不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢？小編特意收集和整理了美麗密語(yǔ)讀后感匯編，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
人人都會(huì)做夢(mèng)。
在一個(gè)布滿灰塵的角落，我看到了這本書(shū)，起先單純以為是一本兒童繪本。翻開(kāi)第一頁(yè)，我隨著十二歲的樹(shù)，開(kāi)始了一場(chǎng)尋找夢(mèng)的旅行。
樹(shù)是一個(gè)沒(méi)有父親的男孩，他生活在大海邊一座偏僻的小村落里，只有好朋友俊浩和流浪貓堯陪伴著他，奶奶是家中的頂梁柱，她一直希望樹(shù)的媽媽能夠嫁給村里的靜明叔叔，但是樹(shù)不喜歡他。由于長(zhǎng)時(shí)間的自我封閉，樹(shù)開(kāi)始變的孤僻又內(nèi)向。
直到有一次，樹(shù)遇見(jiàn)了MARI，MARI是一個(gè)神秘的少女，她帶領(lǐng)樹(shù)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的世界，來(lái)到了夢(mèng)的境界。MARI帶著樹(shù)飛翔在夢(mèng)的境界里，她使樹(shù)看到了不一樣的世界，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有悲傷的夢(mèng)的世界。但是回到現(xiàn)實(shí)后的樹(shù)又被許多現(xiàn)實(shí)世界的事物所干擾：奶奶的過(guò)世、朋友的離開(kāi)、媽媽的再婚……最后樹(shù)逐漸忘了那個(gè)最開(kāi)始的夢(mèng)境，還有那個(gè)神秘的少女MARI。
自從了解真實(shí)的世界，人們開(kāi)始變得孤僻，他們認(rèn)為諸如長(zhǎng)大、懂事，這一切都是認(rèn)識(shí)世界，脫離夢(mèng)境的一種表現(xiàn)，而事實(shí)上，卻被關(guān)在現(xiàn)實(shí)的牢籠中。那些在嚴(yán)寒中顫抖著、聳著肩膀、眼望前方、匆匆趕路的人們，永遠(yuǎn)看不到夜空中閃閃發(fā)亮的星光。
我們單純的認(rèn)為我們的夢(mèng)在很久很久之前就被遺忘了，我們專注的忙碌著世上一切虛空的事物：財(cái)富、地位、學(xué)業(yè)，甚至忘記我們?yōu)槭裁椿钪?，為什么要生存，忘記?jiǎn)單的快樂(lè)，忘記一切的一切。我們從來(lái)不會(huì)去看真正意義上存在的事物，我們只想看到自己想看到的事物，那些事物被MARI稱為“堅(jiān)硬的東西”，人們?cè)谝獾摹皥?jiān)硬的東西”，其實(shí)都是無(wú)關(guān)緊要的，人們卻認(rèn)為那些就是世界的全部一樣。
每當(dāng)感到生活的艱辛，以及現(xiàn)實(shí)像一堵堵厚墻把我們圍得透不過(guò)氣來(lái)時(shí)，我們會(huì)擔(dān)心回不到原來(lái)的夢(mèng)里，我們變得敏感，害怕失去，可當(dāng)你真正回想時(shí)，真正的夢(mèng)，其實(shí)一直都在。在我們內(nèi)心的深處，就會(huì)響應(yīng)起，那曾經(jīng)夢(mèng)到過(guò)的、于此處全然不同的新世界，那個(gè)世界，或許才是生命中真正值得去珍惜的地方。
或許作者想展示的僅僅是一段愛(ài)情故事，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真的是給予了許多，MARI的存在，不僅僅是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)的境界，她的本身，就是夢(mèng)的地方。夢(mèng)的境界讓我看到了我們的夢(mèng)其實(shí)從未被遺忘，讓我看到了人應(yīng)有的簡(jiǎn)單的快樂(lè)。俄羅斯在2016年經(jīng)歷了許多，俄羅斯一位著名的音樂(lè)家由此寫(xiě)下了一首震撼人間的歌曲《生存》，其中的歌詞不斷在強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該擁有的只是簡(jiǎn)單的生存，簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
我們不該奢求除了夢(mèng)以外其他的快樂(lè)，在我的理解中，夢(mèng)代表的，就是人能想到的最簡(jiǎn)單的快樂(lè)，帶著你遠(yuǎn)離喧擾的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)我們的夢(mèng)，一直沒(méi)有被遺忘，它藏在你的內(nèi)心深處，等著你的尋找與發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)木槿花白雪般盛開(kāi)的春天，還有，像現(xiàn)在這樣白雪紛飛的日子里，用那仿佛失去了許多東西、又仿佛忘記了許多事情一樣的眼神，凝望著窗外紛飛的大雪，一遍遍告訴自己：我們的夢(mèng)，其實(shí)一直都未被遺忘……
《美麗密語(yǔ)》是一本具有深刻內(nèi)涵和啟發(fā)力的讀物。通過(guò)故事中的情節(jié)和人物，作者傳達(dá)了許多深邃的哲理和智慧。
故事的主人公是一個(gè)叫做蘇菲的女孩，她對(duì)世界充滿了好奇和思考。她喜歡觀察周圍的事物，并試圖從中尋找真理和美。而在她的成長(zhǎng)過(guò)程中，她遇到了一個(gè)神秘的老人，這個(gè)老人是一位哲學(xué)家。通過(guò)和老人的對(duì)話，蘇菲開(kāi)始了探索人生和存在意義的旅程。
這本書(shū)深入淺出地介紹了哲學(xué)的重要概念和思想。通過(guò)故事中蘇菲和哲學(xué)家的對(duì)話，作者將一些復(fù)雜的哲學(xué)理論變得易于理解。例如，作者通過(guò)講述一個(gè)有關(guān)愛(ài)與欲望的寓言故事，來(lái)闡述愛(ài)的本質(zhì)以及人類內(nèi)心的沖突。這種巧妙的講述方式讓讀者能夠更好地理解哲學(xué)思想，并從中受到啟發(fā)。
另外，這本書(shū)還通過(guò)情節(jié)和人物來(lái)探討知識(shí)與權(quán)力的關(guān)系。故事中的哲學(xué)家告訴蘇菲，知識(shí)是一種解放的力量，能夠讓人們擺脫束縛并擁有真正的自由。然而，他也告誡蘇菲，權(quán)力和知識(shí)的關(guān)系并不總是正面的。有時(shí)候，權(quán)力可以被濫用，導(dǎo)致知識(shí)成為了一種工具，用來(lái)控制人們的思想和行為。這個(gè)思想引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中權(quán)力與知識(shí)關(guān)系的深思。
通過(guò)閱讀《美麗密語(yǔ)》，我對(duì)生命的意義和存在有了新的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)提醒我們，生命的意義并不在于尋找外在的成功和物質(zhì)的享受，而在于探索內(nèi)心的自由與真實(shí)。我們應(yīng)該停下來(lái)思考，思考我們?yōu)槭裁椿钪?，以及我們追求的究竟是什么。只有?dāng)我們了解自己的內(nèi)心，才能找到真正屬于自己的生活方式。
此外，這本書(shū)還激發(fā)了我對(duì)美的思考。美在世界的各個(gè)角落都存在著，無(wú)論是大自然的景色，還是人類的藝術(shù)創(chuàng)作。然而，我們往往忽視了美，并且無(wú)法真正欣賞和體會(huì)它。通過(guò)故事中的描寫(xiě)，作者在向我們表達(dá)了如何正確看待美。美并不在于外表的華麗，而在于內(nèi)心的洞察力和敏感性。只有當(dāng)我們學(xué)會(huì)用真正的心靈去感受美，我們才能真正觸及它的深層次。
《美麗密語(yǔ)》這本書(shū)教會(huì)了我許多有關(guān)人生和哲學(xué)的道理。它通過(guò)故事的方式，向讀者傳達(dá)了許多深層次的思考與啟示。從蘇菲的成長(zhǎng)歷程中，我學(xué)到了探索和思考的重要性。不斷地尋找真理和美是一種持續(xù)的過(guò)程，而真正的成長(zhǎng)是通過(guò)這個(gè)過(guò)程中的思考和領(lǐng)悟來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
總的來(lái)說(shuō)，讀完《美麗密語(yǔ)》，我對(duì)人生和存在有了新的理解。我開(kāi)始更加珍惜每一天，關(guān)注內(nèi)心的自由和真實(shí)，同時(shí)也懂得了如何正確感受和欣賞美。這本書(shū)是一本蘊(yùn)含智慧和啟發(fā)力的讀物，值得推薦給所有尋求內(nèi)心平靜和思考的人。
《美麗密語(yǔ)》是一本震撼人心的小說(shuō)，書(shū)中描述了一個(gè)美麗而充滿矛盾的愛(ài)情故事。這是一個(gè)充滿偶然和必然、命運(yùn)和自由的故事，引人深思。
小說(shuō)以一個(gè)女主角為中心——莉迪亞，一個(gè)美麗、聰明、獨(dú)立而性感的女人，她總是充滿活力，活在當(dāng)下。莉迪亞熟練地掌握了自己的生命，明白自己想要什么，也知道自己不缺什么。然而，在她精彩的人生中卻出現(xiàn)了一個(gè)男人——西蒙，他的出現(xiàn)改變了她的生活方向，讓她開(kāi)始考慮與之相伴的一生。
故事的情節(jié)跌宕起伏，有著很多令人意想不到的藏在細(xì)節(jié)之中的伏筆，作者巧妙地將情節(jié)延伸，在情節(jié)的交匯處展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。主角之間相互吸引，相互關(guān)懷，這種感情的維持，不僅僅是因?yàn)閮扇说南嗨浦?，更重要的是兩人都尋求著自由與安全感之間的平衡。莉迪亞希望自己的人生沒(méi)有束縛，西蒙則想要營(yíng)造一個(gè)讓自己和愛(ài)人感到安全的環(huán)境。
小說(shuō)中充滿了人性和送達(dá)的力量，每個(gè)情節(jié)和細(xì)節(jié)都會(huì)令人產(chǎn)生共鳴和思考。這也是小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)所在，它使讀者不斷地思考人生的意義和人際關(guān)系的奧秘。
通過(guò)小說(shuō)的描述，我們看到了許多人生的智慧，比如我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，學(xué)會(huì)解決內(nèi)心的矛盾，以及如何舍棄過(guò)去面向未來(lái)，讓愛(ài)與自由相得益彰。
總之，《美麗密語(yǔ)》是一本引人入勝，讓人收益匪淺的小說(shuō)，它描繪出了人生最重要的東西，生命的奇妙、人性的深邃、以及愛(ài)情的力量。小說(shuō)的結(jié)尾是戲劇性的和令人難忘的，它會(huì)給讀者留下一個(gè)不可磨滅的印象和感動(dòng)，為讀者更生的人生之路提供一份啟迪與支撐。
《美麗密語(yǔ)》是一本讓人心生敬佩的書(shū)。讀完這本書(shū)，我對(duì)生活、愛(ài)情、友情有了新的認(rèn)識(shí)和體悟。這本書(shū)寫(xiě)得非常細(xì)膩，不僅具體生動(dòng)地刻畫(huà)了主人公對(duì)美的追求，還通過(guò)她的經(jīng)歷，向讀者傳達(dá)了深刻的生活哲理。
故事的主人公是一個(gè)平凡的女孩，叫琳達(dá)。琳達(dá)從小就對(duì)美有著特殊的感應(yīng)力，她心中的美是那種令人嘆為觀止的美麗，不僅僅是外貌，還有內(nèi)心的純潔和善良。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，琳達(dá)的想法顯得過(guò)于理想化。她的家人、朋友都不理解她的追求，甚至認(rèn)為她是癡人說(shuō)夢(mèng)。但是琳達(dá)并沒(méi)有放棄，她堅(jiān)信自己的理念，繼續(xù)前行。
在經(jīng)歷了一系列的挫折和磨難之后，琳達(dá)終于發(fā)現(xiàn)了自己的天賦。她擅長(zhǎng)繪畫(huà)，每一幅作品都充滿了她心中的美麗。通過(guò)繪畫(huà)，琳達(dá)表達(dá)了自己對(duì)世界的獨(dú)特見(jiàn)解，她將美麗與真實(shí)結(jié)合在一起，讓人們反思自己對(duì)美的定義。她的畫(huà)作成了一種寄托，使她更加堅(jiān)定地追求美麗。
在尋求美麗的道路上，琳達(dá)結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。他們共同探索美麗的價(jià)值和意義，彼此之間互相鼓勵(lì)和支持。友情在他們的心中悄然生根發(fā)芽，像美麗的花朵一樣綻放出來(lái)。這種友情給予了琳達(dá)極大的力量，她明白了：只有和志同道合的人們一起追求美麗，才能達(dá)到更高的境界。
另外，琳達(dá)在愛(ài)情方面也遭遇了不少的困惑和挑戰(zhàn)。她碰到了一個(gè)貌美而心機(jī)深沉的男人，他對(duì)琳達(dá)起初展開(kāi)了猛烈的追求，但后來(lái)逐漸顯露出自己的真面目。琳達(dá)深受傷害，但她并沒(méi)有消沉。相反，她更加堅(jiān)定地相信，真正的愛(ài)情不僅僅是外表的吸引，更應(yīng)該是信任和真誠(chéng)的體現(xiàn)。她相信自己會(huì)找到真正屬于自己的那個(gè)人。
通過(guò)《美麗密語(yǔ)》，我明白了美麗不僅僅是外在的外貌，更重要的是內(nèi)心的純潔和善良。美麗是一種與生俱來(lái)的天賦，它存在于每個(gè)人的內(nèi)心深處，只有用心去感知，才能真正體驗(yàn)到它的精髓。這本書(shū)不僅給予了我對(duì)美的重新定義，也讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持追求自己信仰的勇氣。
通過(guò)琳達(dá)的經(jīng)歷，我也理解到美麗是一種態(tài)度和生活方式。無(wú)論遇到怎樣的挫折和困難，只要堅(jiān)持自己的信念，就能抵御住迷茫和動(dòng)搖。美麗是勇敢面對(duì)人生的勇氣，是積極面對(duì)困難的智慧。當(dāng)擁有了這種美麗的心態(tài)，就能發(fā)現(xiàn)日常生活中的點(diǎn)滴美好，為自己和周圍的人帶來(lái)快樂(lè)和正能量。
《美麗密語(yǔ)》這本書(shū)深深地觸動(dòng)了我，讓我重新審視并思考了美的定義和意義。它向我傳遞了追求美麗的力量和意義，鼓舞了我在生活中勇敢追求自己的信念。讀完這本書(shū)，我深深地相信，只要堅(jiān)持追求美麗，用心去感知世界的美好，一定能過(guò)上一種充滿激情和幸福的生活。
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翻開(kāi)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書(shū)，我似乎一下子就融入了書(shū)中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經(jīng)歷童年中一個(gè)又一個(gè)驚險(xiǎn)、快樂(lè)的故事。
在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個(gè)故事是：湯姆與哈克則利·費(fèi)恩在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，偶然看見(jiàn)了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。
最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說(shuō)是印第安人喬殺的。讀完這個(gè)故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說(shuō)出來(lái)時(shí)的不安和內(nèi)疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠(chéng)實(shí)地向人們講述了案發(fā)當(dāng)天的真實(shí)情況，最終贏得了人們的贊揚(yáng)。
可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)是一件多么重要、寶貴的品質(zhì)。這讓我想起了美國(guó)著名的**華盛頓。華盛頓小時(shí)候家里有一個(gè)果園。
一天，小華盛頓在果園里發(fā)現(xiàn)了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹(shù)。晚上，當(dāng)他父親質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)砍的櫻桃樹(shù)時(shí)，小華盛頓猶豫了一下，終于誠(chéng)實(shí)地向父親坦白了。沒(méi)想到父親不僅沒(méi)有責(zé)怪他，還稱贊小華盛頓是個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的孩子。
因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，小華盛頓沒(méi)有受到懲罰，反而受到贊揚(yáng)。正是有了這種誠(chéng)實(shí)，華盛頓才受到美國(guó)人民的愛(ài)戴和信任，并一步步登上中國(guó)共產(chǎn)黨的寶座。誠(chéng)實(shí)應(yīng)該是我們每個(gè)人都必須具備的品質(zhì)。
因?yàn)橛辛苏\(chéng)實(shí)，人與人之間就會(huì)有信任。有了誠(chéng)信，就會(huì)有一個(gè)和諧的社會(huì)。
而我自己就因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)受到了懲罰。暑假期間，我經(jīng)常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問(wèn)我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長(zhǎng)一段時(shí)間看不到電視。這是不誠(chéng)實(shí)的結(jié)果。
因?yàn)槲也徽\(chéng)實(shí)，媽媽不信任我，結(jié)果我再也看不上電視了。
誠(chéng)實(shí)實(shí)無(wú)價(jià)的。一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)是靠一點(diǎn)點(diǎn)努力培養(yǎng)出來(lái)的。誠(chéng)實(shí)的人總會(huì)受到別人的尊重和愛(ài)戴，每個(gè)人都會(huì)喜歡誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)實(shí)實(shí)無(wú)價(jià)的。讓我們從一點(diǎn)點(diǎn)做起，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人。
每天，我女兒都瘋狂地聽(tīng)我說(shuō)話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時(shí)，她父親心里有個(gè)問(wèn)題——給女兒買架鋼琴。
父親每天努力工作，回來(lái)時(shí)常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛(ài)的女兒的小小愿望。經(jīng)過(guò)幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認(rèn)為斗爭(zhēng)是值得的，但錢被偷了。
多么可惡的小偷??！他偷錢，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來(lái)的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。
父親已經(jīng)淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。
真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。
女兒回到家，一進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動(dòng)作。父親傷心地哭了
我父親和這個(gè)父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學(xué)習(xí)四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書(shū)包，檢查作業(yè)。
愛(ài)的水滴聚在一起是愛(ài)的河，愛(ài)的河聚在一起是愛(ài)的湖，愛(ài)的湖聚在一起是愛(ài)的海，父愛(ài)是無(wú)價(jià)的，我們要珍惜父愛(ài)，不要報(bào)怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛(ài)是頑強(qiáng)的，父愛(ài)是深沉的，父愛(ài)是濃濃的，父愛(ài)是無(wú)價(jià)之寶！
近來(lái)看了畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》感慨頗多。就像文章中所說(shuō)的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母?jìng)兇蠖寄赀^(guò)半百。而我們依然在依靠他們的支持來(lái)完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，依然在他們的細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，殊不知他們已不再年輕，不再……
也許你認(rèn)為我是一名在校大學(xué)生，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，怎么對(duì)他們盡“孝”呢？其實(shí)你錯(cuò)啦，他們要的不是你給他們買的名貴補(bǔ)品、衣服……而是很簡(jiǎn)單的一句問(wèn)候，一句關(guān)心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進(jìn)步、你的成長(zhǎng)、你的成功都是對(duì)他們最大的孝心。
他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠(yuǎn)在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個(gè)口信、一個(gè)電話，也許只是你學(xué)習(xí)中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開(kāi)的一朵野花……其實(shí)他們并沒(méi)有太多的奢求。
親愛(ài)的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問(wèn)候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛(ài)的你請(qǐng)從你上網(wǎng)的時(shí)間里抽出來(lái)點(diǎn)給他們，請(qǐng)從逛街的時(shí)間里拿出來(lái)點(diǎn)給他們，請(qǐng)從陪你男（女）朋友的時(shí)間里均出來(lái)點(diǎn)給他們……
馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個(gè)電話、發(fā)個(gè)短信送出你的愛(ài)、從出你的“孝”！
記住不知我們需要得到愛(ài)，他們也一樣！
青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會(huì)視自身的學(xué)員如子女，真心實(shí)意的良友就是你學(xué)習(xí)培訓(xùn)日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個(gè)輕輕松松而高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書(shū)里所勾勒的一般，團(tuán)結(jié)一致、善解人意、童真的友情和不求回報(bào)的精神實(shí)質(zhì)，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。
在書(shū)的末尾有那樣一段話
“明日讓我們的究竟有多少太陽(yáng)和花瓣，是多少義務(wù)和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來(lái)生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會(huì)主義社會(huì)獻(xiàn)上一切!”
是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風(fēng)采的大學(xué)夢(mèng)，以便自身將來(lái)的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結(jié)和造就。絢麗的時(shí)光，紅火的青春年少，它是一種堅(jiān)韌不拔的氣場(chǎng)，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學(xué)好思考自身生命的完善。似夢(mèng)的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬(wàn)歲”，相互放飛青春!
五（2）陳鑫豪“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就是像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！边@是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠(chéng)實(shí)無(wú)價(jià)》。
故事的主人公是美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓是一個(gè)調(diào)皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹(shù)。當(dāng)我父親回來(lái)的時(shí)候，他看到櫻桃樹(shù)被砍了，非常生氣。
喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動(dòng)不動(dòng)。他勇敢地回答說(shuō)斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說(shuō)他是個(gè)傻瓜。他做這種事一定挨打。
喬治華盛頓知道這是錯(cuò)誤的。我不應(yīng)該說(shuō)謊，因?yàn)槲液ε卤粦土P。那就更不對(duì)了。父親聽(tīng)了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹(shù)，哪怕砍掉一千棵會(huì)開(kāi)出花或結(jié)出**果實(shí)的樹(shù)也沒(méi)有誠(chéng)實(shí)重要。
”華盛頓因一時(shí)淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹(shù)，在爸爸的追問(wèn)下終于承認(rèn)了是自己干的。其實(shí)每個(gè)人的在成長(zhǎng)中都犯了或大或小的錯(cuò)誤，只有那種敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是人類最寶貴的品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的，是不可替代的。
銀讀完了這個(gè)故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個(gè)調(diào)皮的孩子。在新的社會(huì)里，我有一個(gè)溫暖的家庭和一群小伙伴。
我必須對(duì)我的朋友和老師誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)勝過(guò)一切智慧，它是智慧的基本條件。
讀《無(wú)價(jià)的獎(jiǎng)賞》有感
一本好書(shū)，能教育人；一本好書(shū)，能成就人，一本好書(shū)是一個(gè)至享不盡的財(cái)富；一本好書(shū)，能給人有益的知識(shí)，擁有知識(shí)就能擁有全世界。上學(xué)時(shí)，遇到一位好老師，是幸運(yùn)的；在生活中，讀到一本好書(shū)，也是幸運(yùn)的，翻開(kāi)《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個(gè)幸運(yùn)兒。
《經(jīng)典誦讀》圍繞勵(lì)志、篤行、博識(shí)敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩(shī)，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書(shū)。
而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡(jiǎn)短的課文《無(wú)價(jià)的獎(jiǎng)賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報(bào)了案，然后警察讓她認(rèn)包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當(dāng)我讀到這兒的時(shí)候，我的心也咯噔了一下，為這個(gè)女孩捏了一把汗。本來(lái)，小男孩撿個(gè)空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過(guò)偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會(huì)像上個(gè)失主一樣，沒(méi)想到她走過(guò)去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當(dāng)她在晚上心灰意冷的往回走時(shí)。有人把她的手提包還給了她。原來(lái)，是那個(gè)小男孩。
她呆呆的站在月色里，心動(dòng)如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動(dòng)如潮，如果用文中的話來(lái)描寫(xiě)我的心情，那便是多少懷揣著真誠(chéng)而來(lái)的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實(shí)，每一個(gè)善意都應(yīng)該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。
讀了這篇文章，我不禁羞愧無(wú)比，頓時(shí)無(wú)地自容。
有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一個(gè)農(nóng)民工叔叔走了過(guò)來(lái)，問(wèn)：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉(zhuǎn)變了一下，剛準(zhǔn)備出口的話又讓我給吞了進(jìn)去。我一個(gè)弱小的女孩子，怎么可以告訴一個(gè)素不相識(shí)的人這些呢？萬(wàn)一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導(dǎo)的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會(huì)可復(fù)雜了。我便說(shuō)：沒(méi)事！那人便走了，他的背影卻越來(lái)越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是
我們的生活越來(lái)越好，人心卻越隔越遠(yuǎn)。是啊！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會(huì)越來(lái)越好！
無(wú)價(jià)57個(gè)社會(huì)心理應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，多個(gè)實(shí)驗(yàn)者靠分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
偏好逆轉(zhuǎn)：你越喜歡的東西定價(jià)卻更低
錨定效應(yīng)：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）
記憶價(jià)格：人類只有感性的價(jià)格判斷力
前景理論：人們根據(jù)先前的經(jīng)驗(yàn)，追求當(dāng)下收益確定性（厭惡風(fēng)險(xiǎn)）或損失可能性（追求風(fēng)險(xiǎn)）。建立在以下幾個(gè)基礎(chǔ)即金錢相對(duì)性、厭惡損失、確定性效應(yīng)
非線性”定價(jià)：指價(jià)格（或單位重量的價(jià)格）不是一條直線，而是隨著消費(fèi)量變化。
錨點(diǎn)商品本身也供出售——但要是沒(méi)人買它，沒(méi)關(guān)系，它擺在那兒就是用來(lái)作對(duì)比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了
行為定價(jià)理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。
操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費(fèi)者喜歡中庸的價(jià)格及質(zhì)量而不會(huì)買最貴或最便宜的商品；2權(quán)衡對(duì)比，一個(gè)選項(xiàng)必須要“差勁”。
神奇數(shù)字9，一個(gè)比整數(shù)稍低的價(jià)格，叫做“魔力價(jià)格”
消費(fèi)者注意力選擇和權(quán)衡
在孤立評(píng)價(jià)結(jié)果時(shí)，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個(gè)人所得的結(jié)果
很多時(shí)候，我們的社會(huì)就是一條巴普洛夫?qū)嶒?yàn)里用的小狗，金錢就是喚起它反應(yīng)的小鈴鐺。多次的重復(fù)之下，我們學(xué)會(huì)了對(duì)著空洞的符號(hào)猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。
傻瓜蛋：有些消費(fèi)者會(huì)出于傲慢，或?qū)τ憙r(jià)還價(jià)有著神經(jīng)質(zhì)的反感，而照標(biāo)價(jià)全額支付
利用性別差異定/出價(jià)，異性相吸/惜
睪丸酮高的人通常無(wú)名指比食指長(zhǎng)，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報(bào)價(jià)；
催產(chǎn)素（生產(chǎn)、哺乳或進(jìn)行性交等親密活動(dòng)時(shí)分泌會(huì)增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報(bào)價(jià)，更富同理心
較之一個(gè)沒(méi)有價(jià)格的世界，價(jià)格讓我們多了一點(diǎn)節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質(zhì)主義傾向。
我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的孩子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最期冀的希望斬?cái)啵越^望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無(wú)價(jià)》中的一段話。當(dāng)我年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我為人母時(shí)才真正體會(huì)到了“孝心無(wú)價(jià)”。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)……
孝敬父母是我們的天職，我們每個(gè)人都有一顆心。我們可以把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，癡心獻(xiàn)給愛(ài)人，誠(chéng)心獻(xiàn)給朋友，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，信心留給自己，但千萬(wàn)別忘了，把孝心獻(xiàn)給養(yǎng)你愛(ài)你疼你的父母!
