沒(méi)有書(shū)籍就如同沒(méi)有陽(yáng)光，讀完作品之后，我們會(huì)產(chǎn)生很多觸動(dòng)。這時(shí)我們應(yīng)該仔細(xì)分析作品內(nèi)容，并撰寫(xiě)成一篇讀后感。根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集了“祥林嫂之死讀后感”，如需了解更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)訪問(wèn)我們的網(wǎng)站！

祥林嫂之死讀后感 篇1

在夜幕降臨的時(shí)刻，在別人歡笑的時(shí)刻，天空突然劃落一顆星，它是那么暗淡無(wú)光，誰(shuí)都沒(méi)在意。天空再一次為她哭泣，再一次憐憫她。她永遠(yuǎn)告別了，告別了這吃人的地方。

“祥林嫂死了”突然有人說(shuō)道，其他人都圍了起來(lái)議論紛紛，這時(shí)管家來(lái)了他看了一眼尸體，命人把尸體扔了，一具尸體慢慢的和黃土混為一體，善良和純真也隨之埋沒(méi)。

之前祥林嫂也有過(guò)一段美麗而又幸福的童話，可好景不長(zhǎng)丈夫去世了，丈夫的死給她沉重的打擊，一個(gè)柔弱的女子擔(dān)負(fù)起一個(gè)家的責(zé)任，美麗的容顏也隨之抹上厚厚的一層塵土，在家里她挑水劈菜，而婆婆只把它當(dāng)作一個(gè)干活的機(jī)器，但她沒(méi)有絲毫的怨言。而婆婆也更想把她賣了。她跑去外面找工作。但最后，我還是沒(méi)有擺脫厄運(yùn)。一下子，我嘗到了黃連的苦味。

很快她投入到了另一段美好生活，也有了一個(gè)小孩，她丈夫每天很努力干活，孩子也很聽(tīng)話，幾年以后她的歷史又發(fā)生改變，孩子被狼吃了，丈夫氣死了，她再一次生生的被苦難給襲擊，她現(xiàn)在完全的失去了精神的支柱，使她的年齡提前了20歲，但是為生活，她再次走進(jìn)魯鎮(zhèn)，可人們態(tài)度幾乎發(fā)生180度大轉(zhuǎn)變。他不能留下來(lái)，所以他離開(kāi)了，成了一個(gè)真正的乞丐。最后，一場(chǎng)悲劇結(jié)束了一個(gè)人，一個(gè)一生受苦受難的女人。

殘酷的社會(huì)沒(méi)有給他生存的機(jī)會(huì)。誰(shuí)是罪人？我的筆跡不會(huì)在這里繼續(xù)，我想大家都知道。

祥林嫂之死讀后感（二）

剛看了孔慶東的《祥林嫂之死》，分析殺害祥林嫂的真正**。邊看邊有很多感觸。

其一，通過(guò)大家聽(tīng)祥林嫂講述阿毛之死的態(tài)度轉(zhuǎn)變和對(duì)祥林嫂頭上傷疤的態(tài)度，“寫(xiě)出了人與人之間真實(shí)的關(guān)系。好像互相關(guān)心，……，好像挺親密，在內(nèi)心深處有這樣可怕的意識(shí)，是把別人的命運(yùn)當(dāng)節(jié)目看，賞玩別人的苦痛”。即使是當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，也依然如此。

據(jù)說(shuō)農(nóng)村的民俗很簡(jiǎn)單，但我父親經(jīng)常告訴我鄰里之間的真實(shí)關(guān)系。明火暗刀。當(dāng)面夸獎(jiǎng)你家日子過(guò)的好，心理卻是深深的妒忌，巴不得看了你的笑話；明里贊你家兒子有出息，考上了大學(xué)，暗里又是一陣不忿：這樣的主兒也能出大學(xué)生，真是老天爺瞎眼了……

其次，祥林嫂子是怎么死的？孔慶東認(rèn)為，這是整個(gè)社會(huì)文化造成的悲劇。這是真的，但祥林的自我認(rèn)同也存在根本問(wèn)題。為什么把自我價(jià)值期待于別人的眼光呢？

如果能堅(jiān)持自我，認(rèn)定自己的存在價(jià)值，我行我素，就像李白那樣“天生我才必有用”，又怎么可能會(huì)有這樣的悲劇呢。當(dāng)然，在這樣一個(gè)時(shí)代的封建禮教下要求女性有這樣的思想是不現(xiàn)實(shí)的，但是我們現(xiàn)代人應(yīng)該好好反省自己。

