優(yōu)秀作文3000字可抄 篇1

羅斯福39歲的時候不幸患上了小兒麻痹癥，這場疾病讓他以后只能呆在輪椅上。在殘酷的疾病面前，羅斯福沒有屈服，反而以更大的勇敢在政治上一步一步攀上頂峰。

自古英雄多磨難。富蘭克林· 羅斯福于哈佛大學畢業(yè)后不久，便正式開始了政治生涯。先是于1909年參加紐約州參議員競選獲勝;繼而于1912年積極為威爾遜獲得民主黨總統(tǒng)候選人的提名和為威爾遜競選總統(tǒng)出力奔走。威爾遜當選為總統(tǒng)后，羅斯福被任命為海軍助理部長。1914年7月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，羅斯福請假三周與民主黨黨閥支持的詹姆斯·杰拉爾德競爭聯(lián)邦參議員職位，結果黨內提名遭到失敗。1917年，美國對德宣戰(zhàn)，宣布站在協(xié)約國一方參加第一次世界大戰(zhàn)。為了增加實戰(zhàn)經(jīng)驗，作為海軍助理部長的羅斯福于1918年赴歐洲戰(zhàn)場考察，目睹戰(zhàn)爭給人民造成的生命和財產(chǎn)的損失，留下了終生難忘的印象。1920年，在總統(tǒng)選舉中，他被任命為民主黨副總統(tǒng)候選人，結果被共和黨候選人柯立芝擊敗;同年，回到紐約重操律師舊業(yè)，暫時退出政壇，積蓄力量，準備東山再起。正在這時，一場意外的大災難降臨到他的頭上。1921年8月10日，他在他的海濱別墅撲滅了一個小島上的一場林火后，汗流浹背地跳人芬地灣游泳，不幸患上了小兒麻痹癥。

一場嚴峻的考驗擺在了39歲的羅斯福面前，它比生死的考驗更為殘酷，也更叫人難以忍受。

開始，他還竭力讓自己相信病能夠好轉，但實際情況卻在不斷惡化。他的兩條腿完全不頂用了，癱瘓的癥狀在向上身蔓延。他的脖子僵直，雙臂也失去了知覺。最后膀胱也暫時失去了控制。每天導尿數(shù)次，每次都非常痛苦。他的背和腿疼痛難忍，好像牙痛放射到全身;肌肉像剝去皮膚暴露在外的神經(jīng)，稍一觸動，就忍受不了。

但最讓人受不了的還是精神上的折磨。他從一個有著“光輝前程”的年輕力壯的硬漢子，一下子成了一個臥床不起、事事都需別人照料的殘廢人，真是痛苦極了。在他剛得病的最初幾天里，他幾乎絕望了，以為“上帝把他拋棄了”。但羅斯福畢竟是羅斯福，他依然受著痛苦的煎熬，卻又以平時那種輕松活潑的態(tài)度和妻子埃莉諾開玩笑。他理智地控制住自己，絕不把自己的痛苦、憂愁傳染給妻子和孩子們。他不允許把自己得病的消息告訴正在歐洲的媽媽，以免母親牽腸掛肚。當醫(yī)生正式宣布他患的是小兒麻痹癥時，妻子埃莉諾幾乎昏過去，而羅斯福卻只是苦笑了一下。

“我就不相信這種娃娃病能夠整倒一個堂堂男子漢，我要戰(zhàn)勝它!”

