大家讀完作品后，都會(huì)有很多收獲。在讀好原文的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)讀后感可以把我們對(duì)文章的理解描寫(xiě)出來(lái)，幼兒教師教育網(wǎng)小編精選了一份題為“寄諸用明書(shū)讀后感”的文章希望大家能夠喜歡，非常榮幸邀請(qǐng)您瀏覽本頁(yè)內(nèi)容！
《寄諸用明書(shū)》讀后感
《寄諸用明書(shū)》是中國(guó)古代教育家蔡松年所著的一部散文集，這部書(shū)集中了蔡松年在教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，對(duì)于當(dāng)代教育發(fā)展仍然具有重要的借鑒意義。在閱讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。
首先，蔡松年在書(shū)中講述了自己對(duì)于兒童教育的獨(dú)特見(jiàn)解。他認(rèn)為教育應(yīng)該注重培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，而非機(jī)械填鴨式的灌輸知識(shí)。他提出了“質(zhì)問(wèn)教育”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提出問(wèn)題，并思考問(wèn)題的解決方法。這種教育方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)對(duì)于人才的需求，只有注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和問(wèn)題解決能力，才能更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求。
其次，蔡松年在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了對(duì)于師生關(guān)系的重視。他認(rèn)為教育是一種心靈交流，師生之間應(yīng)該保持良好的溝通和理解。他提出了“知書(shū)達(dá)理”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)好的教師應(yīng)該不僅要有豐富的知識(shí)，還要能夠與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，真正關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有建立起親密而和諧的師生關(guān)系，學(xué)生才能在教師的指導(dǎo)下茁壯成長(zhǎng)。我深感作為一名教育者，需要注重與學(xué)生的溝通和交流，傾聽(tīng)他們的想法和意見(jiàn)，及時(shí)給予他們正確的引導(dǎo)和幫助。
最后，蔡松年在書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了教育的社會(huì)責(zé)任。他提出了“以教育為國(guó)家興衰”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的興衰與教育的發(fā)展息息相關(guān)。他呼吁教育者要有社會(huì)責(zé)任感，要牢記自己是國(guó)家和民族的脊梁，通過(guò)教育為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教育事業(yè)不僅僅是一種職業(yè)，更是一種使命和責(zé)任。作為一名教育者，我們應(yīng)該始終以國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展為己任，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的優(yōu)秀人才。
通過(guò)閱讀《寄諸用明書(shū)》，我對(duì)教育的本質(zhì)和目標(biāo)有了更加深刻的理解，對(duì)于當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展也有了更加明確的方向。這本書(shū)不僅是一本關(guān)于教育的經(jīng)典著作，更是一本為教育者指引道路的指南。讀完這本書(shū)后，我深受啟發(fā)和教益，堅(jiān)定了我從事教育工作的信心和決心。我將會(huì)在自己的工作中不斷努力，為培養(yǎng)更多有用之才而貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望更多的教育工作者能夠讀到這本書(shū)，從中汲取智慧與力量，共同為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
這樣的一段文字和諸用明先生的介紹，都在下面的注釋當(dāng)中更加的詳細(xì)。大家可以從中去更多的了解和理解。讀到這兒還沒(méi)有進(jìn)入正文的時(shí)候，我已經(jīng)為之非常的感動(dòng)，更加的明確，人這一生，到底是來(lái)求什么的?教育子女該教什么?真正成就子孫后代的，那個(gè)要點(diǎn)在哪里呢?同樣我們作為老板、企業(yè)家，我們真正的利益員工成就他人，我們能給予人家最寶貴的難道是金錢(qián)或者是一官半職嗎?這些都不是，那么我們?cè)撛趺磥?lái)理解呢?
接下來(lái)我們先來(lái)看正文，5.1先生對(duì)妻弟說(shuō)，收到你的來(lái)信，從信中完全能夠看出，你近來(lái)學(xué)問(wèn)功夫又長(zhǎng)進(jìn)了，我很是高興。先生高興在哪里呢?意思是認(rèn)可妻弟啊，他為道日增的功夫，作為“君子惟患學(xué)業(yè)之不修，科第遲速，所不論也?！边@句話(huà)就像我們前面所學(xué)過(guò)的，作為君子不患妨功，惟患奪志 。君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。這正如孔老夫子所說(shuō)的是一樣的道理。在第一段的字里行間呢，我們或許都能夠感受到，妻弟與先生在請(qǐng)教關(guān)于科舉及第的探討。先生對(duì)此大而化之，說(shuō)我對(duì)賢弟的期望不在于此。若你也能夠考上了，告我一聲就行了。對(duì)這個(gè)科舉登第，就這樣淡淡的說(shuō)了一句，以此了之。
接下來(lái)我們看5.2當(dāng)中，先生再一次肯定自己的態(tài)度，講到說(shuō)去年，諸賢侄，各位侄兒，去參加科舉考試。假如他們真的考上了，豈不麻煩了嗎?必誤了他們一生的前途。對(duì)此我們一定會(huì)感覺(jué)到吃驚，我們的子女從小入學(xué)后，就開(kāi)始考啊考，都寄予百分之百的心力，渴望他們考中得獎(jiǎng)。
可先生為什么要這樣說(shuō)，為什么認(rèn)為考上了那就會(huì)耽誤終身呢?我們接下來(lái)看原文中所說(shuō)的“凡后生美質(zhì)，須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎?”意思是說(shuō)，凡是天資優(yōu)秀的年輕人，一定要讓他們韜光養(yǎng)晦，收斂自己的光芒，不要輕易發(fā)散。天都是順應(yīng)著自然而然的規(guī)律閉合翕聚的。何況人乎?
我們?cè)倏聪乱痪洹盎ㄖ~者無(wú)實(shí) ，為其華美太發(fā)露耳 ?！币馑加衷谡f(shuō)，一棵樹(shù)上花開(kāi)的太多了，太茂盛了，反而結(jié)不出果子來(lái)，是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)全都在花上。開(kāi)的繁多，美麗上面了，生發(fā)顯露的太過(guò)度的緣故了。所以呢，不能夠結(jié)果。以此我們可以對(duì)照，我們關(guān)于做人也是這樣，下了一點(diǎn)功夫，有一點(diǎn)成績(jī)，就趕緊發(fā)露出去，一點(diǎn)精神頭還沒(méi)有轉(zhuǎn)化成能量的時(shí)候，就已經(jīng)耗盡了，便成為輕浮的人，單薄的人。哪里還談得上涵養(yǎng)，什么厚積呢?當(dāng)然這樣的人，是無(wú)法承載重任的，我們?nèi)绻@樣做，就可惜了大有作為的年輕人。所以有句話(huà)說(shuō)：少年得志大不幸。
在最后一段，先生講到了自己，在背景簡(jiǎn)介當(dāng)中啊，有一句話(huà)，先生說(shuō)：“先生立教皆經(jīng)實(shí)踐，故所言懇篤若此?！边@句話(huà)我也想到，五百年后的今天，先生的話(huà)，為拯救人心的寶訓(xùn)，這正是實(shí)踐出真知。真理是經(jīng)得住時(shí)間、空間、歷史長(zhǎng)河的檢驗(yàn)的，他自己不求高官，不想厚祿。在他四十歲已經(jīng)悟道的時(shí)候，對(duì)自己的妻弟，依然謙卑中肯，說(shuō)自己吾學(xué)未成啊!歲月不待人啊!再過(guò)幾年精力衰退了，還想有所成就，或者是能夠去勉勵(lì)你們的話(huà)，那是難以為之了。
我們看陽(yáng)明先生心懷天下，何曾把自己的榮辱得喪放在心上?對(duì)于妻弟，對(duì)后人，這樣的一番忠告，如果我們還不顧一切一意孤行，安得不盡患，一切啊，都會(huì)廢掉的，乃至成為后世大患，以上就是整篇短文的大致的意思。
同學(xué)們我們也可以看到短小的一篇文章，或許我講的也不是能夠很清晰。但是如果多讀，多讀幾遍，自然就能夠明白其中完全通透的道理。告訴我們自己，從年輕的時(shí)候，就要韜光養(yǎng)晦，君子重在修養(yǎng)品德，才能夠?qū)⒆訉O后代導(dǎo)之以正，為子孫后代注入能量。
同樣最為一個(gè)老板，企業(yè)家我們能夠拿什么報(bào)答跟隨著我們一起拼搏這樣的員工和兄弟姐妹，那就是真正喚醒他們心中的良知，幫他們共同找到內(nèi)心的寶藏，使他們真正的擁有智慧，積累福德，為家族為社會(huì)，有所貢獻(xiàn)。有志于道德者，功名不足以累其心;有志于功名者，富貴不足以累其心啊!凡為人，祖祖輩輩，重在培根固德，此生方能無(wú)怨無(wú)悔。
《寄諸用明書(shū)》寫(xiě)于陽(yáng)明先生四十歲時(shí)。諸用明是陽(yáng)明先生的妻弟，一個(gè)樂(lè)善好施之人，才華橫溢卻不求仕途，深得陽(yáng)明先生賞識(shí)。但陽(yáng)明先生得知他兒子參加科第考試，擔(dān)心反而耽誤了這倆侄兒的未來(lái)，就寫(xiě)此信提醒了一番?！胺埠笊蕾|(zhì)須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚,則不能發(fā)散,況人乎?花之千葉者無(wú)實(shí),為其華美太發(fā)露耳?！笔沁@篇文章的精華所在。他的意思是人生最重要的階段是少年時(shí)期，應(yīng)該“晦養(yǎng)厚積”，不被功名所束縛，才能成為圣人，這呼應(yīng)了陽(yáng)明先生十二歲就認(rèn)為讀書(shū)是做圣賢的抱負(fù)。在王x明先生年譜時(shí)說(shuō)道，他二十二歲在南宮進(jìn)士考試時(shí)落第了，同考試的舍友以不中第為恥，但王x明先生卻笑著說(shuō)：“汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥?！奔词钦f(shuō)王x明先生不以不中進(jìn)士為恥，但如果不中進(jìn)士而動(dòng)了心，這反而是恥辱，說(shuō)明了先生漠視功名，一心只想成為圣賢。最后一段則反映了先生在有限的人生時(shí)不待我、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感。
這篇文章雖然不長(zhǎng)，卻充分體現(xiàn)了陽(yáng)明先生淡薄功名的態(tài)度和不懈追求圣賢之道的人生觀，令人非常佩服!
參加致良知學(xué)習(xí)小組已經(jīng)兩個(gè)多月，小組要求我們每隔一天要自學(xué)一篇，并和同修們分享一下心得。因工作很繁忙，出差頻繁，第一遍也只能粗讀。到發(fā)公眾號(hào)時(shí)，就倒逼自己再精讀幾篇，每讀一次都有新的體會(huì)，而且越學(xué)越有興趣，收獲也越來(lái)越大。但要把文言文翻譯出來(lái)就顯得有點(diǎn)吃力，找不到參考書(shū)籍，網(wǎng)上也基本上找不到參考譯文，只能憑著導(dǎo)讀的提示和自己的理解來(lái)譯，感覺(jué)譯得還是不太到位。所以，也期待能得到同修們及朋友們的指導(dǎo)，歡迎交流，相互砥礪前行。
原文：
得書(shū)，足知邇來(lái)學(xué)力之長(zhǎng)，甚喜!君子惟患學(xué)業(yè)之不修，科第遲速，所不論也。況吾平日所望于賢弟，固有大于此者，不識(shí)亦嘗有意于此否耶?便中時(shí)報(bào)知之。
階陽(yáng)諸侄聞去歲皆出投試，非不喜其年少有志，然私心切不以為然。不幸遂至于得志，豈不誤卻此生耶!凡后生美質(zhì)，須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎?花之千葉者無(wú)實(shí)，為其華美太發(fā)露耳。諸賢侄不以吾言為迂，便當(dāng)有進(jìn)步處矣。
書(shū)來(lái)勸吾仕，吾亦非潔身者，所以汲汲于是，非獨(dú)以時(shí)當(dāng)斂晦，亦以吾學(xué)未成。歲月不待，再過(guò)數(shù)年，精神益弊，雖欲勉進(jìn)而有所不能，則將終于無(wú)成。皆吾所以勢(shì)有不容已也。但老祖而下，意皆不悅，今亦豈能決然行之?徒付之浩嘆而已!
參考譯文(譯自夏涼冬暖)
接到來(lái)信，知道你近來(lái)學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，非常高興!君子只擔(dān)心學(xué)問(wèn)沒(méi)有修好，對(duì)于科第能不能中或者早中遲中都是不去追求的。況且我平時(shí)對(duì)賢弟的期望都不僅是如此的，但不知道賢弟是否也有意于此事?所以寫(xiě)信告知你。
聽(tīng)說(shuō)階、陽(yáng)兩位侄子去年都出去參加科第考試，不是我不欣賞他們年少有志，但我內(nèi)心卻對(duì)此卻不以為然。如果他們能夠中第，但豈不會(huì)因此而耽誤了終生啊!年輕人要有成就，必須令其收斂修養(yǎng)而厚積薄發(fā)。正如天體運(yùn)行還沒(méi)有形成聚氣，則不能發(fā)散，何況是人呢?花如果有千葉但無(wú)果實(shí)，就是因?yàn)槿A美外表太早發(fā)散了。如果兩位賢侄不認(rèn)為我此番言語(yǔ)是迂腐，就會(huì)有進(jìn)步的空間了。
好多人來(lái)信勸我為官之事，我也不是潔身自好不理解。之所以急急提醒你，并不是我僅僅覺(jué)得應(yīng)該收斂隱晦，也是因?yàn)槲也](méi)有學(xué)成之故。歲月不待，再過(guò)幾年，精神會(huì)越來(lái)越差，屆時(shí)雖然想長(zhǎng)進(jìn)也會(huì)心有余而力不足，則將會(huì)一事無(wú)成!所以我認(rèn)為形勢(shì)不容自己了。要去地下見(jiàn)老祖宗，也會(huì)無(wú)顏面，所以現(xiàn)在怎么能貿(mào)然處事呢?所以經(jīng)常會(huì)有光陰白白付出的嘆息啊!
諸用明是陽(yáng)明先生妻子的弟弟，這位妻弟一生好學(xué)，有才華，但是他并沒(méi)有追求功名利祿。在他一生當(dāng)中，秉持著“為善最樂(lè)”四個(gè)字。尤其是在他的兩個(gè)兒子都學(xué)日有成，登賢薦秀，別人們都非常贊嘆的時(shí)候，他也沒(méi)有動(dòng)心。那個(gè)時(shí)候鄉(xiāng)人們都說(shuō)：“此亦為善最樂(lè)之效矣!”此亦為善最樂(lè)之效，這句話(huà)我理解有兩個(gè)意思，一個(gè)是說(shuō)你諸老先生一生以為善最樂(lè)，您看善有善報(bào)，自然地得到了這樣的效應(yīng)。另一層的意思是說(shuō)呢，您一生為善最樂(lè)，當(dāng)兒子都考取功名以后，你也是更加的歡喜了吧?
特別是在第二點(diǎn)上，我們也能夠感同身受，咱們作為父母，當(dāng)然有兒女能夠成才，特別是有功成名就的時(shí)候，一定會(huì)非常的滿(mǎn)意。這也是人之常情，但是諸用明先生笑曰，笑著說(shuō)：“為善之樂(lè)，大行不加，窮舍不損，豈顧于得失榮辱之間而論之?”對(duì)這句話(huà)，我也是這樣理解的，為善之樂(lè)，心上的這個(gè)樂(lè)啊，不需要外面的任何的`東西為它增加一分或者減少一分。榮華富貴增加不了，身居陋室也減少不了。身外的榮辱得喪又怎么能與之相提并論呢?
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毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的優(yōu)秀教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？推薦你看看以下的假如給我三天光明讀書(shū)筆記(經(jīng)典8篇)，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！
是由美國(guó)作家-海倫·凱勒著，由李漢昭翻譯（全譯本），由華文出版社出版《假如給我三天光明》 是海倫·凱勒的自傳，講了自己的人生歷程，從她出生到5歲時(shí)的狂暴兇悍、自暴自棄。
一直到被安妮·莎莉文老師教的馴服善良。到了6歲，海倫終于如夢(mèng)初醒，她要把五年來(lái)浪費(fèi)的知識(shí)的空白全部補(bǔ)上，她如饑似渴地吮吸著知識(shí)的甘霖，她給自己下了目標(biāo)：在一個(gè)半月內(nèi)認(rèn)識(shí)了400個(gè)字！有志者，事竟成！海倫真的在一個(gè)半月里的時(shí)間內(nèi)認(rèn)識(shí)了400多個(gè)字。她要認(rèn)識(shí)自己所接觸到的一切東西，就像一個(gè)饑餓的人，面對(duì)佳肴而吃得狼吞虎咽一樣。海倫雖然無(wú)法去看多姿多彩的世界，也不能去傾聽(tīng)那人世間那熱鬧、喧囂的紛擾聲音。但是，她學(xué)會(huì)了溝通與參與！
6個(gè)月之后，海倫都可以用盲文給美國(guó)柏金斯盲人學(xué)校的盲童們寫(xiě)信了，這是多么大的進(jìn)步啊！回顧海倫·凱勒走過(guò)的人生歷程，你能想象到？她第一次讀懂了盲文，從那黑暗又無(wú)知識(shí)的牢籠里掙脫出來(lái)，撲到廣博的世界懷里的快感嗎？你能想象到？海倫6年來(lái)第2次開(kāi)懷大笑，讓父母又能聽(tīng)見(jiàn)了海倫的大笑聲，從而享受到的幸福感嗎？你能想象到？海倫雖然盲而不見(jiàn)人，聾而不聞事，但是她再也不會(huì)啞而無(wú)語(yǔ)的掙脫感嗎？她，脫離了枷鎖，去追尋心性的純凈，獨(dú)立，去返樸歸真。她堅(jiān)信：天無(wú)絕人之路，正如她所說(shuō)：“我的身體雖然不自由，但是我的心是自由的！”
1880年6月27日，海倫出生在美國(guó)南部亞拉巴馬州的塔斯甘比亞鎮(zhèn)。她的家一直被鄰居戲稱(chēng)為“綠色家園”。自從小海倫出生后，便讓這個(gè)并不貧窮的家里充滿(mǎn)了快樂(lè)。
可是，就在小海倫19個(gè)月大的時(shí)候，突然生了一場(chǎng)大病，高燒不退，醫(yī)生診斷為急性胃充血以及腦充血，并宣布無(wú)法醫(yī)治?？蓱z的小海倫差點(diǎn)沒(méi)活過(guò)來(lái)，但可怕的是，從那以后，海倫便成了盲聾啞人，她陷入了無(wú)邊的黑暗，看不見(jiàn)東西，聽(tīng)不見(jiàn)聲音，更不能喊一聲“爸爸！媽媽?zhuān) ?/p>
自從小海倫失明失聰之后，她的脾氣也越來(lái)越壞，爸爸媽媽暗地里叫她“小暴君”。就在小海倫已經(jīng)無(wú)藥可救的時(shí)候，她的幸運(yùn)女神——安妮·莎莉文來(lái)到了她的身邊。
自從安妮·莎莉文老師來(lái)到海倫家后，小海倫便對(duì)一舉一動(dòng)充滿(mǎn)魔力、即將教她學(xué)習(xí)的這個(gè)人產(chǎn)生了極大的好奇心。
但是，脾氣異常糟糕的小海倫的新鮮感過(guò)去后，便對(duì)這個(gè)人恨之入骨，誰(shuí)讓安妮·莎莉文偏要做一只負(fù)責(zé)的啄木鳥(niǎo)，要把小海倫身上壞毛病驅(qū)除掉呢。只不過(guò)，小海倫不會(huì)想到，她將與安妮·莎莉文在飯桌上展開(kāi)較量。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的品行從吃飯開(kāi)始。小海倫吃飯的`姿勢(shì)向來(lái)不好，從不用湯匙，聞到別人盤(pán)子里有好吃的東西就伸手拿。莎莉文老師也對(duì)這種現(xiàn)象深?lèi)和唇^。那天，大家在飯桌上吃飯，小海倫嗅到莎莉文老師盤(pán)子里有她愛(ài)吃的香腸，想抓又害怕，便吸著鼻子繞圈子。最后，她實(shí)在忍不住了，便飛快地伸出手?！芭尽?，莎莉文老師的手卻象蒼蠅拍似的打在了海倫的小手上，父親對(duì)此有些不滿(mǎn)，于是母親和父親出去了。結(jié)果，無(wú)論小海倫怎樣撒潑、反抗都無(wú)濟(jì)于事，最后只好服從。
我想，安妮·莎莉文老師真是一個(gè)嚴(yán)厲的老師，小海倫能遠(yuǎn)離嬌寵嗎？
自從她們?cè)陲堊郎辖贿^(guò)戰(zhàn)之后，莎莉文老師也有些不安。這天，她與凱勒太太聊了聊，要求小海倫得與她的親人們分開(kāi)住，與莎莉文老師慢慢磨合。起初，母親還不同意，最后禁不住莎莉文老師的勸說(shuō)，只好答應(yīng)了，并告訴了小海倫的父親。
小海倫的父親當(dāng)然不會(huì)同意，但母親說(shuō)：“家中的花園小屋挺好，卻那住住又有什么關(guān)系呢？”父親為了小海倫的前途，只好答應(yīng)下來(lái)。不過(guò)莎莉文老師覺(jué)得，學(xué)就要時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)，而父親卻只答應(yīng)他們離開(kāi)2個(gè)星期，一定要有成效，并且得讓他們?cè)诖白油饷婵粗『?。莎莉文老師怕他變卦，也只好沒(méi)好沒(méi)說(shuō)什么。
