作文是我們學(xué)習(xí)中不可避免的會(huì)要寫(xiě)的，寫(xiě)作文可以有效鍛煉我們的綜合能力，一篇好的作文，除了文筆好，還要思路清晰。我們應(yīng)該如何寫(xiě)好一篇作文呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上2024虎媽讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

虎媽讀后感(篇1)

看完虎媽的書(shū)作者：小豬和小丫的媽媽在前面寫(xiě)：豬媽不同意虎媽的做法，太極端，嚴(yán)重影響孩子的心理健康，看完虎媽的書(shū)后。

只是這本書(shū)給了豬媽不同的視角，豬媽從前一直聽(tīng)到的，都是愛(ài)和自由的說(shuō)法，虎媽通過(guò)這本書(shū)，展示了中國(guó)式教育的做法、成果，豬媽還是第一次看到中國(guó)式教育的好處，沒(méi)有哪種教育是完美的，各有各自的長(zhǎng)處，如果取長(zhǎng)補(bǔ)短，中西合璧，那不是我們當(dāng)父母的一大收獲嗎?以下是整理的資料，歡迎閱讀參考。

這幾天，豬媽哪怕上著廁所，都捧著最熱的育兒書(shū)《我在美國(guó)做媽媽》在看，網(wǎng)上關(guān)于虎媽的爭(zhēng)論已經(jīng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的，所以了解原注還是非常必要的。

這本書(shū)帶給豬媽的觸動(dòng)非常大，好長(zhǎng)一段時(shí)間，豬媽都處于迷茫之中，愛(ài)和自由是教育的全部嗎?愛(ài)和自由的度在**?如何的愛(ài)和自由才適合中國(guó)國(guó)情?看完這本書(shū)，豬媽找到了答案。

豬媽在小豬三歲前是不懂如何對(duì)待孩子的，僅憑母性的本能和非常有限的經(jīng)驗(yàn)，小豬養(yǎng)得不怎么好。直到小豬三歲，她讀了很多育兒書(shū)籍，接觸到了新的育兒理念，包括愛(ài)與自由、蒙苔梭利和西方的育兒方法。無(wú)知的豬媽媽有自己的路。

小豬小丫是幸福的，因?yàn)橹笇?dǎo)豬媽的這些育兒理念，就是尊重孩子、理解孩子，給孩子充分的自由和愛(ài)，他們兄妹倆在這種氣氛下，性格變得越來(lái)越好，各方面能力也不差，豬媽更是從中受益，別人帶一個(gè)人孩子都累，豬媽帶兩個(gè)孩子卻很輕松，他們非常通情達(dá)理，而且極其聽(tīng)話，雖然小豬讀了一年級(jí)，學(xué)業(yè)卻不需要豬媽操心。

隨著孩子長(zhǎng)大，豬媽思考的方面多了起來(lái)，如果說(shuō)6歲以前，養(yǎng)育孩子的目標(biāo)是身體健康，心情愉悅，那么6歲以后，養(yǎng)育孩子的目標(biāo)，就要加上長(zhǎng)大**能否有出息，能不能自食其力，能不能憑自己的本事過(guò)上優(yōu)越的生活。很多媽媽都這樣說(shuō)：我不在乎我的孩子將來(lái)能否成功。我只想讓他快樂(lè)。

豬媽以前也是這樣說(shuō)的，可是，這樣的說(shuō)法實(shí)在不負(fù)責(zé)任，人是生活在世俗之中的，快樂(lè)能脫離物質(zhì)條件嗎?除非你把孩子教育成沒(méi)心沒(méi)肺，否則，當(dāng)他生活在最底層，為溫飽而掙扎的時(shí)候，他的快樂(lè)從何而來(lái)?另外，物質(zhì)和快樂(lè)相背嗎?

如果孩子自己能創(chuàng)造優(yōu)越的物質(zhì)條件，又有一顆熱愛(ài)生活、充滿激情的心，那何愁不快樂(lè)呢?所以，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，為孩子將來(lái)著想，父母還得對(duì)孩子不能過(guò)于放手，自由過(guò)了頭，就是放任。

和大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)一樣，豬媽對(duì)西方的教育只懂皮毛，人家的愛(ài)和自由有土壤、有歷史，而且系統(tǒng)，與約束和限制是相輔相承的，看到很多人說(shuō)，其實(shí)西方孩子所遵守的規(guī)矩，絕對(duì)不比中國(guó)孩子少，而且西方中產(chǎn)階級(jí)以上家庭都把孩子送進(jìn)私立學(xué)校，進(jìn)行所謂精英教育，他們付出的苦，與中國(guó)孩子沒(méi)什么區(qū)別，成功對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都要付出艱苦卓絕的努力。如果我們只憑一知半解，真的給孩子絕對(duì)自由，那恐怕會(huì)貽害孩子終生。所以，作為中國(guó)媽媽，豬媽特別想找到適合小豬小丫的教育方法，我們中國(guó)幾千年傳下來(lái)的教育方法，并不是真的一無(wú)是處，不管在**，不管在什么時(shí)候，我們中國(guó)人的根不會(huì)變，即使嘴上說(shuō)的是一套，在哪個(gè)中國(guó)父母心中，都希望養(yǎng)兒防老，老有所依，晚年享受天倫之樂(lè)，西方教育出來(lái)的孩子，與此是大不同的。

與愛(ài)和自由相反，中國(guó)教育強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格控制。前者認(rèn)為孩子有自我發(fā)展的能力，后者則認(rèn)為孩子必須在父母的引導(dǎo)下才能有更好的發(fā)展。

豬媽說(shuō)不清哪個(gè)是真理，不過(guò)據(jù)豬媽對(duì)小豬小丫的觀察，如果把愛(ài)和自由貫徹得很好，孩子會(huì)成長(zhǎng)為身心健康的人，成才的可能靠天，如果想提高機(jī)率，中國(guó)人的教育辦法更有效，父母的參與管教能讓天資普通的孩子脫穎而出。

這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，人都有惰性，好逸惡勞、知難而退是人的本能，如果我們把選擇的權(quán)利交給孩子，那么絕大多數(shù)孩子都會(huì)選擇no，拿小豬來(lái)說(shuō)，他不愿面對(duì)任何一點(diǎn)點(diǎn)困難，即使麻煩一些，累一點(diǎn)的，都會(huì)退避三舍，像報(bào)興趣班，從藝術(shù)到體育，不管豬媽如何煽動(dòng)，他一概搖頭。有些孩子雖然主動(dòng)要求報(bào)班，但遇到困難，比如鋼琴課，通常會(huì)在第一時(shí)間提出放棄。硬著頭皮咬著牙，自愿啃硬骨頭的孩子，世上應(yīng)該少見(jiàn)吧。

