作文能力對(duì)于學(xué)業(yè)職業(yè)都具有重要意義,好的作文是值得被人們長(zhǎng)期閱讀的,怎么寫(xiě)出一片優(yōu)秀的作文呢?我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)作文”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!
巍巍高山,包容萬(wàn)物,屹立于江邊,卻歆羨江水的細(xì)柔,欲與之同體。
幽幽細(xì)波,映照世間,傾淌在山腳,卻仰慕山之壯闊,希與之偉岸。
那是山的目標(biāo),水的現(xiàn)實(shí);這是水的理想,山的狀況。目標(biāo)或善或惡,現(xiàn)實(shí)或喜或憂;目標(biāo)或遠(yuǎn)大或短淺,現(xiàn)實(shí)或順暢或不濟(jì)。目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)間往往存在著差距,有人心存大志,然于現(xiàn)實(shí)中屢受挫敗,卻能“窮則變,變則通”,也有人執(zhí)著于自己的目標(biāo),道濟(jì)天下之詞句哪怕被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。
“文起八代之衰”是他,考科舉三次名落孫山,考進(jìn)士又三試不第,按理說(shuō),他這官來(lái)得實(shí)屬不易,可他竟敢冒龍顏,指昧事,終于龍顏一怒。他被貶到海邊潮州擔(dān)任那兒的小官,貶官如罪臣,面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),許多人往往會(huì)自我沉淪。從那句“欲為圣明除蔽事,肯將衰朽惜殘年”、“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”,也足可知曉他當(dāng)時(shí)的心境之悲。然而在潮州,他去迷信,除鱷魚(yú),興修水利,興辦教育,其至在當(dāng)?shù)赝茝V使用普通話。于是個(gè)人的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無(wú)法成為他為民辦實(shí)事這一目標(biāo)的阻礙,他不再企望著大官位。既然現(xiàn)實(shí)如此,他的心態(tài)變了,他的月標(biāo)也隨之修正了,于是他不再慨嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。他,便是韓愈。后人因而有詩(shī)贊曰“八月為民興四利,一片江山盡姓韓”。韓公祠聳立,他成為不朽。
“眾人皆醉唯我獨(dú)醒,舉世混濁唯我獨(dú)清?!便榱_江沉下了屈原,沉下了,淹沒(méi)了,吞噬了那位執(zhí)著于目標(biāo);在現(xiàn)實(shí)面前被撞得頭破血流的政治家,一位卓絕百代的浪漫詩(shī)人。 “屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之”,信而見(jiàn)疑,忠而被謗”。他在這樣丑惡的現(xiàn)實(shí)中忠于自己的內(nèi)心,執(zhí)著著自己的目標(biāo)。他純潔無(wú)瑕的心性使他凜然地站在了邪惡的對(duì)立面,與他們劍拔弩張,容不得半點(diǎn)瑕疵,存不了半點(diǎn)的虛與委蛇。然而,他也因此遭到更全面、更徹底的打擊。這是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件,也是人類(lèi)永恒的悲劇。
他是代表獨(dú)立個(gè)體與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大、最頑強(qiáng)的戰(zhàn)士。盡管現(xiàn)實(shí)如此骯臟,但他忠于自己的目標(biāo),我們今天的世界才因此免于全面墮落。
生活中,目標(biāo)是岸,現(xiàn)實(shí)是河。有的人跟隨著啊流,改變航向,也有的人為了心中的目標(biāo),長(zhǎng)風(fēng)破浪,沉船于海亦在所不惜。
山沉默……
水無(wú)語(yǔ)……
目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)步履房盼秀人糊口在世上,總要確立一個(gè)自己追求的目標(biāo),沒(méi)有了目標(biāo),人們就像迷路的小孩找不到回家的路。
