通過本文讓我們一起來探究“歸園田居教案”。根據(jù)教學(xué)要求老師在上課前需要準(zhǔn)備好教案課件，教案課件里的內(nèi)容是老師自己去完善的。?深入的教案和課件是有效的教學(xué)手段。本文僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考如需決策請(qǐng)自行判斷！

歸園田居教案【篇1】

一、導(dǎo)入

魏晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩，權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時(shí)代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

二、初讀，自讀感詩意

1、齊讀，矯正字音，感受意境。

2、解題

銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼？

“歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

“歸”換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。

三、再讀，品讀賞田園

銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

1、齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點(diǎn)）

請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。

預(yù)設(shè)：

“方宅十余畝，草屋八九間”：寬敞，整齊，閑適。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實(shí)繁，生機(jī)勃勃。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠(yuǎn)，自在。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

393年（29歲），任江州祭酒。（不久解歸）

400年（36歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。（三年后歸隱）

404年（40歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。（三年后歸隱）

405年（41歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。（很快辭職）

405年（41歲），任彭澤縣令。（81天后辭歸）

1、自主思考

結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？

小結(jié)：所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場(chǎng)與自己的本性相違背的時(shí)候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所，也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》

（出示PPT）“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧靜和諧

這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國(guó)文人獨(dú)有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國(guó)詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績(jī)，人卻詩意地棲居在這片大地上?！钡聡?guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊(yùn)含著幾千年來人類對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論：如何“詩意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）

預(yù)設(shè)：1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個(gè)小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好

小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國(guó)山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

五、本課小結(jié)

可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過去，但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩。

歸園田居教案【篇2】

1、激發(fā)聯(lián)想與想象，再現(xiàn)豐富的詩歌畫面。

2、背誦詩歌。

1、通過聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

2、討論探究，感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

1、感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣，理解“田園”的深層意蘊(yùn)。

2、汲取陶淵明及其詩歌給予我們的精神營(yíng)養(yǎng)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、借助聯(lián)想與想象再現(xiàn)詩歌畫面，以此來理解詩歌中景與情的關(guān)系。

2、感悟陶淵明及其詩歌的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)方法：

誦讀法，點(diǎn)撥法、討論法、探究法，情境創(chuàng)設(shè)

教學(xué)用具：

多媒體課件

課時(shí)安排：

1課時(shí)

一、導(dǎo)入

魏晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)日漸動(dòng)蕩，政治權(quán)利更迭頻繁，內(nèi)部紛爭(zhēng)劇烈，戰(zhàn)禍不已，疾疫流行，因此魏晉人士們普遍感受到生命短促，人生無常。有人“晤言一室之內(nèi)”，有人“放浪形骸之外”，以此來對(duì)抗那個(gè)時(shí)代給人們所帶來的壓抑。今天我們要介紹一位魏晉名士，他也在這樣的大時(shí)代背景之下，找到了最適合自己的生活方式，并為后世求而不得的知識(shí)分子們提供了一種理想生活的范式。他就是陶淵明。今天，我們通過《歸園田居》其一，來了解陶淵明的生命之場(chǎng)。

二、初讀，自讀感詩意

1、齊讀，矯正字音，感受意境。

2、解題

銜接語：詩的題目猶如人的眉和目，所謂“眉目傳情”，你認(rèn)為題目中哪個(gè)字是題眼？

“歸”。下面請(qǐng)同學(xué)們聽老師范讀，在聽的過程中思考：

“歸” 換成“去”“來”可以嗎？文本中哪里可以體現(xiàn)出來“歸”？在文本中找到呼應(yīng)“歸”的依據(jù)，選取1-2處解釋。

三、再讀，品讀賞田園

銜接語——朱光潛：詩的境界是情趣與意象的融合。詩歌里面還有一組意象顯示出了與上面一組意象不同的特點(diǎn)與感情。請(qǐng)同學(xué)們自己齊聲誦讀并在誦讀的過程中劃出來。