即使再有天賦的人，成功都需要艱苦卓絕的努力，更何況咱們這些普通孩子，人是有潛力的，往往可以比現(xiàn)在做得更好，人的成長(zhǎng)往往就在咬牙堅(jiān)持一下，上面說(shuō)過(guò)，孩子不懂這個(gè)道理，本能選擇逃避，這個(gè)時(shí)候，如果我們家長(zhǎng)把選擇權(quán)交給孩子，那么孩子一輩子只能做簡(jiǎn)單的事情，如果我們家長(zhǎng)這個(gè)時(shí)候給孩子適當(dāng)壓力，逼著他堅(jiān)持，成功的喜悅會(huì)完全消除他之前的痛苦，更可以培養(yǎng)他的自信，自信不是平常生活中得來(lái)的，他一定是戰(zhàn)勝了自己，取得了別人沒(méi)有的成功，才會(huì)擁有自信。比如小丫，以前每次豬媽讓她報(bào)輪滑班，她都堅(jiān)決抵制，年前她自己在家無(wú)師自通地學(xué)會(huì)輪滑以后，主動(dòng)要求報(bào)幼兒園的輪滑課還有滑冰課，昨天第一次輪滑課上，她一掃平常的低調(diào)，與同學(xué)淡笑風(fēng)聲，全場(chǎng)蕩漾著她的歡聲笑語(yǔ)。試想，如果第一堂課上，她跌跌撞撞地，連站都站不穩(wěn)，她談何自信，沒(méi)準(zhǔn)像小豬想當(dāng)年一樣，哭著要離開(kāi)吧。

作為成年人，我們知道哪些是對(duì)的，哪些是要付出努力的，而孩子并不知道的，那么，我們就要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，采取強(qiáng)制的辦法讓孩子做對(duì)的事情。別看這么簡(jiǎn)單，其實(shí)豬媽長(zhǎng)久以來(lái)都不會(huì)強(qiáng)制孩子，愛(ài)和自由看多了，總是怕，怕給孩子壓力，怕讓孩子失去興趣，怕打擊自信，怕孩子沒(méi)有了自己的想法…凡事都愿意商量，征求孩子的意見(jiàn)，一般以皆大歡喜為最佳結(jié)果，孩子可以理直氣壯地說(shuō)no，豬媽自己卻不敢輕易說(shuō)no，做父母的不想有權(quán)威，只想一團(tuán)和氣，稍微遇到孩子的一點(diǎn)點(diǎn)抵抗，父母首先想退縮。

這絕對(duì)不是夸張，舉個(gè)簡(jiǎn)單例子，小豬拿著做好的卡片給豬媽看，其實(shí)他可以畫(huà)得更好一些，寫(xiě)的字可以更漂亮一些，但豬媽怕打擊他的積極性，必定以非常好，太漂亮了，我好喜歡對(duì)應(yīng)，對(duì)于父母的低要求，孩子怎么可能懂得精益求精，所以每件事，孩子都做得馬馬虎虎。學(xué)業(yè)的事豬媽還是特別在意的，如果小豬某個(gè)字寫(xiě)得不認(rèn)真，豬媽會(huì)要求他重寫(xiě)，他通常會(huì)認(rèn)真重寫(xiě)，萬(wàn)一他仍是馬虎，豬媽就沒(méi)有勇氣再一次要求重寫(xiě)，因?yàn)檫@勢(shì)必會(huì)引起小豬的反抗。針?shù)h相對(duì)是豬媽媽的禁忌。他們總覺(jué)得這違背了愛(ài)和自由，會(huì)傷害他們的孩子。

豬媽在《我在美國(guó)做媽媽》這本書(shū)里，看到虎媽從不懼孩子的反抗，反而越挫越勇，一定要孩子按照媽媽說(shuō)的做。豬媽不認(rèn)為虎媽的做好對(duì)，可是，在有些問(wèn)題上，當(dāng)父母的，確實(shí)要有這樣的勇氣，我們不需要討好孩子，我們要做的，是當(dāng)孩子長(zhǎng)大**后，回想父母的所做所為，發(fā)自內(nèi)心的感激，像豬媽對(duì)自己的父親，雖然當(dāng)年挨打挨罵時(shí)很恨，但走入社會(huì)，才發(fā)現(xiàn)感激一生的人，就是父親。

父母與兒女的關(guān)系是奇怪的，像西方人那樣尊重孩子，把孩子當(dāng)朋友，孩子卻在成年后遠(yuǎn)離父母，我們中國(guó)人對(duì)孩子嚴(yán)格管教，孩子卻在成年后對(duì)父母極為尊重，在物質(zhì)和精神上給予回報(bào)。(新一代的孩子有所不同，是不是與父母不嚴(yán)教有關(guān)呢?)

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，照搬西方的育兒理念，而且是皮毛的理念，這不是明智的做法，我們還是要結(jié)合實(shí)際，開(kāi)創(chuàng)出一條適合自己的育兒方法。

虎媽讀后感(篇2)

鋼琴陶冶孩子的情操，可以避免浮躁。而無(wú)論鋼琴有多少獎(jiǎng)項(xiàng)，孩子能獲得多少藝術(shù)技巧，能讓孩子的情操得到陶冶，提高個(gè)人修養(yǎng)，鍛煉耐力和信心，這些都不足以讓孩子受益一輩子？何況，學(xué)鋼琴的好處完全不止這些。

雖然露露一開(kāi)始，并不愛(ài)學(xué)鋼琴，但后來(lái)虎媽的嚴(yán)格教育之下，她的收獲并不少，并且后來(lái)選擇她鐘愛(ài)的網(wǎng)球。

我有一個(gè)妹妹，她的爸爸對(duì)她特別嚴(yán)格，要求也高，但可惜，他忘了在讓孩子成績(jī)好的同時(shí)，要培養(yǎng)孩子的技能，陶冶情操。以前她很喜歡畫(huà)畫(huà)，但被她的爸爸遏止了。現(xiàn)在這個(gè)妹妹，除了學(xué)習(xí)看書(shū)，其他一無(wú)所長(zhǎng)。

如果你帶她去聽(tīng)**或者看展覽，她只會(huì)說(shuō)膚淺，好看，好看，不好看，不好看，或多或少懂畫(huà)，但只會(huì)說(shuō)皮毛里的毛。