但羅斯福也知道這只是在說大話，不過大話使他比較容易保持勇氣。為了不想自己的病情，他拼命地思考問題，回想自己走過的路，哪些是對的，哪些是錯的;回想自己接觸過的各種各樣的政治家，誰是可資學習的導師，誰是卑鄙的政治騙子。他也想到人民，想到飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的歐洲人民，想到那些饑寒交迫、朝不保夕的社會下層的人們。到底今后應當怎樣生活，怎樣做人，他在思索，在探求。為了總結經(jīng)驗，他不停地看書。他比較系統(tǒng)地閱讀了大量有關美國歷史、政治的書籍;還閱讀了許多世界名人傳記;還有大量的醫(yī)學書籍，幾乎每一本有關小兒麻痹癥的書他都看了，并和大夫們進行了詳細的討論。他幾乎成了這方面的一個權威。

苦難可以造就一個人，當然也可以壓跨一個人。關鍵在于處于苦難中的人如何面對他所面臨和忍受著的苦難。羅斯福面對病痛是樂觀而鎮(zhèn)靜的，雖然這并不能使他所遭受的苦痛減輕，但是，樂觀的態(tài)度使他又像從前那樣生氣勃勃了。他雖然仍臥床不起，但他相信這場病過去之后，他定能更加勝任他所要擔當?shù)慕巧匦路祷卣挝枧_。當母親急匆匆來到他的床前，他以微笑迎接母親，寬慰母親說：“媽媽，不用擔心，一切都會好的。說真的，我實在想親自到船上去接你呢?！贬t(yī)生的囑咐進行艱苦的鍛煉。為了使兩腿伸直，不得不打上石膏。每天他都好像在中世紀的酷刑架上一樣，要把兩腿關節(jié)處的楔子打進去一點，以使肌健放松些。但是，這個曾被看成花花公子的人身上蘊藏著極大的勇氣，所以不久就出現(xiàn)了病情好轉的跡象——他的手臂和背部的肌肉逐漸強壯起來，最后終于能坐起來了。

為了重新走路，他叫人在草坪上架起了兩根橫杠，一條高些.一條低些。每天，他接連幾個小時不停地在這兩條杠子中間挪動身體。他給自己定的第一個目標就是能走到離斯普林伍德四分之一英里遠的郵政街。每天，他都要拄著拐杖在公路上蹣跚著朝前走，爭取比前一天多走幾步。他還讓人在床正上方的天花板上安裝了兩個吊環(huán)，靠這兩個吊環(huán)堅持鍛煉。到開春，他已經(jīng)經(jīng)日見好轉，甚至能夠到樓下在地板上逗孩子們玩，或者在圖書館的沙發(fā)上接見客人了。

1922年2月，醫(yī)生第一次給他安上了用皮革和鋼制成的架子，這副架子他以后一直戴著。架子每個重7磅，從臂部一直到腳腕。架子在膝部固定住，這樣，他的兩腿就像兩根木棍一樣。借助于這架子和拐棍，羅斯福不僅可以憑身體和手臂的運動來“走路”，而且還能站立起來講話了。但做到這一步也不容易，開始時經(jīng)常摔倒，夾著拐棍的兩臂也經(jīng)常累得發(fā)疼，盡管如此，他仍然以頑強的毅力和樂觀的態(tài)度堅持鍛煉。

經(jīng)過艱苦的.鍛煉，羅斯福的體力增強了。1922年秋天，他重新回到病前任職的信托儲蓄公司工作。開始，他每周工作2天.又慢慢增加到3天，最后每周4 天。他的日程排得很滿，每天早晨8點半在床上會見他的顧問路易斯·毫和其他來訪者，這樣他就開始了一天的工作。兩個小時后，他來到辦公室，一直工作到下午 5點。午飯就在辦公室里吃。上午他處理公司的事務，下午辦些私事?；丶液螅赛c茶，活動一下身體，就又會見來訪者。事情往往要到吃晚飯時才完。由于重新回到了社會，羅斯福的名字又響起來了。

病痛并沒能嚇倒羅斯福，甚至沒有成為羅斯福的負擔，他給人的印象是，他是一個完完全全的健康人。他面對病痛所表現(xiàn)出來的超人的勇氣和樂觀向上的態(tài)度，他那蓬勃的生命之光不僅增添了他個人的自信，也贏得了別人的尊敬和信任。

