毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們需要對自己的教學(xué)方式進行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？小編花時間特意編輯了最新教育學(xué)讀后感(必備10篇)，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

教育學(xué)讀后感(篇1)

《長襪子皮皮》讀后感

最近，我讀了《長襪子皮皮》這本書，主要講述了長襪子皮皮沒有爸爸媽媽，和她的兩個朋友——杜米和阿妮卡，一起度過了快樂有趣的童年生活。

首先，襪子**的心理描述非常清晰。例如：“她心平氣和地......

別怕?！边@句用簡潔的語言，清晰地寫出了皮皮的冷靜、不慌不忙的心理活動。特別是這句：

“當然了......到最后，“當然”，“自己做”這兩個詞語更能體現(xiàn)出皮皮獨立生活，戰(zhàn)勝自我的品質(zhì)。

我尤其喜歡第二十三章，長襪子皮皮悠閑自在，無憂無慮的島上快樂的玩耍。長襪子皮皮經(jīng)常穿著一雙一只棕紅，一只土黃色的襪子和一雙大的不能在大的油黑發(fā)亮的皮鞋，杜米和阿妮卡問她，為什么每次都穿這套鞋襪，是因為，她的爸媽去世了，這留為做紀念。她什么都自己做，自己做飯，自己玩，自己玩

獨立生活能力很強?？晌沂裁词露家揽考胰?，很多事都不會做，我為自己老依賴家人，很多事都不會做，我為自己老依賴家人，很多事都不會做，我為自己老依賴家人而感到慚愧。

我一直在成長，以后的生活中，要經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，我只要有克服困難的決心，堅持不懈，就會成功。我要學(xué)***。《長襪子皮皮》這本書讓我懂得了如果你要保護自己，要懂得生活，要獲得智慧，那你就必須獨立生活！

我們也要向長襪子皮皮一樣，始終開開心心的。

教育學(xué)讀后感(篇2)

第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)《教育學(xué)》是在讀大學(xué)時，當時為了應(yīng)付考試也認真學(xué)過，但在工作中卻用得不多，純理論的學(xué)***遺忘，讀《教育學(xué)》心得。這是我第二次在課堂上學(xué)習(xí)。理論聯(lián)系實際，實踐驗證理論，邊教邊學(xué)，在教與學(xué)中有許多收獲。

曾經(jīng)，有人把學(xué)校比作“工廠”，學(xué)生就是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，這些學(xué)生的個性棱角在舊的教育模型下不斷地被磨平，個個成為應(yīng)試的工具。新的教育改革猶如春風(fēng)，喚醒了中國教育。我是應(yīng)試教育出來的，我很羨慕孩子們能在這樣一個活潑有趣的教室里度過童年。

當然，能否真正讓孩子們有一個快樂的童年，還要看我們一線的教育工作者。因此，我們要不斷學(xué)***，用先進的教育教學(xué)理論武裝自己，《教育學(xué)》就是一本必修的課程。

在研讀《教師》這一章節(jié)時，不禁想到一個問題：為什么有些學(xué)校越辦越好，而有些學(xué)校卻在走坡路是領(lǐng)導(dǎo)的問題，還是生源差了我認為，最關(guān)鍵的是我們在職的一線教師素質(zhì)問題。只有教師素質(zhì)不斷提高，學(xué)校才能發(fā)展，學(xué)生才能有希望。

在我看來，在眾多的素質(zhì)中，教師最缺乏的是人文素質(zhì)，尤其是數(shù)學(xué)教師。在文學(xué)方面，數(shù)學(xué)教師雖然在文學(xué)修養(yǎng)上不需要達到語文教師的水平，但必須注意培養(yǎng)一定的文學(xué)閱讀習(xí)慣，具有一定的文學(xué)鑒賞水平。小學(xué)數(shù)學(xué)教師不讀書，不讀文學(xué)作品是當今教師中普遍存在的現(xiàn)象，在我們發(fā)現(xiàn)和認識到這種不利于教師素質(zhì)提高，不利與教學(xué)質(zhì)量改進的現(xiàn)象時，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要從我做起，從現(xiàn)在做起，逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。

只要自己安排時間，就經(jīng)常去書店買一些好的文學(xué)作品，充實自己的書架。學(xué)會鑒賞就是學(xué)會審美，只有具備一定的審美意識才能用這雙慧眼去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的存在，才能對學(xué)生進行“美”的教育。藝術(shù)可以影響人們對世界的非功利審美態(tài)度，有助于塑造完美的人格，有助于有效地調(diào)節(jié)和培養(yǎng)人們的心理。

