探索“手藝觀后感”的內(nèi)涵讓我們了解更多有趣的事情，一篇優(yōu)秀的影片觀后感該怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)好一篇觀后感，也是人生中很有意思的一次經(jīng)歷，感謝您的收藏和閱讀也請(qǐng)不吝幫我們傳播這篇有用的文章！

手藝觀后感 篇1

嗩吶是一門(mén)民間藝術(shù)，常用于百姓的婚喪嫁娶，總有一種不能置身于高雅殿堂的感覺(jué)。但沒(méi)有人否認(rèn)這是一門(mén)藝術(shù)。就像我父親從事建筑工人并終生與石膏磚打交道一樣，他也在技能水平上接近藝術(shù)。我父親把米棒用的很好，所以我打開(kāi)了米棒。我父親總是提醒我不要傷到我的手；我父親把墻壁抹平；我父親可以口頭計(jì)算建造幾個(gè)房間所需的所有材料；蓋房子，父親既遠(yuǎn)見(jiàn)又務(wù)實(shí)。在我眼里，他只是一個(gè)藝術(shù)家。在天命神父眼中，焦三夜是徹頭徹尾的藝術(shù)家。技能吹出“百鳥(niǎo)朝風(fēng)”，還能賺足溫飽。這是藝術(shù)與生活之間難得的平衡。這是一種可以裝滿食物的工藝品。

但天命沒(méi)有天賦，卻勤奮認(rèn)真。焦三爺讓他吸水，他就到河邊吸水；如果他要他換一根更長(zhǎng)的蘆葦，他就會(huì)換；跟著主婦去收割。將木板一捆一捆。雪索娜，天命是這樣，做人也是這樣。于是，三葉嬌的“焦家板”終于落在了天明的肩上，成為了“游家板”。這是天明的福氣。但是長(zhǎng)期的勤奮可以修養(yǎng)靈性，也就是我們常說(shuō)的構(gòu)成量變的關(guān)系，所以后來(lái)躲在蘆葦叢里聽(tīng)鳥(niǎo)叫，聰明的弟弟聽(tīng)不見(jiàn)金絲雀，天明能能聽(tīng)到。

一起讀書(shū)的小后輩，才華橫溢，從小就是個(gè)邋遢的小聰明鬼。當(dāng)主人選擇他的繼任者時(shí)，他無(wú)疑不會(huì)選擇他；所以當(dāng)別人還在說(shuō)嗩吶賺錢(qián)的時(shí)候，他會(huì)去城里建房，至少他可以發(fā)財(cái)。這是弟弟的福氣。

人，似乎難逃好運(yùn)的安排，難道是命中注定的好運(yùn)？好運(yùn)由性格決定，性格決定每一個(gè)選擇，每一個(gè)選擇決定一個(gè)人的最終歸宿。

除此之外，我真的很羨慕當(dāng)時(shí)的師生關(guān)系。這是一種終生為師、終生為父的獎(jiǎng)賞。徒弟與子同，終將給師父。下課時(shí)，現(xiàn)任老師冷笑了一聲。學(xué)校教育真的不談教師的繼任。

人要對(duì)自然不陌生，站在原野，感受黃昏來(lái)臨的朦朧與孤獨(dú)，在花鳥(niǎo)蟲(chóng)蟲(chóng)面前感受生命的浩瀚，在季節(jié)的輪回中領(lǐng)悟生命的變遷。下個(gè)賽季我會(huì)在哪里？如何過(guò)好這一生。我們應(yīng)該在大自然中鍛煉自己，與土壤競(jìng)爭(zhēng)，讓更有決心

