注。

C. 社會變遷對家庭聚會的影響

1. 家庭結(jié)構(gòu)的變化

隨著社會的發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，小家庭成為主流，這對家庭聚會的形式和內(nèi)容產(chǎn)生了影響。

2. 節(jié)日聚會的新趨勢

節(jié)日聚會趨向于簡化和多樣化，除了傳統(tǒng)的家庭聚餐，還包括旅游、觀影等新型活動。

IV. 調(diào)查結(jié)果分析

A. 問卷調(diào)查結(jié)果概述

1. 受訪者對元宵節(jié)習(xí)俗的認(rèn)知度

大多數(shù)受訪者對元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有一定的了解，但也有部分年輕人對其深層文化含義知之甚少。

2. 受訪者參與元宵節(jié)習(xí)俗的頻率與形式

調(diào)查顯示，大多數(shù)人每年至少會參與一次元宵節(jié)的相關(guān)活動，其中以家庭聚餐和賞花燈最為常見。

B. 深度訪談總結(jié)

1. 老一輩對傳統(tǒng)習(xí)俗的看法

老一輩普遍認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗是文化傳承的重要組成部分，應(yīng)該予以保護和發(fā)揚。

2. 年輕一代對傳統(tǒng)習(xí)俗的態(tài)度

年輕一代對傳統(tǒng)習(xí)俗的態(tài)度較為多元，既有繼承傳統(tǒng)的愿望，也有創(chuàng)新和個性化的需求。

C. 參與觀察的發(fā)現(xiàn)

1. 公共場所的節(jié)日布置與活動

在公共場所，節(jié)日布置和活動豐富多樣，吸引了大量市民的參與。

2. 媒體報道與社會反響

媒體對元宵節(jié)的報道較為廣泛，有助于提升公眾對節(jié)日的關(guān)注和參與度。

V. 討論

A. 傳統(tǒng)習(xí)俗保留的必要性

1. 文化傳承的重要性

傳統(tǒng)習(xí)俗是文化傳承的重要載體，對于維護民族特色和增強文化自信具有重要意義。

2. 社會凝聚力的作用

傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗能夠增強社會凝聚力，促進不同年齡、背景的人們共同參與和慶祝。

B. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡

1. 創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合

在保留傳統(tǒng)的同時，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新可以使習(xí)俗更加符合現(xiàn)代人的生活方式和審美需求。

2. 全球化背景下的文化自信

在全球化的背景下，堅持和發(fā)展自身的文化傳統(tǒng)，是展現(xiàn)文化自信的重要途徑。

VI. 結(jié)論與建議

A. 研究總結(jié)

1. 元宵節(jié)習(xí)俗的現(xiàn)代意義

元宵節(jié)習(xí)俗在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的文化和社會價值，是連接過去與未來的重要紐帶。

2. 調(diào)查的主要發(fā)現(xiàn)

調(diào)查顯示，盡管面臨城市化和商業(yè)化的挑戰(zhàn)，大多數(shù)人仍然重視并積極參與元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

B. 政策建議

1. 政府在文化傳承中的角色

政府應(yīng)加大對傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳和支持力度，制定相關(guān)政策保護和傳承文化遺產(chǎn)。

2. 教育系統(tǒng)內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育

教育系統(tǒng)應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生從小了解和尊重傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)文化認(rèn)同感。

C. 對未來研究的展望

1. 深入探討地域差異性

未來的研究可以更深入地探討不同地區(qū)元宵節(jié)習(xí)俗的差異性和特色。

2. 長期跟蹤研究的可能性與必要性

進行長期的跟蹤研究，以觀察和分析傳統(tǒng)習(xí)俗隨時間的演變和社會變遷的影響。

元宵節(jié)社會實踐調(diào)查報告 篇8

一、引言

元宵節(jié)，亦稱燈節(jié)或上元節(jié)，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，時間定于農(nóng)歷正月十五。作為春節(jié)的重要部分，元宵節(jié)擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。本次調(diào)查旨在深入了解和記錄當(dāng)前社會中元宵節(jié)的慶祝方式與傳統(tǒng)習(xí)俗，探討傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。

二、調(diào)查目的

1. 探究元宵節(jié)的`傳統(tǒng)習(xí)俗及其在當(dāng)?shù)氐谋Ａ羟闆r。

2. 分析不同年齡層對于元宵節(jié)習(xí)俗的認(rèn)知與參與度。

3. 考察現(xiàn)代社會中科技與經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的影響。

4. 提出保護和傳承元宵節(jié)習(xí)俗的建議。

三、調(diào)查方法

1. 文獻資料搜集：收集有關(guān)元宵節(jié)歷史與習(xí)俗的書籍、論文和網(wǎng)絡(luò)資源。

2. 問卷調(diào)查：設(shè)計問卷，針對不同年齡段的居民進行在線和現(xiàn)場發(fā)放。

3. 深度訪談：對社區(qū)中的老人、年輕人以及文化專家進行個別訪談。

4. 實地考察：觀察并記錄當(dāng)?shù)卦?jié)期間的相關(guān)活動和習(xí)俗實踐。

四、調(diào)查結(jié)果

1. 傳統(tǒng)習(xí)俗：吃元宵/湯圓、賞花燈、猜燈謎等活動仍被廣泛保持。

2. 年齡差異：老年人更傾向于傳統(tǒng)慶祝方式，而年輕人更偏愛現(xiàn)代元素結(jié)合的慶祝形式。

3. 社會影響：隨著生活節(jié)奏加快，一些傳統(tǒng)習(xí)俗被簡化或逐漸淡出；但同時，科技的發(fā)展如虛擬現(xiàn)實技術(shù)也為傳統(tǒng)習(xí)俗的傳播提供了新途徑。

4. 地方特色：不同地區(qū)形成了具有本地特色的元宵節(jié)慶祝方式。

五、討論與建議

1. 教育引導(dǎo)：在學(xué)校和家庭加強對傳統(tǒng)節(jié)日的教育，提升年輕一代的文化自覺。

2. 創(chuàng)新發(fā)展：結(jié)合現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新節(jié)日慶祝方式，吸引更多人參與。

3. 政策支持：政府應(yīng)出臺相關(guān)政策，鼓勵和支持傳統(tǒng)文化的保護與傳播。

4. 國際交流：通過文化交流活動向世界展示中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

六、結(jié)論

元宵節(jié)作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其習(xí)俗蘊含著深厚的文化意義和社會價值。通過本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，但許多傳統(tǒng)習(xí)俗依然得到人們的珍視與傳承。未來，社會各界應(yīng)攜手努力，既保護傳統(tǒng)精髓，又賦予節(jié)日新的活力，使元宵節(jié)成為連接過去與未來的橋梁。

七、致謝

感謝所有參與問卷調(diào)查和訪談的個人與機構(gòu)，以及為本次調(diào)查提供幫助和支持的每一位工作人員。

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