為了滿足您的需求幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您準(zhǔn)備了一篇“詩(shī)經(jīng)氓課件”。每個(gè)老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，又到了老師開(kāi)始寫教案課件的時(shí)候了。?學(xué)生課堂反應(yīng)的不同可以幫助教師制定不同的教學(xué)策略。必能搜尋到合適自己的內(nèi)容！

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇1

6、滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。——屈原《漁父》

11、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。——《楚辭·離騷》

12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

20、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！斡瘛冻o·九辯》

28、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮?！冻o·九章·涉江》

31、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷心悲。魂兮歸來(lái)，哀江南?！斡瘛冻o·招魂》

35、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！冻o·九歌·湘夫人》

38、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！冻o·離騷》

39、尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！冻o·卜居》

40、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》

43、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》

44、搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與?！冻o·九歌·湘夫人》

48、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《楚辭·九章·涉江》

49、滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。——《楚辭·漁父》

50、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

53、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無(wú)名?！冻o·卜居》

54、悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知?！冻o·九歌·少司命》

59、王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留！——淮南小山《楚辭·招隱士》

60、夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知事?！恫肪印?/p>

63、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

64、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇2

教學(xué)目標(biāo):

2理解的表現(xiàn)技巧及其作用.

教學(xué)重點(diǎn):

1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。

在我國(guó)古典文學(xué)的幾千年長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。???《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，要求將文下單字的注解和注音注到文中相應(yīng)的字詞下面

(2)正音朗讀:學(xué)生朗讀,教師范讀.注意以四言為主,停頓的節(jié)奏是X?X?/?X?X

出示詩(shī)句:

1、墻頭馬上遙相望，一見(jiàn)知君即斷腸。

2、夜夜不成寐，擁被啼終夕。郎不信儂時(shí)，還看枕上跡。

3、花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。

4、愿得一心人，白頭不相離。

5、易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。

6、皚如山上雪，皎似云中月。聞君有兩意，便來(lái)相決絕。

7、情綿綿，意深深，心切切。

8、幸福的痛苦。

討論:上述詩(shī)句按照?詩(shī)中的清節(jié)排列順序,并說(shuō)明與詩(shī)中的那些詩(shī)句有異曲同工之妙?(可以兼帶理清情節(jié),為后文把握形象和理解思想意義打下基礎(chǔ).)

點(diǎn)撥:?最后將1、“墻頭馬上遙相見(jiàn)，一見(jiàn)知君即斷腸”放在了“乘彼垣，以望復(fù)關(guān)”后面，都表現(xiàn)了主人公對(duì)情人的深切思念，情真意切，纏綿悱惻；將2、“夜夜不成寐，擁被啼終夕。郎不信儂時(shí)，還看枕上跡”用來(lái)闡述?“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕ii?，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！倍急憩F(xiàn)出女主人公對(duì)戀人深切而真摯相思之情。“情綿綿，意切切，心深深。”放在第二小節(jié)的后面，表現(xiàn)了女主人公初戀的執(zhí)著、纏綿。而3、“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”。就是“士亦罔極，二三其德”的翻版，憤怒的批判和抨擊了男子對(duì)待愛(ài)情就象紅花，怒放時(shí)鮮艷奪目，熱情似火，然而再美的花都不能開(kāi)得長(zhǎng)久，薄情負(fù)心帶給女主人公的是無(wú)盡的傷害和流水般的哀怨。最后女主人被無(wú)情離棄無(wú)賴還家時(shí)不但得不到應(yīng)有得安慰和體貼，反而是嘲笑和譏諷，由此可見(jiàn)，悲劇的原因在于不合理的社會(huì)，世道的炎涼也基于此。?“信誓旦旦，不思其反?！迸c“愿得一心人，白首不相離。”一樣只能是一種美好的愿望，現(xiàn)實(shí)讓女主人公認(rèn)識(shí)到“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”?！凹盃栙衫希鲜刮以?。”正是“天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”的無(wú)奈和哀怨！現(xiàn)實(shí)的冷酷使女主人公清醒的認(rèn)識(shí)到了真正忠貞愛(ài)情只是遙遠(yuǎn)的理想，堅(jiān)毅的女主人公發(fā)出了吶喊：“反是不思，亦也焉哉”。正如漢樂(lè)府民歌中的“皚如山上雪，皎似云中月。聞君有兩意，便來(lái)相決絕”對(duì)負(fù)心男子無(wú)情薄幸的抨擊，對(duì)已死愛(ài)情作堅(jiān)決告別。女主人公的堅(jiān)強(qiáng)，果斷，剛毅，清醒的性格到此展現(xiàn)得淋漓盡致。將看似矛盾的詞語(yǔ)放在一起,會(huì)使文句的表現(xiàn)更具內(nèi)涵,意蘊(yùn)更加豐富,如”美麗的錯(cuò)誤”