1、 齊讀描寫田園風(fēng)光的詩句“方宅十余畝……虛室有余閑”。

2、賞景：借助想象和聯(lián)想，描繪畫面。（概括景物特點(diǎn)）

請(qǐng)同學(xué)們以句號(hào)為單位，選取一句或兩句你喜歡的寫景的句子，用優(yōu)美的語言描繪出來。

預(yù)設(shè)：

“方宅十余畝，草屋九間”：寬敞，整齊，閑適。

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”：賞心悅目，怡然自得，花榮實(shí)繁，生機(jī)勃勃。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”：安寧，祥和，朦朧，恬靜，溫暖，淡遠(yuǎn)，自在。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”：淳樸，自然，幽靜，遼闊，安閑自在。

“忽聽無塵雜，虛室有余閑”：純粹，干凈。

3、誦讀：讀出怡然自得與輕松閑適。

這首詩歌頌田園生活。而田園生活輕松、清新，淡雅，讀出這種和諧之美。語氣應(yīng)該緩和而自然，讓人聽了感到很溫馨，很輕松。

四、三讀，聯(lián)讀現(xiàn)啟迪

銜接語：陶淵明作為田園詩的鼻祖，他創(chuàng)造了一種范式，從此士大夫心里便有了田園。對(duì)于陶淵明詩歌風(fēng)格的把握和情感的理解，解讀“意象意境”很重要，“知人論世”這一點(diǎn)也很重要。我們先來看一下他的為官經(jīng)歷（ppt展示）。

393 年（29歲），任江州祭酒。 （不久解歸）

400 年（36 歲），在桓玄手下當(dāng)幕僚。 （三年后歸隱）

404 年（40 歲），任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。 （三年后歸隱）

405 年（41 歲），任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。 （很快辭職）

405年（41 歲），任彭澤縣令 。 （81天后辭歸）

1、自主思考

結(jié)合你詩歌內(nèi)容及你所了解的陶淵明思考：為何陶淵明在短短13年內(nèi)五入五出？

小結(jié) ： 所以陶淵明不是真的鄙視出仕，而是不肯同流合污，所以他把自己比成“羈鳥”和“池魚”。當(dāng)陶淵明覺察到官場(chǎng)與自己的'本性相違背的時(shí)候，便毅然的決定隱居，回歸到自己的田園。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但無力改變，轉(zhuǎn)而追求自己的道德完善，尋求人性的復(fù)歸。田園生活意味著自由、自然、自足，它是陶淵明的靈魂容器，是他表達(dá)生命忠誠(chéng)的唯一住所，也是他現(xiàn)實(shí)人生的一個(gè)驛站。

真正純凈的靈魂不是與生俱來的，而是在不斷地濾出思想雜質(zhì)的過程中逐漸變得澄澈的。

2、小組探究

陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》

（出示ppt）“歸隱”的深層動(dòng)因——求得內(nèi)心的寧靜和諧

這種內(nèi)心的寧靜和諧，這種寄情山水、回歸自然的情懷，不僅是中國(guó)文人獨(dú)有，更是一種全人類普遍意義上的情感需求。德國(guó)詩人赫爾德林曾經(jīng)說過，“世界充滿勞績(jī)，人卻詩意地棲居在這片大地上?！钡聡?guó)存在主義哲學(xué)家海德格爾晚年時(shí)的看到這句話時(shí)亦幡然醒悟，說：人類的本質(zhì)，就是詩意地棲居在大地上。何謂詩意？在陶淵明清新舒緩的田園生活的詩句中，蘊(yùn)含著幾千年來人類對(duì)生活最樸質(zhì)的追求。

小組討論：如何“詩意地棲居”？（學(xué)生小組討論，形成文字，選代表作答）

預(yù)設(shè)：

1、學(xué)會(huì)欣賞平凡之美

2、偶爾給心靈放個(gè)小假

3、培養(yǎng)高雅的興趣愛好

小結(jié)：讀遍天下詩書，盡賞人間美畫，聆聽經(jīng)典名曲，游覽祖國(guó)山河，都是走向詩意人生的最佳途徑。

五、本課小結(jié)