手藝觀后感 篇2

時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼之間就從高中步入大學(xué)，也許，人生就這樣，來(lái)也匆匆，去也匆匆，在我們感嘆人生的同時(shí)，我們也重新的面對(duì)新的生活，新的同學(xué)，新的老師，新的知識(shí)，以及新的學(xué)習(xí)理念，讓我們?cè)趹涯钔瑫r(shí)在接受新的知識(shí)…讀大學(xué)一個(gè)學(xué)期了，至于讀書(shū)上面的體會(huì)還是蠻深的… 先說(shuō)說(shuō)數(shù)學(xué)吧，大學(xué)的數(shù)學(xué)和高中的數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法并沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別，只是高中時(shí)有升學(xué)的壓力，有老師家長(zhǎng)督促，同時(shí)為了自己的理想也會(huì)刻苦學(xué)習(xí)，上課也認(rèn)真聽(tīng)講，練習(xí)的也多。而到大學(xué)以后由于學(xué)習(xí)環(huán)境的改變自己放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求，學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，練習(xí)的也很少。所以復(fù)習(xí)才知道自己好像大學(xué)里沒(méi)有學(xué)到什么實(shí)質(zhì)性的東西。 再說(shuō)說(shuō)英語(yǔ)吧，據(jù)我所知在大學(xué)期間主要需要攻破的就是大外四六級(jí)考試，如果你能夠研究透其考試的答題技巧，并對(duì)其需要掌握的詞匯了如指掌的話，你絕對(duì)會(huì)很輕松的拿下這個(gè)考試的。 在平時(shí)的英語(yǔ)課堂上，只要跟住老師的腳步，認(rèn)真完成老師所要求的各項(xiàng)作業(yè)，輕松通過(guò)期中期末考試也是完全沒(méi)有問(wèn)題的。 其實(shí)真正的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，注重的是實(shí)際的英語(yǔ)交流能力，你可以在大學(xué)期間，多參加一些英語(yǔ)活動(dòng)，如英語(yǔ)角，英語(yǔ)演講比賽等，因?yàn)槲腋咧杏⒄Z(yǔ)很難 最后我想說(shuō)的是，只要努力的話，會(huì)見(jiàn)到成效的。就是通過(guò)這種方法得以提高的… 再說(shuō)說(shuō)其他不重要的課程吧， 最主要的是我們的上課認(rèn)真聽(tīng)老師講，也許這是所有課程要學(xué)好最關(guān)鍵的一步，所以我們可以課后不用花太多時(shí)間去復(fù)習(xí)，但必須上課認(rèn)真聽(tīng)講，這是前提，然后我們?cè)诳荚嚽耙粋€(gè)星期，先暫時(shí)把別的科目放放棄，靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的背上幾天老師所畫(huà)的重點(diǎn)，因?yàn)槔蠋煾嗫简?yàn)我們的是是上課有沒(méi)有聽(tīng)講，而不是刻意去為難你，這點(diǎn)我們大可放心，所以只要我們認(rèn)真聽(tīng)了，努力背了，想不拿高分都難… 最主要的還是專(zhuān)業(yè)課了，要知道我們當(dāng)初選它肯定是有一定的原因的，既然我們選擇了，就一定的堅(jiān)持的走下去，因?yàn)槲覀儺厴I(yè)后還得靠它吃飯了，所以我們無(wú)論如何也得把專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)好。如何才能學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)了，記得曾經(jīng)看過(guò)這么篇文章，我覺(jué)得蠻好的，因?yàn)槲易约壕褪悄敲从玫摹?關(guān)于如何學(xué)好一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，談如下幾點(diǎn)看法（4 Be 法則）： 產(chǎn)生興趣，提高重視前后認(rèn)真，興奮對(duì) 待。 1、產(chǎn)生興趣： 興趣是什么？是一份菜肴的甜味劑，生活的開(kāi) 味丹。擁有它，我們才能享受到美味的佳肴， 精彩的人生。還記得一句話，愿與大家分享： “Interest is the best teacher?！闭n堂是 學(xué)習(xí)一門(mén)課程的重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)時(shí)候，我們 是否在學(xué)習(xí)的狀態(tài)，很大程度上取決于我們對(duì) 這門(mén)課程是否產(chǎn)生了興趣。大膽地說(shuō)，老師的` 講課的mode不會(huì)合每一個(gè)同學(xué)的“胃口”，也 就會(huì)有不同的人有不同的的課堂表現(xiàn)（當(dāng)然， 這只是一方面），有人就因此課堂開(kāi)小差，講 小話，坐飛機(jī)等等。但是，這不是主要的原 因，也不是主觀的原因，我們要從自己的身上 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并去解決問(wèn)題。如果你對(duì)上課老師的 講課方式不感興趣，這不是很重要，重要的是 自己要對(duì)這門(mén)課程感興趣，不能丟掉學(xué)習(xí)這門(mén) 課程的Interest。就像一個(gè)boy或man喜歡看 NBA，看歐冠，美女們喜歡看偶像劇一樣，要對(duì) 這樣的事或者客觀存在的物感興趣，自己愿意 用心去接受它，感悟它，了解它和學(xué)習(xí)它。這 樣，就算沒(méi)有了外來(lái)的動(dòng)力推進(jìn)，自己的潛在 動(dòng)力也可以是自己在這方面有所突破。當(dāng)然， 如果我們對(duì)一個(gè)老師的講課mode產(chǎn)生了相應(yīng)的 興趣，那么，我們既有了自己潛在的動(dòng)力，也 有了外來(lái)的推動(dòng)力，那就是 興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)當(dāng)然也 就會(huì)事半功倍，效率會(huì)更高！ 2、提高重視： 每學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我們都會(huì)看到那么幾本新的教 材，也總會(huì)不經(jīng)意地去翻一翻，看看里面有些 什么“好東西”，其實(shí)，這也是一種簡(jiǎn)單的 skan方式。但我們究竟發(fā)現(xiàn)了什么沒(méi)有？既然 開(kāi)設(shè)了這門(mén)課程，那么它的重要性在哪呢？我 們自己其實(shí)可以試著去發(fā)掘。第一節(jié)課的時(shí) 候，老師總會(huì)講，學(xué)習(xí)這門(mén)課對(duì)我們專(zhuān)業(yè)有什 么關(guān)鍵性的作用，對(duì)我們以后的找工作又有什 么幫助，它的重點(diǎn)在哪。其實(shí)，這些就是要我 們?nèi)ブ匾暤牡胤?。?duì)這門(mén)課程產(chǎn)生的重視，隨 時(shí)記?。骸癟hat is importent!”就算只是為 了以后自己的良好發(fā)展，我們也會(huì)去學(xué)習(xí)。 3、前后認(rèn)真 進(jìn)入大學(xué)，我們的學(xué)習(xí)方式就發(fā)生了型的轉(zhuǎn) 變：從原來(lái)中學(xué)階段自己的苦抓苦練，老師的 “步步緊逼”，環(huán)境氛圍的強(qiáng)烈壓抑，到現(xiàn)在 的自己的自由學(xué)習(xí)，老師的“一年難見(jiàn)幾回 面”，環(huán)境氛圍也舒適輕松，很大程度上就看 我們自己對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度了。這時(shí)候，就真的 應(yīng)了那句話：“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)（各） 人！”大學(xué)里，沒(méi)有一個(gè)老師能改變你多少， 只有自己才能找到自己的路。課前小小地預(yù)習(xí)一下課本，課堂上認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)老師的講解，尤其 是自己沒(méi)有看懂的地方，課后復(fù)習(xí)，加深記 憶，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真對(duì)待，不能走馬觀 花，關(guān)上書(shū)又什么都不知道了！我們也會(huì)更多地、更直接地與專(zhuān)業(yè)相 關(guān)的東西接觸，看標(biāo)本、模型，做定量分析， 逐漸熟悉專(zhuān)業(yè)相關(guān)！認(rèn)真對(duì)待，對(duì)自己負(fù)責(zé)！ 4、興奮對(duì)待隨時(shí)保持著激昂的斗志，是學(xué)好的又一門(mén)法 器。沒(méi)有什么可以澆滅我們學(xué)習(xí)的激情， 其實(shí)，大學(xué)的學(xué)習(xí)很。簡(jiǎn)單，根據(jù)本專(zhuān)業(yè)特 點(diǎn)，積極思考老師提出的每一個(gè)問(wèn)題；要大膽舉手發(fā)表自 己的看法，認(rèn)真參加討論；同時(shí)做好提綱筆。那時(shí)我們才能真正地學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)。 大學(xué)是一個(gè)全新的學(xué)習(xí)舞臺(tái)，我們應(yīng)該把握自己在舞臺(tái)上所扮演的角色。我們不但要努力學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，只有真正掌握天時(shí)，地利，人和，才是真正的成功。大學(xué)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)而精彩，大學(xué)是我們展現(xiàn)自我的最好機(jī)會(huì)，機(jī)不可失，失不再來(lái)。也許我們只有好好把握，我們的人生才更加輝煌… 為我們的明天喝彩…這就是我大學(xué)的學(xué)習(xí)心得。…