B主人公的愛(ài)情,婚姻經(jīng)歷了幾個(gè)階段,如果用一種色彩來(lái)表現(xiàn)不同的階段應(yīng)依次是那種色彩,為什么?

點(diǎn)撥:?粉色的初戀（第一小節(jié)）；紅色的熱戀（第二小節(jié)），平淡的婚后生活（第三小節(jié)），黑色的離棄和灰色的歸家生活（四、五小節(jié)），冷靜的藍(lán)色就是第六小節(jié)的清醒和剛烈。

敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

點(diǎn)導(dǎo):三四小節(jié)都以描寫桑葉開(kāi)頭,聯(lián)系兩個(gè)小節(jié)的內(nèi)容,分析這樣寫的作用,比----以此喻彼,興------因此及彼.

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。?第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

六、拓展:聯(lián)系你所知道的'中外古今的愛(ài)情悲劇,分析產(chǎn)生悲劇的原因.(社會(huì)性格倫理道德等各個(gè)方面.

教學(xué)步驟:

導(dǎo)語(yǔ):中,我們深刻的體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民對(duì)自由幸福生活的追求和向往,今天我們?nèi)シ窒砉糯鷦趧?dòng)人民的幸福和甜蜜.

A女子形象:天真、活潑、美麗和純潔????????拓展:聯(lián)系詩(shī)句.文下對(duì)“靜”的解釋是否準(zhǔn)確?

B男子形象:忠厚,淳樸????對(duì)愛(ài)情真摯專一------

教師點(diǎn)撥:彤管,荑草都是極普通的事物,而對(duì)前者男子是“悅懌女美”,對(duì)后者是“詢美且異”,為什么會(huì)這樣?物微而意深,女子的情意都灌注在這普通的東西上面,正如千里送鵝毛,不在物件的價(jià)值,而在情意.

板書(shū)設(shè)計(jì):

青年之戀---------------貽我彤管???????????????????誠(chéng)摯專一

朗讀詩(shī)歌,分享別人戀愛(ài)的甜蜜.

3拓展閱讀:崔國(guó)輔的???月暗送潮風(fēng)，相尋路不通。菱歌唱不徹，知在此塘中。

4背誦

二學(xué)習(xí)

1朗讀,聯(lián)系詩(shī)歌下面的注解.體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容.

2創(chuàng)設(shè)矛盾:我認(rèn)為這首詩(shī)歌是三首詩(shī)歌中質(zhì)量最下的,原因在于:詩(shī)歌語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔凝煉,而語(yǔ)句拖沓羅嗦,全詩(shī)只需要五句即可“豈曰無(wú)衣,與子同袍,王于興師,修我甲兵,與子同行”,你的看法呢?

a表達(dá)的氣勢(shì)??????b表達(dá)的語(yǔ)氣????c表達(dá)的情感?????d表達(dá)的層次

這就叫做“重章復(fù)沓”,是詩(shī)經(jīng)特有的一種表現(xiàn)形式,可以形成一唱三嘆的效果.在這首愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌里用這種方式更能夠充分的表現(xiàn)出戰(zhàn)士積極昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)熱情,面對(duì)外敵同仇敵愾.

3朗讀體會(huì)“重章復(fù)沓”對(duì)情感抒發(fā),音韻調(diào)和的重要作用.