可以說，詩意，就是靜下心來，發(fā)現(xiàn)美，感受美，創(chuàng)造美。從這個(gè)意義上說，陶淵明不僅給我們留下了念想不盡的桃源幻境，留下了心曠神怡的田園牧歌，更以他躬耕自足的歸隱生活給后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。陶淵明早已成為過去，但人們面對(duì)“進(jìn)退出處”的人生選擇從未停止。祝愿大家不管身在何處，過著怎樣的生活，都能夠有一方心靈的凈土可供靈魂詩意地棲息。

六、作業(yè)

背誦全詩。

歸園田居教案【篇3】

一、說教材

《歸園田居》是人教版必修二第二單元第七篇課文《詩三首》的一首。在學(xué)習(xí)這首詩之前，我們已在必修一中學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的詩詞課文，并且在必修二中學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的寫景抒情散文，所以學(xué)習(xí)這首詩歌，前面已有了較好的鑒賞基礎(chǔ)，需進(jìn)一步明確寫景狀物的方法，情景交融的表達(dá)技巧，體會(huì)和理解詩人的情感。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：

1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用樸素平淡的語言表達(dá)情懷的能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。

過程與方法：

1、在誦讀中領(lǐng)悟詩歌的意境。

2、掌握詩人寫景抒情的方法。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

1、領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。

2、學(xué)會(huì)辯證看待陶淵明的隱居生活。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、領(lǐng)悟詩人憎惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求自由的思想傾向。

2、背誦全詩。

【教學(xué)難點(diǎn)】

初步形成欣賞古典詩歌的'能力。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

二、說教法

教學(xué)方法：主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式，這是符合新課程改革要求的。

依據(jù)：本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟，通過抓住關(guān)鍵詩句進(jìn)行點(diǎn)撥，以點(diǎn)代面。反復(fù)朗讀逐步加深對(duì)詩意的理解。重點(diǎn)可以適當(dāng)提示，寓討論、探究式教學(xué)法于一體。以學(xué)生個(gè)體情感介入來體驗(yàn)陶淵明的思想。

三、說學(xué)法

為便于學(xué)生主體性的發(fā)揮，結(jié)合所采用的教學(xué)方式，故引導(dǎo)學(xué)生作如下準(zhǔn)備：

1、充分預(yù)習(xí)：主要包括疏通文字，熟讀課文；了解寫作背景，作者生平。初步感知文章的構(gòu)建。

2、小組討論，分析評(píng)價(jià)：主要是通過重點(diǎn)難點(diǎn)加深對(duì)作者思想感情的理解。

3、借鑒吸收：通過本文的學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來評(píng)論陶淵明的思想情趣。

四、說過程

（一）導(dǎo)入新課。世稱靖節(jié)先生的陶淵明，以其“不為五斗米折腰”而傳為佳話，那么當(dāng)他歸隱田園后，又將是怎樣的一幅生活圖景呢？

（二）、解題

1、提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

2、提問：從這個(gè)歸字你可以挖出那些隱含信息？

明確：從何而歸？——為何而歸？——?dú)w向何處？——?dú)w去如何？

（三）朗讀背誦課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1、從何而歸？

明確：塵網(wǎng)、樊籠

⑴追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

⑵追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡

2、為何而歸？

明確：少無適俗韻：顯示了不同流俗的高尚情操

性本愛丘山：表明歸隱田園的意向。

3、歸向何處？——“守拙歸園田”

思考：為什么要守拙？言外之意是什么？

明確：保持自己高尚的節(jié)操和自由的品性

4、歸去如何？

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

思考：從中可以見出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園，追求精神上的自由和獨(dú)立！

（四）小結(jié)全文

明確：《歸園田居》其一主要寫詩人擺脫污濁官場(chǎng)來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種心情用一個(gè)詞來概括叫做”返璞歸真”。第一是真，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是樸，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁官場(chǎng)生活對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