手藝觀后感 篇3

從京扇子到京團(tuán)扇，從京素染到旗印染，翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)精美的紙張，我才慢慢地了解到，原來(lái)在日本，還有這么多分類(lèi)詳細(xì)卻又無(wú)可代替的文化與傳承，原來(lái)每一樣傳入日本的文化和藝術(shù)，都有人去了解，學(xué)習(xí)并傳承它，并且用這樣一種精品去打動(dòng)更多的人。

那，中國(guó)呢？在合上書(shū)的第一時(shí)間，我就在這樣地反問(wèn)自己，我們那些珍貴的物質(zhì)文化呢？我們也有這樣認(rèn)真做事，打造精品，并立志于把一種藝術(shù)傳承下去的人嗎？

或許，有吧。但是更多時(shí)候，我們看見(jiàn)的，是那些三無(wú)食品，是豆腐渣工程，是毒疫苗案件……我們留給別人的印象大概就是這樣吧，使用廉價(jià)勞動(dòng)力，批量生產(chǎn)中不注意品質(zhì)保障，甚至如《京都手藝人》中所說(shuō)的，影響到其他民族文化的發(fā)展。也許這就是人們眼中的中國(guó)形象。

的確，另一方面，我也相信，在那些我們不為人知的地方，一定也有著我們中國(guó)的手藝人，他們有著對(duì)文化和藝術(shù)的熱愛(ài)，也在為那些了解且熱愛(ài)這樣藝術(shù)的人們打造精品，做著各式各樣的藝術(shù)……可是，我們不知道他們?cè)?*，甚至于，我們不能肯定他們的存在，可是，我們當(dāng)中的某些人一定需要他們。

