在學習時我們時常被要求寫作文,我們在寫作文時,可以靜下來認真思考事物。寫一篇好作文需要很長時間的積累。作文大致層面上要怎樣寫、如何寫?小編特意收集和整理了我的小千世界作文七篇,歡迎你的品鑒!
在人生的道路上,學會自我保護是一件十分重要的事。學會了自我保護后,就不會在遇到特殊情況時慌亂而緊張了。我就遇到過一次特殊的情況。
有一天,在放學的路上,我和同學在十字路口道別,我獨自一人走在回家的路上。在一個轉(zhuǎn)角處,我通過余光瞄到后面有一個身穿一身黑色衣服,戴著帽子和口罩的男子在跟著我。我心想:這么大熱天的,這個男子帶著帽子干嘛?我心生懷疑,于是加快了回家的腳步。沒想到,那個黑衣男子也跟著加快了步伐,我緊張了起來:莫非他是小偷或者綁架犯??墒牵矣洲D(zhuǎn)念一想:我不能緊張,要鎮(zhèn)定,不能讓小偷看出破綻,我得有勇氣跟小偷“智斗”。由于加快了步伐,不一會兒,就到了家門口,我心想:不行,不能就這么開門,這樣的話小偷就會闖進去的,我得想個辦法。可是爸爸媽媽又不在家,他們五點半才會回來。像個什么辦法呢?哈哈,想到了。我裝著爸爸媽媽在家的情況敲了敲門并喊著:“爸爸媽媽開們!”結果,等我再次用余光喵了一眼那個轉(zhuǎn)角處時,那小偷已經(jīng)一溜煙的逃走了。我終于松了口氣,打開了門。等到爸爸媽媽回來后,我就得意洋洋的把事情的經(jīng)過一五一十地告訴了他們,他們也表揚了我。
只有學會自我保護,我們才會離悲傷遠一點,離快樂近一點;離危險遠一點,離安全近一點。這樣,我們的童年才會更加繽紛多彩!
我們現(xiàn)在似乎很少能聽到“崇高”這個詞了。在網(wǎng)絡上,我們看見私欲的生長;在生活中安于雞毛的飄飛;甚至,在儀式中,我們都能嗅到滑稽的味道。崇高,正在離我們遠去嗎?
其實,“崇高”一詞并不高不可攀。除卻無可置疑的客觀崇高,我們每一個人也都能在自己的小千世界里,實現(xiàn)崇高的自我。
那么,何為“崇高”?顧名思義,它指代世界一切超越平凡、獲得升華的人和事物?!俺纭保幢簧鐣J可,“高”,即達到某一境界。所以,只要在社會提供的客觀條件下,努力發(fā)展自我并達到某種境界便可能達到崇高。
我們都認可的“崇高”者,必然包括那些致力于國家和人類進步事業(yè)的人們。于敏院士隱姓埋名數(shù)十年,為我國的原子能事業(yè)奉獻了一生;鐘揚教授深入西藏,為人類保存了無數(shù)珍貴的植物種子;潘建偉讓墨子號遨游太空,在量子碰撞中展現(xiàn)進步之光……這些崇高都毋庸置疑,令人由衷欽佩,正如馬克思所言,對于他們,“高尚的人們將灑下熱淚”。
然而,就算沒有那樣高的成就,平凡的人們也同樣能夠掙脫平庸的桎梏,實現(xiàn)崇高的生命價值。
在理想的指引下,外賣小哥雷海為在生活的縫隙中努力積累詩詞,最終憑借深厚的積淀,在中國詩詞大會上一舉奪魁;在醫(yī)生使命的堅守中,農(nóng)加貴使麻風村中的人們恢復了健康,尋回了對生命的希望;在父親愛國信念的影響下,卓嘎和央宗在玉麥譜寫了一曲戍疆愛國的大愛之歌……崇高的價值不在于財富多少,不在于地位高低,而在于我們是否能夠不負自我,不忘初心。
甚至,在自己的心靈層面實現(xiàn)從一而終的堅定,也算是一種崇高。三毛曾言,“不論是陽春白雪,還是青菜豆腐,我都要去嘗嘗,才不枉來走這么一遭?!睂ψ约荷淖鹬?,對人生目標的追求,又何嘗不是一種崇高?