我認(rèn)為在培養(yǎng)孩子，教育孩子的時(shí)候，必須先養(yǎng)性情，培養(yǎng)技能，再談學(xué)習(xí)，而且這些技能不能是浮夸的（例如爵士樂(lè)），要讓孩子學(xué)會(huì)沉淀，學(xué)會(huì)耐心，陶冶性情才是最真，最好的。

看完這本書(shū)，我對(duì)虎媽某些教育方式（批評(píng)的言語(yǔ)）也許還不是特別贊同，可是，不能否認(rèn)，她很成功，她的嚴(yán)格要求是有意義。

但我不能做虎媽的教育。100個(gè)孩子有100中教育方法?；尩慕逃椒ㄟm合索非亞和露露，但不一定適合其他人。我們不能找葫蘆畫(huà)瓢，硬搬硬套，取長(zhǎng)補(bǔ)短，必定能讓未來(lái)成為教師的我們受益匪淺。

虎媽讀后感(篇3)

《虎媽的戰(zhàn)歌》讀后感

《虎媽的戰(zhàn)歌》是一本引人深思的書(shū)。它由作者艾米·查克曼所著，講述了她如何教育自己的兩個(gè)女兒，塑造她們成為強(qiáng)大有決心的人。這本書(shū)的標(biāo)題很吸引人，給人一種戰(zhàn)斗的感覺(jué)，讓我想起了虎媽的強(qiáng)悍與堅(jiān)持。

作者在書(shū)中分享了自己作為一位虎媽的教育理念和方法。她堅(jiān)信孩子的教育不能光靠天賦，而是要通過(guò)刻苦訓(xùn)練和努力才能取得成功。在她的引導(dǎo)下，她的女兒們不僅學(xué)會(huì)了演奏樂(lè)器、練習(xí)功課，還參加了各種競(jìng)賽和考試。她們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和困難，但作者始終鼓勵(lì)她們堅(jiān)持下去，因?yàn)樗嘈胖挥型ㄟ^(guò)不斷地努力與挑戰(zhàn)自己，她們才能真正成長(zhǎng)并取得成功。

虎媽的教育方式引發(fā)了很多爭(zhēng)議和批評(píng)。有人認(rèn)為這種教育方法過(guò)于苛刻，會(huì)給孩子造成太大的壓力和負(fù)擔(dān)。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，她的目的并不是要把女兒們逼成天才，而是希望她們通過(guò)堅(jiān)持和努力，培養(yǎng)出一種不畏困難、追求卓越的心態(tài)。雖然虎媽的方法可能有些偏激，但其中蘊(yùn)含的培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌品格和自律能力的思想值得我們深思。

我讀完這本書(shū)后，深受啟發(fā)。作為一個(gè)學(xué)生，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，我常常容易退縮或沮喪。但通過(guò)學(xué)習(xí)虎媽的教育哲學(xué)，我開(kāi)始明白成功的背后往往需要不斷的努力和付出。我意識(shí)到，只有當(dāng)我們超越自己的舒適區(qū)，主動(dòng)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，并不停地努力奮斗，我們才能真正取得成就。

虎媽的教育方式也讓我反思了父母的角色。作者堅(jiān)持她對(duì)女兒們的要求，并貫徹了她的教育哲學(xué)。盡管她的做法有時(shí)過(guò)于極端，但她堅(jiān)守自己的信念，這需要極大的勇氣和毅力。這使我開(kāi)始思考我自己作為子女，對(duì)父母?jìng)兊钠谕欠窈侠?。作為孩子，我們?yīng)該更加珍視和感激父母的教育和愛(ài)護(hù)之恩，同時(shí)也應(yīng)該尊重他們的選擇和決定。

在讀完《虎媽的戰(zhàn)歌》后，我意識(shí)到教育是一種復(fù)雜而多面的事情。每個(gè)家庭和每個(gè)孩子都有不同的需求和特點(diǎn)。并不存在一種萬(wàn)能的教育方法。通過(guò)艾米·查克曼的故事，我明白到了培養(yǎng)孩子的品格和習(xí)慣的重要性。我們需要教會(huì)孩子勇于面對(duì)困難和苦難，堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。

小編認(rèn)為，《虎媽的戰(zhàn)歌》這本書(shū)充滿了啟發(fā)和鼓舞性。它探討了教育的重要性和復(fù)雜性，同時(shí)也給了我們?cè)S多值得思考的觀點(diǎn)和思路。雖然虎媽的方式可能有爭(zhēng)議，但她通過(guò)自身的例子和堅(jiān)守信念，為我們提供了一種追求卓越和堅(jiān)持不懈的價(jià)值觀。這本書(shū)不僅適合家長(zhǎng)，也適合學(xué)生和教育工作者閱讀，相信會(huì)對(duì)我們的教育理念和實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

虎媽讀后感(篇4)

早就在各大主流**上對(duì)這位中國(guó)式的美國(guó)媽媽有所耳聞，但是那時(shí)我對(duì)她并沒(méi)有什么興趣，心想一定是那種最古老的中國(guó)式教育方法，只因它出現(xiàn)在了美國(guó)社會(huì)所以才變得如此轟動(dòng)，然而這次看完有關(guān)虎媽的采訪**和《虎媽?xiě)?zhàn)歌》的節(jié)選卻讓我對(duì)她有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，我認(rèn)為書(shū)中的十條規(guī)則非常不可思議。作者對(duì)孩子的要求太嚴(yán)格，孩子的童年可以說(shuō)沒(méi)有自由。孩子們?nèi)狈ψ约旱耐嫠r(shí)間。這樣的孩子可能會(huì)成功，但她們可能與同學(xué)或朋友相處不好。她們可能患有自閉癥。

這位美國(guó)媽媽給我最大啟發(fā)的其實(shí)并不在于她的教育方法本身，可以說(shuō)，我并不十分贊同她近乎極端、非人性的教育方法，其嚴(yán)厲和苛刻的程度甚至連中國(guó)媽媽都望塵莫及。最讓我受益的是蔡美兒在教育女兒過(guò)程中的自信、堅(jiān)持、追求和勤奮。

她嚴(yán)格堅(jiān)持中國(guó)式的教育方法，這是美國(guó)家庭和美國(guó)社會(huì)的一個(gè)特例，也是不合理的，事實(shí)證明了這一點(diǎn)。蔡美兒不僅要與女兒抗?fàn)?，?yīng)對(duì)女兒的反抗，更要有勇氣面對(duì)丈夫、婆婆、父母，甚至朋友、同事乃至全社會(huì)的挑戰(zhàn)和反對(duì)。在這樣的環(huán)境下，女人之所以能堅(jiān)持這么久，最根本的原因就是她的自信。