1924年又是總統(tǒng)選舉年。民主黨由于上屆總統(tǒng)選舉失敗，所以迫切需要羅斯福出來競選，重振士氣。羅斯福表示：“在摔掉丁字形拐杖走路以前我不想競選。”但他決定出席民主黨全國代表大會，以發(fā)出他本人重新返回政界的信息。在兒子的協(xié)助下，他撐著拐杖走上講臺，這時全場響起雷鳴般的掌聲。羅斯福巧妙地控制著講演的節(jié)奏，完全把聽眾吸引住了。他呼吁大家團結起來，這時聽眾全都起立。他充滿激情地號召大家：“要牢記亞伯拉罕·林肯的話：‘對任何人都不懷惡意，對所有的人都充滿友善?！彼闹v話受到了與會代表的熱烈歡迎。這是人們對他表示的一種少有的敬意。他的心好像又長上了翅膀，他的腿被架子夾得麻木了，他的手由于把全身的重量都撐在桌上而不停地痙攣。但他全然顧不上這些，他那渾厚有力的聲音在大廳里回蕩著。

羅斯福最終贏得了這次選舉，他的勝利在于他那非凡有毅力和超人的意志?？嚯y并沒有使他絕望，相反，他堅強地“站”了起來，“走”了出來，并最終得到了民眾的一致認可。

苦難本身是一次洗禮，是一種考驗?？嚯y使羅斯福變得更加堅強，無論是精神上，還是身體上都顯示了杰出人物那種固有的特質。

羅斯福的朋友帕金絲就相信這一點，她寫道：“羅斯福在他得病的那幾年里經(jīng)歷了一場精神上的變化。我注意到，當他回來時，多年的痛苦與折磨掃除了他得病前有時表現(xiàn)出來的不太嚴重的傲氣。他變得非常熱心，精神很謙卑，思想很深沉。因為他經(jīng)受了巨大的苦難，他變得更能理解苦難中的人……他相信神圣的上帝把他從徹底癱瘓、絕望和死亡中拯救了出來?！?/p>

優(yōu)秀作文3000字可抄 篇2

請記住我的名字和我?guī)Ыo你的故事。

——題記

故事很長，你聽我娓娓道來……

聽媽媽說過，我本該不屬于這個五彩繽紛的世界，但媽媽盼子心切，于是有了我。在我落地的那一剎那，媽媽確實有點失落。但媽媽并沒有因為我不是男孩而冷落我，反而把她所有的愛都給了我，我想，這是我生而在世遇到的最幸運的事了。

我是一個活潑開朗的雙魚女孩，心態(tài)好是我的一個優(yōu)點，我很愛笑，我覺得笑可以使一切悲傷都消失，笑就像陽光一樣，可以溫暖世間的一切事物，我記得有一句話是：“愛笑的女孩是最美的，愛笑的女孩運氣不會太差?！彪m然我很平凡，隱藏在茫茫人海中，既沒有柔美的身段，也沒有亮麗的雙眸，但我有進取的心，有似水的夢懷，有崇高的理想，不隨波逐流，我就是我，不一樣的煙火。