所以,樹(shù)立實(shí)際的目標(biāo)很重要,但更重要的一點(diǎn)是要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的步履。然而,寓言中的蝸牛是悲哀的,它沒(méi)有熟悉到步履對(duì)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是何其重要!它的目標(biāo)真的很弘遠(yuǎn),可一想到自己的生命太短而不答應(yīng)自己去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)時(shí),它就屈服了,投降了,并采取了碌碌無(wú)為的立場(chǎng),終極死在草叢中。
或許有人會(huì)以為蝸牛碌碌無(wú)為的選擇是智慧的,與其死在去泰山或長(zhǎng)江的途中,還不如安逸地死在草叢中??墒?,我們反過(guò)來(lái)想一想,假如蝸牛采取步履,向自己的目標(biāo)進(jìn)軍,固然它會(huì)死在途中,但它至少走出了自己狹隘的空間,領(lǐng)略到了大天然的大好風(fēng)光,那么蝸牛也許就不會(huì)悲哀地死去,甚至可以死得壯烈些。
現(xiàn)實(shí)糊口中有太多類(lèi)似于蝸牛的人,盡管他們有著弘遠(yuǎn)的目標(biāo),對(duì)未來(lái)有著夸姣的憧憬,但是他們卻碌碌無(wú)為,以為自己沒(méi)有這個(gè)能力去實(shí)現(xiàn)它,以致于甘愿平庸地過(guò)完一生。這些人到最后也只能無(wú)奈地帶著遺憾離開(kāi)人生。這樣的人生是悲哀的或說(shuō)是不充實(shí)的。由于他們沒(méi)有為了自己的目標(biāo)去付出步履,去體驗(yàn)奮斗過(guò)程中的酸甜,從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?!拔乙蔀槭煜ぬ烊缓湍7绿烊坏拇髱煛薄?/p>
這個(gè)目標(biāo)夠弘遠(yuǎn)了吧,有些人看了,會(huì)覺(jué)得那是不可能實(shí)現(xiàn)的。然而,偉大的科學(xué)家和藝術(shù)家達(dá)·芬奇卻做到了。其成功的根本原因就是他付出了步履,把看似不可能的事變成了可能。為了研究繪畫(huà)的動(dòng)態(tài)問(wèn)題,達(dá)·芬奇去學(xué)習(xí)力學(xué);為了研究繪畫(huà)的比例問(wèn)題,他學(xué)習(xí)數(shù)學(xué);為了研究繪畫(huà)的明暗問(wèn)題,他去學(xué)習(xí)光學(xué);為了把握繪畫(huà)的色彩調(diào)配問(wèn)題,他甚至到配藥師的`實(shí)驗(yàn)室去參觀學(xué)習(xí)。恰是這些步履成就了達(dá)·芬奇在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域的輝煌。如果達(dá)·芬奇在確立了自己的目標(biāo)后,并沒(méi)有實(shí)際步履,而是像蝸牛一樣碌碌無(wú)為,他還會(huì)有今天的成就嗎?
恐怕有的只是蝸牛那樣的悲哀,帶著遺憾走完自己的人生旅程。當(dāng)我們慶幸自己終于確立了自己的目標(biāo),千萬(wàn)別忘了付諸步履,它才是我們走向成功的助推器。
巍巍高山,包容萬(wàn)物,屹立于江邊,卻歆羨江水的細(xì)柔,欲與之同體。
幽幽細(xì)波,映照世間,傾淌在山腳,卻仰慕山之壯闊,希與之偉岸。
那是山的目標(biāo),水的現(xiàn)實(shí);這是水的理想,山的狀況。目標(biāo)或善或惡,現(xiàn)實(shí)或喜或憂;目標(biāo)或遠(yuǎn)大或短淺,現(xiàn)實(shí)或順暢或不濟(jì)。目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)間往往存在著差距,有人心存大志,然于現(xiàn)實(shí)中屢受挫敗,卻能“窮則變,變則通”,也有人執(zhí)著于自己的目標(biāo),道濟(jì)天下之詞句哪怕被現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。
“文起八代之衰”是他,考科舉三次名落孫山,考進(jìn)士又三試不第,按理說(shuō),他這官來(lái)得實(shí)屬不易,可他竟敢冒龍顏,指昧事,終于龍顏一怒。他被貶到海邊潮州擔(dān)任那兒的小官,貶官如罪臣,面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),許多人往往會(huì)自我沉淪。從那句“欲為圣明除蔽事,肯將衰朽惜殘年”、“云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”,也足可知曉他當(dāng)時(shí)的心境之悲。然而在潮州,他去迷信,除鱷魚(yú),興修水利,興辦教育,其至在當(dāng)?shù)赝茝V使用普通話。于是個(gè)人的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)無(wú)法成為他為民辦實(shí)事這一目標(biāo)的阻礙,他不再企望著大官位。既然現(xiàn)實(shí)如此,他的心態(tài)變了,他的月標(biāo)也隨之修正了,于是他不再慨嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)。他,便是韓愈。后人因而有詩(shī)贊曰“八月為民興四利,一片江山盡姓韓”。韓公祠聳立,他成為不朽。