藝術(shù)對于提高人文素質(zhì)的作用，并非今日的新發(fā)現(xiàn)、新話題，僅就中國的教育史上就有著悠久的傳統(tǒng)，早在周代就已經(jīng)開始實施“六藝之教”。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師平時應(yīng)該多關(guān)注藝術(shù)，如欣賞一些經(jīng)典樂曲、影片等藝術(shù)作品，參加一些**會、畫展或攝影展等藝術(shù)展覽，盡量培養(yǎng)自己對藝術(shù)的興趣，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)以此來加強人文修養(yǎng)。

大多數(shù)科學(xué)家除了掌握自己的學(xué)科外，還有很高的文化素養(yǎng)。愛因斯坦擅長拉小提琴。楊振寧和李政道熟悉中國傳統(tǒng)文化。楊叔子院士熟悉中國古代詩歌。因此，筆者認為小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)加強文學(xué)藝術(shù)的人文修養(yǎng)。

教師的人文素質(zhì)是教師自身發(fā)展的需要。如果我們要圓滿地完成黨和人民所賦予的重任，要提高每一位學(xué)生的思想文化素質(zhì)，就必須不斷地給自己的人文素質(zhì)進行“充電”。

教育學(xué)讀后感(篇3)

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m---陳欣怡

暑假里，我在老師的推薦下看了馮驥才寫的《俗世奇人》，里面講的都是天津碼頭的一些平民百姓，卻都個個身懷絕技，有一些人還有著獨特的性格。

例如蘇七塊，原名蘇金散。他醫(yī)術(shù)高超，看完病后讓病人自己回家**，一般第二次來的都是送匾道謝的，但是無論給誰看病一定要碼上7塊銀元他才肯看，別人都罵他認錢不認人，能耐就值7塊銀元，當面叫他“蘇大夫”，背后叫他“蘇七塊”。有一次三輪車夫張四摔斷了胳膊，在門外請求蘇大夫為他看病，錢下次付，邊請求邊哎喲哎喲地叫疼，要知道車夫都是賺一天錢吃一天飯的，哪有多出來的七塊銀元呢？

可蘇大夫硬是不理，直到與蘇大夫一起打牌的牌友華牙醫(yī)忍不住了，找借口去上洗手間給了張四7個銀元，張四把銀元往桌上一碼，蘇大夫就馬上走過來了，他身手敏捷，不等張四覺得疼就把他的胳膊接好了，又送給他幾副藥。在華牙醫(yī)走之前，蘇大夫拿出七塊銀元放在華牙醫(yī)手里，說：“別以為我心地不善，只是我立的規(guī)矩不能改！

”華牙醫(yī)把這句話琢磨了三天三夜，可還是沒琢磨透，但是他打心眼里欽佩蘇大夫。

還有一個刷子李，他有個絕活，刷漿時必穿一身黑衣，一天活干下來，衣服上居然沒沾一點白色，真的讓人匪夷所思。李新收的徒弟曹小三一開始就疑神疑鬼。他第一次和主人出去工作。顧客讓他刷四壁。站在地上，我看到大師的手臂有節(jié)奏地擺動，就像鼓聲和鋼琴聲一樣。他刷的墻像一道白色的屏障。

當李連杰畫完最后一面墻時，曹小三發(fā)現(xiàn)師傅的衣服確實像傳說中沒有芝麻的白點。他被深深地打動了，于是決定和師傅一起練習(xí)這項絕技?？墒怯幸换兀赏昊詈?，曹小三發(fā)現(xiàn)師傅的褲子上有一個黃豆大小的白點，他頓時感嘆千里馬也有失蹄的時候。但細心的刷子李捏著褲子輕輕往上一提，再一松手，曹小三終于明白，原來是師傅抽煙時不小心燒了一個洞，里邊的襯褲露出來像是用白漿沾上去的一樣。

這本書中的每一個人，每一件事都告訴我，只要我們努力做好每一件事，我們就會有特別的收獲。

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教育學(xué)讀后感(篇4)

本人雖是小學(xué)教師，但是自小酷愛文學(xué)，談不上熟讀“四書五經(jīng)”，也沒有什么大作發(fā)表，但是一般的著作、雜志之類不屑于讀。對于文學(xué)而言用一句俗話來說就是“眼高手低”。

拜讀姜大源先生之大作--《職業(yè)教育學(xué)研究新論》，首先最有感觸的就是其作者的文學(xué)底蘊。翻開姜教授的前言，立即吸引了我。姜教授在思維創(chuàng)新、寫作精辟、用詞幽默、才華橫溢等方面都令人欽佩。

