就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢？我們聽了一場關(guān)于“答辯觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！
《答辯觀后感》
近日，我有幸參加了一場精彩的答辯會，此次答辯讓我受益匪淺。讓我感觸最深的是答辯者的才華橫溢和他們具備的彼此相互學(xué)習(xí)的心態(tài)和精神。以下我將詳細(xì)地為大家述說這場答辯的盛況和我的觀后感。
首先我要提到的是答辯者們的才華橫溢。他們從容自信地陳述自己的研究成果和觀點，并用豐富的實例和數(shù)據(jù)支持自己的觀點。他們不僅精通所研究的領(lǐng)域，還具備很強的口頭表達(dá)能力和龐大的背景知識儲備。無論是有修辭之美的演講，還是清晰條理的思路，都能讓人為之傾倒。答辯者們用深入淺出的語言和標(biāo)準(zhǔn)化的科技用語，將復(fù)雜的研究內(nèi)容講解得異常生動。同時，他們對于答辯評委的提問，也能迅速給出合理的回答，展現(xiàn)出了高度的智慧和應(yīng)變能力。
其次，我深深觸動的是答辯者們具備的彼此相互學(xué)習(xí)的心態(tài)和精神。在答辯的過程中，我明顯感受到每一個答辯者互相之間的友善和尊重。無論是在提問的環(huán)節(jié)中，還是在互動討論中，答辯者們總是敬業(yè)地傾聽對方的觀點，并給予積極的回應(yīng)和鼓勵。有時候即便面對挑戰(zhàn)性的問題，他們也能提出建設(shè)性的意見和建議，推動彼此共同進(jìn)步。這種相互學(xué)習(xí)的心態(tài)不僅體現(xiàn)了答辯者的謙虛與包容，也為大家樹立了一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。
在這場答辯中，我還意識到自己在準(zhǔn)備和表達(dá)方面的不足之處。與答辯者們的高水平相比，我的知識儲備和表達(dá)能力顯得稍遜一籌。他們能夠?qū)⒅R運用自如并具備精確的表達(dá)能力，這讓我深感自己在這個領(lǐng)域還有很多需要努力和學(xué)習(xí)的地方。同時，與答辯者們的相互學(xué)習(xí)和交流也讓我深刻認(rèn)識到團隊合作的重要性。在答辯中，每個答辯者都憑借自己的才華和努力，為整個團隊貢獻(xiàn)了一份力量，這種全力以赴的精神令我敬佩不已。
通過這場答辯，我意識到答辯并不只是一場簡單的評判過程，更是一次展現(xiàn)自己的舞臺。在這個舞臺上，每一個答辯者都在發(fā)揮自己的特長，分享自己的研究成果，并且通過相互學(xué)習(xí)和交流來不斷提高。答辯的過程充滿了激情和活力，給我留下了深刻的印象。
綜上所述，這場答辯對我來說是一次難得的經(jīng)歷。在答辯者們的才華橫溢和彼此相互學(xué)習(xí)的心態(tài)和精神中，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。我將以此為動力，繼續(xù)努力提升自己的知識水平和表達(dá)能力，以期在將來的答辯中能夠有更好的表現(xiàn)。
今天早上在文星樓1106旁聽了研三師兄師姐們的畢業(yè)論文預(yù)答辯，與之前的開題相比，又有一些不同之處。
一、預(yù)答辯主要著重在對論文內(nèi)容的修改，各導(dǎo)師提出修改意見，畢業(yè)生做好記錄，后與導(dǎo)師商量在送檢之前修改好。
二、論文題目、目錄與內(nèi)容一定要相符，否則答辯時就是死穴。目錄按照要求做的規(guī)范，章、節(jié)、目等按順序排好。最基本的格式做好了才能進(jìn)一步斟酌論文的內(nèi)容。
三、界定清楚論文的主要概念非常重要。如感恩、感恩教育、感恩意識就是不同的概念，人際、人際關(guān)系、人際沖突、人際矛盾也是有不一樣的`內(nèi)涵。并且進(jìn)行界定的時候得從本專業(yè)的角度出發(fā)而不宜從其他學(xué)科如法學(xué)、心理學(xué)等角度出發(fā)，這樣能體現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。
四、進(jìn)行實證調(diào)查的，在答辯時須附有：調(diào)查問卷樣本、照片、訪談錄音（像）、附件等，以證明數(shù)據(jù)的真實性。
五、除了論文，更重要的還有臨場應(yīng)變能力，語言表達(dá)能力，對答能力，思維清晰及流暢度等因素，內(nèi)在與外在相結(jié)合才是最出彩的。平時要注意鍛煉，多說多練，修煉個人素養(yǎng)，待客接物都要注意。
六、畢業(yè)不易，先順利畢業(yè)才能順利就業(yè)，好好加油。
九月三十日上午，我懷著忐忑的心情來到了六教的路演室， 到了之后才發(fā)現(xiàn)這里是準(zhǔn)備進(jìn)行今年的國家獎學(xué)金的答辯，我在9.27分到達(dá)了目的地，我發(fā)現(xiàn)有幾個學(xué)姐也在，跟她們交流交流了一會，發(fā)現(xiàn)她們的綜合測評成績確實很優(yōu)異，也深知自己的不足，知道今天順哥叫我來不僅是讓我來幫忙，在幫忙的同時也學(xué)習(xí)到了她們的經(jīng)驗，就比如今天答辯的同學(xué)中，明顯可以感覺到大二的同學(xué)，經(jīng)驗不足且證書榮譽很少，經(jīng)過這次觀賽，我也從中學(xué)到了很多東西
首先，在這次答辯中，我意識到了自己的綜合成績的弱項，那就是體育，每一學(xué)期的體育都是六十幾分，而看到同學(xué)甚至是學(xué)長學(xué)姐的各科成績都很優(yōu)異，這就讓我很糾結(jié)了，我不知道現(xiàn)在是為了自己的興趣愛好選體育，還是為了考到高分選自己擅長的體育，但從這學(xué)期的綜合成績上，我吃了很多虧，最后還是決定選擇了后者，其次，在此次答辯中，我發(fā)現(xiàn)很多問題就是，每個人都不是完全很優(yōu)秀的，就比如那些學(xué)長學(xué)姐，一些實踐經(jīng)驗豐富而證書考得就相對少，而證書多的呢，就缺乏一些實踐經(jīng)驗，俗話也說得好，魚和熊掌不可得兼，這也是驗證了這個道理，我也從中得出，要想從中脫穎而出，就得力求實踐經(jīng)驗和證書，做到魚與熊掌得兼。再然后，我想到如果是我今天參加了這次答辯，我可能也是跟王小麗和趙輝同學(xué)的表現(xiàn)差不多，甚至還差，表現(xiàn)在上臺經(jīng)驗不足，又沒有相關(guān)證書經(jīng)驗來支撐我們的五分鐘演講。最后，這個答辯，不僅僅是需要學(xué)生成績優(yōu)異，還需要學(xué)生面對領(lǐng)導(dǎo)提問時的應(yīng)變能力，和口才，演講能力，畢竟這個獎項，很重要，而且名額很少。
雖然這次我只是以一個類似工作人員的身份坐在旁邊計時，看過這次答辯后，學(xué)習(xí)的目標(biāo)更明確，在接下來的一年里，我會努力學(xué)習(xí)，考取證書，希望下次也就是明年大三做到參賽者。在接下來的一年里，這這一學(xué)期，我會考取英語六級證書，在下學(xué)期，我會考取初級會計證書，在大三上學(xué)期就參加教師資格證的考試，下學(xué)期參加考研，目前也在參加教師資格證的培訓(xùn)，還買了視頻教程學(xué)習(xí)英語口語，想考一個英語口語的證書，在學(xué)習(xí)的同時跟優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐學(xué)習(xí)，交流經(jīng)驗。
最后呢，感謝順哥給我這次學(xué)習(xí)的機會，不枉此行!
要想順利通過防守，真正發(fā)揮自己的水平，除了在防守前作好充分的準(zhǔn)備外，還需要了解和掌握防守的要領(lǐng)和防守的藝術(shù)。這是此次參觀畢業(yè)論文答辯最大的收獲。
首先，參加答辯會，要帶上論文的稿件和主要參考資料。其次，你應(yīng)該帶上一支筆和筆記本，記錄主答辯人提出的問題和有價值的意見。通過錄音，我們不僅可以減少緊張，還可以邊錄音邊思考，讓思考的過程變得很自然。
消除緊張慌亂心理很重要，因為過度的緊張會使本來可以回答出來的問題也答不上來。我們只有充滿自信，沉著冷靜，才會在答辯時有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來自事先的充分準(zhǔn)備。
在明確了答辯老師提出的問題的確切涵義后，我們應(yīng)該在短時間內(nèi)作出回應(yīng)，用流利的語言和肯定的語氣，毫不猶豫地自信地陳述自己的想法。回答問題，要抓住要害，簡明扼要，不要東拉西扯，使人聽后不得要領(lǐng)。太多的同學(xué)看似回答的很多，但是卻抓不住重點，讓我們旁聽的同學(xué)一頭霧水，替他捏了一把汗。
有時老師對答辯人所作的回答不太滿意，還會進(jìn)一步提出問題，以求了解論文作者是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況，我們?nèi)绻邪盐罩v清，就可以申明理由進(jìn)行答辯；如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問題有所關(guān)聯(lián)，老師也會引導(dǎo)和啟發(fā)你切入正題；如果確是自己沒有搞清的問題，就應(yīng)該實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚，表示今后一定認(rèn)真研究這個問題，切不可強詞奪理，進(jìn)行狡辯。態(tài)度要謙虛，舉止要得體，要有禮貌，不要傲慢。
以上便是我觀看此次畢業(yè)答辯最大的收獲。雖然可以從中分析出要怎么做才可以順利通過畢業(yè)答辯，但是要真正做到從容自信，還是需要自己做出許多努力，才能克服自己自身的問題。所以，從現(xiàn)在做起，改變現(xiàn)狀，很重要。
蘼珈蘭之舞.