你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無(wú)法衡量的。天下的子女們，正在求學(xué)道路上的學(xué)子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻(xiàn)給他們!
我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了那顆仍有些懵懂的心。------題記
文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無(wú)常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔(dān)。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負(fù)擔(dān)，自己會(huì)成為累贅。她想帶兒子去北海看菊花，卻都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過(guò)病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情。可見(jiàn)母愛(ài)是多么無(wú)私和偉大?。∽屛蚁肫鸶郀柣f(shuō)的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。作者是個(gè)殘疾人，常常會(huì)感到自卑，母親應(yīng)在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來(lái)，生怕他看見(jiàn)她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對(duì)母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂(lè)，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強(qiáng)，做生活的強(qiáng)者。但作者理解錯(cuò)了，多次拒絕。終于作者答應(yīng)時(shí)，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時(shí)此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)
涉過(guò)許多喜怒哀樂(lè)
記得困苦的歲月
糧食垛多高幸福就有多高
母親與我
歲月如畫(huà)我如詩(shī)
母親總是在這幅畫(huà)中
圍繞我幸福微笑
母親我懵懂知道
我是你的心肝寶貝
是你骨子里的那團(tuán)血肉
無(wú)時(shí)無(wú)刻
帶著你體溫與傷痛而凝成的相思
在那一刻
一個(gè)母子連心的寫(xiě)照
母親您說(shuō)
讓我永遠(yuǎn)長(zhǎng)成紅花參樹(shù)
那樣你就不會(huì)老去
就能和爹永遠(yuǎn)守著愛(ài)情故事
您說(shuō)想讓我開(kāi)成窗前花盆的指甲草
永遠(yuǎn)把我嵌進(jìn)美麗的指間
看著它
一生幸福色彩不斷
一顆永遠(yuǎn)屬于你的心
魂?duì)繅?mèng)繞
歲月的天狗
啃噬著心頭的蒼茫
養(yǎng)育與滄桑
剝殼了母親漂亮的容顏
日子的平淡
永遠(yuǎn)沒(méi)了沒(méi)完
母親?。≡赣媒K生的身心呵護(hù)身邊子女
坦然的沒(méi)有怨言
母親
我知道我正在您的羽翼下長(zhǎng)大
有如你的那滴種子
那滴栽落在愛(ài)河岸邊的小小幼芽
仰望您的微笑
拼命長(zhǎng)高
母親我親愛(ài)的母親
我在踉蹌中感到
因?yàn)槲业钠仆辽L(zhǎng)
才是您年輪樣一圈一圈地褪老
老褪如門(mén)前您親手植的那棵榆錢樹(shù)
春末
吹落一地淡淡的馨香
母親的脊背彎拖
可您還如向日葵般撐高這個(gè)家
撐高希望中的那些亮麗與尊嚴(yán)
母親
您是我心頭中的航標(biāo)燈
我終于知道您畢生用愛(ài)
為家園的和諧、安寧、快樂(lè)、幸福祈禱操勞
今天，河南省駐馬店市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的王鵬飛對(duì)我的心情非常激動(dòng)，仔細(xì)閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會(huì)到對(duì)大無(wú)恥的母愛(ài)，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。
關(guān)閉書(shū)，我靜靜地坐著，場(chǎng)景中的場(chǎng)景出現(xiàn)在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動(dòng)?？蓱z的世界父母心啊！哪些家長(zhǎng)不在乎他們的孩子？
哪些家長(zhǎng)不愿意為孩子付錢？哪些家長(zhǎng)在孩子較難時(shí)不出現(xiàn)？另外，文中的母親也有自己的生活來(lái)?yè)Q取兒子的幸福！
然后，我說(shuō)，我記得我的母親，記得過(guò)去的深情，深深地刻在我的心里。
我記得去年的冬天，我在午夜開(kāi)始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來(lái)自這**票，把我英國(guó)和英國(guó)送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時(shí)伸出另一只手在樹(shù)上。雖然它是凍十二個(gè)陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````
當(dāng)我來(lái)到醫(yī)院時(shí)，因?yàn)?9.5度的燃燒，我需要水，我已經(jīng)失去了三瓶。醫(yī)生說(shuō)，明天回來(lái)，今天太晚了。
母親說(shuō)孩子的病不能延期，否則會(huì)重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽(tīng)到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺(jué)。
早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當(dāng)我醒來(lái)，模糊地看到母親仍在床上看書(shū)，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書(shū)在讀后不久。我用一個(gè)微弱的聲音說(shuō)：你怎么不睡覺(jué)啊？
啊，你醒了，哦，我在睡覺(jué)，我只是醒了。母親說(shuō)，他們不知不覺(jué)地打了一個(gè)哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。
母愛(ài)是一塊石頭，敲滅星火，母愛(ài)是火，點(diǎn)著燈，母愛(ài)是光，照亮黑夜的路，母愛(ài)的路，帶著你
這不是詩(shī)，勝利是詩(shī)，這不是贊美詩(shī)，勝利是贊美詩(shī)。有多少著名文人贊美母愛(ài)。
我為了達(dá)到絕佳體驗(yàn)制作了這份令人滿意的“規(guī)則的美麗讀后感”。書(shū)中的知識(shí)如黃金般寶貴，閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)。是時(shí)候?qū)⒆约旱男牡酶形驅(qū)懗鰜?lái)了。感謝您來(lái)到我們的網(wǎng)站希望您的閱讀體驗(yàn)愉快！
在一個(gè)周六的下午，我讀了《規(guī)則的美麗》這篇文章，它讓我若有所思。
《規(guī)則的美麗》這篇文章主要講了一個(gè)傍晚，作者等人從澳大利亞的墨兒木出發(fā)，去企鵝島觀企鵝歸巢的美景，他們擔(dān)心島上摩托車比賽后會(huì)造成交通堵塞。出乎他意料的是，這些司機(jī)都十分遵守交通規(guī)則，作者等人順利地到達(dá)企鵝島，看到了向往的美景。
合上了書(shū)，我閉上了眼睛，躺在搖椅上，陷入了沉思。
我想到了我生活的城市，現(xiàn)在，只要沒(méi)有警察，沒(méi)有隔離欄，沒(méi)有攝像頭……大多數(shù)人根本不可能遵守交通規(guī)則！有許多“聰明人”膽大包天，他們不怕堵車，不怕撞車，不怕影響其他人的生活……從來(lái)都是我行我素。
這篇文章又把我?guī)У侥侨缤瑝?mèng)的一天：那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我在逛公園，看到了驚險(xiǎn)的一幕，小明和奶奶正在散步，要過(guò)馬路時(shí)，一輛車橫沖直闖地向他們沖過(guò)去，只聽(tīng)
“砰”的一聲，另外一輛車迅速?zèng)_過(guò)來(lái)，為他們擋住了災(zāi)難，他們對(duì)這位司機(jī)萬(wàn)分感激。而那位違犯交通法規(guī)的司機(jī)駕照被扣了，還賠償了80萬(wàn)元，我想，這樣損人不利己的事，他為什么要做呢?害人害己呀！
再看看發(fā)達(dá)國(guó)家的公民，他們很懂得遵守交通規(guī)則，無(wú)論在哪里，他們都是秩序井然。
我真希望：全國(guó)人民都可以自覺(jué)遵守交通法規(guī)呀！
今天我在講閱讀練習(xí)的時(shí)候，講到一篇文章《規(guī)則的美麗》。開(kāi)始并沒(méi)有覺(jué)得文章怎么好，但被文章后面的一句話“我從那條流淌的車燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美，以及人性之美。”所感動(dòng)。因?yàn)檫@發(fā)生在墨爾本的故事和中國(guó)發(fā)生的很多事情相比，我覺(jué)得那里的人們更懂得自然和諧之美。
這篇短文主要講的是:《規(guī)則的美麗》是講澳大利亞的墨爾本，有一群人想趕向企鵝島，觀看企鵝歸巢的景象。但路上聽(tīng)收音機(jī)報(bào)道了這個(gè)島在開(kāi)摩托車大賽，快到企鵝島時(shí)，成千上萬(wàn)的摩托車要向北開(kāi)，但是導(dǎo)游吃驚的是車子開(kāi)得十分順暢。原來(lái)沒(méi)有一輛對(duì)面的車駛過(guò)中線。
講到中線問(wèn)題時(shí)候，我突然想到中國(guó)人在遵守交通規(guī)則時(shí)候的那種耍小聰明，很多人違反交通規(guī)則逆行而上，造成公路堵塞或是交通事故，這是多么不同啊。有時(shí)候面對(duì)中國(guó)這種汽車“失衡”的景象，我更多地是看到一種無(wú)奈?？蛇@篇文章卻讓我看到墨爾本人那種自覺(jué)遵守行車規(guī)則的美德。”
有時(shí)候我也在思考“這是一個(gè)左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。然而沒(méi)有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序，要知道這里是荒涼的澳洲最南端，沒(méi)有警察，也沒(méi)有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，看起來(lái)無(wú)任何約束力的白線。這種“失衡”的圖景在視覺(jué)上似乎絲毫沒(méi)有美感可言，可是我卻漸漸地受到了一種感動(dòng)，我多么希望同樣的場(chǎng)景盡早出現(xiàn)在中國(guó)的公路上!”對(duì)這段話而言，作者也只是個(gè)“希望同樣的場(chǎng)景盡早出現(xiàn)在中國(guó)的公路上!”?？扇绻瑯拥氖虑檎娴陌l(fā)生在中國(guó)，我們又該怎么辦?我很不希望到那個(gè)時(shí)候，我面對(duì)的是慌亂，有更多的失望。可如果要這樣的事情不會(huì)出現(xiàn)背道而馳的結(jié)果，我想我們能做的就是先教會(huì)孩子們從小做到遵守規(guī)則，從小自律，到那個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)讓我們的人性達(dá)到最美。
規(guī)則只是規(guī)范，制度也只是一種約束，可人性則需要我們每個(gè)人去思考，去不斷的進(jìn)行反思，去研究如何做才能更好的符合人性之美。
美麗，在我以前的認(rèn)識(shí)中，可能會(huì)是物之美麗，什么長(zhǎng)得美麗，或是心地善良--心靈美麗，而這次看到的卻是“規(guī)則的美麗”。作者的獨(dú)特視角，讓我敬佩。漸漸喜歡這篇文章。
我真的希望有一天自己駕著車，也在這里行駛，看到:“夜幕降臨，所有的車都打開(kāi)了車燈，看著那來(lái)自對(duì)面的流動(dòng)的燈光，我感覺(jué)到了一種無(wú)言的美。那是我平生所見(jiàn)過(guò)的最美麗的景觀之一，它給我留下的印象，甚至要比后來(lái)我們?nèi)缭缚吹降膱?chǎng)景---那可愛(ài)的、憨態(tài)可掬的小企鵝從海浪里浮現(xiàn)出來(lái)，然后搖搖擺擺地踏上沙灘，一路追逐著回到沙丘巢穴還要深刻。因?yàn)椋覐哪菞l流淌的車燈之河中看到了規(guī)則之美、制度之美，以及人性之美?！?/p>
讀了美麗的規(guī)則一文，我體會(huì)到了美的感動(dòng)，這種美德感動(dòng)是規(guī)則之美，人性之美。
作者前經(jīng)菲律普島的路上，他擔(dān)心的佳通賭賽會(huì)帶來(lái)不便，但是出乎意料的是沒(méi)有發(fā)生，雙方的車子依然行駛得很順暢。雖然這是一個(gè)左右極不“平衡”的車道，中間只有那毫無(wú)約束力的白線，可人們?cè)谧晕壹s束自己的小聰明。即使這種“失衡”的景象沒(méi)有什么美感所言，但是我和作者有一個(gè)相同的想法，那就是我們都體會(huì)到了規(guī)則之美帶給我們的感動(dòng)，是人間充滿溫暖。
我在生活中也有這樣的例子，如早晚的高峰時(shí)期，車子排成了一條長(zhǎng)龍，車子行駛的速度比螞蟻還慢?？蛇@時(shí)候就有些心存僥幸的人就要刷小聰明了，他們會(huì)闖紅燈、超速、隨意變道來(lái)沖出擁擠的車流。他們誰(shuí)也不讓誰(shuí)，你擠我我擠你。還有一些人大小了這些念頭，跟文中的人一樣，遵守這種交通規(guī)則，那么世界也不會(huì)像今天這樣，又連續(xù)不斷的車流在大街上堵塞。這樣既不會(huì)傷害別人也不會(huì)傷害自己，這些人就是用了這樣兩全齊美的方法讓我們看到了規(guī)則的美麗。
遵守交通規(guī)則的美德讓我想到，人要是能永遠(yuǎn)遵守各種各樣的規(guī)則，那么這個(gè)人的規(guī)則與道德品行都會(huì)非常優(yōu)秀。我也要讓杭州車主都知道，澳大利亞人民在沒(méi)有警察，沒(méi)有監(jiān)控器的情形下，遵守了交通規(guī)則。如果每個(gè)人都像澳大利亞的人沒(méi)，那么世界就不會(huì)像今日一樣悲慘。美食世界上最溫暖的東西，規(guī)則的美麗是靠每個(gè)人的堅(jiān)守才能創(chuàng)造的，我們要感動(dòng)美帶給我們的幸福。
遵守規(guī)則是一種美德，是一種文明的行為——我讀了《規(guī)則的美麗》這篇文章，它敘述了作者及游客從澳大利亞出發(fā)去企鵝島，觀看企鵝歸巢的情景。但他們十分擔(dān)心參加比賽的車手們歸來(lái)時(shí)會(huì)出現(xiàn)交通堵塞。出乎意料的是，車手們都非常遵守交通規(guī)則。作者一行暢通無(wú)阻地到了企鵝島，如愿看到了美景。
讀了這篇文章，我有千言萬(wàn)語(yǔ)在心中萌動(dòng)。
在很多國(guó)度，讓幾萬(wàn)人同時(shí)走一條路可能要堵幾個(gè)小時(shí)，甚至一天左右。但澳大利亞的公民卻十分遵守交通規(guī)則，偌大的人流也沒(méi)有出現(xiàn)違規(guī)超車，占道等違反交通規(guī)則的行為，文明就是美德。
設(shè)想一下，如果在我生活的城市，那么多車歸來(lái)，道路很難暢通無(wú)阻。就算有大部分的人是遵守規(guī)則，但也有少數(shù)人會(huì)投機(jī)取巧，想方設(shè)法通過(guò)超車、插隊(duì)的方式來(lái)讓自已更快。但是他不去想自己的更新卻有可能讓別從多等幾分鐘，甚至是幾個(gè)小時(shí)。這種自私自利的行為既破壞了規(guī)則，也自毀形象，又換來(lái)別人的不滿和報(bào)怨。
我每天早晨上學(xué)幾科都會(huì)遇到一些不遵守規(guī)則的人，他們從來(lái)不會(huì)換位思考，他們只顧自己的時(shí)間，而不會(huì)秩序井然地行駛。以至于很多同學(xué)常常因?yàn)槎萝嚩t到。這種不文明的行為，希望他們能改正過(guò)來(lái)。他們這種行為，難道不會(huì)感到愧疚嗎？難道自己不討厭這樣的行為嗎？我真希望大家都能遵守規(guī)則。
我從這篇文章中看到了規(guī)則之美，制度之美，以及人性之美。我希望人們也能遵守規(guī)則。
讀過(guò)《陽(yáng)光閱讀》，它給予我許多啟示，而讓我感悟最深的還是那一篇《規(guī)則的美麗》。
文中敘述了一件事：作者乘著一輛車，從澳大利亞的墨爾本出發(fā)去著名的企鵝島——菲律普島看企鵝歸巢的美景。而從車中的收音機(jī)得知，這個(gè)島正在舉行一場(chǎng)盛大的摩托車賽。據(jù)預(yù)測(cè)，在到達(dá)前一個(gè)小時(shí)結(jié)束，那時(shí)會(huì)有成千上萬(wàn)的車由南向北涌來(lái)，車上的司機(jī)和導(dǎo)游是中國(guó)人，十分擔(dān)心路上只有兩股道，還會(huì)不會(huì)塞車。
擔(dān)心的時(shí)刻來(lái)了，成千上萬(wàn)的車向這邊涌來(lái)，可沒(méi)有一個(gè)“聰明人”去超越中間的白線，要知道，這里沒(méi)有交警，沒(méi)有監(jiān)視器，靠的只是一條白線。
最終，作者看到了企鵝，可他覺(jué)得，路途中規(guī)則的美更美。對(duì)中國(guó)相比之下，真是天壤之別。在中國(guó)，布置了多少交警和監(jiān)視器，那些司機(jī)還是我行我素?；乩霞业穆飞?，車禍連綿不斷，這不都是不遵守規(guī)則嗎？我真希望，文中的事情能發(fā)生在中國(guó)大路上啊！
世界因規(guī)則而美麗，人類因規(guī)則而和諧，只有人人遵守了規(guī)則，世界才會(huì)更加安定、美好！
讀了《美麗的規(guī)則》這篇短文，我感受到了外國(guó)人的自覺(jué)。
這篇短文講了作者乘車從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，趕往菲律普島看企鵝歸巢。在路上，作者看到摩托車散場(chǎng)后，所有車輛在沒(méi)有警察監(jiān)視的情況下，自覺(jué)的遵守了交通規(guī)則。
如果是在國(guó)內(nèi)，一旦沒(méi)有警察和監(jiān)視器，車輛便橫沖直撞。從中我看到了外國(guó)人是非常自覺(jué)的，即便是只有一條禁止跨躍的白線下，也沒(méi)有一個(gè)“聰明人”去破壞這樣的秩序。而且這里是荒涼的澳大利亞最南端，完全可以忽視這條白線，而外國(guó)人卻非常遵守交通規(guī)則。
這篇短文使我想起了上個(gè)星期爸爸帶我回徑山路上看到的景象。爸爸騎著摩托車帶著我，在我們前面橫沖直撞的車輛全是100碼以上的速度，在快到104國(guó)道收費(fèi)站時(shí)，剛才橫沖直撞的車子立馬變得規(guī)規(guī)矩矩，可我們過(guò)了104國(guó)道時(shí)，也就到郊區(qū)了，那些不遵守交通規(guī)則的車主又把油門(mén)踩大了，速度比剛才還快，一會(huì)兒往左開(kāi)，一會(huì)兒往右開(kāi)，嚇得爸爸開(kāi)在最旁邊，不敢加速。這些車主全都是做做樣子，一旦沒(méi)人看著，認(rèn)證還會(huì)來(lái)遵守交通規(guī)則呢？所以，到現(xiàn)在，為大家安全著想的“遵守交通規(guī)則”這幾個(gè)字還未完全融入中國(guó)人民的心。
在這篇短文中，我感受到了外國(guó)人的自覺(jué)，并從那條流淌的車燈之河中，看到了規(guī)則之美、人性之美。
《美麗的規(guī)則》這篇課文又告誡了我們規(guī)則的重要性。如果我們能做到不違反交通規(guī)則這一例的話，那我們的祖國(guó)——中國(guó)又能向“完美國(guó)家”邁進(jìn)一大步了！下面是美麗的規(guī)則讀后感，歡迎閱讀參考！
▲美麗的規(guī)則讀后感（1）當(dāng)我們學(xué)完了《美麗的規(guī)則》一文后，我感觸深刻，因?yàn)槲也粌H是看到了有了規(guī)則的存在，才出現(xiàn)了車流進(jìn)行時(shí)并然有序的美好景觀，我也看到了創(chuàng)造這種美的人們自覺(jué)遵守規(guī)則道德美。
當(dāng)我讀到“因?yàn)楦鶕?jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，車賽的觀眾一散場(chǎng)，就會(huì)有成千上萬(wàn)輛汽車往墨爾本方向開(kāi)。因?yàn)檫@條路只有兩條通道，我們都擔(dān)心會(huì)堵車”。這里時(shí)，讓我深刻體會(huì)到在作者所在的那個(gè)城市里，是極其容易堵車的一坐城市。
當(dāng)我又讀到“這是一條左右極不“衡的”車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子”。這一小段時(shí)，我內(nèi)心的一種力量一下子就涌了上來(lái)。當(dāng)時(shí)我第一想到的是：
那些汽車很自覺(jué)，從不無(wú)視交通規(guī)則。但那里沒(méi)有警察和監(jiān)視器。車道中間只有一條白線，似乎沒(méi)有約束力。就在那樣的情況下，車主們都沒(méi)有一個(gè)因圖快而破壞秩序的人，令我漸漸地感受到了一種美的動(dòng)力。
《美麗的規(guī)則》這篇課文又告誡了我們規(guī)則的重要性。如果我們能做到不違反交通規(guī)則這一例的話，那我們的祖國(guó)——中國(guó)又能向“完美國(guó)家”邁進(jìn)一大步了！
▲美麗的規(guī)則讀后感（2）《美麗的規(guī)則》是語(yǔ)文s版六年級(jí)下冊(cè)的第二單元的一篇略讀課文。課文記敘了“我們”乘車從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，趕往南端菲律普島看企鵝歸巢的路上看到汽車“失衡”的景象。贊頌了人們自覺(jué)遵守行車規(guī)則的美德。
今天，我閱讀了一篇文章，名叫《規(guī)則的美麗》。這篇文章深深**撼了我的心靈。
文章的大意是：作者要去菲律普島看企鵝歸巢，途中遇上一場(chǎng)大規(guī)模的摩托車賽結(jié)束。成千上萬(wàn)的汽車從不同的方向駛來(lái)，但沒(méi)有一輛越過(guò)中線我被澳大利亞人自覺(jué)遵守交通規(guī)則深深感動(dòng)。
在荒島上，沒(méi)有警察，沒(méi)有監(jiān)視器，只有車道中間的一條白線。這些人是可以耍一點(diǎn)“小聰明”越道行駛的，可是他們卻沒(méi)有這樣做，而是自覺(jué)遵守交通規(guī)則，給作者他們那些焦急的人開(kāi)辟了一條通道。 我在報(bào)紙上看過(guò)一則新聞：
日本人開(kāi)車是不用爭(zhēng)搶的，偶爾有車輛插隊(duì)，隊(duì)里的車大都會(huì)讓行，決沒(méi)有死死頂住不讓進(jìn)的情況，因?yàn)槿舴蔷o急也不會(huì)有人加塞。即使被非常不同的危險(xiǎn)駕駛行為所觸犯，司機(jī)最多也只是短暫地吹口哨，這是日本街頭罕見(jiàn)的喇叭聲。閃爍遠(yuǎn)光燈的意思不是警告和要求對(duì)方避讓，而是“您先行”。
受到禮讓后，駕駛員或是打一下“雙蹦燈”表示感謝，或是招手甚至轉(zhuǎn)身點(diǎn)頭致意。 這些心胸開(kāi)闊的人都有一個(gè)美好的心靈，他們都懂得“退一步海闊天空”這個(gè)道理。井然有序的道路交通環(huán)境，小而言之是展示國(guó)民講禮貌、守規(guī)矩的好習(xí)慣，大而言之則是折射出一種平和穩(wěn)健、遵守規(guī)矩的健康社會(huì)心態(tài)，折射出整個(gè)社會(huì)的和諧氣氛。
是啊，退一步海闊天空。如果每個(gè)人都能明白這個(gè)道理，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，世界就會(huì)變得更好！
▲美麗的規(guī)則讀后感（3）這篇短文講了作者乘車從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，趕往菲律普島看企鵝歸巢。在路上，筆者看到摩托車離開(kāi)后，所有車輛都自覺(jué)遵守交通規(guī)則，沒(méi)有警察的監(jiān)督。
如果是在鄉(xiāng)下，沒(méi)有警察和監(jiān)視器，汽車就會(huì)墜毀。從中我看到了外國(guó)人是非常自覺(jué)的，即便是只有一條禁止跨躍的白線下，也沒(méi)有一個(gè)“聰明人”去破壞這樣的秩序。這是澳大利亞最南端荒涼的地方。這條白線可以忽略，而外國(guó)人非常遵守交通規(guī)則。
這篇文章使我想起我父親上周帶我回山路時(shí)看到的情景。爸爸騎著摩托車帶著我，在我們前面橫沖直撞的車輛全是100碼以上的速度，在快到104國(guó)道收費(fèi)站時(shí)，剛才橫沖直撞的車子立馬變得規(guī)規(guī)矩矩，可我們過(guò)了104國(guó)道時(shí)，也就到郊區(qū)了，那些不遵守交通規(guī)則的車主又把油門(mén)踩大了，速度比剛才還快，一會(huì)兒往左開(kāi)，一會(huì)兒往右開(kāi)，嚇得爸爸開(kāi)在最旁邊，不敢加速。這些車主全都是做做樣子，一旦沒(méi)人看著，認(rèn)證還會(huì)來(lái)遵守交通規(guī)則呢？
所以，到現(xiàn)在，為大家安全著想的“遵守交通規(guī)則”這幾個(gè)字還未完全融入中國(guó)人民的心。
在這篇文章中，我感受到了外國(guó)人的意識(shí)，從流光溢彩的河流中看到了規(guī)則之美和人性之美。
想想自己，哎，說(shuō)起來(lái)還真有些慚愧。有一次，我正要過(guò)馬路散步，但紅綠燈沒(méi)有給我面子，行人紅燈亮了。這下完了，又要糜費(fèi)一下子時(shí)間。
我這個(gè)急性子可是不耐心了，我看了兩邊的車輛。我發(fā)現(xiàn)車離我很遠(yuǎn)，所以我想沖過(guò)去。但誰(shuí)知半路殺了一個(gè)程咬金，一輛摩托車也不知道從**快出來(lái)找我。
還好，我反應(yīng)敏捷，飛快地跑到了對(duì)面。跑過(guò)去后的我被嚇得魂飛魄散，走在后面的媽媽也被嚇住了，先是對(duì)我一陣又一陣的安慰，厥后就變成了一陣又一陣的訓(xùn)罵。當(dāng)我讀到“由于根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，車賽的觀眾一散場(chǎng)，就會(huì)有成千上萬(wàn)輛汽車往墨爾本方向開(kāi)。
由于這條路只有兩條通道，我們都擔(dān)憂會(huì)堵車”。這里時(shí)，讓我深刻體會(huì)到在作者所在的誰(shuí)人都會(huì)里，是極其容易堵車的一坐都會(huì)。
遵守規(guī)則，不破壞社會(huì)和諧之美，創(chuàng)造規(guī)則之美！
“ 這是一條左右極不‘平衡’的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。但是沒(méi)有一個(gè)‘聰明人’試圖去破壞這樣的秩序。要知道，這里是荒涼的澳大利亞最南端，沒(méi)有警員，也沒(méi)有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，一道看起來(lái)毫無(wú)約束力的白線。
”這是文章《美麗的規(guī)則》中的一個(gè)片斷。當(dāng)我讀到這的時(shí)候，真覺(jué)得有些不可思議，在這樣一條道路上，人們能自覺(jué)的遵守這些秩序， 如今在我們中國(guó)真是太少見(jiàn)了。我們自貢就不能有這么好的局面嗎？
想想自己，哎，說(shuō)起來(lái)還真有些慚愧。有一次，我正要過(guò)馬路散步，但紅綠燈沒(méi)有給我面子，行人紅燈亮了。這下完了，又要糜費(fèi)一下子時(shí)間。
我這個(gè)急性子可是不耐心了，我看了兩邊的車輛。我發(fā)現(xiàn)車離我很遠(yuǎn)，所以我想沖過(guò)去。但誰(shuí)知半路殺了一個(gè)程咬金，一輛摩托車也不知道從**快出來(lái)找我。
還好，我反應(yīng)敏捷，飛快地跑到了對(duì)面。跑過(guò)去后的我被嚇得魂飛魄散，走在后面的媽媽也被嚇住了，先是對(duì)我一陣又一陣的安慰，厥后就變成了一陣又一陣的訓(xùn)罵。
到現(xiàn)在我想起來(lái)都后怕。我也不想節(jié)省時(shí)間或任何后果，我會(huì)把所有的規(guī)則拋到九霄云外。如果每個(gè)人都是這樣，這個(gè)社會(huì)怎么會(huì)有好的規(guī)矩呢？
《美麗的規(guī)則》這篇課文又告誡了我們規(guī)則的重要性。如果我們能做到不違反交通規(guī)則這一例的話，那我們的故國(guó)——中國(guó)又能向“完善國(guó)度”邁進(jìn)一大步了
當(dāng)我又讀到“這是一條左右極不“衡的”車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子”。這一小段時(shí)，我內(nèi)心的一種力量一下子就涌了上來(lái)。當(dāng)時(shí)我第一想到的是：
那些車子都好自覺(jué)，從來(lái)都不會(huì)不把交通規(guī)則放在眼里，可是那里沒(méi)有警員和監(jiān)視器，有的只是車道中間唯一的一條白線，一條看起來(lái)毫無(wú)約束力的白線。就在那樣的情況下，車主們都沒(méi)有一個(gè)因圖快而破壞秩序的人，令我漸漸地感覺(jué)到了一種美的動(dòng)力。
讀了《美麗的規(guī)則》這篇課文，我被澳大利亞人那種自覺(jué)遵守交通規(guī)則的行為深深感動(dòng)了。故事主要講了“我們”乘車前往墨爾本觀看企鵝歸巢，此時(shí)，賽車比賽結(jié)束了，成千上萬(wàn)的車輛在沒(méi)有監(jiān)控、沒(méi)有交警的情況下，竟沒(méi)有一輛越過(guò)中線，井然有序。
我想起了有一次我們一家人開(kāi)車去公園游玩，回來(lái)時(shí)已是傍晚時(shí)分，路上車水馬龍，喇叭聲此起彼伏，好吵！車流中，有不少膽大的司機(jī)猛地一個(gè)轉(zhuǎn)彎超車，甚至不顧撞車的危險(xiǎn)，后面的司機(jī)看到前面的車不動(dòng)就按喇叭**，還有幾個(gè)司機(jī)跳下車對(duì)著前面的車子大吼大叫。在街上的人行道上，一些外國(guó)游客驚訝地看著跳舞的司機(jī)。我想他們一定很奇怪。他們一定認(rèn)為這些人是粗魯和不文明的。
那些司機(jī)何必呢？難道有什么要緊的事情非插隊(duì)不可？難道等一等會(huì)怎么樣嗎？
如果我們都遵守秩序，怎么會(huì)出現(xiàn)堵車現(xiàn)象呢？怎么會(huì)有那么多交通事故呢？想想澳大利亞遵守規(guī)則的司機(jī)是多么諷刺??！