我一看前言，就覺得姜教授絕對不是現(xiàn)在出版界的文人墨客，現(xiàn)在出版界正處于超豐收、低產(chǎn)量、低質(zhì)量的趨勢。

我讀了這本書，感覺內(nèi)涵頗深。有一些我可以作為職業(yè)學(xué)校的新一代教師聯(lián)系，或者現(xiàn)在可以理解。還有一些先進的理論需要在今后的工作中加以研究、分析和總結(jié)。我從著作中堅信了一個信念，職業(yè)教育的未來是光明的。

從對我國職業(yè)教育的分析中，我看到了我國職業(yè)教育的發(fā)展方向。尤其姜教授提出的“職業(yè)教育作為不不同于普通教育的另一種類型的教育”的觀點，讓所有的職業(yè)教育工作者信服、鼓舞、欣慰。作為新的專業(yè)長，我熟讀了姜教授著作中的“職業(yè)教育的專業(yè)論”，我認識到了自己在對職業(yè)教育、對專業(yè)建設(shè)上的錯誤認識和不足。

了解了職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)的理論模式、方法和策略。對于本專業(yè)，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)姜教授著作的內(nèi)涵、理論與實踐的結(jié)合、理論與實踐的結(jié)合。此外，對于老師們，我仔細閱讀了姜教授著作中關(guān)于課程開發(fā)的內(nèi)容，也看到了我們學(xué)院與我們努力方向之間的差距。

對于這本職業(yè)教育中的圣經(jīng)，我的領(lǐng)悟還是有限的。圣經(jīng)不是只供閱讀的，重要的是我們要按照它的科學(xué)方法來工作。讓世界充滿愛，這就是我們夢想的天堂！

教育學(xué)讀后感(篇5)

蒼南縣第三實驗小學(xué)鐘政營

赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，是西方傳統(tǒng)教育理論的代表，也是科學(xué)教育的奠基人。《普通教育學(xué)》全稱是《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書分為三編，第一編教育的一般目的；第二編興趣的多方面性；第三編性格的道德力量。第一編主要論述了管理和教育的一般的目的問題，第二編主要論述了興趣的多方面性問題以及教學(xué)論問題，第三編則主要論述了訓(xùn)育和道德性格形成的的問題。

本書最初系統(tǒng)論述了以哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育學(xué)理論體系，完成了教育史上的一場革命，被認為是教育史上第一部具有科學(xué)主體性的教育學(xué)著作。

何為"五段教學(xué)法"?

赫爾巴特在書中提出，教育的目的是培養(yǎng)具有“完美美德”的人，強調(diào)用嚴厲的方法管理孩子，建立秩序和紀律，提出“教學(xué)的教育性”的概念，要求通過教學(xué)培養(yǎng)各種興趣。他用專心與審思，清楚、系統(tǒng)、聯(lián)合、方法來說明多方面性的概念，多方面性依附于人身來實現(xiàn)，人通過專心與審思來達到清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法，由一個人實現(xiàn)，具有統(tǒng)一性。它主要分析人的心理狀態(tài)，而不是具體的是物。

根據(jù)他所理解的心理活動的規(guī)律，將教學(xué)過程分為"明了""聯(lián)想""系統(tǒng)"和"方法"四個階段，同這四個階段相應(yīng)的心理狀況是"注意""期待""**"和"行動",后來被發(fā)展成為"五段教學(xué)法".

名詞摘錄

老實說，對我來說，讀《普通教育學(xué)》這本書還是挺具挑戰(zhàn)性的，因為這本書的語言比較抽象，難懂。但具體而言，作者赫爾巴特的許多觀點值得我們參考。以下作者摘錄了幾個術(shù)語與您分享：

1.專心與審思區(qū)別與聯(lián)系？

區(qū)別：專心是指一心一意，集中精力。審思是指慎重考慮。

聯(lián)系：各種專心活動是相互排斥的。因此，他們也拒絕那種必須用來統(tǒng)一他們的思想。

我們要求的專心的活動不能同時發(fā)生，必須一個一個地產(chǎn)生。首先是一種專心活動，然后它們才在審思中匯合起來！人必須有無數(shù)次這種從一種專心活動過渡到另一種專心活動去的變遷，然后才會有豐富的審思活動，才能隨心所欲地返回到每一種專心活動中去。

2.認識與同情的區(qū)別與聯(lián)系？

區(qū)別：認知是在概念上寫在前面的東西；同情是把自己放在別人的情感里。認識的對象通常是靜止的，而心靈將逐一地涉獵這種對象。

情感通常是變動得，感覺著它的心靈伴隨著它一起變化。知識對象的范圍包括自然和人，只有人的某些表現(xiàn)形式才屬于同情。？成分不同：

認識的成分包括關(guān)于多方面的、關(guān)于它的規(guī)律性的、關(guān)于它的美的關(guān)系；同情的成分包括對于人類的、對于社會的、以及兩者對上帝的關(guān)系。