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編輯特別挑選了一篇題為“辯觀后感”的文章，旨在為大家展示更多的知識和見解。希望這篇文章能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭l(fā)思考，歡迎大家借鑒和分享。有些優(yōu)秀的作品必須觀賞多次，每次觀看都能給人不同的觸動。在汲取知識的同時，我們應(yīng)該寫下自己的觀后感，這有助于更好地分析作品。
最近，我們帶著好奇心學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》，明白了學(xué)習(xí)須大膽思考，從多方面思考。
全文講述了孔子去東方游學(xué)，看到兩小孩爭論不休，便上前問爭論的原因。一小孩認(rèn)為太陽剛出來時離人近一些，中午離人遠(yuǎn)一些;而另一小孩則認(rèn)為太陽剛出來時離人近，中午離人遠(yuǎn)。一小孩認(rèn)為日出時太陽像車蓋那樣大，到了中午則像盤子那么小;另一小孩認(rèn)為太陽剛出來時很清涼，到了中午卻很熱。孔子聽了之后不能判斷是非，兩小孩笑他。
實際兩小孩的答案都不對，所以孔子笑而不答也是有原因的。如“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”與“一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也?！眱蓚€小孩都有不同的看法，但早晨和中午的太陽與地球的距離是一樣的，而且太陽的大小變化也是他們視覺上的差誤﹑錯覺。同一個物體，放在比它大的物體旁顯得小，而放在比它小的物體旁顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木﹑房屋及遠(yuǎn)山和一角天空，在這樣比較下，此時太陽顯得大;而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。還有“日初出滄滄涼涼，及其日出如探湯，”其主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地，在相同的時間﹑相同的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射到地面的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?中午，太陽的熱度照射在地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距地面的遠(yuǎn)與近。
兩個小孩的答案不相同是因為他們只是單方面思考，而我即大膽思考也從不同角度考慮問題。
這一則文言文告訴我們學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！秲尚恨q日》讓我懂得了認(rèn)識自然﹑探求真理，首先就要敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑，從多方面考慮事情。
《兩小兒辯日》它主要講述了孔子在東方游歷時，看見兩個小孩在爭論便去問他們其中的緣故，孔子聽了兩小兒的一番辯論后，孔子也不能夠分辨出誰對誰錯。我喜歡它的原因是，孔子無法判定兩個小孩對太陽離地面近遠(yuǎn)的爭論故事，說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮無盡，即使博學(xué)多問的孔子也會有所不知，還反映了小孩兒們的天真與可愛。
我會背其中的“一兒曰，我以日時出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。
一兒曰“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其中中如探湯；此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
這篇文言文告訴我們要帶著一顆去探索，去發(fā)現(xiàn)，去學(xué)習(xí)之心，這就是真正的智慧。他需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，去體會，去感受，去領(lǐng)悟。
《兩小兒辯日》是一則古代文言文，出自《列子·湯問》，主要講了孔子在東方游學(xué)時，遇見兩個小孩在辯斗，卻也不懂是怎么回事，結(jié)果被兩個小孩笑話的故事。讀完了這則文言文，我不禁想起了一句名言：知之為知之，不知為不知，是知也。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！?，這句話出自《論語·為政》，大概意思就是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的態(tài)度。孔子面對不懂的問題，不但沒有不懂裝懂，誤人入歧途，而且坦誠相告，不怕別人笑話，他的這種行為是值得讓人敬佩、學(xué)習(xí)的，他被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。卻也能夠還不掩飾自己的不知，真讓人敬佩，在當(dāng)今的社會上，這種人是非常罕見的，十萬人中恐怕也沒有一個，古往今來，恐怕也只有孔子了。
那兩個小孩也有令人敬佩的地方，他們從不同的角度來看待太陽，而且善于辯論，好可以從對方的語言中獲得更多的知識，豐富自己的不足，他們也沒有堅持自己的觀點，不會說“我的一定對，你的一定錯?！边@是我想起了以前學(xué)過的課文《畫楊桃》，兩小孩謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷最求的上進(jìn)心，是現(xiàn)代小孩學(xué)習(xí)時最需要的，沒有上進(jìn)心，就不可能有進(jìn)步，所以說，學(xué)習(xí)一定要有上進(jìn)心。
這則文言文含義深刻，里面的道理都是我們要緊記于心的、銘心刻骨的，如果真正的了解了這則文言文的真正含義，對自己以后做人一定有所幫助的。
讀了這則文言文，我又對生活中做人的道理有了一定的認(rèn)識，真的使我思緒萬千……
《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個年輕律師的成長歷程和他對人性中的純凈和正義的堅持。影片讓我深受感動，我從中領(lǐng)悟到了許多道理。
影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個年輕有為的律師，也是一個為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經(jīng)營的律師事務(wù)所工作，平時主要處理貨車撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個案件中充滿了謊言、欺騙、權(quán)力和金錢交易，但羅伯特并沒有感到絕望或者放棄。
通過整個影片的展開，可以看到羅伯特逐漸成長和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。
而在這個過程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個講究邏輯的人，他不會被金錢、權(quán)力或者名譽所左右。他對真相的執(zhí)著和對正義的追求，正是導(dǎo)致他最終成功勝訴的主要因素。
影片通過充滿戲劇性的案件來展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強調(diào)的是人性的本質(zhì)，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時候，我們都會面臨著人品、道德和倫理的考驗，但是無論在何時何地，只要我們心中堅持著正義和良心的道德準(zhǔn)則，那么就一定能夠最終取得勝利。
總得來說，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過它，我深刻理解到，做一個誠實正直的人，對自己，對他人，都是至關(guān)重要的。這部影片既讓我更加認(rèn)可了正義和良心的重要性，同時也教育了我堅持自己的信仰的必要性。同時，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計，也會成為生活中最堅定的支持者。
《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個天才律師在處理抗辯案件時的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場景，深深地被這個偉大的辯手所感染，贏得了無數(shù)人的喜愛和尊重。
該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經(jīng)驗的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護公正和正義而努力奮斗。他經(jīng)驗豐富，精通法律上的各種復(fù)雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。
電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開，讓觀眾隨時都充滿期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶爭取到最大的利益。
從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼?。他的駕馭精準(zhǔn)，他的論辯快準(zhǔn)狠，每個觀眾都在為他點贊，為他的勝利而歡呼。
在電影的最后，艾格朗通過一系列精彩的辯論和斗爭，最終擊敗了主角的敵人，在這個重要的訴訟中獲得了絕對勝利。他不僅為自己和客戶取得了最大的勝利，同時也為每一個觀眾都爭取到了最大的公正和正義。
在整個故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個實力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶的利益，也讓人們更加堅信正義在權(quán)力面前可以戰(zhàn)勝一切。
總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個天才律師在處理訴訟案件時的驚人表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)了正義在每個人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會讓你更加認(rèn)識并尊重這些無私奉獻(xiàn)的草根律師。
說到語文課，相信寫作文大家都不陌生。通過寫作文能讓我們的思維更敏捷、更深邃、更清晰。寫作文要注意簡明扼要，把一個意思最簡單的概括出來。你會經(jīng)常因為寫作而發(fā)愁苦惱嗎？以下“辯論賽的觀后感”由小編為大家收集整理，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。
今天，我們班舉行了一次辯論會，這次辯論是關(guān)于開卷有益和開卷未必有益。我方是正方，觀點是開卷有益，一聽名字就知道比開卷未必有益好說，我暗暗自喜。
一上課，老師說：“對于開卷有益和開卷未必有益的辯論會正式開始?！蔽曳降膭⒊纪瑢W(xué)就先發(fā)制人說：“古人云，開卷有益。確實，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯，受人尊敬。”我一聽到劉朝杉同學(xué)說這么多，而且還非常的高深，心想反方一定答不上來。
可是就在心中暗暗自喜的時候，反方的紀(jì)心月不甘示弱，立刻反駁說：“古人云，百無一用是書生?！甭牭竭@句話，我方鴉雀無聲，一句也答不上來，我心里在想就快要輸了，急得我頭上都冒汗了?？墒蔷驮谶@時，我方的佴逸軒立刻給反方潑了一盆冷水說：“縱觀古今中外，哪個名人不是飽覽詩書的`?！?/p>
就這樣你一言我一語，唇槍舌劍，互不相讓。正方和反方爭辯的焦點一直圍繞“開卷是否有益”的話題展開著。
最后老師說雙方打成平局。這次辯論會讓我明白了一個道理：要多讀書，但是要選擇性地讀書。
在現(xiàn)在這個社會，每個成年人都有一部手機，有許多小學(xué)生也想擁有一部手機。那么，小學(xué)生應(yīng)該擁有一部手機嗎？
正方：小學(xué)生應(yīng)該有一部手機
1、應(yīng)該擁有一部手機。因為在疫情居家隔離的這段時間里，小學(xué)生要用手機看網(wǎng)課，看班級群里老師布置的作業(yè)、發(fā)布的信息等。如果小學(xué)生沒有一部手機，就會導(dǎo)致錯過老師發(fā)的那些重要信息，甚至?xí)?dǎo)致后面的學(xué)習(xí)根本跟不上。
2、手機上有很多很好的科學(xué)實驗，我們還可以在網(wǎng)上學(xué)到很多的知識，這樣既讓我們養(yǎng)成愛動手的好習(xí)慣，也可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，讓我們學(xué)到許多課本上學(xué)不到的知識。所以，我覺得小學(xué)生應(yīng)該有一部手機。
3、如果父母不在家的話，還可以用手機和我們進(jìn)行遠(yuǎn)程聯(lián)系，拉近彼此的距離。所以，我覺得小學(xué)生應(yīng)該擁有一部手機。
反方：小學(xué)生不應(yīng)該有一部手機
1、如果小學(xué)生上課的時候玩手機呢？那樣的話不就更跟不上了嗎？再加上現(xiàn)在有電視投屏，即使家長不在家，也可以把網(wǎng)課內(nèi)容投到電視上。所以，我覺得小學(xué)生不應(yīng)該擁有一部手機。
2、如果有的孩子不自覺，在晚上熬夜玩手機，導(dǎo)致第二天早上注意力不集中，所以我支持反方的觀點。
3、萬一小學(xué)生遇到網(wǎng)絡(luò)詐騙呢？如果上了騙子的.當(dāng)，就會造成經(jīng)濟上的損失，所以我也支持反方的意見。
手機對我們有利有弊，做到合理安排時間，會將手機對我們的好處最大化。
我們今天討論的問題是“錢是不是萬惡之源”，我們是正方，觀點是“錢是萬惡之源”。
本場辯論中，對方辯友始終堅持“錢不是萬惡之源”，從右到今，從商朝開始，到現(xiàn)在20xx年，貨幣仍然在使用。而且，用它們幫助一些窮人，他們可以買到吃的、喝的等等。如果用它們?nèi)椭恍┛萍悸浜蟮拇遄?，村里人可以用上機器，解放雙手；如果用它們?nèi)椭ＭW(xué)里的孩子，他們就可以過上幸福的生活?？傊?，錢可以使人幸福。
對方辯友還說，如果錢是萬惡之源，那么慈善機構(gòu)為什么要捐錢，那這樣，大家把錢捐出去，不是害了那些窮苦的人。經(jīng)過總結(jié)，那些錢只不過是表達(dá)人們的一份愛心而己，錢并沒有害了那些窮人。
我方辯友反駁：錢雖然可以造福一些人，但有些人為了錢殺人滅口；有的人為了錢迷上賭博，傾家蕩產(chǎn)；有的'人為了錢，投河自盡或跳樓身亡……以上這些事的主要源頭就是——錢。甚至還有人因為錢慘遭身亡；有的人因為錢明爭暗斗，有的人因為錢和朋友反目成仇。從古到今，很多案件都是因為錢，比如某大學(xué)生和室友賭博，把室友殺害啦；某廠長因為破產(chǎn)跳樓自盡什么的。總之，錢是一把可以把人殺害的利刃。
經(jīng)過一場激烈的舌戰(zhàn)，我們發(fā)現(xiàn)解決問題需要經(jīng)過無數(shù)爭論，我們再爭下去也是爭不完的，錢是一把雙刃劍，可造福人也可以害人。
有些人說開卷有益，有些人說開卷未必有益，到底開卷有沒有益處，那就來聽一聽我們的辯論會吧。
老師首先提議說：同學(xué)們，今天，我們來開一次辯論會，一起辯論一下開卷是否有益。同學(xué)們可以大膽發(fā)言，來辯論這個話題。
于是，這場辯論會拉開了序幕。
班長作為正方首先發(fā)言：從古至今，書是一種我們最喜歡的東西，書也因此被人類稱為人類文明的長生果，所以，我方認(rèn)為開卷有益。
我們反方趕緊起來辯論：我方認(rèn)為開卷未必有益。因為萬一讀到那些亂七八糟的壞書和一點沒營養(yǎng)的書怎么辦?所以，開卷未必有益。
我們反方又有一名同學(xué)起來辯論：對呀，有一位青年，迷上了武俠小說，最后功課成績開始直線下降。還有一個人，不知看了什么書，最終還走上了犯罪的道路。
正方同學(xué)又說了：一本好書和一本壞書就像是一杯好酒和一杯毒酒，那你會選擇一杯好酒還是一杯壞酒?