在我一歲左右的時候，老天因為我的貪玩和好奇而懲罰了我。爸爸是家中唯一的支柱，為了養(yǎng)家糊口，爸爸早出晚歸，終年奔波，媽媽留在家里照顧年幼的我。七月，透藍的天空，云彩好似被太陽燒壞了，消失得無影無蹤。我坐在學步車上聚精會神地擺弄著手上的芭比娃娃，時不時咿咿呀呀地自言自語幾句，媽媽坐在一旁，滿臉笑意地盯著我，好像感受到了莫大的幸福一般?！皨尅獘?，喝、喝?！蔽乙贿吺治枳愕傅刈鲋謩荩贿吙邶X不清地跟媽媽說話，媽媽立馬會了意，下樓幫我倒水。看著她下樓的背影，我優(yōu)哉游哉地跟在身后，移到了樓梯旁……后來聽媽媽跟我說起這件事，當時她正準備端著茶杯上樓，便聽見“撲通“一聲東西落地的響聲，她正疑惑著，樓梯口就傳來了我撕心裂肺的哭聲。媽媽立馬就慌了，看見我趴在地上痛哭，她的手腳麻木了，血液快要凝固了，心臟也要窒息了，好像有一把尖銳的刀直刺進她的心里，媽媽用顫抖著的手抱起我，直奔醫(yī)院，一路上她的淚珠順著臉頰流落，打在我的衣服上。我不知道媽媽是以什么樣的心情把我送進手術室，我也不知道媽媽是怎樣熬過那段最痛苦的時光，我只知道，媽媽用發(fā)抖的雙手捂住眼睛，一直喃喃著說：“璐璐，媽媽對不起你，都是媽媽的錯?！边^了好半天，才緩緩地移開手，她覺得，一秒鐘都如度過了整個春夏秋冬一樣。老人們都說“胖人有胖福?！边@件事說來也奇怪，雖然我從樓梯上滾下來，但是我臉上身上沒有破一塊皮，只有兩個牙齒連根拔起。到現(xiàn)在，親戚們看到我都會問：“璐璐，兩個牙齒長出來沒??？”正所謂“大難不死，必有后福?！蔽蚁嘈?，我是個被上帝寵愛的女孩。

童年，是我們人生中最絢爛的一抹回憶，也是永遠不會回來的一段純真年華。六歲那年的我，干了一件有趣的“蠢“事。夏天必不可少的就是西瓜，當我坐在空調房里吃著西瓜享受人生時，腦海中突然冒出一個極其荒謬的想法：西瓜籽種下去能結出一個大西瓜，那如果我把硬幣種下去，是不是就能得到一棵“搖錢樹”呢？那我們家不就會很有錢了嗎！爸爸媽媽就不用那么忙了呀！想到這兒，我為自己能想出這么“聰明”的想法而感到自豪驕傲，在心里情不自禁地笑了起來。說干就干，第二天一早，我趁著家里人不注意，偷偷地從儲錢罐里拿出一塊硬幣，躡手躡腳地來到了田地把一塊錢“種”了下去，我祈禱著：錢啊錢，錢啊錢，你一定要長出很多的錢呀！以后的每一天，我都悉心照顧著我的“種子”，天天澆水，施肥，生怕怠慢了它而結不出“果實”?？赡苁前职謰寢屪⒁獾搅宋疫@幾天的不對勁，便嚴肅地“審問”我，我禁不住他們的“嚴刑拷打”，只好乖乖逼供。聽完我說的話后，爸爸媽媽笑得眼睛都瞇成了一條縫，姐姐也笑得在地上打滾。只有我一人傻傻地站在原地，丈二和尚——摸不著頭腦，媽媽笑著對我說：“你呀鬼靈精怪的，硬幣是鐵水澆鑄做成的，沒有生命，怎么會像西瓜一樣結果實呢？”我羞愧地低下了頭，有點不甘心地盯著埋著一塊錢的土地，淡淡的失望涌向心頭……童年時候的幻想是美好的，現(xiàn)實卻是殘酷的，這件事是我人生中的一個美好回憶，在我的記憶里翩翩起舞。

長大了一些，到了少女心萌動的青春期，我成為了長輩們眼里可笑的追星族。但我認為，追星未必是一件壞事。我并不是盲目地追星，也許其他人追星會對學習有影響，會有許多壞處，但我不一樣，因為心中有了崇拜的人，我每天會為之努力奮斗，充滿了活力。追星并不一定是浪費時間，不務正業(yè)，只要你追求的方式正確，追星會帶給你許多正能量！