在這兩個(gè)星期中的頭幾天，小海倫與莎莉文老師依然在不斷地戰(zhàn)斗，但幾天后，小海倫發(fā)脾氣的次數(shù)少了，有時(shí)竟能乖一整天。
父親從窗外看到了這令人驚喜的變化，于是全家對(duì)莎莉文老師刮目相看。
莎莉文老師教小海倫摸盲文，用手指“說(shuō)”單詞，不知不覺(jué)地，這個(gè)游戲帶小海倫進(jìn)入了文字的世界，并開(kāi)始了零星的閱讀。
父母常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。通過(guò)讀美國(guó)失明失聰女作家---海倫_凱勒寫(xiě)的《假如給我三天光明》，我才徹底懂得了這句話(huà)的真正含義。
《假如給我三天光明》這篇文章把作者對(duì)人生的感慨和對(duì)光陰的渴望淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前，使我深受感動(dòng)，從中受益匪淺。
文中寫(xiě)到：“要是人把活著的每一天都看作是最后一天該多好呀，那就更能顯示出生命的價(jià)值?！蔽覀兊纳?、學(xué)習(xí)，又何嘗不是如此呢?時(shí)間是無(wú)限的，猶如長(zhǎng)江水一樣源源不斷，然而每個(gè)人能夠利用和享受的卻是有限的，是最寶貴的，盡管如此，仍有一些人不懂得如何使用時(shí)間，任時(shí)間一分一秒的在自己手中溜走，仍過(guò)著“天堂”般的生活-------作為學(xué)生卻整天打游戲、看電視……此時(shí)我真想對(duì)這些逍遙快活的人說(shuō)：“覺(jué)悟吧，快些領(lǐng)悟時(shí)間的珍貴，好好利用，別讓時(shí)間永遠(yuǎn)地消然流逝?！?/p>
文中有一句話(huà)，使我心潮澎湃，那就是：“事情往往是這樣，一件東西一旦失去它才會(huì)留戀它?！边@話(huà)不無(wú)道理。當(dāng)我們貪玩而使得身體受到損害時(shí)，才會(huì)留戀以前的歡聲笑語(yǔ)；當(dāng)你漫無(wú)目的的走完一生，才會(huì)留戀時(shí)間；當(dāng)你失支光明時(shí)，才會(huì)珍惜以前那雙清高的大睛……這又一次如同警鐘般敲響在我們心田?？梢?jiàn)珍惜我們周?chē)囊磺惺呛蔚戎匾?/p>
文中作者還提出一個(gè)引人深思的問(wèn)題：“假如你只有三天光明，你會(huì)怎么做?”三天！我們只享受三天光明是多么殘酷，又多么珍貴呀！第一天我會(huì)陪自己的親人四處玩玩，想到他們?nèi)旌鬄槲覝I流滿(mǎn)面，心里真是心如刀割；第二天和自已的同學(xué)老師聚一下，最后看一下他們那熟悉的面孔；第三，我將苦讀詩(shī)詞歌賦，多學(xué)知識(shí)，讓自已明天眼盲，文不盲；第四天微笑著迎來(lái)黑暗的黎明……
在我上二年級(jí)時(shí)就聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)海倫.凱勒這個(gè)名字，三年級(jí)時(shí)一次逛書(shū)店，看見(jiàn)了她寫(xiě)的自傳《假如給我三天光明》，我急切地想了解海倫這個(gè)了不起的人，就央求爸爸給我買(mǎi)下了這本書(shū)。
回到家，我就開(kāi)始讀起來(lái)。讀著讀著，淚水就模糊了我的眼睛，海倫真是太不幸了。僅僅十九個(gè)月大的海倫，因?yàn)橐粓?chǎng)可怕的疾病關(guān)閉了她與同齡孩子一起享受陽(yáng)光、鮮花的權(quán)利，她掉進(jìn)了無(wú)聲、無(wú)光的世界，成了一個(gè)既聾又啞的孩子，上天對(duì)她實(shí)在太殘酷了。我的心好像被什么給堵住了，眼睛脹脹的，酸酸的。
就在這時(shí)，一位家庭教師走進(jìn)了海倫的生活，她就是沙莉文老師。真是一位令人敬佩的老師，她手把手地叫海倫認(rèn)字，不厭其煩地教她算術(shù)、說(shuō)話(huà)，帶她走出了黑暗、無(wú)助的世界，海倫在老師的幫助下，以驚人的毅力學(xué)習(xí)，最終獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我想到了自己。爸爸媽媽給了我一個(gè)健康的身體，為我創(chuàng)設(shè)了這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我有自己漂亮的房間，一個(gè)大大的寫(xiě)字臺(tái)，平時(shí)只要我學(xué)習(xí)上需要什么，媽媽再忙，都會(huì)幫我買(mǎi)來(lái)書(shū)籍、電子詞典，教我學(xué)習(xí)上的困難。每天只要我在學(xué)習(xí)，爸爸媽媽電視機(jī)的音量總是開(kāi)得小小的，我都知道，在這么好的環(huán)境下，我沒(méi)有理由不好好學(xué)習(xí)，我暗暗下定決心。
放假讀的第一本書(shū)就是《假如給我三天光明》，書(shū)里的主人公是美國(guó)的著名作家海倫.凱勒。
海倫在一場(chǎng)高燒后，兩耳失聰，雙目失明。父母給她找了一位教師，名叫安妮.莎莉文.梅西。海倫在黑暗中成長(zhǎng)，莎莉文老師為了讓海倫知道什么是水，認(rèn)識(shí)水，便讓她摸水，并把水這個(gè)單詞拼寫(xiě)在海倫的手上。莎莉文老師為了讓海倫學(xué)更多的知識(shí)，便自己做了許多凸出來(lái)的字母，讓海倫拼成單詞和句子。海倫非常認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
海倫長(zhǎng)大后進(jìn)入了她夢(mèng)想中的學(xué)?！鸫髮W(xué)。海倫為了讀書(shū)，她比正常人付出更多的努力，最終通過(guò)了考試。
海倫還在華盛頓進(jìn)行過(guò)一次演講，雖然演講時(shí)經(jīng)常有發(fā)音不準(zhǔn)的情況，但是海倫都堅(jiān)持了下來(lái)。海倫在新澤西州演講時(shí)，有幸來(lái)到愛(ài)迪生先生家里做客。
最后，海倫都給很多人寫(xiě)了信，她在每一封書(shū)信中都談到了對(duì)自我、對(duì)人生和事業(yè)的看法。我從中汲取到戰(zhàn)勝困難、挑戰(zhàn)人生的信心和力量。
讀了這本書(shū)，我真敬佩海倫，她戰(zhàn)勝困難、挑戰(zhàn)人生的信心和力量的這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
在假期中，我閱讀了由美國(guó)女作家海倫。凱勒所寫(xiě)的一本書(shū)《假如給我三天光明》。
在這本書(shū)中，她書(shū)寫(xiě)了她的成長(zhǎng)史和她的夢(mèng)想。由于她才剛剛出生就已經(jīng)既看不到也聽(tīng)不到了，就連說(shuō)話(huà)也是在后來(lái)的日子里通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力才學(xué)會(huì)的。但是，在她的成長(zhǎng)中也是由許多人去幫助她。為此她十分迫切地希望能夠獲得短暫的三天光明，去看看這個(gè)世界。在第一天，她將去看看對(duì)于她來(lái)說(shuō)十分重要的人和她所喜愛(ài)的各種各樣的事物。而第二天，她將要去看看人類(lèi)與大自然所創(chuàng)造的偉大奇跡。第三天時(shí)，他將會(huì)去看看自己身邊的人們的正常生活。
雖然，她是一位殘疾人，可卻永不向命運(yùn)低頭。她一直在不斷的學(xué)習(xí)，閱讀各類(lèi)書(shū)籍，因此她才會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷的學(xué)習(xí)，不斷的努力。她就是這樣的一種人，無(wú)論遇到任何事都永不言棄。如果一個(gè)殘疾人都可以這樣，那我們這些這些正常人難道就不行嗎？所以一定要學(xué)習(xí)她那堅(jiān)持不懈和永不言棄的精神，不然這連殘疾人都不如了。這本書(shū)的語(yǔ)句十分優(yōu)美而且作者在最后告訴我們一個(gè)道理。要把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天來(lái)過(guò)。是叫我們要開(kāi)開(kāi)心心的度過(guò)每一天，這樣每個(gè)人所渡過(guò)的每一天都會(huì)過(guò)的十分精彩，再每天學(xué)習(xí)各種知識(shí)，這樣人每天才會(huì)感到充實(shí)。大家都說(shuō)：知識(shí)就是力量,所以人們只有在活著時(shí)不斷地學(xué)習(xí)、去擴(kuò)充自己的學(xué)識(shí)，那樣才不會(huì)覺(jué)得那是在虛度光陰。
人活在世上，只有通過(guò)不斷擴(kuò)充自己的學(xué)識(shí)以及有著永不放棄的精神去學(xué)習(xí)，才不算浪費(fèi)時(shí)間。
海倫·凱勒。這個(gè)暑假，我饒有興致的品讀了她的著作《假如給我三天光明》，結(jié)果讓我感觸很深，讓我明白了人生的意義。
1880年，海倫·凱勒在美國(guó)出生了。她原本是一個(gè)活潑開(kāi)朗的小女孩，從小就特別惹人喜愛(ài)，生活充滿(mǎn)了陽(yáng)光?？墒窃诓坏?9個(gè)月大的時(shí)候，一場(chǎng)大病是的海倫·凱勒失明，失聰，失語(yǔ)。從此以后，她陷入了一個(gè)黑暗的世界。
因?yàn)槭艿饺绱舜蟮拇驌?，海倫·凱勒變得非常暴躁，任性。
1887年對(duì)于海倫·凱勒來(lái)說(shuō)，是一個(gè)值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。莎莉文老師就像一個(gè)光明的天使來(lái)到了她的身邊，走進(jìn)了她的生活。海倫·凱勒能夠走出黑暗，不僅是因?yàn)樯蛭睦蠋煹拇敬窘虒?dǎo)，讓他領(lǐng)悟到了知識(shí)的重要性，還有海倫·凱勒自身的頑強(qiáng)努力和堅(jiān)持拼搏的精神。
海倫·凱勒就像一塊干海綿不斷的向外界汲取知識(shí)，怎樣也滿(mǎn)足不了自己對(duì)知識(shí)的渴望，而莎莉文老師就像一道彩虹，點(diǎn)亮了海倫·凱勒心中的那盞燈，照亮了她的內(nèi)心世界，搭起了她與世界溝通的橋梁。
海倫·凱勒就是這樣一個(gè)堅(jiān)持不懈，敢于與命運(yùn)作斗爭(zhēng)的人。她曾說(shuō)過(guò)：“我要把別人的眼睛所看見(jiàn)的光明當(dāng)做我的太陽(yáng)，把別人所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)做我的交響樂(lè)，把別人嘴角的微笑當(dāng)做我的幸福?！?/p>
從此以后，海倫·凱勒憑借自己驚人的毅力，在莎莉文老師的幫助下，以?xún)?yōu)異的成績(jī)完成了哈弗大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，成為歷史上第一位上大學(xué)的盲人。
看完了《假如給我三天光明》，我覺(jué)得海倫·凱勒的一生都是奉獻(xiàn)，成就，困難的一生。她對(duì)于生活的種種磨練，她都沒(méi)有悲觀的面對(duì)著一切，而是樂(lè)觀向上，勇于向困難拼搏，也只有這樣，才能走向成功。
《假如給我三天光明》讀后感(二)
馬克﹒吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，十九世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫﹒凱勒。事實(shí)正如他所說(shuō)的那樣在她出生一年多后，生了一場(chǎng)大病，高燒不退，好不容易病好后，病魔卻又奪走了她的視力與聽(tīng)力，使她成了一個(gè)殘疾人，活在黑暗之中。
病后，幾歲大的海倫接受不了這樣的現(xiàn)實(shí)，變得自暴自棄，后來(lái)慢慢地在安妮﹒莎莉文﹒梅西小姐的幫助與鼓勵(lì)之下，海倫漸漸地學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，認(rèn)字，通過(guò)一步步地努力，最后畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，并四處奔走，為殘疾人造福，建起了一家家的慈善機(jī)構(gòu)，資料共享平臺(tái)《《假如給我三天光明》讀后感范文》()。被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)為二十世紀(jì)美國(guó)十大英雄人物。
海倫﹒凱勒為我們構(gòu)造了一個(gè)有著堅(jiān)忍不拔﹑有著驚人毅力﹑富有愛(ài)心的英雄形像。她克服了病痛的折磨，頑強(qiáng)地與自己的缺陷作斗爭(zhēng)。她的這種精神，值得我們贊揚(yáng)，值得我們學(xué)習(xí)。我們多數(shù)都是身體健全的人，應(yīng)該好好地珍惜現(xiàn)在的生活與自己的身體，我們應(yīng)該慶幸。我們要學(xué)會(huì)使用我們的眼睛去觀察身邊的一草一木。珍惜所聽(tīng)見(jiàn)的每一樣聲音，不論是滴滴答答的雨聲，還是轟隆的雷聲都應(yīng)該仔細(xì)地去聆聽(tīng)。不應(yīng)該身在福中不知福。海倫﹒凱勒靠一顆不屈不撓的心在黑暗中尋找到了光明，并把慈愛(ài)的雙手伸向了全世界。她用行動(dòng)證明了人類(lèi)能夠戰(zhàn)勝生命，命運(yùn)并不是不可抗拒的。
羅斯福夫人也曾說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)精神的美一旦被認(rèn)識(shí)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。在她的生活樂(lè)趣中，凱勒小姐給我們這些沒(méi)有那么多困難需要克服的人們都上了永遠(yuǎn)不能遺忘的一課……”海倫﹒凱勒把愛(ài)與希望的'種子撒向了全世界，給所有人都上了深刻的一課。
《假如給我三天光明》讀后感(三)
在假期中，我閱讀了由美國(guó)女作家海倫。凱勒所寫(xiě)的一本書(shū)—《假如給我三天光明》。
在這本書(shū)中，她書(shū)寫(xiě)了她的成長(zhǎng)史和她的夢(mèng)想。由于她才剛剛出生就已經(jīng)既看不到也聽(tīng)不到了，就連說(shuō)話(huà)也是在后來(lái)的日子里通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力才學(xué)會(huì)的。但是，在她的成長(zhǎng)中也是由許多人去幫助她。為此她十分迫切地希望能夠獲得短暫的三天光明，去看看這個(gè)世界。在第一天，她將去看看對(duì)于她來(lái)說(shuō)十分重要的人和她所喜愛(ài)的各種各樣的事物。而第二天，她將要去看看人類(lèi)與大自然所創(chuàng)造的偉大奇跡。第三天時(shí)，他將會(huì)去看看自己身邊的人們的正常生活。
雖然，她是一位殘疾人，可卻永不向命運(yùn)低頭。她一直在不斷的學(xué)習(xí)，閱讀各類(lèi)書(shū)籍，因此她才會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷的學(xué)習(xí)，不斷的努力。她就是這樣的一種人，無(wú)論遇到任何事都永不言棄。如果一個(gè)殘疾人都可以這樣，那我們這些這些正常人難道就不行嗎?所以一定要學(xué)習(xí)她那堅(jiān)持不懈和永不言棄的精神，不然這連殘疾人都不如了。這本書(shū)的語(yǔ)句十分優(yōu)美而且作者在最后告訴我們一個(gè)道理。“要把每一天都當(dāng)成生命中的最后一天來(lái)過(guò)。”是叫我們要開(kāi)開(kāi)心心的度過(guò)每一天，這樣每個(gè)人所渡過(guò)的每一天都會(huì)過(guò)的十分精彩，再每天學(xué)習(xí)各種知識(shí)，這樣人每天才會(huì)感到充實(shí)。大家都說(shuō)：“知識(shí)就是力量”,所以人們只有在活著時(shí)不斷地學(xué)習(xí)、去擴(kuò)充自己的學(xué)識(shí)，那樣才不會(huì)覺(jué)得那是在虛度光陰。
人活在世上，只有通過(guò)不斷擴(kuò)充自己的學(xué)識(shí)以及有著永不放棄的精神去學(xué)習(xí)，才不算浪費(fèi)時(shí)間。
我在暑假期間又重新讀了一遍讀了海倫凱勒的自傳《假如給我三天光明》。海倫她在9個(gè)月時(shí)失去了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和聲音。她在導(dǎo)師莎莉文沒(méi)有來(lái)到和給予她知識(shí)前是一個(gè)任性、自私、報(bào)復(fù)心極強(qiáng)的“小暴君”。然而，在莎莉文老師的到來(lái)并教她怎樣讀書(shū)、寫(xiě)字、認(rèn)識(shí)身邊的事物以及怎樣與其他人交流等等。后來(lái)，海倫就像變了一個(gè)人似的，變得像溫柔、友好、聽(tīng)話(huà)的好孩子了，不再是無(wú)理取鬧的“小暴君”了?？墒窃谧x書(shū)、寫(xiě)字的時(shí)候也遇到許多問(wèn)題：水和水杯分不清、會(huì)覺(jué)得摸盲文十分枯燥不想學(xué)了等等。但她都忍下來(lái)了，沒(méi)有說(shuō)覺(jué)得枯燥就不學(xué)了而是抑制自己的這種意念繼續(xù)學(xué)習(xí)課程，這一點(diǎn)我們要好好的學(xué)習(xí)她。
海倫憑自己的能力考上了大學(xué)，而且并沒(méi)有屈服學(xué)習(xí)上的種種困難，而是一直堅(jiān)持著堅(jiān)持著······
海倫長(zhǎng)大后，莎莉文老師和湯姆斯小姐陪著海倫去各國(guó)演講。剛開(kāi)始在一個(gè)劇院里，海倫演講時(shí)觀眾們都認(rèn)可她了，但是在一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得幽靜的可怕。她還是喜歡在劇院里演講。
海倫也遭受了許多打擊：歲時(shí)父親去世了，隨后母親又去世了，莎莉文老師在歲時(shí)去世了。但是這些打擊并沒(méi)有打垮海倫，她還是在堅(jiān)持著為更多的人演講。
98年月日海倫·凱勒于睡夢(mèng)中逝世。享年87歲。她困難打倒，而是以一種向上、積極的人生態(tài)度活下去的。
讀了這本書(shū)，我覺(jué)得：生理上的殘缺并不可怕，就看你是否能戰(zhàn)勝它!我們?cè)谏钪幸惨窈愐粯佑绣浂簧岬木窈蛨?jiān)定不移的斗志，才會(huì)取得成功!!還有要珍惜現(xiàn)前擁有的，不要等失去了才后悔莫及!
幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專(zhuān)題：“三字經(jīng)讀書(shū)筆記”。
《三字經(jīng)》是一本教我們?cè)趺醋鋈说囊槐緯?shū)。
例如孔子的弟子子路，他為了救自己的母親到處去借米，夏啟奪天下等等的故事?？戳诉@些故事后都讓我感觸很深。其中讓我最為感動(dòng)的是孔子認(rèn)錯(cuò)，有一次，孔子帶著弟子們到一個(gè)地方，突然下起了雨，后來(lái)有一個(gè)小孩把他們帶到了一個(gè)山洞里躲雨，后來(lái)孔子說(shuō)：“風(fēng)吹海水千層浪，雨把沙灘萬(wàn)點(diǎn)坑?！蹦莻€(gè)孩子說(shuō)：“千層浪和萬(wàn)點(diǎn)坑你數(shù)過(guò)嗎?”孔子很佩服他，于是就和他的弟子門(mén)說(shuō)：“以前我講過(guò)上等人有智慧，而下等人愚昧，看來(lái)是錯(cuò)的。”后來(lái)當(dāng)著眾多弟子孔子糾正了自己的錯(cuò)誤，并想弟子們道了謙。看了這個(gè)故事 讓我明白了做錯(cuò)事一定要大膽承認(rèn)，并要誠(chéng)心改過(guò)。
《三字經(jīng)》里還有很多故事，如方仲永，陽(yáng)春白雪等等，我們不能小看著本書(shū)，其實(shí)《三字經(jīng)》里的每個(gè)故事都有一個(gè)教我們做人的道理。讀完這本書(shū)后，雖然有些我并沒(méi)有看懂，但我知道從今以后我會(huì)認(rèn)真讀書(shū)，讓自己以后能成為有用的一個(gè)人，那樣才對(duì)的起辛苦養(yǎng)育我的父母和精心培養(yǎng)我的老師們。
今天，我們聽(tīng)了復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠的“講解《三字經(jīng)》”第一、二集。雖然只有原文六句，但是這六句卻在錢(qián)文忠教授獨(dú)樹(shù)一幟的講法中變得趣味盎然了，給我留下了深刻的印象。
《三字經(jīng)》是宋朝時(shí)的兒童啟蒙課本，內(nèi)容通俗易懂。錢(qián)文忠教授之所以能讓這有點(diǎn)枯燥乏味的簡(jiǎn)單文字，讓人理解起來(lái)如此傳神，還是因?yàn)樗仟?dú)特的教學(xué)方法。他在每一段話(huà)的背后加上一個(gè)輕松、詼諧的小故事。通過(guò)第 1 、 2 課(集)的學(xué)習(xí)，我們已初步領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)對(duì)于人的重要性，知道了“五子登科”、“才高八斗”等成語(yǔ)的由來(lái)。其中，我印象最深的還是曹操四子的故事。
傳說(shuō)曹操有四個(gè)兒子，他們分別是曹植、曹丕、曹彰、曹沖。這四個(gè)人雖然是親兄弟，但性格各異，又不像親兄弟。曹植才高八斗、憨厚老實(shí)，喜歡吟詩(shī)作畫(huà)，才華橫溢。曹丕奸詐、貪婪，占有欲很強(qiáng)。攻城時(shí)，曹丕總第一個(gè)沖進(jìn)城去?？墒撬炔皇莵?lái)帶將士沖殺，又不是剿獲戰(zhàn)利品，而是去強(qiáng)占別人的東西和親人，還很嫉妒。曹彰武藝高強(qiáng)，能夠鈍住一只老虎。而曹沖則是家喻戶(hù)曉的神童……，這幾個(gè)人性格的差異，凸顯教育環(huán)境的重要性。
《三字經(jīng)》之所以被奉為“經(jīng)”，是因?yàn)樗世噬峡?、蘊(yùn)藏著無(wú)盡哲理，真希望明天可以再看!