思考:“重章復(fù)沓”有變和不變,本詩(shī)中變的是什么,不變的又是什么?

a苗--------穗---------實(shí)(時(shí)間的推移)????????憂的深長(zhǎng)

搖搖------如醉-----如噎(情感的程度)??????憂的發(fā)展

b不變的是“此何人哉”“知我者謂我心憂,不知我者,謂我何求”,反復(fù)申述的痛苦.

c?試背

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇3

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)目標(biāo)：

1.結(jié)合課下注釋，利用工具書(shū)疏通字詞，在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，整體感知這首古代詩(shī)的內(nèi)容。

2.利用《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)，理解詩(shī)歌意思；把握詩(shī)歌的思想主旨。

（二）能力目標(biāo)：

1.體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思，理解主人公復(fù)雜的心情。

2.通過(guò)學(xué)習(xí)能夠熟練的背誦詩(shī)歌；

（三）情感目標(biāo)：

在詩(shī)歌的整體理解和誦讀中，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國(guó)英勇頑強(qiáng)的精神，樹(shù)立正確的家國(guó)觀念。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.借助注釋和點(diǎn)撥，利用《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)，理解詩(shī)歌意思；把握詩(shī)歌的思想主旨。

2.體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思，理解主人公復(fù)雜的心情。

【教學(xué)方法】

誦讀法；討論法；文本研習(xí)法

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入：

（直接導(dǎo)入。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)）

二、自讀課文，整體感知文本。

1.找出你認(rèn)為不懂讀的字，注上拼音，弄懂含義。

歲亦莫（mù）止獫狁（xiǎnyǔn)之故載(zài)饑載渴象弭(mǐ)魚(yú)服

王事靡盬(gǔ)我行不來(lái)(lài)彼路(lù)斯何四牡騤騤(kuí)

雨(yù)雪霏霏小人所腓(féi)

2.請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀上面的詞語(yǔ)。

3.齊讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏。

4.讀罷全詩(shī)，你認(rèn)為直接表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的是那些章節(jié)？這里運(yùn)用了什么手法？

重章疊唱

《詩(shī)經(jīng)》善于運(yùn)用重章疊唱來(lái)表達(dá)思想感情，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷。

重復(fù)的三章內(nèi)容，我們以第一章為示例，自主把握后兩章內(nèi)容。

三、研讀課文，把握思想內(nèi)容。

（一）研讀第一至第三章

1.疏通第一章內(nèi)容。

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長(zhǎng)大。說(shuō)回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒(méi)有家，為跟玁狁去廝殺。沒(méi)有空閑來(lái)坐下，為跟玁狁來(lái)廝殺。

2.根據(jù)第二第三章內(nèi)容填空，并討論交流。

采薇采薇一把把，薇菜

說(shuō)回家呀道回家，。

3.找出表達(dá)感情的詩(shī)句，領(lǐng)會(huì)主人公情感的變化，思考詩(shī)歌是怎樣表現(xiàn)這種變化的。

比興手法，以薇菜的生長(zhǎng)來(lái)表現(xiàn)時(shí)光流逝

戍期漫長(zhǎng)

思鄉(xiāng)之深

余光中有一首詩(shī)很好地詮釋了這種痛苦：

給我一張海棠紅啊海棠紅

血一樣的海棠紅

沸血的燒痛

是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅

生活是這樣的艱苦，戰(zhàn)事是這樣的頻繁，連年奔波，歸期未定，鄉(xiāng)音阻隔，這一切融聚成沸血的燒痛在煎熬著戍邊的士兵。在這種情況下戍卒的士氣如何？陣容又如何呢？

（二）研讀第四和第五章

1.請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀這兩章，其他同學(xué)找出描寫軍隊(duì)陣容的句子。

有兩處：彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。

駕彼四牡，四牡骙骙。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。

2.從這些描寫，可以看出我軍陣容如何，士氣如何？

戰(zhàn)馬之強(qiáng)壯，軍械的精良，聲勢(shì)之壯，軍容之盛。

3.這些是不是人人都可以配備的？

君子之車

君子所依，小人所腓。

拉車的馬兒，高大強(qiáng)壯，可見(jiàn)喂養(yǎng)得好，不言而喻，它們的主人吃喝更不會(huì)差；而士兵卻靠著采集薇菜勉強(qiáng)果腹，個(gè)個(gè)面帶菜色，骨立形銷。將帥鮮衣怒馬，神氣活現(xiàn)；而士兵們則整日跟在車后跋涉，滿臉塵土，衣衫殘破。

4.這樣的對(duì)比說(shuō)明了什么？

不但寫出了軍士軍威及軍械精良，還揭露出軍營(yíng)中的苦樂(lè)不均的現(xiàn)象。

5.士兵是怎樣面對(duì)的？表達(dá)了怎樣的感情？

豈敢定居？豈不日戒？

兩個(gè)反問(wèn)寫出了他們的南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)，不敢安居；他們的時(shí)刻警戒，不敢松懈，他們的枕戈待旦，勇猛殺敵。