聯(lián)系：在認知中，事物與觀念之間存在著一種對立；相反，同情孕育著同樣的情感。

3.興趣與欲望的區(qū)別與聯(lián)系？

區(qū)別：興趣是指依賴其對象。興趣出于單純的觀望與著手進行之間。

欲望是指支配其對象。興趣的對象永遠不能和實際的欲望的對象一樣。因為欲望，當它想采取行動時，努力去把握它不擁有的未來對象，而興趣是在觀望中形成的，仍然停留在它所看到的當前對象上。

聯(lián)系：興趣與欲望、意志、審美有共同點。在一定條件下，興趣可以轉(zhuǎn)化成欲望。

點滴體會

兒童管理這一塊引起了我的興趣，這也是很多教師頭疼的問題，究竟怎樣去管理兒童呢？赫爾巴特認為，兒童管理的主要方法是威脅、監(jiān)督、權(quán)威和愛。他說：

"一切管理制度首先采取的是懲罰的威脅".所謂"懲罰的威脅",就是事先警告兒童，不守紀律必受懲罰，強迫他們就范。

但這種方法可能導(dǎo)致兩種危險：一是一些天性倔強的孩子藐是一切威脅，仍然為所欲為，使威脅行不通；二是更多天性軟弱的孩子承受不起威脅，會產(chǎn)生不良后果。所以我認為威脅須與其他方法結(jié)合。

監(jiān)督是不可缺少的方法。赫爾巴特認為，如果不對學(xué)生加以監(jiān)督，不加教養(yǎng)，放任他們?nèi)鲆?，就不可能培養(yǎng)出偉大的性格。但是，如果使用不當，監(jiān)督過嚴，就會造成不良后果。

赫爾巴特說："拘于細節(jié)與經(jīng)常的監(jiān)督，對于監(jiān)督者與被監(jiān)督者均同樣是一種負擔(dān)，因此雙方面易于以欺騙相結(jié)合".我們都知道"狼爸"用"打"的教育方式，將四個孩子送進北大。

然而，這樣的教育方式，孩子的身心健康是否健康快樂？值得思考。適度的監(jiān)督有利于學(xué)生身心健康。

教育學(xué)讀后感(篇6)

在讀完《小學(xué)語文教育學(xué)》之后，深有體會。

語文教學(xué)不是一門獨立的課程。在教學(xué)過程中，它與各各學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系，不能獨立存在。漢語不僅是一門藝術(shù)，也是一門專著。學(xué)好它并不是一件簡單的事。

在教學(xué)過程中，作為一名語文教師，我們的教學(xué)風(fēng)格應(yīng)該是穩(wěn)定的。風(fēng)格就像個人氣質(zhì)，變化太快，會降低課堂效率。變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，語文教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。

當然，每天讓一個人吃同樣的**，久而久之就會使人一到就餐時刻，產(chǎn)生“ 條件反射”。一層不變的教學(xué)方式容易使學(xué)生厭倦而產(chǎn)生疲勞影響美感，即使是一些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠保持一種耳目一新的感覺，尤其在導(dǎo)語、結(jié)語的設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。

教學(xué)活動要有節(jié)奏。節(jié)奏是指均稱的有規(guī)律的進程，強烈的節(jié)奏感是美的一個重要因素，課堂教學(xué)是一種有規(guī)律的傳達和感受活動，應(yīng)有高低起伏，強弱快慢，急緩張馳的變化，也只有這樣才能扣住學(xué)生的心弦，引人入勝。富有**感的節(jié)奏性語言能給人以愉悅感。

《小學(xué)語文教育學(xué)》的內(nèi)容中提到，單調(diào)的聲音刺激會使大腦皮層很快進入抑制狀態(tài)。教師的語言應(yīng)該有節(jié)奏感。教學(xué)語言中的結(jié)奏感是指教師在教學(xué)過程中，由內(nèi)心感受所引起的口語的速度、強度和間歇性的有機結(jié)合。其語速應(yīng)快慢適中，語調(diào)要高低有別，節(jié)奏要板眼分明，做到快而清晰，慢而緊湊，高而不躁，低而不咽，疏密相間，張弛適宜。

教學(xué)內(nèi)容要主次分明、注意疏密。教學(xué)傳授的信息有疏有密，時間的分配要有多有少，這樣就會造成一種疏密相間、錯落有致的變化，這種變化使學(xué)生產(chǎn)生精神的愉悅。面面俱到，胡子眉毛一把抓即分散了學(xué)生最佳的注意時間，使感知強度減弱，造成浮光掠影，淺薄表面，又使學(xué)生興趣索然。