我們也絕不罷休：但也會有少數(shù)人會情不自禁、毫無防范地選擇一杯毒酒，所以，開卷未必有益。
同學(xué)們各有各的理由。
最后，老師總結(jié)說：同學(xué)們，你們說得都有道理。如果，你們選擇了一本好書，那么我們的結(jié)論是肯定的開卷絕對有益;如果你們選擇了一本壞書，那么我們的結(jié)論就是否定的了開卷絕對無益。所以，孩子們，通過今天的辯論，我們應(yīng)該非常清楚：要多讀好書，不讀壞書。
是呀，我們要多讀好書，堅決拒絕壞書，讓好讀書、多讀書、讀好書的好習(xí)慣終生陪伴我們吧!
在童年里，有的孩子度過了一個快樂的童年時光，有的孩子的童年是非常平淡的。所以，有許多小學(xué)生家長為孩子買手機，給孩子增添快樂。那么，小學(xué)生可以擁有手機嗎？
正方：小學(xué)生應(yīng)該擁有手機
1、給小學(xué)生買手機，是為了讓孩子的童年時光快樂起來，不是昏暗的度過。還有，如果寫作業(yè)時有一道題目不會做，用手機“作業(yè)幫”一拍照，就可以出現(xiàn)答案，學(xué)生再也不用向家長問題了。
2、手機上有一些小游戲設(shè)備，適當(dāng)給孩子玩一玩，也是可以給孩子相當(dāng)?shù)淖杂煽臻g的。
3、給孩子用手機查找網(wǎng)絡(luò)資料，還可以提高孩子的學(xué)習(xí)能力。
反方：小學(xué)生不應(yīng)該擁有手機
1、小學(xué)生有了手機以后，會傷掉孩子的眼睛。所以，孩子一輩子的眼鏡費用得花非常多的`錢，是一筆大錢。
2、小學(xué)生看著看著手機，就會迷上了電子游戲，玩電子游戲得花錢，加上越來越迷于電子游戲，恐怕這也會成為一種非常可怕的狂熱。
3、沉迷于電子游戲，還會降低自己的學(xué)習(xí)能力。最后，高中考不上去了，大學(xué)就更別說了。
4、小孩子沉迷于玩游戲，白天、夜里，沒有一分一秒都離開手機。還有，有的孩子夜里也在玩游戲，家里錢都被玩光光了。
但是，我認(rèn)為孩子合適地玩一下游戲還是可以的，只要不影響學(xué)習(xí)就可以，萬事有度。
這個星期五我們終于如愿以償?shù)恼归_了第二次Happy星期五，這次我們的主題是辯論賽，分為正反兩方，正方覺得應(yīng)該和不同于自己品性的人交朋友，而反方覺得不應(yīng)該和不同于自己品性的人交朋友。
我身為反方的一員，自然是覺得不應(yīng)該和不同意自己品性的人交朋友，畢竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，興趣愛好不同，如果一個非常正直，善良，有愛心的人，和一個惡毒，頗有心機的人做朋友，可能那個善良的人會被帶偏，變得不再善良……
有一個真實的案例，一位年輕小伙和一個犯過罪的大叔是好朋友，他們經(jīng)常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因為與其發(fā)生沖突，將其打死。
這是一件多么可怕的事情，如果當(dāng)初沒有選擇與他做朋友，或許就不會喪失性命。
而正方的想法確實是這樣的：與自己品性不同的人交朋友，可以擴大自己的交際圈，互相幫助，一同成長，對雙方都有好處。
這次的辯論賽，進(jìn)行的非常熱烈，大家都積極發(fā)言，說出自己的想法，思維邏輯很緊密，都各持己見，我也不知道到底是哪方贏了，但大家都說的很好。
這節(jié)語文課又給我留下了深刻的`印象，很喜歡這樣子的上課方式，大家都很活躍，沒有死氣沉沉，是一件非常不錯的課，相信未來的我回想起這節(jié)課一定會記憶猶新的！
現(xiàn)在，很多小學(xué)生希望擁有一臺手機，但幾乎所有家長都反對這個建議。他們認(rèn)為小孩不應(yīng)該有手機，可是小孩子偏認(rèn)為可以，那小學(xué)生到底能不能擁有手機呢？
正方：小學(xué)生可以擁有手機
1、現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，小學(xué)生的作業(yè)越來越多，題目也越來越難，小學(xué)生擁有一個手機，可以搜自己不會的題目，減少爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，免得以后不會的題目越來越多。
2、小學(xué)生在學(xué)校已經(jīng)很累了，到家后還得做那么多作業(yè)，就看一小會兒手機，又不是看很長時間。這樣既可以放松一下，也可以勞逸結(jié)合。
3、如果發(fā)生火災(zāi)時，可以用手機撥打119電話，可以救命。如果有壞人闖進(jìn)家里，也可以用手機撥打110電話。
反方：小學(xué)生不可以擁有手機
1、小學(xué)生有手機，如果晚上熬夜看手機，不僅會對小學(xué)生眼睛不好，而且第二天還會精神不好。
2、小學(xué)生一遇到不會的題目就運用手機搜索，完全不動腦子，以后遇到更難的題目就更不會了，所以遇到不會的題目就得多思考思考。
3、有手機的.話，有可能會迷上游戲，還可能為了玩游戲而充錢，騙家長的錢，養(yǎng)成壞習(xí)慣。
其實小學(xué)生可以有手機的，可以看一會兒手機，但不可以過度使用手機，沉迷游戲。只要我們有自控能力，就可以擁有手機。
11月14日星期六下午15點20準(zhǔn)時開始了中南財經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院與華中科技大學(xué)武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰更適合做老公？我方武漢學(xué)院為反方辨豬八戒更適合做老公。經(jīng)過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結(jié)，自由辯論和總結(jié)陳詞。一場沒有硝煙的文學(xué)戰(zhàn)爭激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風(fēng)味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經(jīng)四辯經(jīng)典的總結(jié)更是畫龍點睛。
縱觀整場辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對方，在自由辯論和攻辯環(huán)節(jié)中他的出現(xiàn)，總是能引起場下的騷動，因為幽默即將上演，它將打破嚴(yán)肅、沉悶的辯論賽，因為我方的利詞即將展出，他將駁回對方，用最適合的詞藻引起現(xiàn)場觀眾的共鳴。
總的來說，這場辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴(yán)肅的辯論規(guī)則下，幽默的連珠話語總能調(diào)動起全場觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。
通過這次辯論賽我學(xué)到很多：
1、禮節(jié)問題，賽場所有選手的風(fēng)度不能不令人敬佩和學(xué)習(xí)；
2、頭腦的靈活多變；
3、詞藻的豐富積累；
4、課外的努力準(zhǔn)備；
5、團隊合作的默契程度等等，這些都值得在今后無論是工作還是學(xué)習(xí)得以借鑒和學(xué)習(xí)。
反復(fù)看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。
那場決賽在復(fù)旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復(fù)旦則為反方認(rèn)為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結(jié)果的哲學(xué)難題。這一場大戰(zhàn)，的確酣暢淋漓。最后的結(jié)果是復(fù)旦在經(jīng)歷了反復(fù)鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個結(jié)果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。
純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。
對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據(jù)，支持這一觀點。正方二辯指明了環(huán)境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學(xué)習(xí)都無法學(xué)會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產(chǎn)生惡之說，但是被反方聰明地躲過了?？傮w來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進(jìn)攻略顯不足。
對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進(jìn)攻性的觀點。如：人性本善，為何會產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進(jìn)攻這一個點，反方連續(xù)提出了“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！薄叭诵员旧?，不用老師教，學(xué)生都能心有靈犀不點通?！钡鹊扔^點。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場，對對手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。從整體上來說，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準(zhǔn)備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場，從而取得了最后的勝利。
當(dāng)然勝負(fù)在這樣一場精彩的比賽之后，已經(jīng)顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風(fēng)采與深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅持，值得我們學(xué)習(xí)。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發(fā)人深省。在那個互聯(lián)網(wǎng)剛起步，電腦基本還是應(yīng)用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻(xiàn)了這么一場經(jīng)典之戰(zhàn)，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。
看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學(xué)長學(xué)姐們，我的前輩們在二十年后的.發(fā)展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領(lǐng)了網(wǎng)頁游戲的二次革命，當(dāng)初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復(fù)旦當(dāng)了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當(dāng)初的青澀年輕人都已經(jīng)成了各個行業(yè)的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導(dǎo)的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。
它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學(xué)之師。諸君共勉！
在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時代，幾乎每一位大人都有一個手機。但有些家長也會給自己的孩子配備手機，方便日常聯(lián)系?？蛇€在上小學(xué)的學(xué)生們有時候沒能力正確使用手機，那么小學(xué)生應(yīng)該擁有手機嗎？
正方：應(yīng)該有手機
1、可以給小學(xué)生配備手機。因為在學(xué)校里，難免在老師的講課中，有一些自己聽不懂。在這時，手機就有用處了，我們可以在手機中尋找答案，查找資料。
2、近期，好像有人販子在學(xué)生放學(xué)時，對一些小學(xué)生說：“你好，我和你的.媽媽是好朋友，她今天有事，讓我來接你?！边@時，我們就可以拿出手機撥打爸爸媽媽的電話來確認(rèn)真假了。
3、在長時間的學(xué)習(xí)中，我們會有疲憊的時候。這樣我們就可以拿出手機，聽聽歌曲來放松一下。
反方：不應(yīng)該有手機
1、有時，我們會控制不住沉迷于手機游戲，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。
2、會有一些騙子對小學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙，讓整個家庭人財兩空。