她對(duì)自己的教育方法很有信心。她堅(jiān)信自己是對(duì)的。她堅(jiān)信她的嚴(yán)厲和嚴(yán)厲是她女兒未來(lái)的責(zé)任。她也相信自己對(duì)女兒的選擇對(duì)女兒來(lái)說(shuō)是合適合明智的。有了這種自信，她需要有更多的勇氣堅(jiān)持下去。我最佩服的是她的堅(jiān)持。在堅(jiān)持的過(guò)程中，她與丈夫無(wú)數(shù)次爭(zhēng)吵，與婆婆無(wú)數(shù)次發(fā)生不快，甚至讓女兒當(dāng)眾羞辱氣得在俄羅斯紅場(chǎng)上邊哭邊跑不顧旁人投來(lái)各種異樣的目光。

很多次我都在想，如果我是蔡美兒，我早就放棄了。我開(kāi)始在周?chē)说馁|(zhì)疑聲中質(zhì)疑自己的教育方法，逐漸懷疑自己，失去信心，最后選擇了放棄。

但事實(shí)上，我既不同意蔡美兒的做法，也不同意美國(guó)教育孩子的方式。這些方式是兩個(gè)極端，無(wú)論怎樣，都會(huì)對(duì)兒童的全面發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。在我看來(lái)，教育孩子，不僅要嚴(yán)格，還要給孩子一些私人空間，讓他們?cè)诟改傅谋O(jiān)督下努力學(xué)習(xí)，同時(shí)也要有自己的想法，讓孩子更加優(yōu)秀和創(chuàng)新。

中國(guó)的教育方式一值都是以嚴(yán)格出名的，那是因?yàn)橹袊?guó)的父母對(duì)孩子的期望非常的高，都希望自己的孩子的成績(jī)比別人的孩子優(yōu)秀，希望自己的孩子可以考上名牌的大學(xué)，然后能夠擁有一份好的工作。父母的想法完全是為了孩子的未來(lái)。父母不要求給孩子報(bào)酬。但是。

隨著社會(huì)的發(fā)展，許多家長(zhǎng)和學(xué)校逐漸重視孩子的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)孩子的自主能力，重視孩子的個(gè)性發(fā)展，也更加尊重孩子的興趣愛(ài)好。

《虎媽?xiě)?zhàn)歌》告訴了我：虎媽的教育方式可能有效，但是這并不適合每個(gè)人，每個(gè)孩子的個(gè)性有不同，父母?jìng)儜?yīng)該根據(jù)自己孩子的實(shí)際情況因材施教，只有這樣培育出來(lái)的孩子的整體素質(zhì)才能是最棒的。

early in the mainstream media i have heard of the chinese american mother, but i wasn't interested in her, i thought, it must be the oldest chinese education method, because it appears in the american society and be***e such a sensation, but after watching the tiger mother’s video interview and the excerpt of《battle hymn of the tiger mother》 let me have a more profound understanding of her

first , in my opinion the rules felt really incredible for children's requirements, the authors were too strict, child childhood can say is not free. children without their own play time, this child though probably will be very successful, but they may not in good and clas**ates or friends, they may suffer from auti**.

the american mother gives me the biggest inspiration is not in her education method itself,in fact,i don't quite agree with the method of education, she is extremely inhuman, its harsh and demanding extent even than chinese mother. make me the biggest benefit is cai meier shown in education process, adhere to the daughter, and diligent pursuit of self-confidence.

she strictly adhering to the chinese way, this one in the united states and the united states of america society is the special case of family, is won't listen to reason, facts have proved this point. the tiger mother is not only a moment with her daughter to fight with from the daughters of resistance, she would also like to have more courage to face from her husband, mother-in-law, parents, friends, colleagues and even the whole society questioned and opposed. in that environment, a woman can be so eager to go, the most fundamental is from her confidence.

she is quite confident about his approach to education, she believes that she is right now, convinced that their rigour is responsible for her daughter's future, she believe they do for her daughter's choice is suitable, sensible for daughter. with this confidence, she would have more courage to insist, i admire most is hers stick. in the process, she and her husband quarrel with countless times, countless unpleasant, even let her daughter to humiliate the gas in the russian red square cried run regardless of other people to vote to all kinds of strange gaze.

many times i imagine, if i was chua, i would have given up, began to doubt their own education method in the surrounding people questioned in the sound, gradually doubt yourself, lose confidence, and ultimately choose to give up.

but actually i don't agree with either amy chua practice also disagree with american education child's way, these ways are the two extremes, no matter what, always will to children's overall development and produce certain effect. in my opinion, education child should not only strictly also give him some private space, so that the child under the supervision of the parents can be very hard to learn, also have their own thoughts, so that the child can more excellent, innovative ability.

china's education means a value are strictly famous, it is because of china's parents ambitions for their children is very high, all hope their children grades are better than someone else's child excellent, hope that their children can be admitted to the university, then can find a good job. parents' the idea is entirely for their children's future, parents don't think request oneself can get children's reward. but.

with the development of society, many parents and schools are gradually pay attention to children's innovation consciousness, develop the child's independent ability, pay attention to children's personality development, also will be more respect your child's interests.

tiger mother tell us the way that she do is effective , but this may have effective are not suitable for everyone, every child's personality has different, parents should according to the actual situation of their children in accordance with their aptitude, only such nurtured the overall quality of the children to is the best.

虎媽讀后感(篇5)

《虎媽?xiě)?zhàn)歌》讀后感

《虎媽?xiě)?zhàn)歌》是一本讓人深思的書(shū)籍，它引起了我對(duì)教育的思考。這是一本關(guān)于教育、家庭和文化的故事，通過(guò)作者娃娃臉潘妮的親身經(jīng)歷，讓我們了解了來(lái)自東方的教育方式。

書(shū)中的主人公潘妮是一個(gè)典型的虎媽，她不遺余力地推動(dòng)她的女兒麥琪在鋼琴上取得成功。她認(rèn)為只有通過(guò)不斷的努力和自律，才能培養(yǎng)孩子的天賦和潛力。潘妮的教育方式嚴(yán)厲而專注，她要求孩子們完美無(wú)缺，追求卓越。在潘妮的家庭中，學(xué)業(yè)成績(jī)是最重要的，她相信只有勤奮學(xué)習(xí)才能有出息。