這是中國(guó)物質(zhì)文化傳承中暴露出來(lái)的問(wèn)題。我們大多數(shù)人不知道他們的存在。我們不知道有些事情會(huì)這么好。我們不知道。日本的文化想必也同樣面臨著后繼無(wú)人的問(wèn)題，但是日本的很多人知道并了解他們的文化，他們中的有心人編寫(xiě)了如《京都手藝人》這樣的書(shū)去宣傳，可是我們很少有這樣的人。

在現(xiàn)代化快速發(fā)展的今天，一種文化如何生存和發(fā)展？我想，只有讓更多的人去了解，接受這樣的文化，當(dāng)我們被這種文化打動(dòng)時(shí)，文化才有了需要保護(hù)的意義，假如沒(méi)有人去欣賞，那么哪怕把它放到博物館中，它也會(huì)消亡。

讓我們都有意種接受自己文化的意識(shí)，這才是真正有意義的保護(hù)。

手藝觀后感 篇4

我曾經(jīng)讀過(guò)不少描寫(xiě)黃昏的詩(shī)文，度過(guò)毛對(duì)筆下氣勢(shì)雄厚的黃昏，也讀過(guò)何其芳筆下的那寂寞惆悵的黃昏，還讀過(guò)詩(shī)人勃洛克那纏綿悱惻的黃昏，而季羨林老先生筆下的黃昏卻是一種別樣的感覺(jué)。今天我就為大家推薦這夢(mèng)一般的《黃昏》。

《黃昏》是一篇意象清新奇雨、思緒輕倩澄清的美文。季羨林既是名揚(yáng)四海的學(xué)者，又是文筆優(yōu)美、風(fēng)格雋永的散文家，他的散文家兼?zhèn)鋿|方哲人的思維方式和西方哲人的睿智。對(duì)人生百態(tài)處處表現(xiàn)出廣大悲傷，這是我崇敬他最大的原因。黃昏本是人們司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象，而季老先生卻把他描寫(xiě)得美輪美奐，用詩(shī)化的優(yōu)美以至于華麗的文筆，為讀者描繪了一幅多姿多彩的黃昏畫(huà)卷。黃昏是一個(gè)時(shí)間概念，是白天與黑夜的過(guò)渡，是黑暗的序幕，漫漫黑夜的起點(diǎn)，但是在季老先生的筆下，黃昏卻是神秘的是平凡無(wú)奇的，“只要人們能多活下去一天，在這一天的末尾，他們便有個(gè)黃昏。”黃昏天天與人們打著交道;然而，它卻是十分美麗迷人的：“黃昏真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話;像一片月明樓上傳來(lái)的悠揚(yáng)的笛聲，一聲繚繞在長(zhǎng)空里亮唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切每到說(shuō)不出來(lái)的東西。說(shuō)不出來(lái)，真能去看;看之不足，只能意會(huì);意會(huì)不足，只能贊嘆。一然而卻終于給人們關(guān)在門(mén)外了。”可嘆人們?yōu)楹尾荒馨l(fā)現(xiàn)他的美呢?我們不就正好是將美麗的黃昏關(guān)在門(mén)外的那些人嗎?黃昏天天與自己擦肩而過(guò)，卻無(wú)法發(fā)現(xiàn)它的美麗之所在。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！保╳ww.POpO666.cOM 泡泡演講稿）

這篇文章之所以值得閱讀，是因?yàn)檎恼聫浡你皭澓蛻n愁，作者反復(fù)詠唱黃昏“只一掠，走了，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)”的主題，強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)處彌漫著白茫茫的煙，樹(shù)梢上淡淡涂上了一層金黃色，一群群的暮鴉馱著日色飛回來(lái)“這一意象，采用 的手法，往還回旋變文章變得層層深入，逐步揭示出富有深意的主題。

“主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。”借用這句話來(lái)形容季老先生是再合適不過(guò)了，這也是他散文動(dòng)人心靈的原因之所在。季老先生這種敏銳的觀察力，豐富的想象力，巧妙地比喻渲染了黃昏的美，這樣幾大亮點(diǎn)整式我要向你推薦的理由?！饵S昏》中黃昏的靈性與美會(huì)使你沉醉于其中，是你真正意識(shí)到大自然中那神奇之美。

何其芳的《黃昏》，盡管有著細(xì)致的場(chǎng)面感，通篇卻是一種暗淡的色彩，宛如一部灰色調(diào)的電影。從前到后，從后到前，作者似乎什么也沒(méi)有說(shuō)，除了某些情緒。一種淡淡的憂傷，一種幼稚的傷感，年輕時(shí)候的孤獨(dú)(抑或寂寞)，莫名的傷感，看不清前路的茫然。

馬蹄聲永遠(yuǎn)是那么的單調(diào)，它不會(huì)孤獨(dú)也不會(huì)憂郁。街道，它就在那里，沉默也好，熱鬧也罷。所有的情緒，都來(lái)自人，那個(gè)為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的少年。