3、我們在玩游戲時無法自拔，然后上課時就會走神，一心只想著游戲。長期使用手機還會造成眼睛近視，得不償失。
在使用手機的時候，有對我們有益或有害的內(nèi)容，并且小學(xué)生可能無法自律地控制使用手機的時間。但手機可以查閱資料，聯(lián)系家長，所以可以使用手機，但是要控制好時間。
現(xiàn)在，很多小學(xué)生希望擁有一臺手機，但幾乎所有家長都反對這個建議。他們認(rèn)為小孩不應(yīng)該有手機，可是小孩子偏認(rèn)為可以，那小學(xué)生到底能不能擁有手機呢？
正方：小學(xué)生可以擁有手機
1、現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，小學(xué)生的作業(yè)越來越多，題目也越來越難，小學(xué)生擁有一個手機，可以搜自己不會的題目，減少爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，免得以后不會的.題目越來越多。
2、小學(xué)生在學(xué)校已經(jīng)很累了，到家后還得做那么多作業(yè)，就看一小會兒手機，又不是看很長時間。這樣既可以放松一下，也可以勞逸結(jié)合。
3、如果發(fā)生火災(zāi)時，可以用手機撥打119電話，可以救命。如果有壞人闖進(jìn)家里，也可以用手機撥打110電話。
反方：小學(xué)生不可以擁有手機
1、小學(xué)生有手機，如果晚上熬夜看手機，不僅會對小學(xué)生眼睛不好，而且第二天還會精神不好。
2、小學(xué)生一遇到不會的題目就運用手機搜索，完全不動腦子，以后遇到更難的題目就更不會了，所以遇到不會的題目就得多思考思考。
3、有手機的話，有可能會迷上游戲，還可能為了玩游戲而充錢，騙家長的錢，養(yǎng)成壞習(xí)慣。
其實小學(xué)生可以有手機的，可以看一會兒手機，但不可以過度使用手機，沉迷游戲。只要我們有自控能力，就可以擁有手機。
生活中，優(yōu)秀作品讓我們受益良多，?我們應(yīng)當(dāng)把這種思維的精華融入我們的觀后感，觀后感可以讓我們深入了解導(dǎo)演編輯想要表達(dá)的主題立意，是否考慮過自己寫的作品名觀后感有沒有完善空間呢？經(jīng)過深入的研究欄目小編為您編輯了“辯觀后感”，本文用意良好建議您收藏以便回顧！
黃思琪歷時近一個月的法國辯論賽終于落下帷幕。法辯比賽是法律系專業(yè)院校特有的以辯論為表現(xiàn)形式，以法律案例為辯題的一種具有專業(yè)性質(zhì)的比賽。在江西省，法律辯論賽的歷史還比較短。去年，江西省首屆大學(xué)生法律辯論賽在江西師范大學(xué)舉行，我校也派出代表團取得了優(yōu)異成績。
法律辯論賽的意義不僅在于為大家搭建一個活動平臺，展示法學(xué)院學(xué)生的當(dāng)代風(fēng)采，更在于提升法學(xué)院學(xué)生的專業(yè)實踐能力和邏輯思維能力。
雖然我沒有直接參加比賽，但我也在積極嘗試通過思考辯論和欣賞辯論者在舞臺上的風(fēng)采來參加比賽。尤其是看到參賽選手在臺上各抒己見，你來我往，針鋒相對時，自己情緒也不由自主被感染，思緒隨著辯手的觀點而不斷轉(zhuǎn)換，也不斷加深對辯題的思考。有時到精彩處，自己也恨不得馬上一抒己見，與辯手同臺博弈。
這場辯論賽印象最深的還是最后的決賽，各位辯手到?jīng)Q賽漸入佳境，所以決賽的觀賞性也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于初賽。
關(guān)于決賽的辯題----婚姻忠誠協(xié)議是否有效，聽完辯手們從正反兩方論述分析，我也有自己不同的觀點與體會。雖然現(xiàn)在如右派所言，婚姻忠誠協(xié)議具有合同成立的基本要件，所以現(xiàn)在學(xué)界普遍支持婚姻忠誠協(xié)議。在實踐當(dāng)中，各**院也對此予以認(rèn)同。
但是根據(jù)法律規(guī)定，在離婚訴訟中，如果婚姻一方當(dāng)事人確有證據(jù)證明另一方有家庭暴力或婚外情等過錯的，依法可以在提起離婚訴訟的同時，提出要求賠償?shù)脑V訟請求，而不能以此作為不分或少分財產(chǎn)給對方的依據(jù)。因此，婚姻法精神不應(yīng)支持懲罰性貨幣支付行為，而應(yīng)傾向于支持補償性貨幣支付行為。賠償意味著賠償方存在法律上的過失，如侵權(quán)或者違約，需要承擔(dān)賠償對方全部損失的法律后果，包括精神賠償；而補償而意味著補償方不存在法律過失，僅僅是因為合法行為而給相對方造成了合法利益損害，從公平原則出發(fā)，應(yīng)該給予補償，并且補償時需要考慮雙方利益均衡，以合理為必要。
因此，忠誠協(xié)議應(yīng)當(dāng)推定為違反婚姻法精神。以上是我個人對于辯題的看法。
此處辯論賽要說它的不足，可能首先就是杜宇老師所說的，表演性過于強，整個比賽的節(jié)奏稍快，某個觀點剛剛提出尚未給大家一點思考的空隙被大家所接受就已經(jīng)被另一觀點取代了。所以法辯的“法”的意義就相對被弱化了。第二個就是法言法語的使用不夠，大家的辯論語言過于白話，使得法辯的專業(yè)性被弱化。
最后就是辯論技巧，也就是李俊老師談到的提問技巧等方面，可能是由于受到普通性質(zhì)辯論賽影響，大家并未太注重法辯的技巧性，使得其獨特性大打折扣。
雖然有一些缺點，但這次比賽仍然是一場精彩的比賽。其意義不僅僅是一場優(yōu)秀的辯論賽，也帶給我們一次新的體驗形式，原來法律也可以這樣，還在于給我們一種法律邏輯思維能力的引導(dǎo)。
孔子不能回答兩小兒的問題。這并不是孔子不博學(xué)，而是因為人類對未知領(lǐng)域的探索永無止境，在博學(xué)的人也有答不上來的問題。
自從人類誕生之日起，對未知的探索就開始了。閱讀歷史，我不禁對中外偉大的先驅(qū)探索者產(chǎn)生由中的敬佩之情。哥白尼經(jīng)過幾十年的觀察與探索，終于推翻了具有宗教色彩的“地心說”，從而使“日心說”得到發(fā)展;達(dá)爾文的考察與探究人不是上帝創(chuàng)造的;蘋果叢樹上落下使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力的定律;瓦特看到水汽所產(chǎn)生力量，從而發(fā)明了蒸汽機。等等等等。中國的神話傳說“嫦娥奔月”，敦煌壁畫——“飛天”。
都是古代先人對自然，對星空的向往。明代的萬戶就是為這種向往而粉身碎骨。、時至今日，中國神舟飛船對太空的探索;蛟龍?zhí)枌ι詈５挠^察不都是先人的愿望與夢想嗎?毛澤東同志的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”不都實現(xiàn)了嗎?由此可見對未知領(lǐng)域的探索是永無止境的，因為他是推動人類社會發(fā)展的推動力。所以他會讓我們的思維插上理想的翅膀，飛得更遠(yuǎn)，更高……
《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個天才律師在處理抗辯案件時的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場景，深深地被這個偉大的辯手所感染，贏得了無數(shù)人的喜愛和尊重。
該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經(jīng)驗的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護公正和正義而努力奮斗。他經(jīng)驗豐富，精通法律上的各種復(fù)雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。
電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開，讓觀眾隨時都充滿期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶爭取到最大的利益。
從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼?。他的駕馭精準(zhǔn)，他的論辯快準(zhǔn)狠，每個觀眾都在為他點贊，為他的勝利而歡呼。
在電影的最后，艾格朗通過一系列精彩的辯論和斗爭，最終擊敗了主角的敵人，在這個重要的訴訟中獲得了絕對勝利。他不僅為自己和客戶取得了最大的勝利，同時也為每一個觀眾都爭取到了最大的公正和正義。
在整個故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個實力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶的利益，也讓人們更加堅信正義在權(quán)力面前可以戰(zhàn)勝一切。
總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個天才律師在處理訴訟案件時的驚人表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)了正義在每個人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會讓你更加認(rèn)識并尊重這些無私奉獻(xiàn)的草根律師。
讀梁治平《法辯》有感
利用三天的時間讀完了梁治平先生《法辯》一書，書中引經(jīng)據(jù)典的比較了中國古代和西方舊世紀(jì)的那種型同但實質(zhì)上迥異的社會倫理秩序。中國古代是一種以人治為主的社會，以家庭綱常為社會秩序的紐扣，強調(diào)禮溶于法，另外，古代治理結(jié)構(gòu)以名分為重，倫常在社會秩序中是非常重要的，任何事情都要講身份和倫理，比如父親狀告子女就不論子女是否違反禮法都要收到處罰，不允許子女提出控告，但是古代社會卻不允許子女狀告父母，子女對父母應(yīng)該以恭敬順從為本，否則將不溶于社會與法律。古代法律和現(xiàn)代文明社會的法律是有著很大的區(qū)別的，古代禮法講究禮，注重名分與等級，這就有了刑不上大夫的說法，而現(xiàn)代文明法律則是一個很大的進(jìn)步，注重公平，這是一個時代的縮影。
古代社會等級制度明顯，尊卑禮節(jié)是社會的基本反映。在古代早期，社會中的人從一生下來就不是一個單獨的個體，不會有獨立的意志，而是一個團體的人，而這個團體便是家族，家和國是一體，在家族中，“個人”被淹沒，“個人”并不能為其自己設(shè)定任何法律權(quán)利；他所遵循的規(guī)則，是其出生的場所，以及來自于他作為其中成員的家長所給他的強制命令。進(jìn)一步而言，權(quán)利的配置取決于人們在家族中的身份，而義務(wù)則無時不刻糾纏著每一個人的一言一行。
因此，在初始形態(tài)意義上，中國古代法與西方古代法在價值追求和功能界定上沒有顯著差異。
但是西方法律卻在不斷的發(fā)展中出現(xiàn)了質(zhì)的變化，不在可以強調(diào)家族性，而人作為社會獨立的個體，其自由意識，平等自治的社會秩序悄然聲息的進(jìn)行了革命，自由契約變得越來越常見，作為單獨的個體更加強調(diào)自由，漸漸的淡化了家族性，個人從家族中分離出來，突出了法的本質(zhì)，法凌駕于社會之上掌控著人的意志，法是私人事務(wù)必不可少的參與者和仲裁者，與市民社會有著密切的關(guān)系。
古代法律治理講究禮和法，歷史上法家崇尚法治，儒家崇尚禮治，到歸根結(jié)底歷史上的禮法和現(xiàn)代文明的法律制度從根本上是不同的，古代禮法制度是在封建統(tǒng)治的大環(huán)境中產(chǎn)生的，當(dāng)時等級森嚴(yán)，尊卑分明，禮法的產(chǎn)生不過是為了維護古代封建階級通知，然而，不管是務(wù)法，還是務(wù)德，這兩種治理文化都沒有離開“人治”的本質(zhì)。所謂務(wù)法，乃是只信奉權(quán)謀威勢而不屑于說教的人治；所謂務(wù)德，只是極度輕視法律政令的人治。所以說，人治到法治是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)。
中國是一個泱泱大國，走著五千多年的歷史，從古代的人治到現(xiàn)在的法治，到現(xiàn)在的法治社會，雖然古代的禮法人情已經(jīng)在很大程度上被嚴(yán)肅的法律代替，但是古代法律的精神內(nèi)核民族思想還是流傳了下來，縱觀現(xiàn)今之中國，為什么法律已經(jīng)規(guī)定得很明確了，但總是會牽扯進(jìn)那么多不可避免的案外因素？明明有法律，明明是受害者，但人們總是愿意繞開法律，尋找關(guān)系和上訪？執(zhí)法者為何總是堂而皇之地認(rèn)為執(zhí)法即為特權(quán)？
為什么我們常常把權(quán)利救濟的希望寄托在某個道德賢明的領(lǐng)導(dǎo)人身上呢？這就是古代人治思想的真實反映，禮的思想深入中國老百姓的心里，他們有時會無視法律的嚴(yán)格和嚴(yán)肅，認(rèn)為人情會讓法動容，對于現(xiàn)代文明社會法治來講，需要加強的就是普法力度，讓歷史的烙印運行在一個良好的軌道上。同時，要加強改革。在書中，梁治平先生給了我們一個選擇、一個方向和一個希望：