語文教師的關(guān)鍵是處理好動靜的關(guān)系。靜態(tài)是指教學(xué)活動中相對安靜的聽力或思維，動態(tài)是指教學(xué)活動中的一種活躍狀態(tài)，如熱烈的討論、競爭等。盲目靜態(tài)會使課堂氣氛沉悶；盲目追求活動往往會造成課堂秩序的混亂。

沉悶或混亂的課堂都是不美的，只有兩者和諧而有機的統(tǒng)一才能即保持課堂的朝氣，又維持課堂的秩序。

自然，《小學(xué)語文教育學(xué)》中的理論指導(dǎo)思想，我們語文教師并不能一朝一夕就能做到的。只有在不斷的學(xué)習(xí)實踐中，才能真正理解、理解、應(yīng)用于教學(xué)，使師生受益。

教育學(xué)讀后感(篇7)

最近我讀了《當代教育學(xué)》一書后，受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認真準備的課付諸實施，提高課堂教學(xué)的有效性，必須達到下面一些基本要求：

首先要目標明確。就是指上課時老師明白這堂課要讓學(xué)生掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會什么方法，等等，也就是要明確教學(xué)目標，在一節(jié)課上，師生的活動都應(yīng)圍繞教學(xué)目標展開、進行，教師上課為了引起學(xué)生的興趣，有時插科打渾，為了加深學(xué)生對問題的理解，有時把內(nèi)容引申出去，涉及了教學(xué)大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、做游戲、炫燿知識、東拉西扯，做那些與實現(xiàn)目標無關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對學(xué)生也同樣，教師要及時發(fā)覺并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。

其次要重點突出。就是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點內(nèi)容的教學(xué)上，不要對所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學(xué)，對重點要引導(dǎo)學(xué)生弄懂、弄清、熟練掌握。

第三要內(nèi)容正確，是指教師教授的知識必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學(xué)生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學(xué)生的疑問應(yīng)持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。當教師沒有把握回答問題時，教師可以說：“這個問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？

”“這個問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“我對這個問題沒有研究，是否可以請教×××老師？”“對這個問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。

第四要方法得當。就是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點，選擇較佳的方法進行教學(xué)，教學(xué)有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學(xué)取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學(xué)情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，與芒用講授法，不如用小組討論法；為了讓學(xué)生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。

第五要表達清晰。就是指教師上課要用普通話，聲音要響亮，言語表達的速度要適合學(xué)生的可接受程度，言語要流暢、生動、明白易懂，板書要規(guī)范、大方、清楚，如果教師的表達富有感情、動人，那么效果就更好，在講到一些重要的內(nèi)容時，教師表達的速度要放慢，有些字、句不妨重復(fù)陳述一遍，表達的不同知識點之間最好有停頓，留些時間讓學(xué)生思考、交流。在學(xué)生發(fā)言時，教師應(yīng)同樣要求學(xué)生表達清晰，讓全班學(xué)生聽清楚，表達要避免自顧自地獨白，要注意與學(xué)生交流，抓住學(xué)生的思惟和情感，使教師的思想和情感與學(xué)生溝通。

第六要組織嚴密。就是指課的進程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不同任務(wù)變換時速度自然，課堂秩序好。教師要有一定的組織才干，取得學(xué)生的積極配合，才能做到組織嚴密。

第七要氣氛熱烈。是指課應(yīng)自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)***極性，課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，教師在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學(xué)機智，通過調(diào)整內(nèi)容、方法、管理三個方面去激起學(xué)生的積極狀態(tài)，如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì)；如果進程太慢了，就該立刻加快來完成；如果學(xué)生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與課題有關(guān)的故事。

教學(xué)是藝術(shù)，是無止境的，教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。

教育學(xué)讀后感(篇8)

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最近，我迷上了一本書，書名叫《楓林渡》。書中有許多迷人的人物，如懂事的藍，善良的祖母和祖母，驕傲的母親和孩子，慷慨的哥哥稻虎，可愛的藍尾巴。

《楓林渡》這本書不知讓我感動了多少回，令我印象最深的一次就是：藍藍過生日，媽媽請了許多有身份的客人來家中慶祝，媽媽嫌奶奶是鄉(xiāng)下人，怕給她丟臉，就讓奶奶去看電影，藍藍知道后，不顧客人冒著大雨去找奶奶?？赐赀@一暮后，我的鼻子酸酸的。

我想起了自己已經(jīng)好久沒見到奶奶了，也不知她現(xiàn)在身體好不好，越往下看越想自己的奶奶，眼淚叭嗒叭嗒地往下掉，終于忍不住拿起**，給奶奶打了個**，奶奶在**里聽到我哭泣的聲音，還以為我出什么事了呢，我說我只是太想奶奶了，也給我奶奶講了書中藍藍的奶奶，奶奶聽了才放下心了，說我真是個傻孩子，也讓我有空去嵊泗看看她，我答應(yīng)她一定會去看望她，知道她最近身體挺好，也就放心了。