通過(guò)潘妮的故事，作者討論了西方和東方教育的差異。西方教育注重培養(yǎng)孩子的個(gè)人獨(dú)立性和創(chuàng)造力，而東方教育更加注重孩子的努力和紀(jì)律。潘妮追求的是孩子的成績(jī)和成功，而忽略了孩子的自主性和創(chuàng)造力。這讓我思考，到底什么樣的教育方式才是更好的呢？

雖然潘妮的教育方式嚴(yán)厲，但她的孩子們也取得了一定的成就。他們?cè)诔蔀槌晒Φ娜耸康耐瑫r(shí)，也失去了一些東西。他們可能沒(méi)有真正感受到幸福和自由，他們的熱情和創(chuàng)造力可能也被壓抑。在這里，我想提出一個(gè)問(wèn)題，孩子們的成績(jī)是否真的決定了他們的幸福和成功？

從我的角度來(lái)看，教育應(yīng)該是多元化的，要注重培養(yǎng)孩子的綜合能力和興趣愛(ài)好。學(xué)習(xí)是重要的，但只有通過(guò)學(xué)習(xí)和探索，孩子們才能真正地成長(zhǎng)和發(fā)展。他們應(yīng)該被給予足夠的自由去選擇他們感興趣的領(lǐng)域，并積極地追求自己的夢(mèng)想。這樣的教育方式不僅能夠培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力，也能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中更加充實(shí)和快樂(lè)。

同時(shí)，《虎媽?xiě)?zhàn)歌》也有一些啟示給我。潘妮作為虎媽，她對(duì)孩子們的要求非常嚴(yán)格，但她也付出了很多。她為了孩子們的發(fā)展和成功，她犧牲了很多個(gè)人時(shí)間和精力。這讓我意識(shí)到做一個(gè)好的家長(zhǎng)并不容易，我們需要找到平衡點(diǎn)。我們需要關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，但也要給予他們足夠的自由和空間來(lái)發(fā)展自己的興趣。

小編認(rèn)為，《虎媽?xiě)?zhàn)歌》讓我深思教育的本質(zhì)和目標(biāo)。教育應(yīng)該是為了培養(yǎng)孩子的個(gè)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和熱情，而不僅僅是追求成績(jī)和成功。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該扮演好引導(dǎo)者的角色，給予孩子們足夠的自由和空間，讓他們發(fā)展成為獨(dú)立和有思想的個(gè)體。

我希望通過(guò)讀完《虎媽?xiě)?zhàn)歌》，能夠在教育孩子的道路上更加明智和開(kāi)放。每個(gè)孩子都有屬于自己的潛力和天賦，我們的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)這些，而不是簡(jiǎn)單地按照一成不變的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判他們。讓我們更加關(guān)注孩子們的幸福和成長(zhǎng)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，并從中獲得真正的成就和滿足。

虎媽讀后感(篇6)