6.再讀一讀這兩章，再次體會(huì)戰(zhàn)士復(fù)雜的感情。讀完后請(qǐng)談一談。

歸納：保家衛(wèi)國(guó)的豪邁；苦樂(lè)不均的怨恨；輾轉(zhuǎn)奔波的勞苦；有家難回的辛酸。

一天一天的堅(jiān)持，一年一年的等待，戍卒終于踏上了歸途。這本來(lái)是一件令人興奮的事，然而我們?cè)谶@里看到的是不是這樣呢？為什么？

（三）研讀第六章

1.找出詩(shī)中描寫戰(zhàn)士歸家的感受的句子。

我心傷悲，莫知我哀

悲和哀，可見(jiàn)戍卒歸家途中是百感交集的。原因是什么？

昔年去鄉(xiāng)時(shí)，春日柳絲舞，離別情依依

今朝回家時(shí)，冬季雪花飛，饑寒路漫漫

離開(kāi)原本應(yīng)該傷心，卻用美景來(lái)反襯?；貋?lái)也應(yīng)有喜悅，卻用哀景來(lái)表現(xiàn)。這就是以樂(lè)寫哀以哀寫樂(lè)，這里運(yùn)用了對(duì)比反襯的手法來(lái)表現(xiàn)。

四、課堂小結(jié)

讀罷全詩(shī)，我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)身心憔悴的戍卒，冒著大雪，沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處，走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影，一聲幽怨的嘆息。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的回憶是痛苦的。從古到今，人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度都是厭惡和反感的，相信大家都是熱愛(ài)和平，并且會(huì)盡力去維護(hù)和平的。

五、練習(xí)與作業(yè)

1.根據(jù)對(duì)詩(shī)歌的理解，結(jié)合詩(shī)歌結(jié)構(gòu)分析，背誦這首詩(shī)。

1-3章：抗擊外族思?xì)w仇敵重章疊句

比興手法

久不得歸

4-5章：艱難征途艱辛思?xì)w細(xì)節(jié)描寫

比興手法

戰(zhàn)事不息

第6章：戰(zhàn)后存者凄涼悲苦情景交融

對(duì)比反襯

踏上歸途

（板書(shū)設(shè)計(jì)）

2.搜集《詩(shī)經(jīng)》佳句，抄寫在周記本里。

例如：

（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》

（2）一日不見(jiàn)，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

（3）知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇4

【故事導(dǎo)入】

在古代，文化的傳承主要通過(guò)詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌集，收集了諸多古代詩(shī)人的作品，以其獨(dú)特的風(fēng)格和深刻的意境，深深影響了后世的文化發(fā)展。在這里，我們將共同探索《詩(shī)經(jīng)》中的兩首經(jīng)典之作，并通過(guò)教案的設(shè)計(jì)，幫助學(xué)生更好地理解、感受和欣賞這兩首古老的詩(shī)歌。

【一、第一首《關(guān)雎》】

【背景知識(shí)】

《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的一首古代樂(lè)府詩(shī)，早于2500年前的西周時(shí)期就已經(jīng)流傳下來(lái)了。詩(shī)中描繪了一對(duì)相思的男女情侶，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而分離，彼此思念之情無(wú)法言表。這首詩(shī)從情感的角度深刻地揭示了人類對(duì)于愛(ài)情的追求和感受。

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 學(xué)習(xí)了解《關(guān)雎》的背景和主題；

2. 分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式；

3. 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)歌的欣賞和理解能力。

【教學(xué)步驟】

1. 導(dǎo)入環(huán)節(jié)：通過(guò)展示和討論相關(guān)的圖片、文字等，讓學(xué)生了解《關(guān)雎》的大致背景和意境。

2. 導(dǎo)讀課文：根據(jù)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)背景，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解詩(shī)歌的意思和情感表達(dá)。

3. 分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：幫助學(xué)生分析詩(shī)歌的格律、韻律和押韻的方式，使學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)歌的藝術(shù)之處。

4. 朗讀和發(fā)聲訓(xùn)練：讓學(xué)生跟讀詩(shī)歌，體驗(yàn)其中的節(jié)奏和韻律，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。

5. 情感表達(dá)訓(xùn)練：引導(dǎo)學(xué)生思考和表達(dá)自己對(duì)于詩(shī)歌中情感的理解和感受，通過(guò)口頭或書(shū)面方式進(jìn)行展示。