作者叩問(wèn)宮墻，其實(shí)是在叩問(wèn)自己：我到底在尋找什么?這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然不會(huì)有答案，否則他就不會(huì)寫(xiě)出《黃昏》。

那個(gè)始終無(wú)法到達(dá)的小山巔的亭子是一個(gè)隱喻。也許那里就是作者所尋找的所在，也許那里有的僅僅是另外的一些孤獨(dú)和憂郁。重點(diǎn)在于它的不可到達(dá)。在我們的生命里，無(wú)疑都有那么一個(gè)亭子存在，差別只在于有些人發(fā)現(xiàn)了它，有些人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

讀了何其芳的《黃昏》這篇富有詩(shī)意的散文后，感觸極深。在里面可以找到自己想要的感覺(jué)，一種感傷的沉郁，一種大的苦悶。作者有極高的文字駕馭能力，這使作品更具有感染力，滿貯感情因子的語(yǔ)言風(fēng)格也給讀者留下探尋和想象的余地。

90后的一代，大多數(shù)青少年是沉郁、感傷的。我們的青春狂傲不羈，會(huì)叛逆，會(huì)放蕩，會(huì)去尋找自己的愛(ài)情。無(wú)論是苦澀的暗戀，還是青澀的初戀，都是春雨洗滌后愛(ài)情的朝露，容易消失，容易破碎。

在大多時(shí)候我們會(huì)感到寂寞，不知不覺(jué)中有種莫名的感傷。而當(dāng)我們的夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力的時(shí)候，卻是一種苦悶感到現(xiàn)實(shí)無(wú)法超越夢(mèng)想，只能在幻想的國(guó)度里踱步。時(shí)常會(huì)問(wèn)幸福是什么?也許那是一種可望而不可即的情緣，或黯淡時(shí)光里一個(gè)無(wú)法觸及的微笑，很甜，卻是在夢(mèng)里……

手藝觀后感 篇5

利用假期把已經(jīng)看了十年的《股票作手回憶錄》重新讀了一遍，上一次的通讀似乎是在兩年前,大概是以前看的遍數(shù)太多了，所以這幾年倒不象往常的那樣，一年看它個(gè)四、五遍。毫無(wú)疑問(wèn)，每一次的拜讀該著作總會(huì)讓人有不同尋常的收獲以及無(wú)限的遐想，這一次也不例外，例如該書(shū)第十六章后面的一段話就特別引起了我的注意：

“老羅斯柴爾德致富的秘方遠(yuǎn)比投機(jī)有用多了。有人問(wèn)他：在股市賺錢(qián)是不是很難?

那是因?yàn)槟氵@么富有?問(wèn)話的人反駁說(shuō)。

根本不是。我找到一個(gè)簡(jiǎn)單的方法，然后遵照實(shí)施，我不賺錢(qián)也難。你想知道的話，我會(huì)告訴你我的秘密，就是我從來(lái)不在底部買(mǎi)入，而且總是賣(mài)的太快”。

不知大家怎么理解這段話，至少在看這本書(shū)的十年中，從一開(kāi)始我就覺(jué)得這段話挺好理解的，似乎沒(méi)什么驚世駭俗的地方，而且不僅不驚世駭俗，這段話的最后一句我認(rèn)為或許翻譯的還有毛病，“而且總是賣(mài)的太快”?

賺大錢(qián)不是要長(zhǎng)線持倉(cāng)嗎?巴菲特、斯坦利.克羅、拉里.威廉姆斯、甚至包括本書(shū)的作者不都是告訴我們不要輕易失去部位嗎?賣(mài)的這么快，怎么能做到“不賺錢(qián)也難”?

你是不是也和我持有相同的看法?是不是覺(jué)得這老男爵肯定在糊弄人說(shuō)些場(chǎng)面上的話。但是這兩天當(dāng)我再次讀到這里時(shí)，突然覺(jué)得自己或許明白了老男爵的深層含義，而且也明白了為何佛家老愛(ài)說(shuō)業(yè)障、業(yè)障、、、

很多事情的真實(shí)現(xiàn)狀也許壓根就在那明擺著，自己之所以看不周全，就是因?yàn)闃I(yè)障，障住了自己的心眼。

當(dāng)我越發(fā)的不自覺(jué)去琢磨這段話時(shí)，就不由的想起了五年前看過(guò)Bruce Babcock所著的《攻守四大戰(zhàn)技》一書(shū)中，作者對(duì)杰克.伯恩斯坦的一段采訪內(nèi)容，而且這段采訪內(nèi)容也出現(xiàn)在拉里.威廉姆斯所著的《短線交易秘訣》里，由此可見(jiàn)這段采訪內(nèi)容確實(shí)讓很多人都記憶深刻。以下就是伯恩斯坦所說(shuō)的話：

伯恩斯坦：迅速認(rèn)賠是你能做的事情當(dāng)中，最重要的之一。我可不可以講個(gè)小故事，談?wù)劗?dāng)年我到阿拉巴馬農(nóng)業(yè)局演講的往事?