祥林嫂之死讀后感（三）

在古代，婦女地位低下，遭受三綱五常的**，無(wú)人幸免。在教材中，我與在人們“祝?！睍r(shí)死去的祥林嫂結(jié)識(shí)，她的命運(yùn)讓我為之嘆息。今天，我要為祥林嫂討回公道！

初遇祥林嫂

當(dāng)四嬸家缺女工時(shí)，衛(wèi)老婆子舉薦祥林嫂，四嬸看她安分耐勞，就收留了她。當(dāng)看到這里時(shí)，我還覺(jué)得四嬸為人善良，可后來(lái)我才知道：知人知面不知心，凡人不可貌相，海水不可斗量?。?/p>

趕走祥林嫂

衛(wèi)老太派人搶劫祥林姐姐后，岳母及時(shí)趕到。真是一本書(shū)！定是那衛(wèi)老婆子從中作梗，收了她婆婆的好處，這還不夠，吃著碗里的，還惦記著鍋里的，將府中鬧得沸反盈天，還死乞白賴的又舉薦祥林嫂，一派阿諛?lè)畛?，坐收漁翁之利，典型的兩面派，好一個(gè)一箭雙雕！為達(dá)目的，不擇手段；將祥林嫂視為自己手中一顆棋子，把她當(dāng)作賺錢的工具。

祥林夫人的死與她有關(guān)。她就是其中之一！

喪夫喪子之痛

婆婆為了錢財(cái)，將祥林嫂嫁到山里，可好景不長(zhǎng)，天不遂人愿，她的丈夫去世了。后來(lái)，兒子阿毛又被狼叼走，她無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶仃，走向人生的低谷！試想：

若她的婆婆不將她嫁到山里，那么，她也可以在四嬸家長(zhǎng)久地待下去，也不至于最后落得個(gè)無(wú)家可歸的下場(chǎng)！她的婆婆就是罪魁禍?zhǔn)祝褪?*之二！

再來(lái)四爺府

這次，四嬸又一次收留了祥林嫂。本以為祥林嫂從此可以無(wú)災(zāi)無(wú)難，可就在祭祀之時(shí)，四嬸對(duì)祥林嫂百般嫌棄，嫌棄她手腳不靈活，這與之前看到的“初遇祥林嫂”可真是天壤之別?。‘?dāng)祥林嫂提到兒子阿毛的死時(shí)，四嬸又百般嘲諷，沒(méi)有安慰她，使她的心靈墜入無(wú)比的深淵，不能從“喪夫喪子之痛”中走出來(lái)，這真是典型的“哪壺不開(kāi)提哪壺”??！

若不是四嬸三番五次提及祥林嫂的傷痛，一次又一次的揭開(kāi)她的傷疤，她又怎會(huì)內(nèi)心徹底崩潰？所以，她就是**之二。

你們?cè)谧８＃伤兀?/p>

柳媽讓祥林嫂去拜門檻，四爺百般嘲諷，把她當(dāng)做外人，不讓她說(shuō)是自家人，柳媽還跟祥林嫂提及鬼魂的事情，這就是祥林嫂死時(shí)心中所想。祥林嫂子拜門后，四爺看不棄她，因?yàn)樗羌依锏睦洗?，沒(méi)有兒子。深受封建禮教的影響，四爺又把她趕走了。她走在街上，回想起柳媽的話，心想：我的阿毛，你是**？

……她的死之后的歸宿就是找她的阿毛，正是因?yàn)榱鴭尩囊痪溟e話把祥林嫂徹底推向了死亡的深淵，她就是**之三。

一個(gè)女人，就這樣永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界，她是封建社會(huì)的伴奏。在她人生墜入低谷時(shí)，沒(méi)有人幫助她走出來(lái)，導(dǎo)致她深陷泥潭，就這樣永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。

她是衛(wèi)老婆子的一顆棋子，她是四嬸呼之即來(lái)，揮之即去的“勞動(dòng)工具”，她是柳媽無(wú)聊時(shí)的消遣的玩笑，她更是封建社會(huì)的陪葬品。

與今天相比，人人平等，婦女在家庭中的地位不可或缺。我們今天不容易平等。我們不能改變自己的命運(yùn)，但我們應(yīng)該盡力幫助有需要的人，幫助他們走出人生的低谷！

愿祥林嫂在天之靈可以安息！

祥林嫂之死讀后感 篇2

一、啟蒙者與被啟蒙者

啟蒙者與被啟蒙者之間的斷裂或許是祥林嫂走向死亡的一個(gè)推動(dòng)力。魯迅在《祝福》中安排了作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子也是啟蒙者的“我”與祥林嫂的一次直接對(duì)話，頗具深意。

“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的”

“那么，也就有地獄了?”