啊!社會(huì)上規(guī)則是無(wú)處不在，可是往往又有幾人遵守了？讓我們一起遵守規(guī)則，一起創(chuàng)造美麗的規(guī)則，一起和諧生活。
“這是一條左右極不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，一邊是密密麻麻的車子。然而沒(méi)有一個(gè)“聰明人”試圖去破壞這樣的秩序。要知道，這里是荒涼的澳大利亞最南端，沒(méi)有警察，也沒(méi)有監(jiān)視器，有的只是車道中間的一道白線，一道看起來(lái)似乎毫無(wú)約束力的白線。
”這是文章《美麗的規(guī)則》中的一個(gè)片段。當(dāng)我讀到這的時(shí)候，真覺(jué)得有些不可思議，在這樣一條道路上，人們能自覺(jué)的遵守這些秩序， 如今在我們中國(guó)真是太少見(jiàn)了。我們?cè)谥袊?guó)就不能有這么美的景色嗎？
想想自己，哎，說(shuō)起來(lái)還真有些慚愧。有一次，我正要過(guò)馬路散步，但紅綠燈沒(méi)有給我面子，人行道上的紅燈亮了。我心想：
這下完了，又要浪費(fèi)一會(huì)兒時(shí)間了。我這個(gè)急性子可是不耐煩的，我看了兩邊的車輛。我發(fā)現(xiàn)車離我很遠(yuǎn)，所以我想沖過(guò)去。
可誰(shuí)知半路殺出個(gè)程咬金，一輛摩托車也不知從哪兒飛快地冒出來(lái)向我疾馳而來(lái)。還好，我反應(yīng)敏捷，飛快地跑到了對(duì)面。我跑過(guò)去時(shí)嚇得魂不附體，走在后面的媽媽也嚇了一跳。她走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：
怎么這么不懂事？紅燈亮的時(shí)候，就等著，不要太著急，人的一生只有一次。紅燈停，綠燈走。你必須遵守規(guī)則！
”到現(xiàn)在我想起來(lái)都后怕。我也不想節(jié)省時(shí)間或任何后果，我會(huì)把所有的規(guī)則拋到九霄云外。如果每個(gè)人都是這樣，這個(gè)社會(huì)怎么會(huì)有好的規(guī)矩呢？
前段時(shí)間修路，導(dǎo)致堵車。這時(shí)，我以為澳大利亞成千上萬(wàn)的汽車沒(méi)有被堵住，形成了一條美麗的燈光之河。為什么我們中國(guó)人卻做不到呢？
這堵車一堵就是好一會(huì)兒，有的摩托車仗著“身材”小，就從那些小縫中穿過(guò)去，不顧一切。有些車甚至敢在人行道上開(kāi)車。整條公路真是成了一條“亮麗車道風(fēng)景線”。
走在繁華的馬路上，我看見(jiàn)了許許多多的不遵守交通規(guī)則的人。這時(shí)，我想起了《美麗的規(guī)則》這篇課文。
一個(gè)傍晚，“我們”要去看企鵝歸巢的美景，“我們”原以為會(huì)在路上堵車，沒(méi)想到，“我們”的車行駛得非常順暢。因?yàn)闆](méi)有一輛車越過(guò)中線，“我們”這才注意到：這是一條左右及不“平衡”的車道，一邊是光光的道路，而另一邊則是密密麻麻的車子。
為什么會(huì)出現(xiàn)這么一種極不“平衡”的景象？因?yàn)樗麄冏袷亓私煌ㄒ?guī)則，正是因?yàn)橛辛艘?guī)則的存在，才出現(xiàn)了車流行徑時(shí)井然有序的美好、和諧的情景；正是因?yàn)槿藗冏杂X(jué)遵守交通規(guī)則、維護(hù)交通秩序，這條車燈之河才能永遠(yuǎn)的、順暢地流淌下去。
規(guī)則本生沒(méi)有美感可言，但由于有了它的存在、有了人們自覺(jué)遵守交通規(guī)則的行為，才讓規(guī)則變得更美麗，才擁有了和諧美好社會(huì)的景象。
如果我們?nèi)巳硕枷裾n文中作者所描寫(xiě)的澳大利亞人一樣遵守規(guī)則，社會(huì)不就會(huì)變得井然有序、變得更美好嗎？
601班鄧依佳
指導(dǎo)老師
肖紅英讀了《美麗的規(guī)則》這篇課文，我感受非常深。課文主要講作者乘車從澳大利亞的墨爾本出發(fā)，趕往南端菲律普島看企鵝歸巢的路上看到的情景，贊揚(yáng)了人們自覺(jué)遵守行車規(guī)則的美德。
因?yàn)榈弥獚u上舉行的摩托車賽快要結(jié)束了，所以大家都擔(dān)心會(huì)堵車，如果因?yàn)槎萝嚩⒄`了時(shí)間，“我們”就不能看到企鵝歸巢的景觀了。雖然擔(dān)心來(lái)了，但出乎意料的是，對(duì)面來(lái)的車輛都沒(méi)有越過(guò)中線。盡管對(duì)面是看不見(jiàn)的車流。
讀到這里，我想，這應(yīng)該是規(guī)則之美，人性之美！
每天放學(xué)后，都是校園里最擁擠的時(shí)候。在教學(xué)樓的樓梯上，密密麻麻的人走下來(lái)，也還有跑的，推人的，逆行的，本來(lái)就擁擠的樓梯，因?yàn)樗麄冞@樣做，因而造成有人跌倒。有一次上完**課，要回教室的時(shí)候，正好放學(xué)了，由于規(guī)定不準(zhǔn)逆行。
所以我們得等到人少了。突然，一個(gè)小妹妹跌倒了，似乎是有人推了一下，而后面的同學(xué)沒(méi)有看到就踩了上去，幸虧老師發(fā)現(xiàn)得到，把小妹妹扶起來(lái)，當(dāng)場(chǎng)的人都冒了一身冷汗。我認(rèn)為，如果不是有人不遵守規(guī)則，那將不會(huì)發(fā)生。
似乎在那以后，校方就更重視上下樓梯得安全了，只要是逆行的，推人的，跑步的，不按規(guī)定的時(shí)間放學(xué)的，一律扣改班的紀(jì)律分。因?yàn)檫@些新規(guī)定，樓梯不再擁擠，最后一次事故也不會(huì)發(fā)生。校園安全得到了保障。
教師點(diǎn)評(píng)：小作者讀了《美麗的規(guī)則》這篇課文后感受頗深，并能結(jié)合日常生活中的事例談自己的體會(huì)，提醒青少年要注意遵守好規(guī)則，規(guī)范自己的行為，并成為習(xí)慣。
您要的信息我已經(jīng)整理好了：“美麗與哀愁讀后感”，當(dāng)我們開(kāi)始閱讀作品時(shí)，也是和作者進(jìn)行心靈的溝通。?要寫(xiě)出深刻的讀后感，要在讀書(shū)時(shí)記錄下主要思想，緊跟作者的思路，作品的讀后感應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？我們非常期待您在本頁(yè)留下寶貴的時(shí)間！
王東梅讀完這本書(shū)后，總的感覺(jué)是德國(guó)教育高度尊重學(xué)生，以學(xué)生身心健康為出發(fā)點(diǎn)，避免任何可能引起學(xué)生負(fù)面情緒的事情。從學(xué)生學(xué)習(xí)的安排、學(xué)生學(xué)習(xí)的制定，到學(xué)校對(duì)考試、分?jǐn)?shù)、排名的處理，我們可以看到，小學(xué)生生活在這樣的環(huán)境中，真正享受童年，真是一件幸福的事情。雖然據(jù)說(shuō)有些學(xué)生的個(gè)體潛能還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，但正如德國(guó)人所認(rèn)為的，真正的潛能并不是被擠出去的，而是孩子們自發(fā)的行為。
這是在教育制度下成長(zhǎng)的孩子的天性。畢竟，童年已經(jīng)結(jié)束了。你沒(méi)有理由像個(gè)孩子一樣專注于你喜歡做的事情。各種壓力都會(huì)來(lái)得很快。所以，我非常喜歡德國(guó)教育這方面的“美麗”，甚至想著其實(shí)我挺適合到德國(guó)當(dāng)一個(gè)小學(xué)老師的，這里小學(xué)老師的教學(xué)太自由了。
本書(shū)就像一扇窗戶，更深層次認(rèn)識(shí)德國(guó)人，雖然他們的教育隨著社會(huì)進(jìn)程也存在很多問(wèn)題，但欣賞德國(guó)人充分給孩子自由，基礎(chǔ)教育是為了讓孩子們對(duì)學(xué)***興趣孩子保持對(duì)世界好奇，給予孩子自主選擇的權(quán)利。圖書(shū)館、博物館、大自然和整個(gè)社會(huì)都是為了培養(yǎng)孩子而設(shè)計(jì)的。學(xué)生們多幸福??！讓我們通過(guò)它看到德國(guó)教育的方方面面，同時(shí)在一定程度上也會(huì)給中國(guó)家長(zhǎng)和我們的一線教育工作者帶來(lái)教育上的借鑒和啟示，為我們提供更多關(guān)育的國(guó)教育的信息。
作者趙楠從一個(gè)旅居者的獨(dú)特視角，向我們?cè)敿?xì)介紹了以下幾個(gè)方面：
1、 德國(guó)社會(huì)、學(xué)校、家庭的教育觀，教育現(xiàn)狀，德國(guó)各種教育制度的利弊；
2、 本文分析了德國(guó)教育體制背后的歷史、文化和經(jīng)濟(jì)原因；
3、 通過(guò)大量的教育實(shí)踐案例和分析，將給我國(guó)關(guān)注教育的人們帶來(lái)觀念上的轉(zhuǎn)變。全書(shū)的對(duì)比手法讓人耳目一新，下面是對(duì)于幾種課的小體會(huì)：
一、常識(shí)課——雜中有獲
很欣賞德國(guó)人對(duì)生活常識(shí)的重視，估計(jì)他們?cè)谠O(shè)立這門(mén)課程時(shí)已經(jīng)充分考慮到了孩子們，學(xué)***門(mén)“雜”課將會(huì)對(duì)孩子們的生活起到至關(guān)重要的作用，這比普通的課堂容量更大，知識(shí)面更廣。
二、普通課——團(tuán)隊(duì)合作
“德國(guó)人相信‘團(tuán)隊(duì)力量’，也注重培養(yǎng)學(xué)生的‘團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)’?！?/p>
與德國(guó)相比，中國(guó)人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)確是相對(duì)薄弱，這不能歸咎于中國(guó)人的冷漠，而是教育體制的不良產(chǎn)物。團(tuán)隊(duì)意識(shí)其實(shí)也是可以在平時(shí)不斷的溝通中用信任搭建起來(lái)的。我們?cè)绞情L(zhǎng)大，就越相信團(tuán)隊(duì)的力量。只有我們一起走才能走得更遠(yuǎn)。
小時(shí)候，你只需要成績(jī)好，自己成績(jī)好，就是萬(wàn)事大吉，但是工作以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的力量過(guò)于薄弱，做成某件事情，必須需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)分工協(xié)作，這樣才能集大家的智慧，做的出彩。所以，不要再為當(dāng)別的孩子都成群結(jié)隊(duì)地玩耍時(shí)，而您的孩子卻獨(dú)自一個(gè)在書(shū)桌前下苦功學(xué)***傲了，我們也應(yīng)該從小就讓孩子明白“團(tuán)隊(duì)力量”。
記得同學(xué)家的孩子參加義賣活動(dòng)，開(kāi)始孩子們并不是很熱心，義賣前帶的東西也很少，每個(gè)人都只關(guān)心自己到時(shí)要買什么，沒(méi)有人去關(guān)心到底要怎么去賣，賣什么？直到后來(lái)，他們看到別的老師和家長(zhǎng)們、同學(xué)們配合得那么默契，熱火朝天地奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，才有所觸動(dòng)，接下來(lái)的幾天，大家都動(dòng)起來(lái)了，貼標(biāo)簽、做卡片、做標(biāo)語(yǔ)······有的同學(xué)自愿放棄逛街的機(jī)會(huì)留守在攤位擔(dān)任收銀員；有的同學(xué)忙著搬運(yùn)義賣的物品······大家各司其職，最后的義賣結(jié)果也令全班同學(xué)驚喜，團(tuán)隊(duì)合作讓他們得到了鍛煉，也進(jìn)步了不少。慈善義賣的策劃并不完善，但學(xué)生自身已經(jīng)得到了培養(yǎng)和發(fā)展，這也是一種體驗(yàn)和成長(zhǎng)。
三、運(yùn)動(dòng)課——持久熱愛(ài)
相比中國(guó)式教育：贏，才能受到重視；德國(guó)式教育：參與了就能受到重視更得孩子們的心。
德國(guó)學(xué)校體育課豐富，目標(biāo)簡(jiǎn)單：孩子熱愛(ài)體育，這就足夠了。其實(shí)想想也是這個(gè)理：
首先學(xué)生要有興趣，學(xué)***持久；如果一直都是任務(wù)式的學(xué)習(xí)，遲早會(huì)產(chǎn)生厭倦。德國(guó)人在這一方面顯然比中國(guó)高明。咱們學(xué)校在王助理的帶領(lǐng)下著力培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，并初見(jiàn)成效，但是在興趣上來(lái)看，就稍顯單一了，除跳繩、毽子、呼拉圈之外，其實(shí)可以有更多鍛煉身體的小器材，如：
羽毛球、乒乓球等免費(fèi)活動(dòng)也可以更加多樣化，比如：扔沙袋、踢足球等學(xué)生喜歡玩的游戲，相信學(xué)生鍛煉的熱情會(huì)更高。
四、**課——德國(guó)人的面包
德國(guó)人認(rèn)為**是人們生活的自然組成部分，就像刷牙、洗臉和睡覺(jué)一樣。這不是高級(jí)顯示器。學(xué)習(xí)是為了滿足人們的精神需要。老師、家長(zhǎng)基本不會(huì)“逼”孩子學(xué)琴，將學(xué)琴的要求降低、學(xué)琴的速度放慢，保持孩子學(xué)**的長(zhǎng)久興趣，走“細(xì)水長(zhǎng)流”的路線；
本書(shū)傳達(dá)的許多觀念正是中國(guó)目前教育所需的，通過(guò)介紹德國(guó)教育理念折射出德國(guó)“低調(diào)、平和、平等”的社會(huì)氛圍，與中國(guó)的現(xiàn)狀構(gòu)成鮮明對(duì)比。
看到《美麗與哀愁》這個(gè)書(shū)名，我一直在思考：何為美麗，何為哀愁。
而當(dāng)我?guī)е@個(gè)問(wèn)題去讀川端康成的這篇小說(shuō)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)：美麗即是哀愁，哀愁即是美麗，二者并沒(méi)有界限。
小說(shuō)中，年輕漂亮的音子與“中年人”大木產(chǎn)生了“跨越年齡”的愛(ài)情，并且發(fā)生了關(guān)系。但是，大木是個(gè)已婚男子，不能與音子結(jié)婚。一年后，音子懷孕了，不幸的是音子卻流產(chǎn)了。音子得知自己的孩子流產(chǎn)后，痛苦流涕，她的母親安慰她說(shuō)“他是一個(gè)頭發(fā)很少但是頭發(fā)卻很黑的可愛(ài)的小孩”，音子不斷重復(fù)著這句話……不久后，音子神經(jīng)失常了，被送進(jìn)了精神病院。大木被音子母親告知音子精神失常后迅速來(lái)到醫(yī)院，日日夜夜守著因精神失常而一直昏迷的音子。音子醒后，母親并沒(méi)有告訴她大木來(lái)過(guò)，而是從東京搬到了京都。音子母親去世后，音子進(jìn)寺廟成了一個(gè)畫(huà)師，而景子慕名前來(lái)學(xué)習(xí)。
但是歷史仿佛重演了。景子看了大木以音子為原形寫(xiě)的小說(shuō)《十七歲少女》后產(chǎn)生了為音子“報(bào)仇”了念想。而當(dāng)漂亮的可以稱得上妖嬈的音子見(jiàn)到大木的兒子太一郎后，“報(bào)仇”一次對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)是往極端方向發(fā)展了。景子知道師傅音子不愿提及30年前的`往事，但她也知道音子心底里還是愛(ài)著大木的，她不忍看著音子求而不得的幾十年的痛苦。于是決定去破壞大木的家庭。而當(dāng)她把太一郎和自己一起推下汽艇的那一刻，她仿佛已經(jīng)“報(bào)仇”了。但是她卻被就活了，而太一郎卻永遠(yuǎn)的走了……
這不禁讓人思考，音子和大木，景子和太一郎，這兩對(duì)關(guān)系。音子因17歲時(shí)愛(ài)上了大木，卻因大木已婚而不能與他結(jié)婚，獨(dú)自承擔(dān)了30多年的痛苦，這是她的哀愁；而景子卻在“報(bào)仇”的過(guò)程中愛(ài)上了太一郎，在自己被救活后，看著音子留下了眼淚，這眼淚是后悔，也是哀愁。
利于暑假中近十天的時(shí)間閱讀了《德國(guó)教育的"美麗與哀愁"》讀完之后感受頗深，德國(guó)教育并不是表面看到的自由、輕松，只能說(shuō)"美麗與哀愁"并存的教育。
這本書(shū)有15章。每一章都通過(guò)案例讓我對(duì)德國(guó)教育有一定的了解。
下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)讓我印象深刻和有所感觸的幾點(diǎn)內(nèi)容
一、德國(guó)教育先松后緊
幼兒園基本不學(xué)習(xí)，讓孩子自由玩耍；小學(xué)學(xué)***難度不大，智力正常的學(xué)生都能有不錯(cuò)的成績(jī)；德國(guó)小學(xué)生畢業(yè)后，如果學(xué)生將來(lái)想讀大學(xué)，就要進(jìn)入"文理中學(xué)";文理中學(xué)學(xué)業(yè)繁重，得到好成績(jī)也非常不容易，學(xué)生功課作業(yè)也很繁重；德國(guó)大學(xué)"寬進(jìn)嚴(yán)出",不容易畢業(yè)，是最考驗(yàn)一個(gè)人學(xué)***的時(shí)候；有點(diǎn)專業(yè)畢業(yè)率只有20,**以及答辯也極其嚴(yán)苛，所以德國(guó)的大學(xué)文憑含金量很高。
而中國(guó)正相反，中國(guó)孩子小時(shí)候累的不行，到了大學(xué)，反倒輕松，中國(guó)很多大學(xué)生"躺著都能畢業(yè)"的確中國(guó)的大學(xué)的確很好畢業(yè)，只要各門(mén)學(xué)科及格，英語(yǔ)四級(jí)及格，甚至只要達(dá)到學(xué)校給劃的分?jǐn)?shù)線基本就可以畢業(yè)了。
但這樣的畢業(yè)是一些畢業(yè)生無(wú)法在社會(huì)上生存的原因之一。
二、德國(guó)教育的"平均主義"傾向明顯
德國(guó)學(xué)?！皼](méi)有名牌，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有排名”。從城市到農(nóng)村，每所學(xué)校的硬件和軟件幾乎都是一樣的。
大部分家長(zhǎng)們不必為了孩子太過(guò)于折騰，家門(mén)口的學(xué)校就不錯(cuò)。
德國(guó)人認(rèn)為"受教育是人的權(quán)利，學(xué)生不是商品，不能靠學(xué)生賺錢"德國(guó)絕大部分學(xué)生就讀于公立的學(xué)校，從小學(xué)到大學(xué)，都享受免費(fèi)的教育，普通民眾不用太操心孩子的"學(xué)費(fèi)"問(wèn)題。
德國(guó)學(xué)校非常重視孩子們的課外活動(dòng)。每所學(xué)校都會(huì)為孩子們提供各種課外興趣班，這些興趣班與我們的興趣小組有著相同的理念，都是為了孩子們的全面發(fā)展。
3、 德國(guó)沒(méi)有戶籍制度，沒(méi)有城市戶籍和農(nóng)民工的分割。
沒(méi)有借款費(fèi)或贊助費(fèi)。只要孩子們?cè)诘聡?guó)，他們就可以免費(fèi)上學(xué)，享受同樣的教育資源。
這一點(diǎn)上值得我們學(xué)習(xí)。
四、德國(guó)課堂在游戲中學(xué)習(xí)，在團(tuán)隊(duì)合作中完成任務(wù)，德國(guó)學(xué)校寫(xiě)寫(xiě)、畫(huà)畫(huà)、剪剪、貼貼的學(xué)***比較多，枯燥的練***少；大家關(guān)心的是要讓孩子覺(jué)得學(xué)***思，課程設(shè)置要吸引孩子，這一點(diǎn)讓我想到了我們的"問(wèn)題引領(lǐng)，四步自學(xué)"教學(xué)模式。
五、德國(guó)學(xué)校學(xué)語(yǔ)文不把時(shí)間浪費(fèi)在"咬文嚼字"上；看重學(xué)生閱讀，圖書(shū)館處處有，閱讀的活動(dòng)無(wú)所不在；寫(xiě)作內(nèi)容"雜",從練***譜到讓孩子自編通話故事，不抒情，不矯情，客觀清楚的表達(dá)；學(xué)語(yǔ)言，背誦的活不多；對(duì)于閱讀，很贊同這一點(diǎn)，在我們二年級(jí)大閱讀中就能體會(huì)到，閱讀的好處，比一般孩子更有想法，更善于表達(dá)，更加鍛煉自己的想象力，大量的閱讀，培養(yǎng)孩子的讀書(shū)興趣，養(yǎng)成好的習(xí)慣，增見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，拓展思路，改變思維習(xí)慣，為將來(lái)的寫(xiě)作積累豐富的寫(xiě)作素材。
6、 不是學(xué)生們不夠努力。德國(guó)父母認(rèn)為每個(gè)孩子都想得到好成績(jī)。結(jié)果好不好不是孩子的錯(cuò)。
當(dāng)孩子沒(méi)有學(xué)***、不夠勤奮時(shí)，很多家長(zhǎng)不會(huì)把問(wèn)題全部歸結(jié)到孩子身上，家長(zhǎng)們第一時(shí)間想到的是學(xué)校、老師是否安排了足夠吸引孩子的學(xué)***，因?yàn)榈聡?guó)家長(zhǎng)認(rèn)為，如果上課的內(nèi)容是生動(dòng)有趣的，教學(xué)方式符合孩子的心理，那么大多數(shù)孩子是愿意學(xué)習(xí)的。
由于人類勞動(dòng)和學(xué)習(xí)的本能，人類是從不斷的勞動(dòng)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來(lái)的，喜歡學(xué)習(xí)是自然的事情。
在教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生學(xué)習(xí)下降，首先要找出原因，我們的教學(xué)方法是否符合孩子的學(xué)習(xí)、思維等。俗話說(shuō)，教不好的學(xué)生，教不好的老師。
7、 德國(guó)學(xué)校評(píng)分“人為”因素，排名離學(xué)生很遠(yuǎn)，德國(guó)不喜歡什么都做評(píng)分排名。
分?jǐn)?shù)不是學(xué)***部?jī)?nèi)容，不能按分?jǐn)?shù)給學(xué)生排名，成績(jī)是隱私，沒(méi)有排大榜。
對(duì)于排名，我們一直強(qiáng)調(diào)不排名的方式，不公布分?jǐn)?shù)，甚至只是給分?jǐn)?shù)，但在我看來(lái)，只有高考了，家長(zhǎng)才不能忽視分?jǐn)?shù)。如果我們想改變這個(gè)想法，我們不能在短時(shí)間內(nèi)完成。
八、讓孩子一生熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，德國(guó)人的運(yùn)動(dòng)情結(jié)很濃，兒童戶外活動(dòng)場(chǎng)所密度大、設(shè)施好，蓋房子先想著給孩子留塊地方玩耍，學(xué)校運(yùn)動(dòng)課豐富，目標(biāo)簡(jiǎn)單孩子熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，這就夠了，增強(qiáng)人民體質(zhì)靠運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，無(wú)需付太多費(fèi)用，運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)就能滿足一家老小對(duì)運(yùn)動(dòng)的不同需要。
這是值得我們學(xué)習(xí)的，為孩子們提供豐富的體育課程，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)體育的良好習(xí)慣，增強(qiáng)體質(zhì)。畢竟，身體是革命的資本。
九、德國(guó)家長(zhǎng)，各式人物都有，德國(guó)家長(zhǎng)和中國(guó)家長(zhǎng)一樣，并不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式，各式人物都有；但整體來(lái)說(shuō)，德國(guó)家長(zhǎng)有下列特點(diǎn)比較文明，不會(huì)在公開(kāi)場(chǎng)合訓(xùn)斥孩子；不像中國(guó)家長(zhǎng)那么高度重視"學(xué)***、刻苦程度"等；重視孩子的感受和興趣；和孩子的關(guān)系是平等的；重視規(guī)則勝過(guò)語(yǔ)言；注重孩子生活技能的培養(yǎng)；這些都是值得我們借鑒和深思的地方。
書(shū)中的案例對(duì)自己的教學(xué)也有一定的啟發(fā)，同時(shí)對(duì)今后如何教育孩子也有一些想法，從中可以增加知識(shí)，拓展思路。
《人生若只如初見(jiàn)》這本書(shū)講述了古典詩(shī)詞背后的唯美、動(dòng)人的歷史浪漫，作者以自己的見(jiàn)解向我們描繪出一段段經(jīng)典的愛(ài)情故事。
“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！边@里有的是癡情之間的等待、癡情中的守望、癡情中另一方的放棄、癡情中的承諾。
班婕妤的癡情，換來(lái)的卻是飛燕與合德的入宮，換來(lái)的是漢成帝寵幸趙氏姐妹，最終漢成帝死了，死在了另一個(gè)女人的身上，但她，班婕妤，仍在他的陵園里，陪住他一生一世。安意如說(shuō)：“天下女人，邁入皇宮的和未入皇宮的，其實(shí)都一樣。
只要皇帝愿意，他就可以去**?；蕦m是個(gè)華麗的妓院，皇帝是世界上最大的妓女?！卑噫兼ヅc漢成帝的愛(ài)情非常短暫，如若是這樣，當(dāng)初還不如不見(jiàn)的好。
楊玉環(huán)的到來(lái)對(duì)于李隆基來(lái)說(shuō)，無(wú)異于是上天對(duì)他的賞賜，自此，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”五十多歲的李隆基和楊玉環(huán)在夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)，只是平常夫妻之語(yǔ)，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的愛(ài)情，平平凡凡的愛(ài)情，想要換來(lái)至死在一起，卻，不能如愿。
最終的結(jié)局，都無(wú)能為力，玉環(huán)“一抔黃土收艷骨，數(shù)仗白綾掩風(fēng)流?！边@場(chǎng)悲慘的命運(yùn)毫無(wú)征兆，開(kāi)始和結(jié)束，我們誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料。若，人生若只如初見(jiàn)，多好，只是匆匆的一見(jiàn)，你仍是你的君主，我仍做我的佳人，也許就不會(huì)有如此結(jié)局吧！
安意如說(shuō)：“如果明天日光照耀，你我手里依然一無(wú)所有，也請(qǐng)你不要絕望，為我珍重。即使當(dāng)我告別愛(ài)情，我也希望你和我一切都好；當(dāng)我不愛(ài)你的時(shí)候，也許不是我不愛(ài)你，只是我不能再愛(ài)你了?！?/p>
很多時(shí)候，我們愛(ài)的太久，以為會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局，但我們不知道，還有未知的路，艱難的路。當(dāng)我想去的時(shí)候，我停在原點(diǎn)猶豫：這是正確的還是錯(cuò)誤的。
直到最后，我們發(fā)現(xiàn)我們?nèi)鄙俚氖窍蚯斑~進(jìn)的勇氣和等待的毅力。想在一起，卻失去了原來(lái)的記憶，原來(lái)的承諾，原來(lái)的愛(ài)的勇氣。
如果人生就像初見(jiàn)，如果結(jié)局是這樣，你我應(yīng)該不再見(jiàn)面嗎？
幼兒教師教育網(wǎng)已經(jīng)為您搜集整理了“輪回讀后感”的相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)您查收。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，讀后感使我們更加進(jìn)步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說(shuō)的話。我們可以撰寫(xiě)一篇讀后感，抒發(fā)自己對(duì)作品的看法。請(qǐng)相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！
第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實(shí)是我們?cè)谝黄鸬牡谌辏懊娴氖?，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個(gè)月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個(gè)人在酒店，我住酒店沒(méi)有鎖防盜鏈的習(xí)慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當(dāng)天晚上就被撬門(mén)了，整個(gè)房門(mén)都被撬開(kāi)了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時(shí)間和我許久沒(méi)有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說(shuō)起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點(diǎn)了，一般我ex早就睡了而且他晚上開(kāi)震動(dòng)手機(jī)，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時(shí)間趕來(lái)救我，那時(shí)候我特別特別感動(dòng)，但是現(xiàn)在和朋友說(shuō)起，我朋友說(shuō)這件事不會(huì)和他也有關(guān)系吧，這個(gè)就不說(shuō)了，都過(guò)去了，猜疑也沒(méi)有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說(shuō)的跟我完全沒(méi)有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱](méi)有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設(shè)想，足以改變我接下來(lái)的命運(yùn)，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個(gè)是反常性格強(qiáng)硬拖我上車的濤弟弟，一個(gè)是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺(jué)得自己特別特別幸運(yùn)，生命里貴人特別多，而且每個(gè)階段都有每個(gè)貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過(guò)一段風(fēng)景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對(duì)他卻毫無(wú)記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應(yīng)該是我最早的印象，也有一些無(wú)法解釋的，比如我天生沒(méi)法吃內(nèi)臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進(jìn)去會(huì)自動(dòng)吐，所有的動(dòng)物內(nèi)臟都不能吃，還有我特別恐懼開(kāi)車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會(huì)系安全帶，看到大卡車我都會(huì)腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時(shí)候出過(guò)嚴(yán)重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺(jué)得我恐懼開(kāi)車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內(nèi)臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當(dāng)下，感恩，付出愛(ài)！