歸園田居教案【篇4】

一課時(shí)

教學(xué)流程

導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

教學(xué)過程

一、回顧舊知，介紹新知

1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是陶淵明。

2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了田園生活。

3．陶淵明的詩歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

同學(xué)們能說一說陶詩的影響嗎？

4．明確：

陶淵明開創(chuàng)了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩派。宋以后描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說：“中國(guó)詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?/p>

《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩的代表作品。

二、分析詩歌，明確主旨

1.播放朗讀錄音。

2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內(nèi)容。

3.列結(jié)構(gòu)圖

摒棄世俗

喜愛自然

村居生活

田園美景

本性復(fù)蘇

心曠神怡

4.歸納主旨

學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1.教師點(diǎn)撥：詩人的思想感情是借助哪些景物描寫表現(xiàn)出來的？

2.學(xué)生選出描繪景物的詩句。

3.教師點(diǎn)撥：

這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫，像世外桃源一樣。詩人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來品味寫景詩句的語言美和情境美。（出示鑒賞提示）

4.學(xué)生討論詩句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”,分析景語，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。

5.師生總結(jié)本詩情景交融的意境。

6.教師小結(jié)：

“一切景語皆情語”，中國(guó)古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩歌的韻味、情趣。

四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法

1.鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩歌的情思意境。

（課件展示詩文）

2.學(xué)生各抒己見，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。

3.學(xué)生討論、回憶所學(xué)過的古典詩歌，進(jìn)一步品味詩歌意境。

歸園田居教案【篇5】

一、走近陶淵明

1、根據(jù)提示，說出下面這些課分別指的是哪些人？

孤高情懷有誰知，獨(dú)與天地相往來。

一個(gè)人，登臺(tái)長(zhǎng)吟：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下；

一個(gè)人，登高作嘯：萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)；

一個(gè)人，獨(dú)往湖心亭：惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；

一個(gè)人，寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪……

一個(gè)人，采菊東籬下，悠然見南山……

2、復(fù)習(xí)桃花源記：

根據(jù)圖片說出桃花源記中的相應(yīng)句子。

3、陶淵明簡(jiǎn)介：

“田園詩人”

“隱逸詩人”

“靖節(jié)先生”

“五柳先生”

二、詩文誦讀

1、學(xué)生自由朗誦。

2、單個(gè)學(xué)生誦讀。（糾正字音）

3、聽詩文范讀。

4、配樂朗誦。

三、詩文品析

1、疏通詩意；

2、問題思考；

歸園田居：這是詩人辭舊我的別詞，迎新我的頌歌。它反映出作者的深刻思想變化。

請(qǐng)找出詩中寫景和寫情的詩句，并說說這首詩流露了詩人什么思想感情？

明確：這首詩表現(xiàn)了田園勞作之樂，從中流露了詩人對(duì)田園生活的熱愛和歸隱農(nóng)村的自豪之情。

探究：詩的末句“但使愿無違”的.“愿”具體指什么？

明確：這里的“愿”具體指要按照自己的意愿生活，不想在那污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我，即使做一個(gè)農(nóng)夫也比在官場(chǎng)“為五斗米折腰”強(qiáng)。體現(xiàn)出作者要按照自己的意愿生活，不想在現(xiàn)實(shí)中失去自我。

語言特點(diǎn)：《歸園田居》用語平淡自然，樸素隨口而出，“種豆南山下”、“夕露沾我衣”之語不見絲毫修飾，平淡的口語和醇美的詩意和諧地統(tǒng)一起來。

小結(jié)：作者通過這首詩，向我們展示了一幅辛勤勞作而心情閑適的農(nóng)村生活畫面，抒發(fā)了他辭官歸隱，遠(yuǎn)離污濁的愿望?！稓w園田居》：抒發(fā)了詩人不愿再混跡污濁的官場(chǎng)，而歸園田居以求返璞歸真的情感。