人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專(zhuān)
昔孟母 擇鄰處
竇燕山 有義方
養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
為人 方少時(shí) 親師友 習(xí)禮儀
香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知
首孝弟 次見(jiàn)聞 知某數(shù) 識(shí)某文
一而十 十而百 百而千 千而萬(wàn)
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義
曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮
曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
曰喜怒 曰哀懼
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
高曾祖 父而身
至玄曾 乃九族 人之倫
夫婦從 兄則友 弟則恭
長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以促進(jìn)老師的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？由此，有請(qǐng)你讀一下以下的“[薦]《經(jīng)典常談》讀書(shū)筆記(通用11篇)”，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！
《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說(shuō)過(guò)，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見(jiàn)識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說(shuō)做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。
相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見(jiàn)地上印有獸蹄和鳥(niǎo)爪的痕跡有了靈感，開(kāi)始造字。倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖?，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢(qián)的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說(shuō)是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說(shuō)文字是“后世圣人”造出來(lái)的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說(shuō)是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬(wàn)不可能的。識(shí)字是教育的初步?！吨芏Y》《保氏》說(shuō)貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書(shū)罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國(guó)書(shū)，別體漸漸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。
始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《愛(ài)歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來(lái)的籀文略有不同。漢初，教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū)，單稱(chēng)《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書(shū)都不傳了。
東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，做了一部《說(shuō)文解字》。這是劃時(shí)代的字書(shū)，囊括了歷代的各種書(shū)體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前的學(xué)問(wèn)限于經(jīng)典，所以說(shuō)研究學(xué)問(wèn)必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。
造字和用字有六個(gè)條例，稱(chēng)為六書(shū)。一是象形；二是指事；三是會(huì)意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。
漢字從秦朝開(kāi)始演變成各種書(shū)體，真（正、楷），行，草，隸，篆書(shū)體的來(lái)歷及發(fā)展。
就從這第一課的內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說(shuō)故事講得生動(dòng)活潑，好像就在眼前。從這本七萬(wàn)七千字的書(shū)中看出作家的知識(shí)之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書(shū)之后，那句開(kāi)卷有益的成語(yǔ)應(yīng)驗(yàn)了。我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí)，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來(lái)源發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒(méi)有古為今用一詞，但他寫(xiě)這本書(shū)的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國(guó)民的文化素質(zhì)。因此朱先生把這本書(shū)命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說(shuō)我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說(shuō)，無(wú)論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。
? 最近我讀了朱自清先生撰寫(xiě)的《經(jīng)典常談》一書(shū)，朱先生離開(kāi)我們已有60多年了，他作為我國(guó)現(xiàn)代作家以及他的優(yōu)秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中?？戳诉@本書(shū)，就覺(jué)得書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神，使人對(duì)其追懷不已，并為其只有50歲的生命而惋惜。
? ? ? ? 《經(jīng)典常談》這本書(shū)寫(xiě)于1942年，朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字、于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來(lái)廣為流傳，成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書(shū)見(jiàn)解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南。
? ? ? ? 看這本《經(jīng)典常談》就像是花故事一樣，它突破了時(shí)間的限制，雖然它成熟的時(shí)間很早，但是單從思想和內(nèi)容上來(lái)看，是看不出平代感的。朱自清告訴我們，書(shū)還是要看的，關(guān)鍵是要看好書(shū)，不要看雜書(shū)，這些看過(guò)會(huì)有質(zhì)的改變的作品是千萬(wàn)不能被忍略的。如果你覺(jué)得那些古老的著作看起來(lái)枯燥難懂，沒(méi)關(guān)系，就算你毫無(wú)古文基礎(chǔ)依然可以看這本書(shū)，它會(huì)領(lǐng)你上道。只要我們了解了國(guó)學(xué)的重要，并且無(wú)丫把即將被丟掉的東西撿起來(lái)，我們下雅書(shū)來(lái)會(huì)更美好，這種美好是由內(nèi)而外的，這也體現(xiàn)了我們中國(guó)文化的博犬精深。書(shū)中介紹了許多方面值得我們?nèi)胧?，還有介紹，有方法，差的只是努力的人。我相信，為了使自己更完美，使國(guó)家更富強(qiáng)，中國(guó)人是不會(huì)放棄經(jīng)典國(guó)學(xué)的，祖國(guó)的來(lái)來(lái)也正等著我們?nèi)?chuàng)造。
朱自清先生曾在《論大學(xué)國(guó)文選目》一文中說(shuō)："大學(xué)國(guó)文不但是一種語(yǔ)文訓(xùn)練，而且是一種文化訓(xùn)練。。。。。。．文從字順是語(yǔ)文訓(xùn)練的事，辭明理達(dá)便是文化訓(xùn)練的事。。。。。。．所謂文化訓(xùn)練就是使學(xué)生對(duì)于物，對(duì)于我，對(duì)于今，對(duì)于古，更能明達(dá)?！?/p>
他認(rèn)為應(yīng)該把語(yǔ)文教育的目的確立在使學(xué)生了解本國(guó)固有文化并且提高學(xué)生欣賞文學(xué)的能力上，重視語(yǔ)文教育的思想性。認(rèn)為語(yǔ)文教育既是語(yǔ)文訓(xùn)練，同時(shí)更是文化訓(xùn)練。這些表述雖然針對(duì)當(dāng)時(shí)的大學(xué)教育而發(fā)，顯然對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教育業(yè)有著相似的啟發(fā)意義。
而作為語(yǔ)文老師，我意識(shí)到，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我積淀太少。利用暑假時(shí)間，我讀完了朱自清先生的《經(jīng)典常談》，用先生的話(huà)說(shuō)"我國(guó)經(jīng)典，未經(jīng)整理，讀起來(lái)特別難，一般人往往望而生畏，結(jié)果是敬而遠(yuǎn)之"。必須得慚愧地承認(rèn)，即使本身是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的，對(duì)書(shū)中提到的有些經(jīng)典書(shū)籍我也未曾認(rèn)真讀過(guò)。
讀過(guò)先生的《經(jīng)典常談》，覺(jué)得似乎經(jīng)典不是想象的那么枯燥無(wú)趣，只是我還沒(méi)找到法門(mén)，沒(méi)有真正走到經(jīng)典的大路上去。當(dāng)然，我也謹(jǐn)記先生教海："如果讀者念了這部書(shū)，便以為已經(jīng)受到了經(jīng)典訓(xùn)練，不再想去見(jiàn)識(shí)經(jīng)典，那就是以莖為魚(yú)，未免辜負(fù)編撰者的本心了。”
讀了本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)我關(guān)于部分經(jīng)典的一些文學(xué)常識(shí)的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的。比如，先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提到的關(guān)于"倉(cāng)顏造字說(shuō)"的一些看法，之前我一直也知道憑倉(cāng)頗一人之力，創(chuàng)造出整個(gè)漢字體系是不可能的，那是神話(huà)傳說(shuō)，但我并沒(méi)有探究這個(gè)傳說(shuō)的成因和其中深意，先生的解釋讓我覺(jué)得醒灌頂："抬出一個(gè)造字的圣人，實(shí)在是統(tǒng)一文字的預(yù)備工夫?！?/p>
原來(lái)對(duì)待傳說(shuō)，我們不光應(yīng)該知道其然，更可以探究其所以然，這樣才能自己發(fā)現(xiàn)讀書(shū)的樂(lè)趣。他還指出，"史箍'是'書(shū)記必讀'的意思，只是書(shū)名，不是人名"，正好指出了我的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
先生的提出的一些觀點(diǎn)也為我提供了思考問(wèn)題的新角度。比如先生在介紹《說(shuō)文解字》時(shí)提出"形聲字才該叫做字，字'是'擎乳而漸多'的意思"，還提出"文字可以增進(jìn)人的能力，也可以增進(jìn)人的巧詐"，而"天雨栗，鬼夜哭"說(shuō)的是人有了文字，會(huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢(qián)的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。
天怕人不夠吃的，所以降下米來(lái)讓他們存著救急，鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字控制他們，所以夜里嚎哭。雖然這種解釋本身就有神話(huà)傳說(shuō)的成分，但細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)是講出來(lái)人之本性特點(diǎn)。
再如傳奇是最先有結(jié)構(gòu)的小說(shuō)，文人創(chuàng)作傳奇，"原來(lái)只是向科舉的主考官介紹自己的一種門(mén)路"，當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉之人在考試之前，得請(qǐng)達(dá)官顯貴向主考官介紹自己，介紹的方式就是先呈上正經(jīng)文章，再呈些有趣味的雜文如傳奇等，因?yàn)?傳奇可以見(jiàn)史才、詩(shī)、筆、議論，人又愛(ài)看"，所以傳奇就逐漸流傳開(kāi)了。
這么看來(lái)，傳奇的廣為流傳，跟當(dāng)年詞的逐漸興盛的過(guò)程似乎有異曲同工之妙。詞，不也是先作為當(dāng)時(shí)大部分讀書(shū)人不屑的"流行歌曲"的形式出現(xiàn)，逐漸在坊間流傳，之后逐步被一些有影響力的文人墨客接受，才作為一項(xiàng)的文學(xué)創(chuàng)作登上大雅之堂的嘛！
"經(jīng)典常談"，其實(shí)更多地還是包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"這更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來(lái)越少，能以這樣的方式來(lái)為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。
而先生是真閱讀過(guò)經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書(shū)目的，他知道讀者常見(jiàn)的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)與力量。
總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對(duì)這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書(shū)中提到的一些書(shū)我之前草草閱讀過(guò)，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌?，思考方向不同，同一部?jīng)典會(huì)給人帶來(lái)不同的審美趣味。
先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開(kāi)始，但也要主動(dòng)發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開(kāi)真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿(mǎn)足。
感謝先生的這部書(shū)，提醒我，對(duì)一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣竟然被我忽略了。
在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
《經(jīng)典》是中華文化的精華與寶貴。經(jīng)典的意義在于“傳承”，中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)。
在《經(jīng)典常談》中，有一些精華，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。
我們應(yīng)該從自身做起，從自己做起，不去無(wú)意之中，不去無(wú)意之中，就會(huì)有一些經(jīng)典，一些精華。
讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動(dòng)地目標(biāo)，可以使人明確知道自己想要的是什么。
經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財(cái)富。
經(jīng)典是精神食糧，是智慧的源泉。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，不去無(wú)意之中，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財(cái)富。
經(jīng)典可以教育人成長(zhǎng)，可以啟迪人的智慧，可以提高人的修養(yǎng)。
經(jīng)典是最好的教科書(shū)，它是我們的良師益友，是我們的精神食糧。
朱先生無(wú)疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來(lái)給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見(jiàn)其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書(shū)柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來(lái)。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說(shuō)，去書(shū)中品讀那些作者對(duì)“天道的無(wú)常，世道的無(wú)常”有感而發(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會(huì)到了過(guò)去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會(huì)到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個(gè)民族的情懷。
朱先生是作家，也是詩(shī)人，更是一名學(xué)者，他對(duì)經(jīng)典的理解，以及在著書(shū)時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》，我覺(jué)得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書(shū)中提到的《四書(shū)》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見(jiàn)其博覽群書(shū)，學(xué)富五車(chē)的底氣，也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛(ài)，實(shí)乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。
在這樣一部充滿(mǎn)“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默。不像錢(qián)鐘書(shū)式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫(xiě)到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書(shū)“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來(lái)合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫(xiě)屈原著《離騷》，因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候，叫‘?huà)屟剑 炷?！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑?huà)語(yǔ)，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿(mǎn)地展示了出來(lái)。書(shū)中類(lèi)似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來(lái)談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書(shū)中開(kāi)展了，我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。
閱讀經(jīng)典名著是我們中學(xué)生必不可少的一門(mén)課程。我是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的孩子，但我知道讀書(shū)是我最人不能少的。經(jīng)典名著是我們中華民族的寶貴財(cái)富之一，這些財(cái)富都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，也是我們的寶貴精神財(cái)富之所在。
讀了《經(jīng)典常談》之后覺(jué)得這門(mén)課很有意思，這門(mén)課不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種升華，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種傳承。中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)?！督?jīng)典常談》是中華傳統(tǒng)文化精華的一個(gè)展示，它讓我們了解到中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有了進(jìn)一步的了解。
在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。
讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動(dòng)目的，可以使人明確知道自己想要的是什么。
經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財(cái)富。
讀完這本書(shū)，我對(duì)中國(guó)文化的博大精深有了更深的理解。也讓我們了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們現(xiàn)在的主要精華，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的華華之寶。也是我們今后的人生道路上的精華。
斐名中外的西南聯(lián)大中文系有三位著名的系主任，他們輪流坐莊，羅常培、朱自清和聞一多，其中對(duì)我個(gè)人而言最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他兩位大家知之甚少。
即便對(duì)于朱自清先生也并不知道多少，不知道還有什么作品或者什么精妙。今日讀了一本1942年其編寫(xiě)的《經(jīng)典常談》，一本大師編寫(xiě)的了解中國(guó)古代文化中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南，才領(lǐng)略了大師的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解和信手拈來(lái)。這是他寫(xiě)給中學(xué)生的一本書(shū)，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是“發(fā)揚(yáng)、介紹、修正、推進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化”，對(duì)歷史經(jīng)典的“切實(shí)而淺明的白話(huà)文白話(huà)文導(dǎo)言”。
對(duì)于中國(guó)的文學(xué)經(jīng)典，雖然每個(gè)中國(guó)人都度過(guò)第一點(diǎn)，但我想有宏觀了解的卻不多見(jiàn)。既沒(méi)有人教，也沒(méi)有人談。朱自清先生寫(xiě)《經(jīng)典常談》就是要我們用“科學(xué)的選擇和閱讀方法”，“幫助人們以有效的時(shí)間、最快的速度、最好的效率，從浩繁的書(shū)海中獲取對(duì)自己有用的知識(shí)，以集成和發(fā)揚(yáng)前人寶貴的精神財(cái)富”，通過(guò)這本書(shū)讓我們“閱讀經(jīng)典”，了解經(jīng)典。
中華文字3000年，最早是出現(xiàn)于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“結(jié)繩而治”，“后世圣人”刀筆刻字于牛骨龜甲，用于記錄文化歷史的開(kāi)端“卜辭”。傳說(shuō)的“倉(cāng)頡”或許是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化為“籀文”（大篆），后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，秦國(guó)的文字小篆成了國(guó)書(shū)。古代文字四種書(shū)寫(xiě)方式，契、鑄、書(shū)、印，對(duì)應(yīng)的不同的材料“骨、銅、簡(jiǎn)、泥”而異。這是來(lái)自于《說(shuō)文解字》的知識(shí)。
《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧，“河出圖，洛出書(shū)”，這是傳說(shuō)的出處。甲骨經(jīng)火燒斷吉兇是“卜”，蓍草數(shù)數(shù)目斷吉兇是“筮”，“筮短鬼長(zhǎng)”，古代判斷小事吉兇用筮，大事吉兇采用卜。《易經(jīng)》原來(lái)是一部切用的筮書(shū)，包含三部分：連山、歸藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是種哲學(xué)，民眾的《周易》是種巫術(shù)。
《尚書(shū)》大部分也是卜辭，是當(dāng)時(shí)的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四個(gè)朝代的號(hào)令，這些號(hào)令多成為“誓”和“誥”。平時(shí)的號(hào)令叫“誥”，軍事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有時(shí)叫“謨”。是漢朝人編輯了歷史檔案，改稱(chēng)為《尚書(shū)》，“上古帝王的書(shū)”。值得注意的是王肅的《古文尚書(shū)》是偽書(shū)，伏生《尚書(shū)》才是真本。
歌謠是《詩(shī)經(jīng)》的源頭。隨口唱的是徒歌，隨著樂(lè)器走的是樂(lè)歌。歌謠的詞由樂(lè)工記錄下來(lái)就成了《詩(shī)經(jīng)》?！霸?shī)言志”，志不是抒情，而是關(guān)聯(lián)著教化或政治?？鬃訉?duì)詩(shī)斷章取義，詩(shī)被用來(lái)討論做學(xué)問(wèn)做人，是要鼓舞人、聯(lián)合人，增加閱歷，教化眾人。
天地君親師，代表《禮》的三本：天地是生命本源、親是祖先、君師是政教的本源，禮包羅萬(wàn)象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人節(jié)制，建立社會(huì)秩序和政治制度，就要遵守“禮”，叫做“禮治”。
“春秋”是古代記事史書(shū)，傳說(shuō)孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大義。史官記事兩個(gè)目的：征實(shí)和勸懲?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《谷梁傳》是《春秋》三傳。左氏重?cái)⑹?，公、谷重解?jīng)?！蹲髠鳌穮⒖既杭斒鍪肥?。
《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》是四書(shū)，要先讀《大學(xué)》，再讀《論語(yǔ)》《孟子》，最后讀《中庸》，以求古人之微妙處，《中庸》傳授心法，是儒教道統(tǒng)的根本。
韓魏趙三國(guó)分晉，田齊代姜齊， “爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”，春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)。六國(guó)親秦抗秦，即是“合縱”“連橫”，202年的歷史，劉向編纂成了《戰(zhàn)國(guó)策》，“捐禮讓而貴戰(zhàn)爭(zhēng)，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣”。
《史記》《漢書(shū)》無(wú)人不知，無(wú)人不曉，“紀(jì)傳體”史書(shū)，是二十四史“正史”的源頭。兩書(shū)各有所勝，班、馬并稱(chēng)?！妒酚洝肥峭ㄊ罚涗浀綕h武，《漢書(shū)》是斷代，起于高祖終于王莽之誅?！妒酚洝烦捎谒抉R一人之手，“文直而事核”，《漢書(shū)》成于四人之手，“文贍而事詳”，異曲同工，并稱(chēng)“良史”。
諸子百家源于士農(nóng)工商，源于詩(shī)禮樂(lè)崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老陰，諸子爭(zhēng)流；獨(dú)尊儒術(shù)，多虧董仲舒！
辭賦最有名一句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，最有名是屈原和宋玉。賦不算是詩(shī)，是我國(guó)特有的體制，雖有韻，但是接近于文。
漢武立樂(lè)府，調(diào)子分為“楚聲”和“新聲”。楚聲成了五言詩(shī)的源頭。建安三曹用樂(lè)府舊題改作新詩(shī)。晉代阮籍奠定了五言詩(shī)的基礎(chǔ)。唐初仿作樂(lè)府，始有七言詩(shī)。李白杜甫提升了唐詩(shī)的高度。
最早的問(wèn)是商代的卜辭，就是一些簡(jiǎn)單的句子，最早用于記言、記事和訴訟。文的標(biāo)準(zhǔn)有梁照明太子《文選》中第一次提出。柳宗元、韓愈帶領(lǐng)文走上平正通達(dá)之路。“顧問(wèn)不宜說(shuō)理”，應(yīng)該“用現(xiàn)在的中國(guó)話(huà)做文學(xué)”。
是為記。
今日批注閱讀《出版說(shuō)明》《序》《說(shuō)文解字》第一
一，閱讀經(jīng)典的必要性和入選《國(guó)民閱讀經(jīng)典》書(shū)目的特點(diǎn)
經(jīng)典是知識(shí)體系的根基，是精神世界的家園，是走向未來(lái)的起點(diǎn)。國(guó)民的閱讀生活中最迫切的事情是閱讀經(jīng)典。在中國(guó)基礎(chǔ)教育被功利和和扭曲了的今天，在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的信息爆炸占領(lǐng)人們頭腦、占用人們時(shí)間的今天，在中華民族和平崛起、民族復(fù)興的偉大征程的今天，我們更要閱讀經(jīng)典。
《國(guó)民閱讀經(jīng)典》中入選的經(jīng)典首先立足于三個(gè)基本點(diǎn)，即世界的眼光、歷史的觀點(diǎn)和中國(guó)的根基；其次，所選經(jīng)典歷經(jīng)歲月的淘洗、匯聚了人類(lèi)最重要的精神創(chuàng)造和知識(shí)積累；最后堅(jiān)持優(yōu)中選優(yōu)的原則，盡量選擇最好的版本，選擇最好的注本或譯本。
二，作者自序
朱自清先生1931年2月在昆明西南聯(lián)大寫(xiě)下這段自序。在自序中，他闡釋了“經(jīng)典常談”這一著作名稱(chēng)，交代了經(jīng)典訓(xùn)練的背景，還提到創(chuàng)作本書(shū)的目的以及此書(shū)的特點(diǎn)。
什么是經(jīng)典常談？“本書(shū)所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書(shū)、一些集部；要讀懂這些書(shū)，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，即文字學(xué)，所以《說(shuō)文解字》等書(shū)也是經(jīng)典的一部分?！薄俺Ｕ劇奔唇?jīng)常閱讀、交流、學(xué)以致用。
經(jīng)典為什么要常談？從舊日教育到新式教育，經(jīng)典訓(xùn)練一直存在，并且一直在演變進(jìn)步。
怎樣順利常談經(jīng)典？序言中提到，古人為經(jīng)典作注，用白話(huà)文譯經(jīng)，都是為了啟發(fā)讀者閱讀經(jīng)典的興趣，從而引導(dǎo)他們到經(jīng)典的大路上去。《經(jīng)典常談》這本小書(shū)，它是一艘航船，引導(dǎo)我們走向經(jīng)典的海里。即作者編撰此書(shū)的目的，激發(fā)我們閱讀經(jīng)典欲望，從而去閱讀每一部經(jīng)典。
本書(shū)的特點(diǎn)是什么？這部書(shū)以經(jīng)典為主，以書(shū)為主，不以“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作綱領(lǐng)。
在序言中，作者提到在舊日教育中，經(jīng)典訓(xùn)練“況且從幼童時(shí)代就開(kāi)始，學(xué)生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣?！边@讓我聯(lián)想到我們當(dāng)下學(xué)校及家庭里的經(jīng)典誦讀，拿我自己來(lái)說(shuō)，我給兒子教讀《弟子規(guī)》《千字文》，短短的六個(gè)字或八個(gè)字，我要花很長(zhǎng)時(shí)間反復(fù)讓兒子跟讀，結(jié)果兒子還是背誦不下來(lái)。一段時(shí)間后，兒子提起《千字文》誦讀打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是膽怯，他的行動(dòng)中是逃避和推脫。如果我堅(jiān)持讓他讀，他會(huì)讀，但總是心不在焉?，F(xiàn)在讀到朱老的這句話(huà)，我讓兒子讀這些“食而不化”的文字，長(zhǎng)久以往，確實(shí)會(huì)摧殘孩子的精力和興趣。我們的孩子該在什么年齡讀、讀什么經(jīng)？我們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)三四歲孩子已經(jīng)會(huì)背誦《論語(yǔ)》？經(jīng)典教育與應(yīng)試教育如何有效銜接？我想，我們需要有一個(gè)大綱，來(lái)引導(dǎo)我們師生。