我也喜歡書中的童童，雖然他以前很自大，很驕傲，但是后來外婆教導(dǎo)他要學(xué)會尊重別人，學(xué)會謙虛，他也意識到自己的不對，立刻改正了自己的壞毛病，成了一個知錯能改、尊重他人的好孩子。

這本書讓我知道了一個真理：要成為一個男人，我們必須學(xué)會謙虛和尊重他人。大的應(yīng)該讓小的，就像稻虎哥一樣，幫助別人，快樂！

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教育學(xué)讀后感(篇9)

幫助沙灘上的海星重回大海

——讀《第56號教室的奇跡2》有感

讀完這本書，我深深地感嘆老師為孩子們所做的一切。作者雷夫●艾斯奎斯從帶孩子**的一場棒球賽為線索，把在場上的所見所感所思，注入他的教育觀念，向我們展示著第56號教室孩子們的不同，展現(xiàn)了他在56號教室之外的教育風(fēng)范。他從關(guān)注著孩子們言談舉止、喜怒哀樂的點點滴滴，塑造著孩子們莎士比亞寫詩一樣的人生態(tài)度。

拉爾夫先生從事教育事業(yè)，努力使優(yōu)秀的品質(zhì)根植于兒童的性格和靈魂。

當我剛翻開這本書時，馬丁·路德·金在演講中引用的一首無名詩，也是拉爾夫先生的最愛，引起了我讀這本書的興趣：

“假如你命該掃街，

就掃得有模有樣，

一如米開朗基羅在畫畫，

一如莎士比亞在寫詩，

一如貝多芬在作曲?！?/p>

富蘭克林曾經(jīng)寫過：“任何值得去做的事情都值得做得很好?！焙⒆觽儽仨殲樗麄兯龅亩院馈?/p>

如果他們要掃街，可以說他們一定要像莎士比亞寫詩一樣掃街。同時，作為教師，我們應(yīng)該明白生活和教育是一樣的。對待教育工作，我們就應(yīng)該充滿熱情。

從這本書中，我深深地體會到，拉夫先生多年前埋下的種子已經(jīng)生根發(fā)芽，成為盛開的花朵。在這本書中，里夫先生向我們展示了他在棒球比賽中教給學(xué)生的幾個問題：時間的重要性、注意力的幾中、教孩子做決定、無私等等。

首先，孩子們必須明白，那些觀察時間的人會善用自己的生命去做偉大而杰出的事情。準備就是一切。孩子們必須學(xué)會守時。這是一種生活方式。

雷夫老師通過在56號教室演出莎士比亞的戲劇，安排遲到者必須等到一幕戲的休息時間才能入場就坐，潛移默化告訴孩子們只要有人看戲遲到，就會打擾到那些準時的人。以此來告訴孩子們遲到不但讓自己錯過精彩的瞬間，同時會對別人產(chǎn)生不好的影響。此外，時間規(guī)劃和管理也非常重要。有了它，年輕人可以更清楚地想象周末的情況，有效地利用時間，而不是坐在沙發(fā)上看12個小時的電視，周一醒來，后悔時光飛逝。

我們現(xiàn)在很多的年輕人就是這樣度過我們的周末，渾渾噩噩過一天，醒來又是一條好漢，完完全全把美好的周末浪費掉。其實，老師和家長可以適當?shù)匾龑?dǎo)，當然，最好是像雷夫老師那樣通過生活中的小事把守時和利用時間好好做事的觀念輸入到孩子們的腦海中。

無論是兒童還是**，注意力集中是每個人都想獲得的一種良好品質(zhì)。卓越的人往往很能專注，而且能專注很長時間。例如，在看電影之前，他們不會從書中的頁數(shù)開始；在看電影之前，他們不會考慮在cd-rom盒上打印的電影的長度。

但更多的是，現(xiàn)實生活中總有一群孩子被貼上“注意力缺陷多動癥（adhd）”的標簽，大多數(shù)的家長和老師讓孩子服用藥物，他們是因為除了藥物之外已無法可尋。對這些孩子來說，注意力不集中不是醫(yī)學(xué)問題。他們時常感到厭煩，而最糟的是他們所生活的社會正用無數(shù)分散注意力的事物來破壞他們的專注力。