“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?”

面隊(duì)祥林嫂的一次次的`拷問(wèn)，“我”詫異的站著，“即刻膽怯起來(lái)了”，“我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，匆匆的逃回四叔的家中。”并且“明天決計(jì)要走了”。

毛澤東說(shuō)過(guò)，民族資產(chǎn)階級(jí)自打娘胎里帶出來(lái)的就是軟弱性。他們能否擔(dān)當(dāng)起啟蒙者的重?fù)?dān)，對(duì)此魯迅深表質(zhì)疑。在《故鄉(xiāng)》中，同樣安排了一場(chǎng)面對(duì)面的對(duì)話，對(duì)話者是“我”與楊二嫂。

楊：“忘了?這真是貴人眼高……”

“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊?”

-----“我愕然了”、“我惶恐著”、我知道無(wú)話可說(shuō)，便閉了口，默默的站著。

他們之間仿佛有一道厚厚的墻，一道厚的隔膜，阻斷了啟蒙的進(jìn)行，讓人窒息。難怪魯迅在《求乞者》中寫(xiě)道：“我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人各自走路?！鄙踔猎诮Y(jié)尾處仰天吶喊：“灰土，灰土……灰土……”。

啟蒙者自私地、灰溜溜地逃走了，祥林嫂失去了救命稻草，也失去了新生的可能，走向了通向死亡的不歸路。

二、生與死的兩難選擇

祥林嫂面臨的人生困境是無(wú)法選擇的困惑。

活著，生不如死，賀老六和阿毛都離她而去，連自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丟棄，更是被魯四老爺視為“謬種”、不潔之物而失去了參加祭祀的權(quán)利，甚至被趕出魯家，淪為乞丐。

若選擇“死”，又怕有地獄，而且柳媽詭秘地對(duì)她說(shuō)：“你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭(zhēng)，……閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們?！彼酪膊皇撬淖罴堰x擇。

三、開(kāi)放的文本

然而祥林嫂終于死了。

“什么時(shí)候?-----昨天夜里，或者就是今天罷。----我說(shuō)不清。”沒(méi)人知道她什么時(shí)候死的。

“怎么死的?-----還不是窮死的?”更沒(méi)人去關(guān)心她是怎么死的。畫(huà)家裘沙先生曾著文稱她是“自殺”的，這或可成為一家之言，可在魯迅身上是找不到確切答案的。

在《孔乙己》中，魯迅同樣有一段類似的文字：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)----大約孔乙己已經(jīng)死了。”孔乙己死得和祥林嫂何其相似：“說(shuō)不清”、“大約”。

這就是魯迅式的開(kāi)放文本，也是魯迅值得終生閱讀的原因，他的作品是說(shuō)不盡的。你可以說(shuō)祥林嫂是自殺的、病死的、餓死的，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，都可以從不同角度予以闡釋。

總之，祥林嫂的死，與其說(shuō)是：儒、釋、道“三重壓迫的結(jié)果，不如說(shuō)是被啟蒙者拋棄的結(jié)果。

祥林嫂之死讀后感 篇3

《祥林嫂之死》是魯迅先生的一篇令人深思的短篇小說(shuō)，講述了一個(gè)悲劇般的故事。通過(guò)這個(gè)故事，我們看到了殘酷的現(xiàn)實(shí)，揭露了社會(huì)的丑惡與人性的扭曲。這篇文章帶給我很多思考，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更深層次的理解。

故事發(fā)生在一個(gè)貧窮的村莊里，祥林嫂是那個(gè)村莊里唯一的一家媒婆。她為了求生計(jì)，不得不將所有的心思都放在了賺錢上。她通過(guò)謠言和說(shuō)客的手段，讓每個(gè)人相信她媒婆是找到好親事的首選。她在這個(gè)看似民風(fēng)淳樸的村莊里，散布著虛假的希望，以犧牲無(wú)辜的人為代價(jià)。就這樣，她獲得了財(cái)富和尊嚴(yán)，但卻失去了人性和良知。