“兩種或多種文明的融合往往會迸發(fā)巨大的力量，產(chǎn)生新的文明，羅馬文明和日耳曼文明之于歐洲，中國文明和西方文明之于日本，都是如此。每個時代都有每個時代顯著的烙印，一種制度倒影了一個時代的社會制度，所以我的感想便是，中國經(jīng)歷了人治到法治的大變革，反映了不同歷史時刻的禮法要求，一種思想催生著一種社會制度，而一種社會制度需要法來維系，而法是一種精神信仰，所以我國現(xiàn)在走在社會主義法治社會的道路上，需要不斷的加強法律改革，同時不能忘記歷史，結(jié)合歷史經(jīng)驗制定法律，讓我國的社會主義法治道路走的更加的有精神內(nèi)涵。
李孟軒1112010110 11法律二班
梁治平《法辯》讀后感
利用空閑時間我讀了梁治平先生的法辯，里面的很多富有思想的觀點深深地吸引了我，其語言通俗，引經(jīng)據(jù)典，中心觀點突出，讓我受益匪淺。
文中梁治平先生首先利用較大篇幅論述了中國古代法律制度和西方古代法律制度的區(qū)別，通過閱讀，我體會到了中國古代是一個身份社會，是一個尊卑分明，講究名分的社會，家國思想，君臣父子的綱常倫理都深深的印刻在古時老百姓的心里，他們在等級尊卑上不能有一點逾越，正如古時會把人分為三六九等，比如貴族關(guān)吏，良民，賤民。而賤民基本上是奴才，是主仆關(guān)系，在古代社會等級制度分明，制約著社會秩序。
古代的法律和現(xiàn)代文明法律有著很大的區(qū)別，古代講究禮法，講究務(wù)法務(wù)實，但歸根結(jié)底還是為了統(tǒng)治階級的利益，為了維護封建等級制度，所以從法律的功能角度來講，一個時代的法律反映了一個時代的特征，都是為了維護統(tǒng)治階級的利益，都是為了維護社會的基本秩序。現(xiàn)代文明的法律也是為了維護社會秩序和統(tǒng)治階級的利益，相比古代來講則更多了平等和意思自治，但我們不能否定古代禮法的重要性，對于一個時代，需要的是合適的法律規(guī)范，而不是所謂的理性中的規(guī)范。西方法律的啟蒙則要比中國快一點，從人治到法治，從否定個人的獨立性，崇尚家族性到后來的個人平等，契約自由，有過了很長的道路。
而經(jīng)驗教訓(xùn)則需要我們不斷的學(xué)習(xí)。所以，盡管在中國最近的一百多年里，中國古代法在形式上已經(jīng)消沉歇絕，并為所謂“泰西”法治所取而代之，但那種源遠(yuǎn)流長的“法”之認(rèn)知與體驗，始終在我們的民族心態(tài)、我們的行為模式中頑強地延續(xù)著。
梁先生寫道，朱元璋在世時就已痛心地發(fā)現(xiàn)，“我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯”，征諸史實，明代法律固嚴(yán)，明代貪贓枉法之風(fēng)都較前朝更烈。問題似不在于統(tǒng)治者決心不大，努力不夠，而在于人治---吏治模式的內(nèi)在機制只能如此，所以制度設(shè)計完善就會制約社會秩序，而制度的改革說到底還是權(quán)利的平衡，權(quán)利分立和均衡了，就很少出現(xiàn)個人的獨斷專行，社會也會良性發(fā)展，君臣臣父父子子”這一最高綱領(lǐng)表明，人只是家族的一份子，君王統(tǒng)治下的一份子；個人始終無法從家族身份中分離出來，并作為獨立的單元來對待。毋庸置疑的是，對這種的“禮”治的推崇與強化，必然衍生了個人地位的異化，也意味著服從被人們視為個人的首要品質(zhì)。
就像文中所寫的那樣，古代的等級名分要求的很嚴(yán)，如果父母狀告子女，則子女無權(quán)申辯，但是如果子女狀告父母，也會被認(rèn)為是違反道德，會被處以刑罰，會被戴上不忠不孝的帽子。因此，古人特別注重禮節(jié)和家國合一。當(dāng)然，嚴(yán)科的古代制度主義者和國家在本質(zhì)上仍然處于不平等的地位。
縱觀歷史，我們需要用辯證的眼光來吸取經(jīng)驗，用理性的思維來思考中國未來法律的發(fā)展方向，中國如今的法律在一定程度上已經(jīng)比古代有了質(zhì)的飛躍，我們現(xiàn)代的法律制度，包括憲法、行政法、民法、訴訟法等許多門類，它們是被設(shè)計來調(diào)整社會生活的各個領(lǐng)域，為建構(gòu)一個現(xiàn)代社會奠定基礎(chǔ)。同時，它們代表著一種精神價值，一種在漫長歷史中逐漸形成的傳統(tǒng)。公平，平等，意思自治，誠信原則已經(jīng)深入人心，但是歷史的烙印還是沒有完全的褪去，在法律時間中，還是會或多或少的參考民意，參考民情，這是歷史的痕跡，當(dāng)然，我不否認(rèn)歷史的禮法制度，但我更加相信未來的中國會向著更加文明的法治社會而奔騰向前！
而作為未來法律建設(shè)的儲備力量，我們學(xué)生更加應(yīng)該以史為鑒，努力用理性思維學(xué)習(xí)法律，為中國的法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量！
《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個年輕律師的成長歷程和他對人性中的純凈和正義的堅持。影片讓我深受感動，我從中領(lǐng)悟到了許多道理。
影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個年輕有為的律師，也是一個為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經(jīng)營的律師事務(wù)所工作，平時主要處理貨車撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個案件中充滿了謊言、欺騙、權(quán)力和金錢交易，但羅伯特并沒有感到絕望或者放棄。
通過整個影片的展開，可以看到羅伯特逐漸成長和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。
而在這個過程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個講究邏輯的人，他不會被金錢、權(quán)力或者名譽所左右。他對真相的執(zhí)著和對正義的追求，正是導(dǎo)致他最終成功勝訴的主要因素。
影片通過充滿戲劇性的案件來展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強調(diào)的是人性的本質(zhì)，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時候，我們都會面臨著人品、道德和倫理的考驗，但是無論在何時何地，只要我們心中堅持著正義和良心的道德準(zhǔn)則，那么就一定能夠最終取得勝利。
總得來說，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過它，我深刻理解到，做一個誠實正直的人，對自己，對他人，都是至關(guān)重要的。這部影片既讓我更加認(rèn)可了正義和良心的重要性，同時也教育了我堅持自己的信仰的必要性。同時，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計，也會成為生活中最堅定的支持者。
《兩小兒辯日》這篇古文出自于《列子^湯問》，學(xué)習(xí)了這篇古文，它使我懂得了一個做人的道理：要從不同的角度去看一個問題。 《兩小兒辯日》這篇顧問描寫了有一天孔子到東方游學(xué)，看到兩個小孩正在爭辯，便問其原因。一個小孩說：“太陽剛出來像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是表明黎明時太陽大而正午時太陽小嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時感覺清涼，而到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不就說明了黎明時太陽小而正午時太陽大嗎?孔子不知道誰是誰非，兩小孩說：“誰說你的知識淵博呢?”
通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我感受到了古代兒童那種善于觀察，善于思考，勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神，也體會到了孔子實事求是的為人態(tài)度，更加感悟到了要從不同的角度去看待同一件事的道理，這些新的感受使我覺得應(yīng)該改變一下自己。
這篇課文使我聯(lián)想到了弟弟與妹妹曾經(jīng)爭論過的一個問題。那天，屋子里十分沉悶，不時傳來雷鳴，妹妹突然問弟弟說：“你認(rèn)為云是什么顏色的?”弟弟毫不猶豫的回答：“白色?！泵妹脜s一口反駁：“我認(rèn)為應(yīng)該是黑色的：”弟弟理直氣壯說出了理由：“我們平常抬頭看天空，看到的云不是白色的嗎?”妹妹也理直氣壯的爭辯道：“現(xiàn)在屋外天空中的云不是黑色的嗎?”……兩人一直堅持自己的觀點，后來外公聽到了他們的吵鬧聲，向他們解釋了云“變色”的原因，他們才恍然大悟。
弟弟妹妹從兩個不同的角度回答了同一個問題，就如文中的兩個小孩子一樣，在同一個問題中思考出了兩個答案。 ——要從不同的角度看待問題，這是我學(xué)習(xí)課文以及聯(lián)想生活實際感悟出的道理。
相關(guān)
《兩小兒辯日》寫孔子?xùn)|游時，看見小孩在爭吵著太陽離人近離的，各自有不同的看法和不的理由，各持一方，誰也不肯讓步，問孔子，孔子也的判斷。這里，讓心在深思里翱翔。里孔子的教育家也判別太陽何時離人近，說明了孔子實事求是。知識是無窮的，學(xué)無止境的，遇事要謙虛，就算你也有不懂的地方，要虛心請教，勤奮學(xué)習(xí)，地學(xué)習(xí)，才會隨之，才會對祖國的文化認(rèn)識，才會汲取更多的文化知識。
孔子知之為知之，不知為不知的學(xué)習(xí)非常只去弘揚，不懂不懂，他實事求是，絕虛偽的。而不懂裝懂，只會陷入泥坑，越陷越深。所謂的“不懂裝懂，永世飯桶”。要以的對待學(xué)習(xí)，遇到不懂的要勇敢地提，與他人交流和。個人的能力再強，都不完全得以的，人的東西是有限制的，知識卻是無窮無近的，要博覽群書，使的文化像芝麻開花——節(jié)節(jié)高那般?？鬃犹撔牡木褚矊W(xué)習(xí)。“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”對教育事業(yè)有巨大無一謙虛，哪位不恥下問的呢？讀了《兩小兒辯日》后，我明白到不懂問，謙虛是學(xué)習(xí)知識的良藥。行動吧，勤奮學(xué)習(xí)，輝煌大道等待你的開創(chuàng)！
今天，我在孔子到東方游學(xué)所經(jīng)過的路，突然，三個人出現(xiàn)在我面前：兩個小孩和一個大人?？磧蓚€小孩的動作，像是發(fā)生了什么爭執(zhí)，我連忙上前詢問。
走上前，只見兩個小孩剃了龍頭，穿著一綠一藍(lán)的布衣；而大人留著胡子，纏著淺棕色的布衣，他把雙手背在身后，像是一位知識淵博的學(xué)者。
“你們?yōu)槭裁丛跔幷撌裁茨?？”一個穿綠衣的小孩說：“我們?yōu)榱颂柺裁磿r候近，什么時候遠(yuǎn)的觀點不同才在辯論誰對誰錯?！?“那你們的觀點呢？”綠衣小孩上前一步，說：“我認(rèn)為太陽剛升出來的時候離人近，中午時離人遠(yuǎn)?！彼{(lán)衣小孩也上前一步，說：“我認(rèn)為太陽剛出來時離人遠(yuǎn)，而中午的時候離人近?！本G衣小孩反駁道“太陽剛升出來的時候大得像車蓋，而到了中午時卻像個盤子一樣大。這不是遠(yuǎn)的時候看起來小，近時看起來大嗎？”藍(lán)衣小孩馬上說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里。這不是近時感覺熱，而遠(yuǎn)時感覺涼的道理嗎？”學(xué)者搖搖頭，不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知識多呢？”我的腦袋靈光一閃，想出了答案。我上前一步說：“你們都錯了，早晨和中午的太陽離地球的距離是一樣的。為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺誤差。同一個物體放在比他大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。”他們用黑眼睛望著我，好像聽懂了我的話。
我望著他們的眼睛，我明白了要善于觀察事物，說話有理有據(jù)更要有實事求是的態(tài)度，看待事物有不同的角度。
今天，我們又學(xué)習(xí)了一篇文言文《兩小兒辯日》。這篇古文出自于《列子·湯問》。這篇文言文的主要內(nèi)容是：兩個小孩在爭辯太陽剛出來的時候近還是正午的的時候近，還有各種理由來證明自己說的是對的，最后還笑著對孔子說：”誰說你的知識淵博呢？“
通過學(xué)這篇文言文，讓我懂得了做一個人的道理：認(rèn)識自然、探求真理、大膽質(zhì)疑、知識無窮、學(xué)無止境、實事求是，做什事都要從不同的角度去看，可能有不同的發(fā)現(xiàn)。我還感受到了古代兒童的那些善于觀察。善于質(zhì)疑的精神，同時也可以看出孔子有實事求是的態(tài)度。這些感受讓我覺得應(yīng)該改變一下自我。
最后，我來寫一下《兩小兒辯日》給我的啟發(fā)：應(yīng)主動認(rèn)識自然、探求客觀真理并大膽質(zhì)疑；從不同角度看問題，結(jié)果就不一樣；知識無窮，學(xué)無止境，再博學(xué)的人也會有所不知，應(yīng)該實事求是。
今天，我們學(xué)***篇文言文——《兩小兒辯日》。
別看這篇文言文語句精煉，它給我的啟發(fā)可真是不少呢！
敢于堅持自己的觀點
很多人不敢堅持自己的觀點。當(dāng)別人說不同的答案時，他們會想：我的答案錯了嗎？那我就不會堅持自己的觀點，支持別人的回答。