【二、第二首《靜女》】

【背景知識(shí)】

《靜女》也是《詩(shī)經(jīng)·周南》中的一首古代樂(lè)府詩(shī)，詩(shī)中描繪了一位純潔、寬容的女子，她被稱為“靜女”。這首詩(shī)以簡(jiǎn)潔的詞句表現(xiàn)了女子內(nèi)心世界的深情和堅(jiān)毅。

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 學(xué)習(xí)了解《靜女》的背景和主題；

2. 分析詩(shī)歌的意象和表達(dá)方式；

3. 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)歌的欣賞和理解能力。

【教學(xué)步驟】

1. 導(dǎo)入環(huán)節(jié)：通過(guò)展示和討論相關(guān)的圖片、文字等，讓學(xué)生了解《靜女》的大致背景和意境。

2. 導(dǎo)讀課文：根據(jù)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)背景，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解詩(shī)歌的意思和情感表達(dá)。

3. 分析詩(shī)歌意象：幫助學(xué)生分析詩(shī)歌中所描繪的景物、動(dòng)作和比喻等意象，使學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)歌的形象之美。

4. 朗讀和肢體表達(dá)訓(xùn)練：讓學(xué)生朗讀詩(shī)歌，并通過(guò)肢體語(yǔ)言和表情來(lái)表達(dá)詩(shī)歌中的情感和意象。

5. 創(chuàng)作訓(xùn)練：鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)于《靜女》的理解和感受，進(jìn)行創(chuàng)作，可以是配樂(lè)、繪畫、書(shū)法、歌曲等多種形式。

【小結(jié)】

通過(guò)本次教案的設(shè)計(jì)，學(xué)生們可以更深入地了解和欣賞《詩(shī)經(jīng)》中的兩首經(jīng)典之作《關(guān)雎》和《靜女》。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌背景、結(jié)構(gòu)、意象等方面的學(xué)習(xí)和分析，學(xué)生們可以更好地理解和欣賞這兩首古老詩(shī)歌的魅力，同時(shí)也能夠培養(yǎng)他們對(duì)于古典詩(shī)歌的欣賞和表達(dá)能力。反過(guò)來(lái)，這也將促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇5

課文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫。

2、掌握“比興”手法。

3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。

課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

第一課時(shí)：

一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。

二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說(shuō)和補(bǔ)充。

四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。

五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問(wèn)：

1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)?

這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒(méi)有影響，但會(huì)使女子的形象沒(méi)有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。(第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。)

2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置?

不可。此處用了“比興”手法

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;

③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過(guò)渡作用。

第二課時(shí)：

一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華?！碧一ǔＳ脕?lái)比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來(lái)比喻女子，為什么不用桃花呢?

后文有斑鳩吃桑椹，以此來(lái)暗喻女子為愛(ài)情而癡迷。

女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹(shù)，觸景生情。

(以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見(jiàn)不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。)

二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情?？墒怯幸痪湓捤坪醵嘤啵辽儆迷诖颂庯@得突兀。

淇水湯湯，漸車帷裳。

詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來(lái)并分別說(shuō)說(shuō)用意。

第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見(jiàn)于行間。

第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來(lái)喻自己的擇婿不慎。

(這里也可以說(shuō)是女子回娘家又路過(guò)淇水。淇水湯湯來(lái)襯托渲染女子孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)心悲憤極不平靜。)

第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說(shuō)，做什么都要有個(gè)限度的意思。

三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。

氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)

女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈

四、有人稱《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來(lái)卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。

2、這不是棄婦詩(shī)。《氓》中的女子并沒(méi)有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒(méi)有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。

《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞?、變心和家庭暴力而主?dòng)離開(kāi)夫家的，既然是主動(dòng)離開(kāi)，那么何來(lái)“棄婦”之說(shuō)呢?如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無(wú)形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇6

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

2.學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興手法及重章疊唱的章法。

3.了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。

4.了解古代勞動(dòng)人民的生活。

[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)

預(yù)習(xí)檢查：

了解了哪些關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)?