當然，我們可以常常玩一些有助于孩子專注與執(zhí)著于工作的杰出游戲，比如西洋棋。這些游戲可能沒有閃爍的燈光、鈴聲和口哨聲，但它們絕對是神起的游戲，可以提高孩子們的毅力。拉菲老師告訴我們，比專注于學(xué)習(xí)更重要的是專注于你的夢想和目標，這樣孩子們的生活會變得更好。

正是因為這樣的關(guān)注，許多成功人士創(chuàng)作了作品或取得了巨大成就，他們的關(guān)注也帶來了更多人的關(guān)注。讓孩子們明白，總有一天，他們的注意力會被更多人的注意力所取代。

此外，里夫先生最令我欽佩的是，他教56教室的孩子遠離電視。大多數(shù)人采取這樣一種方法：告訴孩子關(guān)掉電視因為“我說了算”，這樣的效果跟告訴他們“向毒品說不”差不多。

反之，讓“電視不應(yīng)該支配一個人的人生”這樣的概念發(fā)芽，最后幫助孩子們自己關(guān)掉電視機。根據(jù)這種行為模式，父母可以鼓勵種子發(fā)芽和生長。文中同時舉了一個例子讓讀者沉入思考。

一年，一個非常熱情的年輕人注意到一個五年級的學(xué)生從來沒有完成他的家庭作業(yè)。一個又一個早上，在收指定家庭作業(yè)時，這位五年級的少女又咕噥著作業(yè)還沒完成。最后，這位老師忍無可忍。

**與書面通知家長也沒讓情況得到改善。在一個傍晚，老師敲開了學(xué)生的家門。當母親開門時，老師看到孩子坐在電視機前，手里拿著一盤食物，盯著屏幕狼吞虎咽。

孩子的母親告訴老師，她的女兒每天晚上都看電視，幾乎是凌晨兩點。而且這位母親還表示對此無能為力。最后，這位很有熱忱的年輕老師拿走了他們的電視，走出那屋子。

通過這個小故事，拉夫先生告訴我們，老師的行為是可以理解的，但這不是最好的教育。事實上，那不是教育——那是恃強凌弱！撫養(yǎng)孩子的最終目的是讓他關(guān)掉電視。

作為家長和老師，真正的挑戰(zhàn)是教孩子們?yōu)槭裁措娨晻Z走他們的潛能，讓他們自己做決定。當一個孩子選擇限制他在屏幕前的時間，這是為了增加他找到一個好方法的機會。

離開電視，也許不是每個人都喜歡這個主意。但是在選擇該看什么以及該做什么的時候確是個值得深思的問題。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息時代的浪潮正涌向毫無抵抗力的孩子們。

生活到處充斥著手機、電腦，這些都是剝奪孩子們回到傳統(tǒng)閱讀上的時間。不是說不能通過這些渠道而增長見識，而是獲得的益處遠不及所受到的傷害。電視正在削弱孩子的潛能，讓那些原本可以接觸更廣闊天地的孩子們只能局限在一小塊屏幕前方而停滯。

教孩子做決定，這是很多老師和家長都會忽視的問題。即使是某些優(yōu)秀的孩子在這一方面也不一定表現(xiàn)得很好。我們甚至?xí)吹胶芏喑赡耆艘宦纷邅?，順風(fēng)順水，而事實上他幾乎從未自己做過一個決定。

可是沒有人會一直在你身邊幫你決定。人總是要獨立一個人來完成某些決定，甚至?xí)P(guān)乎人生的走向?？墒俏覀兊暮⒆訁s沒有從小鍛煉這種能力。

當他們站在人生的十字路口上怎么會不迷茫呢？如何選擇，如何做出合乎現(xiàn)狀的決定，這需要學(xué)習(xí)并在實踐中練習(xí)。

為自己制定高標準，這讓我想起一句話：“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣?！边@是一種生活態(tài)度，而態(tài)度決定了你的高度。

但同時也要教育孩子懂得謙遜的意義，讓他們明白自己的世界是渺小的，其他人也正從事著相同的努力，甚至付出了更多的努力，而且成就更大。正因為這樣，孩子們需要時刻保持優(yōu)秀，同時又要繼續(xù)努力，向著更高更遠的地方進發(fā)。

無私是當今孩子最需要的品質(zhì)之一。獨生子女政策的一個影響就是孩子開始變得不會為其他人著想，變得自私自利。當我們一再指出孩子們越來越自私的時候，卻很少有人去思考怎么才能讓他們變得不自私。

利他主義這一重要特性，自然是越早開始教育越好。孩子們并不會因為長大成熟就不再自私。事實上，他們會長成以自我為中心的成年人。

這是一個可悲的事實。而孩子們真正應(yīng)該明白的是，自私對這個世界的方式很狹隘，只能看到人生很膚淺的一面，無法享受人生更多的樂趣。他們失去了朋友的信任和尊重，失去了為他人創(chuàng)造與眾不同的人生機會。