這說明沒有信心，原來的觀點是對的。因為沒有信心，就錯了。
《兩小兒辯日》中的兩個小孩，敢于堅持自己的觀點，有理論的依據(jù)，并勇于和對方辯論，這種精神十分可貴。
學(xué)無止境
孔子，這個被古今中人一致認(rèn)為是聰明絕頂?shù)娜耍灿胁粫臅r候，可見，知識是多么無窮無盡。
學(xué)無止境，像孔子那樣的大學(xué)者也有不會的時候，我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
學(xué)海無涯，學(xué)無止境。知識是無窮的。從現(xiàn)在開始，讓我們努力學(xué)習(xí)，生活，學(xué)習(xí)！
“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是一句我們熟知的孔子名言，反映了實事求是，虛心請教的美好品質(zhì)，也是孔子高尚品德的一個體現(xiàn)點。學(xué)習(xí)了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。
孔子是春秋時期著名的思想家和教育家。在《兩小兒辯日》中，面對兩個孩子爭論不休的問題：太陽到底什么時候離人們近，什么時候離人們遠(yuǎn)，孔子無法判斷，因為當(dāng)時的社會與如今相比科技十分落后，別說是天文望遠(yuǎn)鏡了，連放大鏡都沒有誕生，根本沒有一個人能解答。
所以，當(dāng)時孔子面臨兩個選擇：第一，胡亂說一個可信的結(jié)論蒙騙孩子，以至于不用面對當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)自己知識有限受到嘲笑；第二，虛心誠實地坦白自己無法回答這個問題，遭到孩子們嘲笑。但我們要知道，一旦這件事為世人所知，孔子的名聲可能就不復(fù)存在了，這讓人們紛紛議論，并嘲笑孔子知識不多。
而孔子毅然決然選擇了后者。
誠實，是做人的基本準(zhǔn)則。誠實是人生的命脈，是一切價值的根本。也許僅僅是因為你的不誠實，失去了朋友，失去了身邊每個人的信任，被孤立，被忽視和憎恨，誠實實不可低估的。
一則故事也讓我們都明白了誠實地重要。
在一節(jié)課上，一位老師雄辯地介紹了祖國的海產(chǎn)品。突然，一個學(xué)生問老師大黃魚和小黃魚的區(qū)別。老師一下子啞了，她其實并不知道，卻又不敢承認(rèn)，嘟囔了半天，道：
“大的叫大黃魚，小的叫小黃魚。”不料，教室一陣哄堂大笑。原來就在書本上也記載著一個小故事，說是有位地理老師也是碰到學(xué)生問這個問題，她也不知道，后經(jīng)多方面調(diào)查，請教內(nèi)行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長短。
最后，老師承認(rèn)了他的錯誤并教育了學(xué)生。
懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時也不用擔(dān)心受到嘲諷，只要對不懂的問題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個孩子竟為太陽不同時間與人們的距離爭論不休，甚至爭得面紅耳赤，互不相讓，而且都經(jīng)過仔細(xì)觀察，有理有據(jù)，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。
實事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學(xué)到的，這也是我們必須具備的品質(zhì)精神，它們會幫助我們在人生路上獲得另外一些意想不到的驚喜。
我讀了《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。
《兩小兒辯日》也是篇文言文。它講述了孔子在游學(xué)途中看到兩個孩子爭吵的故事。一個孩子提出太陽早上近中午遠(yuǎn)的觀點：
另一個孩子提出了早晨太陽在遠(yuǎn)處，中午太陽在附近的想法。兩個孩子對太陽在不同時間，距離地球遠(yuǎn)近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。前一個孩子通過人們在日常生活中的視覺體驗證明自己的觀點是正確的；第二個孩子通過人們在日常生活中的觸覺證明自己的觀點是正確的，反駁對方的觀點。
孔子面對兩個孩子的爭辯，也無法判決。
我們要了解自然，追求客觀真理，敢于獨立思考，不斷學(xué)習(xí)。我們也要像孔子一樣實事求是，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。我想我在學(xué)習(xí)。我沒有獨立和創(chuàng)新的精神。如果我太依賴?yán)蠋熀蜁?，我就不能有自己的看法?/p>
今天，是開學(xué)的第一天，這第一天當(dāng)然是新氣象。語文書也不負(fù)眾望地為我們的第一節(jié)語文課安排了《文言文兩則》。同學(xué)們對文言文想來接觸甚少，這回學(xué)的兩則文言文，不僅向我們闡述了兩則生動有趣的故事，也讓我們深諳這其中的為人處世。
我對第二則文言文《兩小兒辯日》感觸頗深，細(xì)細(xì)品讀，我也發(fā)現(xiàn)了我們許多現(xiàn)代社會上的人不曾有的優(yōu)良品質(zhì)。以下是《兩小兒辯日》的原文：孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也。兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？
在這則文言文中，我從孔子不能決也看出了兩個孩子的聰明善辯。但是為何這兩個孩子能如此振振有詞呢？這得歸功于兩個孩子在生活中的細(xì)心觀察。他們在發(fā)現(xiàn)問題之后能夠及時提出問題，這是現(xiàn)代社會的孩子所缺乏的。但文中的的兩個孩子卻不同，他們自信，有理有據(jù)，敢于大聲說出自己的見解，這份自信難能可貴。面對他們，我羞愧對低下了頭，在學(xué)校里，我不敢舉手發(fā)言，只敢在心里默默對說出答案。也正是因為這樣，我的成績無法得到提高。剎那間，我頓悟了。
文中的孔子也令人敬佩，他身為大家，本可以不和兩個小孩一般見識，卻實事求是地說自己無法判斷，他本可以隨便的認(rèn)可其中一個孩子的言論，但他卻沒有這樣做，而是虛心誠實地大方承認(rèn)，不被凡人間的阿諛奉承沖昏頭腦，值得我們學(xué)習(xí)！
今天我們學(xué)習(xí)了兩小兒辯日這篇文言文，我讀過《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。
這篇文言文講了孔子去東方游學(xué)的時候，遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。
有一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠(yuǎn)?！绷硪粋€小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而到中午時離人近。有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱，這不是近熱遠(yuǎn)涼的道理嗎？”孔子聽了不能判定他們誰對誰錯。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”
讀了《兩小兒辯日》后，我明白了不懂就要問，謙虛是學(xué)習(xí)知識的有效良藥。我們要學(xué)習(xí)兩個小孩大膽質(zhì)疑和孔子實事求是的精神。知識是無窮的，學(xué)無止境的，遇事要謙虛，就算你再有才能也有不懂的地方，所以我們要虛心請教，勤奮學(xué)習(xí)，只有不斷地學(xué)習(xí)，素質(zhì)才會隨之提高，才會對祖國的文化有所認(rèn)識，才會汲取更多的文化知識，將來才會對祖國有更大的貢獻(xiàn)。
列子，戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，華夏族，周朝鄭國圃田人，古帝王列山氏之后，先秦天下十豪之一，著名的道學(xué)者、思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。對于他，我們是絕對不會陌生的，因為他的作品一直流傳一世，對我們的影響實在太大了!他寫了很多有名的作品，今天我又讀了他的作品----《列子湯問兩小兒辯日》。
《列子湯問兩小兒辯日》這篇文言文講述的是孔子周游列國，在途中遇到了兩個小孩在街上爭吵，感到很奇怪，就問他們到底在爭吵什么?其中一個小孩說：我認(rèn)為，太陽剛出來的時候，和車蓋一樣大，到了中午的時候卻像一個盤子一樣小，這正是遠(yuǎn)的東西看起來小而近的東西看起來卻很大的道理。但是另一個小孩卻不這么認(rèn)為，他認(rèn)為，太陽剛出來的時候離地球較遠(yuǎn)，而到了中午的時候就離地球較近。因為太陽剛出來的時候十分涼爽，到了中午卻像整個人掉進(jìn)了鍋里一樣，這就是近者熱而遠(yuǎn)者涼的道理。兩個小孩一直爭吵不休，就讓孔子這個大思想家作結(jié)論，孔子聽完之后真的被難住了，但是他并沒有談天扯地硬撐面子，而是老老實實的說了一句：我不能判斷你們誰說的對，你們兩個說的都各有各的道理。
讀了這一篇文言文，我被孔子那種實事求是的態(tài)度深深的感動了，看到孔子這種實事求是的樸素精神，我不禁想起生活中一些沒有取得孔子那么大的成就卻以為自己很了不起的人，他們并沒有像孔子那么大有作為，卻自以為是，一旦自己被一些什么困難給難到了，就談天說地扯面子，他們都是沒有做到實事求是的人!你們想想像孔子那樣的人都有無法解決的難題，那么那些沒有孔子那么大作為的人，他們真的無所不知嗎?答案其實不言而喻!
一定要做到實事求是----這就是我讀了這篇文言文《列子湯問兩小兒辯日》之后得出來的感悟。
在海量的信息中，幼兒教師教育網(wǎng)為大家精心挑選出了這篇“辯論賽的觀后感”，如何撰寫一篇合格的觀后感呢？觀后感其實是對作品的語言表達(dá)和情感傳達(dá)的一種理解和領(lǐng)悟，它能夠在我們創(chuàng)作文章時給予更多的靈感和感受。如果你需要的話，可以參考本文，希望你會喜歡！
這個星期五我們終于如愿以償?shù)恼归_了第二次Happy星期五，這次我們的主題是辯論賽，分為正反兩方，正方覺得應(yīng)該和不同于自己品性的人交朋友，而反方覺得不應(yīng)該和不同于自己品性的人交朋友。
我身為反方的一員，自然是覺得不應(yīng)該和不同意自己品性的人交朋友，畢竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，興趣愛好不同，如果一個非常正直，善良，有愛心的人，和一個惡毒，頗有心機的人做朋友，可能那個善良的人會被帶偏，變得不再善良……
有一個真實的案例，一位年輕小伙和一個犯過罪的大叔是好朋友，他們經(jīng)常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因為與其發(fā)生沖突，將其打死。
這是一件多么可怕的事情，如果當(dāng)初沒有選擇與他做朋友，或許就不會喪失性命。
而正方的想法確實是這樣的：與自己品性不同的人交朋友，可以擴大自己的交際圈，互相幫助，一同成長，對雙方都有好處。
這次的辯論賽，進(jìn)行的非常熱烈，大家都積極發(fā)言，說出自己的'想法，思維邏輯很緊密，都各持己見，我也不知道到底是哪方贏了，但大家都說的很好。
這節(jié)語文課又給我留下了深刻的印象，很喜歡這樣子的上課方式，大家都很活躍，沒有死氣沉沉，是一件非常不錯的課，相信未來的我回想起這節(jié)課一定會記憶猶新的！
今天，五年級二班的教室里洋溢著緊張的氣氛。同學(xué)們分成南北五列，同學(xué)們表情緊張，似乎要進(jìn)行一場比賽。
一陣清脆的鈴聲響過，老師宣布：辯論賽開始。臺下響起一陣陣鼓掌。這聲音似乎打破了教室里凝重的氣氛。接著老師提出了要求：本次辯論賽圍繞開卷是否有益的話題展開，雙方辯手不要跑題。
雙方辯手證明了自己的觀點之后，老師宣布：進(jìn)入自由辯論環(huán)節(jié)。話剛落音，正方王碩先開頭，王碩不愧是我們班鐵嘴，她強調(diào)了正方的觀點開卷有益，接著以一些名言和資料來證明自己的觀點，并說明現(xiàn)在的兒童離不開書，書可以幫助我們實現(xiàn)宏偉的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
我們反方頁毫不示弱，李欣雨入室操戈，作為反方一員我也給她加油。她舉了種種青少年因看了武俠、言情小說之類的書而走火入魔荒廢了學(xué)業(yè)，反而有人飛彈沒有做到開卷有益，反而走向了犯罪的道路。
正方的董莆晨說：書籍是人類進(jìn)步的階梯這是高爾基說的。既然是進(jìn)步的階梯，為什么說書是壞的呢?這讓我們反方啞口無言了。過了一會兒，李于彤發(fā)言了，她證明了開卷未必有益的道理。又輪到正方了，這次是由董莆晨發(fā)言，她的話反駁了李于彤，李于彤頓時火冒三丈。輪到我了，我信心十足地說：青少年因看了不良書籍而導(dǎo)致模仿書中人物，便走上違法的道路。所以，我的觀點是開卷未必有益。
雙方辯論唇槍舌戰(zhàn)，你一言，我一語，辯論氣氛異常緊張
最后，下課鈴響了，我們結(jié)束了這次辯論會。這真是一場精彩的辯論會。
今天上午，空氣清新，陽光明媚，老師告訴我們下午要在班里舉行了一場辯論會。辯論會的題目是：開卷是否有益!