“眾人皆醉唯我獨(dú)醒,舉世混濁唯我獨(dú)清?!便榱_江沉下了屈原,沉下了,淹沒(méi)了,吞噬了那位執(zhí)著于目標(biāo);在現(xiàn)實(shí)面前被撞得頭破血流的政治家,一位卓絕百代的浪漫詩(shī)人。 “屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之”,信而見(jiàn)疑,忠而被謗”。他在這樣丑惡的現(xiàn)實(shí)中忠于自己的內(nèi)心,執(zhí)著著自己的目標(biāo)。他純潔無(wú)瑕的心性使他凜然地站在了邪惡的.對(duì)立面,與他們劍拔弩張,容不得半點(diǎn)瑕疵,存不了半點(diǎn)的虛與委蛇。然而,他也因此遭到更全面、更徹底的打擊。這是一次意味深長(zhǎng)的歷史事件,也是人類(lèi)永恒的悲劇。
他是代表獨(dú)立個(gè)體與社會(huì)宣戰(zhàn)的最偉大、最頑強(qiáng)的戰(zhàn)士。盡管現(xiàn)實(shí)如此骯臟,但他忠于自己的目標(biāo),我們今天的世界才因此免于全面墮落。
生活中,目標(biāo)是岸,現(xiàn)實(shí)是河。有的人跟隨著啊流,改變航向,也有的人為了心中的目標(biāo),長(zhǎng)風(fēng)破浪,沉船于海亦在所不惜。
山沉默……
水無(wú)語(yǔ)……
墻頭中的小草,風(fēng)吹隨風(fēng)倒?!}記
人生幾何,悠悠數(shù)十載,轉(zhuǎn)眼間,逍縱即逝。試問(wèn):又有多少個(gè)目標(biāo)可以讓你在風(fēng)雨交加,繁華夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)中去完成呢?
因此,只要我們一生確定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的目標(biāo),為之奮斗,拼搏。一生足矣!
就像環(huán)游他國(guó),宣傳自己的儒家思惟而處處碰壁是,他卻沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)之惑,隨著水趁波逐浪,隨著風(fēng)四處飄蕩。而是繼承傳播自己的思惟。才得以儒家伴中華走了一生一世,影響極大。
就像司馬遷一生只為《史記》而活,為它遭受最牧楊草淋雨最毒,最低等的宮刑,為它遭受眾人的冷眼與冷笑。但他依然站在歷史的前沿,寫(xiě)人民的歷史。沒(méi)有因形現(xiàn)實(shí)所迫,始終保持自己的目標(biāo),走自己的路。才得以讓《史記》淵源流長(zhǎng),毫光萬(wàn)丈。
就像文天祥一生只知精忠報(bào)國(guó)。面對(duì)他朝的高官厚祿不為所動(dòng),道出:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。恰是他的精忠報(bào)國(guó),沒(méi)被紙迷金醉的現(xiàn)實(shí)疑惑,他才成為華夏史冊(cè)不折不扣的民族英雄。
這樣的例子,古今中外,不乏其人。
然而,糊口中,卻有許多人將自己所謂“驚天地,泣鬼神”的目標(biāo)拋諸腦后,隨著現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)。
古時(shí)候,有個(gè)漁夫,是出海好手,可他卻喜歡聽(tīng)這聽(tīng)那,左右他人之間。
聽(tīng)人說(shuō)今天市場(chǎng)上墨魚(yú)的價(jià)格最高。他便立下誓言,這次出海只捕墨魚(yú),但此次魚(yú)汛碰到的全是螃蟹,他只能空手而歸。上岸后,他有聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)上螃蟹的價(jià)格賣(mài)的最高,他很后悔。他有發(fā)誓,下次只捕螃蟹,可他碰到的全是墨魚(yú),他只好有空手而歸拉,他更加懊惱。又立誓:下次不管是墨魚(yú),仍是螃蟹,全都捕撈。
可他第三次出海,墨魚(yú),螃蟹沒(méi)碰到,碰到的全是馬鮫魚(yú),他又只好空手而歸咯。
漁夫沒(méi)遇上他第四次出海,就在自己的誓言中饑寒交迫地離開(kāi)了人世。
這漁夫餓死那是天然,他將自己的目標(biāo)改之又改,而被現(xiàn)實(shí)所累。
王莽的“投鞭中斷流”不就中斷掉了自己的山河嗎?
