就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場關(guān)于“莫高窟觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會(huì)更加全面！

莫高窟觀后感【篇1】

我喜歡的課文有：《師恩難忘》《成語故事》《伊索寓言》……其中我最喜歡的一篇課文還是——《莫高窟》。

《莫高窟》這篇課文讓我們了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，是祖國西北的一顆明珠。這里保存著兩千多尊個(gè)性鮮明，形態(tài)各異的彩塑；還有四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫。壁畫的內(nèi)容豐富多彩，最引人注目的，還是那成百上千的飛天。仙女們“有的臂跨花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕波銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”那行云流水般的優(yōu)美姿態(tài)，讓我感受到了古代勞動(dòng)人民只會(huì)的結(jié)晶和偉大的創(chuàng)造力，感受到了我國古代文化藝術(shù)的輝煌。

我喜歡《莫高窟》這篇文章，那是因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做到了首尾呼應(yīng)，條理清楚；作者為了使文章語言生動(dòng)優(yōu)美，大量運(yùn)用了排比的修辭手法，還多處采用了整體描寫和局部描寫相結(jié)合的方法，如：課文第2自然段，作者先以排比句式對彩塑來具體描寫，讓人感覺其規(guī)模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑來進(jìn)行局部描寫，“有一尊臥佛長達(dá)16米，他側(cè)臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳?！边@句話便寫出了其彩塑的特點(diǎn)。這樣把整體描寫和局部描寫結(jié)合起來，不禁讓人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其藝術(shù)的瑰麗

課文《莫高窟》不禁讓我體會(huì)到“藝術(shù)寶庫”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增強(qiáng)了我的民族自豪感。我為中華民族而自豪！

莫高窟觀后感【篇2】

8月2日早上，我們一行人坐車來到莫高窟，游人真多呀，我們等了好長時(shí)間才買到票。

進(jìn)去之后，導(dǎo)游發(fā)給我們每人一個(gè)講解器，因?yàn)榭咛?，講解的聲音小，為了聽清并且不互相干擾，就采取了這個(gè)措施。

導(dǎo)游告訴我們：敦煌莫高窟是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。

莫高窟位于敦煌市東南25公里處，開鑿在鳴沙山東麓斷崖上。南北長約1600多米，上下排列五層、高低錯(cuò)落有致、鱗次櫛比，形如蜂房鴿舍，壯觀異常。它是我國現(xiàn)存規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富的古典文化藝術(shù)寶庫，也是舉世聞名的佛教藝術(shù)中心。1987年12月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

我們沿著小路進(jìn)了一個(gè)洞窟，這個(gè)洞窟真大，里面有五僔佛像，洞窟壁上畫著精美的壁畫。頂部壁畫是彩色的飛天，洞窟四壁畫了千僔小佛像，畫工十分精致，整齊。這次我們一共參觀了十個(gè)窟，最著名的是第十七窟——藏經(jīng)洞。這個(gè)窟雖然小，但出土文物有5萬多件，大部分流失到國外，中國僅僅留下了8000多件文物，非常可惜。

回酒店的路上，我一直在思考：古代人民真是聰明絕頂，這么高的洞窟，居然還能上去涂畫顏料，創(chuàng)造出那么多精美的壁畫，并且塑造了高大雄偉的佛像，這可是現(xiàn)代人都難辦到的事情啊!古老的中華文明就是靠勞動(dòng)人民的智慧和力量創(chuàng)造出來的。

北京五一小學(xué)5年級 呂怡晨

莫高窟觀后感【篇3】

讀《莫高窟》有感,《莫高窟》讀后感2篇

讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。

讀了《莫高窟》我好像身臨其境，親自摸到那精妙絕倫的彩塑，親眼看到那宏偉瑰麗的壁畫，親腳踩在那藏經(jīng)洞的地板上

讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒，憤怒那些那野蠻無理的侵略者，無情的掠奪毀壞我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌，充滿著歷史長河的氣息?？勺詮陌藝?lián)軍到圓明園后的日子，一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國歷史的“寶貝”全掠走，不能帶走的便無情的毀滅。

讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí)，不再讓歷史的悲劇在上演，不再讓中國的歷史長流哭泣！

讀《莫高窟》有感,《莫高窟》讀后感2篇

讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問題莫高窟的存在價(jià)值？對于我們學(xué)生來說是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價(jià)值......