小說(shuō)中，祥林嫂追求金錢利益的欲望使她對(duì)他人的痛苦視而不見(jiàn)。她對(duì)待那些貪財(cái)好利的人，視如珍寶。她給他們找到人心，讓他們有了更多的機(jī)會(huì)。而那些不愿掏錢的人，她則對(duì)他們失去了興趣。她沒(méi)有道德底線，只為追求金錢而不擇手段。在這個(gè)過(guò)程中，她操縱了整個(gè)村莊的命運(yùn)，讓那些無(wú)辜的人失去了合適的婚姻機(jī)會(huì)，或者選擇了不幸福的人生。

小說(shuō)中最令人震撼的部分是祥林嫂的死亡。她以苦命和堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)走到了死亡的邊緣。她的丈夫豹哥對(duì)她的死感到無(wú)所畏懼，反而繼續(xù)享受他賺來(lái)的財(cái)富和地位。他把女人當(dāng)成財(cái)產(chǎn)，把祥林嫂當(dāng)成一具物品，用冷淡的眼神看著她死去。豹哥的冷漠表現(xiàn)了一個(gè)人性的扭曲，讓人不禁想到在現(xiàn)實(shí)生活中，也許存在著這樣的人。

通過(guò)這個(gè)故事，我們可以看到社會(huì)的丑惡。人們追求金錢和地位的欲望，讓他們變得冷酷無(wú)情。他們不再關(guān)心他人的痛苦和需要，只顧自己的利益。在這樣的社會(huì)中，不存在真正的友誼和親情，只有無(wú)盡的欺騙和背叛。人們淪為了自私和無(wú)情的工具，失去了人性的光輝。

讀完《祥林嫂之死》，我感到非常沉重和無(wú)助。這個(gè)世界上充滿著無(wú)盡的苦難和矛盾。社會(huì)到底是為了誰(shuí)而存在？我們追求財(cái)富和地位的同時(shí)，是否忽略了追求真正的幸福和親情？在這個(gè)冷漠的社會(huì)中，我們是否還能保持自己的真實(shí)和善良？這些問(wèn)題都使我思考良久。

《祥林嫂之死》雖然讓人感到沮喪和絕望，但也給了我們深思的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)社會(huì)的不公和人性的扭曲保持警惕。我們不能成為一個(gè)只追求金錢的工具，而應(yīng)該追求真正的幸福和人性的光輝。我們應(yīng)該為了愛(ài)和善良而努力，而不是為了金錢和地位而淪為一個(gè)無(wú)情的人。

通過(guò)閱讀《祥林嫂之死》，我們看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗面。但我們不能因此放棄希望，而是要努力去改變和影響這個(gè)世界。我們每個(gè)人都應(yīng)該追求真理和正義，守護(hù)人們的尊嚴(yán)和幸福。只有在這樣的努力下，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好和公正的社會(huì)。

祥林嫂之死讀后感 篇4

在古代，婦女地位低下，遭受三綱五常的迫害，無(wú)人幸免。在教材中，我與在人們祝福時(shí)死去的祥林嫂結(jié)識(shí)，她的命運(yùn)讓我為之嘆息。今天，我要為祥林嫂討回公道！

初遇祥林嫂

當(dāng)四嬸家缺女工時(shí)，衛(wèi)老婆子舉薦祥林嫂，四嬸看她安分耐勞，就收留了她。當(dāng)看到這里時(shí)，我還覺(jué)得四嬸為人善良，可后來(lái)我才知道：知人知面不知心，凡人不可貌相，海水不可斗量啊！

趕走祥林嫂

衛(wèi)老婆子派人去劫走祥林嫂之后，她的婆婆卻及時(shí)趕到，這真是無(wú)巧不成書(shū)?。《ㄊ悄切l(wèi)老婆子從中作梗，收了她婆婆的好處，這還不夠，吃著碗里的，還惦記著鍋里的，將府中鬧得沸反盈天，還死乞白賴的又舉薦祥林嫂，一派阿諛?lè)畛?，坐收漁翁之利，典型的兩面派，好一個(gè)一箭雙雕！為達(dá)目的，不擇手段；將祥林嫂視為自己手中一顆棋子，把她當(dāng)作賺錢的工具。祥林嫂之死與她脫不了干系，她就是兇手之一！

喪夫喪子之痛

婆婆為了錢財(cái)，將祥林嫂嫁到山里，可好景不長(zhǎng)，天不遂人愿，她的丈夫去世了。后來(lái)，兒子阿毛又被狼叼走，她無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶仃，走向人生的低谷！試想：若她的婆婆不將她嫁到山里，那么，她也可以在四嬸家長(zhǎng)久地待下去，也不至于最后落得個(gè)無(wú)家可歸的下場(chǎng)！她的婆婆就是罪魁禍?zhǔn)?，她就是兇手之二?/p>