我們千萬(wàn)別讓“目標(biāo)”隨著“現(xiàn)實(shí)”走,要始終保持一顆心,一個(gè)目標(biāo)。就算前面坎崎嶇坷,就算前面碰到斬荊表露。我們依然面不改色,高哼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”只有這樣,我們才可以將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
志向是茫茫黑夜中的燈塔,它使每一條船避開(kāi)激流、險(xiǎn)灘,安全而迅速的進(jìn)入成功的港灣。只有制定遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),我們才能取得成功。志向是一種內(nèi)在的動(dòng)力,它促使我們每一個(gè)有志之士不斷的奮力拼搏。有了奮斗目標(biāo),我們就有了努力的方向。因?yàn)槲覀冎?,要達(dá)到這一目標(biāo),會(huì)經(jīng)過(guò)一些曲折,因此,我們制定計(jì)劃,這些計(jì)劃就是一種無(wú)形的壓力,它會(huì)轉(zhuǎn)化為我們努力拼搏的動(dòng)力。無(wú)數(shù)仁人志士,在遠(yuǎn)大志向的激勵(lì)下,頑強(qiáng)拼搏,努力奮斗,終于實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。越王勾踐胸懷滅吳雪恥的志向,臥薪嘗膽20余年,終于實(shí)現(xiàn)了打敗夫差,實(shí)現(xiàn)了自己的理想;成吉思汗胸懷統(tǒng)一天下的志向,建立了橫跨亞歐大陸的大帝國(guó),稱(chēng)為“一代天驕”,永載史冊(cè);周恩來(lái)胸懷“為中華崛起而讀書(shū)”的志向,最后成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家;魯迅為為了改變國(guó)人的精神,棄醫(yī)從文,才成為偉大的思想家、文學(xué)家、革命家;腓力二世決心振興國(guó)家,終將馬其頓帝國(guó)有一個(gè)遠(yuǎn)離大海的貧困落后的山區(qū)小國(guó),變?yōu)橐粋€(gè)瀕臨大海并將希臘諸邦置于其統(tǒng)治之下的強(qiáng)國(guó);馮?布芬恩在實(shí)現(xiàn)星際旅游的夢(mèng)想激勵(lì)下,努力奮斗,終成一代火箭大師……正是因?yàn)樗鼈冇兄h(yuǎn)大的理想,才促使其成功。
目標(biāo)好比一架穿梭機(jī),能帶我們穿越歷史長(zhǎng)河,目標(biāo)好比一把鑰匙,能幫我們打開(kāi)迷惘的心鎖;目標(biāo)好比一顆啟明星,帶領(lǐng)我們走向?yàn)M陽(yáng)光的天堂。給自己找個(gè)目標(biāo),讓漂泊的心找一個(gè)歸屬地吧!