伯恩斯坦：演講完后，他們帶了一個(gè)人來(lái)見(jiàn)我。他們說(shuō)，這個(gè)人是全州最優(yōu)秀的豬腩交易人，這個(gè)老人希望把他的操作系統(tǒng)秀給我看。我當(dāng)然想看看另一套好系統(tǒng)，于是請(qǐng)他繼續(xù)講下去。

他從口袋里掏出一只天鵝絨小盒子，里面裝了一個(gè)擺錘。他請(qǐng)我打開(kāi)一本圖形薄，說(shuō)：照這個(gè)方法做。在圖形上拉著線讓擺錘垂下去，直到它停止擺動(dòng)。這是我的系統(tǒng)中最重要的一部分。在它停止擺動(dòng)時(shí)，穩(wěn)住它，然后放手。如果它上下擺動(dòng)，你就買(mǎi)進(jìn)。如果左右擺動(dòng)，就賣(mài)出。

…

這個(gè)人令我印象深刻，他看起來(lái)像聰明的老人，對(duì)市場(chǎng)了解很多。我問(wèn)他，關(guān)于這個(gè)系統(tǒng)，還有什么事情我應(yīng)該知道的。

喔，如果我在一天開(kāi)始時(shí)買(mǎi)進(jìn)或賣(mài)出的東西，當(dāng)天結(jié)束時(shí)發(fā)生虧損，便把它踢走。

就這樣?

就是這樣。

…

…

伯恩斯坦：他做了什么?只留下賺錢(qián)貨，快刀斬亂麻擺脫賠錢(qián)貨。

呵呵，不知大家怎么看伯恩斯坦講的這個(gè)故事，反正五年來(lái)我一直都覺(jué)得這個(gè)故事是他編的，只是為了襯托止損的重要性而秀的.一個(gè)故事。但是，當(dāng)我這次看到上面老男爵說(shuō)的那番話時(shí)，我突然覺(jué)得伯恩斯坦沒(méi)騙大家，那個(gè)老人也許真的是用這個(gè)方法來(lái)交易豬腩而且交易的很出色，很出色、、、、、、

老男爵也許同樣沒(méi)騙大家，他也說(shuō)了大實(shí)話，但是就是由于是大實(shí)話反而不像了大實(shí)話。另外這最后的一句話或許還有一層含義，就是老男爵真的賣(mài)的很快，因?yàn)樗麎焊筒幌雲(yún)⑴c“整理”、、、

經(jīng)典就是經(jīng)典，值得一而再、再而三的去溫習(xí)，愿下一次的學(xué)習(xí)還能讓我們?cè)俅闻鲎渤鲂┮庀氩坏降乃枷牖鸹ā?/p>

最后補(bǔ)充一句，以上所說(shuō)這些策略的大前提，都是以“價(jià)格差異”為導(dǎo)向的盈利模式，即俗話說(shuō)的高賣(mài)低買(mǎi)模式，真正的大家或許不屑于這么玩意。

手藝觀后感 篇6

機(jī)器代替了手工生產(chǎn)，鐵匠張拉著佝僂病的影子漸漸走開(kāi)。他帶著依賴生活的鐵器離開(kāi)了喧鬧的城市。

這是淘汰。手工制品的粗糙被效率高的機(jī)器取代是早晚的，注定有些人會(huì)感傷地離去，做了一輩子的工作突然在轟隆的聲音下變得蒼白無(wú)力。這就是社會(huì)。

社會(huì)不斷發(fā)展，跟不上時(shí)代的步伐?，F(xiàn)代化的高樓林立，路邊擺攤吆喝的小販顯得格格不入，特色的風(fēng)味小吃銷(xiāo)聲匿跡，善良樸實(shí)的農(nóng)民大叔黯然歸去。無(wú)論地方風(fēng)味濃厚，都很難有一個(gè)安靜的環(huán)境來(lái)容納高層建筑；有了鱗次櫛比的摩天大廈，就不可能找到別具特色的鄉(xiāng)土方言。

口味和技術(shù)似乎針?shù)h相對(duì)。如何充分利用彼此是一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題。

**現(xiàn)在在推廣普通話方面，仍在大力推行。網(wǎng)上不斷有天南地北的朋友發(fā)帖表明，認(rèn)為普通話能夠加強(qiáng)溝通，至于地方方言則是完全無(wú)用的東西，丟棄了也無(wú)妨。

何為方言？我認(rèn)為，這是各個(gè)地方人們習(xí)慣的一種語(yǔ)言音調(diào)，受風(fēng)土人情、地域特色、歷史文化的影響而逐漸結(jié)合產(chǎn)生的一種交流方式。由于人口遷移等諸多因素，不同地區(qū)的方言或多或少具有相似性。