我們要和《活著》中的老福貴一般,在苦難中頑強地生活;我們要像《窗邊的小豆豆》中的小豆豆一般,不做“有眼睛卻無法發(fā)現(xiàn)美,有耳朵卻不能欣賞音樂,有心靈卻無法判斷什么是真”的人;我們要像《月亮與六便士》的畫家一般,要敢于追尋自己的夢想,奔赴孤島,尋心靈充盈。無論于何種境地,熱愛生活,不負自我,便可稱作是我們自身的“崇高”了。
林清玄說:“在大千世界里,每一個人都應該擁有自己的小千世界?!比舨荒苊羟嗍?,那么就在自己的小千世界里隨風起舞,實現(xiàn)平凡卻崇高的自我吧!
王爾德以為,“愛自己是終生浪漫的開始”。此話不錯,我們只有以己為友,方能綻放自己的光彩。然而與他人有著千絲萬縷聯(lián)系的我們,也必然不能忘記與他人互愛互助。我認為,人生中最大的浪漫應是攜他人之手,關愛自我人生。
出生伊始,我們就被當作一個獨立的個體來看待,因此不能不自愛。正如林清玄所言:“在茫茫大千世界,每個人都應有個屬于自己的小千世界。”世界如此浩渺無邊,而“人類的悲歡并不相同”,每個人不同的生活環(huán)境和生活背景注定了人與人之間必不能完全了解。換言之,最了解自己的人只能是自己。因此,我們只有學會自愛,創(chuàng)造屬于自己的小千世界,方能嘗遍人間清歡,讓渺小的自我勇于在廣闊的天地間踽踽獨行。
更何況,我們只有學會自愛,才能創(chuàng)造更多精彩。畢淑敏提倡我們來一場“帶上靈魂的旅行”,因為只有一個人和日月星辰對話,和江河湖海晤談,我們方能頓悟“時間之近,死亡之貴”,方能頓悟生命的博大。想起歌手中島美嘉,她在自己最黑暗的人生,“自己把自己拉出了深淵”,留下震撼人心的旋律。我想,正是她對自我的關心,對自我人生的珍惜愛護,讓她不囿于對自我的否定與懷疑,在雙耳失聰?shù)那闆r下,仍能毫不猶豫地追逐自己的夢想,唱出生命的旋律。
當然,愛自己并不等于不愛他人。愛自己而淡漠他人,即不能理解他人的悲歡離合。試問,一個經(jīng)歷過錐心的疼痛的人,縱使不能感同身受,又如何不能理解他人的痛苦?一個愛自己卻不能敬人愛人的人,歸根到底是一個無同理心而又感情匱乏的人。而這樣的人,又該如何愛自己?
因此,我們在愛自己時,也應學會去愛他人。孟子曾言:“仁者愛人,有禮者敬人。”愛人者,自能成仁;敬人者,自能成禮。蘇格拉底曾發(fā)出這樣的宣言:“我自不辱使命,使我與眾生相遇?!焙捅娚鷺s辱與共的情懷至此與個人使命相融合,成就世界上最溫柔的豪情壯志。智利詩人聶魯達把深情的情詩送給廣袤的大地,也送給千千萬萬的民眾,從此成為一名人民的詩人。在與他人的互愛中,他們的筆尖流出了最美的華章。
由此看來,愛自己與愛他人并不沖突,甚至,愛他人的人,更懂得愛自己。日本國民作家宮澤賢治,一生為人民群眾,為他人奔走,窮困潦倒。但他說:“只要能為大家找到真正的幸福,就算浴火千百次,我也愿意!”我想,如果人能在愛他人的過程中獲得快樂,獲得披荊斬棘不斷前行的勇氣,又何嘗不是愛自己的一種表現(xiàn)呢?