首先要說(shuō)的是，這是一本很有趣味，可讀性很強(qiáng)的書(shū)，‘虎媽’讀后感。友人星期六那天早上送給我這本書(shū)，白天斷斷續(xù)續(xù)讀了幾頁(yè)，到晚上孩子們睡下了以后，才真正開(kāi)始認(rèn)真讀，一發(fā)不可收拾，一直讀到將近兩點(diǎn)。其間豆爸?jǐn)?shù)次試圖關(guān)燈預(yù)警，均被我抗議抵制。關(guān)于這本書(shū)的討論，自從 new york times 高調(diào)發(fā)表“why chinese parenting issuperior？” 來(lái)推銷此書(shū)，所激發(fā)的膜拜，支持，反思，討論，反對(duì)，鞭撻，詆毀（基本上scale from 1-10,各種態(tài)度都能找到），實(shí)在是鋪天蓋地。這樣的熱度，實(shí)在不該由一本：某一個(gè)媽媽的近乎“流水帳”式的，回憶式的，且沒(méi)有定論的 –書(shū)，所引起。此書(shū)的魅力（對(duì)于支持者），和魔力（對(duì)于反對(duì)者），究竟在何處？真正讀這本書(shū)之前，我看到很多之零片斷的評(píng)論，贊同的少，反對(duì)的多。以至于我沒(méi)看書(shū)已經(jīng)對(duì)此書(shū)有了偏見(jiàn)。在所有的評(píng)論當(dāng)中，把這本書(shū)上升到“國(guó)際”，和“民族”的高度的，是這樣一句話：“這本書(shū)之所以引發(fā)了美國(guó)人（注∶指非華人）的恐慌，因?yàn)樗婕傲嗣绹?guó)人現(xiàn)今兩大痛腳：中國(guó)，和，教育?！盬OW?。?！看完書(shū)之后，我最先有的感慨，就是：如果我沒(méi)有認(rèn)真地看過(guò)此書(shū)，我不應(yīng)該發(fā)表任何評(píng)論。因?yàn)楦鶕?jù)別人的有偏見(jiàn)的引用的片斷，而得出的結(jié)論，一定是偏見(jiàn)的。想知道真相如何，一定要自己先看到全貌，雖然我仍然會(huì)得出因?yàn)樽陨砹?chǎng)不同和經(jīng)歷有限，而肯定是偏見(jiàn)的看法，至少不是咀嚼別人已經(jīng)消化過(guò)的材料，再吐出更加沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的東西。（為之前曾發(fā)出的不負(fù)責(zé)任的聲音，鄙視自己一把。）言歸正傳，說(shuō)說(shuō)我該歸于從膜拜到詆毀這個(gè)坐標(biāo)的那一點(diǎn)。我想對(duì)虎媽這個(gè)人的看法，我應(yīng)該屬于反?。ㄗ约海┑哪遣糠秩?，偏向虎媽那一邊。對(duì)孩子的教育的看法，基本上是反對(duì)的，離虎媽就遠(yuǎn)了。先說(shuō)說(shuō)對(duì)虎媽這個(gè)人的看法。她是個(gè)對(duì)自己要求很高的人，非常地勤奮和刻苦，在事業(yè)上和孩子的教育上，她都投入了自己120%的精力。她的代價(jià)，是自己的娛樂(lè)和睡眠。作為一個(gè)事業(yè)上成功（所以忙碌）的全職媽媽，她在孩子們身上花的時(shí)間和精力，估計(jì)讓大多數(shù)的媽媽們汗顏。舉個(gè)例子，虎媽決定讓二女兒lulu學(xué)小提琴。她自己最初并不懂這門(mén)樂(lè)器。于是她用學(xué)術(shù)研究的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)了解。她描述自己在這上面所花的時(shí)間和精力,絕非為了炫耀。那是她做人做事的態(tài)度：既然做了，就要做到最好!最終她可以在家里以專家的（而不是以媽媽的）身份來(lái)監(jiān)督孩子練琴。不夸張的說(shuō)，她在“練琴”上所花的時(shí)間，比孩子可多得太多了。不光在孩子練琴的時(shí)候全身心陪伴，晚間還要研究樂(lè)譜（作為孩子的副教練），考慮孩子的老師和演出安排等問(wèn)題（作為孩子的經(jīng)紀(jì)人），讀后感《‘虎媽’讀后感》。這種付出，貫穿兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)歷程，絕非常人所能。所以，虎媽所發(fā)出的“勝利的戰(zhàn)歌”，從這一點(diǎn)上看，絕對(duì)有資格向我奏響。我看到虎媽所列出的每日日程表，再對(duì)照自己每日分配在孩子身上的時(shí)間，想到自己很多時(shí)候出于自私的生活安排，實(shí)在羞愧。很多對(duì)虎媽的否定甚至詆毀，用“株心”的方式：“她還不是為了自己才這樣？ ”，肯定是愛(ài)面子，孩子成功了自己好看！”，“為了出名，把自己的孩子置于媒體的燈光下，太自私了！”。如果不是虎媽自己家庭的富裕，恐怕很多人要說(shuō)是為了把孩子培養(yǎng)成搖錢(qián)樹(shù)了。這種以小人之心猜測(cè)對(duì)方“動(dòng)機(jī)”來(lái)否定甚至詆毀人的辦法，實(shí)在是太拙略的表演。我覺(jué)得自己最初對(duì)虎媽的成績(jī)和高調(diào)的戰(zhàn)歌，本能所產(chǎn)生的反感，多多少少是相形見(jiàn)齪后的一種恐慌。在恐慌之中，制造一種株心論調(diào)來(lái)否定對(duì)方，似乎是最直接的反應(yīng)了。如果看到別人類似的否定，就更有“正合我意”的快感了。這樣分析自己有點(diǎn)殘忍，卻是真實(shí)的。我總覺(jué)得，如果我自己不能在提升自己（包括事業(yè)，個(gè)人修養(yǎng)）和陪伴孩子方面，與虎媽匹配，我實(shí)在是沒(méi)有權(quán)利對(duì)她的教育方式的技術(shù)層面指手畫(huà)腳。但是客觀的來(lái)講，確實(shí)不能因?yàn)榭隙藡寢屵@個(gè)人付出的努力，和她的良好意愿，就全盤(pán)肯定她教育方法的正確。不管如何，如果我是個(gè)孩子，我絕不會(huì)愿意有一個(gè)虎媽這樣強(qiáng)勢(shì)和專制的'媽媽。我也不認(rèn)為，虎媽的兩個(gè)孩子，回憶起自己的童年時(shí)候，是溫馨和無(wú)憾的。實(shí)際上，這是一本沒(méi)有結(jié)論的書(shū)，從世俗的意義上，“勝利的紅旗飄揚(yáng)”，虎媽的兩個(gè)女兒是當(dāng)之無(wú)愧的天才兒童。但是，如果孩子們自己懷疑，排斥甚至抗?fàn)庍@樣的結(jié)果，這是‘誰(shuí) ’或者‘什莫’意義上的成功呢？教育孩子的初始，伴隨著成果，虎媽是驕傲的，也是自信的，戰(zhàn)歌是高昂的。但是在結(jié)尾，虎媽對(duì)孩子們成年之后所給的回饋，失望之余有了很多的對(duì)自己和自己的教育方式的反省。她開(kāi)始（被迫）給同樣強(qiáng)勢(shì)的正處在青春期反叛的二女兒lulu，更多的自由去選擇，而不是按照自己認(rèn)為的最好的人生安排去強(qiáng)迫執(zhí)行。這種變通，發(fā)生在虎媽經(jīng)歷了自己妹妹面臨絕癥后所引發(fā)的對(duì)人生的自省，和與叛逆的lulu在人生安排上激烈碰撞，兩敗俱傷之后。實(shí)際上是另一種形式的虎媽的反省和自斂驕傲。不管如何，我現(xiàn)在明白了為什莫這樣一本書(shū)激發(fā)了這莫多的反響。它像一面鏡子，照出了父母和不是父母的；對(duì)孩子的教育有負(fù)擔(dān)的讀者：心中的恐慌，自省，反彈和憂慮。對(duì)照自己的教育方式，每個(gè)人應(yīng)該都有話要說(shuō)。

虎媽讀后感(篇7)

這兩天在看一部電視劇《虎媽貓爸》，很有意思，電視剛剛開(kāi)播，我也才看了開(kāi)頭幾集。

《虎媽貓爸》是一部由趙薇、佟大為等主演的都市家庭喜劇，這部電視劇以犀利視角聚焦“幼升小”等社會(huì)熱點(diǎn)，直擊教育中的觀念沖突與矛盾，引發(fā)家長(zhǎng)對(duì)自身教育方式的反思。

虎媽貓爸一直覺(jué)得自己是幸運(yùn)的。求學(xué)奮斗扎根北京，房?jī)r(jià)飆升前買(mǎi)了房，搖號(hào)受限前買(mǎi)了車(chē)，夫妻恩愛(ài)事業(yè)小成，嬌女一枚聰明可愛(ài)，一切都是那么美好，直到――00后的閨女要上學(xué)……

前一秒還傻樂(lè)欣賞女兒幼兒園表演，后一秒就發(fā)現(xiàn)閨女不知何時(shí)已全面落后，自小爭(zhēng)強(qiáng)的虎媽抓了狂。找關(guān)系、找指標(biāo)、找學(xué)區(qū)房、蹲班我沒(méi)注意的瘋狂世界也一夜之間涌了進(jìn)來(lái)，徹底點(diǎn)燃了虎媽的焦慮。

“幼升小”問(wèn)題在電視劇中以看似夸張的方式演繹著，但現(xiàn)實(shí)好像也確實(shí)是這樣。近年來(lái)，更不用說(shuō)北京、鄭州是怎么回事了，我們可以聽(tīng)到很多家長(zhǎng)在討論這個(gè)問(wèn)題。尋找關(guān)系、買(mǎi)房等等，家長(zhǎng)們絞盡腦汁想辦法讓孩子上重點(diǎn)學(xué)校，甚至擠進(jìn)重點(diǎn)班。