如果單為交流而扼殺方言，一個(gè)民族廣遠(yuǎn)悠久的歷史沉淀得不到體現(xiàn)，人人變得格式化，少了民族特色多了拘謹(jǐn)疏遠(yuǎn)。而如果方言和普通話兼容共存，在人生地不熟的外鄉(xiāng)，偶遇一個(gè)同家鄉(xiāng)的朋友，操一口相同的家鄉(xiāng)土話，不也有中他鄉(xiāng)遇故知的喜悅？

走在消逝中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使中華民族幾千年的特色消逝，先天的單純被取代；有些人不得不離開(kāi)他們熱愛(ài)的職業(yè)。走在消逝中，不僅是體力勞動(dòng)者的滿足，更是人與人之間的真誠(chéng)相待。行走在消逝中，有些東西也許注定會(huì)在時(shí)間的風(fēng)蝕下消失，人力的挽回也于事無(wú)補(bǔ)，敦皇莫高窟的瑰寶等粗陋的歷史遺孀，都被掩沒(méi)在風(fēng)沙中。

手藝觀后感 篇7

法國(guó)人類(lèi)學(xué)家克洛德.列維斯特勞斯曾說(shuō)過(guò)：“技藝，是人在宇宙中為自己找到的位置?！蔽蚁?，京都的手藝人們大概是這句話最好的佐證。

在日本，手藝人們普遍受到社會(huì)的尊敬。日本甚至建立了“人間國(guó)寶”認(rèn)定制度，用于保護(hù)大師級(jí)的藝人、工匠，以防止手藝的流失。你也許會(huì)好奇手藝人們?yōu)楹斡腥绱烁叩牡匚?，《京都手藝人》?huì)給你一個(gè)滿意的答復(fù)。

本書(shū)介紹了京華、石獅等五十多種手工藝品，并拜訪了五十二位工匠。它不僅是一部珍貴的記錄，更是一個(gè)見(jiàn)證，它也引發(fā)了我們對(duì)工匠精神的思考。

何為匠人精神？—一絲不茍、精益求精、一以貫之。書(shū)中記錄的手藝人們大多平凡，但都具有這樣的精神。

我對(duì)從事京編繩編織的大林芳雄的一句話感觸頗深。他調(diào)侃自己：“京編繩終究只是編繩，不可能成為主角，但我的人生就是‘編繩人生’。

”這份調(diào)侃使手藝人們的尊嚴(yán)與專(zhuān)注顯露無(wú)疑。大多數(shù)工匠一生只做一件事，但他們把手工藝當(dāng)作自己的生活。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，工作做得好壞和自己的人格榮辱直接相關(guān)。

也正是因?yàn)橛辛诉@種尊嚴(yán)，他們才極其認(rèn)真地對(duì)待自己的工作，在每一項(xiàng)工作中都力求完美。他們對(duì)如何使工藝精湛有著非凡的藝術(shù)追求。倘若不負(fù)責(zé)任，使質(zhì)量不好的產(chǎn)品流入市場(chǎng)，則會(huì)被視為匠人之恥。

“我面對(duì)的都是真正的手藝人，稍有偏差的東西，不能拿來(lái)賣(mài)?！币晃皇炙嚾巳缡钦f(shuō)道。

然而，“一生只做一件事”并沒(méi)有很多人想得那么浪漫。即是在手工業(yè)受到有力保護(hù)的日本，傳統(tǒng)手工業(yè)仍然無(wú)法避免機(jī)械大生產(chǎn)帶來(lái)的打擊，許多手工業(yè)也面臨著后繼無(wú)人的局面。“憑此工作無(wú)法生存。

作為長(zhǎng)輩，雖是手藝人，但我也不想將手藝傳承給孩子?！币晃皇炙嚾藷o(wú)奈表示。但盡管處于這樣的現(xiàn)狀，也很難從手藝人的言語(yǔ)中得出日常的艱辛。

他們講述更多的是使命感與新作品誕生的喜悅。這些不為人知的考究，猶如禪僧對(duì)自我的修行。是什么打動(dòng)了人們？

是這份尊嚴(yán)和專(zhuān)注吧！對(duì)比那些冷冰冰的機(jī)器產(chǎn)物，手工藝品無(wú)疑更具有人情味。它們或許參差不齊，或許略有瑕疵，但它們獨(dú)一無(wú)二。

凝聚在它們身上的不僅是長(zhǎng)期的能源投入，更是工匠們溫暖的心。

逐漸富裕的我們，也逐漸失去了手工技藝的傳承，更逐漸失去了“匠人”的那份專(zhuān)注。技藝的傳統(tǒng)是如何被切斷的？專(zhuān)注又是如何離我們遠(yuǎn)去的？或許我們?cè)撿o下心來(lái)好好思索一番了。