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只狗的前世今生，帶你體會(huì)世間最珍貴的愛(ài)與忠誠(chéng)！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長(zhǎng)中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說(shuō)。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗(yàn)、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會(huì)動(dòng)物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛(ài)與忠誠(chéng)。
在輪回中找你讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說(shuō)。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗(yàn)、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會(huì)動(dòng)物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛(ài)與忠誠(chéng)。書(shū)中穿插精美手繪小狗，可愛(ài)靈動(dòng)，令人忍俊不禁，愛(ài)不釋手！
在輪回中找你讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動(dòng)物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營(yíng)造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長(zhǎng)的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書(shū)。
十年輪回——從亞洲到全球的金融危機(jī)的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：身處次貸危機(jī)，反思十年前的亞洲金融危機(jī)，是在總結(jié)教訓(xùn)還是在尋找原因？經(jīng)常在《財(cái)經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫(xiě)得短小精悍，感覺(jué)不過(guò)癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I(lǐng)教到了專家的風(fēng)范。這是一本關(guān)于亞洲和全球金融危機(jī)的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個(gè)案剖析，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實(shí)對(duì)比，讓人對(duì)亞洲危機(jī)的根源、危害、深遠(yuǎn)影響有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前次貸危機(jī)的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機(jī)始于泰國(guó)，波及菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞，沖擊中國(guó)香港和臺(tái)灣，重創(chuàng)韓國(guó)，并引發(fā)多國(guó)出現(xiàn)政治危機(jī)，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機(jī)之間的淵源入手，用理性的分析，對(duì)亞洲金融危機(jī)的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來(lái)分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟(jì)體，日本經(jīng)濟(jì)泡沫引發(fā)了亞洲金融危機(jī)，和當(dāng)前美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國(guó)自身來(lái)分析，“亞洲危機(jī)不止是貨幣危機(jī)，更是銀行危機(jī)”。亞洲國(guó)家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導(dǎo)，而危機(jī)正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開(kāi)缺口的?！疤﹪?guó)的銀行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產(chǎn)挾制”，“韓國(guó)政府基本上是將金融當(dāng)作工業(yè)的仆人”，“韓國(guó)的銀行系統(tǒng)具有五個(gè)弱點(diǎn)：糟糕的利潤(rùn)導(dǎo)向和業(yè)績(jī)，監(jiān)管不足，過(guò)度的行業(yè)分割，信貸評(píng)估及管理技能不足，以及缺少產(chǎn)品和服務(wù)革新”，“在韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，指導(dǎo)性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問(wèn)題“信貸增長(zhǎng)是以信貸質(zhì)量的下降為代價(jià)的”，“為什么香港沒(méi)有像其他遭到危機(jī)打擊的亞洲國(guó)家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實(shí)力”，“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從亞洲危機(jī)中明白了銀行業(yè)是金融動(dòng)蕩時(shí)最薄弱的環(huán)節(jié)”等等。“從網(wǎng)絡(luò)的角度看，亞洲危機(jī)屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機(jī)”。十多年過(guò)去了，隨著金融工程的廣泛應(yīng)用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機(jī)的爆發(fā)卻引起了全球……
《輪回》讀后感800字
《輪回》讀后感
輪回終于聽(tīng)完了，作者飄沙，文章寫(xiě)得很凄美，我不喜歡小說(shuō)的結(jié)尾，像是一場(chǎng)悲劇。我本來(lái)以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛(ài)情。
我覺(jué)得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來(lái)了困擾，給自己也帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛(ài)情，我覺(jué)得，愛(ài)的太沉重給人不是快樂(lè)，反而是壓力。女主角多多，本來(lái)馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛(ài)著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開(kāi)始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽(tīng)時(shí)，他紅腫的眼眶。
為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛(ài)自己，自己卻沒(méi)有任何愛(ài)的感覺(jué)的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺(jué)內(nèi)心深處有些悲涼的感覺(jué)，文中寫(xiě)到，十年她都沒(méi)見(jiàn)過(guò)奧桑，卻內(nèi)心感覺(jué)她一直在身邊，感覺(jué)很幸福。就像陳博寫(xiě)給她的信一樣，愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了十幾年，卻一直沒(méi)找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說(shuō)自己很幸福。可是，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛(ài)情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛(ài)情，也不向往這種精神，我甚至感覺(jué)，這樣的愛(ài)是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來(lái)幸福，沒(méi)有了這個(gè)人，自己將無(wú)法快樂(lè)。
這明明是一部描寫(xiě)去西藏的故事，文章中還提到了遇見(jiàn)上師為自己開(kāi)示，可是卻依然陷在這不正常的愛(ài)情里，難以自拔，卻說(shuō)這是修行的另一種形式。
聽(tīng)完這個(gè)故事后，我總是想看看書(shū)評(píng)，但是沒(méi)搜到。想推薦給朋友看，好像也沒(méi)幾個(gè)感興趣。不得不說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)寫(xiě)得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來(lái)很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺(jué)。
不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。
內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。
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當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這部小說(shuō)用輪回來(lái)見(jiàn)證歷史，我就想讀一讀。我覺(jué)得有創(chuàng)意。
這是一個(gè)荒誕而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門(mén)家族從西門(mén)鬧始，最終也由西門(mén)鬧結(jié)，大頭兒藍(lán)千歲就是西門(mén)鬧本人。而藍(lán)臉?biāo){解放藍(lán)開(kāi)放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍(lán)千歲，那個(gè)西門(mén)鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門(mén)金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍(lán)解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個(gè)輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說(shuō)：從土地里來(lái)到土地里去。西門(mén)鬧經(jīng)過(guò)幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時(shí)，他猶如開(kāi)始朗讀一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，向藍(lán)解放道來(lái)：我的故事，從1950年1月1日說(shuō)起……
我似乎從這部小說(shuō)里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說(shuō)不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說(shuō)后面提到了那個(gè)莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫(xiě)這幾十年的變化，后半部分的社會(huì)也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會(huì)般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會(huì)到底是進(jìn)步了還是退步了？西門(mén)金龍和龐抗美們似乎充斥著這個(gè)社會(huì)，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個(gè)縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實(shí)際上一場(chǎng)大雨就能將各種問(wèn)題暴露。
想來(lái)想去，大概《疲勞》里只有三個(gè)人活的明白：藍(lán)臉和他的兒孫，也許是半邊藍(lán)臉的緣故？這個(gè)藍(lán)臉也許象征著什么？從全中國(guó)的單干戶，到為了愛(ài)情拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個(gè)也是為愛(ài)情而執(zhí)著的開(kāi)放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時(shí)候疲勞，但是卻很真實(shí)。這讓我想到前不久看的那個(gè)得了很多奧斯卡獎(jiǎng)的《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》一樣，只有兩個(gè)人是真實(shí)的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個(gè)辦法而已。也許正是由于那些人把這個(gè)結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。
也如洪泰岳，信仰堅(jiān)定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時(shí)俱進(jìn)，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍(lán)臉的對(duì)立面，都是有信仰的人。昨天見(jiàn)bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫(huà)貼出來(lái)，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅(jiān)信的一樣。他們也許是對(duì)的，正如在那個(gè)年代，藍(lán)臉最后被證明是對(duì)的。
書(shū)摘
前世今生：生命輪回的啟示
布萊恩·魏斯
◆第5章一兩個(gè)鐘頭走完一生
每日累積下來(lái)的負(fù)面力量應(yīng)該受到同樣的關(guān)注，譬如一個(gè)病人的嚴(yán)苛自我批評(píng)，可能造成比一件重大事故更嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷
這些傷害的影響，因?yàn)榛烊肓宋覀內(nèi)粘Ｉ畹谋尘爸校y被憶起或驅(qū)逐。一個(gè)持續(xù)自責(zé)的小孩，可能和記得某天被嚴(yán)重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個(gè)平常家里會(huì)有一頓沒(méi)一頓的小孩，跟經(jīng)歷過(guò)一段饑荒時(shí)期的孩子對(duì)食物有同樣的危機(jī)意識(shí)。
我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識(shí)接近神，然后可以休息。接著我們回來(lái)，幫助其他人?！?/p>
◆第7章“超意識(shí)界”的訊息
我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來(lái)者。這是偏見(jiàn)和種族仇恨的根源，“我們必須學(xué)習(xí)，不僅去接近和我們的磁場(chǎng)相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。
我要她用較高的觀點(diǎn)來(lái)看她的童年，并試著回答自己提的問(wèn)題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個(gè)觀點(diǎn)為“較高自我”或“成長(zhǎng)自我”
我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。
◆第10章遇見(jiàn)永生的自己
人生是無(wú)盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過(guò)不同的階段，沒(méi)有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
◆第11章閃現(xiàn)的真性情
大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會(huì)場(chǎng)所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結(jié)束，他們又回到互相競(jìng)爭(zhēng)的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會(huì)阻礙靈魂的進(jìn)步。
◆第12章爸爸，我愛(ài)你愛(ài)了四萬(wàn)年
是的，我必須學(xué)著有信心，也要信任別人。但我沒(méi)有，我認(rèn)為每個(gè)人都想害我，這使我對(duì)許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠(yuǎn)，反而和不該在一起的人共處。”
◆第13章末日大預(yù)言
大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒(méi)有學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒(méi)有計(jì)劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會(huì)毀掉自己?！?/p>
◆第18章答案就在那里
智慧是很慢才能得到的。這是因?yàn)槿菀孜盏闹R(shí)，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或潛意識(shí)的知識(shí)。一旦轉(zhuǎn)化好了，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動(dòng)。沒(méi)有行動(dòng)，觀念就會(huì)萎縮、褪色，理論知識(shí)沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用是不夠的。
《輪回》讀后感800字：輪回終于聽(tīng)完了，作者飄沙，文章寫(xiě)得很凄美，我不喜歡小說(shuō)的結(jié)尾，像是一場(chǎng)悲劇。我本來(lái)以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛(ài)情。
我覺(jué)得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來(lái)了困擾，給自己也帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛(ài)情，我覺(jué)得，愛(ài)的太沉重給人不是快樂(lè)，反而是壓力。女主角多多，本來(lái)馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛(ài)著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開(kāi)始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽(tīng)時(shí)，他紅腫的眼眶。
為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛(ài)自己，自己卻沒(méi)有任何愛(ài)的感覺(jué)的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺(jué)內(nèi)心深處有些悲涼的感覺(jué)，文中寫(xiě)到，十年她都沒(méi)見(jiàn)過(guò)奧桑，卻內(nèi)心感覺(jué)她一直在身邊，感覺(jué)很幸福。就像陳博寫(xiě)給她的信一樣，愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了十幾年，卻一直沒(méi)找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說(shuō)自己很幸福?？墒?，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛(ài)情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛(ài)情，也不向往這種精神，我甚至感覺(jué)，這樣的愛(ài)是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來(lái)幸福，沒(méi)有了這個(gè)人，自己將無(wú)法快樂(lè)。
這明明是一部描寫(xiě)去西藏的故事，文章中還提到了遇見(jiàn)上師為自己開(kāi)示，可是卻依然陷在這不正常的愛(ài)情里，難以自拔，卻說(shuō)這是修行的另一種形式。
聽(tīng)完這個(gè)故事后，我總是想看看書(shū)評(píng)，但是沒(méi)搜到。想推薦給朋友看，好像也沒(méi)幾個(gè)感興趣。不得不說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)寫(xiě)得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來(lái)很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺(jué)。
不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。
內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。
09081020
郭浩國(guó)際經(jīng)濟(jì)與**
《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學(xué)**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說(shuō)，其中的每一句話、每一個(gè)畫(huà)面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。
《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)是存在的。人類的無(wú)明、愚癡導(dǎo)致了貪愛(ài)、嗔恚，而貪愛(ài)、嗔恚又會(huì)助長(zhǎng)愚癡。上述四者產(chǎn)生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識(shí)種下***子，而這份***一直橫行無(wú)阻，直到產(chǎn)生果報(bào)。
所謂的生死輪回其實(shí)也就是佛學(xué)中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關(guān)系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進(jìn)入天道；做了壞事，死后進(jìn)入地獄道。佛教運(yùn)用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達(dá)到至善，擺脫輪回，進(jìn)入永生的涅盤(pán)境界。
我們知道，人一旦來(lái)到這個(gè)世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個(gè)人都想永遠(yuǎn)幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰(shuí)在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個(gè)山不是別人，而是他自己。
我認(rèn)為，是指人對(duì)自我的依戀的缺點(diǎn)，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識(shí)太強(qiáng)，或者過(guò)于關(guān)注自己而忽視他人等等。簡(jiǎn)單說(shuō)，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。
也就是說(shuō)人類的無(wú)明、愚癡、貪愛(ài)、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會(huì)變成惡果。
由根本無(wú)明生起的貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致了輪回，我們對(duì)事物的看法和分析所產(chǎn)生的心識(shí)就造下了下一個(gè)心識(shí)，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個(gè)心識(shí)到下一個(gè)新的心識(shí)，讓我們的生命沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。要是人類除去了無(wú)明，知道造作惡業(yè)將來(lái)會(huì)遭受什么惡果的話，那么根本就不會(huì)有人人肯去造業(yè)，還有誰(shuí)會(huì)去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說(shuō)謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無(wú)意義的喋喋不休呢？
我們常常會(huì)說(shuō)“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛(ài)、瞠恚三毒構(gòu)成的每時(shí)每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學(xué)習(xí)方法。
戒，指的就是防范和禁止身心的過(guò)失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動(dòng)念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎(chǔ)和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個(gè)當(dāng)下，放下當(dāng)下的愛(ài)與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)控制自己的習(xí)性，那么我們就能超越輪回。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下班長(zhǎng)下臺(tái)讀后感匯編，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《班長(zhǎng)下臺(tái)》這是一本桂文亞用孩子的口氣寫(xiě)出來(lái)的讓所有兒童都喜歡的一本獨(dú)特的書(shū)，在這里可以感覺(jué)到自己小時(shí)候的愚昧和無(wú)知，可以感覺(jué)到自己在童年開(kāi)心和快樂(lè)，會(huì)讓自己沉浸在其中，感覺(jué)身臨其境。這一本書(shū)主要講的是——一個(gè)小女孩在從小往大的路上的經(jīng)歷，有她的歡笑，有她的委屈，有她的開(kāi)心，有她的沮喪。這一本書(shū)十分吸引讀者，讓我們想起美好的童年，讓大人想起自己小時(shí)候的活潑。