三，《說(shuō)文解字》第一知識(shí)梳理
（一）“倉(cāng)頡造字”之淵源
其實(shí)，文字是“后世圣人”造出來(lái)的。倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)末期才有。戰(zhàn)國(guó)末期，政治、學(xué)術(shù)發(fā)展，使人們感到文字統(tǒng)一的需要。這時(shí)候，一個(gè)造字的圣人進(jìn)入人們的視野——倉(cāng)頡，“一個(gè)”圣人造的字當(dāng)然是該一致的，實(shí)際上，倉(cāng)頡是個(gè)整理文字的專(zhuān)家，并不曾說(shuō)他是造字的人。“倉(cāng)頡造字說(shuō)”大概凝定于漢初。
（二）字書(shū)的出現(xiàn)與發(fā)展
識(shí)字是教育的初步，識(shí)字教育漸受注重。而識(shí)字需要字書(shū)，相傳最古的字書(shū)是《史籀篇》。始皇為了統(tǒng)一文字，教人李斯做《倉(cāng)頡篇》、趙高做《爰?xì)v篇》、胡母作《博學(xué)篇》，所選的字，大部分還是《史籀篇》里的。漢初教書(shū)先生將這三篇合為一書(shū)，單稱(chēng)《倉(cāng)頡篇》。這些一面教授學(xué)童用，一面供民眾檢閱用，所收約3300字。
東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎作了一部《說(shuō)文解字》，這是一部劃時(shí)代的字書(shū)，書(shū)里有9000字。字體除小篆之外，兼收籀文、“古文”。許氏又分析偏旁，定出部首，將9000字分屬540部首。這部書(shū)意在幫助人通讀古書(shū)，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書(shū)是大不相同的?！墩f(shuō)文解字》是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具和門(mén)徑。
（三）古文字及古代書(shū)寫(xiě)文字的方法
什么是古文字？甲骨文，金文，以及《說(shuō)文》里所謂“古文”，還有籀文，現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)算作古文字。
古代書(shū)寫(xiě)文字的方法有：契，鑄，書(shū)，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的義；鑄是先在模子上刻字，再倒銅，金文是“鑄”的；“書(shū)”用筆，竹木簡(jiǎn)以及帛和紙上用“書(shū)”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。
（四）造字和用字六個(gè)條例（“六書(shū)”）
象形、指事、會(huì)意、形聲，都是造字的條例；轉(zhuǎn)注、假借是用字的條例。
象形字、假借字、形聲字，是文字發(fā)展的邏輯的程序。
（五）書(shū)體演變
秦以后只是書(shū)體演變的時(shí)代，演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書(shū)”；漢初還有草書(shū)；魏代又變成“正書(shū)”；晉唐之間，卻稱(chēng)為“隸書(shū)”；晉代也稱(chēng)“楷書(shū)”；宋代又改為“真書(shū)”。正書(shū)簡(jiǎn)化，便成“行書(shū)”，變化是應(yīng)用便利的緣故。
今天在我家的書(shū)店買(mǎi)書(shū)，書(shū)的封面還是那么的醒目。我看過(guò)之后，真的很感動(dòng)。我的媽媽告訴我，《經(jīng)典常談》讀了兩遍，其中一遍是一本《經(jīng)典常談》，一本是《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》一書(shū)是孔子的弟子、弟子和弟子共同成長(zhǎng)的故事，它是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，論述了孔子的仁愛(ài)和學(xué)習(xí)的基本原則。
孔子的《論語(yǔ)》一書(shū)，是儒家學(xué)派中的經(jīng)典之作，它有著許多的經(jīng)典，它的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括論語(yǔ)、孟子、三國(guó)、天書(shū)等等，其中論語(yǔ)包括了孔子思想、學(xué)說(shuō)、倫理、倫理和道德等五方面內(nèi)容。論語(yǔ)的內(nèi)容十分的豐富多彩，包括了孔子教學(xué)等方面的內(nèi)容，包括了孔子治學(xué)思想、學(xué)說(shuō)和教學(xué)思想的傳播、道德理念的滲透、思想精髓的培養(yǎng)、思想理念的形成、教學(xué)方法的創(chuàng)新及教育的創(chuàng)新等內(nèi)容。
在論語(yǔ)中孔子提出了孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、三思而后行。這些話(huà)，說(shuō)的是孔子是非常有道理的。孔子在學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，就提出了學(xué)而不厭的學(xué)說(shuō)。這個(gè)學(xué)說(shuō)中，孔子的學(xué)說(shuō)，不僅是孔子對(duì)學(xué)生的傳授，而且包括自己的學(xué)識(shí)、能力、修養(yǎng)、性格都有自己獨(dú)特的看法，這是我們中國(guó)古代的經(jīng)典之作。在論語(yǔ)中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是說(shuō)，孔子的論語(yǔ)中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的學(xué)說(shuō)，提出了“知不足而改之，知困而奮，不患難而上學(xué)”等學(xué)的真理。這些學(xué)說(shuō)中，孔子提出的“不患難而進(jìn)取，知難而上進(jìn)”，不僅是對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)提出的，更是對(duì)我們中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)典之作出的最大的批判。
讀了《論語(yǔ)》的書(shū)，我們可以看到孔子的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒的，在以后的工作中我們也要向孔子學(xué)習(xí)，不要再去做一些別的什么事情了。
最近讀了朱自清先生的《經(jīng)典常談》一書(shū)，自朱自清先生逝世已62年，看了這本書(shū)，書(shū)中字里行間都閃現(xiàn)出他嚼飯哺人孜孜不倦的精神，使人追懷不已，并為其短暫的生命而惋惜。
書(shū)中從普及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的出發(fā)，對(duì)《說(shuō)文解字》、《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》、《春秋》、三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》等十多種中華文化經(jīng)典和諸子百家思想，以及詩(shī)、文、賦等文學(xué)體裁進(jìn)行了深入淺出的介紹和分析，為廣大青年解讀中華文化經(jīng)典開(kāi)啟門(mén)徑。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，把握精髓，是難得的導(dǎo)讀精品。
作者在書(shū)的序言中闡述了何謂經(jīng)典，經(jīng)典就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)由*文字記載下來(lái)的東西。然后說(shuō)明經(jīng)典都包括哪些書(shū)籍，這些書(shū)籍共有十三種。這十三種書(shū)籍的作者，產(chǎn)生的原因，書(shū)的內(nèi)容，及該書(shū)所產(chǎn)生的社會(huì)效益，分別逐一地作了介紹，這種夾敘夾議的過(guò)程就構(gòu)成了全書(shū)的內(nèi)容。這本書(shū)既可以看做是散文集，又可以看做是教科書(shū)，因?yàn)橹煜壬跁?shū)的序言里說(shuō)，經(jīng)典訓(xùn)練是中等以上教育里的必要項(xiàng)目之一。他的這一主張得到當(dāng)時(shí)教育部的認(rèn)可和教育界許多人士的贊同。
如果把接觸經(jīng)典的人比作游客，那么朱先生很像一位向?qū)А．?dāng)游客想要參觀一個(gè)巖洞時(shí)，他先在洞外給講說(shuō)一番，讓游者心里有個(gè)數(shù)，不至于進(jìn)了洞去感到迷糊。他可真是個(gè)好向?qū)В约涸诶锩婷炝?，知道巖洞的成因和演變，能按真際講說(shuō)，絕不會(huì)說(shuō)這兒是二龍戲珠；那兒是八仙過(guò)海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非獵奇的`游客自然歡迎這樣的向?qū)А?/p>
這幾天有幸拜讀了朱自清先生編寫(xiě)的《經(jīng)典常談·文藝十六講》，收獲頗豐。
拿到這本書(shū)的時(shí)候，我是很欣喜的。先不說(shuō)名人大家之作，光是隨手翻閱一下目錄，也能看出是一本需要虛心學(xué)習(xí)的好書(shū)了。與一般的小說(shuō)、隨筆不同，這本書(shū)絕不能以悠閑之態(tài)囫圇吞棗便略過(guò)了事，學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的讀本，需要平心靜氣細(xì)細(xì)品讀。也正因如此，不免有人在讀時(shí)覺(jué)得枯燥難啃。
這本書(shū)由兩部分組成，第一部分是“經(jīng)典常談”，也是單獨(dú)出過(guò)一本集子的部分；第二部分是“文藝十六講”，收集了十六篇朱自清先生相關(guān)的文學(xué)論著。前者為“漢語(yǔ)言”的細(xì)析，后者是“文學(xué)”的暢談，合二為一，便是“漢語(yǔ)言文學(xué)”。這對(duì)作為準(zhǔn)中文系學(xué)子的我來(lái)說(shuō)，可謂是拾到寶了。
先說(shuō)第一部分。朱自清認(rèn)定，“經(jīng)典的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”經(jīng)典訓(xùn)練是一般人文化教育的必要內(nèi)容。但我國(guó)古代經(jīng)典，浩繁艱深，為使一般人有興趣去接近它，作者在書(shū)中用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化遺產(chǎn)中的菁華。常談不囿于陳腐的舊學(xué)框架，盡量采擇近人新說(shuō)。讀來(lái)親切自然，通俗易懂。字里行間可見(jiàn)出一種嚼飯哺人，孜孜不倦的精神。作者有一個(gè)美好的心愿，希望“讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去?！倍以谧x時(shí)，也確實(shí)看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解讀。
圖文并茂有助于形象化地將古典文化傳達(dá)給讀者。在閱讀本書(shū)之前，我對(duì)那幾本經(jīng)典的印象僅局限于“四書(shū)五經(jīng)”的名號(hào)。高中時(shí)為了應(yīng)試把“四書(shū)為哪四書(shū)”“五經(jīng)指哪五經(jīng)”的答案背得滾瓜爛熟，而后只有機(jī)械化地把那幾部著作捆綁記憶，從未想過(guò)深究每一部到底講了些什么。在《經(jīng)典常談》中，我第一次了解了幾本古書(shū)的大致內(nèi)容，也對(duì)寫(xiě)作時(shí)期的社會(huì)文化背景作了大致了解?？菰锓ξ兜闹R(shí)點(diǎn)通過(guò)作者輕松又不乏嚴(yán)肅的語(yǔ)氣變得靈動(dòng)，而那只“船”，也確有把讀者帶入經(jīng)典的魔力。 再談第二部分，即“文學(xué)”部分。后半部分是我最喜歡的話(huà)題，相對(duì)于語(yǔ)言學(xué)和離生活較遠(yuǎn)的古文化，我更愿意親近離人性與藝術(shù)更近的文學(xué)。
在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文學(xué)”的論題?！拔淖值淖饔貌煌膺_(dá)意表情，達(dá)意達(dá)得好，表情表得妙就是文學(xué)。文學(xué)有三種性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要?jiǎng)尤?。三是美，上面兩種性聯(lián)合起來(lái)就是美?！?/p>
朱先生在十六講中也以一名教師的身份，對(duì)國(guó)學(xué)教材、學(xué)生習(xí)作等方面作了論述。其言之有理，理之精確有力，鄙人也只有觀摩仰望的份，不敢褻瀆，只得在心里記下他對(duì)學(xué)生們的每一句指導(dǎo)與教誨，希望在日后的學(xué)習(xí)中更加沉穩(wěn)細(xì)致，對(duì)知識(shí)、對(duì)文學(xué)、對(duì)自身素養(yǎng)的提升報(bào)以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，不做“窮酸的讀書(shū)人”、不讀不寫(xiě)“低級(jí)趣味”之作。
總而言之，這本書(shū)對(duì)于還未入門(mén)的中文人來(lái)說(shuō)，可謂是一個(gè)引路者的作用。關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典，關(guān)于文學(xué)文化，雖未得細(xì)枝末節(jié)，但也有大體的輪廓方向。正如作者所說(shuō)，讀者將其當(dāng)作是一艘船，從平涸的細(xì)流行到經(jīng)典的海中去。相信有這本書(shū)的引薦，在日后的深入研究中，會(huì)免得走些彎路。
下面的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)王讀后感”也許也許是你在尋找的內(nèi)容，合上手里書(shū)，種種畫(huà)面在腦海翻飛。?通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以理解作品背后的深層含義，本文內(nèi)容有可能對(duì)您有所啟示希望能為您提供一些幫助！
不知不覺(jué)中一學(xué)期就結(jié)束了，隨之而來(lái)的是寒假了。放假了對(duì)于我來(lái)說(shuō)是件開(kāi)心的事，因?yàn)榉偶倭宋铱梢宰鲂┪蚁胱龅氖?，比如我想先看《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》這本書(shū)。讀了這本書(shū)，我才明白有些事、物也許在你不經(jīng)意中收獲了意料之外的結(jié)果。聽(tīng)我來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)中的一個(gè)小故事吧……
有所學(xué)校叫黎明小學(xué)，這所學(xué)校專(zhuān)門(mén)有個(gè)實(shí)驗(yàn)室，成立了一個(gè)科學(xué)小組，這個(gè)科學(xué)小組有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就是要成為全國(guó)大賽的總冠軍。有一次小組同學(xué)在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)：碘化鉛實(shí)驗(yàn)、聲音實(shí)驗(yàn)和鎂燃燒反應(yīng)實(shí)驗(yàn)?？墒怯写卧谧鰧?shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)生了意外，做碘化鉛實(shí)驗(yàn)的一位同學(xué)拿著試管不小心搖晃了一下，將試管里面液體滴在了鎂燃燒反應(yīng)實(shí)驗(yàn)中，產(chǎn)生了火花，火花把那些同學(xué)的頭發(fā)燒著了，老師立馬上前把火滅了，然后去檢查了試管里的液體為什么會(huì)這樣，結(jié)果試管里不是碘化鉛而是乙醚，但是那位同學(xué)卻已失去了意識(shí)，老師立即送他去醫(yī)院了。第二天，那位同學(xué)從醫(yī)院出院回來(lái)后，就直接去找老師了，因?yàn)樗氲搅俗蛱煸趯?shí)驗(yàn)室發(fā)生的事，想想就覺(jué)得后怕。有刺激就會(huì)有反應(yīng)，通過(guò)乙醚刺激鎂燃燒，從而使神經(jīng)系統(tǒng)受到麻痹，這就是一種“反應(yīng)”.
所以，我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷在學(xué)習(xí)中收獲知識(shí)，不斷成長(zhǎng)，不管以后成功與否！
《名偵探柯南》是我最喜歡看得一部科幻偵探小說(shuō)動(dòng)漫，然而《科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)生活的119個(gè)偉大瞬間》則是我最喜歡閱讀的一本科學(xué)知識(shí)的書(shū)。最近我在細(xì)心地翻閱，感觸頗深，讓我驚喜地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)科學(xué)是如此引人入勝，我們所居住的世界是如此充滿(mǎn)驚奇和感嘆。
現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)是密不可分的，科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)發(fā)展的第一動(dòng)力，所以我們青少年一代一定要珍惜今天的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，投入到科技的海洋中去，盡情地允吸科技的乳汁，了解神奇的科技和人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力，從而激發(fā)自己對(duì)知識(shí)，特別是科技的熱愛(ài)。為以后的工作和社會(huì)的進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青少年的未來(lái)就是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，未來(lái)的主人。少年弱則國(guó)弱，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。用知識(shí)來(lái)武裝自己，用科技來(lái)發(fā)展自己，是青少年的當(dāng)務(wù)之急?！拔哪芏▏?guó)，武能安邦”。和平年代的中國(guó)，文化知識(shí)應(yīng)該是前位的，現(xiàn)在的“武”已經(jīng)有所改變。不信你看，中國(guó)第一顆的爆炸，震撼了整個(gè)世界。這一炸凝聚了多少中華兒女的心血和汗水，匯集了多少能人志士的聰明才智，蘊(yùn)含了多少高端的科技含量；這一炸不但使外國(guó)列強(qiáng)不敢再對(duì)中國(guó)虎視眈眈，相反在政治和經(jīng)濟(jì)方面同我國(guó)攜手共進(jìn)，同仇敵愾。這就是科技的神奇和力量所在，也是人類(lèi)偉大的創(chuàng)造力所在。
科技的世界，五彩繽紛。彩色膠卷的發(fā)明，讓我們燦爛的笑容和俏麗的倩影，可以永遠(yuǎn)停留在你的視線(xiàn)里；第一條汽車(chē)生產(chǎn)線(xiàn)的出現(xiàn)，讓我們能舒服的坐在沙發(fā)上，日行千里，還能一飽大自然的風(fēng)光；無(wú)籽西瓜的產(chǎn)出，讓人們大飽口福，還省去了吐瓜子的麻煩；還有維生素的出世，青霉素的誕生……讓生命之樹(shù)常青，讓細(xì)菌的壽命縮短……正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的日新月異、蓬勃發(fā)展，我們才有今天幸福而又和諧的生活。
《科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)生活的119個(gè)偉大瞬間》一書(shū)，聚集了科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明，凝聚了人類(lèi)文化食糧的精髓，踐行著社會(huì)核心價(jià)值觀，共筑著人類(lèi)的偉大復(fù)興。我要?jiǎng)?lì)志勤奮、奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華民族之崛起而奮斗。
在炎炎夏日的暑假里，我看了一本神奇而有趣的科學(xué)書(shū)——《讓孩子著迷的77x2個(gè)經(jīng)典的科學(xué)游戲》。
這本書(shū)中一共介紹了154個(gè)科學(xué)經(jīng)典游戲，有關(guān)于電流的，關(guān)于氣流的，關(guān)于氣體的……。書(shū)中每一個(gè)科學(xué)游戲都讓我好奇和著迷。投入這本書(shū)中時(shí)，全身都充滿(mǎn)了“看不到也摸不到”的科學(xué)力量。
比如在《相親相愛(ài)的碗》的實(shí)驗(yàn)中，將一個(gè)碗口上放一張浸濕的報(bào)紙，在另外一個(gè)相同的碗中倒入半碗熱水再倒掉，然后將這個(gè)碗倒扣在報(bào)紙上，注意兩個(gè)碗要疊放整齊。一分鐘后，用手提起上面的碗，下面的碗就會(huì)像魔術(shù)師變魔術(shù)一樣，也一起跟著提起來(lái)了。大家一定覺(jué)的特別奇怪吧，粘膠水還是變魔術(shù)嘍？其實(shí)這兩種都不是，就是利用了水蒸汽跟大氣壓力的原理。加入熱水倒掉的碗里，充滿(mǎn)了水蒸氣，而空氣則被排出，這時(shí)再使它密閉并冷卻，水蒸氣就變成了水，碗內(nèi)的氣壓下降，于是大氣壓力就將兩個(gè)碗緊緊地扣在一起，這就是神奇的科學(xué)力量。
再比如“吊米瓶”這個(gè)科學(xué)游戲，雖然只是一粒粒的米，但是因?yàn)樵谄績(jī)?nèi)被擠壓的很緊，筷子和米粒之間產(chǎn)生了超乎想象的摩擦力，所以一根筷子就把米瓶提起來(lái)了。還有“吸管?chē)婌F器”這個(gè)科學(xué)小游戲，運(yùn)用了“伯努利定理”，氣流快的地方，氣壓就會(huì)下降。等等這些科學(xué)道理帶給我們多少神秘感。
看完這本書(shū)，其實(shí)我覺(jué)得科學(xué)在我們現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)所不在，到處都有科學(xué)的影子。象磁鐵、指南針、吸盤(pán)……?！蹲尯⒆又缘?7x2個(gè)經(jīng)典科學(xué)游戲》這本書(shū)中告訴了我們一個(gè)又一個(gè)神奇而有趣的科學(xué)知識(shí)，讓我們受益匪淺。同學(xué)們，平時(shí)我們一定要多留心、細(xì)心去觀察和發(fā)現(xiàn)身邊的事和物，要不然科學(xué)就像淘氣的小孩，跟我們玩捉迷藏。讓我們“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前”的東西也發(fā)現(xiàn)不了它，然而悄悄從我們身邊溜走。
南湖區(qū)余新鎮(zhèn)中心小學(xué)502班苗藝辰
不知不覺(jué)中，中學(xué)學(xué)期結(jié)束了，接下來(lái)是寒假。放假了對(duì)于我來(lái)說(shuō)是件開(kāi)心的事，因?yàn)榉偶倭宋铱梢宰鲂┪蚁胱龅氖?，比如我想先看《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》這本書(shū)。讀了這本書(shū)，我才明白有些事、物也許在你不經(jīng)意中收獲了意料之外的結(jié)果。
讓我在這本書(shū)里給你講一個(gè)小故事
有所學(xué)校叫黎明小學(xué)，這所學(xué)校專(zhuān)門(mén)有個(gè)實(shí)驗(yàn)室，成立了一個(gè)科學(xué)小組，這個(gè)科學(xué)小組有個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就是要成為全國(guó)大賽的總冠軍。在實(shí)驗(yàn)室里有一組學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)：碘化鉛實(shí)驗(yàn)、聲音實(shí)驗(yàn)和鎂燃燒反應(yīng)實(shí)驗(yàn)。
可是有次在做實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)生了意外，做碘化鉛實(shí)驗(yàn)的一位同學(xué)拿著試管不小心搖晃了一下，將試管里面液體滴在了鎂燃燒反應(yīng)實(shí)驗(yàn)中，產(chǎn)生了火花，火花把那些同學(xué)的頭發(fā)燒著了，老師立馬上前把火滅了，然后去檢查了試管里的液體為什么會(huì)這樣，結(jié)果試管里不是碘化鉛而是禁藥，但是那位同學(xué)卻已失去了意識(shí)，老師立即送他去醫(yī)院了。第二天，那位同學(xué)從醫(yī)院出院回來(lái)后，就直接去找老師了，因?yàn)樗氲搅俗蛱煸趯?shí)驗(yàn)室發(fā)生的事，想想就覺(jué)得后怕。有刺激就會(huì)有反應(yīng)，通過(guò)禁藥刺激鎂燃燒，從而使神經(jīng)系統(tǒng)受到麻痹，這就是一種”反應(yīng)”.
所以，我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷在學(xué)習(xí)中收獲知識(shí)，不斷成長(zhǎng)，不管以后成功與否！
推薦老師：孫麗芳
讀《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》有感
三年六班高若峰
最近，我讀了一本名叫《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》的漫畫(huà)書(shū)，它不僅教給了我一些科學(xué)知識(shí)，還讓我對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了濃厚的興趣。書(shū)中第六部《遭破壞的實(shí)驗(yàn)品》讓我感觸很深。
這部講的是主人公范小宇和他的實(shí)驗(yàn)社同學(xué)在實(shí)驗(yàn)大賽上爭(zhēng)分奪秒制作實(shí)驗(yàn)作品，證明作用力與反作用力大小相同，且方向相反。不幸的是，在比賽中，兩隊(duì)的實(shí)驗(yàn)作品相互碰撞，被摧毀。結(jié)果范小宇隊(duì)和他那”完美無(wú)缺”的作品——遭破壞的木車(chē)，贏得了比賽。
讀完后，我學(xué)會(huì)了力與反力、升力與慣性的定律。我迫不及待的想要做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，于是用拳頭打墻壁，輕輕的打出去不是很疼，重重的打出去非常疼。我明白了這是因?yàn)檩p輕的打出去作用力很小，墻壁施加給我的反作用力也不會(huì)大，重重的打出去作用力非常大，墻壁施加給我的反作用力也非常大。
我很興奮，因?yàn)槲颐靼讜?shū)中的真相。
生活中處處有科學(xué)！這本書(shū)是以漫畫(huà)的形式寫(xiě)的，它教會(huì)我們從笑聲中學(xué)習(xí)，告訴我們要多觀察，善于思考身邊的科學(xué)。我覺(jué)的這本書(shū)真是太棒了！
最近，我迷上了科學(xué)。我總是喜歡在父母面前展示我的科學(xué)知識(shí)，比如牛頓運(yùn)動(dòng)定律、人格定律等等。因?yàn)槲覠釔?ài)科學(xué)，我每天都有無(wú)數(shù)的科學(xué)話(huà)題。
如果你要問(wèn)我為什么這樣熱愛(ài)科學(xué)？那還得感謝《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》這套書(shū)，是它引我走進(jìn)了神奇的科學(xué)世界。
此書(shū)含有豐富的科學(xué)知識(shí)，書(shū)中的主人公是范小宇，一個(gè)調(diào)皮男孩，是個(gè)小財(cái)迷，為了掙外快，他跟著好朋友何聰明加入了黎明小學(xué)的實(shí)驗(yàn)社，一起認(rèn)識(shí)了羅心怡和江士元，從此，他們一起學(xué)***。有時(shí)，他們會(huì)為一些科學(xué)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，但很快他們又會(huì)和好；有時(shí)，他們會(huì)代表學(xué)校參加全國(guó)科學(xué)實(shí)驗(yàn)競(jìng)賽，并獲得許多榮譽(yù)。范小宇越來(lái)越崇拜那些偉大的科學(xué)家，如牛頓、愛(ài)因斯坦、居里夫人他對(duì)科學(xué)上癮，決定努力學(xué)習(xí)。他想和尖子生江士元競(jìng)爭(zhēng)，讓朋友們尊敬他。
看完《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》之后，有一股科學(xué)的力量在我心底澎湃，我懂得了酸雨可以破壞大理石頭，因?yàn)楫?dāng)大理石碰到酸雨會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。我也懂得了作用力和反作用力以及參照物的物理常識(shí)。
在書(shū)中，范小宇被誤解，弄臟了玻璃窗。他用科學(xué)將報(bào)紙放入水中，擰干，然后擦去杯子。十秒鐘后，玻璃窗像鏡子一樣亮！
生活中到處都有科學(xué)。所有偉大的發(fā)明都來(lái)自科學(xué)。沒(méi)有科學(xué)，我們的世界將變得無(wú)聊。有了科學(xué)，人類(lèi)才能進(jìn)步，社會(huì)才能發(fā)展。
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉(zhuǎn)彎。
刪除關(guān)于你的一切，但不能刪除關(guān)于你的記憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。
相信自己，相信自己的目標(biāo)，承受普通人無(wú)法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛(ài)，你為什么不說(shuō)呢？有些東西丟了，不會(huì)回來(lái)了！對(duì)于人來(lái)說(shuō)，問(wèn)心無(wú)愧是最舒服的枕頭。
嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，把人當(dāng)作人；在人之下，把自己當(dāng)作人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽(yáng)，人們會(huì)從卑微中站起來(lái)，用封存的夢(mèng)想擁抱藍(lán)天。
成功需要付出代價(jià)，時(shí)間也是代價(jià)。珍惜時(shí)間就是節(jié)約成本。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯這句話(huà)說(shuō)的可真不錯(cuò)，書(shū)可以讓我們學(xué)習(xí)到很多知識(shí)，最近，我就看了一本讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)，它告訴我們：只有努力才能成功。而《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》里的范小宇也是這么做的，接下來(lái)，我們來(lái)看看這本書(shū)的內(nèi)容吧。
范小宇、艾力克、何聰明、江士元、羅心怡等人在何永學(xué)博士地指導(dǎo)下參加比賽，可一到比賽，就一次又次的輸，在比賽中，他們非常努力的做實(shí)驗(yàn)，最后艾力克等人各自去了不同的國(guó)家，只剩下范小宇和何聰明還有博士在一起不停的做實(shí)驗(yàn)，最后他們終于成功了。
看完這本《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》后我知道了：只有努力才可能獲得成功，只要不放棄就能成功。
看完后，我不禁想到了自己的故事，也和《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》差不多。
有一次，老師讓我們自己想著畫(huà)中秋手抄報(bào)，回家后，我決定畫(huà)一個(gè)又大又圓的月亮，牛郎和織女在鵲橋上重逢。一開(kāi)始我怎么畫(huà)也畫(huà)不好，很想放棄，但我想到《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》里的范小宇、何聰明還有博士等人，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)努力，最后終于獲得了成功。想著想著，我就又繼續(xù)畫(huà)起來(lái)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的努力，我終于畫(huà)好了，我為自己的堅(jiān)持感到高興。只有努力才能成功，這句話(huà)果然沒(méi)說(shuō)錯(cuò)。
人人都說(shuō)：科學(xué)是永無(wú)止境的，只要敢于發(fā)現(xiàn)奇跡就會(huì)出現(xiàn)。
在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室里，有一個(gè)做夢(mèng)都想當(dāng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)王的人，于是他就去請(qǐng)教他的老師柯有學(xué)，他問(wèn)老師說(shuō)：老師，成為科學(xué)實(shí)驗(yàn)王有什么秘訣嗎？老師笑了笑說(shuō)：沒(méi)有什么秘訣，只要你敢于去發(fā)現(xiàn)就可以成功。他的老師讓他做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，老師說(shuō)他做。先在500毫升的量筒里加入硫酸銅1克，加蒸餾水到100毫升，再按相同方法加入氫氧化鈉10克加蒸餾水到100毫升，再用滴管把硫酸銅溶液加入氫氧化鈉溶液再加入稀釋蛋白的水就會(huì)變成紫色。結(jié)果真的變成紫色。
對(duì)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)，使我產(chǎn)生了疑問(wèn)：為什么氫氧化鈉溶液加上硫酸銅溶液和稀釋蛋白的水就會(huì)變成紫色的呢？后來(lái)，查了一些資料和請(qǐng)教老師我知道了，原來(lái)蛋白質(zhì)在堿性溶液中，與硫酸銅作用會(huì)呈現(xiàn)紫色，稱(chēng)為雙縮脲反應(yīng)，可以用來(lái)檢驗(yàn)蛋白質(zhì)的存在。