“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭，在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強(qiáng)悍，少了一分溫柔。

隋文帝統(tǒng)一中國之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過去的粗布衣服，毫無生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開始暢快柔美”了。

唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍，多了些文雅。但是，又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔，多了些激情，但是又不乏華麗。宮中歌舞升平，朝廷官員其樂融融；街上

喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩連連。在這樣一個(gè)盛世，色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。

唐代已成為過去，五代已經(jīng)到來，他已沒有唐代的雄風(fēng)，而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。

色流中少了鮮明的色彩，變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了，國破家亡的滋味有誰嘗過呢？在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？

色流中沒有了紅色，想必是到了元代了。

色流是活了一千年的生命的寫照。

作者能夠如此仔細(xì)的觀賞莫高窟，從著一方水土中看出一千年的生命來；看出莫高窟存在的價(jià)值來，這實(shí)在是令人驚嘆呀，想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎，匆匆而過的情景真是慚愧呀！只有用動(dòng)情的眼光，真摯的心才能夠看得明明白白！

莫高窟觀后感【篇4】

文化苦旅讀后感莫高窟

文化苦旅整個(gè)書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生秘蒂，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文化的歷史構(gòu)成。

從《道士塔》中，我們了解到了莫高窟的神秘色彩和悠久文化，同時(shí)也知道了一個(gè)千古罪人—王園祿，他變賣了中華民族的靈魂所在，這里也反映出了那時(shí)社會(huì)的腐敗。從作者銳利的筆鋒中，處處可見對腐敗官僚和庸俗的中國平民的諷刺，中華燦爛的文化從他們手中失落!

《莫高窟》的`字里行間透漏出一種激情和壯闊，莫高窟不再是“塵封多年的洞穴，而是一個(gè)代表著中華民族強(qiáng)悍的舒美的靈魂，他屹立在一個(gè)錦繡的中華天地中。從他色彩無息地變化中，作者聯(lián)想到了中國從古至今的朝代，完全陷入了流沙中，我似乎看到了他的動(dòng)，他的流暢，它不得不讓人有股沖動(dòng)，它的蘊(yùn)含全部囊括在這文化的神窗中，人們的情感交融在了一起，人性全被它的神韻所表現(xiàn)出來。一個(gè)宗教勝地全被展現(xiàn)出來，他不愧為超越宗教的宗教，勝于明珠的明珠!

--回憶從前的無知與現(xiàn)在的悵然

莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。

有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!

他是敦煌的罪人。

他是逃難到甘肅的，后來做了道士，又經(jīng)歷了無數(shù)年的苦行最終成為了住持。也許是沒有文化的緣故，他鑄成千古大錯(cuò)，他毀了莫高窟，毀了敦煌，毀了中國文化，更丟了中國人的臉!

他是經(jīng)卷如糞土，幾個(gè)銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書，一個(gè)道士竟然將經(jīng)卷當(dāng)作商品進(jìn)行交易，這根本就是無理取鬧!!也許是他的無知葬送了幾千年的文化，也許是當(dāng)時(shí)的人們葬送了敦煌的宏偉!當(dāng)時(shí)的官僚們也來過敦煌，他們也帶走了一些經(jīng)卷，可是，他們根本不知道也不重視那些經(jīng)卷的價(jià)值，隨手扔掉幾卷，竹席太小，圍不上的就隨處留下來，估計(jì)這樣扔下去，到了京城也所剩無幾了。

中國是窮。但是只要看看官僚們豪華的生活排場，就知道決不會(huì)窮到籌不出一筆運(yùn)費(fèi)。他們文雅的摸著胡須，吩咐手下：“什么時(shí)候，叫那個(gè)道士再送來幾件!”以得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮物。

沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)，外國人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。外國人未免有點(diǎn)兒遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個(gè)骯臟的土道士。他們只得幽默地聳聳肩。

沒有后悔的余留，文獻(xiàn)的流失早已鑄成，沒有回頭之路。除了恨自己沒早生幾個(gè)世紀(jì)阻止這件事的發(fā)生，我無能為力......