主人公玩的比學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)幾倍，所以她的數(shù)學(xué)、英文、理化不好，同學(xué)們還經(jīng)常鄙視她。但她就是這樣，用好的東西交換別人的答案，靠抄答案來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。（我不推薦這種方法，這會(huì)讓我們想起我們班的某一個(gè)人一樣）還搶妹妹的糖果，偷妹妹的東西，摘林子的橄欖，買長(zhǎng)劍嚇唬別人。作者還有一個(gè)自己的世界，她喜歡一個(gè)人思想，更喜歡在自己的世界里暢游。但她也有可愛(ài)的一面，給老師送奶粉，給老師鉆石讓老師的病好起來(lái)，替老師流淚。“童年是快樂(lè)的，是五彩繽紛的，不是一個(gè)顏色，所以，不能扼殺孩子的一顆想象力”。這就是桂文亞寫(xiě)作的特點(diǎn)，讓我們開(kāi)心快樂(lè)，領(lǐng)略童年的盎然和回味無(wú)窮的思考和感動(dòng)，她沒(méi)有用大人的觀點(diǎn)，而使用小孩子的觀點(diǎn)來(lái)寫(xiě)一本書(shū)，讓我們感覺(jué)到童年的快樂(lè)和盎然。童年是永遠(yuǎn)回不來(lái)的，但也是永遠(yuǎn)忘不掉的。我想說(shuō)：“很多書(shū)都是用大人的觀點(diǎn)去寫(xiě)的，而桂文亞的特點(diǎn)是獨(dú)特的，她的書(shū)是獨(dú)特的，也是幸福的。”這是我們忘不了的一本關(guān)于童年的好書(shū)。
《班長(zhǎng)下臺(tái)》中有很多我愛(ài)看的文章，其中，就有一篇讓我感動(dòng)至極的文章婆，四月的春草綠了。這篇文章題目沒(méi)什么特別，但其中的幾句話讓我反思：
我原不懂婆為什么這么說(shuō)，可是現(xiàn)在我望著戴在手指上的戒指，眼淚無(wú)聲地滴在壽字上。婆張嘴想說(shuō)什么，可是她的喉頭打了個(gè)洞，上面接著一根綠色的塑料管，床頭后立著一具長(zhǎng)形氧氣筒。她沒(méi)法子說(shuō)話。婆的臉白得像日光燈，可是她用眼睛說(shuō)：別難過(guò)，婆很快就會(huì)好的。我忍不住伏在床邊哭了，柔軟的棉布床單，緩緩地吸吮著淚水。我感覺(jué)婆用手輕輕拍著我的背。
從這幾句話中，我不但看出了書(shū)里的婆對(duì)作者的關(guān)愛(ài)，而且還看出了婆的和藹可親與善解人意，從而，我想起了我的外婆。
我的婆從我剛生下來(lái)就開(kāi)始照顧我，一直到小學(xué)畢業(yè)。她每天都要6點(diǎn)起來(lái)為我做早飯，還要負(fù)責(zé)我每天的接送。有時(shí)候，我的心情不好，就會(huì)對(duì)婆發(fā)脾氣，她也總是忍著，之后仍無(wú)怨無(wú)悔的辛勤勞動(dòng)，真的，外婆對(duì)我太好了。現(xiàn)在，幾乎沒(méi)什么時(shí)間去看她，想念是必不可免得。真的很慶幸我有這樣一個(gè)外婆！
《班長(zhǎng)下臺(tái)》教會(huì)了我好多，其中，就包含著感恩。當(dāng)有了感恩時(shí)，我也漸漸長(zhǎng)大了。
心地善良，活潑開(kāi)朗，樂(lè)學(xué)向上——這就是《班長(zhǎng)下臺(tái)》此書(shū)中的主人公阿桂桂！身為班長(zhǎng)的她，究竟有什么妙趣橫生的小故事呢？
就阿桂桂自己而言，讓她成為班長(zhǎng)是不合適的：雖說(shuō)阿桂桂文科成績(jī)優(yōu)異，是班上的尖子生。她理科常常不及格，所以經(jīng)常為此苦惱。可是，她在同學(xué)老師們的眼里，是個(gè)學(xué)富五車的好學(xué)生！
阿桂桂的童年是豐富多彩，健康快樂(lè)的！有跟老師的秘密發(fā)生，也有和同學(xué)的趣事發(fā)生，還有和關(guān)于自己的奇妙事件發(fā)生……
阿桂桂在班上模仿老師逗得同學(xué)開(kāi)懷大笑，阿桂桂在錯(cuò)事上得到老師的寬容諒解，阿桂桂在故事擂臺(tái)上和新來(lái)的插班生小元元一較高下，阿桂桂在為雪山馬蘭的病煩惱、惋惜，阿桂桂在蔡靜美指手畫(huà)腳的表達(dá)中和小伙伴們一起去探索、認(rèn)知巨人阿達(dá)，阿桂桂在粉筆和毛筆的戰(zhàn)爭(zhēng)中目瞪口呆……
我們的童年是樂(lè)趣多多的，我們的童年是幽默風(fēng)趣的，我們的童年是積極向上的——我們必須珍惜每一刻，每一分，每一秒！讓我們的童年更加趣味無(wú)窮！
在一所中學(xué)里，有一個(gè)班長(zhǎng)，很愛(ài)看小說(shuō)，但是她的成績(jī)不像其他班長(zhǎng)，回回考試都能考前三名，每當(dāng)月考的成績(jī)單發(fā)下來(lái)時(shí)，總有幾門(mén)功課不及格，總是那么不近人意。那她又是如何當(dāng)上班長(zhǎng)的呢？原來(lái)她在小學(xué)里的時(shí)候，成績(jī)還不錯(cuò)，當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)，所以有些經(jīng)驗(yàn)，就當(dāng)上了班長(zhǎng)。在下一個(gè)學(xué)期的班干部評(píng)選中，按她的票數(shù)本來(lái)可以當(dāng)上副班長(zhǎng)，結(jié)果她自愿放棄，將機(jī)會(huì)留給了成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，自己不做了。
這位班長(zhǎng)的自愿下臺(tái)，其實(shí)也算是一種禪讓。她意識(shí)到自己不適合做班長(zhǎng)，知道她做班長(zhǎng)可能會(huì)把班級(jí)的臉面丟光，所以她做了一個(gè)明智的決定：禪讓，將自己的位子讓給比自己出色的人，真有當(dāng)年堯舜禪讓的味道。當(dāng)時(shí)帝王堯準(zhǔn)備退位，想將位子傳給一位有德有義的人。聽(tīng)說(shuō)舜有大仁大愛(ài)的品性，便傳位于他。后來(lái)，舜用同樣的方式將位傳給了治水有功的禹，他們?nèi)硕U讓的故事，也成為了歷史上的一段佳話，成為了后人學(xué)習(xí)的榜樣。禪讓，能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于人民。別人有才華，不要去嫉妒，而應(yīng)該去給這種人一個(gè)發(fā)揮的空間，更好地利用才能。
禪讓，讓更多的“才人”展示自我，充分地發(fā)揮好才能的價(jià)值。
讀完《班長(zhǎng)下臺(tái)》這本書(shū)后，我感覺(jué)這本書(shū)非常有意思，下邊，我就和大家說(shuō)說(shuō)《班長(zhǎng)下臺(tái)》我最喜歡的內(nèi)容吧。
其中有一個(gè)章節(jié)非常有趣！那就是第一輯中的《老師的小貝貝》，這個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容是，桂文亞開(kāi)學(xué)后，她發(fā)現(xiàn)李老師好幾天都沒(méi)來(lái)上課了，乙班的杜老師就對(duì)她說(shuō)：李老師懷孕了，所以這幾天沒(méi)來(lái)上課。她準(zhǔn)備把自己存的錢給李老師的小貝貝買兩罐克寧奶粉喝。到了李老師家里，桂文亞發(fā)現(xiàn)老師家里已經(jīng)有十箱奶粉了，然后她把奶粉給老師，說(shuō)：恭喜老師生小貝貝，我?guī)晒弈谭劢o他喝。李老師責(zé)怪的說(shuō)：你怎么也學(xué)會(huì)這一套了？然后老師拍拍她，說(shuō)：我家小貝貝不喝這種奶粉，你帶回家自己喝，老師心領(lǐng)了。
我感覺(jué)桂文亞這一次做得很好，因?yàn)楣鹞膩喌倪@一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學(xué)生能有對(duì)老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對(duì)老師尊敬，是值得令人學(xué)習(xí)的。
讀了這本書(shū)我悟出來(lái)了一個(gè)道理，我們要多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個(gè)有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個(gè)狂妄自大的人。
寒假前，班主任郭老師給我們推薦了《班長(zhǎng)下臺(tái)》一書(shū)，聽(tīng)說(shuō)很不錯(cuò)，讓我們讀一讀。放假后，我去了許多家書(shū)店購(gòu)買這本書(shū)，還是沒(méi)有買到，心里對(duì)這本書(shū)充滿了憧憬。一天中午，爸爸突然打來(lái)電話，告訴我買到《班長(zhǎng)下臺(tái)》了。傍晚，我迫不及待地沖到樓下迎接爸爸和我的書(shū)。回到家后，我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，立馬就開(kāi)始閱讀這本書(shū)。雖然這是一本不怎么厚的書(shū)，卻給我?guī)Я穗y以言狀的感受。
在小節(jié)故事班長(zhǎng)下臺(tái)中，身為班長(zhǎng)的作者竟然有三門(mén)功課經(jīng)常不及格，在選班長(zhǎng)時(shí)主動(dòng)棄權(quán)，把機(jī)會(huì)留給了比她更優(yōu)秀的同學(xué)。一個(gè)人的誠(chéng)信比地位更加重要，不要被暫時(shí)的地位而沖昏頭腦。作者的做法是非常明智的。這個(gè)決定能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于班級(jí)體。別人有才華，不要去阻止，而應(yīng)該去給這種人一個(gè)發(fā)揮的空間，更好地利用才能。讓給有才華的人，不要掩蓋住，犧牲小我完成大我，這是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)樽约旱拇_不如別人。她的這種品質(zhì)很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，不要去嫉妒，要學(xué)會(huì)讓給別人，不是你的就不是你的，要大度。
讓我感受深刻的是老師的小貝貝這一小節(jié)，寫(xiě)了老師生了一個(gè)孩子，作者決定用存了半年的錢給老師的孩子喝，能買兩罐克寧奶粉，誰(shuí)知老師家已經(jīng)有十箱奶粉，作者只好抱著奶粉回家?？赐赀@一小節(jié)，我的感受是：雖然奶粉老師不要，可作者那善良、為人著想的品質(zhì)是值得令人學(xué)習(xí)的。因?yàn)樗倪@一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學(xué)生能有對(duì)老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對(duì)老師尊敬，是值得令人學(xué)習(xí)的。
在婆，四月的草綠了這一小節(jié)中，也寫(xiě)出了作者的善良：婆最疼作者了，每當(dāng)有好事，婆總想讓作者優(yōu)先；作者問(wèn)婆為什么總護(hù)著她，婆說(shuō)是因?yàn)樵谒坏?歲的那一年她的爸爸一個(gè)月的工資只能買三桶奶粉，媽媽只不過(guò)隨口問(wèn)了一句能把奶粉讓給妹妹嗎？作者第二天就自動(dòng)斷奶了。
通過(guò)閱讀《班長(zhǎng)下臺(tái)》我懂得了：我們要學(xué)會(huì)作者那為人著想的好品質(zhì)，多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個(gè)有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個(gè)狂妄自大的人。
書(shū)籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，當(dāng)我們對(duì)作者寫(xiě)的作品有不一樣的看法時(shí)。寫(xiě)讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹(shù)讀后感”為您帶來(lái)了與眾不同的感受。
細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥(niǎo)將我的思緒帶往了一棵樹(shù)上
“樹(shù)”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹(shù)》?！澳菢?shù)”的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來(lái)“樹(shù)”的存在是一個(gè)奇跡！
從埋葬一個(gè)樹(shù)種到長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這些簡(jiǎn)短的字眼對(duì)這棵樹(shù)來(lái)說(shuō)將需要數(shù)百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國(guó)家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對(duì)于你一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，唯一不變的是你的信念：生長(zhǎng)，生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！
但你的命運(yùn)并不像你想想的那么完美。
隨著森林里的巨響，人類結(jié)束了你的夢(mèng)想和生活。
“人類，你毀了我的夢(mèng)想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！”是的，這一天終于還是來(lái)了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！
你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們?cè)趻暝?，?tīng)他們的哭聲，你在笑嗎？書(shū)不是在為他們的今天而興奮？
在這場(chǎng)災(zāi)難之后，你仍然在追尋你的夢(mèng)想，與人類抗?fàn)?。直到有一天，人類開(kāi)始了他們的懺悔，開(kāi)始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽(tīng)到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開(kāi)始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。
災(zāi)難來(lái)了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！
頭一片藍(lán)天，腳一片沃土，風(fēng)雨你抱著頭，冰天雪地?zé)o法生存。
樹(shù)?。∈悄阍诔跎拇喝战o人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽(tīng)到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂(lè)，很幸福！
樹(shù)啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠(yuǎn)都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！
細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥(niǎo)將我的思緒帶往了一棵樹(shù)上
樹(shù)我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹(shù)》。那樹(shù)的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來(lái)樹(shù)的存在是一個(gè)奇跡！
從埋下一棵樹(shù)種，到長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，這短短的幾個(gè)字對(duì)于樹(shù)卻要花上上百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國(guó)家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對(duì)于你一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，唯一不變的是你的信念：生長(zhǎng)，生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！
可是你的命運(yùn)卻并非像自己所想的那樣完美。
樹(shù)林里隨著聲聲巨響，人類結(jié)束了你的夢(mèng)想，你的生命。
人類，你毀了我的夢(mèng)想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！是的，這一天終于還是來(lái)了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見(jiàn)他們?cè)趻暝?，?tīng)著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書(shū)不是在為他們的今天而興奮？
在這場(chǎng)災(zāi)難之后，你們還是要不停地追求自己的夢(mèng)想與人類對(duì)抗。直到有一天，人類開(kāi)始了他們的懺悔，開(kāi)始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽(tīng)到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開(kāi)始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。災(zāi)難來(lái)了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！
頭頂一片藍(lán)天，腳踏一方沃土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不住。
樹(shù)??！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽(tīng)到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂(lè)，很幸福！
樹(shù)啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠(yuǎn)都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！
《那樹(shù)》讀后感(6篇)
第一篇：《那樹(shù)》讀后感
“沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死?！辈恢强美蠘?shù)當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？
那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見(jiàn)證者那老樹(shù)對(duì)“故土”生生世世的依戀么？他做錯(cuò)了什么，他對(duì)誰(shuí)有什么要求？他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……
然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。
當(dāng)今社會(huì)不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價(jià)值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因?yàn)橐胶瓦@個(gè)時(shí)代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對(duì)不對(duì)？是非，它淹沒(méi)在人們的唾液中嗎？
即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠(yuǎn)逝的快樂(lè)已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？
就像那棵樹(shù)一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)光的腳步所踏平，絕不會(huì)被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠(yuǎn)存世，只是人們望塵莫及。
我的點(diǎn)評(píng)：《那樹(shù)》描寫(xiě)了一棵古老大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對(duì)人與自然的關(guān)系的深重感慨。
臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹(shù)》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無(wú)盡的感慨和思考。有的學(xué)校因?yàn)橐s著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。
這是多大的損失?。∥恼率欠裰环从沉巳祟惏l(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾？
第二篇：《那樹(shù)》讀后感
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)”；同時(shí)，他也沒(méi)做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。
是因?yàn)槿祟惖牧α勘茸匀坏牧α繌?qiáng)嗎？然而，人類的活動(dòng)在自然面前是如此的渺小和可笑！
這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹(shù)下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來(lái)參加樹(shù)的葬禮”了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛(ài)他和他所愛(ài)的王國(guó)。 孤獨(dú)感和孤獨(dú)感相互碰撞；但同時(shí)，他也失敗了。對(duì)那個(gè)無(wú)辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災(zāi)樂(lè)禍？
對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因?yàn)槟侵旅匿彛Я艘а?，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？
樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。
第三篇：《那樹(shù)》讀后感
樹(shù)比人更懂得自然的法則。自然賦予樹(shù)“通靈”的能力。在預(yù)言了他們悲慘的命運(yùn)后，這棵樹(shù)并沒(méi)有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲(chóng)。
樹(shù)是愛(ài)護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹(shù)的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰(shuí)去過(guò)多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？
在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時(shí)，我們應(yīng)該征求或征求身邊生物的意見(jiàn)。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來(lái)疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，獲得相應(yīng)的平衡。
當(dāng)它報(bào)復(fù)時(shí)，它總是先悄悄地向動(dòng)物發(fā)出警報(bào)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)人類受到懲罰，生命受到威脅時(shí)，他們應(yīng)該自責(zé)。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。
如同樹(shù)一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。
第四篇：《那樹(shù)》讀后感
本文僅從實(shí)踐的角度，生動(dòng)地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。
然而，當(dāng)它的輪子經(jīng)過(guò)時(shí)，報(bào)應(yīng)就會(huì)落下，生根發(fā)芽。我想到a國(guó)鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到b國(guó)房地產(chǎn)公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長(zhǎng)的樹(shù)木，并放棄了原計(jì)劃；我想到c國(guó)**拼命地捂著口袋，不讓開(kāi)發(fā)商占領(lǐng)一塊**昂貴的鳥(niǎo)類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？
人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹(shù)剛剛從世界上消失，沒(méi)有人會(huì)把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹(shù)的形象，它綠著警醒我們：
別忘了關(guān)注生活。別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
第五篇：《那樹(shù)》讀后感
人類歷史的長(zhǎng)河不斷奔騰向前，激起了文明的無(wú)限波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無(wú)權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P(pán)被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：
兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？
沒(méi)有必要僅僅因?yàn)橐粋€(gè)小障礙就殺了一條命？！
城市的喧囂和塵埃使人們過(guò)于注重實(shí)用性和趣味性。無(wú)論對(duì)人還是對(duì)事，今天的原則都是盈利。當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽(tīng)到樹(shù)的嘆息。
悲傷，痛苦，向往，一頁(yè)的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責(zé)。我們總是喜歡無(wú)限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。
伙計(jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
第六篇：《那樹(shù)》讀后感
那棵樹(shù)的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂(lè)。
這是一場(chǎng)悲劇，就像《熱愛(ài)生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。
那棵樹(shù)，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的贏家，它克服了無(wú)數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。
淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。
這真是諷刺！是揪心的悲??！
為什么那樹(shù)會(huì)敗給人？
因?yàn)樗鼪](méi)有無(wú)情的人，它不會(huì)像人一樣，為了爭(zhēng)取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。
因?yàn)樗宦斆?，所以不?huì)像一個(gè)人，知道危險(xiǎn)已經(jīng)臨近，迅速退出深愛(ài)的土地。
因?yàn)樗鼪](méi)有自愛(ài)，它就不會(huì)像人一樣，為了變得堅(jiān)強(qiáng)，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開(kāi)來(lái)。
樹(shù)的死似乎是它的錯(cuò)。
似乎你可以責(zé)怪那棵樹(shù)，因?yàn)樗皇侵魅?，它是一個(gè)不能移動(dòng)的生命。
這難道就是物競(jìng)天擇，永恒不變的定理嗎？
我不敢說(shuō)，自己能做好一個(gè)大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。
我不能保證，自己不曾傷害過(guò)一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。
也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？
柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會(huì)回來(lái)的。
人類歷史的長(zhǎng)河奔騰向前，激起了文明的無(wú)盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無(wú)權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。
他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P(pán)被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：兔死狗烹。
難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物”生命權(quán)“?沒(méi)有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧?!