四、課外拓展

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動(dòng)，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)

“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?其二)

漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”

歸園田居教案【篇6】

標(biāo)題：歸園田居教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1. 通過學(xué)習(xí)詩歌《歸園田居》，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)田園生活的向往和對(duì)自然的熱愛。

2. 培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，能夠用生動(dòng)的詞語描述田園風(fēng)光。

3. 培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和觀察能力，能夠通過細(xì)致觀察、感受大自然中的美。

二、教學(xué)過程

1. 導(dǎo)入

通過問學(xué)生對(duì)田園生活的了解和想象，引導(dǎo)學(xué)生思考田園生活的美好和對(duì)自然的向往。

2. 詩歌欣賞

播放詩歌《歸園田居》的音頻，讓學(xué)生全神貫注地傾聽詩歌的朗誦。

3. 詩歌鑒賞

解讀詩歌，《歸園田居》描繪了一個(gè)美麗的鄉(xiāng)村景象，引導(dǎo)學(xué)生從詩中感受大自然的美麗和深遠(yuǎn)意義。

4. 課堂討論

分成小組，讓學(xué)生就詩中的語言和形象進(jìn)行研究和討論，搜集學(xué)生對(duì)田園景色的描寫。

5. 自由寫作

鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的想象和實(shí)際經(jīng)歷，用自己獨(dú)特的方式寫一篇描述田園風(fēng)光的文章，字?jǐn)?shù)不少于500以上。

6. 分享與點(diǎn)評(píng)

學(xué)生將自己的作文進(jìn)行朗讀和分享，其他學(xué)生可以提出建議和點(diǎn)評(píng)。

7. 詩歌創(chuàng)作

鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)田園生活的理解，創(chuàng)作一首自己的詩歌。

8. 詩歌朗誦

學(xué)生朗誦自己的詩歌，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力和表演能力。

三、教學(xué)評(píng)價(jià)

1. 觀察學(xué)生的參與度和專注度，評(píng)估學(xué)生對(duì)田園生活的理解和表達(dá)能力。

2. 針對(duì)學(xué)生的作文和詩歌創(chuàng)作，評(píng)價(jià)其寫作水平和創(chuàng)造力。

3. 通過學(xué)生的朗誦和分享，評(píng)價(jià)學(xué)生的表演能力和自信心。

四、延伸活動(dòng)

1. 組織學(xué)生進(jìn)行戶外寫生活動(dòng)，讓學(xué)生更直觀地感受田園風(fēng)光，并用繪畫或攝影的方式記錄下來。

2. 帶領(lǐng)學(xué)生參觀田園景區(qū)，體驗(yàn)真正的田園生活，加深對(duì)田園生活的了解和感受。

五、教學(xué)反思

通過本次教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)田園生活有了更深入的了解和感受，并通過寫作和創(chuàng)作表達(dá)出來。教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和觀察能力，使學(xué)生在感受大自然中的美的同時(shí)，也激發(fā)了他們的創(chuàng)造力和表達(dá)能力。

歸園田居教案【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體感知這首詩，了解本詩的寫作背景，作者生平、思想;

2、通過反復(fù)讀詩，讓學(xué)生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦;

3、品味詩歌語言，體會(huì)詩的意境，領(lǐng)會(huì)詩人的思想情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

熟讀成誦，理解作者所表達(dá)的思想感情。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩句所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，體會(huì)詩歌意境。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)方法：

朗讀法、聯(lián)想法、點(diǎn)撥法、交流法

教學(xué)過程

一、背景導(dǎo)入，營(yíng)造氣氛

課件展示環(huán)境優(yōu)美，和平安寧的圖片。師生共賞，由優(yōu)雅安寧的世外桃源，導(dǎo)入新課。介紹作者。

二、初讀課文，整體感知

1、教師范讀。

要求：注意拼音節(jié)奏。

2、自由朗讀。解詞釋句

3、詞語小測(cè)試。

三、研讀賞析，解讀文本

1、品讀

一讀：讀出農(nóng)夫的無奈和辛苦。

(草盛苗稀，晨興月歸，夕露沾衣)