淚水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話都沒說，留著淚走過王道士的圓寂塔前。

我懷著悵然的心情記敘他，敦煌的罪人。

恨自己沒早生幾個(gè)世紀(jì)挽救這一切，

沒有辦法，飛天月人的壁畫無法復(fù)原，

先輩遺珠早已灰飛煙滅，

我揮起手中的長鞭，深深抽向心田。

贈(zèng)與曾經(jīng)與從前。

莫高窟觀后感【篇5】

因?yàn)樵?jīng)讀過余秋雨先生的《千年一嘆》，特別喜歡他的散文，清新豪邁，不冗長繁瑣不矯情。所以，這次的作業(yè)內(nèi)容我選擇了品讀余秋雨《文化苦旅》中的一篇《莫高窟》。

余秋雨說莫高窟是一個(gè)可以傲視異邦古跡的敵方，一個(gè)活了千年的生命他說它華美而矜持，富有而遠(yuǎn)藏，說它執(zhí)意要讓每一個(gè)朝圣者，用長途的艱辛來換取報(bào)償。他說它是一種聚會(huì)，一種感召，一種狂歡，一種釋放。

莫高窟給與我們的，不是佛教故事，不是鮮艷色條，更不是佛教圣地的名聲。就像余秋雨先生說的它似乎還要深得多，復(fù)雜得多，也神奇的多。博大精深的佛教理義被寂寞舞者演繹得淋漓盡致；千年的宗教史和文化史在身人交融中訴說和傳遞；虔誠的信仰，為美的信念在邂逅的一瞬間爆發(fā)。經(jīng)歷了這種儀式的人，一定不會(huì)忘記儀式的潔凈與高超。

這篇文章讓我想到他在《。廢墟》中說過這樣的話：沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。在他看來，廢墟就是過去的寫照，是現(xiàn)在和未來前進(jìn)的基石。莫高窟就是其中的一個(gè)經(jīng)典的廢墟，它濃縮了中國太多的歷史，這莫高窟早在1600多年就存在了，它經(jīng)過了多少代人的親手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大顯于塵世，頓時(shí)驚艷不斷，不止是游人，學(xué)者，不止是藝術(shù)家。于此，秋雨先生一再感慨，一再沉思，時(shí)而想象，時(shí)而述說，總之是入情入理。在這里，你會(huì)覺得廢墟不廢，它就是一個(gè)巨大的文化場，值得飛天后人的我們代代珍惜

他說的這些，我大都可以理解。

我在高中之后也曾去過一次莫高窟。從敦煌到莫高窟車開了四個(gè)小時(shí)，這四個(gè)小時(shí)里，除了開始，其他時(shí)間的景色幾乎一模一樣。黃沙，黃土，一片黃色，偶爾會(huì)有幾棵胡楊幾株駱駝刺，太陽很高很大，天空萬里無云。

我曾經(jīng)想象過莫高窟的樣子，粗獷而神秘。但是等我真的看到莫高窟的時(shí)候，才知道，其實(shí)我的想象遠(yuǎn)不及它千分之一，她是那么壯麗，那么渾厚。

講解員說莫高窟并不是一個(gè)人，一個(gè)朝代造就的。他們把錢變成石窟中的一尊尊佛像，不論富有還是貧窮，他們用自己的方式為了自己的信仰，每一個(gè)朝代都是如此，然后，千佛洞便出現(xiàn)了。

這種對于信仰的執(zhí)著追求讓我深深的的感動(dòng)著，也深深地敬佩著。

一切為宗教信仰而來的人，雙眼晶亮；一切苦旅者的人，浩浩蕩蕩。

敦煌成了民族心底一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。它讓人走進(jìn)神話，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹；它是藝術(shù)的天國是自由的殿堂。

只要有機(jī)會(huì)，我便會(huì)投奔這種儀式，接受神明的洗禮和熏陶，潔凈充滿欲望的身體和靈魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定會(huì)時(shí)時(shí)抬頭，仰望前方金光閃閃，千佛顯圣。

不一定有什么宗教，但一定要有一種信仰，相信真誠永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，智慧永遠(yuǎn)擊敗愚昧，心中的上帝永遠(yuǎn)在朝圣路上指引著我們，一步一步跋涉到天堂。