“技藝，是人在宇宙中為自己找到的位置。”愿人有人給這句話下注腳。

手藝觀后感 篇8

教學(xué)，說(shuō)到底，是一種人類(lèi)的精神和生命在文明層面上的代代遞交。

——題記。

因?yàn)閯e人的推薦，我看了這部紀(jì)錄片，可我還沒(méi)有看完。這部紀(jì)錄片真的和往常的紀(jì)錄片很不一樣，導(dǎo)演沒(méi)有說(shuō)謊。很接地氣的表達(dá)方式。很有人情味?？催@部紀(jì)錄片，真的感慨良多。

看這部紀(jì)錄片，知道那些手藝并不難或者并沒(méi)有我們想象中的難。可就是沒(méi)有人去傳承。我曾經(jīng)在這部紀(jì)錄片的彈幕上說(shuō)過(guò)，等我老了，我也要去學(xué)這些手藝。上面也有人問(wèn)我。為什么不現(xiàn)在去學(xué)？手藝，還是更多的需要年輕人去傳承。為什么呢？因?yàn)槲矣衅渌麎?mèng)想，其他追求，不可能把自己的一生都搭在手藝上。瞧，我還是沒(méi)有那個(gè)勇氣，沒(méi)那個(gè)志向。我想等我完成自己的夢(mèng)想之后，再去傳承這些東西。讓我的內(nèi)心那一點(diǎn)關(guān)于文化傳承的希冀，得到些安慰。我就是這么想的。沒(méi)有自嘲。

什么叫手藝？我的詞典上說(shuō)，手藝的意思是手工業(yè)工人的技術(shù)。當(dāng)然字典上還有許多和這意思相近的詞語(yǔ)，在這我就不多加贅述了。這個(gè)解釋很公式化，讓我覺(jué)得有點(diǎn)沒(méi)有人情。為什么人手工做出來(lái)的東西都比機(jī)器好？?jī)H僅是因?yàn)闄C(jī)器沒(méi)有人的那份心嗎？這個(gè)解釋?zhuān)矣X(jué)得釋然也不然。這就要想想。那顆心到底是什么心？但我理解，那顆心，就是想要做好一樣?xùn)|西。也可以說(shuō)是工匠精神。想要做好一個(gè)東西，并朝這方面努力，在努力中靈活應(yīng)變，將這個(gè)東西做得更好。

傳承。字典上說(shuō)，它的意思是傳授和繼承。我覺(jué)得意思就是教和做?，F(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)手藝，這兩個(gè)方面都受到了重創(chuàng)。傳授之人大多已經(jīng)花甲古稀之年。繼承方面現(xiàn)在的人大多追名逐利也沒(méi)有心思去干這些，沒(méi)有名沒(méi)有利，沒(méi)有財(cái)?shù)氖虑樯?。有些人，像我有那個(gè)心，但是也有自己想做的事，自己的夢(mèng)想。很多手藝都在這兩個(gè)方面——失傳。比如說(shuō)紀(jì)錄片上的那些。我覺(jué)得這部紀(jì)錄片的意義，大概就是把這些東西展示在眾人面前。要喜歡他的人，真正愿意去做的人，去做，去傳承。

如果你想去學(xué)，我精神上支持你。并送你一句話。山高自有客行路，水深自有渡船人，這句話出自西游記。唐僧師徒九九八十一難都能度過(guò)。也愿你和他們一樣，堅(jiān)韌不拔，朝著夢(mèng)想前進(jìn)。繼承文化，亦或者為自己的夢(mèng)想而努力。

手藝觀后感 篇9

手藝人在傳授技藝上格外慎重，一般不傳外人，只傳本姓、本家。古代社會(huì)，市場(chǎng)狹小，這樣的限制是為了確保手藝人自己的生存空間，而不會(huì)為自己制造競(jìng)爭(zhēng)者。

傳授本家也有講究，就是我們常說(shuō)的傳男不傳女。唐代詩(shī)人元稹曾在《織婦詞》中感嘆：“東家白頭雙女兒，為解挑紋嫁不得?！闭f(shuō)的就是因?yàn)閭髂胁粋髋龅墓适隆Ｔ诳椘飞咸舫龌y極為不易，需要很高的工藝水平。擁有這樣高超技藝的巧女為了保住自家手藝而不能出嫁。

有的匠人為解這樣的困局，會(huì)選擇世代聯(lián)姻。南宋詩(shī)人陸游在《老學(xué)庵筆記》中便有這樣的描述：“毫州出輕紗，舉之若無(wú)。裁以為衣，真若煙霞。一州唯兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也。”

這種傳授手藝的方式，也迫使各行各業(yè)的手藝人自專(zhuān)其業(yè)，窮終身之力提高祖輩傳下來(lái)的手藝。