二讀：讀出耕者的樂觀和堅(jiān)定。

(理穢荷鋤，精心侍弄，衣沾不惜)

三讀：讀出詩人的情趣和愉悅。

(帶月晚歸，悠然愜意)

四讀：讀出隱士的潔身守志。

(淡泊名利，超凡脫俗)

2、解讀陶淵明的性格志趣

四、拓展探究，加深理解：

采菊東籬下，悠然見南山。——《飲酒》

五、練習(xí)設(shè)計(jì)，鞏固知識(shí)

六、深層思考，升華思想

1.評(píng)價(jià)陶淵明。

2.探討：你欣賞陶淵明的人生態(tài)度嗎?

如果陶淵明生活在當(dāng)代，他還會(huì)隱居起來嗎?

歸園田居教案【篇8】

教學(xué)設(shè)想

本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩歌的開始，最重要的教學(xué)任務(wù)是，要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩歌的習(xí)慣，歸園田居(其三)。具體地說，一是有讀一首背一首的習(xí)慣；二是有一邊誦讀一邊想象詩中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣，就可以說是極大的成功——這將給以后的詩歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

但要做到這一點(diǎn)也并非易事，學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng)，又習(xí)慣于快讀，讀上四五遍即可成誦；一旦成誦，誦讀的興趣往往消退，對(duì)詩中某些詞語的意思乃至全詩的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索，這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法，耐心加以引導(dǎo)。

教初一學(xué)生學(xué)古詩，居第一位的是誦讀，但講解也不可廢，主要是講詞義和詩句大意，內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景，但所有這些只宜點(diǎn)到為止，切忌展開。學(xué)詩，重在體會(huì)詩人的思想感情，學(xué)生能大致說出一點(diǎn)即可，用不著去歸納什么“中心意思”；詩的內(nèi)容可以多解，因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。

要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以挑選某些詩句讓學(xué)生作具體描述，可以用散文改寫詩(全詩或局部)，也可以運(yùn)用啟發(fā)提問。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

[說明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫的，水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，少提問，多誦讀，用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué)，或增加默寫練習(xí)。

歸園田居(其三)

一、導(dǎo)入。

陶淵明可算是我國(guó)詩歌史上第一位田園詩人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。他做過幾任小官，41歲那年辭官而歸，從此住在農(nóng)村，親自參加田間勞動(dòng)，直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住，高中二年級(jí)語文教案《歸園田居(其三)》。附帶說一下，在封建時(shí)代，皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的行事給一個(gè)謚號(hào)；陶淵明不是大臣，“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門人私下給的，為的是表彰他高尚的節(jié)操，可以叫“私謚”。

二、讀讀講講問問。

問：這首詩記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)

問：詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。)

講：詩的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草：“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即今語“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢(穢)”，本作，是草字頭，也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解)。第四句說歸家已是月兒初升之時(shí)?！昂伞?，擔(dān)、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古義有二：擔(dān)；誰。不用講給學(xué)生聽)。

小結(jié)：前四句為第一層，寫勞動(dòng)情形。

問：第五句中“道”是指什么說的?(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時(shí)的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)問：為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)

講：詩人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。

三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫)

陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動(dòng)，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個(gè)“鏡頭”供大家欣賞：

“曖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛?！?其一)

“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?其二)

“漉我新熟酒，只雞招近局(鄰居)。”(其五)

歸園田居教案【篇9】

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《歸園田居》的作者及其背景。

2.理解《歸園田居》的主要內(nèi)容和意義。

3.培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代詩歌的能力，提高學(xué)生的審美水平和表達(dá)能力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1.理解并準(zhǔn)確把握《歸園田居》的詩意和意象。