十四歲的我，已經(jīng)是個一米六的姑娘了，但我的內心特別膽小，爸爸總是取笑我說：“這幾年你只長了個子，沒壯膽子喲！”每次聽到這句話我都會不服氣地反駁，但是心里還是默默地接受了。無論是蛇還是老鼠甚至小小的螞蟻我都害怕，更別提那可怕的鬼了。記得有一次，爸爸媽媽因為有事外出，姐姐也還沒有放學，迫不得已，家中只剩下我一個人。到了晚上，我把家中所有的燈都開起來，家里明亮、暖和，但還是冷清。我強裝淡定地坐在書桌上寫著作業(yè)，外面刮起了大風，風從門縫里吹進，嗚嗚直響，像小怪物在外面不滿地嚎叫著。我動也不敢動，總感覺有人在注視著我，我內心崩潰著，就差眼淚奪眶而出，爸爸媽媽怎么還沒有回來？我又著急又緊張，腦子里盡想一些鬼故事，嚇得我渾身起雞皮疙瘩，腿發(fā)軟，手發(fā)抖，連筆都拿不穩(wěn)。還沒等作業(yè)做完，我便直接跑進房間打開電視，正巧電視里正放著鬼片，我嚇得六神無主，連忙閉上了眼睛，手胡亂摸著關掉了電視……外面的風還在刮著，好像在傾訴著它的不滿，我躲進被窩，強迫自己不想亂七八糟的，祈禱著爸媽快點回家，客廳的鐘傳來“滴滴答答”時間流走的聲音，為了調節(jié)一下自己的恐懼心態(tài)，我悄悄地從被窩里伸出手去打開抽屜拿出耳機，帶在耳朵上，每一個舉動都是小心翼翼，生怕碰到什么恐怖的東西，打開開關，我漸漸地沉浸在音樂中……后來媽媽聽我講起這件事，笑得合不攏嘴，模仿著爸爸說：“你這個膽小鬼，只長了個子不壯膽子！”我不再反駁，只是在心里暗暗下定決心：我一定要克服膽小這個毛??！[檢討書大全 Jt56w.coM]

歲月時過境遷，成長的道路上我遇見了許多值得珍惜的朋友，如果說分離是對過去的一種揮別，那么相遇就是對未來的'一種期待。遇見她，三生有幸。她有著一張圓臉龐，一雙愛笑的眼睛一眨一眨的，閃著歡快、溫和的光，那小巧玲瓏的鼻子，微微向上翹著，顯得特別可愛。平劉海和長長的馬尾辮，更能體現(xiàn)出學生的清純。她長得并不出眾，容易淹沒在人群中，但就是在這可愛的外表下，有著與我妙不可言的默契。我們形影不離，無論走到哪里，都能看見我們手挽手或手拉手大步走的場景，這是我一直渴望的友情，如今終于實現(xiàn)了。我們都有各自的信仰，喜歡同一個顏色，熱愛同一種風格，喜歡仰望天空呼吸同一片空氣，用同樣專注的熱情培養(yǎng)著這份令我們珍惜的友誼，一向三分鐘熱度的我，卻惜你好久。有人問過我為什么會喜歡她，可能是因為她那具有感染力的笑容，可能是因為在我難過時她給我的一個擁抱，也可能是因為在我被所有人指責的時候她的不離不棄。我喜歡和她在一起時的輕松愉快的感覺，喜歡她講笑話逗我開心，喜歡與她在大街上不顧形象地大笑，因為是她，一切才會變得可貴。讓我們順著時光一起老去，一直到彩虹盡頭也不分離……