城市的喧囂和塵埃使人們過(guò)于注重實(shí)用性和趣味性。無(wú)論對(duì)人還是對(duì)事，今天的原則都是盈利。
當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽(tīng)到樹(shù)的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁(yè)記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。
我們總是喜歡無(wú)限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)?；镉?jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
人類的歷史長(zhǎng)河不斷向前奔騰，激發(fā)出無(wú)限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。誠(chéng)然，我們更高級(jí)，卻沒(méi)有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。
他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P(pán)被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物生命權(quán)？沒(méi)有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過(guò)多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。
當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來(lái)，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁(yè)記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無(wú)限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來(lái)吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹(shù)》，使我深深的為之感動(dòng)。
無(wú)數(shù)的人曾從它的身邊走過(guò)，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過(guò)萬(wàn)千的社會(huì)，在第一輛車經(jīng)過(guò)它的時(shí)候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時(shí)候；它曾給人類帶來(lái)希望，在臺(tái)風(fēng)到來(lái)卻屹立不倒的時(shí)候。
那樹(shù)，生長(zhǎng)。剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，天空是蔚藍(lán)的，它和很多樹(shù)栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來(lái)沒(méi)有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報(bào)人類帶給它的生命。
那樹(shù)，長(zhǎng)大。它漸漸看到了很多人類的陋習(xí)，四周的大樹(shù)倒下了，天空不再蔚藍(lán)，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來(lái)的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。
那樹(shù)，蒼老。它老了，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，它知道自己有一天會(huì)被人類所砍伐。它從不說(shuō)話，沉默的走過(guò)它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。
那樹(shù)，死去。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國(guó)搬走以后，人類終于找到它的價(jià)值——讓路。它僅在倒地的時(shí)候呻吟了一聲，那樹(shù)死去了……
在歷史這條長(zhǎng)流里，它是無(wú)數(shù)事物的見(jiàn)證者，它為人們?cè)谙娜罩袔?lái)陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒(méi)。
那樹(shù)，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有怨恨，沒(méi)有后悔?！赌菢?shù)》這篇文章，深深的讓我感動(dòng)，讓我們?nèi)ジ兄x——那樹(shù)。
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)；同時(shí)，他也沒(méi)做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過(guò)自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹(shù)下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)來(lái)參加樹(shù)的葬禮了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛(ài)著他和他深愛(ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無(wú)辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂(lè)禍
對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到了那聲幽幽的長(zhǎng)嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸
樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。
樹(shù)比人更懂得自然的法則。自然賦予樹(shù)通靈的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹(shù)沒(méi)有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲(chóng)。樹(shù)是愛(ài)護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹(shù)的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰(shuí)去過(guò)多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問(wèn)或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?jiàn)。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來(lái)疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實(shí)施報(bào)復(fù)手段時(shí)，總是悄悄地先把警報(bào)發(fā)給動(dòng)物們?？梢哉f(shuō)，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹(shù)一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。
這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過(guò)，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。我想到A國(guó)鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到了B國(guó)房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長(zhǎng)的一棵樹(shù)，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國(guó)政府拼命地捂著口袋，不讓開(kāi)發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥(niǎo)類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹(shù)就這么從世間消失了，沒(méi)有人會(huì)把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹(shù)的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
那樹(shù)讀后感
那樹(shù)讀后感（一）
這棵樹(shù)經(jīng)歷了風(fēng)雨，見(jiàn)證了歷史，給人們帶來(lái)了無(wú)限的溫暖和幸福。后來(lái)，它變得越來(lái)越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個(gè)不斷增長(zhǎng)的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。
日月照耀，周道如石頭。沒(méi)有人知道有這樣一棵樹(shù)。
這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個(gè)紛繁的社會(huì)中，物質(zhì)的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當(dāng)我們?cè)傧霌碛型舻目鞓?lè)時(shí)，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹(shù)，給我們濃濃的樹(shù)蔭，為我們的風(fēng)雨，為我們的成長(zhǎng)，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時(shí)的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。
除了父母，有誰(shuí)還會(huì)為我們做這么多，甚至是徒勞無(wú)用的事情還不求回報(bào)？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。
那樹(shù)讀后感（二）
家門(mén)口有棵老樹(shù)。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過(guò)路人遮蔭。
秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅(jiān)持，守護(hù)我，風(fēng)吹雪打不倒。
我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹(shù)縫里落下的小陽(yáng)光，把它扣在手里。一時(shí)間，陽(yáng)光照進(jìn)我的心。
然而有一天，樹(shù)死了。
死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹(shù)干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹(shù)的年輪，來(lái)估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。
我輕輕地走向那棵老樹(shù)，傾聽(tīng)它的遺志，傾聽(tīng)它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。
我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。
我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。
我忘記了它是多么溫柔，看著我長(zhǎng)大一點(diǎn)。
這時(shí)，汽車開(kāi)動(dòng)了。所以我的心開(kāi)始痛了。當(dāng)我看到它時(shí)，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。
我開(kāi)始夜夜夢(mèng)見(jiàn)老樹(shù)，夢(mèng)見(jiàn)他又回到我身邊，對(duì)我說(shuō)，會(huì)一直在我左右?？蓧?mèng)總會(huì)醒的，盡管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹(shù)的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹(shù)樁里。
我想我們都忘記了時(shí)間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會(huì)收縮和閉合。當(dāng)我漸漸***有老樹(shù)的時(shí)候，我看到了王鼎鈞的《那樹(shù)》。于是，當(dāng)我每次再經(jīng)過(guò)老樹(shù)光禿禿的樹(shù)樁時(shí)，就會(huì)手足無(wú)措的愣在那里，心就會(huì)不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。
我就要一直記著你嗎？老樹(shù)。老樹(shù)！
那樹(shù)讀后感（三）
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動(dòng)不動(dòng)地站在強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng)面前，連一片葉子都沒(méi)有掉下來(lái)。同時(shí)，他沒(méi)有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時(shí)只時(shí)呻吟。
是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過(guò)自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹(shù)前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹(shù)蔭擁抱樹(shù)下的人們。但是，他不能再這樣做了，因?yàn)槲浵佉呀?jīng)來(lái)參加樹(shù)的葬禮了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛(ài)著他和他深愛(ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無(wú)辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂(lè)禍
對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味
樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。
那樹(shù)讀后感（四）
樹(shù)是世襲的土著者，是春泥的效死者。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當(dāng)然會(huì)隨之消失，這是現(xiàn)代社會(huì)所有人的思想。但是，讀了《那樹(shù)》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹(shù)各個(gè)方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。
談回報(bào)在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰。濃密的樹(shù)葉給行人帶來(lái)涼爽；樹(shù)上的鳥(niǎo)兒給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)人們卻嫌那樹(shù)礙眼，它為人們付出了那么多，無(wú)怨無(wú)悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。
那樹(shù)庇陰人類，保護(hù)大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。
談對(duì)老者本文表面上是寫(xiě)了老樹(shù)的一生。當(dāng)然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會(huì)時(shí)對(duì)老年人缺乏尊重的隱喻？那樹(shù)在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻(xiàn)著自己僅有的一點(diǎn)利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無(wú)留戀將它淘汰掉。
從另一個(gè)角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會(huì)有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計(jì)其數(shù)，失去勞動(dòng)能力的老人在街頭隨處可見(jiàn)。
說(shuō)到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。
發(fā)展確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹(shù)沒(méi)有影響道路的建設(shè)，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而砍掉所有的樹(shù)，那么到處都會(huì)有公路，到處都會(huì)有鐵路。
但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒(méi)有樹(shù)木支撐，我們?cè)撛趺崔k？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個(gè)概念嗎？作者由那樹(shù)悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動(dòng)在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹(shù)也遭到滅頂之災(zāi)。
人類是不是應(yīng)該深思呢？
怎么才能避免將作品讀后感寫(xiě)的如同流水賬一樣呢？讀一本書(shū)，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書(shū)并寫(xiě)讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請(qǐng)閱讀“大學(xué)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。
這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。
現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠(chéng)不是簡(jiǎn)單地教學(xué)生遵守交通規(guī)則（這不是中小學(xué)生的規(guī)則），而是希望學(xué)生能舉一反三，真正做到坦誠(chéng)、光明磊落。正心強(qiáng)調(diào)要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。
大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的
心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
儒家認(rèn)為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)知識(shí)分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問(wèn)，慎思不罔，明辨篤行，為國(guó)棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識(shí)和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長(zhǎng)，“直破浮云問(wèn)羿郎”！
怪獸大學(xué)觀后感三篇
怪獸大學(xué)觀后感（一）
又到了我們看電影的時(shí)候，通過(guò)老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》，一聽(tīng)名字就知道這是一部科幻動(dòng)漫影片，據(jù)我們班同學(xué)講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。
影片放映開(kāi)始了，一開(kāi)始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個(gè)身體兩個(gè)頭的怪獸，隨之就開(kāi)始了故事的講述。故事的主角叫作獨(dú)眼麥基，他是一個(gè)獨(dú)眼怪，在怪獸里看來(lái)，他可以算是一個(gè)又矮又可愛(ài)的怪獸了。在這一天，小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€(gè)怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實(shí)就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門(mén)，用來(lái)獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。
他們一進(jìn)到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進(jìn)入的，可是獨(dú)眼麥基卻跟了進(jìn)去，而且還活著出來(lái)了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標(biāo)，他要進(jìn)最好的大學(xué)——怪獸大學(xué)，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生，他也如愿以償?shù)膩?lái)到了怪獸大學(xué)，在學(xué)校里，麥基努力學(xué)習(xí)，將嚇人的所有理論都記了下來(lái)，但是，這并不是他的最終目標(biāo)，他的'最終目標(biāo)是參加“嚇破膽”，但是，想要進(jìn)到里面去，就要經(jīng)過(guò)重重挑選。
為此，麥基與他的朋友長(zhǎng)毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊(duì)伍，他們?cè)诒荣愔欣米约旱纳眢w優(yōu)勢(shì)，從最不可能贏的隊(duì)伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長(zhǎng)毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時(shí)長(zhǎng)毛怪挺身而出，自己也沖進(jìn)了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。
這部電影告訴我們，只要一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想不放棄，一直為夢(mèng)想努力，自己的夢(mèng)想終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)！
怪獸大學(xué)觀后感（二）
星期六，我們?nèi)嘁黄鹑ル娪霸嚎措娪?。我們看的是怪獸大學(xué)。
怪獸大學(xué)講的是，邁克史帝文，一個(gè)小不點(diǎn)運(yùn)用他的智慧和勇氣，經(jīng)過(guò)了各種考試，打敗了學(xué)園里最強(qiáng)的社團(tuán)，才爭(zhēng)取到了自己在怪獸學(xué)院上學(xué)的機(jī)會(huì)。但是后來(lái)他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒(méi)辦法嚇到別的孩子，大家還都認(rèn)為他長(zhǎng)的非?？蓯?ài)，這給他的打擊可不小?？墒钦?dāng)他要放棄的時(shí)候，他的好朋友來(lái)啦，最后兩個(gè)人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務(wù)，成功渡過(guò)了難關(guān)。這個(gè)故事告訴我，朋友也重要，特別是當(dāng)你遇到困難時(shí)，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。
他們雖然最終沒(méi)有當(dāng)成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐耄鼈円黄鹑チ丝謬樄咀隽艘幻偶伤蛦T，在那里，他們快樂(lè)的工作著，因?yàn)檫@雖然和他們理想還差很遠(yuǎn)，但是，他們卻努力的為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學(xué)習(xí)。
以后，我也要像史帝文一樣，做一個(gè)自信、勇敢的孩子！
怪獸大學(xué)觀后感（三）
前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學(xué)》。
這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過(guò)是他們?cè)诖髮W(xué)時(shí)候的往事：
當(dāng)大眼仔還是個(gè)小孩子的時(shí)候，他就夢(mèng)想能到怪物公司去工作，當(dāng)一個(gè)能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長(zhǎng)大后一定要到怪獸大學(xué)去學(xué)習(xí)。
大眼仔長(zhǎng)大以后，真的進(jìn)了怪獸大學(xué)。那時(shí)的毛怪還是個(gè)高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當(dāng)期末測(cè)試的時(shí)候，他們倆闖了大禍，校長(zhǎng)把他們倆趕出了驚嚇學(xué)院。但大眼仔并不氣餒，他報(bào)名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊(duì)員加入了大眼仔的團(tuán)隊(duì)，名叫——萬(wàn)事OK！
大眼仔把一群長(zhǎng)得可愛(ài)又不會(huì)嚇人的怪獸們利用他們的特長(zhǎng)，把他們變成了超級(jí)厲害的怪獸，他們?cè)谧詈蟮谋荣愙A了，但其實(shí)是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因?yàn)槊终J(rèn)為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進(jìn)了一扇門(mén)，卻因?yàn)椴粔驀樔硕浅隽舜蟮湥秩ゾ人?，但最后他們是因?yàn)榇笱圩邢氤龅霓k法才逃了出去的?？墒且?yàn)樗麄冴J了許多大禍，被校長(zhǎng)開(kāi)除了。但他們真的進(jìn)了怪物公司工作，當(dāng)了最厲害的怪獸。
這部影片告訴我們：不要因?yàn)槲覀儾缓镁鸵且峦鼻?，向著自己的?mèng)想奮斗！
上大學(xué)后的感想p>
時(shí)間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學(xué)生不經(jīng)意間上了大學(xué)。就是那p>
么不經(jīng)意的過(guò)去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無(wú)為而悔恨p>
的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細(xì)水那樣長(zhǎng)流。如果匆匆的就去了p>
不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>
有時(shí)候，在大學(xué)，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學(xué)p>
著，如沐春風(fēng)的談?wù)撘咽强罩袠情w。那個(gè)大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學(xué)的主調(diào)p>
濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>
出的那個(gè)時(shí)代，學(xué)術(shù)的自由激發(fā)了無(wú)限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學(xué)史寫(xiě)上了p>
一筆光輝的是史詩(shī)，是那么令人的懷念p>
假想有那么一天，在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學(xué)校園里，心隨p>
意的在這個(gè)所謂的神圣大學(xué)校園里游蕩，去體會(huì)下大學(xué)的味道，沐浴著陽(yáng)光，望p>
著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹(shù)林里拿上一本書(shū)的話，那該是多么愜意的生p>
活啊。靜謐的樹(shù)蔭下只聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)的嘰喳，偶爾落下幾片風(fēng)卷下的樹(shù)葉，在你的視p>
野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開(kāi)書(shū)本，捧在手心，細(xì)細(xì)的品位這書(shū)中的韻p>
味，哲理。沒(méi)有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫(huà)卷，詩(shī)意p>
的閱讀，詩(shī)意的生活，詩(shī)意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>
息，緊繃的心弦終于可以松弛會(huì)了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>
靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時(shí)間，留一片空白的天空給心p>
守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無(wú)意，看庭前p>
花開(kāi)花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會(huì)里有片刻的游弋，那也是好的p>
額，至少還不會(huì)為生活所奴役的沒(méi)法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>
省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對(duì)生活的盲目和無(wú)所追求，精神上的p>
安逸沒(méi)有危機(jī)感的現(xiàn)象是個(gè)很恐怕的事情，等到清醒過(guò)來(lái)了，都已是無(wú)力回天之p>
時(shí)，只有空自嗟嘆，怨命運(yùn)之不公，卻為何不去自省焉p>
當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨之際，不知道你是否能夠接的下來(lái)，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>
其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>
的準(zhǔn)備，一個(gè)充分的準(zhǔn)備，一個(gè)精心的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)敲門(mén)之際，直接請(qǐng)進(jìn)門(mén)里p>
而不是拒之門(mén)外或者尚未察覺(jué)。這就需要我們平時(shí)的充實(shí)，平時(shí)的積累，后積而p>
薄發(fā)，一擊必中，勢(shì)不可擋，事半功倍，大善。在這個(gè)知識(shí)為主導(dǎo)的年代，時(shí)代p>
發(fā)展和更新的速度實(shí)在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>
實(shí)自己變成了主要的任務(wù)，，不然你就會(huì)被遺忘，被無(wú)情地扔在后面，領(lǐng)跑者不p>
會(huì)回來(lái)拉你，看著你，因?yàn)橹挥胁粩噙M(jìn)步才能活的更好。所以我們要p>
未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內(nèi)在底蘊(yùn)增厚，增強(qiáng)，基礎(chǔ)扎實(shí)了，大p>
廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>
這個(gè)時(shí)代需要的符合型的人才，時(shí)代的改變?nèi)瞬乓簿鸵淖儊?lái)了，對(duì)于我們p>
這些還在大學(xué)溫室里的學(xué)生，并不知道社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。安逸的p>
生活容易讓人產(chǎn)生惰性，產(chǎn)生享受的思想，待到危機(jī)來(lái)臨之時(shí)，則已力不能從心p>
心不能如我們所愿，那時(shí)也許五情六欲，無(wú)限惆悵。大學(xué)，決定我們?nèi)松鷓>
的一個(gè)主要因素，我們?cè)摵稳ズ螐?，不得不令我們好好思考??？該怎么去做才能p>
讓自己在這個(gè)新世紀(jì)的生存空間占的一席立足之地？在大學(xué)，我看到很多人積極p>
初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺(jué)十分乏味。讀完后就只記得開(kāi)篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個(gè)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的印象。說(shuō)來(lái)，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國(guó)》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。
再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會(huì)到了什么是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這一讀，對(duì)我來(lái)說(shuō)是當(dāng)頭棒喝，不過(guò)的文章可謂字字珠璣，包羅萬(wàn)千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。
它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)***解的過(guò)程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來(lái)，感觸最深的有三點(diǎn)：
其一，就是“知其所止”?！对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。
”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎！”《詩(shī)》云：
“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信?！爸渌埂?，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說(shuō)就是找準(zhǔn)自己的位置。
然而天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代，人們的生活太多，機(jī)會(huì)太多，甚至更多的人對(duì)自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。
其實(shí)，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物，是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)***實(shí)踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問(wèn)，幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠(chéng)，這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。當(dāng)今社會(huì)，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來(lái)越少；一天學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多，終身學(xué)習(xí)的人越來(lái)越少，快餐學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。在這種情況下，我們需要謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)、認(rèn)真、不斷學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己，永不迷失在時(shí)代潮流中。
其三，君子無(wú)所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界。《大學(xué)》所訴：
“正其心，誠(chéng)其意，慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人對(duì)道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步，對(duì)自己的道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格而近乎苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
” 闡述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復(fù)琢磨。相反，道德缺失已成為一個(gè)社會(huì)話題。在新聞中看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo)，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為社會(huì)主義道德建設(shè)作出貢獻(xiàn)，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。
我對(duì)于《大學(xué)》這部書(shū)或者這門(mén)學(xué)問(wèn)知之甚少。我求學(xué)之時(shí)，沒(méi)有接觸過(guò)它。我參加工作之后，亦沒(méi)有接觸過(guò)它。
心目中的《大學(xué)》，只是一部書(shū)，是《四書(shū)五經(jīng)》之一。而且，我一直認(rèn)為這本書(shū)應(yīng)該是厚的，深?yuàn)W的和封建的。
如今，單位組織讀經(jīng)典書(shū)的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》居《四書(shū)》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個(gè)部分，很簡(jiǎn)短。該文章仍然采用古代書(shū)籍的形式。這和我心目中的厚書(shū)相去十萬(wàn)八千里。
更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學(xué)之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”逐字讀之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深?yuàn)W艱澀亦相去甚遠(yuǎn)。越讀越有“相見(jiàn)恨晚”之感。