其實(shí)，我在剛開(kāi)始的幾集當(dāng)中看到的是家長(zhǎng)們的思考，思考要教育什么樣的孩子，思考孩子應(yīng)該學(xué)什么……

當(dāng)虎媽貓爸為孩子“幼升小”找關(guān)系時(shí)，被問(wèn)道：“你們認(rèn)為要把孩子培養(yǎng)什么樣的人？”兩個(gè)人也給出了不同的答案：“成功的人”和“快樂(lè)的人”。

虎媽讀后感(篇8)

《虎媽?xiě)?zhàn)歌》讀后感

《虎媽?xiě)?zhàn)歌》是一本引發(fā)了廣泛爭(zhēng)議的教育類圖書(shū)。作者艾米·喬因以自身經(jīng)歷為背景，講述了她如何以虎媽式的嚴(yán)格方法，培養(yǎng)自己的兩個(gè)女兒成為音樂(lè)天才的故事。這本書(shū)激發(fā)了人們對(duì)教育方式的討論和思考，引發(fā)了人們對(duì)成功背后的付出和代價(jià)的思考。

喬因的教育方式以嚴(yán)格管理和高度要求為核心，她認(rèn)為只有這樣才能培養(yǎng)出卓越的人才。她不讓孩子們有過(guò)多的選擇權(quán)，而是為她們?cè)O(shè)定了一系列的學(xué)習(xí)目標(biāo)，包括每天必須練習(xí)音樂(lè)三個(gè)小時(shí)、必須取得A的成績(jī)等等。她對(duì)她們的要求極高，甚至不允許她們?nèi)ネ嫠?、參加其他的課外活動(dòng)。雖然她沒(méi)有兒女的智商、才能、機(jī)會(huì)或性格定位，但對(duì)她們的嚴(yán)格要求近乎苛刻，她對(duì)孩子們內(nèi)容上的要求，甚至高于她們的年齡和學(xué)習(xí)能力。

作為讀者，在閱讀《虎媽?xiě)?zhàn)歌》的過(guò)程中，我對(duì)喬因的教育方式有著復(fù)雜的情感。一方面，我認(rèn)為喬因在某種程度上損害了孩子們的幸福和自由。她沒(méi)有給予孩子們知識(shí)自由選擇的權(quán)利，剝奪了他們快樂(lè)的童年，給予了他們巨大的壓力。喬因的家教方式給予了我一種嚴(yán)酷、不近人情的感覺(jué)。另一方面，我不能否認(rèn)喬因在培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)能力和毅力方面取得的成就。她的孩子們確實(shí)在音樂(lè)方面取得了非凡的成就，證明了嚴(yán)格要求和后果導(dǎo)向的教育方式確實(shí)能夠取得成功。這也讓我不禁思考，道德上的正確與錯(cuò)誤，與教育的最終目標(biāo)是什么，哪種方式更重要，教育的價(jià)值如何衡量。

喬因的教育方式對(duì)人們帶來(lái)了許多思考和啟示。教育并不是一種單一的模式，而是需要根據(jù)孩子的特點(diǎn)和個(gè)性來(lái)進(jìn)行個(gè)性化的選擇。每個(gè)孩子都有自己的特長(zhǎng)和潛能，因此適合他們的教育方式也應(yīng)該因人而異。教育不應(yīng)僅關(guān)注成績(jī)的取得，更重要的是培養(yǎng)孩子們的全面發(fā)展。喬因的教育方式過(guò)于偏重于學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了其他的方面，如創(chuàng)造力、人際交往能力等。父母應(yīng)尊重孩子的興趣和愿望，給他們一個(gè)自由發(fā)展的空間。盡管喬因的教育方式可能在某些方面成功了，但她的孩子們也失去了自身的興趣和選擇權(quán)，這可能導(dǎo)致他們?cè)趯?lái)的發(fā)展中遇到困惑和掙扎。

在讀完《虎媽?xiě)?zhàn)歌》之后，我將思考轉(zhuǎn)向了自己的家庭和教育方式。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我會(huì)盡量保持對(duì)孩子的嚴(yán)格要求，但也要給他們一個(gè)充滿愛(ài)和溫暖的成長(zhǎng)環(huán)境。我希望能夠培養(yǎng)出有才華、有夢(mèng)想、有創(chuàng)造力的孩子，但更重要的是，我希望他們能夠快樂(lè)、自信地成長(zhǎng)。因此，我會(huì)尊重他們的選擇和決定，給他們足夠的自由發(fā)展的空間。我希望我的孩子們能夠在從事他們熱愛(ài)的事業(yè)中取得成功，而不僅僅是為了追求一時(shí)的成績(jī)和榮譽(yù)。

讀完《虎媽?xiě)?zhàn)歌》讓我對(duì)教育方式有了更多的思考和認(rèn)識(shí)。喬因的教育方式雖然有一定的成功，但也帶來(lái)了許多負(fù)面影響。作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該在嚴(yán)格要求和自由發(fā)展之間找到平衡，關(guān)注孩子的全面發(fā)展和幸福感。只有這樣，我們才能真正培養(yǎng)出有才華、有夢(mèng)想、有責(zé)任心的下一代。

虎媽讀后感(篇9)

隨著電視劇《虎媽貓爸》的落幕，網(wǎng)絡(luò)上也掀起了一場(chǎng)中國(guó)教育的討論。

《虎媽貓爸》講述了中國(guó)現(xiàn)代典型的4+2+1的家庭模型，白領(lǐng)夫妻虎媽與貓爸，代表著家庭中紅白臉的演繹模式；爺爺奶奶隔代培養(yǎng)，使得小主人翁恃寵而驕；身為資深教育老前輩的姥爺信奉吃得苦中苦，方為人上人的傳統(tǒng)教育模式；還有海歸派代表素質(zhì)教育干媽和支持在競(jìng)爭(zhēng)與高壓中求生存的現(xiàn)實(shí)狼爸。所有人物都有自己一套信奉的教育真理，也都將這些自認(rèn)為正確的教育理念灌輸于一個(gè)孩子腦中。

《虎媽貓爸》雖是講述小學(xué)教育，卻給我們幼兒教育提供些許指導(dǎo)。幼兒教育不同于小學(xué)，無(wú)升學(xué)壓力，然而這三年卻是孩子人格養(yǎng)成的重要時(shí)期。我們一直倡導(dǎo)寓教于樂(lè)，倡導(dǎo)西方化的培養(yǎng)模式，卻對(duì)這些素質(zhì)教育與中國(guó)大環(huán)境的適應(yīng)性有所迷茫?，F(xiàn)選取《虎媽貓爸》中的典型言論和大家分享。