我沒有感人肺腑的故事，但每一個情節(jié)都是美好的點點滴滴。

生而在世，我很幸運。

優(yōu)秀作文3000字可抄 篇3

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

中國傳統(tǒng)禮儀，應是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

中華民族的偉大復興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來，我們有幸接受越來越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進行道德教育就無法離開中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質基礎，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬物。有了這份感恩之心，我們就會贊美天地、贊美萬物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類長久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學家湯恩比教授說：要解決21世紀的人類問題，只有孔、孟學說。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過于父母的生養(yǎng)之恩。“大愛無疆”、“大道至簡”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過于孝。如果說一個人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒有真誠就談不上信用?？鬃诱f“興于《詩》、立于禮、成于樂?！本褪歉嬖V人們要從真誠開始，自立于社會，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開始盡孝心，然后推廣開來，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛心；對老師同學、對領導同事、對社會大眾，不管到哪里，都用這種愛心對待所有的人。宇宙萬物與我一體，愛別人就是愛自己。孝是感恩，孝是仁愛。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛現(xiàn)在的大眾，還要愛未來的大眾。我們要關照未來，不能因為眼前的享受而把子孫未來的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個地球，要長久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會?？鬃拥拈T人曾參說：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會，成就于和諧。

北京市高考改革方案向社會公布，將語文分值增值30分，宣布英語考試從此退出高考歷史舞臺，并實行社會化英語考試。語文是國學，是一門學習中華上下五千年文化的學科，打破語文英語兩種分值相同、“地位平等”的局面，語文分數(shù)的提升，恰恰說明了國家對傳統(tǒng)文化的重視，寓意學生要學好本國文化并傳承好本國文化。

人們談到長城，談到絲綢之路，甚至談到戰(zhàn)國編鐘，都滿懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價值觀的國際影響力還遠遠不夠。顯然，語言的貧乏是其中一個重要的障礙。很多學生研究了莎士比亞的著作，卻遺忘了巴金，這是母語文化的缺失，也是傳統(tǒng)文化的缺失。傳統(tǒng)的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。嚴峻的現(xiàn)實告訴我們，文化競爭正成為決定一個民族和國家命運最根本和最后的競爭。正如所說“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們如果丟掉了根本，就會單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風漂流，狂風巨浪襲來之時，必定是紙船湮滅之日。一個國家如果不顧民族自身特點，只一味模仿“別人的.文化”，不但不會有好的發(fā)展，勢必走上滅亡的道路。傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學。“王無罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶情操，教會我們治國齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術、火藥、指南針曾改變了整個世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物，能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”我國古代的四大發(fā)明是中國奉獻給世界的偉大技術成果，對世界歷史進程產(chǎn)生巨大的影響。傳統(tǒng)文化的意義與價值也由此可見一斑了。

一代國學大師季羨林說過：“我認為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來，會在人類精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的?！弊鳛橐幻辽灵L的中國人，我們真的不能“因為走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應把學習認識傳統(tǒng)文化作為責任和義務，既“放眼未來”，又要向古代賢士學習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰(zhàn)艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。

優(yōu)秀作文3000字可抄 篇4

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。這從禮紀中就可得出這樣的結論。整個東亞及東南亞的文化的精華均是傳承華夏文明就是確證。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。

中國古代的“禮”和“儀”，實際是兩上不同的概念。“禮”是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀”是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的'禮儀已有很大差別，我們必須舍棄那些為階級統(tǒng)治服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這對于修養(yǎng)良好個人素質，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風氣，進行社會主義精神文明建設，具有重大價值。

“禮”顯于制度，“儀”重于形式?！岸Y儀座度，笑語座獲?！逼浣忉尀椋汗胖漓攵Y儀盡合乎法度，笑語盡得其節(jié)制。在現(xiàn)代，我們根據(jù)禮儀發(fā)展的規(guī)律和其本身的作用、特質，將其定義為：人類在社會交往活動中形成的行為規(guī)范與準則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品器物等。

禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重友好的行為規(guī)范。禮貌屬于社會公德的重要組成部分，比較側重于內在修養(yǎng)。以不損害他人利益為前提，要求尊重對方、承認肯定對方并尊重對方的人格?；疽笫钦\懇、謙恭、和善和有分寸，做到待人“誠于中而形于外”。主要內容包括：遵守秩序、言必有信、敬老尊賢、待人和氣、講究衛(wèi)生。