2.感受《歸園田居》的美和藝術(shù)價(jià)值。

3.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。

三、教學(xué)過程：

1.導(dǎo)入（10分鐘）

教師利用圖片或視頻引入《歸園田居》的主題和作者，激發(fā)學(xué)生對(duì)于古代詩歌的興趣。

2.課文理解（15分鐘）

教師通過簡(jiǎn)要介紹《歸園田居》的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。學(xué)生可以跟讀詩句或音頻。

3.課文分析（15分鐘）

教師引導(dǎo)學(xué)生分析《歸園田居》中的具體詩句和意象，幫助學(xué)生理解并把握作品的主題和情感。

4.欣賞和感悟（15分鐘）

教師放映相關(guān)圖片或視頻，讓學(xué)生欣賞《歸園田居》所描繪的自然景色和田園生活。學(xué)生根據(jù)自己的感受，寫下自己的心情。

5.小組討論（15分鐘）

學(xué)生成小組，共同討論《歸園田居》中的詩意和意象，互相分享自己的看法和感受。教師可以提供問題引導(dǎo)學(xué)生討論，如：作者為什么選擇歸園田居作為創(chuàng)作主題？你覺得詩中提到的自然景色和田園生活有什么特點(diǎn)？你對(duì)于作品中表達(dá)的情感有何理解？

6.展示和發(fā)表（10分鐘）

每個(gè)小組選出一名代表，向全班呈現(xiàn)他們的討論結(jié)果和感悟。其他學(xué)生可以提問或評(píng)論。

7.詩詞創(chuàng)作（15分鐘）

教師給學(xué)生提供素材和題目，要求學(xué)生用自己的語言和表達(dá)方式創(chuàng)作一首詩歌，表達(dá)自己對(duì)于歸園田居的理解和感受。

8.總結(jié)和歸納（10分鐘）

教師對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納，強(qiáng)調(diào)《歸園田居》的主要意義和價(jià)值，并給出下一節(jié)課的預(yù)習(xí)內(nèi)容。

四、板書設(shè)計(jì)：

《歸園田居》教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者及其背景

2.理解主要內(nèi)容和意義

3.培養(yǎng)欣賞古代詩歌的能力，提高審美水平和表達(dá)能力

五、課后作業(yè)：

1.閱讀《歸園田居》。

2.寫下自己對(duì)于《歸園田居》的理解和感受。

3.預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容。

六、教學(xué)反思：

本節(jié)課通過多種教學(xué)手段和方法，使學(xué)生全方位地認(rèn)識(shí)了《歸園田居》這首詩的主題和意義。學(xué)生通過欣賞和感悟，進(jìn)一步深化了對(duì)田園生活和自然景色的理解。小組討論和詩詞創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力和創(chuàng)造力。整節(jié)課注重引導(dǎo)學(xué)生思考和表達(dá)，提高了學(xué)生的閱讀理解能力和文學(xué)鑒賞能力。

歸園田居教案【篇10】

《歸園田居 種豆南山下》反映了詩人勞作艱辛，但躬耕田園的志向不改，表達(dá)作者厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活。

一、導(dǎo)入新課

請(qǐng)同學(xué)們打開課本第206頁，今天我們來學(xué)習(xí)30課詩四首。第一首《歸園田居 其三》，作者是陶淵明，上個(gè)單元里我們學(xué)過了他的《桃花源記》。

陶淵明可算是我國(guó)詩歌史上第一位田園詩人，因?yàn)樗麑懗隽舜罅扛桧炋飯@風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩篇。陶淵明的性格既剛正不阿，又適情任性。這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。41歲時(shí)，他辭別官場(chǎng)，歸隱田園。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《歸園田居(其三)》，這首詩是他辭官的第二年寫的，詩題的意思是回到園田居住。詩人陶淵明共寫了五首《歸園田居》，這是其中的第三首。(轉(zhuǎn)身寫板書：歸園田居 其三 陶淵明)

陶淵明(約365-427)，名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，號(hào)五柳先生(因宅邊種植五棵柳樹，所以號(hào)五柳先生，未得到證實(shí))，東晉著名詩人。

二、整體感知

帶學(xué)生朗讀詩文。

三、詩歌譯文

我在南山山坡下種了些豆子，雜草長(zhǎng)得很茂盛，豆苗卻長(zhǎng)得很稀少。早晨起來到田里清除野草，星月下扛著鋤頭回到住的地方。道路很狹窄而草木叢生，夜露打濕了我的衣服。衣服被打濕了不足以可惜，只要不違背自己的意思就行了。

四、品讀詩文

1、這首詩一共有8句，那么我們來分析一下詩文。

2、這首詩寫的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?