我們是飛天的后人！

莫高窟觀后感【篇6】

“中國的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化，娓娓述說著歷史的變化。不僅道出政治的更替經(jīng)濟(jì)的變化，更難能可貴的交代了莫高窟壁畫的時(shí)序性和差別性。從藝術(shù)的角度闡述時(shí)代的變遷以及藝術(shù)隨時(shí)代的變化而變化。

北魏戰(zhàn)事激烈，“色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當(dāng)色彩“暢快柔美”的時(shí)候，是那英勇的隋文帝統(tǒng)一了中國。唐代，對于中國人來說，無疑是一個(gè)輝煌的歷史。大唐帝國，以一個(gè)帝國來稱呼，一點(diǎn)都不恭維。經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，各民族團(tuán)結(jié)，大量的外族人開始融入唐代社會(huì)。這時(shí)的色彩也開始爆發(fā)，爆發(fā)的并不野氣，“舒舒展展地納入細(xì)密，流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章”。五代的“色流更趨精細(xì)”，“由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著”。當(dāng)“歡快的整體氛圍”不在擁有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也開始變得拘謹(jǐn)”的時(shí)期。大宋的國土已經(jīng)支離破碎。到元代，那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經(jīng)失去光澤，不再擁有屬于它的光環(huán)......

莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術(shù)，歷史、文化、宗教、藝術(shù)的四重交織，讓人在這大漠之中感到生命的可貴。

莫高窟的神秘，也許不是余秋雨能寫明白能述說清楚的，只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。

最后想說，余秋雨，你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術(shù)功力，更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》，《文化苦旅》我將進(jìn)行到底。

莫高窟觀后感【篇7】

學(xué)了《莫高窟》一課后，我深深的震撼著。莫高窟的存在價(jià)值？對于我們學(xué)生來說是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價(jià)值

色流在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而，在本文作者的眼里色流不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

北魏時(shí)期的色流青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭，在這般文化孕育之下的兒女作的畫自然多了一分強(qiáng)悍，少了一分溫柔。

隋文帝統(tǒng)一中國之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過去的粗布衣服，毫無生氣。于是衣服和圖案都變的華麗那這時(shí)的色流當(dāng)然就是開始暢快柔美了。

唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍，多了些文雅。但是，又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔，多了些激情，但是又不乏華麗。宮中歌舞升平，朝廷官員其樂融融；街上 喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩連連。在這樣一個(gè)盛世，色流當(dāng)然是猛的一下渦旋卷涌。

唐代已成為過去，五代已經(jīng)到來，他已沒有唐代的雄風(fēng)，而是變得溫柔了。于是精細(xì)成了這個(gè)時(shí)代的色流。色流中少了鮮明的色彩，變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了，國破家亡的滋味有誰嘗過呢？在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？

作者能夠如此仔細(xì)的觀賞莫高窟，從著一方水土中看出一千年的生命來；看出莫高窟存在的價(jià)值來，這實(shí)在是令人驚嘆呀，想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎，匆匆而過的情景真是慚愧呀！只有用動(dòng)情的眼光，真摯的心才能夠看得明明白白！

莫高窟觀后感【篇8】

他開始了。余先生來不及阻止他。對我來說太晚了。一切都太晚了。

王道士來了。他重溫歷史。我看不見他的眼睛，也猜不出他的心是凡人。余先生說他穿著土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。我說為什么要“畏畏縮縮”呢，有人要傷害他嗎，還是正因?yàn)闆]人傷害他才使得他如此恐慌？

道士，當(dāng)佛教的圣殿，在莫高窟，敦煌的文物藏在那里，或者埋在那里。大漠孤煙，它們寂寞得如同守護(hù)他們的僧侶。直到有一天，等來了命中注定的“伯樂”—斯坦因。

是的，一疊銀元，成交，五箱經(jīng)卷。余先生說，他怕自己的筆不穩(wěn)，只能簡短地說幾句。說年份，說人物，說交易雙方的“貨物”，沒有說盈損。

他怕自己受不了，更怕后人受不了。此刻不能穩(wěn)定的不只是筆！

吁—，車隊(duì)出發(fā)了。余先生說斯坦因回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，但我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族，在他看來那鮮血淋漓的傷口也許是咧開的艷唇，是在感謝上帝敦煌文物終于等來了“知音”，而他則是成全中華文明的英雄。不知那頭拉牛車的黃牛是否因?yàn)檫@次的貨物多了幾分歷史塵埃的重量而比以往走的緩慢些。