我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，那一次，在科學(xué)課上老師給我們發(fā)了3塊巖石，分別是石灰?guī)r、花崗巖、大理巖，老師說(shuō)她在石頭上加鹽酸讓我們記錄。我發(fā)現(xiàn)石灰?guī)r和大理巖加了鹽酸后就開(kāi)始冒氣泡，我覺(jué)得很奇怪就去請(qǐng)教老師，老師說(shuō)：你真會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人都沒(méi)看出來(lái)，你看出來(lái)了，真棒！
科學(xué)是無(wú)止境的，只要敢于去發(fā)現(xiàn)奇跡就會(huì)出現(xiàn)。我對(duì)科學(xué)越來(lái)越感興趣了。
科學(xué)在哪些地方出現(xiàn)呢？這句話(huà)在以前，我感覺(jué)非常疑惑，但是自從我看了《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》這本書(shū)以后，才揭開(kāi)了這句話(huà)的謎底。
這本書(shū)主要講了一個(gè)小學(xué)生一開(kāi)始非常討厭科學(xué)，在學(xué)習(xí)中，他發(fā)現(xiàn)科學(xué)非常有趣，便深深地喜歡上了科學(xué)，最后居然和自己的實(shí)驗(yàn)社的同學(xué)們參加了科學(xué)實(shí)驗(yàn)大賽，獲得了成功。
這本書(shū)雖然是一本漫畫(huà)書(shū)，但是我發(fā)現(xiàn)科學(xué)就在我們的生活中，就在我們的身邊，就因?yàn)檫@樣我終于揭開(kāi)了科學(xué)在哪些地方出現(xiàn)的謎底。
就拿雞來(lái)說(shuō)吧，為什么總能比人們先起床？因?yàn)殡u的眼睛的位置和人類(lèi)的不一樣，雞的眼睛長(zhǎng)在頭的兩邊，所以一有光亮出現(xiàn)，雞就會(huì)最先感覺(jué)到，因此，雞就能比人先醒來(lái)。
雖然我們還小，知識(shí)還不豐厚，研究科學(xué)的能力還有限，但是我只要從小開(kāi)始在生活中善于發(fā)現(xiàn)，那么當(dāng)我們長(zhǎng)大以后，就會(huì)有更大、更有意義的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榭茖W(xué)的奧秘是無(wú)窮盡的。
科學(xué)在哪些地方出現(xiàn)呢？只要你留心觀察，就會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)更多、更有價(jià)值的科學(xué)奧秘。
科學(xué)就在我們身邊。
最近，我讀了一本《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王6環(huán)保與污染》。
這本書(shū)讓我知道了，玻片標(biāo)本就是將準(zhǔn)備用顯微鏡來(lái)觀察的物品放置于載玻片上，再將蓋玻片覆蓋于其上所制成的標(biāo)本。還讓我知道了顯微鏡分為目鏡、鏡筒、粗調(diào)節(jié)輪、細(xì)調(diào)節(jié)輪、鏡臂、載物臺(tái)、反光鏡、旋轉(zhuǎn)盤(pán)、物鏡。還讓我知道了利用棉花棒在口腔內(nèi)壁輕輕刮個(gè)幾次，即可以提取細(xì)胞。還讓我知道了鹽可以通電。還讓我知道了保水力就是土壤保存水分的能力。
下面由我來(lái)帶大家到金頭腦實(shí)驗(yàn)室做個(gè)實(shí)驗(yàn)吧！實(shí)驗(yàn)酸雨和植物。準(zhǔn)備物品：玻璃杯兩個(gè)、食用醋一湯匙、樹(shù)葉兩枚、自來(lái)水。（1）于玻璃杯外側(cè)分別標(biāo)示"酸雨"與"自來(lái)水",之后各倒入半杯的自來(lái)水。（2）在標(biāo)有"酸雨"的杯中放食用醋一湯匙，以作為替代酸雨的酸性水。（3）在兩個(gè)玻璃杯中分別放入一枚樹(shù)葉，并于一天后進(jìn)行觀察。（4）觀察時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)放入自來(lái)水的樹(shù)葉幾乎沒(méi)有變化，而放在酸性水中的樹(shù)葉會(huì)變成黃色。
怎么樣？《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王6環(huán)保與污染》好看吧！
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”這句話(huà)說(shuō)得可真不錯(cuò)，書(shū)可以讓我們學(xué)到很多知識(shí)。最近，我就看了一本能讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)，它告訴我們：只有努力才能成功。而《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》里的范小宇也是這么做的，接下來(lái)，我們來(lái)看看這本書(shū)的內(nèi)容吧。
范小宇、艾力克、何聰明、江士元、羅欣怡等人在何永學(xué)博士的指導(dǎo)下參加比賽，可是一到比賽就一次又一次的輸，在比賽中，他們非常努力的做實(shí)驗(yàn)，最后艾力克等人各自去了不同的國(guó)家，只剩下范小宇、何聰明還有博士在一起不停的做實(shí)驗(yàn)，最后他們終于成功了。
看完這本《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》后，我發(fā)現(xiàn)：只有努力才可能獲得成功，只要不放棄就能成功。
我不禁想到發(fā)生在自己身上的一個(gè)故事，也和《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》差不多。
有一次，老師讓我們自己想著畫(huà)中秋手抄報(bào)，回家后，我決定畫(huà)一個(gè)又大又圓的月亮，牛郎和織女在鵲橋上相逢，一開(kāi)始我怎么畫(huà)也畫(huà)不好，很想放棄，但我想到《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》里的范小宇和何聰明還有博士，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想和人生價(jià)值，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)努力，最后終于獲得了成功，想著想著我又繼續(xù)畫(huà)了起來(lái)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的努力，我終于畫(huà)好了，我為自己的堅(jiān)持感到高興。只有努力才能成功，這句話(huà)說(shuō)的果然沒(méi)錯(cuò)。
科學(xué)在哪些地方出現(xiàn)呢？這句話(huà)在以前，我感覺(jué)非常疑惑，但是自從我看了《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》這本書(shū)以后，才揭開(kāi)了這句話(huà)的謎底。
這本書(shū)主要講了一個(gè)小學(xué)生一開(kāi)始非常討厭科學(xué)，在學(xué)習(xí)中，他發(fā)現(xiàn)科學(xué)非常有趣，便深深地喜歡上了科學(xué)，最后居然和自己的實(shí)驗(yàn)社的同學(xué)們參加了科學(xué)實(shí)驗(yàn)大賽，獲得了成功。
這本書(shū)雖然是一本漫畫(huà)書(shū)，但是我發(fā)現(xiàn)科學(xué)就在我們的生活中，就在我們的身邊，就因?yàn)檫@樣我終于揭開(kāi)了科學(xué)在哪些地方出現(xiàn)的謎底。
吃雞肉吧。為什么你總是比別人先起床？因?yàn)殡u的眼睛的位置和人類(lèi)的不一樣，雞的眼睛長(zhǎng)在頭的兩邊，所以一有光亮出現(xiàn)，雞就會(huì)最先感覺(jué)到，因此，雞就能比人先醒來(lái)。
雖然我們還小，知識(shí)還不豐厚，研究科學(xué)的能力還有限，但是我只要從小開(kāi)始在生活中善于發(fā)現(xiàn)，那么當(dāng)我們長(zhǎng)大以后，就會(huì)有更大、更有意義的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榭茖W(xué)的奧秘是無(wú)窮盡的。
科學(xué)在哪些地方出現(xiàn)呢？只要你注意觀察，你就會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多有價(jià)值的科學(xué)奧秘。
科學(xué)就在我們身邊。
在我的書(shū)架上，有漫畫(huà)書(shū)，在文學(xué)書(shū)，還有科普書(shū)?？墒俏覍?duì)《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王之電流與磁力》情有獨(dú)鐘，它就像一塊磁鐵牢牢把我吸住了，令我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)通過(guò)漫畫(huà)讓我懂得很多電的知識(shí)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和比賽等有趣的故事讓我在快樂(lè)接觸了許多的科學(xué)知識(shí)，與主角一起分享其中做實(shí)驗(yàn)的樂(lè)趣。里面有些很有個(gè)性的主角，幽默而機(jī)靈，他們勝利地完成了一個(gè)又一個(gè)神奇的實(shí)驗(yàn)。
我最喜歡的精彩實(shí)驗(yàn)是自動(dòng)鉛筆筆芯燈泡實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的器材有：自動(dòng)鉛筆芯1根、回形針2個(gè)、泡棉1塊、6V電池1節(jié)、小鱷魚(yú)夾測(cè)試線(xiàn)2條。把回形針的一端拉直分別插入泡棉上，自動(dòng)鉛筆筆芯平放在兩個(gè)回形針之間，接著將小鱷魚(yú)夾測(cè)試線(xiàn)的兩端分別連接至兩個(gè)回形針的底端，別外兩端與電池連接，使之通電。這樣自動(dòng)鉛筆筆芯燈泡就制作成功了！自動(dòng)鉛筆筆芯能發(fā)光呢！你一定跟我一樣很好奇吧，為什么會(huì)發(fā)光呢！自動(dòng)鉛筆筆芯是導(dǎo)體，它的主要成份是石墨和黏土，石墨可以導(dǎo)電，黏土?xí)璧K電的傳遞，我們稱(chēng)為電阻。當(dāng)電流流過(guò)時(shí)，電能會(huì)耗損而轉(zhuǎn)變成光能和熱能。這個(gè)實(shí)驗(yàn)很有趣吧！
看完《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王之電流與磁力》這本書(shū)后，我根據(jù)書(shū)上的步驟動(dòng)手做了些實(shí)驗(yàn)，如用氣球點(diǎn)亮日光燈、魔力吸管等等，有成功的，也有失敗的，在實(shí)驗(yàn)中得到一些意想不到的知識(shí)，也讓我動(dòng)手能力更強(qiáng)了。
最近，我迷戀上了科學(xué)，老喜歡在爸爸媽媽面前顯擺我那些科學(xué)知識(shí)，比如牛頓運(yùn)動(dòng)定律，個(gè)性定律等等。正因?yàn)槲矣幸活w熱愛(ài)科學(xué)的心，所以每天都有講不完的科學(xué)話(huà)題。
如果你要問(wèn)我為什么這樣熱愛(ài)科學(xué)？那還得感謝《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》這套書(shū)，是它引我走進(jìn)了神奇的科學(xué)世界。
此書(shū)含有豐富的科學(xué)知識(shí)，書(shū)中的主人公是范小宇，一個(gè)調(diào)皮男孩，是個(gè)小財(cái)迷，為了掙外快，他跟著好朋友何聰明加入了黎明小學(xué)的實(shí)驗(yàn)社，一起認(rèn)識(shí)了羅心怡和江士元，從此，他們一起學(xué)習(xí)科學(xué)。有時(shí)，他們會(huì)為了一些科學(xué)問(wèn)題而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但沒(méi)多久，他們又會(huì)和好如初；有時(shí)他們會(huì)一起代表學(xué)校去參加全國(guó)科學(xué)實(shí)驗(yàn)大賽，也獲得了很多榮譽(yù)。范小宇越來(lái)越崇拜那些偉大的科學(xué)家，如牛頓，愛(ài)因斯坦，居里夫人……他沉迷于科學(xué)，決定努力學(xué)習(xí)更多科學(xué)知識(shí)，他要和優(yōu)等生江士元一爭(zhēng)高下，也要讓伙伴們對(duì)他刮目相看。
看完《科學(xué)實(shí)驗(yàn)王》之后，有一股科學(xué)的力量在我心底澎湃，我懂得了酸雨可以破壞大理石頭，因?yàn)楫?dāng)大理石碰到酸雨會(huì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。我也懂得了作用力和反作用力以及參照物的物理常識(shí)。
在書(shū)中，范小宇被誤會(huì)弄臟了玻璃窗，他急中生智，利用科學(xué)原量把報(bào)紙放在水中，接著擰干，然后用來(lái)擦玻璃，十秒鐘后，玻璃窗就明亮如鏡！
生活中到處有科學(xué)，所有偉大的發(fā)明都源于科學(xué)。沒(méi)有科學(xué)，我們的世界會(huì)變得枯燥，有了科學(xué)，人類(lèi)才得以進(jìn)步，社會(huì)才得以發(fā)展。
編輯不遺余力地制作出了這份讓您滿(mǎn)意的“紅色經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)筆記”。沐浴在書(shū)籍的世界里，我的時(shí)間都是有意義的，在閱讀了作者寫(xiě)的作品，我們自身也有了新的見(jiàn)解。?讀后感是表達(dá)自己對(duì)書(shū)中信息理解程度的途徑。歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！
《紅色家書(shū)》這本書(shū)是在中國(guó)共產(chǎn)黨85周年華誕前夕正式出版的，是一本搶救民間家書(shū)項(xiàng)目組委會(huì)編輯的民間家書(shū)系列圖書(shū)，國(guó)家大師季羨林為民間家書(shū)系列圖書(shū)題寫(xiě)了家書(shū)抵萬(wàn)金的書(shū)名，今天我第一次讀它。
《紅色家書(shū)》收錄了30多個(gè)家庭的50余封保存多年的家書(shū)，其中大部分已被中國(guó)國(guó)家博物館收藏。這些家書(shū)是從3萬(wàn)多封家書(shū)中精選出來(lái)的，分為反哺義、睢鳩緣、手足情、舐?tīng)偾樗牟糠?。家?shū)包含親情、修身、齊家、治國(guó)等傳統(tǒng)文化的精華，主要篇目有：延安來(lái)信、南下日記、英雄淚、母親的最后一封家書(shū)、戰(zhàn)地情書(shū)等。作者以樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的情感，發(fā)自?xún)?nèi)心的抒發(fā)著他們愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)家的赤子之心，體現(xiàn)了他們?yōu)榱烁锩鼊倮蜕鐣?huì)主義建設(shè)不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。
《紅色家書(shū)》中，八路軍戰(zhàn)士馮庭楷含著熱淚給家里寫(xiě)了一封長(zhǎng)信。信中寫(xiě)道：災(zāi)難深重的中國(guó)少衣無(wú)食者，不僅咱一家，弟這幾年來(lái)正是為了自己，為了這饑寒的一群，奔波奮斗。媽媽?zhuān)覀儜?yīng)擦干自己的眼淚。我萬(wàn)一不幸為人民戰(zhàn)死，那也無(wú)須乎哭。你看，疆場(chǎng)上那些死尸，哪一個(gè)不是他媽媽的愛(ài)兒?在這封家書(shū)中，袒露了一個(gè)戰(zhàn)士的情懷：思念親人，但又無(wú)私無(wú)畏。之后不到半年，他便英勇?tīng)奚诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上。天津解放前夕，青年學(xué)生杜峻舍小家，顧大家，毅然參加人民解放軍，并把為人民服務(wù)作為自己人生的最高追求。他不僅用忘我的工作實(shí)踐了自己的誓言，還鼓勵(lì)弟弟妹妹們學(xué)好文化，服務(wù)人民，報(bào)效祖國(guó)。他在寫(xiě)給弟弟妹妹的家書(shū)中說(shuō)：我加入革命隊(duì)伍純粹是要為人民服務(wù)。顧這一面，可就把家的那一面失去了。有這里，我要求你們替我多做點(diǎn)吧，在父母面前要聽(tīng)話(huà)，要好好求學(xué)，將來(lái)要給人民服務(wù)的，沒(méi)學(xué)問(wèn)是不成的。在他的影響下，幾個(gè)弟弟妹妹都用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了終身為人民服務(wù)的理想。
《紅色家書(shū)》通過(guò)一封封直指心靈的家書(shū)，一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，一張張昂揚(yáng)向上的老照片，再現(xiàn)了歷史。書(shū)中記載了互報(bào)平安、家庭之間的小事，其中穿插寫(xiě)信人之間的思想情感的變化，實(shí)實(shí)在在，觸手可及。著名學(xué)者文潔若女士曾經(jīng)對(duì)《紅色家書(shū)》作出評(píng)價(jià)：家書(shū)里記載的家庭瑣事往往和那個(gè)時(shí)代的大事連在一起，當(dāng)大事發(fā)生時(shí)，那些普通參與者同樣是創(chuàng)造歷史的主人。這讓我感受到，他們的崗位雖然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是離我們很遙遠(yuǎn)，榜樣其實(shí)就在身邊。
為了新中國(guó)的建立，有許多共產(chǎn)黨脫穎而出，他們捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了中華民族，換得大地陽(yáng)光燦爛，這就是我們現(xiàn)在過(guò)上的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅色家書(shū)》，它為我樹(shù)立了榜樣，它使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)勇敢頑強(qiáng)的人。讀到他們的事跡，我無(wú)法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想到自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，花了不少時(shí)間卻還考不到理想的成績(jī)，便泄氣了;遇到不順心的事或小挫折，便想放棄，沒(méi)有對(duì)學(xué)習(xí)完全充滿(mǎn)熱情的我很容易被推垮，總找借口說(shuō)自己是個(gè)女孩，總拿自己長(zhǎng)處與其他同學(xué)的短處相比?？扇缃瘢谝粋€(gè)個(gè)鮮活的革命者面前，我明白了：越是在鋪滿(mǎn)荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_(kāi)拓;越是困難的時(shí)候，就越是需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
我們今天感受到所看到都是黨和國(guó)家為我們創(chuàng)造了的，我們不能辜負(fù)了黨對(duì)我們的厚望，一定要奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，沐浴在黨的陽(yáng)光下，讓黨帶領(lǐng)我們走向更加燦爛輝煌的明天!
最近我看了一本書(shū)，名字叫《紅巖》，這本書(shū)描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者，收到國(guó)名黨反動(dòng)的特務(wù)機(jī)關(guān)殘酷的壓迫，可是，他們?cè)诒O(jiān)獄中頑強(qiáng)的與敵人進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的人，她的名字叫江竹筠，大家都親切的叫他江姐。在這本書(shū)中，敵人在獄中殘忍的折磨她，用夾手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一個(gè)弱女子，想讓她吐露事情，一次次酷刑使她疼暈過(guò)去，但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅(jiān)強(qiáng)令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定會(huì)經(jīng)不住折磨而說(shuō)出軍情，比起她，我們是多么的渺小。
在書(shū)中，我還認(rèn)識(shí)了 小蘿卜頭 他的眼睛很大而有神，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛(ài)憐的稱(chēng)他為 小蘿卜頭 雖然他看起來(lái)瘦弱，但是卻肩負(fù)著為獄友送信的重任。
讀了以后，我不禁潸然淚下。我在想，是什么讓他們都不畏強(qiáng)敵，是什么讓他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，是什么支撐著他們，在一次次折磨中，暈死過(guò)去，卻不吐露事情。現(xiàn)在我終于知道，是一份對(duì)國(guó)家的愛(ài)，是抱著對(duì)國(guó)家的希望，是為了祖國(guó)的億萬(wàn)人民。為了我們他們犧牲了，雖然慘痛，卻也壯烈!
有人說(shuō)：一本好書(shū)，是文化的積淀，智慧的顯露，語(yǔ)言的精髓。所以，只有多讀有益的書(shū)，才能增強(qiáng)自信心，更加勇敢頑強(qiáng)，才會(huì)使自己擁有一對(duì)永折不斷的翅膀。當(dāng)我讀到《鋼鐵是怎樣煉成的》中那段保爾的名言時(shí)曾經(jīng)熱血澎湃，渴望自己也能有那樣火熱的青春：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！边@部前蘇聯(lián)的小說(shuō)通過(guò)保爾的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。保爾在憑吊戰(zhàn)友的墓地時(shí)所說(shuō)的上面那段話(huà)，就是他的共產(chǎn)主義人生觀的自白。
近來(lái)我接連閱讀了《長(zhǎng)征》、《青春之歌》、《太陽(yáng)照在桑干河上》等優(yōu)秀紅色經(jīng)典書(shū)籍。在積累自身素養(yǎng)的同時(shí)，也更深入了解黨在各個(gè)時(shí)期的歷史和感人事跡。閱讀過(guò)程中，我始終被書(shū)中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們?cè)诔砷L(zhǎng)和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺(jué)像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運(yùn)。
通過(guò)仔細(xì)品我讀了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運(yùn)動(dòng)，這些歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)學(xué)生為背景，描寫(xiě)了以此大學(xué)生為中心的一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)，塑造了各種類(lèi)型的知識(shí)分子形象，反蚋了在階級(jí)矛盾日益尖銳激烈動(dòng)蕩的年代，知識(shí)分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國(guó)的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來(lái)束縛的曲折成長(zhǎng)過(guò)程，說(shuō)明了廣大青年知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。主人公林道靜，她是由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的典型。她是一個(gè)成長(zhǎng)中的人物，是30年代在黨和革命斗爭(zhēng)中培育下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)分子典型。林道靜具有執(zhí)拗、倔強(qiáng)的反抗性格和同情勞動(dòng)者的善良品質(zhì)。她的家庭，使她受到了教育，也給她打上了一定的階級(jí)烙印，在她身上體現(xiàn)出小資產(chǎn)階級(jí)的溫情、狂熱，不切實(shí)際的幻想。她離家后，走的是個(gè)人反抗的道路。她和余永澤分手，是對(duì)封建制度的大膽挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了林道靜追求個(gè)性解放和婚姻自由的反抗精神。參加革命后也熱情有余，冷靜不足，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。初見(jiàn)戴愉，僅憑一聲“同志”的稱(chēng)呼便在驚奇之余講出了全部秘密，這都有說(shuō)明她單純、幼稚、缺乏斗爭(zhēng)策略。入黨后以堅(jiān)強(qiáng)的信念為黨忠實(shí)、頑強(qiáng)地工作，克服了自身弱點(diǎn)為，成為一名先鋒戰(zhàn)士。林道靜被寫(xiě)得充實(shí)豐滿(mǎn)，生動(dòng)感人，她在一系列革命實(shí)踐中變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，政治上逐漸成熟起來(lái)。
讀著《青春之歌》，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書(shū)被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)層層苦難的打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿(mǎn)坎坷，艱辛異常?？伤划?dāng)這些災(zāi)難、痛苦是人生的調(diào)味劑，從不向命運(yùn)低頭，這種永不服輸?shù)木?、革命青年的光輝理想和勇于獻(xiàn)身的革命熱情，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著強(qiáng)大的促人奮發(fā)的感染力。
想起有位偉人說(shuō)過(guò)，追求的高度決定了生命的高度。詩(shī)人席慕容也曾感慨:含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春是一本太倉(cāng)促的書(shū)?？陀^上的美麗往往是短暫的，就像鮮花的爛漫與凋零，就像青草的翠綠與枯黃，就像容顏的嫵媚與憔悴；但是生命的高貴在于情感，在于精神，正如帕思卡爾所說(shuō)：“人只是一根蘆葦，世界上最脆弱的東西，然而卻是一根會(huì)思考的蘆葦，人的全部高貴就在于思考?！币?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中，生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗就會(huì)在心底凝固為永恒。林道靜在黨的引導(dǎo)下，對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，最終決定跟黨走，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走向康莊大道！
我們一生中最美麗最燦爛的青春季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的果實(shí)，昭示著寒冬的希望。青春充滿(mǎn)詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情；時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。在《青春之歌》中，我們跟隨林道靜一起，追尋一種溫暖，一種力量，一種無(wú)與倫比的美麗！
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國(guó)著名報(bào)告文學(xué)作家王樹(shù)增歷時(shí)六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長(zhǎng)征》，書(shū)中以50多萬(wàn)字的篇幅，描述了兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中艱難卓絕的各個(gè)細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)雨一樣，灑落大地，眼前閃過(guò)的畫(huà)面讓我永無(wú)難忘，那是一場(chǎng)奇跡的話(huà)劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長(zhǎng)征》的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫(huà)面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久縈饒?jiān)谖业难矍皳]之不去，原來(lái)它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽(tīng)《長(zhǎng)征》的故事，感受長(zhǎng)征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動(dòng)之余無(wú)不對(duì)他們充滿(mǎn)了無(wú)限的熱愛(ài)和崇敬，同時(shí)也對(duì)自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來(lái)，雙手虔誠(chéng)的捧著《長(zhǎng)征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時(shí)，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)一路虔誠(chéng)地走過(guò)，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿(mǎn)了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅(jiān)強(qiáng)忍韌的毅力開(kāi)辟通向輝煌的康莊大道。
紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字|紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感【范文】
紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字【一】中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)走過(guò)了90年的光輝歷程，90年來(lái)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)艱苦卓越的武裝斗爭(zhēng)。建立了社會(huì)主義新中國(guó)，從根本上改變了中華民族的命運(yùn)。寫(xiě)下了彪炳千古的光輝詩(shī)篇。通過(guò)看這本《光輝的旗幟》我認(rèn)識(shí)了在烈火中永生的邱少云。我們不會(huì)忘記。那個(gè)喊出“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的夏明翰烈士!我們不會(huì)忘記，面對(duì)鍘刀，15歲的共產(chǎn)黨員劉胡蘭視死如歸，大義凜然地喊出了“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨!”我們更不會(huì)忘記，年僅19歲的共產(chǎn)黨員，解放軍戰(zhàn)士董存瑞手舉炸藥包，高喊：“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”我們也不會(huì)忘記，寫(xiě)下《清貧》一文的紅軍領(lǐng)袖方志敏!助人為樂(lè)的雷鋒在日記里這樣寫(xiě)道：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地，如果你是一線(xiàn)陽(yáng)光，你是否照亮了一些黑暗?如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命?…生活中他也用短暫的生命詮釋著盡心盡力為人民服務(wù)這一美德!同學(xué)們，讓我們唱響學(xué)習(xí)雷鋒之歌。追尋雷鋒的足跡，感悟雷鋒的德行，體驗(yàn)雷鋒的心靈，在雷鋒精神的感召下，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有利益的人!紅色經(jīng)典書(shū)籍讀后感600字【二】讀《開(kāi)國(guó)大典》這篇文章，我被那盛況空前的大典震撼了，想了很多。《開(kāi)國(guó)大典》一文記述了1949年10月1日在首都北京舉行開(kāi)國(guó)大典的盛況，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)新中國(guó)的誕生無(wú)比自豪、激動(dòng)的心情，展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)中央人民政府的締造者們，特別是毛澤東的風(fēng)采。在文章最后一句“光明充滿(mǎn)了整個(gè)北京城”讓我感受至深，在這一天中華人民共和國(guó)成立，使全中國(guó)擺脫了黑暗，獲得了光明。1949年10月1日，祖國(guó)母親的生日，作為她的孩子，我們?cè)跄懿粸橹畾g呼，為之歌唱，因?yàn)閺倪@一天起，中國(guó)人民翻身解放，真正當(dāng)家做主人過(guò)上了自由幸福的生活，這一天來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的，所里我們應(yīng)加倍珍惜，刻苦學(xué)習(xí)，同時(shí)也祝愿我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛!眾多革命先烈打下來(lái)的江山，以后我們要接這個(gè)接力棒了，一定到肩負(fù)起這個(gè)重任，建設(shè)好我們的祖國(guó)。中外名著讀后感匯總
不久前，我讀了高爾基寫(xiě)的《鋼鐵是怎樣煉成的》，它講了一個(gè)蘇維埃青年保爾柯察金，在不斷遭受災(zāi)難，不斷磨練中成長(zhǎng)。他時(shí)刻都在為革命奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的一份力量。后來(lái)他全身癱瘓，雙目失明，卻拿起了新的武器，筆，讓自己的生命怒放!