很不明白，從小學(xué)到畢業(yè)，語(yǔ)文課本上為何沒(méi)有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長(zhǎng)時(shí)間，我為什么從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)聯(lián)系過(guò)？ 一定是因?yàn)樗摹胺饨ā保?/p>
從小只接觸新文化的我不反對(duì)傳統(tǒng)文化，但一直反對(duì)傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學(xué)》是傳播封建思想的書(shū)，所以，骨子里自覺(jué)不自覺(jué)的遠(yuǎn)離了它。 我把《大學(xué)》通讀了一遍，雖然有個(gè)別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學(xué)之道”深深震撼了。
這篇文章教我們?nèi)绾巫鋈?，教我們什么是封建思想。說(shuō)其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒(méi)有相關(guān)的講座。
功夫不負(fù)有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學(xué)》**。* *有14集，每集約50分鐘。
工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時(shí)間，就把14集講座全部看完了。我在《大學(xué)》里收獲了很多。
《大學(xué)》，“兩綱八目”，共講了兩個(gè)方面的問(wèn)題。一是大學(xué)之路是什么，二是如何實(shí)現(xiàn)。
什么是大學(xué)之道？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊髅鞯隆焙汀坝H民”就是“兩綱”。
“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何自修大學(xué)之道?！坝H民”的意思是為天下人謀福利，講一個(gè)人如何對(duì)待他人和社會(huì)，如何用大學(xué)之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。
如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)之道呢？這就是“八目”所講的內(nèi)容了。前“四目”——“格物、致知、誠(chéng)意、正心”是“明明德”的方法。
也就是說(shuō)，要想“明明德”，必須做好這四個(gè)方面。后“四目”——“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是“親民”的方法。也就是說(shuō)，要想“親民”，必須做好這四個(gè)方面。
“傳十章”是對(duì)“經(jīng)”的解釋。內(nèi)容是孔子對(duì)“經(jīng)”的見(jiàn)解。我個(gè)人感覺(jué)比“經(jīng)”要難懂一些。
特別是它所引用的《詩(shī)經(jīng)》里的句子，因時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)，所以，在讀的時(shí)候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學(xué)》的對(duì)“慎獨(dú)”的粗淺認(rèn)識(shí)：
“慎獨(dú)”是儒家創(chuàng)造出來(lái)的具有國(guó)粹特色的自我修身方法，幾千年來(lái)，它對(duì)人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進(jìn)作用?！吧鳘?dú)”最先見(jiàn)于《禮記大學(xué)》“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。
故君子必慎其獨(dú)也?！弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自欺。
要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛(ài)好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人不在他人在場(chǎng)和監(jiān)督之下時(shí)，他也可以嚴(yán)格要求自己不要做違背道德、紀(jì)律和法律的事，這就是所謂的審慎獨(dú)立。
要做到慎獨(dú)是不容易的，要有很高的自覺(jué)性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨(dú)是一個(gè)人非?？少F的品質(zhì)。
真正的慎獨(dú)是生命的自覺(jué)，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說(shuō)“暮夜無(wú)知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無(wú)知？”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。
相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。
宋朝春秋時(shí)期，有一個(gè)叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務(wù)。有一天，宋國(guó)有一個(gè)人無(wú)意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來(lái)到子罕的府上，要把寶物獻(xiàn)給子罕，想借此討好子罕。
但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻(xiàn)玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請(qǐng)最好的玉匠鑒定過(guò)了，他們都說(shuō)這是一塊難得一見(jiàn)的寶玉。
所以我今天特意給你帶來(lái)的。請(qǐng)接受。”子罕說(shuō)：“在你看來(lái)美玉是寶，可我則認(rèn)為當(dāng)官的人不貪才是寶。
今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會(huì)丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說(shuō)完，子罕便請(qǐng)人把獻(xiàn)玉者送出門(mén)。
許衡，字仲平，博學(xué)多識(shí)，教學(xué)有方，許多人士都來(lái)追隨他求學(xué)。早年時(shí)，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過(guò)今河南省孟州市，由于行走長(zhǎng)遠(yuǎn)路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了梨子，大家都爭(zhēng)先恐后地去摘梨來(lái)解渴，只有許衡一人，端正坐在樹(shù)下，連動(dòng)也不動(dòng)，大家覺(jué)得很奇怪，有人便問(wèn)許衡說(shuō)：“你怎么不去摘梨來(lái)吃呢？
”許衡回答說(shuō)：“那梨樹(shù)不是我的，我怎么可以隨便去摘來(lái)吃呢？”那人說(shuō)：
“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹(shù)，恐怕早已沒(méi)有主人了，何必介意呢？”許衡說(shuō)；“縱然梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時(shí)，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。
鄉(xiāng)內(nèi)的果樹(shù)每當(dāng)果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過(guò)也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。
由此得知，真正的“慎獨(dú)”是生命的自覺(jué)，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無(wú)主之梨。“慎獨(dú)”應(yīng)該是一種內(nèi)在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個(gè)人道德覺(jué)悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過(guò)個(gè)人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨(dú)”。慎獨(dú)非要把自己修持成神仙，慎獨(dú)的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠(chéng)然愉快狀態(tài)。
慎獨(dú)的過(guò)程也許是痛苦的，但要有意識(shí)地進(jìn)入慎獨(dú)的境界，一定是美麗的。正如畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)：“無(wú)論是在別人跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情，最要緊的是自尊。
”是的，無(wú)論何時(shí)，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時(shí)隨地要求自己做一個(gè)有德行的人，做一個(gè)值得自己和別人尊敬的人。
反省一下自己，我能不能在“獨(dú)處”的時(shí)候，也做得到“慎獨(dú)”呢？在沒(méi)人注目的時(shí)候我是否曾丟過(guò)垃圾，在沒(méi)有監(jiān)考的課堂我打過(guò)小抄么，面對(duì)撿到的錢財(cái)，我是不是有了私心？從小事著手，把沒(méi)關(guān)緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒(méi)有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。
對(duì)道德操守不要再視而不見(jiàn)。修身養(yǎng)性對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
“慎獨(dú)”是個(gè)人內(nèi)在的道德自覺(jué)，是一種自我的修身，自我約束，對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，其重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前者。一句大家常說(shuō)的話，沒(méi)有制約的權(quán)力只能導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。
只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，和諧、公正的社會(huì)才能健康發(fā)展。
讀《大學(xué)》有感
《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也。
”就是說(shuō)，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來(lái)；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。
《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門(mén)也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。
“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”。
“大學(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問(wèn)，實(shí)則是學(xué)習(xí)如何參與國(guó)家政治。
《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門(mén)。本文從實(shí)用主義的角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。
國(guó)父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個(gè)主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)?！?/p>
“學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。
這是經(jīng)典詩(shī)文《大學(xué)》中的句子，大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。
而我作為一名學(xué)生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”中，獲得了一種好的學(xué)習(xí)方法，只有確定目標(biāo)，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。
朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫(xiě)到：“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點(diǎn)兒都不假。
我這個(gè)人不喜歡看書(shū)，個(gè)性是那種很厚的書(shū)，看幾頁(yè)就不想看了。但是，此刻在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了《大學(xué)》，我覺(jué)得看過(guò)之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這些書(shū)不僅僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們這天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。
《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨(dú)抽出印行，說(shuō)明它們有獨(dú)特的價(jià)值?！洞髮W(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會(huì)。所以命名為《大學(xué)》者，正如鄭玄所說(shuō)，“以其記博學(xué)能夠?yàn)檎病薄?/p>
下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想
《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，寫(xiě)定于秦統(tǒng)一全國(guó)以后不久。它是我國(guó)儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的.學(xué)問(wèn)。《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級(jí)“治國(guó)平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個(gè)方法步驟?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”?！洞髮W(xué)》認(rèn)為，人生來(lái)就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，到達(dá)道德完美盡善的境界。具體說(shuō)來(lái)，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書(shū)中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！贝笠馐牵和高^(guò)探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國(guó)家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書(shū)中我們都就應(yīng)做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度。
—zxm
大學(xué)之大，在于胸襟之博大；大學(xué)之大，在于精神之偉大。如此美好的大學(xué)時(shí)光，我們?cè)撊绾味冗^(guò)那？
至少有一點(diǎn)是被大家所公認(rèn)的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應(yīng)該注意時(shí)間利用的效率。好的鋼應(yīng)該用在刀刃上。我們必須把時(shí)間花在更重要的事情上。
重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見(jiàn)仁，不過(guò)，就總體而言還是有較多共同之處的?！洞髮W(xué)時(shí)期要做的50件事》給了我們一個(gè)很好的參考。
《大學(xué)時(shí)期要做的50件事》里面從職業(yè)、學(xué)習(xí)、交際、課外、實(shí)踐五個(gè)方面給大家列舉了50件事，很有參考價(jià)值。
只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學(xué)生活才會(huì)更有意義！以下是我在讀此書(shū)的過(guò)程中的讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得，現(xiàn)記錄如下：
1 專業(yè)加特長(zhǎng)，求職不慌張
2 做一份和專業(yè)有關(guān)的兼職
職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長(zhǎng)，把興趣和自己的專長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，匹配人和職位，準(zhǔn)確定位自己
3 了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)
4 一周聊一個(gè)朋友
5 選擇朋友，就是選擇命運(yùn)
處處洞明皆學(xué)問(wèn)，多經(jīng)歷，多交流
6 把宿舍當(dāng)成你的家
7 學(xué)會(huì)彼此分享，無(wú)論快樂(lè)痛苦
8 學(xué)會(huì)用弦外之音傳詞達(dá)意
9 給別人打電話時(shí)，先問(wèn)對(duì)方是否方便
溝通的藝術(shù)
10 學(xué)會(huì)獨(dú)處，給自己找一片凈土
11 戀愛(ài)，隨緣吧
12 理財(cái)
很簡(jiǎn)單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫(xiě)哪兒，寫(xiě)完之后，就很容易了
多嘗試，多經(jīng)歷
14 讀萬(wàn)卷書(shū)，同時(shí)，行萬(wàn)里路
多體驗(yàn)，多經(jīng)歷
作為一個(gè)大三的學(xué)生，在這個(gè)時(shí)候讀這本書(shū)，我感覺(jué)很多，收獲很多！
如果我想用一句話來(lái)總結(jié)我對(duì)讀這本書(shū)的理解，毫無(wú)疑問(wèn)必須是：多嘗試，多交流，多體驗(yàn)，多體驗(yàn)。這四多著實(shí)包含了太多太多的內(nèi)容，需要我們好好去體會(huì)，去踐行。
與此同時(shí)，我認(rèn)為還有以下習(xí)慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個(gè)朋友，3、學(xué)會(huì)用弦外之音傳詞達(dá)意，4、給別人打電話時(shí)，先問(wèn)對(duì)方是否方便5、學(xué)會(huì)獨(dú)處，給自己找一片凈土，6 讀萬(wàn)卷書(shū)，同時(shí)，行萬(wàn)里路。
我堅(jiān)信改變是可能的。什么時(shí)候開(kāi)始并不重要。重要的是不要在它開(kāi)始后就停下來(lái)！
準(zhǔn)備好了，行動(dòng)吧！
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。 “修身” 就是我們所講的“做人”。
只有學(xué)會(huì)做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個(gè)國(guó)家，使世界和平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人不學(xué)會(huì)做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當(dāng)官治國(guó)的資格，否則，就會(huì)對(duì)他人和社會(huì)造成損害。所以，如果一個(gè)人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會(huì)是失敗的生活。
正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會(huì)被人懷念和學(xué)習(xí)的。
除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠(chéng)意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說(shuō)的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。
《大學(xué)》中說(shuō)：“小人閑居為不善，無(wú)所不知，見(jiàn)君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說(shuō)的十分有道理。
只有內(nèi)心的真誠(chéng)，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠(chéng)，才能在外面形成。
讀書(shū)自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政，說(shuō)親民可能扯得過(guò)遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書(shū)之后，并沒(méi)有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過(guò)程。親民，說(shuō)到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
大學(xué)短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學(xué)的生活問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，以及大學(xué)的最高學(xué)識(shí)境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅(jiān)持平凡的瑣碎。學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為世界人民樹(shù)立榜樣。
“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
如果你想想今天的大學(xué)，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會(huì)需要，屢次降低教育標(biāo)準(zhǔn)，或調(diào)整方向。大學(xué)生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學(xué)問(wèn)的學(xué)子，而僅僅是有一技之長(zhǎng)的工匠。匠氣十足，何能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)技術(shù)發(fā)展。
今天，中國(guó)是學(xué)者最多的國(guó)家。博士、碩士、學(xué)士學(xué)位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的成就卻遠(yuǎn)不如其他國(guó)家。這是為什么呢？今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計(jì)，缺少了獻(xiàn)身事業(yè)的精神。
得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時(shí)候讓大學(xué)認(rèn)識(shí)到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是教人的技能，而是教人的道。
現(xiàn)在的社會(huì)很復(fù)雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個(gè)環(huán)境中要做到獨(dú)善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來(lái)越多，在外面幾乎每個(gè)人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護(hù)、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒(méi)有幸福感。
更多可能是社會(huì)因素，但是我們不能改變社會(huì)但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來(lái)，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過(guò)往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活的更高尚。
倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠(chéng)其意，國(guó)何能不治。
修身治國(guó)平天下，此乃中國(guó)傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國(guó)，國(guó)家太遠(yuǎn)，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂Ｔ谖铱磥?lái)，婚姻是對(duì)愛(ài)情的升華和考驗(yàn)。愛(ài)情最終會(huì)升華為親情，永不放棄，永不變質(zhì)。
自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸尽６妹髅鞯?，懂得何為薄厚?/p>
自動(dòng)化專業(yè)江陽(yáng)學(xué)號(hào)***
編號(hào)100
《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 提出了經(jīng)典力學(xué)的三個(gè)基本定律和萬(wàn)有引力定律， 這些定律都
是建立在客觀研究的基礎(chǔ)上。 牛頓十分重視科學(xué)研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問(wèn)題是強(qiáng)調(diào)研究的客觀性， 即堅(jiān)持對(duì)自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長(zhǎng)期實(shí)際觀察的基礎(chǔ)上。 同時(shí)他通過(guò)定律對(duì)自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)的， 在本書(shū)的第一編第 一章中，牛頓講述了有關(guān)微積分及幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)際上是全書(shū)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
牛頓本來(lái)是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書(shū)中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學(xué)工具嚴(yán)格地限于幾何。 書(shū)的開(kāi)頭部分有很長(zhǎng)的“說(shuō)明”， 對(duì)書(shū)中所運(yùn)用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學(xué)、運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行必要的解釋說(shuō)明。 在“說(shuō)明”之后， 牛頓認(rèn)真詳細(xì)地介紹了“運(yùn)動(dòng)之基本定理或定律”， 即牛頓關(guān)于物體 運(yùn)動(dòng)的三個(gè)定律。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的經(jīng)典力學(xué)的三個(gè)基本定律。 第一定律：每個(gè)物體如果沒(méi)有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來(lái)靜止的或等速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。 牛頓認(rèn)為這是一個(gè)基本的普遍的自然界 的事實(shí)，也是無(wú)可爭(zhēng)辯的。
由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會(huì)停止和下落，是因?yàn)榭諝獾淖枇椭亓Φ挠绊?，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。 第二定律：運(yùn)動(dòng)的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實(shí)就是今天 我們所說(shuō)的動(dòng)量問(wèn)題，動(dòng)量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對(duì)同一 個(gè)物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。 第三定律：對(duì)于每一個(gè)作用力，總存在一個(gè)與之相等的反作用力和它對(duì)抗;或者說(shuō)，兩 個(gè)物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個(gè)定律，牛頓指出，相互作用 的兩個(gè)物體不管表面上是否產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對(duì)出現(xiàn)或同時(shí)存在的。例如人用槳?jiǎng)澊斑M(jìn)的運(yùn)動(dòng)中，船能前進(jìn)，就在于人用槳?jiǎng)澣胨袝r(shí)，對(duì) 水有作用力，水產(chǎn)生了一個(gè)相等的反作用力，推動(dòng)船的前進(jìn)。第三定律同樣也適用于圓周運(yùn) 動(dòng)中的向心力和離心力。
《大學(xué)美育》是根據(jù)我國(guó)高校的特點(diǎn)、尤其是理工科大學(xué)生的實(shí)際情況而編寫(xiě)的。通過(guò)大學(xué)美育，可以使讀者了解并掌握大學(xué)美育的基本理論，懂一點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高對(duì)各類文學(xué)藝術(shù)樣式(如**、散文、詩(shī)歌以及**、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴(kuò)大知識(shí)視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
大學(xué)美育是一門(mén)為了加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設(shè)置的新課；與美學(xué)原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學(xué)目的、要求，到教學(xué)內(nèi)容、方法，以及與其他課程的關(guān)系等等問(wèn)題，都需要在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真探索。開(kāi)設(shè)好這門(mén)課程，對(duì)提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強(qiáng)大學(xué)美育課的課程建設(shè)，是擺在我國(guó)高校美育工作面前的任務(wù)。
自古以來(lái)，人們對(duì)美的追求從未停止過(guò)。無(wú)論是自然風(fēng)光、建筑還是藝術(shù)，都屬于美的范疇。在人類對(duì)美好事物追尋是不分國(guó)界、不分種族的，更是其他外界因素?zé)o法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個(gè)很細(xì)微的畫(huà)面也許就存在著美。
但隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對(duì)美的追求也降低了。由于時(shí)間、地域和經(jīng)濟(jì)能力的限制，現(xiàn)代社會(huì)的人們很少深入自然，追求原始美。他們對(duì)美的追求只能局限在很小的范圍內(nèi)。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)特技和數(shù)字技術(shù)越來(lái)越成熟，給我們帶來(lái)了一種新的娛樂(lè)方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風(fēng)景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。
下面我就例舉自己看過(guò)的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。
進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)電影有了新的開(kāi)始。借助電影這個(gè)平臺(tái)，全世界的人們都可以了解中國(guó)，了解中國(guó)五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。
如果說(shuō)李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術(shù)的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國(guó)人對(duì)美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國(guó)文化的人們。
90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無(wú)限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍(lán)、白、綠、黑五種色彩，每種畫(huà)面色調(diào)都有不同的喻意，這不僅對(duì)推動(dòng)故事發(fā)展，刻畫(huà)人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫(huà)面的同時(shí)表現(xiàn)了中國(guó)式審美的要求和刻畫(huà)?！?/p>
從狹隘的紅色、藍(lán)色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國(guó)人崇尚俠義，因?yàn)閭b義在中國(guó)文化中是無(wú)私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。
整個(gè)影片里包含了三個(gè)故事，每一個(gè)故事中導(dǎo)演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個(gè)階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對(duì)比，因而影片中應(yīng)對(duì)故事情節(jié)也只有三種主色調(diào)。
第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺(jué)。這是一個(gè)無(wú)名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因?yàn)樗蔷幵斓?。紅色的色調(diào)反映了無(wú)名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國(guó)破城的悲劇。
這一段開(kāi)頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅(jiān)挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對(duì)主人殘劍之情了無(wú)著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風(fēng)刀浪，卷起黃葉滿天。
我們聽(tīng)到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調(diào)。這三種聲音交織在一起，流出了愛(ài)的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢(mèng)幻，對(duì)國(guó)家、大地、民族的懷舊，訴說(shuō)著英雄讀天地的無(wú)盡心聲！
第二種色調(diào)：藍(lán)色，藍(lán)色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達(dá)。
以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風(fēng)飄蕩，在淡藍(lán)色的湖面之上，無(wú)名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時(shí)，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛(ài)人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉(zhuǎn)身去擦，對(duì)身后利劍來(lái)襲毫不在意。而將要得勝的無(wú)名看到此處更是強(qiáng)轉(zhuǎn)其劍也不傷人。
這正顯示了，中國(guó)人所崇尚的愛(ài)情與道義。讓觀眾用藍(lán)色理解中國(guó)人民的和平、愛(ài)情、犧牲和英雄對(duì)英雄的珍視的無(wú)私品質(zhì)。
第三種色調(diào)的色彩：綠，這種色彩給人以生機(jī)、博愛(ài)、超脫、浪漫之感。在影片中，導(dǎo)演用這種顏色來(lái)詮釋對(duì)中國(guó)風(fēng)格的熱愛(ài)。
殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對(duì)秦國(guó)破趙的國(guó)恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時(shí)放棄了。我們?cè)诖藭r(shí)可以看出他眼中的那份掙扎，因?yàn)樵谒闹?，?guó)破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。
這是一個(gè)俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨(dú)自承擔(dān)那份失敗和質(zhì)疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運(yùn)，國(guó)家的恨仇，都在這綠色迷宮中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，糾纏不清。秦宮無(wú)盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧?kù)o。
但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實(shí)，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。