我很喜歡文中結(jié)尾敘述的一個關(guān)于扔海星的小故事。這是一個傳說，一個男人站在海邊，身邊圍繞著幾千只被海浪沖上岸的海星，全都干燥脫水了。這人撿起海星，一個一個地扔回大海里。

一個孩子經(jīng)過，對他的做法很困惑。

孩子：你到底在做什么呀？

男人：我想要就他們一命。他們快要死了。

孩子：（明白這樣做是徒勞無功的）你救不了幾個的！

男人：（又拿起一個扔到海里）是呀！但是我能救活這一個。

也許很多人覺得他只是扔了少量的海星回到大海里，比起更多的躺在沙灘上的海星，這個舉動微乎其微。對于躺在沙灘上更龐大的數(shù)量而言，扔回一個海星的舉動不值一提。但是對于那只獲救的海星來說，他的生命就重新賦予了意義，重新踏上新的旅程。

作為教師的我們，即使不能兼濟天下，至少我們還可以盡自己最大的努力送回一只海星，兩只海星，三只海星…去努力幫助那些沙灘上的海星回到大海，自由自在地追尋他們原本就該擁有的美好生活，這就是我們每一個教師應(yīng)該致力于做的事。

教育學(xué)讀后感(篇10)

讀《名人傳》有感

（1） 雪花紛飛，追隨著三位偉人：貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰。我知道他們多姿多彩，跌宕起伏的偉大人生。在這三位天才中，我非常欽佩貝多芬和托爾斯泰。這次，我要談?wù)勜惗喾矣赂?、不屈和艱難的一生。

貝多芬小時候被父親逼著練鋼琴，頓時表現(xiàn)出了巨大的天賦。但當他三十一歲的時候，厄運來了——他聾了。可他并未放棄**。

愛情的不幸、他人的冷漠、尷尬和疾病并沒有打敗英雄。他反而創(chuàng)作出了一篇又一篇的名曲。一八二七年，巨人離世，他的一生在痛苦和為他人制造快樂中謝幕！

縱觀貝多芬的一生，老天無時無刻不在給他以磨難，他卻用苦難來鍛造快樂，奉獻給全世界。并發(fā)出了“我要扼住命運的咽喉，它絕不能使我屈服！”這樣的咆哮，面對苦難，他的行動是我們的榜樣。

幾百年后的今天，有多少人面對人生的不幸，以死亡逃避一切。孟子曾說：“天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

”世間哪個名留青史的人不是付出了常人難以忍受的艱辛。我記得2008年金融風(fēng)暴來臨時，偶爾有企業(yè)家跳樓自殺的暴到。既然破產(chǎn)了，那么你可以重拾樂觀的心，白手起家，開創(chuàng)新的商機，為什么選擇逃避呢？

希望我，和正在讀這篇的你，當命運向你發(fā)起挑戰(zhàn)時，都能像貝多芬一樣，有一顆強大而充滿力量的心走上前去迎擊它！

（2） 這一次，我想談?wù)劻硪晃晃揖磁宓淖骷遥麏W·托爾斯泰。他的一生都在追求真理和自我懷疑中度過，但他的努力并沒有白費，在不斷的沖擊和探索中，最終成為一代文學(xué)巨匠。

托爾斯泰出生在一個貴族家庭。他曾經(jīng)在高加索參軍，周游世界，為他積累了大量的資料。在塞瓦斯托波爾戰(zhàn)役中，他直面戰(zhàn)爭的殘酷，他對自由和博愛的思想深入人心，這也是他創(chuàng)辦學(xué)校的原因。年邁的孤獨使他離家出走，托爾斯泰于1910年去世。

他一生為人類貢獻了許多優(yōu)秀的作品，這在人類文學(xué)史上是不可忽視的。而且，他的一生主張博愛，盡管響聲寥寥，但他并不放棄，畢生堅持著自己的信念。他為底層人民群眾吶喊。他死后，無數(shù)**人不顧障礙自發(fā)地為他舉行悼念活動。

托爾斯泰的博愛精神感動了成千上萬的人。我們的社會缺少的不是托爾斯泰的博愛嗎？面對需要幫助卻沒有幫助的人是多么的冷漠！

然而，從18樓摔下來的小女孩最漂亮的媽媽永潔，用自己的行動為我們樹立了一個好榜樣。我相信有一天，托爾斯泰的精神將成為人類生活的共同準則。不僅在人與人之間，而且在國與國之間。我希望這種精神能夠傳播到地球的每一個角落，創(chuàng)造戰(zhàn)爭的歷史！

看著偉人的背影，踏上他們的足跡，我們走向未來

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