所以,既要愛自己,也要愛他人。在攜手他人的同時關愛自己,在萬古長空下來一場九死未悔的旅行,亦是人生中極大的浪漫。
林清玄說:“我常想,在茫茫的大千世界中,每個人都應該擁有一個自己的小千世界,這個小千世界是可以思考、神游,可以歡娛、悲傷甚至懺悔的地方。如此,作為獨立的人才有意義。
我認為,計算機和人類的區(qū)別便在于這樣一個小千世界。計算機比人類精確、冷靜,在人工智能的幫助下也將會擁有更加完美的個性。但倘若沒有這樣一個小千世界,它永遠也無法達到人類思想的高度,畢竟人工智能和計算機也都是人類在自己小千世界中思考的產(chǎn)物。
但以此設想,倘若有一天,人類變得與計算機一樣內(nèi)在空虛,思想荒蕪,直到擯棄了自己的小千世界,獨立的人格,變成冷血、麻木,如機械般的冰冷。細思極恐,到那時,人類再回過頭來斥責人工智能的危害,豈不是徒增笑耳。
不,倘若真到了那個時候,人類恐怕會因為失去了自己的小千世界而喪失了口誅筆伐人工智能的能力。漸漸地在像計算機一樣毫無人性地思考后,不顧后果地盲目度日,直到死亡的來臨。
“成功這件事其實成功率極低,畢竟連猴子都知道往香蕉較多的樹上爬,但追求這種近乎渺茫的成功,正是人類區(qū)別于其它動物之所在?!蓖瑯右彩侨祟悈^(qū)別于人工智能之所在。
志之所向,道阻且長,逆流而上,一葦以航。通往成功的道路永遠是坎坷而漫長的,是途中看不到盡頭的,但即使是走在這樣一條路上,還能夠“一根筋、一條心、孤注一擲”地拼搏,正是人類之所以能夠在地球上繁榮度過近萬年,經(jīng)久不衰、并且愈發(fā)強盛的關鍵所在。
很多人即使知道努力的結果會不盡人意,依舊在塵埃落定前奮力一搏,這是多么的困難,需要多么強大的意志,但也唯其難,才顯其可貴,才令人欽佩。這種彌足珍貴的,如同飛蛾撲火般的倔強精神,是人類思想的源泉,是人類行動的能量,也正是無數(shù)先輩們在自己的小千世界中思考、神游的結晶。
“再響亮的聲音也無權代替他人說話,再偉大的學說也無權代替他人思考?!碧旎[因雜音而完美,思想因繁蕪而完整,人因有自己的小千世界而獨立,自主,散發(fā)著人性燦爛的光輝。
保有自己的小千世界,實現(xiàn)自己的人生價值。
傍晚,捧一杯清茶置于掌心,夾著一卷清書輕坐于躺椅上。這,便是獨屬我一人的小千世界。
落日的光頗有些懶散地打在我肩上,映亮有些泛黃的扉頁,暖暖地溢出一絲溫馨與悠閑。睫毛擋住那專注的視線,看不清到底是怎樣一幅光景?我牽著一絲笑意打開了書,眼中滑過幾分對新天地的渴求。歲月靜好,只聽到偶爾翻開書頁的嘩嘩聲。那暮歸的鳥兒撲動著翅膀劃過一道美麗的弧線,裊裊茶香充斥在暖暖的小千世界里,只讓人覺得心安。如此一來,倒多了幾分飄然脫俗。
一片楓葉打著圈圈從頭頂飄落,落在書頁上,我抬起頭,薄薄的鏡片反射出兩道詫異的目光,原來是我圖個清閑將躺椅搬到了這棵紅楓樹下。黃昏的余暉細細碎碎地被書頁切斷,在青石磚上投下一道道參差不齊的剪影,去年我掛上去的風鈴搖得叮當響,很是空靈。隱隱間,透著幾分隨性的美。
我習慣地一笑,取下眼鏡,將書合上,躺倒在藤椅上,悠哉悠哉晃動身子,感到一陣從未有過的寧靜。脫離了城市與學校的喧囂紛擾,只是一個人憩于樹下看書。是的,愜意!腦海中很自然閃過幾個畫面:一個甜甜地笑著泛著兩個酒窩的女孩子眨巴著無邪且靈動的眼睛;一個稚嫩的男孩好笑地嘟起來嘴,吐吐小舌;一個散發(fā)著慈愛光輝的母親;一個飽經(jīng)風霜而堅毅幽默的父親;一個佝僂著背卻笑得一臉和藹的奶奶這是一個幸福得讓所有人都羨慕的家庭。沒有最精美的物質(zhì),卻有最真摯的感情。一次次風雨過后,他們手搭手微笑著迎接彩虹,然后一起坐在梧桐樹下,祈禱幸福,祈禱安寧,祈禱健康。
他們什么都不求,但求真善美。我有些出神地看著手中的書,意識卻早已飄出很遠很遠他們居住在那一個簡樸的瓦屋下:一架秋千在風中輕輕搖曳,承載著男孩和女孩的歡聲笑語;一個腳盆靜靜擺在臥室里,放置著夫妻間不離不舍的愛;一副老花眼鏡交叉在報紙上,反射著奶奶那滄桑卻不渾濁的眼睛一陣細碎腳步聲傳來,我下意識地轉(zhuǎn)過頭去,一家五口攜手路過我身旁,有說有笑,額頭上閃爍著幾滴晶瑩的汗珠。我背對著他們,綻放出一抹清麗的笑靨。