放學(xué)回到家，我迅速的跑向筆記本電腦，因為我選的是：開卷未必有益!所以我在網(wǎng)上急切的尋找著資料，啊!找到了，急忙抄在本子上。
下午，辯論會正式開始了，李老師說：你們先準(zhǔn)備一下吧!話音剛落，同學(xué)們都急急忙忙的背起來，頓時班里亂成了一鍋粥。此時的我渾身冒汗，心里想：我們會不會贏呢?我會不會答好呢?現(xiàn)在我已經(jīng)忐忑不安了。正方開始回答了，說：我覺得開卷有益!因為書里有很多知識，有些漫畫書也是有知識的，所以我方認(rèn)為：開卷有益!我們反方馬上反駁，激烈的辯論開始了!有的說：劉向曾經(jīng)說過書猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚。也有的說：書既然是藥，就具備兩種功能，一是良藥，藥到病除;而是一種毒藥，置人于死地，不是嗎?不好的書也可以像朋友一樣，可能把你蒙蔽，殘害!所以，開卷未必有益!正方也開始反駁了，說：高爾基說過好與壞的書都讀，才會從閱讀中找到好處與壞處。我們立即反駁：我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他們的兩面性，既然壞書有害，那么一定有它的害處。頓時班里亂成了一窩蜂，大家七嘴八舌的辯論著。
雖然我沒有舉手，但是我的觀點是：有些人看了不良的書，看過癮了可能會做出不良的行為。開卷是未必有好處的，因為沒有一種書的內(nèi)容是完全正確的。比如漫畫，如果看上癮，不但會影響學(xué)習(xí)，也會影響自己休息的時間，一些不健康的書會污染我們的心靈，所以我認(rèn)為開卷未必有益。
這一場辯論會在激烈的爭吵和歡呼中結(jié)束了!最終李老師給我們評出了最佳辯論手，但沒有評出勝負(fù)。這真是一場精彩的辯論會!
現(xiàn)在，很多小學(xué)生希望擁有一臺手機，但幾乎所有家長都反對這個建議。他們認(rèn)為小孩不應(yīng)該有手機，可是小孩子偏認(rèn)為可以，那小學(xué)生到底能不能擁有手機呢？
正方：小學(xué)生可以擁有手機
1、現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，小學(xué)生的作業(yè)越來越多，題目也越來越難，小學(xué)生擁有一個手機，可以搜自己不會的題目，減少爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，免得以后不會的.題目越來越多。
2、小學(xué)生在學(xué)校已經(jīng)很累了，到家后還得做那么多作業(yè)，就看一小會兒手機，又不是看很長時間。這樣既可以放松一下，也可以勞逸結(jié)合。
3、如果發(fā)生火災(zāi)時，可以用手機撥打119電話，可以救命。如果有壞人闖進(jìn)家里，也可以用手機撥打110電話。
反方：小學(xué)生不可以擁有手機
1、小學(xué)生有手機，如果晚上熬夜看手機，不僅會對小學(xué)生眼睛不好，而且第二天還會精神不好。
2、小學(xué)生一遇到不會的題目就運用手機搜索，完全不動腦子，以后遇到更難的題目就更不會了，所以遇到不會的題目就得多思考思考。
3、有手機的話，有可能會迷上游戲，還可能為了玩游戲而充錢，騙家長的錢，養(yǎng)成壞習(xí)慣。
其實小學(xué)生可以有手機的，可以看一會兒手機，但不可以過度使用手機，沉迷游戲。只要我們有自控能力，就可以擁有手機。
反復(fù)看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。
那場決賽在復(fù)旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復(fù)旦則為反方認(rèn)為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結(jié)果的哲學(xué)難題。這一場大戰(zhàn)，的確酣暢淋漓。最后的結(jié)果是復(fù)旦在經(jīng)歷了反復(fù)鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個結(jié)果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。
純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。
對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據(jù)，支持這一觀點。正方二辯指明了環(huán)境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學(xué)習(xí)都無法學(xué)會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產(chǎn)生惡之說，但是被反方聰明地躲過了?？傮w來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進(jìn)攻略顯不足。
對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進(jìn)攻性的觀點。如：人性本善，為何會產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進(jìn)攻這一個點，反方連續(xù)提出了“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！薄叭诵员旧?，不用老師教，學(xué)生都能心有靈犀不點通。”等等觀點。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場，對對手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。從整體上來說，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準(zhǔn)備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場，從而取得了最后的勝利。
當(dāng)然勝負(fù)在這樣一場精彩的比賽之后，已經(jīng)顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風(fēng)采與深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅持，值得我們學(xué)習(xí)。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發(fā)人深省。在那個互聯(lián)網(wǎng)剛起步，電腦基本還是應(yīng)用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻(xiàn)了這么一場經(jīng)典之戰(zhàn)，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。
看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學(xué)長學(xué)姐們，我的前輩們在二十年后的.發(fā)展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領(lǐng)了網(wǎng)頁游戲的二次革命，當(dāng)初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復(fù)旦當(dāng)了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當(dāng)初的青澀年輕人都已經(jīng)成了各個行業(yè)的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導(dǎo)的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。
它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學(xué)之師。諸君共勉！
小學(xué)生們在放學(xué)、放假的時候，都沒有手機玩。家長們說玩手機會影響學(xué)習(xí)，會傷害視力。但是，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，孩子不能完全不去接觸。那么，小學(xué)生可以擁有手機嗎？
正方：小學(xué)生可以有手機。
1、現(xiàn)在的小學(xué)生放完學(xué)以后也不是不能玩手機，但是要自己適量地玩，不玩很久就可以了。
2、玩手機可以讓小學(xué)生們學(xué)習(xí)壓力變小，就不會有學(xué)習(xí)的痛苦。可能還會讓小學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)變得更輕松，提升學(xué)生的思考能力。
3、玩了手機也不一定會學(xué)習(xí)差，而且有了自己的手機也不一定就是玩呢，學(xué)生可以看天氣，看時間，使用更多的其它便捷功能。
反方：小學(xué)生不能有手機
1、如果學(xué)生趁父母不注意就玩手機，一有空就玩手機，這樣學(xué)生就會沉迷手機，思緒全被手機占領(lǐng)，影響學(xué)習(xí)生活。
2、很多孩子會不停地玩，玩到?jīng)]電也不肯放手。長時間地看著手機屏幕，對眼睛有影響。
3、不玩手機不一定就是好學(xué)生，但是玩手機的就一定不是好學(xué)生。所以，給學(xué)生買機是錯誤的。
如果學(xué)生一直玩手機可能就會變成差等生。小學(xué)生要勞逸結(jié)合，要適量使用手機，不可以多玩，這樣就不會讓學(xué)生壓力變大。
在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣優(yōu)秀的作品。通過寫觀后感，我們可以培養(yǎng)自己的批判思維和分析能力。同時，通過觀后感的寫作，我們可以找到感性和理性的結(jié)合點，這對我們的思維能力有很大的幫助。請問，在所有情節(jié)中，哪些給您印象最為深刻呢？幼兒教師教育網(wǎng)特地整理了一些關(guān)于“辯論賽的觀后感”的相關(guān)資訊，感謝您選擇來到我們的網(wǎng)站，我們將會繼續(xù)為您提供更多高質(zhì)量的內(nèi)容！
11月14日星期六下午15點20準(zhǔn)時開始了中南財經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院與華中科技大學(xué)武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰更適合做老公？我方武漢學(xué)院為反方辨豬八戒更適合做老公。經(jīng)過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結(jié)，自由辯論和總結(jié)陳詞。一場沒有硝煙的文學(xué)戰(zhàn)爭激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風(fēng)味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經(jīng)四辯經(jīng)典的總結(jié)更是畫龍點睛。
縱觀整場辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對方，在自由辯論和攻辯環(huán)節(jié)中他的出現(xiàn)，總是能引起場下的騷動，因為幽默即將上演，它將打破嚴(yán)肅、沉悶的辯論賽，因為我方的利詞即將展出，他將駁回對方，用最適合的詞藻引起現(xiàn)場觀眾的共鳴。
總的來說，這場辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴(yán)肅的辯論規(guī)則下，幽默的連珠話語總能調(diào)動起全場觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。
通過這次辯論賽我學(xué)到很多：
1、禮節(jié)問題，賽場所有選手的風(fēng)度不能不令人敬佩和學(xué)習(xí)；
2、頭腦的靈活多變；
3、詞藻的豐富積累；
4、課外的努力準(zhǔn)備；
5、團隊合作的默契程度等等，這些都值得在今后無論是工作還是學(xué)習(xí)得以借鑒和學(xué)習(xí)。
做什么事都要趁熱打鐵，寫心得也不例外，辯論賽已過去一段時間了，當(dāng)初千頭萬緒的情緒都已慢慢地被淡忘了，但在辯論賽中所培養(yǎng)的能力是很難被忘記的。
不得不說辯論賽是培養(yǎng)大家多方面能力的一種活動。先說辯論賽前的準(zhǔn)備工作，找材料、整理資料需要能力；根據(jù)現(xiàn)有的材料寫陳詞，想問題需要能力，在宿舍人員中選擇辯手確定每個人的位置鍛煉的是協(xié)調(diào)能力；在考慮問題的時候要想到對方的反應(yīng)鍛煉的是換位思考的能力。
再說辯論時，最重要的是心態(tài)，心態(tài)要平穩(wěn)。一般而言，比賽前都會有些許緊張，尤其是第一次上場的人，也就是新手，如果辯手能平衡心態(tài)，迅速的進(jìn)入狀態(tài)，緊張也就立刻煙消云散了。而經(jīng)過一兩場這樣的辯論，再上場的時候，就懂得把握心態(tài)，不再緊張了。辯論場上除了比心態(tài)、比誰更有狀態(tài)，它還要比較雙方的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)配合能力、整理總結(jié)能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的這些能力強，哪一方就更容易在氣勢上壓倒另一方，而所有的這些能力在辯論完后都會得到一定程度的提高。