如果一個(gè)人想充實(shí)自己的生活,那他就一定會(huì)有目標(biāo),一個(gè)人失去了目標(biāo),就失去了自己的理想與希望,那他的人生何談意義,所以確定一個(gè)目標(biāo)對(duì)于我們是很重要的。但有些人把目標(biāo)定的過(guò)高,過(guò)于荒謬,耽誤了自己,失去了前途。
一個(gè)討飯的乞丐,目標(biāo)是一個(gè)熱乎乎的饅頭;一個(gè)快死的人,目標(biāo)很簡(jiǎn)單,看到自己的親人與朋友;一個(gè)窮人的目標(biāo)是想讓自己的家人過(guò)的幸福起來(lái),一個(gè)……這些目標(biāo)很現(xiàn)實(shí),對(duì)于現(xiàn)在那些無(wú)聊的人,他們活的算是幸福,無(wú)聊的人們夢(mèng)想有一天會(huì)成為富翁,認(rèn)為天上是可以掉下餡餅來(lái),設(shè)想著有一個(gè)世外桃源,不用勞動(dòng),不用工作,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的日子,更有甚者,想要修練這個(gè)功那個(gè)法的,成為神,想象著一個(gè)不可能的極樂(lè)世界……可能是因?yàn)樗麄兪チ藢?duì)生活的向往,對(duì)明天的追求,所以尋找了這些莫虛有的東西來(lái)做為自己精神上的寄托。如果這些人是頭發(fā)花白的老人尚可以原諒,但那些年輕人,卻因?yàn)檫@些把自己的夢(mèng)想,自己的前途毀在他們自己的手里,到他入土之時(shí)才覺(jué)醒,但太晚了,所以我奉勸這些人,回頭吧,用你們的雙手打拼屬于你們自己的未來(lái),不要再荒度人生了,不要再趴在那個(gè)本來(lái)不大的地方做你的白日夢(mèng)了,不要在浪費(fèi)你們的光陰去理會(huì)那些莫虛有的神鬼身上了。人要活在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中,活在希望中。
我們這代年青人,都將有自己的理想與目標(biāo),生活將會(huì)很充實(shí)。以前不懂事的我很輕狂,很自信,總是定目標(biāo),也總是把那些荒唐的目標(biāo)拋在腦后,所以我不再制定那些看似遠(yuǎn)大,但達(dá)不到的目標(biāo)。因?yàn)槲矣X(jué)得人只有活在快樂(lè)、幸福與希望中才能談的上生活,所以我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單,能給我身邊的人快樂(lè),能讓我的親人幸福,能把自己置身于希望中,這就足夠了,人的一生還有什么比這更加美好的呢?
所以,我親愛(ài)的朋友們,制定你的目標(biāo),為之而努力吧,只要你努力去實(shí)現(xiàn),我相信,你會(huì)擁有你心中所想的一切。
我們的理想要遠(yuǎn)大,我們的目標(biāo)要現(xiàn)實(shí),只有這樣,我們才會(huì)活的充實(shí),活的安心,也只有這樣,我們的目標(biāo)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。
目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就在不遠(yuǎn)的將來(lái),努力吧!
人生幾何,悠悠數(shù)十載,一眨眼,逍縱即逝。借問(wèn):又有多少個(gè)目標(biāo)能夠使你在風(fēng)雨交加,熱鬧般的現(xiàn)實(shí)中去進(jìn)行呢第七屆全國(guó)中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽?
因而,要是大家一生明確一個(gè)長(zhǎng)久而更有意義的目標(biāo),而為拼搏作文大全500字,努力。一生足已!
如同環(huán)游他國(guó),宣傳策劃方案本身的儒家文化而到處摔跟頭是,他卻沒(méi)有因?qū)嶋H之惑,跟隨水人云亦云,跟隨風(fēng)四處飄揚(yáng)。只是再次散播自身的觀念。才足以儒家伴中華民族離開(kāi)了一生一世,危害巨大。
如同司馬遷一生但求《左傳》而活,為它遭受最牧楊草淋雨最毒,至少等的.宮刑,為它遭受大伙兒的鄙夷與嘲笑。但他仍然立在歷史時(shí)間的最前沿,寫(xiě)老百姓的歷史時(shí)間。沒(méi)有因形現(xiàn)實(shí)所迫,持續(xù)保持自身的目標(biāo),走自己的路。才足以讓《史記》淵源流長(zhǎng),光芒萬(wàn)丈。
就像文天祥一生只知精忠報(bào)國(guó)。解決他朝的功名利祿無(wú)動(dòng)于衷,道出:人固有一死,或重如泰山,或輕于鴻毛。也是他的精忠報(bào)國(guó),沒(méi)被紙迷金醉的實(shí)際迷惑,他才變?yōu)橹腥A民族史冊(cè)切切實(shí)實(shí)的名將岳飛。
那樣的事例,從古至今,數(shù)不勝數(shù)。
殊不知,日常生活,卻有很多人將自身說(shuō)白了驚天地,泣鬼神的目標(biāo)拋諸腦后,跟著現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)。
古代,有一個(gè)漁夫,是出海好手,可他卻喜愛(ài)聽(tīng)這聽(tīng)那,上下別人中間。
聽(tīng)人說(shuō)今日銷(xiāo)售市場(chǎng)上墨魚(yú)的價(jià)錢(qián)最大。他便立過(guò)承諾,此次出海只捕墨魚(yú),但本次魚(yú)汛碰到的都是螃蟹,他只有空手而歸。上岸后,他有聽(tīng)聞銷(xiāo)售市場(chǎng)上螃蟹的價(jià)錢(qián)賣(mài)的最大,他很后悔莫及。他有立誓,下一次只捕螃蟹,可他碰到的都是墨魚(yú),他只能有空手而歸拉,他更為郁悶。又發(fā)誓:下一次不論是墨斗魚(yú),還是大閘蟹,通通捕撈。
可他第三次出海,墨魚(yú),螃蟹沒(méi)碰到,碰到的都是馬鮫魚(yú),他又只能空手而歸咯。
漁民沒(méi)追上他第四次啟航,就在本身的服務(wù)承諾中缺衣少食地離去塵世間。
這漁夫餓死那就是當(dāng)然,他將自身的目標(biāo)改之又改,而被現(xiàn)實(shí)所累。
王莽的投鞭斷流不就斷了了自身的河山嗎?