在保爾的身上，我們看到的是他鋼鐵一般的意志，俗話(huà)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，保爾就很好的解釋了這句話(huà)。他的一生，充斥著磨難和悲劇，但是終究等來(lái)了燦爛的陽(yáng)光和彩虹。我們每一個(gè)人，都要學(xué)習(xí)保爾那種精神，在風(fēng)雨的摧殘下，不屈服，不絕望，堅(jiān)持等到陽(yáng)光燦爛的那一刻!
我又想到，在《開(kāi)學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰，她雙親去世，和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓，她承擔(dān)了所有的活，靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù)，為養(yǎng)母按摩，要到9點(diǎn)才能開(kāi)始作業(yè)。就這樣，她度過(guò)了這樣的2000多個(gè)日夜，直到現(xiàn)在。她用行動(dòng)告訴我們：沒(méi)有跨不過(guò)的坎，再大的雨也有停的時(shí)候!
在我們安逸的生活中，大家雖然不會(huì)有這樣的經(jīng)歷，但是，在遇到困難的時(shí)候，我們至少應(yīng)該迎難而上，克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，這樣才不會(huì)在今后失敗時(shí)一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧，只有和風(fēng)雪斗爭(zhēng)，磨礪自己的身體、意志，才能讓生命怒放，綻放出燦爛的光芒!
《紅巖》是一本以重慶地下黨人為爭(zhēng)取中國(guó)人民解放而進(jìn)行的壯烈斗爭(zhēng)為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者羅廣斌，楊益言曾被共同關(guān)押在‘中美特種技術(shù)合作所〞的集中營(yíng)里，親身經(jīng)歷過(guò)敵人的野蠻暴行和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭(zhēng)生活。
你知道祖國(guó)的山河為何這般的美?你知道少先隊(duì)員為什么要帶鮮艷的紅領(lǐng)巾?你又知道我們今天幸福的生活是怎樣得來(lái)的嗎?《紅巖》這本書(shū)它告訴我這些我曾經(jīng)不懂的問(wèn)題。每次讀這本書(shū)我心中都會(huì)吶喊：烈士們當(dāng)雄渾的國(guó)歌慢慢響起，當(dāng)五星紅旗慢慢升起，那一刻就證明你們是多么地偉大，多么地?zé)o私，你們是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們!我永遠(yuǎn)都忘不了1948年11月27日那一天，國(guó)民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無(wú)人道地制造了震驚中外的歌樂(lè)山大屠殺，兩百多位英雄在重慶解放前夕，光榮犧牲，書(shū)中一副副真實(shí)的照片，一首首豪壯的詩(shī)，一樁樁感人的故事，都向我們展示了革命先烈與敵人英勇斗爭(zhēng)無(wú)私奉獻(xiàn)的樂(lè)觀主義精神。
在這本書(shū)中，江姐同志在兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)她的十個(gè)手指，還能那們?nèi)掏凑f(shuō)：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽孑是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。我也佩服華子良，即使寫(xiě)他的筆墨并不多，但是他的形像我深深刻在腦海里，瘋癲的樣子騙過(guò)所有人，還有許云峰、成崗、陳然……他們的威武不屈，貧賤不移，驚天地、泣鬼神!《紅巖》這本書(shū)為我?guī)?lái)了巨大的震撼，我永遠(yuǎn)相信!在東方的土地上，紅巖精神將會(huì)放射萬(wàn)丈光芒，普照全世界!
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不久前，我讀了高爾基寫(xiě)的《鋼鐵是怎樣煉成的》，它講了一個(gè)蘇維埃青年保爾柯察金，在不斷遭受災(zāi)難，不斷磨練中成長(zhǎng)。他時(shí)刻都在為革命奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的一份力量。后來(lái)他全身癱瘓，雙目失明，卻拿起了新的武器，筆，讓自己的生命怒放!
在保爾的身上，我們看到的是他鋼鐵一般的意志，俗話(huà)說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，保爾就很好的解釋了這句話(huà)。他的一生，充斥著磨難和悲劇，但是終究等來(lái)了燦爛的陽(yáng)光和彩虹。我們每一個(gè)人，都要學(xué)習(xí)保爾那種精神，在風(fēng)雨的摧殘下，不屈服，不絕望，堅(jiān)持等到陽(yáng)光燦爛的那一刻!
我又想到，在《開(kāi)學(xué)第一課》里的女孩孟佩杰，她雙親去世，和養(yǎng)母劉芳英相依為命。8歲那年養(yǎng)母癱瘓，她承擔(dān)了所有的活，靠微薄的病退工資生活了下去。她每天做家務(wù)，為養(yǎng)母按摩，要到9點(diǎn)才能開(kāi)始作業(yè)。就這樣，她度過(guò)了這樣的2000多個(gè)日夜，直到現(xiàn)在。她用行動(dòng)告訴我們：沒(méi)有跨不過(guò)的坎，再大的雨也有停的時(shí)候!
在我們安逸的生活中，大家雖然不會(huì)有這樣的經(jīng)歷，但是，在遇到困難的時(shí)候，我們至少應(yīng)該迎難而上，克服困難。我們還要為自己創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，這樣才不會(huì)在今后失敗時(shí)一蹶不振。想一想那在寒風(fēng)凜冽里盡情綻放的梅花吧，只有和風(fēng)雪斗爭(zhēng)，磨礪自己的身體、意志，才能讓生命怒放，綻放出燦爛的光芒!
最近我看了一本書(shū)，名字叫《紅巖》，這本書(shū)描寫(xiě)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者，收到國(guó)名黨反動(dòng)的特務(wù)機(jī)關(guān)殘酷的壓迫，可是，他們?cè)诒O(jiān)獄中頑強(qiáng)的與敵人進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了一位偉大的人，她的名字叫江竹筠，大家都親切的叫他江姐。在這本書(shū)中，敵人在獄中殘忍的折磨她，用夾手指，灌辣椒水，做老虎凳去折磨一個(gè)弱女子，想讓她吐露事情，一次次酷刑使她疼暈過(guò)去，但是她卻咬緊牙關(guān)。她的堅(jiān)強(qiáng)令我佩服，她的不屈令我震撼。我想，要是我一定會(huì)經(jīng)不住折磨而說(shuō)出軍情，比起她，我們是多么的渺小。
在書(shū)中，我還認(rèn)識(shí)了 小蘿卜頭 他的眼睛很大而有神，因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不良而又瘦又高。所以大家愛(ài)憐的稱(chēng)他為 小蘿卜頭 雖然他看起來(lái)瘦弱，但是卻肩負(fù)著為獄友送信的重任。
讀了以后，我不禁潸然淚下。我在想，是什么讓他們都不畏強(qiáng)敵，是什么讓他們堅(jiān)強(qiáng)不屈，是什么支撐著他們，在一次次折磨中，暈死過(guò)去，卻不吐露事情?，F(xiàn)在我終于知道，是一份對(duì)國(guó)家的愛(ài)，是抱著對(duì)國(guó)家的希望，是為了祖國(guó)的億萬(wàn)人民。為了我們他們犧牲了，雖然慘痛，卻也壯烈!
最近，我看了一本叫《愛(ài)國(guó)英魂》的書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)個(gè)不同時(shí)期不同方面的著名愛(ài)國(guó)者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國(guó)特色社會(huì)主義青年團(tuán)，21歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，被組織派到武漢中央軍事政治學(xué)校學(xué)習(xí)，以后又被派到蘇聯(lián)留學(xué)?；貒?guó)后，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作。九一八事變后，她被派往東北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠海縣任鐵道北區(qū)區(qū)委書(shū)記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊(duì)伍，一面組織農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，配合抗日軍隊(duì)作戰(zhàn)。有人曾經(jīng)暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯(lián)軍去，但沒(méi)有成功，走到半路又被敵人抓捕回來(lái)。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯(lián)軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時(shí)才30歲。趙一曼這種愛(ài)國(guó)精神真值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們尊敬。
這次的紅色之旅，使我真切地感受到祖國(guó)江山來(lái)之不易。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，我們必須永遠(yuǎn)銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次紅色之旅所吸取到的精神運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)中，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一份力。
這個(gè)寒假我讀了第一本革命小說(shuō)《紅巖》，我一直是用敬畏的心態(tài)來(lái)讀這本書(shū)。封面上的那兩個(gè)打字紅巖，似乎是用烈士的鮮血染紅的，一看見(jiàn)它們，我的心就沸騰了。這本書(shū)講述了重慶地下黨和國(guó)民黨斗爭(zhēng)的故事，成功塑造了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚(yáng)、雙槍老太婆等英雄形象。小蘿卜頭宋振中還是一個(gè)十來(lái)歲的小孩子，就參加了共產(chǎn)黨，但是后來(lái)全家都被殺光了。劉思揚(yáng)出身豪門(mén)卻參加共產(chǎn)黨，這種熱情為黨的精神，值得大家學(xué)習(xí)。而最讓人感動(dòng)的就是江姐，她的形象深深地樹(shù)立在了我的心中。
在渣滓洞中，無(wú)論鞭撻棒打，無(wú)論竹刺針扎，無(wú)論十指連心，她都咬緊牙關(guān)，終以微笑面對(duì)著大家，潔白的藍(lán)色旗袍上不沾一點(diǎn)浮沉，似乎告訴大家：咬緊牙關(guān)，不要泄露秘密，相信黨總是會(huì)勝利的。她總是毅然地說(shuō)：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生，從來(lái)壯烈不貪生，許黨為民萬(wàn)事輕，愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平，那一首首鐵窗下的心歌無(wú)不表現(xiàn)了烈士們視死如歸的革命樂(lè)觀主義精神。而紅巖里面也有一些讓世人唾棄的，遺臭萬(wàn)年的家伙，譬如叛徒甫至高，國(guó)民黨的狗腿子，他能在鮮艷的中國(guó)國(guó)旗下微笑嗎?，不，他連站在中國(guó)國(guó)土上的資格都沒(méi)有。
這些革命英雄的壯烈事跡，我們必須銘記在心沒(méi)有他們揮灑熱血，哪有我們胸前飄揚(yáng)的紅領(lǐng)巾?沒(méi)有他們咬緊牙關(guān)，哪有我們的高樓大廈。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)啊!
這本書(shū)有許多故事，我最喜歡的就是英勇不屈的夏秋生：1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本侵略者搶奪我國(guó)的財(cái)產(chǎn)，屠殺他們的性命，他們?cè)谧鎳?guó)土地上犯下了滔天罪行。然而，日軍的暴行激起了全國(guó)人民的憤概，夏秋生也非常憤怒。一天晚上，夏秋生來(lái)到了松江方塔上，寫(xiě)下了打倒日本帝國(guó)主義這些大字。看到這句抗日標(biāo)語(yǔ)，日本鬼子氣得暴跳如雷。他們將居民們包圍了。交出寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的人，不然全部槍斃。日本鬼子威脅說(shuō)。人群中沒(méi)有回答。后來(lái)，日本鬼子才知道是夏秋生寫(xiě)的，他們把夏秋生抓了起來(lái)，問(wèn)夏秋生：快說(shuō)！是誰(shuí)指使你寫(xiě)的。夏秋生一聲不吭。日本人非常生氣，就把夏秋生殺害了。夏秋生犧牲那年他才12歲。
看完了這個(gè)故事，我很敬佩這個(gè)抗日小英雄，同時(shí)，也為他的這種為祖國(guó)為革命而獻(xiàn)身的精神感動(dòng)。我們有今天幸福美好的生活，全靠這些抗日英雄拋頭顱，灑熱血換來(lái)的。我們要努力珍惜今天的美好生活，不辜負(fù)前人的期望，好好學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答這些抗日英雄。
我要為這些抗日小英雄獻(xiàn)上我心中美麗的花環(huán)。
古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽，凡是取得偉大成就的人，他們都對(duì)書(shū)有著不同一般的癡迷。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來(lái)，以下的“中學(xué)經(jīng)典讀書(shū)筆記”主題相關(guān)內(nèi)容，是欄目小編特意整理的，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！
《夢(mèng)想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治夢(mèng)想。柏拉圖心目中的夢(mèng)想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是封建貴族專(zhuān)制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)夢(mèng)想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和本事的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅(jiān)持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一夢(mèng)想藍(lán)圖，滿(mǎn)懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專(zhuān)制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話(huà)欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“夢(mèng)想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專(zhuān)職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者?？墒?，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。
我讀了圓明園的毀滅，心里非常憤怒。我國(guó)這花了150多年，將近半個(gè)世紀(jì)才修好的皇家園林，祖國(guó)的藝術(shù)瑰寶，就這樣被他們掠奪，燒毀了。
1860年10月5日，英法聯(lián)軍兵臨北京城下。英法聯(lián)軍繞抄安定門(mén)、德勝門(mén)，進(jìn)犯圓明園，并將圓明園洗劫一空， 制造了震驚中外的“火燒圓明園”事件。圓明園位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把該園賜給四子胤禎(后 來(lái)的雍正帝)，并賜名圓明園。五位皇帝150多年的 經(jīng)營(yíng)，集中了大批物力，役使了無(wú)數(shù)能工巧匠，傾注了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的血汗，把它精 心營(yíng)造成一座規(guī)模宏偉、景色秀麗的離宮。 據(jù)參與的目擊過(guò)劫掠現(xiàn)場(chǎng)的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國(guó)人和法國(guó)人，為了攫取財(cái)寶，從四面八方涌進(jìn)圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬(wàn)狀。他們?yōu)榱藫寠Z財(cái)寶，互相毆打，甚至發(fā)生過(guò)械斗。因?yàn)閳@內(nèi)珍寶太多，他們一時(shí)不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀繡花長(zhǎng)袍，有的挑選高級(jí)皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鐘。有的背負(fù)大口袋，裝滿(mǎn)了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋里裝進(jìn)金條和金葉;有的半身纏著織錦綢緞;有的帽子里放滿(mǎn)了紅藍(lán)寶石、珍珠和水晶石;有的脖子上掛著翡翠項(xiàng)圈。有一處廂房里有堆積如山的高級(jí)綢緞，據(jù)說(shuō)足夠北京居民半數(shù)之用，都被士兵們用大車(chē)運(yùn)走。-個(gè)英國(guó)軍官?gòu)囊蛔?00尊神像的廟里掠得一個(gè)金佛像，可值1,200英鎊。一個(gè)法國(guó)軍官搶劫了價(jià)值60萬(wàn)法郎的財(cái)物。法裝滿(mǎn)了好幾輛馬車(chē)。一個(gè)名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內(nèi)竊得二座金佛塔(均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺)及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運(yùn)回軍營(yíng)。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們?cè)闾ち说臇|西更不計(jì)其數(shù)。有幾間房子充滿(mǎn)綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來(lái)扔了一地，人走進(jìn)屋里，幾乎可遮沒(méi)膝蓋。工兵們帶著大斧，把家具統(tǒng)統(tǒng)砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭臺(tái)開(kāi)槍射擊，以此取樂(lè)。當(dāng)10月9日，法國(guó)軍隊(duì)暫時(shí)撤離圓明園時(shí)，這處秀麗園林，已被毀壞得滿(mǎn)目狼瘡。
我恨英法聯(lián)軍，但是該發(fā)生的發(fā)生了，我不能阻止他們，所以我要好好學(xué)習(xí)成為祖國(guó)的棟梁，讓圓明園的毀滅這類(lèi)事不再發(fā)生第二次。
假期，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過(guò)神來(lái)——為愛(ài)瑪?shù)乃劳龆y過(guò)，更為那讓愛(ài)瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。
《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女愛(ài)瑪，因?yàn)椴粷M(mǎn)足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。
很多的評(píng)論認(rèn)為，是資產(chǎn)階級(jí)思想的腐朽和當(dāng)時(shí)的時(shí)代使愛(ài)瑪走向死亡。但在我看來(lái)，應(yīng)該是永無(wú)休止的欲望，最終使愛(ài)瑪走向了滅亡。
在少女時(shí)代，愛(ài)瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級(jí)新小說(shuō)，使她在思想上對(duì)富裕、浪漫的生活充滿(mǎn)了向往。當(dāng)她第一次遇見(jiàn)包法利時(shí)，她涉世未深、情竇初開(kāi)，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對(duì)平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見(jiàn)一場(chǎng)讓她刻骨銘心的戀愛(ài)。當(dāng)天遇見(jiàn)萊昂時(shí)，她心動(dòng)了，然而她沒(méi)有做出出格的事情。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪還是一個(gè)理性能戰(zhàn)勝情欲的愛(ài)瑪。
后來(lái)，在情場(chǎng)老手魯?shù)婪虻墓匆?，她出軌了。這個(gè)時(shí)候的愛(ài)瑪，還是對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，?duì)愛(ài)情的幻想的破滅，使她開(kāi)始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對(duì)物欲不停索求，最終欠下了巨額債務(wù)。
故事以愛(ài)瑪無(wú)法償還債務(wù)而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結(jié)束的。這種死亡也許是對(duì)愛(ài)瑪情欲、物欲無(wú)度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。
欲望普遍存在，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)人，都有欲望。但無(wú)止境，無(wú)約束的欲望會(huì)使無(wú)論哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)人都逃離不了滅亡的結(jié)局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時(shí)候，值得領(lǐng)悟的重要主題，我想。
在這個(gè)暑假，我看了《夢(mèng)想的力量》這篇文章。
《夢(mèng)想的力量》主要寫(xiě)的是：1998年的一天，加拿大6歲的小孩子瑞恩。杰里克一放學(xué)就向母親要70元錢(qián)，他要為非洲的小孩挖一口井。
母親沒(méi)直接給瑞恩70元錢(qián)而讓他自我去賺錢(qián)，母親在冰箱上放一個(gè)餅干盒，畫(huà)了35個(gè)格，每做一件事就畫(huà)掉一格。瑞恩第一項(xiàng)先是為地毯吸塵干兩個(gè)小時(shí)，擦窗子兩個(gè)小時(shí)，然后又去撿松果，去撿落下的樹(shù)枝，考試考的好，父親就給他獎(jiǎng)勵(lì)。
最后掙到70元錢(qián)了。4月旬的一個(gè)早上，瑞恩抱著裝有零錢(qián)的餅干盒交給了募捐項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，可70元只能買(mǎi)一個(gè)水泵，挖一口井要20xx元，瑞恩雖然還小，可是決心卻非常大，瑞恩母親的朋友被瑞恩的執(zhí)著感動(dòng)了，要幫忙瑞恩。她把瑞恩的事寫(xiě)成了文章，登在報(bào)紙上，瑞恩的故事傳遍了加拿大。瑞恩遭到了不少捐款，非?？旎I齊了20xx元，可是要一臺(tái)鉆井機(jī)才行，那樣會(huì)快一點(diǎn)，但又要錢(qián)，瑞恩要攢買(mǎi)鉆井機(jī)的錢(qián)，讓非洲的小孩喝上干凈的水。瑞恩的井快打好不久，20xx年7月，瑞恩和父母去了烏干達(dá)的安格魯。非洲的小孩們都非常感激瑞恩，一個(gè)夢(mèng)想，竟有這樣大的力量。
大家此刻所說(shuō)的夢(mèng)想，不僅僅是敷衍了事，而是要真的付出行動(dòng)去做的。路，是要自我腳踏實(shí)地走出來(lái)的；困難，是需要自我下定決心去克服的。夢(mèng)想的力量是偉大的！文中的瑞恩就是一個(gè)非常不錯(cuò)的例子！有夢(mèng)想就會(huì)有期望。年僅6歲的小孩，要為非洲的小孩們挖一口井。聽(tīng)起來(lái)，這一定是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)孩子子的夢(mèng)，一個(gè)沒(méi)辦法達(dá)成的夢(mèng)。然而就是如此一個(gè)毫無(wú)可能的夢(mèng)卻變成了現(xiàn)實(shí)，并且影響著愈加多的人去關(guān)愛(ài)和幫忙其他人，這就是夢(mèng)想的力量！
當(dāng)我讀完《夢(mèng)想的力量》這篇文章后，心頭一振，我不敢相信，一個(gè)夢(mèng)想，竟有這樣大的力量。是他的堅(jiān)持讓非洲人民喝上潔凈的水，是他的執(zhí)著讓我知道了一個(gè)道理：不管做啥事，都不可以放棄，要堅(jiān)持不懈，不斷努力，不斷奮斗，才會(huì)達(dá)成，才能成功！整篇課文，沒(méi)一句華麗的詞藻，沒(méi)半句歌頌式的語(yǔ)言。然而，故事中的瑞恩身上卻折射出了人性的真、善、美，顯示了人間夢(mèng)想的力量，扣人心弦，使人深受學(xué)習(xí)。
魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書(shū)》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫(xiě)的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺(jué)像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠(chéng)，平易近人。