黑色從影片的開(kāi)始、秦宮的面對(duì)、無(wú)名長(zhǎng)空的決戰(zhàn)一直到無(wú)名的結(jié)局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬(wàn)雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認(rèn)為張藝謀這樣設(shè)定是將黑色當(dāng)成了一種歷史進(jìn)步的必然，黑甲的秦軍很掃六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的局面。
雖然在這過(guò)程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)與可歌可泣的無(wú)數(shù)英雄，但我們并不能否認(rèn)秦的統(tǒng)一給中華民族帶來(lái)了新的機(jī)遇。
而白色出現(xiàn)在無(wú)名真實(shí)的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，我想這是片中無(wú)名、殘劍、飛雪三個(gè)趙國(guó)刺客心中矛盾的寫(xiě)照。國(guó)恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國(guó)需要統(tǒng)一，需要一個(gè)賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報(bào)效祖國(guó)，并給予天下蒼生一個(gè)脫離苦難的機(jī)會(huì)。這是一種放棄，一種信任，一種責(zé)任，是中國(guó)俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對(duì)俠客正義行為審美意境的最深詮釋。
記得《英雄》首映式上，臺(tái)下記者問(wèn)影片主演們一個(gè)問(wèn)題：“《英雄》之中誰(shuí)才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。
最后導(dǎo)演張藝謀說(shuō)：“ 我所導(dǎo)演的這部電影之中沒(méi)有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認(rèn)為的英雄不是一個(gè)人，而是片中所展現(xiàn)的精神?！?/p>
我認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演說(shuō)的對(duì)，因?yàn)橹腥A民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧?kù)o、高遠(yuǎn)、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財(cái)富?！∷砸环N唯美的風(fēng)格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國(guó)審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。
生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺(jué)享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無(wú)窮的，對(duì)美的追求也是無(wú)窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動(dòng)力。
享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調(diào)劑。
《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。
從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド?，和我們?duì)生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對(duì)人生的看法，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。在這個(gè)物質(zhì)文明喧囂的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。
少平是幸福的，因?yàn)橛袝韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢？對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至覺(jué)得少安就是身邊的某一個(gè)人。他小時(shí)候因?yàn)闊o(wú)錢讀書(shū)而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤(rùn)葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對(duì)潤(rùn)葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤(rùn)葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)里認(rèn)為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
我們永遠(yuǎn)不知道下一刻等待我們的是幸福還是災(zāi)難，就像我們永遠(yuǎn)不知道看似外表完美的蘋(píng)果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結(jié)果的味道。作為平凡的我們，注定會(huì)有一個(gè)平凡的世界。可我想，我們要向少平學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)樂(lè)觀勇敢的去接受面對(duì)生活的一切不幸，認(rèn)真對(duì)待任何一份工作，熱情對(duì)待每一個(gè)人。生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
書(shū)籍會(huì)使人產(chǎn)生探索世界的欲望，作品這本書(shū)當(dāng)中的故事情節(jié)感動(dòng)了很多人。?讀后感是對(duì)書(shū)中情節(jié)的回顧和歸納，也是對(duì)作者理念的思考，怎么寫(xiě)出一篇優(yōu)質(zhì)的作品讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)為您精心整理的“禮貌讀后感”馬上就要看到了，經(jīng)過(guò)閱讀您會(huì)有新的啟示或靈感！
楊紅櫻是現(xiàn)代著名作家，她寫(xiě)的作品大部分都是詼諧幽默、好玩有趣的，文章內(nèi)容映射當(dāng)代兒童的生活現(xiàn)實(shí)與心理現(xiàn)實(shí)，深情呼喚張揚(yáng)孩子的天性，舒展童心、童趣，因此受到了廣大小讀者們的喜愛(ài)，我們班不少同學(xué)成了她的粉絲，我也是其中一員！在看了《淘氣包的禮貌課》后，不僅讓我更佩服楊紅櫻，還使我受益匪淺……
《淘氣包的禮貌課》主要講的是淘氣包歐皮皮在一次暑假中參加了夏令營(yíng)，藍(lán)天、白云、“胡蘿卜兒草原”和蒙古包，真的好漂亮！這讓人心曠神怡的夏令營(yíng)，歐皮皮相識(shí)了各種性格的朋友，有不可理喻、自以為是的“麻辣女孩”——金格格，有見(jiàn)多識(shí)廣、助人為樂(lè)的潘宇驍，有默默無(wú)聞的吳小菲……他們幾個(gè)與輔導(dǎo)員還有教官一起度過(guò)了“和諧之旅”學(xué)習(xí)到了禮貌知識(shí)。
其中，我還記得有這樣一個(gè)故事：歐皮皮因?yàn)榕c伙伴們鬧別扭，離開(kāi)了營(yíng)地。歐皮皮在森林里徘徊，黑夜與寒風(fēng)令人感到毛骨悚然，歐皮皮感到十分無(wú)助、害怕，禁不住哭了出來(lái)，但他卻不知大伙兒都在到處找他呢?！皻W皮皮……”隱隱的，歐皮皮似乎聽(tīng)到了有人在叫他，聲音越來(lái)越近，這時(shí)，皮皮看到不遠(yuǎn)處有亮光，走進(jìn)看了看，啊，是伙伴們，連那個(gè)“麻辣女孩”也在，歐皮皮看到他們焦慮的眼神，擦掉眼淚，跑過(guò)去，笑金格格在為他擔(dān)心，隨后就是他倆的打鬧，安靜的森林，被歡笑聲打破了。
在這本書(shū)里，歐皮皮是個(gè)調(diào)皮到令人討厭的角色，處處刁難別人，給人起外號(hào)啊，嘲笑別人的缺點(diǎn)啊，不聽(tīng)輔導(dǎo)員的話啊什么的，但是皮皮心底還是善良的，也是個(gè)能說(shuō)會(huì)道的小孩，屬于刀子嘴豆腐心，所以在故事結(jié)尾，分手那刻，歐皮皮哭了，要了各位營(yíng)員的聯(lián)系方式，不舍地說(shuō)了再見(jiàn)。因?yàn)闅W皮皮的這種性格，給我留下了深刻的印象。
這本書(shū)有兩大特點(diǎn)：一、故事情節(jié)幽默、易懂，十分真實(shí)；二、教給我們學(xué)習(xí)上的知識(shí)，還有品德、教養(yǎng)方面一些注意點(diǎn)。推薦大家去看看。
最后，我還要交流一下，我在這本書(shū)中懂得了禮讓。他們這次去的是內(nèi)蒙古，由于他們的禮貌，得到了當(dāng)?shù)厝说臒崆榭畲?，在他們離開(kāi)時(shí)，蒙古人還送了些禮物什么的給他們。這就告訴我們，在異國(guó)他鄉(xiāng)，在不遇到不熟悉的人時(shí)，要把友誼、禮儀放第一位，哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，也會(huì)贏得別人的尊敬與喜愛(ài)！
好書(shū)還有很多，多讀好書(shū)不會(huì)有壞處，希望大家和我一起，多看書(shū)，相信最后，我們都會(huì)有很多收獲的！
在華夏歷史的長(zhǎng)河中，有一種文化，尤如一道霹靂，貫穿了中華兒女的思想；又似一種元素，融入了中華兒女的血液；更似一盞明燈，點(diǎn)亮了中華兒女前進(jìn)的方向是什么，用它獨(dú)具的內(nèi)涵征服了一個(gè)又一個(gè)民族？是什么讓一個(gè)民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，閃耀著如此璀璨的光芒？
是禮儀、是美德，是先賢用他們的思想和智慧為我們這個(gè)民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。
禮儀無(wú)處不在，它可以顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它有太多的功能。在這個(gè)金秋十月，豐收的季節(jié)意味著我們要煥然一新。那么，如何才能讓小學(xué)禮儀在美麗的校園里泛濫呢？
我們小學(xué)生應(yīng)該穿著得體，符合學(xué)生的身份，體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生朝氣蓬勃的風(fēng)采，因?yàn)橥獗?、外表和風(fēng)度可以讓人一眼就知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，
在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。
校園禮儀更為重要。課后休息時(shí)間，不要隨地吐痰、亂丟垃圾、玩粉筆頭、上下樓梯一路向右走，用普通話迎接老師和客人。
還要愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和各項(xiàng)設(shè)施，不越過(guò)綠化帶，愛(ài)護(hù)衛(wèi)生，服從老師的管理，接受值班學(xué)生的批評(píng)和勸說(shuō)。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。學(xué)生不能沒(méi)有禮節(jié)，它就像潤(rùn)滑油，讓粗糙的摩擦痕跡，如果有矛盾，就更能自我反省。
互相理解、寬容待人。培養(yǎng)強(qiáng)烈的合作精神，使班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，友誼更加深厚。
全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將履行傳承禮儀的使命，為未來(lái)和美麗的校園負(fù)責(zé)。
釋放你的激情，釋放你的愛(ài)，讓我們擁抱明天，讓我們擁抱明天的夢(mèng)想，擁抱明天的美麗。先人倡導(dǎo)的“仁愛(ài)和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時(shí)，優(yōu)秀的民族文化承載著傳承傳統(tǒng)美德的重任。
古有程門(mén)立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長(zhǎng)，有三顧茅廬的恭敬，
有負(fù)荊請(qǐng)罪的謙讓團(tuán)結(jié)等等。所以，希望每一個(gè)人都能以一顆明禮的心對(duì)待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個(gè)明禮知恥崇德向善的人。
然而，在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，正是我們我把“溫、良、恭、儉、讓”的這些傳統(tǒng)美德一點(diǎn)點(diǎn)的到丟棄的時(shí)候。其實(shí)，做到講文明、講禮儀并不難。明禮就像一面鏡子。如果你尊重別人，講禮節(jié)，別人自然會(huì)尊重你。
在我們的生活中，文明禮貌的作用是無(wú)與倫比的，
一聲“對(duì)不起”，能化解劍拔弩張的沖突；一個(gè)友善的微笑，就如一道春風(fēng)，溫暖他人的心田；一次真誠(chéng)的援助，便能喚起世間所有的愛(ài)心。所以說(shuō)，明禮能使一個(gè)人變得更高尚，
能使一個(gè)國(guó)家變得更強(qiáng)盛。
以“明禮知恥崇德向善”為精神引領(lǐng)，講道德，樹(shù)明禮向善之風(fēng)，做正直友善的人；講學(xué)習(xí)，樹(shù)艱苦奮斗之風(fēng)，，做勤勞節(jié)儉的人；講健康，樹(shù)崇文尚潔之風(fēng)，做健康開(kāi)朗的人；講誠(chéng)信，樹(shù)誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人；講秩序，樹(shù)禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人；講奉獻(xiàn)，樹(shù)互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。
在這里，我希望所有的學(xué)生都能用一顆文明的心來(lái)對(duì)待我們身邊的所有人，讓我們的家充滿和諧與歡樂(lè)，讓我們的思想煥發(fā)光芒，讓我們的民族自豪地屹立在世界民族之林。
禮貌讀后感
作為一個(gè)文明人，禮貌是我們?nèi)粘＝煌斜夭豢缮俚囊徊糠?。而作為一名讀者，我們更應(yīng)該把禮貌貫穿在文化閱讀中。因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中，禮貌不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一種對(duì)作者、讀者和文化的尊重。
在閱讀時(shí)，我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，并且盡可能的遵守一些基本的禮貌規(guī)則。比如說(shuō)，我們應(yīng)該尊重作者的思想和觀點(diǎn)，要認(rèn)真閱讀作品，理解作品背后所傳遞的信息和文化內(nèi)涵。同時(shí)也應(yīng)該避免對(duì)不同思想和觀點(diǎn)的人進(jìn)行攻擊和貶低，要尊重他人的看法和權(quán)利。當(dāng)然了，在與他人交流時(shí)，我們也要保持良好的溝通方式和態(tài)度，不僅僅是語(yǔ)言上的禮貌，更是在思想和態(tài)度上能夠和他人保持友好、平等、開(kāi)放的方式，讓交流變得更加順暢。
在讀書(shū)中，我們也應(yīng)該尊重書(shū)籍的價(jià)值和重要性。無(wú)論是小說(shuō)、故事還是傳記等類型的書(shū)籍，都是感性和理性的交織。閱讀時(shí)，我們需要跳出自我的視角，以一種開(kāi)放和謙虛的心態(tài)，去面對(duì)作者的故事和思想。我們需要真正的理解書(shū)籍中所述的信息和精髓，同時(shí)，也應(yīng)該在不同文化、不同歷史和不同背景中，去發(fā)現(xiàn)每一本書(shū)籍的價(jià)值和對(duì)讀者所帶來(lái)的意義。
最后，在閱讀中，禮貌的表現(xiàn)是細(xì)節(jié)上體現(xiàn)。比如說(shuō)，我們需要關(guān)注文中的逗號(hào)和句號(hào)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等，以及體會(huì)作者所寫(xiě)的小細(xì)節(jié)和深意。在讀完一本書(shū)，我們不僅僅可以擁有某些單一方面的知識(shí)，更重要的是以一種全新的區(qū)別看待事物。當(dāng)然，在閱讀的時(shí)候，我們應(yīng)該保持專注和充分的思考，多花時(shí)間去探究一些困難的疑點(diǎn)，而不是一味地淺嘗輒止和跳躍閱讀。
總的來(lái)說(shuō)，禮貌是我們作為讀者必須遵守的原則。它不僅僅是態(tài)度，更是一種行為，是我們?cè)诿鎸?duì)不同書(shū)籍和思想時(shí)的態(tài)度和行為。只有通過(guò)尊重閱讀材料，理解閱讀材料，我們才能夠獲得文化的提升和思想的升華。
要懂禮貌這四個(gè)字，在我耳朵里堆成了山，但我聽(tīng)了就忘了。讀了《推敲》之后，我就明白了這個(gè)道理。
《推敲》講的是，賈島去拜訪朋友時(shí)，寫(xiě)下的詩(shī)之中的推這個(gè)詞，賈島覺(jué)得不好，就在斟酌是用推還是用敲。之后，賈島到了長(zhǎng)安城，遇到了韓愈。韓愈給他解決了這個(gè)問(wèn)題。
比如說(shuō)我們班的一個(gè)同學(xué)吧，他是一個(gè)不懂禮貌的人，每次見(jiàn)到老師都埋著頭向前跑，一點(diǎn)都沒(méi)禮貌。有一次，他見(jiàn)到一位老師，他又像以前一樣低著頭跑，可他撞到了一位老師，老師罵了他幾句就走了。我們都笑話他，他終于被教訓(xùn)了。
如果不懂禮貌，所有人都會(huì)覺(jué)得你沒(méi)教養(yǎng)，你會(huì)被大家拋棄。如果你被拋棄以后，所有人都不和你玩，不喜歡你，慢慢地大家就會(huì)忘記了你。
我們一定要懂禮貌，這樣大會(huì)被大家關(guān)注喜歡。懂禮貌，從現(xiàn)在開(kāi)始，從我做起。
禮貌是社會(huì)交往中最基本的要素之一。不論處在什么情況下，我們都需要保持禮貌，無(wú)論是面對(duì)上司、同事、朋友、家人或陌生人。禮貌的表現(xiàn)形式有很多種，比如說(shuō)，笑容、問(wèn)候、稱呼、道歉、感謝、贊美等等。而在閱讀方面，也有所謂“禮貌讀”的概念。所謂禮貌讀，就是指在閱讀過(guò)程中，盡量表現(xiàn)出禮貌、尊重和理解。
在現(xiàn)代社會(huì)中，閱讀已成為大家不可缺少的一種生活方式，不僅是幫助我們獲取知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的重要途徑，更是一種良好的社交方式。而禮貌讀的重要性不言自明。首先，禮貌讀可以讓我們更好的理解閱讀材料，提高我們的閱讀效果。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，如果抱著一種“敵視”的心態(tài)，我們的認(rèn)識(shí)往往就會(huì)變得狹隘。相反，如果我們懷著一種禮貌的態(tài)度來(lái)面對(duì)閱讀材料，多從作者的角度去思考問(wèn)題，就能夠更好的理解閱讀內(nèi)容，產(chǎn)生更好的感受。
其次，禮貌讀可以增強(qiáng)我們的思考，提高我們的思維能力。在閱讀過(guò)程中，我們不僅僅是在獲取知識(shí)，更重要的是在進(jìn)行思考。禮貌讀可以激發(fā)我們發(fā)散性思維和駁斥性思維，幫助我們進(jìn)行深度思考，提高我們的思維能力。通過(guò)閱讀，我們可以了解各種不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，幫助我們更好的進(jìn)行思考和判斷。
最后，禮貌讀可以提升我們的社交才能。在人際交往中，能夠以禮相待是很重要的。在閱讀過(guò)程中，我們可表現(xiàn)出自己的虛心、包容和理解，與作者進(jìn)行有效的溝通，建立起良好的社交關(guān)系。這種社交關(guān)系不僅能夠幫助我們?cè)诠ぷ髦懈玫呐c人相處、獲取協(xié)助，還有利于我們的個(gè)人發(fā)展。
總之，禮貌讀是我們?cè)陂喿x過(guò)程中的一種態(tài)度和表現(xiàn)方式。它可以提高我們的閱讀效果、思維能力和社交能力。更為重要的是，禮貌讀符合社會(huì)道德和文化常規(guī)，幫助我們成為一個(gè)真正的文明人。無(wú)論作為一名學(xué)生、一名工作者還是一名普通市民，我們都應(yīng)該秉持禮貌讀的精神，樹(shù)立良好的社會(huì)形象，走向更加廣闊的世界！
禮貌待人、禮貌用語(yǔ)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)人使用禮貌語(yǔ)言，不但溝通了人們的心靈，而且表現(xiàn)了個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。
在生活中我們處處要講禮貌。有時(shí)候你說(shuō)一句簡(jiǎn)單的話，別人就把你當(dāng)成不同的人；有時(shí)候你做一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，別人就會(huì)永遠(yuǎn)記住你。在生活中這些事時(shí)時(shí)可見(jiàn)。
記得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀劃破了她的手，深感不安，非常抱歉地說(shuō)了一聲：“對(duì)不起。
”而她卻笑著說(shuō)：“沒(méi)事兒，用創(chuàng)口貼貼一下就好了。”聽(tīng)了這話，一股暖流涌上心頭。
就這樣一場(chǎng)糾紛避免了。
有一次，我在一本書(shū)中看到兩個(gè)人問(wèn)同一個(gè)人同一個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)人問(wèn)：
“小丫頭，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)**上這個(gè)人。”那個(gè)人并沒(méi)有告訴他答案，第二個(gè)人問(wèn)：“小姑娘，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)**上這個(gè)人。
”聽(tīng)了這口氣和剛才那位簡(jiǎn)直就是天壤之別。
由此可見(jiàn)，禮貌可以在人與人之間架起理解的橋梁，減少人與人之間的矛盾。
學(xué)會(huì)禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)更加美好。
這個(gè)寒假，我不再孤單寂寞，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)一個(gè)特別的朋友——淘淘。
以前的我就像《小猴子買禮貌》里的小猴子淘淘，是個(gè)不懂禮貌的孩子：見(jiàn)了大人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)也不打招呼；對(duì)長(zhǎng)輩也不用尊稱；當(dāng)爸爸媽媽跟我說(shuō)話時(shí)，我總是表現(xiàn)出不耐煩，媽媽對(duì)此非常生氣。
今年寒假，媽媽給我讀了一個(gè)《小猴子買禮貌》的故事。在故事中，小猴子淘淘也是一個(gè)不禮貌的孩子。猴子?jì)寢尯苌鷼?，給她上了一課。她去買禮貌的東西。它去了幾家商店，都不禮貌。
最后它只能垂頭喪氣地回到家，吃完了媽媽準(zhǔn)備的晚飯，說(shuō)：“媽媽，謝謝您?！边@一句“謝謝您”讓猴媽媽熱淚盈眶，淘淘長(zhǎng)大了，它學(xué)會(huì)了禮貌用語(yǔ)，懂得了要做一個(gè)有禮貌的孩子。
這是多么的難能可貴，是多么的可喜可賀呀。
淘淘，謝謝你讓我知道禮貌不能買，只能學(xué)到。
記得有一次，我和姐姐兩人相約去湖筆文化館玩，走到公園邊上，我們不認(rèn)識(shí)路了，剛好有一位老爺爺走過(guò)，我喊了聲：“喂，去湖筆文化館的路怎么走？”他看了我們一眼，沒(méi)回答，繼續(xù)往前走。
這時(shí)，姐姐連忙走上去，面帶微笑地問(wèn)：“老爺爺，請(qǐng)問(wèn)去湖筆文化館的路怎么走呀？”這老爺爺可真古怪，他的態(tài)度馬上來(lái)了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)變，停下腳步，親切地說(shuō)：
“小朋友，你只要一直往前走，在第一個(gè)十字路口右拐彎就到了?！闭f(shuō)完老爺爺還用慈祥的口吻對(duì)我說(shuō)：“小姑娘，多向你姐姐學(xué)學(xué)。
”這時(shí)，我的臉一下子紅了起來(lái)，低著頭輕輕地說(shuō)：“老爺爺，我知道錯(cuò)了，謝謝您！”老爺爺，您真是一位智者，是我人生路上的一盞指明燈，是您給我上了一堂生動(dòng)而有意義的一課，謝謝您！
媽媽，是您；淘淘，是您；老爺爺，是您，是您們教會(huì)了我要做一個(gè)懂禮貌的孩子，讓我懂得了要尊重別人，真誠(chéng)待人，才會(huì)贏得更多的朋友，贏得更多的尊重，擁有一片明亮的天空。
中國(guó)曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，就是說(shuō)有道德的人應(yīng)該彬彬有禮，不能去用語(yǔ)言傷了別人的自尊心。我覺(jué)得諒解是最重要的。
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，一幅幅諒解的畫(huà)面出現(xiàn)在我們眼前，還記得那件事嗎？李世民和李建成在爭(zhēng)奪皇位時(shí)，有個(gè)叫魏征的人，多次為李建成謀策，使李世民陷入困難。玄武門(mén)之變后，魏征一下子怕了起來(lái)，因?yàn)槔钍烂襁@時(shí)完全可以斬他的頭，抄他的家?？衫钍烂癫](méi)有這樣做，而是看中了他的智慧和才華，讓他當(dāng)了宰相，幫助自己成為了歷史上的“貞觀之治”。還有齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)射死自己的管仲，而成就霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……
諒解，需要設(shè)身處地地為別人想一想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，我們就更容易諒解別人。
讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。
我們的學(xué)生非常不文明和不禮貌。動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)臟話，我們應(yīng)該改正這些毛病，做一個(gè)禮貌的人。今天，我讀了《禮貌待人暖人心》，受到了啟發(fā)。
周總理非常尊重別人。當(dāng)他的工作人員給他端茶和水時(shí)，總理總是說(shuō)謝謝或者微笑著站起來(lái)抓住他。每當(dāng)離開(kāi)一個(gè)地方時(shí)，總理必須感謝服務(wù)員，廚師和門(mén)衛(wèi)，并與他們握手一次。
由于周總理處處待人有禮，所以接觸過(guò)他的人十分愉快。
宋慶齡曾擔(dān)任副主席。她遇到站士總要問(wèn)好。她太老了，不能動(dòng)了，但她仍然堅(jiān)持讓士兵先上，后上。她待人有禮，讓周圍的人感到溫暖。
周總理和宋慶齡主席真的很棒。他們彬彬有禮，品德高尚。我真的應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
那次，一個(gè)叔叔在街上散步。一個(gè)年輕人不小心撞到了他，他開(kāi)始打架，讓這個(gè)曾經(jīng)和諧美麗的城市躁動(dòng)不安。最終他被警察帶走了。
這就是不禮貌待人造成的后果，不僅使他人受到傷害，連自己也沒(méi)好下場(chǎng)，我真替他感到休恥。
還有一個(gè)故事也是這樣。一只大灰狼在上游喝水。突然，一只小羊羔來(lái)喝酒。
大灰狼不高興了，說(shuō)：“這是我的水，你不能喝?！毙⊙蚋嵴f(shuō)：
“我實(shí)在渴得不行，再說(shuō)你喝得是上游的水，而我喝的是下游的水，水一直往下流，都經(jīng)過(guò)你了，我可以喝一點(diǎn)吧。你讓我喝水，我真感謝你。大灰狼說(shuō)：
“你分明不安好心，想臟了我的水。”說(shuō)完，大灰狼就去咬小羊羔。
大灰狼不僅不禮貌，還那么霸道，絲毫沒(méi)有修養(yǎng)。羔羊這么有禮貌，這么受欺負(fù)是不公平的。
我們以后可不能橫行霸道，不講理。因?yàn)樯钪凶钪匾氖嵌Y貌，這比最高的智慧和所有的智識(shí)都重要。
我一定要從小養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣，讓大家喜歡我，不討厭我，體貼別人，讓別人更愉快，更親切，友善相處。
我不僅要向周總理、宋慶齡主席學(xué)習(xí)，還要為同學(xué)們樹(shù)立禮貌待人、友好待人的榜樣！
讀書(shū)筆記
今天，我讀了《關(guān)于學(xué)校門(mén)口小食品攤的調(diào)查報(bào)告》這篇作文，受益非淺。
作文主要講：起因。作者學(xué)校門(mén)前有許多小攤位，一放學(xué)這里的生意就興隆起來(lái)。
調(diào)查。作者在這里觀察了大多數(shù)玩具和零食。辛辣食品很多，如“火爆雞筋” 、“辣過(guò)癮”等。
分析。這些食品便宜，色彩鮮艷，獎(jiǎng)品豐富，深受同學(xué)們喜愛(ài)。結(jié)論。
這些“三無(wú)食品”影響身體健康，不衛(wèi)生。而且，學(xué)生們還亂放紙袋，出行不便。
啊，“三無(wú)食品”真是害人。我們學(xué)校門(mén)口也有小賣部。一些學(xué)生一離開(kāi)學(xué)校就去商店買糖、熱酒吧和冷飲，這嚴(yán)重影響了他們的健康。
我們的班長(zhǎng)受到了慘痛的教訓(xùn)。由于他大量吃“三無(wú)食品”。胃很痛，所以在家休息一天后，不僅會(huì)傷害身體，還會(huì)下課，這就是后果。
我在這里勸同學(xué)們，請(qǐng)不要再吃“三無(wú)食品”啦，為了我們的家人、父母和老師，更為了自己，制止那些不良行為。
讓我們永遠(yuǎn)健康快樂(lè)地生活！
班里的笑
第三節(jié)課開(kāi)始了。老師讓我們看書(shū)、玩、寫(xiě)作業(yè)。
班長(zhǎng)在看《阿衰》笑話書(shū)，他笑了，這是開(kāi)心的笑；我們小組的組長(zhǎng)做完作業(yè)，他笑了。那是一個(gè)成功的笑聲；我在走道上不小心摔了一跤，我笑了，這是傻傻的笑；老師看到有人在說(shuō)話，就發(fā)出可怕的笑聲，那是憤怒的微笑。
班里的笑可真奇怪，真有趣！
禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。一個(gè)人使用禮貌語(yǔ)言，不但溝通了人們的心靈，而且表現(xiàn)了個(gè)人的思想情操和文化修養(yǎng)。
在生活中我們處處要講禮貌。有時(shí)你說(shuō)一句簡(jiǎn)單的話，別人就視你為與種不同；有時(shí)你做一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，別人便會(huì)永遠(yuǎn)記住你。在生活中這些事時(shí)時(shí)可見(jiàn)。
記得那次，我和好朋友在家里玩。突然一不小心，我用小刀劃破了她的手，深感不安，非常抱歉地說(shuō)了一聲：“對(duì)不起。”而她卻笑著說(shuō)：“沒(méi)事兒，用創(chuàng)口貼貼一下就好了?！甭?tīng)了這話，一股暖流涌上心頭。就這樣一場(chǎng)糾紛避免了。
有一次，我在一本書(shū)上看見(jiàn)：有兩個(gè)人問(wèn)一個(gè)人同一個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)人問(wèn)：“小丫頭，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)照片上這個(gè)人?！蹦莻€(gè)人并沒(méi)有告訴他答案，第二個(gè)人問(wèn)：“小姑娘，有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)照片上這個(gè)人。”聽(tīng)了這口氣和剛才那位簡(jiǎn)直就是天壤之別。
可見(jiàn)禮貌待人可以在人與人之間架起一座理解的橋梁，減少相互之間的矛盾。
學(xué)會(huì)禮貌待人，使用禮貌語(yǔ)言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)更加美好。
作為一名現(xiàn)代人，我們紛繁忙碌的生活中，更需注重人與人之間的交流。這其中，禮貌是非常重要的一個(gè)方面。我們?cè)陂喿x其他人所寫(xiě)的文章時(shí)，也同樣需要有禮貌的態(tài)度。因此，本篇文章將著重探討“禮貌讀后感”這一主題。
首先，我們需要了解什么是禮貌讀后感。它指的是我們?cè)陂喿x后，應(yīng)該有一個(gè)恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)回應(yīng)這篇文章。無(wú)論文章是對(duì)你產(chǎn)生積極還是消極的影響，我們都需要有禮貌地表達(dá)自己的看法。否則，可能會(huì)給他人留下了一個(gè)不尊重的印象。因此，如何寫(xiě)出一個(gè)有禮貌的讀后感，就成為了我們需要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。
在閱讀一篇文章時(shí)，我們應(yīng)該仔細(xì)理解作者的意圖和想法。我們需要通過(guò)文章中所描繪的細(xì)節(jié)和事實(shí)，去推斷作者的真正意圖。同時(shí)，我們也要積極思考自己對(duì)于文章中所表述的主題是否有所涉及。這樣一來(lái)，我們就能清晰地了解自己對(duì)這篇文章的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)了。而在書(shū)寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們可以從以下三個(gè)方面去展開(kāi)。
首先，我們需要在寫(xiě)作中謹(jǐn)慎用詞。我們這時(shí)需要考慮到我們所表達(dá)的文章是否引起了爭(zhēng)議或者一些爭(zhēng)議較大的話題。此時(shí)，我們應(yīng)該避免使用諸如“錯(cuò)誤”、“弱點(diǎn)”等含糊的言論。相反，我們應(yīng)該盡量注意到讀者的感受，用友善的語(yǔ)氣去表達(dá)自己的看法。比如說(shuō)，我們可以使用“我可能會(huì)采用不同的方法”或“我不太認(rèn)同這里的一些思考方式”來(lái)代替那些過(guò)于直接的表述。
其次，我們需要注重條理性。雖然讀后感并沒(méi)有強(qiáng)制要求我們有一個(gè)固定的結(jié)構(gòu)，但如果能夠讓讀者看起來(lái)更加舒服也是一件很重要的事情。我們可以在文章中逐漸展開(kāi)觀點(diǎn)和真實(shí)的感受。然后，對(duì)于其它一些問(wèn)題，可以在文章的平衡布局下談一下你的看法。這樣不僅符合思路連貫、表達(dá)清晰等語(yǔ)言文字基本原則，也更能吸引人們的注意力。
最后，我們應(yīng)該在撰寫(xiě)文章的過(guò)程中保持自然感覺(jué)。在我們編寫(xiě)讀后感的時(shí)候，我們須要將自己的思想與周圍的環(huán)境相結(jié)合。例如，如果你正在寫(xiě)如果你正在寫(xiě)一個(gè)文學(xué)作品的讀后感，你可以試著和眼前的綠樹(shù)花草結(jié)合起來(lái)。這樣能讓你在思考時(shí)更加爽快自然，從而達(dá)到寫(xiě)作的目的。
綜上所述，一個(gè)好的讀后感一樣需要良好的禮貌。需要謹(jǐn)慎地用詞、合理地安排文章的結(jié)構(gòu)、要自然地表達(dá)自己的意見(jiàn)。如果我們能夠注意以上幾點(diǎn)的話，相信我們都能用上最好的方式來(lái)向作者表達(dá)我們的感受。如此，不僅符合了禮貌原則，還能升華自己的生活品味，更能提升自己的交際能力。
樟樹(shù)市洲上中學(xué)6（3）班傅琴教官劉清云
于一次偶然中，在《小學(xué)生之友》上看到了《做一個(gè)文明禮貌的中學(xué)生》這篇文。看完之后，我覺(jué)得里面提到的很多現(xiàn)象，特別值得我們每一個(gè)中學(xué)生反思和思考。
實(shí)際上，我們已經(jīng)是一名小學(xué)生。 我們應(yīng)該早就知道文明和禮貌。因?yàn)樵谖覀兒苄〉臅r(shí)候，父母經(jīng)常教導(dǎo)我們要有禮貌。入校后，老師也不斷地教育我們要做一個(gè)文明的人，我們也曾因?yàn)榈玫揭痪洹斑@孩子真有禮貌而高興得滿臉通紅……，但隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，這些美好的東西卻在悄然而逝。
在校園內(nèi)，碰見(jiàn)老師，你會(huì)不會(huì)主動(dòng)和老師打招呼，說(shuō)一聲“老師好”呢？在家里，你會(huì)不會(huì)對(duì)客人的到來(lái)熱情招待呢？面對(duì)他人哪怕一次小小的幫助，你是否會(huì)道一聲“謝謝”呢？
……我想看看，可能會(huì)有很多同學(xué)輕輕搖頭，是不是害羞了？還是難為情？如果是因?yàn)檫@些原因，我們可以理解；但諸如原文中所說(shuō)的：
“背后說(shuō)老師壞話”、“隨地吐痰”、“與老師頂撞”、“與同學(xué)打架”、“戲弄同學(xué)”……這些行為就與個(gè)人道德有關(guān)，就不容原諒了。
我們班有位同學(xué)名叫李小剛。他在家每天挑吃挑穿，還經(jīng)常說(shuō)他爹媽的壞話，說(shuō)他爹媽對(duì)他不好；在學(xué)校呢？更是囂張得很，上課與老師頂撞，課間隨地吐痰，在課堂上公然叫老師外號(hào)……難道這樣的行為不會(huì)破壞紀(jì)律帶壞班風(fēng)嗎？
這是當(dāng)代小學(xué)生應(yīng)有的行為嗎？當(dāng)然，一些小學(xué)生也是文明禮貌的。我們班的張小麗就是我們身邊的一個(gè)活生生的例子。
每天外出時(shí)，她都不會(huì)忘記跟父母打招呼。 每隔半個(gè)月，她會(huì)向祖父母致辭并經(jīng)常拜訪他們。早晨來(lái)學(xué)校時(shí)，總會(huì)微笑地跟老師說(shuō)一聲“老師好”；當(dāng)同學(xué)幫她撿起一支小小的鉛筆，或是熱心地幫助她解題時(shí)，她總會(huì)笑著對(duì)同學(xué)說(shuō)一聲“謝謝”……難道這樣的行為不值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)嗎？
是啊，文明禮貌的社會(huì)風(fēng)氣是有賴于我們每個(gè)人的努力，作為一名中學(xué)生理應(yīng)弘揚(yáng)正氣，明德崇禮，從自己做起，堅(jiān)決同不文明禮貌的歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)。其實(shí)，講文明懂禮貌也是一名小學(xué)生素養(yǎng)的表現(xiàn)，是時(shí)代的呼喚和要求，如果每個(gè)人都能講文明，懂禮貌，我們的社會(huì)一定能夠更溫馨、更和諧、更美麗！
我學(xué)了《談禮貌》的課文，俗話說(shuō)的好，禮貌雖然不花錢，卻比什么都值錢。
前幾天，我坐公共汽車，突然一個(gè)急剎車，弄得我東倒西倒的，一不小心踩到了一位叔叔的皮鞋，我抬起腳來(lái)，看了看那叔叔的表情，看來(lái)他有點(diǎn)要發(fā)火的樣子，我忙說(shuō)道，對(duì)不起！對(duì)不起！，那位叔叔笑了笑，對(duì)我說(shuō)：沒(méi)有關(guān)系的，不過(guò)，你做錯(cuò)了事要馬上改正，不能看臉色的。我聽(tīng)了叔叔的話，連連點(diǎn)頭，我不由自主地輕聲道：真不可思議，我以后一定禮貌用語(yǔ)。
昨天，我的爸爸媽媽一起去超市，我想去買樂(lè)事薯片，剛要去問(wèn)營(yíng)業(yè)員阿姨，突然有一個(gè)男的問(wèn)：呔，那個(gè)毛巾在哪兒?。I(yíng)業(yè)員阿姨生氣的指了指路，我又上前去問(wèn)：阿姨，請(qǐng)問(wèn)一下，樂(lè)事薯片在哪賣?。繝I(yíng)業(yè)員阿姨耐心地給我指了路，我聽(tīng)完后，輕聲地對(duì)她說(shuō)：謝謝你，阿姨！阿姨笑著說(shuō)：不用謝，這是我應(yīng)該做的事。
看來(lái)，禮貌用語(yǔ)無(wú)處不在，沒(méi)有禮貌的人，就象有窗戶的房屋。所以我們問(wèn)、說(shuō)一定要禮貌。這樣的話，會(huì)讓社會(huì)生活更加美好！
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