在風鈴的陣陣叮當響中,我的思緒漸漸回到現(xiàn)實。夜色不知不覺已然降臨,映襯著幾顆閃閃的小星星。我挑挑眉,將那楓葉夾在書里,端著茶,走回了臥室,將書本放在枕下,無聲笑道:真是三更夢書當枕了。
不久,我進入了夢境一個有書的,幸福的夢境。
體育教育,作為通識教育的一種,在大學中已經(jīng)越來越受到老師和學生的關注。體育課雖然有別于我們的專業(yè)課,但卻是我們大學教程中不可或缺的一門課程,老師在體育課上對我們的要求越來越嚴格,而我們對體育課也越來越重視。
對于大學生能夠積極參與到體育活動中的現(xiàn)象我感到非常開心,因為大家在忙碌地穿梭在一本又一本書之余,沒有忘記擠出一些時間參與這些身心皆益的體育活動。學生積極參加籃球比賽雖然在籃球場上比賽的時間只有那么短短的一個小時,但是為了能在比賽中取得令人滿意的成績,隊員們都會利用自己的課余時間學習、訓練和實踐,這就使他們能夠接收到相關的體育文化知識,提高自身的綜合素質(zhì)。不管是體育課上的體育訓練還是比賽場上的體育比賽,都需要花費我們大量的精力和體力。在很多情況下,盡管我們會感到疲累但是我們不得不選擇堅持下去,這就在無形中培養(yǎng)了我們頑強、堅持不懈、吃苦耐勞等品質(zhì),使體育活動和精神教育天衣無縫地結合在一起了。體育活動完美地把運動參與、運動技能、身體健康、社會適應性等活動作為一個有機聯(lián)系的整體,所以它一方面能豐富我們的大學生活,另一方面促進我們身心健康的發(fā)展。
大學的通識教育不能沒有體育,學校開展這一系列的體育活動就是引導作為大學生的我們努力讓自己成為一個德智體全面發(fā)展的學生。體育活動可能需要占用我們一些寶貴的時間,有時可能會讓我們感到身心疲憊,但它著實在促使我們的全面發(fā)展中發(fā)揮了極大的作用。所以,我們應該適時走出茫茫書海,放下手中的手機,全身心地投入到體育活動中,感受體育活動帶給我們的樂趣,更好地完善自我。體育活動確實值得我們參與,希望我們都能在體育活動中都能收獲到前所未有的東西。
在茫茫大千世界中,我只是其中小小一點,然而何處屬于我呢?也許只是在那不起眼的一隅,我的小千世界吐露著獨屬于我的芬芳。
我熱愛著我的小千世界。沒有喧囂,沒有作業(yè),沒有煩惱,像是張岱望月“不知憂愁為何物”,像是劉禹錫“我言秋日勝春朝”的特立獨行。
我從不喜被什么人什么事所束縛,當我一頭扎進我的小天地中,褪去煩躁,我主宰著我的世界。
我喜歡看著陽光細碎,鋪上我的窗臺,照亮我盡心料理的植物,看它穿過一粒?,摑櫟乃?,在葉片上折射出一點一點耀眼的光芒,不用擔心鋒芒畢露,不用費勁心力遮掩光華,陽光依舊奪目。
我喜歡花帶給我的成就感與視覺的享受。耐心地為它們澆水,看著水凝聚匯集,一點點順著葉子細嫩的脈搏滑下,壓彎新長出的莖葉,滑入泥中消失不見??茨嗤林羞€殘留著它們經(jīng)過的印記,點點深褐色不同于干燥的土壤,帶著潮濕的氣味,像是雨后在樹林中漫步聞見的味道。也許是因為我的悉心照料,也曾有幾株植物起死回生,那病態(tài)的垂死的灰褐色漸漸退去,換上的是像陽光一樣燦爛的綠意。每每此時,我的小千世界都似乎被點綴得更亮,像是在慶祝著又一個生命迎來新生。當然偶爾也有幾棵植物垂垂老矣,逐漸走向死亡,我總會回想起黛玉葬花的情景,不知她若在此,是否也會拾起落葉以荷包裝好,葬于樹下?而龔自珍是否會釋然地吟著“化作春泥更護花”呢?
偶爾還喜置身這綠意盎然的小千世界中品茗看書,自得其樂。雖然從識不得茶名茶色,但輕啜幾口,卻能感受唇齒留香的余韻,翻看幾篇優(yōu)美清新的散文,隨筆亦或是小詩,竟能窺探到一番不同于我的小千世界的境地。雖不是雅人,但卻將那儒雅之風學得有些模樣,也是一件趣事。
朋友們常說我有一個屬于自己的世界,那么也許那個世界中有鳥語花香,有老莊講述與自然融為一體之妙吧。
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