當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷?；貞浤切┣迥┑纳盍?xí)慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來(lái)，整天除了讀書(shū)還是讀書(shū)，閑來(lái)無(wú)趣。
有很多人說(shuō)，寫(xiě)文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個(gè)世界?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o(wú)價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味?，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)。
不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂(lè)回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>
《朝花夕拾》這冊(cè)雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語(yǔ)言描寫(xiě)出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長(zhǎng)與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫(xiě)出了他對(duì)《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長(zhǎng)媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識(shí)的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實(shí)而真摯的愛(ài)著實(shí)令我大為感動(dòng)。
《道德經(jīng)》是一部由老子撰寫(xiě)的不朽著作，這部道教經(jīng)典中寫(xiě)明了許多道理。
初看《道德經(jīng)》，其晦澀難懂的差點(diǎn)使我放棄，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，其中的意蘊(yùn)又令人醍醐灌頂，回味無(wú)窮。
《道德經(jīng)》分為上下兩篇，分別講“道”和“德”，這也是這整部文章的中心。
開(kāi)篇第一句便是聽(tīng)的較多的“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名?！逼湟鉃橐?guī)律可以認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)明，但不是永恒不變的，會(huì)隨著事物發(fā)展而改變；規(guī)律可以用名稱(chēng)和概念概括，但這種概括也要隨著事物發(fā)展而變化。我把它和我所學(xué)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，大概就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
據(jù)了解，老子知識(shí)淵博又十分好學(xué)。在受教學(xué)習(xí)時(shí)，老子總是精益求精，打破砂鍋問(wèn)到底，對(duì)知識(shí)非常渴望。然后為了解開(kāi)自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀望日月星辰，思考天上之天為何物，以至于輾轉(zhuǎn)難眠。我認(rèn)為在老子仰望天空思考時(shí)，已經(jīng)是在參透自然之道的途中了。
《道德經(jīng)》中的“道”，不僅是自然之道，還有個(gè)人修行所需的道，這便有了“德”?！疤熘?，損有余而補(bǔ)不足；人之道，損不足以益有余”，“德”就是個(gè)人修行所需要的。老子寫(xiě)出《道德經(jīng)》或許是想讓人理解自然之道，并且學(xué)會(huì)如何自我修道，而擁有德，是修道必不可少的，只有以德為基礎(chǔ)，才能修好個(gè)人的道。
《道德經(jīng)》中“德”找了比較大的部分，與其是基礎(chǔ)有很大關(guān)系。其中有說(shuō)到“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！贝笾乱馑紴橐郧暗氖澜缭谔斓赖募s束下發(fā)展，因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展天道離我們而去，就需要道德來(lái)維持發(fā)展，現(xiàn)在道德又失去了，只能采取仁義的方式，讓人們懂得什么是愛(ài)，什么是推己己人，當(dāng)世界有愛(ài)，一切都回美好?，F(xiàn)在人心不古。連起碼的愛(ài)人之心也喪失了。所以我們教他們什么是道義，什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的。但道義不足以約束人們，所以我們需要一個(gè)更有效的方式，那就是禮儀。李雙優(yōu)說(shuō)“德是仁、義、禮、智、信的和合統(tǒng)一”，這讓我懂得了堅(jiān)持這些美好品質(zhì)是多么的重要。
在《道德經(jīng)?中我學(xué)習(xí)到：用“道”，可以事半功倍；為人,只要有“德”,就可以掌握自己的“道”。
普魯斯特的雄心和他的天賦是對(duì)等的。在這部浩瀚長(zhǎng)卷的《追憶似水年華》中，他以細(xì)膩的筆觸構(gòu)筑起一座宏偉大廈，不僅它的外觀氣勢(shì)奪人，而且它內(nèi)部的每一處細(xì)部又是如此精致?tīng)N爛，以至于讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為這座圣殿是由無(wú)數(shù)精美片段搭建而成，只需注視其細(xì)節(jié)而可以忽視其宏偉構(gòu)架。然而，這部作品卻有著極其精妙與宏大的結(jié)構(gòu)，宛如一座高聳入云的教堂;而支撐起這座教堂的材料又是如此飄逸、脆弱、細(xì)微、純潔，猶如空氣般輕盈地托著它漂浮在空中。
然而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，真正令我驚嘆的是普魯斯特在作品中呈現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)學(xué)意義。這份詩(shī)學(xué)是奉獻(xiàn)給心靈的圣餐，是抵達(dá)靈魂福社的航船，是對(duì)美的一種迷戀的優(yōu)雅的呈現(xiàn)，是坐在記憶河畔的一次沉靜的冥想垂釣。這份詩(shī)學(xué)意義同時(shí)也是一次藝術(shù)史上的特例，是普魯斯特花費(fèi)一生孜孜以求的以自己贏弱的生命展現(xiàn)出來(lái)的震驚世人的恢弘篇章。它的謹(jǐn)嚴(yán)是以鋪張的方式來(lái)編織的;它的神秘是以日?，嵤聛?lái)揭示的;它的深不可測(cè)是以綿延的句子來(lái)建立的;它的包羅萬(wàn)象是以有限的經(jīng)驗(yàn)來(lái)展露的。它對(duì)人物或細(xì)節(jié)的描繪，不是單純的狀寫(xiě)，而是一種滿(mǎn)懷深情的觸摸，一種潛人，是點(diǎn)燃印象的火把，然后沿著意識(shí)的隧道緩緩前行，深人內(nèi)心幽深的殿堂，將睡美人喚醒，讓她翩翩起舞。
今天，我們學(xué)了《永生的眼睛》這篇文章。文中主人生無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為他人著想的精神深深的打動(dòng)了我。
通過(guò)讀這篇文章，我知道了，作者琳達(dá)的爸爸媽媽及她的女兒溫迪捐獻(xiàn)眼角膜的感人故事，說(shuō)明了器官捐獻(xiàn)的重要意義，同時(shí)也展現(xiàn)了“我”的一家人的高尚情懷。
雖然人已經(jīng)離開(kāi)人世，但他們的眼睛還留在人間，來(lái)看這美好幸福的繽紛世界。文章寫(xiě)的很感人，他們一家人都是非常有愛(ài)心的。如果是我去捐獻(xiàn)眼角膜，我一定不會(huì)同意，讀了這篇文章，我也要向琳達(dá)的一家人學(xué)習(xí)，把我身體里的所有的完好器官捐獻(xiàn)他人，讓愛(ài)心的接力棒一程又一程地傳下來(lái)。
我現(xiàn)在深深地認(rèn)識(shí)到幫助別人是快樂(lè)之本，我會(huì)在今后盡我所能去幫助一切需要幫助的人。請(qǐng)大家記住，多幫助別人并不是壞事，有可能在你幫助別人的剎那間你收獲了許多幸福。如同那句話(huà)：贈(zèng)人玫瑰，手留余香。
黑白線(xiàn)描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。
看完《局外人》，有一種很強(qiáng)烈的感覺(jué)，自己的內(nèi)心，也住著一個(gè)默爾索。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對(duì)待今天天氣很差一般，冷冷相對(duì)，在母親的葬禮上也沒(méi)有哭泣。后來(lái)，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時(shí)，錯(cuò)手殺死了一個(gè)阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結(jié)束時(shí)，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個(gè)人生中，他就像是一個(gè)局外人一般。
默爾索對(duì)人生的態(tài)度，許多的行為和言語(yǔ)其實(shí)都不符合一般的世俗標(biāo)準(zhǔn)：他對(duì)母親并非沒(méi)有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來(lái)告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)她時(shí)，他明明可以說(shuō)一些甜言蜜語(yǔ)糊弄過(guò)去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問(wèn)他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒(méi)有為自己找理由開(kāi)脫，沒(méi)有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅(jiān)持自己從來(lái)沒(méi)有對(duì)哪件事真正悔恨過(guò)……
“我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣……但是如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成了社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄?！啊?/p>
對(duì)于默爾索來(lái)說(shuō)，遵守這些所謂的社會(huì)道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個(gè)世界的“局外人”，可他從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。
“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無(wú)依靠?！?/p>
其實(shí)我挺羨慕默爾索的，或者說(shuō)心里就住著一個(gè)默爾索，因?yàn)樗梢砸粭l路走到底，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，甚至離開(kāi)那個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)可有可無(wú)的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會(huì)不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。
隨心所欲，暢所欲言的生活沒(méi)有人不向往?？珊髞?lái)想想，社會(huì)有時(shí)候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前，更要想清楚自己的代價(jià)。說(shuō)白了，保持自我固然重要，但如果沒(méi)有能力，沒(méi)有資本，也沒(méi)有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學(xué)會(huì)妥協(xié)也是生命中重要的一課。
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，”我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣“。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的”在傷心隱忍中找棲身“，米開(kāi)朗琪羅的”愈受苦愈使我喜歡“，托爾斯泰的”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理“，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。他們之所以成功，是因?yàn)橛兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他們絲毫無(wú)懼。這就是成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
同時(shí)，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：”只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)?！俺诉@一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰……
我們?yōu)樽x者們精心挑選了一篇網(wǎng)絡(luò)上的“雪國(guó)讀書(shū)筆記”文章，提醒大家務(wù)必將此頁(yè)收藏于瀏覽器中。每一次閱讀都是對(duì)宇宙的一次探索，在閱讀完作者的作品后，心中仿佛漲潮的大海，久久不能平靜。每個(gè)人在讀完一本書(shū)后都會(huì)有不同的觀點(diǎn)和理解，這時(shí)候可以通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)記錄下來(lái)。
《雪國(guó)》，日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說(shuō)，也是他唯美主義代表之作。第一次讀這本書(shū)時(shí)并沒(méi)有什么感覺(jué)，甚至可以說(shuō)只讀懂了這本書(shū)的表層含義，只是單純的了解了人物之間的關(guān)系，僅僅只是讀懂了藝伎駒子，少女葉子以及舞蹈藝術(shù)研究家島村三人之間的關(guān)系。讀第二遍時(shí)便懂得更多了些，比如說(shuō)駒子和葉子兩個(gè)人悲慘的命運(yùn)。還記得里面對(duì)雪國(guó)景色的描寫(xiě)：“雪國(guó)在夜空下一片白茫茫，山上還有白色杉樹(shù)。在雪國(guó)，月色也是別有特色，山頭上罩滿(mǎn)了月色，這是原野盡頭唯一的景色，月色雖已淡淡消去，但余韻無(wú)窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺(jué)，盈盈皓月，深深的射了進(jìn)來(lái)，照亮的連駒子的耳朵的凹凸線(xiàn)條都清晰地浮現(xiàn)出來(lái)?！惫馐沁@段描寫(xiě)已經(jīng)惟妙惟肖的將雪國(guó)的美景呈現(xiàn)在讀者的眼前，雪國(guó)是純潔而美好的，這不僅僅是一段對(duì)雪國(guó)景色的描寫(xiě)，同時(shí)還能體現(xiàn)出觀賞者的心里情感，島村這已經(jīng)第二次來(lái)雪國(guó)了，可他依舊很欣賞雪國(guó)的美景，這段描寫(xiě)中處處流露著島村的主觀情緒，島村被這無(wú)緣由的愁緒所包圍著，他的內(nèi)心究竟是如何看待駒子的呢？這種愛(ài)情哀愁情緒非常富有韻味。文章中最打動(dòng)我的不是葉子，不是島村，而是駒子。島村就是一個(gè)無(wú)所事事，靠家產(chǎn)游手好閑的過(guò)著暈懶日子的舞蹈研究者。而葉子則是純情又美好，又給人似雪般干凈的感覺(jué)，葉子是悲劇的，純潔的她最后卻在一場(chǎng)意外中身亡，她是“靈”的化身，更是“美”的幻影。
相比葉子的悲劇，駒子更讓人心疼。駒子，為了師傅兒子治病，心甘情愿當(dāng)藝伎，只為給師傅兒子看病，只因師傅覺(jué)的他們兩個(gè)很合適，只是因?yàn)閹煾?，她卻失去了自由，也許行男的死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種解脫吧。可是，偏偏在這個(gè)時(shí)候一個(gè)叫島村的男人出現(xiàn)在駒子的生活中，這讓她的生活從此都在悲劇中。她的悲劇從一開(kāi)始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲劇的來(lái)源，因?yàn)檫@個(gè)身份，她原本和島村存在著的一切都收到了限制，也都化為了虛有。駒子是多么喜歡島村啊，喜歡到每次喝醉了，即便要一個(gè)人走一段特別難走的路也要去看看島村，即便島村并沒(méi)有那么愛(ài)她。駒子每次都是那么渴望島村能夠常來(lái)這個(gè)地方看她，駒子總會(huì)在看著島村的時(shí)候漲紅了臉。書(shū)中有段描寫(xiě)是：“盡管駒子是愛(ài)他的，但他自己有一種空虛感，總把她的愛(ài)情看做是一種美的徒勞”“他可憐駒子，也可憐自己。”島村即使沒(méi)有喚駒子，不用說(shuō)駒子也是常常來(lái)找他的。這處處都透露著駒子的悲劇人生。
作者的這本書(shū)真實(shí)的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，給人無(wú)限的遐想，似乎自己作為一個(gè)旁觀者目睹了他們的悲劇，我厭惡島村，他給不了駒子想要的愛(ài)，卻又給了駒子無(wú)限的希望，同時(shí)又覬覦葉子的美貌。雪國(guó)的風(fēng)景是美的，同樣美麗的駒子和葉子卻像生來(lái)就束縛在男人身上一樣，這似乎是女人的天性，也是女人的劫，也讓我了解了那一代人的愛(ài)情觀，那朦朧而又虛無(wú)縹緲的愛(ài)情正如雪國(guó)的冰雪，總終都會(huì)融化消失的無(wú)影無(wú)蹤。這種凄美和苦情是建立在取悅男性世界的基點(diǎn)上的。我愿，葉子在另外一個(gè)世界可以找到真正的自己，而駒子則再也不會(huì)為誰(shuí)而活，最終活成自己的模樣。
火車(chē)穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，“夜的底層變成白色的了”。翻開(kāi)《雪國(guó)》，拂面與這一句相見(jiàn)。有些書(shū)就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是國(guó)雪了。夜空下一片白茫茫，火車(chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)。”就在這次前往雪國(guó)的火車(chē)上，島村以車(chē)窗玻璃為鏡子，沿途窺視一位悉心照料病中青年的美麗姑娘葉子。姑娘的聲音越得近似悲涼，容貌姣好得令人心顫，全身逸放出一種冷艷的美。她的“臉上閃現(xiàn)著燈光，鏡中映像的清晰度并沒(méi)有減弱窗外的燈火。燈火也沒(méi)有把映像抹去。燈火就這樣從她的臉上閃過(guò)，但并沒(méi)有把臉照亮。
一束從遠(yuǎn)方投來(lái)的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周?chē)?。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)”，“這使島村看入了神，他漸漸地忘卻了鏡子的存在，只覺(jué)得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”。出乎意料的那個(gè)病人，竟是駒子的未婚夫。
島村后來(lái)從盲人按摩師的口中得知，駒子迫于生計(jì)，曾在東京當(dāng)過(guò)雛妓，后被人贖出，回家鄉(xiāng)雪國(guó)拜師，學(xué)習(xí)三弦琴，便與三弦琴師傅的兒子行男定了婚，由于行男長(zhǎng)期在東京養(yǎng)病，駒子只好出來(lái)當(dāng)藝妓，以便賺錢(qián)支付醫(yī)院的醫(yī)療費(fèi)用。但駒子真正愛(ài)著的并不是將不久于人世的行男，而是浪蕩公子島村。長(zhǎng)期的賣(mài)笑生涯和不幸際遇嚴(yán)重扭曲了駒子的靈魂，使得她的性格顯得復(fù)雜而畸形，在倔強(qiáng)、熱情、純真而又粗野、嬌艷和低俗的同時(shí)，還保持著鄉(xiāng)村少女的淳樸，盡管淪落風(fēng)塵，卻不甘心忍受長(zhǎng)期遭人玩弄的噩夢(mèng)一般的生活，想要“正正經(jīng)經(jīng)地生活”，渴望獲得一個(gè)女人應(yīng)該得到的純真愛(ài)情，并把自己的全部愛(ài)情都傾注在了島村身上。甚至當(dāng)行男病危、彌留之際，葉子趕到車(chē)站哀求駒子回去時(shí)，駒子仍堅(jiān)持要為島村送行而拒絕回去為行男送終。但是，在島村看來(lái)，她為賺取行男的醫(yī)療費(fèi)用而淪落風(fēng)塵的行為和對(duì)自己的那些似于癲狂的愛(ài)卻是徒勞，一種美麗的徒勞。
然而，正因?yàn)檫@是徒勞，才使得島村從中感受了一種純粹和無(wú)償?shù)拿?。兩人在給行男上墳時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)葉子正蹲在墳前，雙手合十地祭奠著亡者。幾天后，島村在他下榻的溫泉客棧的賬房里見(jiàn)到了前來(lái)幫廚的葉了，感到自己被這個(gè)少女吸引了。盡管駒子是愛(ài)他的，但他總有一種空虛感，把駒子的愛(ài)情視為美的徒勞。與此同時(shí)，駒子對(duì)生存的渴望像赤裸的肌膚一般觸到了他的身上?，F(xiàn)在，他覺(jué)得葉子的慧眼放射出一種光芒，像是看透了這種情況。一天夜晚，葉子為幫駒子送紙條而來(lái)到島村的房間。閑談中，葉子請(qǐng)求島村善待駒子，可他卻表示并不能為駒子做點(diǎn)兒什么，覺(jué)得自己“還是早點(diǎn)兒回東京去為好”。葉子便若無(wú)其事卻也是認(rèn)真地請(qǐng)島村把自己也帶到東京去，并詢(xún)問(wèn)島村是否可以雇自己為女傭。終于，島村覺(jué)得已經(jīng)到了該離開(kāi)這里的時(shí)候。他漫無(wú)目地地游逛了一天后，傍晚又乘車(chē)回到了溫泉浴場(chǎng)。就在駒子抱怨島村不帶她同行時(shí)，突然響起了火警的鐘聲。原來(lái)，是正在放映電影的蠶房著了火。
他們倆隨救火的人群向火場(chǎng)跑去，綴滿(mǎn)繁星的銀河好像從他們的后面傾瀉到了前面，仿佛要擁抱大地。蠶房噴濺出的火星子迸散到銀河中，然后又?jǐn)U展開(kāi)去，黑煙沖上銀河，相反地，銀河驀然傾瀉下來(lái)。噴射在屋頂以外的水柱，搖曳著變成了蒙蒙的水霧，也映著銀河的亮光。在消防隊(duì)員噴射出的水柱前，一個(gè)女人的身體在空中挺成水平的姿勢(shì)由二樓墜落下來(lái)。這個(gè)女人原來(lái)是葉子。由于是仰著臉墜落下來(lái)的，衣服的底擺被掀在一只膝頭上。島村覺(jué)得，葉子并沒(méi)有死去，她內(nèi)在的生命正在變形，變成了另一種東西。
島村站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來(lái)。雖沒(méi)有什么大的波瀾，沒(méi)有什么華麗的詞語(yǔ)，卻在幽艷，光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿(mǎn)透力的描寫(xiě)，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透我門(mén)內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書(shū)中所吸收不到的文學(xué)知識(shí)。自然、清晰、流暢。這正如《雪國(guó)》這部書(shū)一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。
穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖?chē)在信號(hào)所前停下。島村已經(jīng)到達(dá)了雪國(guó)。
回想起自己好長(zhǎng)時(shí)間的一段忙碌似乎也要停了下來(lái)，接下來(lái)就要從肢體的忙碌回歸到靈魂的活躍中，以后長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間應(yīng)該可以同書(shū)籍為伴，為此感到很喜悅，特意在網(wǎng)上買(mǎi)了七本書(shū)籍，希望這些書(shū)籍帶領(lǐng)自己的靈魂走在路上，或許此時(shí)的我也在穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，到達(dá)的是另一片國(guó)度。
雪國(guó)的開(kāi)篇就將我引到了清潔、寒冷且孤寂氛圍里，這樣的氛圍易于使自己安靜下來(lái)，頭腦開(kāi)始組織畫(huà)面，一片白茫茫的雪地。這本書(shū)不像一本通俗的讀物，讀的不是很懂，很難體會(huì)人物的心里情結(jié)，似乎和以前讀過(guò)的《百年孤獨(dú)》很像，雖然不是很懂，但讀時(shí)心里卻特別的安寧，或許讀書(shū)除了獲得思想的東西外，這種安寧的氛圍也是另一種體驗(yàn)。
書(shū)中主要講述了島村和駒子故事，駒子是島村到達(dá)雪國(guó)后認(rèn)識(shí)的一位藝妓，駒子很美，尤其是在這純潔的雪國(guó)內(nèi)，或許這是一種藝術(shù)的結(jié)合。一個(gè)人到達(dá)一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境中，當(dāng)你欣賞美景時(shí)突然出現(xiàn)一位美麗的少女，你是否感覺(jué)這個(gè)女子更美，這時(shí)你是否將女子之美融入到自然之美，又將自然之美融入到女子之美，兩者的融合構(gòu)建起更美的藝術(shù)品，真是愈來(lái)愈美。
島村有一段時(shí)間特別癡迷西方舞蹈，但他從來(lái)沒(méi)有看過(guò)，不過(guò)他卻常常評(píng)論，后來(lái)他寫(xiě)了這么一段話(huà)：描寫(xiě)沒(méi)有看過(guò)的舞蹈，實(shí)屬無(wú)稽之談，是地地道道的紙上談兵?？墒?，那是天堂的詩(shī)。雖美其名曰研究，其實(shí)是任意想象，不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影。