禮節(jié)是在交際場合相互表示尊敬、祝頌、問候、致意、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。禮節(jié)是禮儀的具體的、外在的表現(xiàn)形式，是內在美的一種外化。是交往中一切行為、舉止、儀表、語言的規(guī)范。

儀表是禮儀在個人外在形象方面的體現(xiàn)，包括舉止儀容、服飾、姿態(tài)等方面。它與人的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和文明程度密切相關。對人們的形象起到自我標識、修飾彌補、包裝外表形象的作用。

儀式是交際活動中，按禮賓要求，用特定的程序、方式等表達的禮儀的過程。多數(shù)以組織的形式出現(xiàn)在較為大型的交際活動中。如：迎送、開業(yè)、升旗、剪彩、簽字等。是公關活動的重要內容，是禮儀比較外在，比較轟動的表現(xiàn)形式。

禮品器物是指為表達敬意，寄托情意的一些物品。例如過去的禮器、少數(shù)民族的哈達、錦旗、獎杯、紀念勛章，以及一些具有特定意義的物品。

毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文明對我國社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個社會便越和諧、安定。如果我們每一個人都教養(yǎng)有素，禮貌待人，處事有節(jié)，我們的生活就會

中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。而它表現(xiàn)出來的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。

馬上就到了一年一度的端午節(jié)了，這讓我不禁想到戰(zhàn)國末期的一位愛國詩人屈原。我想大家一定都吃過粽子，賽過龍舟吧，可你們知道這些習俗的來歷嗎？據(jù)說，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。所以，每年過端午節(jié)都是為了紀念屈原。

除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等。

我至今還記得小的時候，媽媽經(jīng)常給我買來許多色彩鮮艷的彩紙，讓我自己學著剪紙，每次剪完了，不論好不好看，我都會把它們貼在窗戶上，長大以后，我才開始慢慢了解到剪紙真正蘊含的含義，原來早在漢、唐時代，民間婦女就有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為飾的風尚。后來逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上、門楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。唐朝的李商隱曾經(jīng)為剪紙寫過一首詩是“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風"。

其實，剪紙是一項看起來簡單，做起來卻很難的手工藝術，我想，能把剪刀運用的如此靈活的手也一定不是一雙平凡的手。

我們現(xiàn)在都住在舒適而又安逸的高樓里，但是在我們的國家還有一些民族住的是和我們截然不同的建筑，土家族的吊腳樓，我想大家一定不陌生吧，依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價較低廉；上層通風、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結構者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。

吊腳樓的形式是多種多樣的，單吊式，雙吊式，四合水式，二屋吊式等等，相傳很早的時候，湘西一帶的土家人搭起一些茅草屋居住，砍草犁地，在燒荒之后的土地上種莊稼。這一帶古木參天，荒山老林里有很多虎豹豺狼，蛇和蜈蚣到處爬。由于人們懼怕野獸，就燒起大火，還在火堆里埋竹節(jié)燃燒，野牲口看到明晃晃的大火，嚇得不敢靠近，然而蛇蟲螞蟻卻不是很在乎這些，常往屋里鉆。有個老年人想出一個主意，他喊一些后生砍樹條子，像扎木排一樣，在草棚子旁邊的樹上綁起架子，鋪上野竹子和細樹條，再墊一層樹葉和茅草，頂上支起茅草頂篷躲雨水。人睡在樹半腰上，蛇蟲螞蟻就不大容易爬上去。但是，放在地上的食物被蟲子爬過后，人吃了又嘔又瀉。這個老年人又想了個辦法，叫后生把一塊塊大巖板拉上樹，放平，再墊上一層黃泥，然后在上面支鍋弄飯，這樣糧食就不會讓蟲子爬了。老年人的辦法很快從一個地方傳到另一個地方，人們都照這個辦法去做，在大樹半腰間搭起大大小小的茅草棚，住在上面，腳是吊在半空的，民間就叫它為“吊腳樓”。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。