合上書卷，掩面沉思。這是一次文化之旅。那個(gè)道士真的是個(gè)罪人嗎？我聽不到回答，這次連歷史也犯了難。

他只是一個(gè)無知的農(nóng)民，為了逃離饑荒而來，沒有任何惡意或不可告人的目的。只是他的饑餓命令他走下去，走下去。也許正是莫高窟看到了他在沙漠中的苦難和無望的未來，才自動(dòng)拉開了一條鴻溝，把所有的財(cái)寶都給了他，好讓它們逃離這片孤寂荒涼的沙漠。

而它們自己也寧愿漂洋過海，浪跡天涯，再不愿忍受這被遺棄冷落的日子。這原本只是一場可愛的賭氣啊。

既然是賭氣，那么氣消后，哪怕再不羈的游子也會(huì)思念故土吧。敦煌文物此時(shí)一定在倫敦博物館焦急地等著我們?nèi)?，但回家的路太遠(yuǎn)了，我這輩子最怕的就是讓人失望兩次。只是于我又能做些什么呢？

我只好站在角落里用淡淡的青苔，撫摸著莫高窟古老的傷口，輕輕安慰：莫高窟，莫高窟哭了。

莫高窟觀后感【篇9】

今天，我來到了課本上說的佛教圣地——莫高窟。

進(jìn)入莫高鎮(zhèn)后，我們的車開進(jìn)了一條小徑。我那不耐煩的心情又上來了。這時(shí)，我看見一塊路牌，頓時(shí)欣喜若狂，上面寫“距離莫高窟還有1公里，哪怕100公里我也等呀!

過了一會(huì)，車開到了景區(qū)門口，買了票，我便迫不及待地跑進(jìn)景區(qū)。“哇，好美呀!”我不禁連連稱贊。從入口來看，一共有四層。但價(jià)值卻是誰也比不起的。

莫高窟外面壯觀，里面更是好上加好。

其中有一個(gè)洞窟，進(jìn)去一看，里面全是畫。里面有許多飛天，中間有一個(gè)大佛，十分壯觀。飛天繞著房子的一周轉(zhuǎn)，佛祖安詳?shù)刈?，舉著手掌，念念有詞。氣氛全部融入了這座房子里，大家不發(fā)出一丁點(diǎn)聲音，聚精會(huì)神得看著大佛。

敦煌莫高窟是我國古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶，我還會(huì)來的。

莫高窟觀后感【篇10】

讀《莫高窟》有感

我喜歡的課文有：《師恩難忘》《成語故事》《伊索寓言》……其中我最喜歡的一篇課文還是——《莫高窟》?！赌呖摺愤@篇課文讓我們了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，是祖國西北的一顆明珠。

這里保存著2000多件個(gè)性鮮明、造型各異的彩塑；有4.5萬多平方米的宏偉壁畫。壁畫內(nèi)容豐富多彩。最引人注目的是成百上千的天空。仙女們“有的臂跨花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕波銀弦；有的倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”那行云流水般的優(yōu)美姿態(tài)，讓我感受到了古代勞動(dòng)人民只會(huì)的結(jié)晶和偉大的創(chuàng)造力，感受到了我國古代文化藝術(shù)的輝煌。

我喜歡《莫高窟》這篇文章，那是因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做到了首尾呼應(yīng)，條理清楚；作者為了使文章語言生動(dòng)優(yōu)美，大量運(yùn)用了排比的修辭手法，還多處采用了整體描寫和局部描寫相結(jié)合的方法，如：課文第2自然段，作者先以排比句式對彩塑來具體描寫，讓人感覺其規(guī)模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑來進(jìn)行局部描寫，“有一尊臥佛長達(dá)16米，他側(cè)臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。”這句話便寫出了其彩塑的特點(diǎn)。

這樣把整體描寫和局部描寫結(jié)合起來，不禁讓人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其藝術(shù)的瑰麗課文《莫高窟》不禁讓我體會(huì)到“藝術(shù)寶庫”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增強(qiáng)了我的民族自豪感。我為中華民族而自豪！tips:

作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。離不開平時(shí)對身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書本知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。