大家千萬(wàn)不要讓目標(biāo)跟著現(xiàn)實(shí)走,要持續(xù)保持一顆心,一個(gè)目標(biāo)。即便前面磕磕絆絆,即便前面遇到斬荊發(fā)布。大伙兒依然鎮(zhèn)定自若,高哼長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海僅有那般,大伙兒才可以將總體目標(biāo)進(jìn)行。
落在目標(biāo)內(nèi),便是夢(mèng);落在目標(biāo)外,便是現(xiàn)實(shí)?!}記
金黃色的陽(yáng)光如一層薄薄的輕紗從窗外飄了進(jìn)來(lái),鋪在了被子上,曬出暖暖的溫度。抱著大大的枕頭縮在被窩懶洋洋的不肯與周公分別。廚房里傳來(lái)細(xì)碎的聲音,也夾雜著一些父母的交談聲。心里暗暗盤(pán)算上次偷藏的零食還剩多少,回想著電視劇看到哪了……任憑思緒漫天飛披發(fā)。
時(shí)間不是很趕的話,或許我能坐下來(lái)和家人好好吃一整理飯。桌子上的菜都是一般般,卻老是會(huì)有一盤(pán)煎蛋,我的那碗粥里老是會(huì)有大塊的地瓜,由于奶奶說(shuō)這是我最喜歡的搭配。假如家人都出去勞作了話,也不要緊。我可以自己不緊不慢地開(kāi)鍋,下面,砸個(gè)蛋,撒點(diǎn)蔥花,澆點(diǎn)麻油……也是醉了。好好吃碗面,然后窩在電視前的沙發(fā)上守著自己喜歡的節(jié)目。大冬天的話還可以搬來(lái)一張?zhí)鹤由w上,那滋味覺(jué)得舒坦!心里再對(duì)自己輕嘆一句:沒(méi)事,不著急,慢慢來(lái)。中間也許我也會(huì)干一些別的事,像是洗衣服或是看書(shū)之類(lèi)都是夸姣的。在洗衣機(jī)旁悄悄地聽(tīng)著它發(fā)出的轉(zhuǎn)動(dòng)聲和在窗前悄悄讀一本自己喜歡的書(shū)在我看來(lái)都是莫大的知足和幸福。
只是在我看來(lái),這又是一個(gè)這么大的奢靡,一個(gè)這么美的夢(mèng)。yjS21.Com
天天被鬧鐘的尖啼聲吵醒,震碎一夜的美夢(mèng)。才是六點(diǎn),或是天都還沒(méi)化開(kāi)墨的時(shí)候就要起床。匆匆地洗漱收拾了便要去食堂吃早飯。早飯的菜也許都堆了幾天了,白粥也不知道是摻了幾回水的。從事有多少不滿,可也都要吃掉。接下來(lái)便都是要按著學(xué)校的安排一步一步走。整個(gè)人就和機(jī)器人一樣,干什么事都是分秒必爭(zhēng),和比賽一樣,就怕落人一步然后就再也更不上了。卷子是狂風(fēng)雨般蓋來(lái),停下來(lái)休息幾分幾秒根本就是一份奢靡。每個(gè)人都卷入了顯示的旋窩,誰(shuí)也無(wú)法離心逃開(kāi)。冬天的時(shí)候只能按學(xué)校劃定穿戴通風(fēng)不透明的校服,作為寄宿生洗衣服那更是痛苦。一周只有周末兩天呆在家里,簡(jiǎn)直都快變成了客人了……
這就是現(xiàn)實(shí)。“現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)在一起比較不是很殘酷嗎?那不如不要做夢(mèng)了吧?!薄安恍邪。偃缬袎?mèng)的話會(huì)比較幸福。而且……”夢(mèng)就是目標(biāo)的縮影啊,就是由于和現(xiàn)實(shí)比較來(lái)說(shuō)顯得太過(guò)于殘酷,所以才會(huì)有動(dòng)力去掙脫這份殘酷啊?,F(xiàn)在的殘酷,就是為了迎接夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的那一刻啊。目標(biāo)內(nèi)有一個(gè)夢(mèng),目標(biāo)外有一個(gè)現(xiàn)實(shí)。它們好像一個(gè)在南極,一個(gè)在北極;它們好像沒(méi)有一丁點(diǎn)像的地方;它們好像代表了兩個(gè)截然不同的世界……