明確：從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。

3、詩人到田間去干什么?鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?

明確：鋤草。從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。

4、詩的前四句只記豆田鋤草一事。

第一句交代種豆的地點(diǎn)，“南山”當(dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因是草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草，“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”就是“早早地起來”;“理”，清理，這里可引申為清除; “荒”，雜草;“穢”，指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作骯臟，丑惡解)。第四句說回家已是晚上了。“荷”，擔(dān)、扛(“荷”是“何”的俗字， “何”的古義有二：擔(dān);誰。不用講給學(xué)生聽)。

小結(jié)：前四句為第一層，寫了種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

5、第五句中“道”指什么? (詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時(shí)的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)為什么要著意寫夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)

明確：詩人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的.意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。

小結(jié)：后四句為第二層，借夕露沾衣來抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。

五、朗誦詩文

讓同學(xué)齊讀這首詩，然后試著請(qǐng)同學(xué)背誦。

六、板書

歸園田居(其三) 陶淵明

興：起 　穢：田間雜草 前四句：種豆鋤草的勞動(dòng)情形。

荷：扛著 長(zhǎng)：茂盛 后四句：抒發(fā)對(duì)田園生活的熱愛。

拓展閱讀：《歸園田居種豆南山下》賞析

在陶淵明看來，為口腹所役，以社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則，追逐富貴，追逐虛名，都是扭曲人性、失去自我的行為。而自耕自食，滿足于儉樸的生活，舍棄人與人之間的競(jìng)逐與斗爭(zhēng)，這才是自然的生活方式。不管這種認(rèn)識(shí)在社會(huì)學(xué)中應(yīng)作如何評(píng)價(jià)，終究是古今中外反覆被提出的一種思想。當(dāng)然，陶淵明作為一個(gè)貴族的后代，一個(gè)很少經(jīng)歷真正的苦難生活的磨礪的士大夫，要完全憑借自己的體力養(yǎng)活一家人，實(shí)際是難以做到的;而且事實(shí)上，他的家中仍然有僮仆和帶有人身依附性質(zhì)的“門生”為他種田。但他確實(shí)也在努力實(shí)踐自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的特殊認(rèn)識(shí)，經(jīng)常參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，并在詩歌中歌頌這種勞動(dòng)的愉悅和美感。讀者應(yīng)當(dāng)注意到：不能把陶淵明的“躬耕”與普通農(nóng)民的種地等量齊觀，因?yàn)檫@并不是他維持家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)手段;也不能把陶淵明對(duì)勞動(dòng)的感受與普通農(nóng)民的感受等同看待，因?yàn)檫@種感受中包含了相當(dāng)深沉的對(duì)于人生與社會(huì)的思考，在古代，它只能出現(xiàn)在一小部分優(yōu)秀的知識(shí)分子身上。如果要找相類的表述，讀者可以在托爾斯泰的著名小說《安娜·卡列尼娜》中看到。小說中的列文，在某種程度上是作者的化身，也曾親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，而從中求取人生的真理，以此來批判貴族社會(huì)的虛偽、空洞、無聊。

所以，這首詩看起來極為平易淺顯，好像只是一個(gè)日常生活的片斷，其實(shí)卻有不少需要深入體會(huì)的內(nèi)涵。

首先，這詩中不易察覺地涵化了前人的作品，那就是漢代楊惲(司馬遷外孫)的一首歌辭：

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