辯論賽看重的是過程而不是結(jié)果，榮譽、榮耀都是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，而在比賽過程中所培養(yǎng)和鍛煉的能力卻能讓我們一生受益。
當(dāng)然了，由于之前大家都較少參加這樣的比賽，所以這次的辯論賽和別人的相比還是存在差距的。比如說比賽過程中往往會出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況，也會由于比賽前的準(zhǔn)備不足而出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，諸如此類。
金無足赤、人無完人。雖然有缺點，但總的來說，這次的辯論賽是一次成功的辯論賽。有缺點，發(fā)現(xiàn)不足才有改進(jìn)的可能。我相信，具有人力班特色的辯論賽將會辦的越來越好。
經(jīng)過了三場辯論賽，從中獲益匪淺，也認(rèn)識到了自身存在的問題。
對于辯論賽這項活動，了解不是很詳細(xì)，也沒想到自己會有機會去參加這項活動。感覺辯論賽對一個人具有很大的挑戰(zhàn)：在有限的時間里清楚的表達(dá)自己的意思并能夠擊敗對方，實在是不易。在我參加的兩場辯論賽中，感覺做好充足的準(zhǔn)備，是戰(zhàn)勝對方的關(guān)鍵。對于第一場比賽，我準(zhǔn)備不是太多，以致于在自由答辯中沒有問題向?qū)Ψ教釂?。還好辯論的題目不是太難，最終險勝過關(guān)，而對于第二場比賽，我吸取了第一次比賽的教訓(xùn)，賽前我查找了很多資料，也對對方可能提出的問題進(jìn)行了分析。但還是準(zhǔn)備不是太充分，忽略了一些問題。但總算贏得了比賽，感覺挺高興的。
辯論賽結(jié)束了，但卻給我留下了深刻的印象。它不僅鍛煉了我的語言表達(dá)能力，而且還教會了我團隊意識在一項集體活動的重要性。相信有許多企業(yè)都很重視團隊合作，而此次辯論賽就給我們上了生動而形象的一課。同時，我也認(rèn)識到無論做什么事情，態(tài)度很重要，只有認(rèn)真對待要做的事才有可能把它做好。而我從前在這方面，卻做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，總是對要做的事情莫不在乎，以致于有許多事情只能以失敗告終。幸好，這次辯論賽的'舉行，彌補了我這方面的不足，同時提高了我個人解決和分析問題的能力，磨練了自己的意志，開闊了視野，學(xué)道了許多知識，希望以后有機會可以多參加類似的活動。
反復(fù)看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。
那場決賽在復(fù)旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復(fù)旦則為反方認(rèn)為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結(jié)果的哲學(xué)難題。這一場大戰(zhàn)，的確酣暢淋漓。最后的結(jié)果是復(fù)旦在經(jīng)歷了反復(fù)鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個結(jié)果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。
純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。
對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據(jù)，支持這一觀點。正方二辯指明了環(huán)境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學(xué)習(xí)都無法學(xué)會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產(chǎn)生惡之說，但是被反方聰明地躲過了。總體來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進(jìn)攻略顯不足。
對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進(jìn)攻性的觀點。如：人性本善，為何會產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進(jìn)攻這一個點，反方連續(xù)提出了“學(xué)好三年，學(xué)壞三天。”“人性本善，不用老師教，學(xué)生都能心有靈犀不點通?！钡鹊扔^點。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場，對對手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。從整體上來說，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準(zhǔn)備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場，從而取得了最后的勝利。
當(dāng)然勝負(fù)在這樣一場精彩的比賽之后，已經(jīng)顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風(fēng)采與深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅持，值得我們學(xué)習(xí)。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發(fā)人深省。在那個互聯(lián)網(wǎng)剛起步，電腦基本還是應(yīng)用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻(xiàn)了這么一場經(jīng)典之戰(zhàn)，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。
看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學(xué)長學(xué)姐們，我的前輩們在二十年后的.發(fā)展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領(lǐng)了網(wǎng)頁游戲的二次革命，當(dāng)初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復(fù)旦當(dāng)了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當(dāng)初的青澀年輕人都已經(jīng)成了各個行業(yè)的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導(dǎo)的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。
它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學(xué)之師。諸君共勉！
有些人說開卷有益，有些人說開卷未必有益，到底開卷有沒有益處，那就來聽一聽我們的辯論會吧。
老師首先提議說：同學(xué)們，今天，我們來開一次辯論會，一起辯論一下開卷是否有益。同學(xué)們可以大膽發(fā)言，來辯論這個話題。
于是，這場辯論會拉開了序幕。
班長作為正方首先發(fā)言：從古至今，書是一種我們最喜歡的東西，書也因此被人類稱為人類文明的長生果，所以，我方認(rèn)為開卷有益。
我們反方趕緊起來辯論：我方認(rèn)為開卷未必有益。因為萬一讀到那些亂七八糟的壞書和一點沒營養(yǎng)的書怎么辦?所以，開卷未必有益。
我們反方又有一名同學(xué)起來辯論：對呀，有一位青年，迷上了武俠小說，最后功課成績開始直線下降。還有一個人，不知看了什么書，最終還走上了犯罪的道路。
正方同學(xué)又說了：一本好書和一本壞書就像是一杯好酒和一杯毒酒，那你會選擇一杯好酒還是一杯壞酒?
我們也絕不罷休：但也會有少數(shù)人會情不自禁、毫無防范地選擇一杯毒酒，所以，開卷未必有益。
同學(xué)們各有各的理由。
最后，老師總結(jié)說：同學(xué)們，你們說得都有道理。如果，你們選擇了一本好書，那么我們的結(jié)論是肯定的開卷絕對有益;如果你們選擇了一本壞書，那么我們的結(jié)論就是否定的了開卷絕對無益。所以，孩子們，通過今天的辯論，我們應(yīng)該非常清楚：要多讀好書，不讀壞書。
是呀，我們要多讀好書，堅決拒絕壞書，讓好讀書、多讀書、讀好書的好習(xí)慣終生陪伴我們吧!
這個星期五我們終于如愿以償?shù)恼归_了第二次Happy星期五，這次我們的主題是辯論賽，分為正反兩方，正方覺得應(yīng)該和不同于自己品性的人交朋友，而反方覺得不應(yīng)該和不同于自己品性的人交朋友。
我身為反方的一員，自然是覺得不應(yīng)該和不同意自己品性的人交朋友，畢竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，興趣愛好不同，如果一個非常正直，善良，有愛心的人，和一個惡毒，頗有心機的人做朋友，可能那個善良的人會被帶偏，變得不再善良……
有一個真實的案例，一位年輕小伙和一個犯過罪的大叔是好朋友，他們經(jīng)常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因為與其發(fā)生沖突，將其打死。
這是一件多么可怕的事情，如果當(dāng)初沒有選擇與他做朋友，或許就不會喪失性命。
而正方的想法確實是這樣的：與自己品性不同的人交朋友，可以擴大自己的交際圈，互相幫助，一同成長，對雙方都有好處。
這次的辯論賽，進(jìn)行的非常熱烈，大家都積極發(fā)言，說出自己的'想法，思維邏輯很緊密，都各持己見，我也不知道到底是哪方贏了，但大家都說的很好。
這節(jié)語文課又給我留下了深刻的印象，很喜歡這樣子的上課方式，大家都很活躍，沒有死氣沉沉，是一件非常不錯的課，相信未來的我回想起這節(jié)課一定會記憶猶新的！
今年4月的一節(jié)班會課上老師說：“下個星期的班會上，我們舉行一次辯論賽題目是‘使用電腦是利大還是弊大’，請同學(xué)們收集好材料?！碑?dāng)時我們特別興奮。
等了一個星期，終于到了班會課，老師說：“正方坐在1、2組，反方坐在5、6組?！钡任覀冏龊米?，老師又說道：“第一個環(huán)節(jié)，選擇各方的主辯手一名和互辯手三名。”我方的主辯手是LL同學(xué)，互辯手是YY、WW、BB同學(xué)，正方的主辯手是AA同學(xué)，互辯手是JJ，KK，EE同學(xué)，而老師就是主持人。
選好之后就進(jìn)入第二個環(huán)節(jié)了，由各方主辯手發(fā)言首先，由正方發(fā)言：“……(兩方的發(fā)言都忘了，就不說了)?！闭桨l(fā)言完畢之后，由我方發(fā)言：“……?！?/p>
兩方發(fā)言后，就進(jìn)入第三個環(huán)節(jié)，由雙方的互辯手發(fā)言，還是由正方發(fā)言，先是JJ先發(fā)言，然后我方找他的漏洞進(jìn)行“反擊”……就這樣發(fā)言越來愈激烈，時間也過了一大半，這時“叮鈴鈴”下課鈴響了，可同學(xué)們沒有絲毫要走的樣子，老師怕家長擔(dān)心就說：“同學(xué)們今天的辯論賽結(jié)束了，結(jié)果是反方勝利，因為反方擅長抓住你們的漏洞進(jìn)行‘反擊’但使用電腦的好處和壞處都一樣，只要你能管好自己就可以了，下面，下課?！?/p>
這一場辯論會真精彩!
首先由正方開始辯論。這時，金童鑫發(fā)話了：“我認(rèn)為開卷有益，高爾基曾經(jīng)說過：‘書籍是人類進(jìn)步的階梯?！嘧x書，就會增長知識，愛迪生不就是個例子嗎?他讀了很多書，從中受到了啟發(fā)，又進(jìn)行了大量的實踐，才發(fā)明出了電燈?！蔽覀円膊桓适救?，“鐵嘴”韓璐立馬進(jìn)行了還擊：“現(xiàn)在的小學(xué)生，不是喜歡武打小說就是言情小說。原本學(xué)習(xí)好的同學(xué)，自從看了這種書以后，成績一落千丈。那我請問正方，對此，你們又有怎樣的解釋呢?”說罷，韓璐便得意洋洋地坐下了。對方一時被問得啞口無言，個個愁眉苦臉：有的眉頭緊鎖;有的用手托著下巴，仿佛是雨果的作品《思想者》一般。忽然，蘇慧誠眼前一亮：“如果我們控制住自己，不去看那些書不就得了嗎?”這時正方的同學(xué)一個個得意洋洋、揚眉吐氣，仿佛剛剛出了一口惡氣似的。
這時，辯論會愈發(fā)激烈了，一下子打破了剛剛死一般的寂寞。忽然，我的耳朵里飄進(jìn)一句話：“什么書都的能看，都能獲取知識。就算是不好的知識，那總比不看書，不獲取知識強吧!”我終于按捺不住了，腦子飛快的轉(zhuǎn)著：“我們說開卷未必有益并不是說不要看書，而是說要采用正確的讀書方法。你方只說開卷有益，那你方可知有好書，也有壞書，甚至還有‘毒書’……”這時我一邊闡述著自己的理由，一邊掃視著對方。我的觀點闡述完了，對方立刻還擊：“那如果我們只看好書而不看壞書，就不會受到傷害了。”“小學(xué)生辨別能力差，你又怎會知道好書與壞書的分別呢?”“那我們有父母和老師啊?！薄袄蠋熀透改缚梢员Ｗo我們一輩子嗎?”……這真是一場激烈的唇槍舌戰(zhàn)啊!
通過這次辯論會，我明白了世上雖有壞書，但也有好書。但是，我們不能因為有壞書而不去讀書。我們要多讀書，讀好書，做一個有知識的人!
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