這種空想是有西方的文字和圖片產(chǎn)生的，仿佛憧憬那不曾見(jiàn)過(guò)的愛(ài)情一樣。我感覺(jué)這句天堂的詩(shī)寫(xiě)的特別貼切，就像學(xué)生時(shí)代暢想未來(lái)，兒時(shí)憧憬愛(ài)情很像，雖然現(xiàn)在知道那都不是現(xiàn)實(shí)，可當(dāng)時(shí)卻沉浸過(guò)，那些包含了自己的向往和想象，是內(nèi)心世界最真實(shí)最想得到的東西。
很多時(shí)候去一個(gè)旅游景點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并不感覺(jué)很美，可不知什么時(shí)候當(dāng)自己偶然想起時(shí)，卻感覺(jué)很美。過(guò)往的生活在當(dāng)時(shí)我們并沒(méi)有太多的體驗(yàn)，可事后在回憶中卻發(fā)現(xiàn)對(duì)它的留戀，因?yàn)槲覀冇徐`魂活動(dòng)，只有將現(xiàn)實(shí)的美加以升華才能成為天堂的詩(shī)。
島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。，對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺(jué)得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺(jué)得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。
當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。
相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛(ài)情，執(zhí)著愛(ài)情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。
其實(shí)至今我又很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見(jiàn)面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話(huà)題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？
《雪國(guó)》讀后感700字！
看著書(shū)，我仿佛乘上一列火車(chē)，到達(dá)遙遠(yuǎn)的雪國(guó)，靜靜等待即將發(fā)生的一切。我知道那個(gè)島村要來(lái)了。他可是個(gè)不簡(jiǎn)單的人物，這里所發(fā)生的都和他有些關(guān)聯(lián)——無(wú)論是駒子對(duì)他的愛(ài)，還是他對(duì)葉子的憧憬。
駒子說(shuō)，島村這個(gè)人什么都不愛(ài)說(shuō)清楚，愛(ài)撒謊。她明明清楚，但還是不可救藥地迷戀上了他。盡管嘴上說(shuō)著“我回去啦”，卻完全是一副讓?shí)u村留她的表現(xiàn)。
可島村不是她的良人，他在東京還有家庭，不能帶駒子去那兒過(guò)平靜安穩(wěn)的生活，他也無(wú)法舍棄一切跑到遙遠(yuǎn)的溫泉客棧陪一個(gè)女子。他之所以愿意來(lái)這里，是出于對(duì)駒子身世坎坷的憐惜，而這微弱的情感總有耗盡的一日。就像當(dāng)初逃離東京一樣，他要逃離駒子了，那些迷離恍惚終歸是要被打破了。
駒子也意識(shí)到了這點(diǎn)吧。所以離別之際，她告訴島村他回去以后，她就要正經(jīng)過(guò)日子了。素來(lái)口頭厲害的駒子，竟那么平靜，想必她也下了一番決心吧。她會(huì)做到的，如同過(guò)往寫(xiě)日記，學(xué)長(zhǎng)歌三弦，戒煙一樣，她都做到了。這次也能做到的，他們也應(yīng)當(dāng)不會(huì)再見(jiàn)了。
和駒子的愛(ài)情比起來(lái)，島村似乎顯得尤為不幸。
島村初見(jiàn)葉子，是在火車(chē)上。那時(shí)他準(zhǔn)備去見(jiàn)駒子，而葉子盡心照顧著病人。透過(guò)窗玻璃，島村看見(jiàn)山野燈火與姑娘的眼睛重疊，漂亮極了。窗外流逝的景致更活現(xiàn)出姑娘的美。
幾次與葉子見(jiàn)面后，他更加仰慕著葉子。覺(jué)得葉子那尖利的眼睛，認(rèn)真的神情早已明白了一切。葉子愛(ài)著行男，因?yàn)樾心械碾x世無(wú)法釋?xiě)?，并常到墳前去。而?duì)這一切，島村始終如同當(dāng)初坐在火車(chē)上一般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著。那次島村錯(cuò)過(guò)了和葉子去東京的機(jī)會(huì)，就再也沒(méi)法參與進(jìn)她的世界，葉子最終選擇結(jié)束生命，島村的愛(ài)意也始終未能表明。
雪國(guó)里發(fā)生的，是太平常不過(guò)的故事。她愛(ài)他，他不愛(ài)她，卻愛(ài)著另一個(gè)她，最后無(wú)論是她他她，他們?cè)贌o(wú)交集。也許一開(kāi)始，就注定徒勞。
說(shuō)實(shí)話(huà)，讀完感覺(jué)有點(diǎn)懵，不知道該如何說(shuō)。
我不理解為什么是兩個(gè)小說(shuō)的合集，而且兩個(gè)小說(shuō)的寫(xiě)作年份相差了很多，基調(diào)在我看來(lái)甚至是相反的，也許是為了對(duì)比嗎？
個(gè)人更喜歡《雪國(guó)》，相對(duì)于《湖》來(lái)說(shuō)，雪國(guó)帶有更多純潔的無(wú)暇的感覺(jué)在里面，無(wú)論是雪這個(gè)環(huán)境的襯托，還是人物本身的塑造，都有一種鮮亮的感覺(jué)，《湖》里面的男主總是給人一種猥瑣的感覺(jué)致使整個(gè)文章多了很多壓抑和黑暗。雖然兩個(gè)故事都提現(xiàn)一種島國(guó)的物哀文化，但是《雪國(guó)》很多的是精神與現(xiàn)實(shí)的不匹配中的喪和徒勞感，而《湖》則是追求美好過(guò)程中的扭曲和猥瑣，還是有很大區(qū)別的。
《雪國(guó)》早于《湖》，是川瑞康城30多歲時(shí)的作品（1937年），而《湖》則寫(xiě)于他50多歲時(shí)，無(wú)論是日本當(dāng)時(shí)經(jīng)歷二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后大環(huán)境的變化，還是一個(gè)人經(jīng)歷了歲月的磨煉后的心態(tài)的變化，想必對(duì)于作品注入的情感以及想要表達(dá)的思想都是有著極大的影響的。這也是兩本書(shū)的不同之處吧~
說(shuō)故事嗎？
無(wú)論哪本都不是一個(gè)完整的故事，可能是習(xí)慣了有始有終的敘事方式的小說(shuō)，對(duì)于戛然而止的故事總覺(jué)得不習(xí)慣，想搞清楚葉子是誰(shuí)？想知道故事的后續(xù)是怎樣的？想知道葉子為什么會(huì)從樓上摔下來(lái)？
感覺(jué)兩個(gè)故事都像是截取了人生長(zhǎng)河的某一段，不知何處來(lái)，不知何出去，總覺(jué)得不完整是一種遺憾，但又因?yàn)楹币?jiàn)而覺(jué)得有一種獨(dú)特的美…
說(shuō)人物嗎？
島村如果用現(xiàn)在的評(píng)價(jià)來(lái)形容的話(huà)就是一個(gè)字：渣
精神的愛(ài)情，對(duì)于葉子；肉體的愛(ài)情，對(duì)于駒子。但說(shuō)實(shí)話(huà)，我不知道他這到底算不算愛(ài)，不是很了解島國(guó)文化，但似乎在那個(gè)背景下藝伎的存在是非常正常的一件事情，女人的地位也是很低的，甚至不涉及到所謂的出軌，當(dāng)我們把現(xiàn)代的愛(ài)情觀摒棄之后，或許會(huì)更好理解。
說(shuō)句與世俗不符的話(huà)，一生只愛(ài)一個(gè)人是不符合人的本性的，或許正因?yàn)椴环先说谋拘圆艑⑵渫茷槌绺邁
只是為駒子感到難過(guò)，不是所有故事都有結(jié)局，也不是所有感情都有結(jié)果，只因?yàn)橐磺薪允峭絼趩幔?/p>
——當(dāng)一個(gè)人愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，是幸福還是悲哀？
——如果你愛(ài)的人也愛(ài)你，那是愛(ài)情；如果ta不愛(ài)你，那是悲哀。
不看道德和世俗，島村和駒子的開(kāi)始也是很美好的，只是隨著時(shí)間的推移，人總是善變的，一切變得越來(lái)越糟糕。在島村第二次來(lái)的時(shí)候，美好就逐漸消失了，因?yàn)閸u村遇到了葉子，而駒子也成了藝伎，島村喜歡的駒子的美好和純潔不在了；因?yàn)楹婉x子有了肌膚之親不再是曖昧的關(guān)系，因?yàn)轳x子愛(ài)上了島村，駒子對(duì)島村訴說(shuō)自己的一切，神秘感的消失讓?shí)u村逐漸的失去了興趣，而島村確認(rèn)駒子的深沉的愛(ài)以后便不擔(dān)心失去，自然也就沒(méi)那么在意…
（總覺(jué)得島村像個(gè)天秤男）
駒子知道島村愛(ài)撒謊，也明白島村不在意自己做出的承諾總是輕易遺忘，那又怎樣？愛(ài)的多的人總是卑微的原諒，自我欺騙著…
說(shuō)文筆嗎？
那諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞必然是最好的回答：
“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！?/p>
——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭
故事展現(xiàn)了太多的喪而哀，但
人生本就有很多遺憾，所以人們才喜歡用美滿(mǎn)的故事來(lái)佯裝快樂(lè)
不是嗎？
《雪國(guó)》是川端康成的代表作之一。它講述了一個(gè)坐享祖業(yè)的男子島村在旅行中與藝妓駒子和一直處于圣潔狀態(tài)的女孩葉子的故事。兩個(gè)女孩，一現(xiàn)實(shí)，一虛幻；一熱烈似火，一清冷似冰；一如夏花絢爛，一如秋葉靜美。她們性格設(shè)定的明顯差異，以及一男兩女的情節(jié)模式，很容易讓人想到張愛(ài)玲的名作《紅玫瑰與白玫瑰》。
駒子在與島村的關(guān)系中，一直是居于主動(dòng)地位的?；蛟S從一開(kāi)始，當(dāng)島村以談話(huà)者的姿態(tài)進(jìn)入的時(shí)候，她內(nèi)心就已經(jīng)情愫暗生了。他們的相見(jiàn)只能一年一次。于是駒子相當(dāng)珍惜見(jiàn)面的機(jī)會(huì)。她陪宴也好，醉酒也罷，都不忘幾乎每天去見(jiàn)島村，哪怕為了躲著人得從偏僻的山路行走、得藏進(jìn)壁爐里，哪怕她嘴里總說(shuō)大概沒(méi)時(shí)間過(guò)來(lái)，哪怕每次只能匆匆來(lái)又匆匆別過(guò)。她是愛(ài)島村的，即使知道這樣的愛(ài)無(wú)法改變他的過(guò)客身份。這樣激烈的感情與嬌蕊類(lèi)似。在張愛(ài)玲筆下，這是一位可愛(ài)的、妖冶的、聲名不好的甚至有些放蕩的女人。她出場(chǎng)時(shí)是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相處的日子里，或者是由性生愛(ài)，或者是日久生情，她竟然愛(ài)上了他。她跟老公攤牌，說(shuō)要離婚，即使最后沒(méi)能跟振保在一起，也結(jié)束了這段婚姻；她在振保暈睡時(shí)在他病床前哭，在他醒來(lái)時(shí)默默走掉。某種意義上，這次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱著自己的兒子在電車(chē)上跟振保相遇的時(shí)候說(shuō)的，他教會(huì)了她很多原以為生命里不存在的東西。
這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛(ài)人有期待而無(wú)要求，愛(ài)得直接純粹。但這樣的愛(ài)情是有前提的。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛(ài)島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛(ài)更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之?huà)D的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷情的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛(ài)上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈簟＿@是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話(huà)是女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。
川端康成是借雪國(guó)這樣一個(gè)旅行的時(shí)空，展示了一場(chǎng)純粹的愛(ài)戀。而張愛(ài)玲是在平常生活的裂縫中，安插了這樣的故事?！堆﹪?guó)》有強(qiáng)烈的非現(xiàn)實(shí)主義的色彩，島根的形象很弱。只是在行文間隱約提到，他家境大概不錯(cuò)，在東京有家庭，懂些藝術(shù)。如此淡化的男性形象，使人覺(jué)得，他的被創(chuàng)作似乎就是為了與駒子的相遇和相愛(ài)。作者只不過(guò)借了他的眼睛和心，未曾想賦于他太重太多的東西。而振保是普遍意義上的好男人，他的形象很充實(shí)。英國(guó)留學(xué)歸來(lái)，不錯(cuò)的工作，家里有弟弟有母親。男性形象的差異性不好生硬比較，但這樣的設(shè)置使得《雪國(guó)》有些類(lèi)似中國(guó)古典文學(xué)中的游仙題材，是存在于異空間的想象；而《紅玫瑰與白玫瑰》便不得不墮入繁重的塵世生活當(dāng)中，無(wú)處超脫，無(wú)法自拔。前者的結(jié)局是上揚(yáng)夢(mèng)幻的，而后者只能肉身沉重。這可以從葉子和煙鸝的形象分析中見(jiàn)出端倪。
葉子在《雪國(guó)》中一直是有些虛幻的存在，她若隱若現(xiàn)，卻承擔(dān)了島村心目中近乎女神的形象和整篇文本中懸念沖突的集中體現(xiàn)。她是誰(shuí)？她是關(guān)心她弟弟的姐姐，或者似乎是將行男照顧得無(wú)微不至、旁若無(wú)人的情人，亦或者還是與駒子不甚交好的情敵。但同時(shí)，她柔弱，她有著好聽(tīng)的聲線(xiàn)，她癡心，她不是藝妓。她每次都在島村的視野中飄然而過(guò)，愁情滿(mǎn)懷，欲語(yǔ)未盡。如果說(shuō)駒子還是可感有觸的女人，那么她只能盡似于仙，或者更確切地說(shuō)，尤物。不只是島根對(duì)她有很多疑問(wèn)，讀者也是。而這些疑云，隨著作者對(duì)她向善、向美這兩個(gè)維度的描繪直接有些失真卻又確切地成全了她的神性。這就似乎注定了她不能跟著島村去東京，她只能逝去，因?yàn)橛猩裥缘臇|西總是不能融于世俗的。所以她喪命了，在一場(chǎng)火災(zāi)中。對(duì)她生命終結(jié)的場(chǎng)景的描述顯得凄美悲壯，女人的身體，在空中挺成水平的姿式，葉子落下來(lái)的二樓臨時(shí)看臺(tái)上，斜著掉下來(lái)兩三根架子上的木頭，打在葉子的臉上，燃燒起來(lái)。葉子緊閉著那雙迷人的美麗眼睛，突出下巴頦兒，伸長(zhǎng)了脖頸?；鸸庠谒菑垜K白的臉上搖曳著。而需要注意的是，面對(duì)這樣的死亡，川端康成用了這樣的描寫(xiě)不知為什么，島根總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。川端康成有著與文本中島村相似的經(jīng)歷，且不說(shuō)在島村身上有著多少主體投射，川端康成就是借島村的感覺(jué)告訴讀者，她并沒(méi)有死。那她變成什么了呢？或者蠶，或者仙，大概是隨著神性飛升了吧。她本就是葉子，本就該長(zhǎng)存著，就算以飄零的姿態(tài)。
而作為振保的妻子在的煙鸝相對(duì)于葉子的精彩來(lái)說(shuō)，就顯得相當(dāng)?shù)?。如果說(shuō)以葉子作白玫瑰是突出其圣潔的話(huà)，那么煙鸝的白就只能是扁平、單調(diào)。雖然張愛(ài)玲在開(kāi)篇就說(shuō)，振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)講的。但很明顯，煙鸝給人的感覺(jué)沒(méi)有圣潔，只有乏味。她是女學(xué)生，她最開(kāi)始的時(shí)候有著少女的美，也與婆婆相處融洽，但這樣或許由于新鮮產(chǎn)生的正面效應(yīng)太短暫而很快就消失了。她因生女兒很吃了些苦頭而覺(jué)得可以發(fā)些脾氣，婆婆卻以為她未能生兒子所以不待見(jiàn)她，于是終于搬離了她與振保的家；而時(shí)間長(zhǎng)了之后，振保也覺(jué)察出她的乏味。她不會(huì)與人交際，在家里沒(méi)有地位，連女傭都可以給她臉色看。她好心表現(xiàn)出與客人的親近，卻常常過(guò)分，常常以祥林嫂般的訴苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里幾乎沒(méi)有存在的位置?；蛟S是為了尋找自己的身份定義和存在感，她與在振保眼中相當(dāng)不堪的小裁縫偷情只有在比自己更低的人那里，她大概才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。無(wú)論從精神上還是身體上講，這個(gè)女人都不圣潔。憑著張愛(ài)玲對(duì)世情的洞明，她大概不是想創(chuàng)造一個(gè)失敗的圣女。她的意旨大概是在寫(xiě)明平常夫妻生活的單調(diào)。它就是這么無(wú)聊，這么惹人厭煩，而這就是活生生的生活。于是，最后的結(jié)局里，壞過(guò)一陣子的振保又突然變回了好男人，生活如常。
如果以駒子、驕蕊為紅玫瑰，以葉子、煙鸝為白玫瑰的話(huà)，似乎可以看到在兩個(gè)文本中紅、白玫瑰的倒置現(xiàn)象。雖然紅玫瑰都在以不同的方式熱烈，但白玫瑰卻是不一樣的圣潔。在《雪國(guó)》中，白玫瑰明顯是以高于紅玫瑰的地位存在的，雖然在描述中，一直是紅玫瑰不待見(jiàn)她、壓著她；而在《紅玫瑰與白玫瑰》中，只有紅玫瑰才是振保這樣一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物的浪漫想象，白玫瑰只是他不得不接受的妻現(xiàn)實(shí)而已。當(dāng)然，文本展開(kāi)空間的不一樣完全可能是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因。但從另一個(gè)角度來(lái)講，這也是兩位不同國(guó)別的作者對(duì)兩類(lèi)想象中的女人的別樣塑造。相比來(lái)說(shuō)，紅玫瑰是川端康成的小說(shuō)中更現(xiàn)實(shí)的女人形象，而白玫瑰是張愛(ài)玲文本里最后終結(jié)于的現(xiàn)實(shí)。紅、白玫瑰對(duì)兩類(lèi)女人的不同想象，或者說(shuō)是言說(shuō)方式，也許有著類(lèi)似于文學(xué)母題的意義，可以照見(jiàn)不同民族、不同文化的差異性。
《雪國(guó)》一書(shū)主要寫(xiě)的是主角島村與駒子之間的故事，以及對(duì)雪國(guó)那里奇特美景的描寫(xiě)。主要人物島村是一個(gè)研究歐洲舞蹈的富家子弟，他在去雪國(guó)是遇上了年輕美麗的藝妓駒子，駒子是一個(gè)很出色的藝妓，不僅會(huì)舞蹈，三弦，而且還有記日記的好習(xí)慣。在島村的眼里，他們的關(guān)系只是藝妓與恩客的關(guān)系，駒子卻仰慕者有才華的島村。在明白島村的心意后，只能央求他：一年來(lái)一次就好，帶夫人來(lái)也歡迎，這樣才持久。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，他遇見(jiàn)了葉子。葉子在他眼里是一個(gè)完美的女人，他多次向駒子問(wèn)起葉子的情況，但駒子都含糊其辭，不愿多說(shuō)。在島村第三次來(lái)雪國(guó)時(shí)，葉子為了救劇場(chǎng)里的孩子從二樓掉了下來(lái)死了，但是島村對(duì)于葉子也只是表以同情，并沒(méi)有什么其他表現(xiàn)。倒是駒子，抱著葉子的尸體發(fā)瘋的叫喊。
在這部小說(shuō)中，我覺(jué)得駒子是一個(gè)很矛盾的人物。在面對(duì)島村時(shí)，是一個(gè)溫柔的女人，一個(gè)癡心希望能等到愛(ài)情的女人，但是在面對(duì)葉子及行男時(shí)，她又是一個(gè)似乎很無(wú)情的人。她對(duì)于島村的癡情書(shū)中有這樣一段內(nèi)容：“你在數(shù)什么？”他問(wèn)過(guò)之后，女子仍舊默默地屈指數(shù)了好一陣子?！澳鞘俏逶露??！薄笆菃?，你是在數(shù)日子吶？七、八月連著都是大月嘛?！薄芭叮谝话倬攀盘?。正好是第一百九十九天?！薄澳阍跄苡浀媚敲辞宄俏逶露漳?？”。這里講述的是駒子在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，向他說(shuō)他離開(kāi)這里有多久了她還記得。從這段話(huà)中我們似乎可以體會(huì)到駒子對(duì)于島村離開(kāi)那么久所表現(xiàn)出來(lái)的幽怨之情。但是在行男快要死的時(shí)候，她卻寧愿在候車(chē)室送島村，也不想回去見(jiàn)行男最后一面。駒子為什么不回去見(jiàn)行男，據(jù)她自己所說(shuō)是害怕看到死人。其實(shí)在我看來(lái)駒子在這部小說(shuō)中是一個(gè)挺悲劇的角色。她為了師傅家的兒子去當(dāng)了藝妓，在無(wú)奈和無(wú)趣的藝妓生活中，她遇到了島村這樣一個(gè)具有才華的男人。在她愛(ài)上島村后換來(lái)的卻是一年來(lái)一次的央求。在等待中，她發(fā)現(xiàn)自己都快瘋了。
在小說(shuō)中還有一個(gè)穿梭其間的人物——葉子。作者似乎沒(méi)有用多少筆墨來(lái)寫(xiě)葉子，但是我卻能在很多地方感覺(jué)到葉子的存在。島村對(duì)葉子好奇的詢(xún)問(wèn)，旅館老板娘對(duì)葉子的評(píng)價(jià)，還有葉子經(jīng)常去行男的墓地，她在整個(gè)小說(shuō)中似乎是一個(gè)很完美的人物。連最后她的死也是那么凄美。顯然在現(xiàn)實(shí)生活中這樣完美的人是不存在的，這個(gè)人物形象很可能是作者想象出來(lái)的?；仡^看看葉子短暫的一生，在行男患病時(shí)無(wú)微不至的照顧她，讓旁觀的島村都認(rèn)為他們是夫妻。再是后來(lái)行男快死的時(shí)候，駒子又不肯回去看他，向島村苦苦哀求的場(chǎng)景令人同情。最后就是葉子為了救失了火的劇場(chǎng)里的孩子而從二樓摔下來(lái)的場(chǎng)景讓人起敬。她有一句話(huà)讓我印象很深：我只護(hù)理過(guò)一個(gè)人，而我再也不要做護(hù)士了。她因?yàn)樽约赫疹櫟牡谝粋€(gè)病人死去而把責(zé)任歸咎在自己身上，而且經(jīng)常去行男的墓地為他上墳，并且下定決心不再當(dāng)護(hù)士了，如此善良的人，最后的結(jié)果卻是在救人過(guò)程中死去了，實(shí)在讓人感到惋惜。
在幾個(gè)主角中我最不看好的就是島村先生了。原因有好幾個(gè)。首先，在我看這部小說(shuō)之前，我看過(guò)關(guān)于這篇本書(shū)的簡(jiǎn)介和人物分析。在眾多的簡(jiǎn)介中都說(shuō)島村先生是一個(gè)坐吃祖業(yè)而且無(wú)所事事的紈绔子弟，雖然他也研究歐洲舞蹈，但是不足以說(shuō)明他是一個(gè)積極上進(jìn)的人物。隨后在閱讀這本小說(shuō)時(shí)我也發(fā)現(xiàn)島村是一個(gè)個(gè)性不怎么讓我喜歡的人。在島村第一次來(lái)雪國(guó)時(shí)就讓駒子去幫他找藝妓，而且在駒子說(shuō)找不到藝妓時(shí)，島村一臉的死纏爛打，一定要她幫他找。在島村第二次去雪國(guó)的路上，他遇見(jiàn)了葉子，明顯島村又對(duì)葉子產(chǎn)生了好感，在后來(lái)他經(jīng)常向駒子打聽(tīng)葉子的事。他知道駒子很喜歡她，但是他還向駒子打聽(tīng)另外一個(gè)女人的事情，這是存心讓駒子傷心。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，當(dāng)他看到駒子穿著藝妓的衣服時(shí)，他自語(yǔ)道：她還是當(dāng)了藝妓了。這種語(yǔ)句在我讀來(lái)就有那么一些看不起的情緒在里面。就算島村對(duì)駒子以前就沒(méi)有好感，那對(duì)葉子他是有好感的，但是在葉子從二樓摔下來(lái)的時(shí)候他卻只是感到同情，僅此而已。這就直接表明了島村這個(gè)人的薄情。在與外面的女人尋歡時(shí)，無(wú)所不至，在回到家時(shí)，又?jǐn)[出一副好好先生的嘴臉，對(duì)妻子孩子感到愧疚。讓我感到他很虛偽。
在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國(guó)》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對(duì)于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過(guò)后，我就對(duì)這個(gè)故事有了更近一步的理解。
駒子和島村的關(guān)系中，駒子是很喜歡島村先生的，由于他的性格，由于他的才華。但是島村只視駒子為雪國(guó)的玩樂(lè)伴侶，他們之間不可能有愛(ài)情。在小說(shuō)的結(jié)尾沒(méi)有交代人和人的歸宿，但是我們都可以猜出這兩個(gè)人是不可能有結(jié)果的。
在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對(duì)葉子有好感，但是有沒(méi)有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒(méi)有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對(duì)葉子感到同情，沒(méi)有什么太多情緒流露。顯然島村對(duì)于葉子只是有一些好感而已。
在看小說(shuō)是我就一直在想駒子和葉子之間的關(guān)系，為什么駒子不愿意提到葉子，對(duì)于葉子似乎充滿(mǎn)了敵意?？戳穗娪?，我發(fā)現(xiàn)駒子很大程度上是因?yàn)閸u村對(duì)葉子的好感，而不愿與葉子交流。在駒子從島村口中得知葉子求島村好好對(duì)待駒子時(shí)，相信駒子對(duì)葉子的想法也改變了。這也應(yīng)該是駒子在明白島村的心意后發(fā)現(xiàn)葉子又從樓上摔下來(lái)死去崩潰的原因吧。在駒子的親人相繼離世后，葉子已經(jīng)是她最后的親人了，可是現(xiàn)在連最后一個(gè)親人都要離她而去，這也難怪駒子會(huì)崩潰。
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