首先，狼爸的專注性培養(yǎng)理論每天挨頓罵，孩子進(jìn)北大是狼爸的典型教育理念，狼爸出生農(nóng)村，從農(nóng)村奮斗至城市，毫無(wú)背景、無(wú)爹可拼，只能憑借自己較于別人百倍千倍的努力取得成功。且不說(shuō)狼爸嚴(yán)師出高徒，棍棒出孝子方式的正確與否，然而狼爸的教育的專注性卻值得提倡。劇中，小學(xué)生組織風(fēng)箏大賽時(shí)，狼爸有一經(jīng)典言論：除了天分以外，任何人只要專注一件事，并且做到了極致，他就是這方面的專家，比如說(shuō)：籃球、高爾夫，這些競(jìng)技體育，還有什么鋼琴啊、小提琴啊，必須要經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次枯燥的.練習(xí)，才能鞏固肌肉記憶，這些說(shuō)起來(lái)容易，但是能做到的，少之又少。所以，我盯的是杜一諾的習(xí)慣，是他做人的品質(zhì)。幼兒教育沒(méi)有升學(xué)壓力，也就很難有明顯的衡量?jī)?yōu)與劣的標(biāo)準(zhǔn)，然而，3年的幼兒教育卻很大程度上決定了以后小朋友的表現(xiàn)，如事情的堅(jiān)持、毅力的養(yǎng)成等。在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵(lì)小朋友在任務(wù)的完成中善始善終，而并非只重視興趣的養(yǎng)成。

其次，白天鵝的能力培養(yǎng)理論國(guó)外教育一直沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育，我們?cè)趯?guó)外素質(zhì)教育拿來(lái)時(shí)，卻時(shí)常迷茫于與應(yīng)試的矛盾。劇中有句臺(tái)詞：歐美小學(xué)一年級(jí)不會(huì)強(qiáng)迫孩子去背字母，去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而是教會(huì)他們的生存能力、愛(ài)的能力和體會(huì)世界的能力。幼兒教育為小學(xué)教育做著鋪墊，于是著重了動(dòng)手、動(dòng)口等學(xué)習(xí)的能力，卻對(duì)上述能力考慮甚少。小朋友們普遍存在抗壓能力普遍較弱，以自我為中心，對(duì)環(huán)境改變適應(yīng)力弱等問(wèn)題，這些卻是無(wú)法通過(guò)學(xué)習(xí)能力來(lái)補(bǔ)足，卻在以后的成長(zhǎng)中至關(guān)重要。因此，在與家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的溝通中，可側(cè)重此類能力的培養(yǎng)溝通。

最后，虎姥爺?shù)某钥嘟逃碚搨鹘y(tǒng)教育提倡吃得苦中苦，方為人上人，劇中姥爺為教導(dǎo)外孫女學(xué)習(xí)，無(wú)所不用其極。查電表、寫(xiě)題、背必勝訣等。然而，在多種壓力之下，主人翁茜茜得了兒童抑郁癥。于是，現(xiàn)代教育是否該保留傳統(tǒng)的吃苦教育也值得大家深思。苦這個(gè)字眼與小朋友的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，吃穿不愁，住行無(wú)憂，體會(huì)到真正苦或困難的機(jī)會(huì)很少，然而，現(xiàn)代的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)依舊需要人們以毅力、耐力等作為依托，吃苦的精神依舊需要。因此，在幼兒的課程設(shè)置中，可以偶爾考慮對(duì)小朋友極限的考量。

綜上，虎媽貓爸不僅是現(xiàn)代家庭教育問(wèn)題的集中反映，也為幼兒教育帶來(lái)反思，與大家共享。

虎媽讀后感(篇10)

《虎媽的戰(zhàn)歌讀后感》是一本讓人思考教育問(wèn)題的書(shū)籍。這本書(shū)以作者的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，以獨(dú)特的視角展示了中西教育觀念的異同。閱讀完這本書(shū)后，我深深反思了自己對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，并思考了如何正確地教育孩子，讓他們真正成為有責(zé)任感、自信和成功的人。

書(shū)中揭示了西方和東方教育觀念的區(qū)別。在西方，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的興趣和個(gè)性。而在東方，強(qiáng)調(diào)孩子的紀(jì)律性和努力工作能力，培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)力和成就感。作者通過(guò)自身經(jīng)歷在美國(guó)和中國(guó)兩種教育系統(tǒng)中的對(duì)比，讓讀者可以有更深入的理解。

不可否認(rèn)，東方教育有其自身的優(yōu)勢(shì)。孩子們?cè)诮?jīng)過(guò)嚴(yán)厲的培訓(xùn)后，往往能夠成為一些非常成功的人士。這種教育方法也存在一些問(wèn)題，會(huì)給孩子們帶來(lái)沉重的壓力，導(dǎo)致他們?nèi)狈?chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。相反，西方教育更加注重培養(yǎng)孩子的自主性和創(chuàng)造力，使他們能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

書(shū)中還提到了虎媽教育的局限性?；尳逃馕吨膭?lì)孩子追求極致的完美，但這往往忽視了孩子的興趣和個(gè)性發(fā)展以及身心健康的重要性。雖然這種教育方法在一定程度上可以有效提高孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，但也有可能導(dǎo)致孩子們的厭倦和抵觸情緒，甚至可能影響到他們的心理健康。因此，作為家長(zhǎng)，我們需要在教育孩子的過(guò)程中，充分重視他們的個(gè)性和興趣，讓他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

這本書(shū)也引發(fā)了我對(duì)自己未來(lái)教育子女的思考。作為一個(gè)準(zhǔn)父母，我意識(shí)到教育并不僅僅是為了考試成績(jī)和社會(huì)地位，更重要的是培養(yǎng)孩子們的品德和價(jià)值觀。我們應(yīng)該教會(huì)孩子們堅(jiān)持、努力工作和自信，培養(yǎng)他們積極向上的人生態(tài)度。同時(shí)，我們需要給予他們足夠的自由和空間，讓他們能夠發(fā)展自己的興趣和才能，找到自己熱愛(ài)的事物并為之努力。

《虎媽的戰(zhàn)歌》這本書(shū)讓我對(duì)教育的理解更加深入，并引發(fā)了我對(duì)自己未來(lái)教育子女的思考。我們應(yīng)該在西方和東方教育觀念之間取得平衡，既注重培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考，又要培養(yǎng)他們的紀(jì)律性和努力工作能力。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出有責(zé)任感、自信和成功的人。