但,事實(shí)上,它們又是彼此離不開(kāi)……
墻頭中的小草,風(fēng)吹隨風(fēng)倒?!}記
人生幾何,悠悠數(shù)十載,轉(zhuǎn)眼間,逍縱即逝。試問(wèn):又有多少個(gè)目標(biāo)可以讓你在風(fēng)雨交加,繁華夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)中去完成呢?
因此,只要我們一生確定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的目標(biāo),為之奮斗,拼搏。一生足矣!
就像周游他國(guó),宣傳自己的儒家思想而處處碰壁是,他卻沒(méi)有因現(xiàn)實(shí)之惑,跟著水隨波逐流,跟著風(fēng)四處飄蕩。而是繼續(xù)傳播自己的思想。才得以儒家伴中華走了一生一世,影響極大。
就像司馬遷一生只為《史記》而活,為它遭受最牧楊草淋雨最毒,最低等的宮刑,為它遭受世人的冷眼與嘲笑。但他依然站在歷史的前沿,寫(xiě)人民的歷史。沒(méi)有因形現(xiàn)實(shí)所迫,始終保持自己的目標(biāo),走自己的路。才得以讓《史記》淵源流長(zhǎng),光芒萬(wàn)丈。
就像文天祥一生只知精忠報(bào)國(guó)。面對(duì)他朝的高官厚祿不為所動(dòng),道出:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。正是他的精忠報(bào)國(guó),沒(méi)被紙迷金醉的現(xiàn)實(shí)迷惑,他才成為華夏史冊(cè)不折不扣的民族英雄。
這樣的例子,古今中外,不勝枚舉。
然而,生活中,卻有許多人將自己所謂“驚天地,泣鬼神”的目標(biāo)拋諸腦后,跟著現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)。
古時(shí)候,有個(gè)漁夫,是出海好手,可他卻喜歡聽(tīng)這聽(tīng)那,左右他人之間。
聽(tīng)人說(shuō)今天市場(chǎng)上墨魚(yú)的價(jià)格最高。他便立下誓言,這次出海只捕墨魚(yú),但此次魚(yú)汛遇到的全是螃蟹,他只能空手而歸。上岸后,他有聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)上螃蟹的價(jià)格賣(mài)的最高,他很后悔。他有發(fā)誓,下次只捕螃蟹,可他遇到的全是墨魚(yú),他只好有空手而歸拉,他更加懊惱。又立誓:下次不管是墨魚(yú),還是螃蟹,全都捕撈。
可他第三次出海,墨魚(yú),螃蟹沒(méi)遇到,遇到的全是馬鮫魚(yú),他又只好空手而歸咯。
漁夫沒(méi)趕上他第四次出海,就在自己的誓言中饑寒交迫地離開(kāi)了人世。
這漁夫餓死那是自然,他將自己的目標(biāo)改之又改,而被現(xiàn)實(shí)所累。
王莽的“投鞭斷流”不就斷掉了自己的江山嗎?
我們千萬(wàn)別讓“目標(biāo)”跟著“現(xiàn)實(shí)”走,要始終保持一顆心,一個(gè)目標(biāo)。就算前面坎坎坷坷,就算前面遇到斬荊披露。我們依然面不改色,高哼“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”只有這樣,我們才可以將目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
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