再來(lái)四爺府

這次，四嬸又一次收留了祥林嫂。本以為祥林嫂從此可以無(wú)災(zāi)無(wú)難，可就在祭祀之時(shí)，四嬸對(duì)祥林嫂百般嫌棄，嫌棄她手腳不靈活，這與之前看到的初遇祥林嫂可真是天壤之別?。‘?dāng)祥林嫂提到兒子阿毛的死時(shí)，四嬸又百般嘲諷，沒(méi)有安慰她，使她的心靈墜入無(wú)比的深淵，不能從喪夫喪子之痛中走出來(lái)，這真是典型的哪壺不開(kāi)提哪壺啊！若不是四嬸三番五次提及祥林嫂的傷痛，一次又一次的揭開(kāi)她的傷疤，她又怎會(huì)內(nèi)心徹底崩潰？所以，她就是兇手之二。

你們?cè)谧８?，可她呢?/p>

柳媽讓祥林嫂去拜門檻，四爺百般嘲諷，把她當(dāng)做外人，不讓她說(shuō)是自家人，柳媽還跟祥林嫂提及鬼魂的事情，這就是祥林嫂死時(shí)心中所想。祥林嫂拜門檻后，四爺嫌棄她死了當(dāng)家人，又沒(méi)了兒子，深受封建禮教制度的影響，四爺又趕她走，她走在大街上，回想柳媽的話，心里想著：我的阿毛，你在哪里？她的死之后的歸宿就是找她的阿毛，正是因?yàn)榱鴭尩囊痪溟e話把祥林嫂徹底推向了死亡的深淵，她就是兇手之三。

一個(gè)女人，就這樣永遠(yuǎn)的離開(kāi)了這個(gè)世界，她就是封建社會(huì)的陪葬品。在她人生墜入低谷時(shí)，沒(méi)有人幫助她走出來(lái)，導(dǎo)致她深陷泥潭，就這樣永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。

她是衛(wèi)老婆子的一顆棋子，她是四嬸呼之即來(lái)，揮之即去的勞動(dòng)工具，她是柳媽無(wú)聊時(shí)的消遣的玩笑，她更是封建社會(huì)的陪葬品。

與今日相較，人人平等，婦女在家庭中的地位不可或缺，我們今日的人人平等實(shí)屬不易，我們不能改變我們的命運(yùn)，但我們應(yīng)該努力地去幫助困難的人，幫助他們走出人生的低谷！

愿祥林嫂在天之靈可以安息！

祥林嫂之死讀后感 篇5

剛看了孔慶東的《祥林嫂之死》，分析殺害祥林嫂的真正兇手。邊看邊有很多感觸。

其一，通過(guò)大家聽(tīng)祥林嫂講述阿毛之死的態(tài)度轉(zhuǎn)變和對(duì)祥林嫂頭上傷疤的態(tài)度，寫(xiě)出了人與人之間真實(shí)的關(guān)系。好像互相關(guān)心，，好像挺親密，在內(nèi)心深處有這樣可怕的意識(shí)，是把別人的命運(yùn)當(dāng)節(jié)目看，賞玩別人的苦痛。即使是當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境，也依然如此。都說(shuō)農(nóng)村民風(fēng)淳樸，但卻常聽(tīng)我爸給我講鄰里之間的真實(shí)關(guān)系，明里一盆火，暗里一把刀。當(dāng)面夸獎(jiǎng)你家日子過(guò)的好，心理卻是深深的妒忌，巴不得看了你的笑話；明里贊你家兒子有出息，考上了大學(xué)，暗里又是一陣不忿：這樣的主兒也能出大學(xué)生，真是老天爺瞎眼了

其二，到底祥林嫂是怎么死的，孔慶東總結(jié)說(shuō)是整個(gè)的社會(huì)文化造成的悲劇。這不假，但是，從祥林嫂的自我價(jià)值認(rèn)同上也是有根本問(wèn)題的。為什么把自我價(jià)值期待于別人的眼光呢？如果能堅(jiān)持自我，認(rèn)定自己的存在價(jià)值，我行我素，就像李白那樣天生我才必有用，又怎么可能會(huì)有這樣的悲劇呢。當(dāng)然，要求那樣一個(gè)時(shí)代的封建禮教下的婦女有這樣的思想是不現(xiàn)實(shí)的，但是我們現(xiàn)代人卻應(yīng)該好好的自我反思。

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