文學(xué)常識(shí)介紹：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

①風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。

所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的;賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇7

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2．能力目標(biāo)

通過(guò)反復(fù)誦讀了解《氓》的情節(jié)和主題。

3．情感目標(biāo)

通過(guò)理解內(nèi)容，體會(huì)主人公的情感。

二、教學(xué)要點(diǎn)

通過(guò)誦讀，理解詩(shī)歌的敘事情節(jié)。

三、教學(xué)難點(diǎn)

掌握《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色、在課文基礎(chǔ)上更廣泛地了解《詩(shī)經(jīng)》。

四、教學(xué)流程

教學(xué)流 程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖

激情導(dǎo)入：

同學(xué)們，大家聽(tīng)過(guò)這幾句詩(shī)嗎：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！蹦窃?shī)出自哪里的呢？好，讓我來(lái)告訴大家吧，它們?cè)醋浴对?shī)經(jīng)》“愛(ài)情三部曲”之 一的《蒹葭》。愛(ài)情是個(gè)千年不衰的話題，那么愛(ài)情是不是都是那么美好的呢？這節(jié)課我們將從《氓》中感受愛(ài)情。

初涉文本主題，感受情感 創(chuàng)設(shè)情境

激發(fā)興趣 導(dǎo)入本課

了解《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌 總集，反映公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期近500 年間的古代社會(huì)生活。詩(shī)歌創(chuàng)作多用現(xiàn)實(shí)主義手法?！对?shī)經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三部分：十五“國(guó)風(fēng)”占160篇，多是各個(gè)諸侯國(guó)的抒情性的民間歌謠，后人把“國(guó)風(fēng)”與屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”，后多用來(lái)泛指文學(xué)；“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞，它是一種正統(tǒng)音樂(lè)；“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，文學(xué)史上合稱“六義”。

了解《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)知識(shí)

課下搜集有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》材料 培養(yǎng)學(xué)生搜集查找能力，走進(jìn)作品

感知、理解 誦讀：

1、全班同學(xué)朗讀一遍，由于兩首詩(shī)中生僻字、難讀字比較多，學(xué)生誦讀可能比較困難。朗讀時(shí)力求咬準(zhǔn)字音，做到基本流暢。教師作出評(píng)價(jià)并鼓勵(lì)學(xué)生。

2、教師正音（投影展示），并范讀、介紹誦讀方法。

氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垣：gu ǐ yuán 筮：shì

咎：j iù 于：xū 說(shuō)：tuō 隕：yǔn 徂：cú 湯：shāng

漸：j iān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù A：xì 隰：xī 泮：pàn

四言古詩(shī)一句有兩個(gè)節(jié)拍，范讀時(shí)注意誦讀節(jié)奏，節(jié)拍處應(yīng)注意停頓。

3、請(qǐng)學(xué)生咬準(zhǔn)字音，把握好朗誦節(jié)奏，大聲朗讀。培養(yǎng)語(yǔ)感，熟悉課文，初步感知詩(shī)歌的內(nèi)容情節(jié)。 初次嘗試自行朗讀課文，并勾畫生字詞

根據(jù)教師正音，加以記憶

了解朗讀技巧

再次朗讀，感知詩(shī)歌內(nèi)容 初步感知文本大意、感受語(yǔ)言美

培養(yǎng)語(yǔ)感 疏通文意：

1、教師示范翻譯《氓》第一、二自然段。

①翻譯時(shí)注意靈活使用兩種方法：直譯-求逐字逐句求準(zhǔn)確；意譯-力求理清段意求流暢。

②注意分析場(chǎng)景、細(xì)節(jié)描寫的效果，及強(qiáng)調(diào)對(duì)人物內(nèi)心情感的揣摩。

2、請(qǐng)學(xué)生對(duì)照注解理清文意，進(jìn)行翻譯，最好能夠進(jìn)行翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)；

詩(shī)歌短小，文字簡(jiǎn)單，注意字詞的意義變化。翻譯要注意“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

方式：學(xué)生分組討論，分段試譯。（ 各組派代表演示討論結(jié)果；老師糾正并小結(jié)每一段大意）

3、師生共同總結(jié)、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)故事情節(jié)

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在 敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來(lái)”敘事，采 用回憶追述和對(duì)比手法，。全詩(shī)共六章。第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“ 士也罔極，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已 焉哉！”作者順著“戀愛(ài)-婚變-決絕”的情節(jié)線索敘事。

掌握教師示范翻譯技巧

疏通文本大意、注意重點(diǎn)字詞

自主合作交流

在理解內(nèi)容基礎(chǔ)上，說(shuō)一說(shuō)故事情節(jié)

整體感知課文的能力，結(jié)合注釋探究交流，弄懂大意

提高學(xué) 生語(yǔ)言概括能力．

分析鑒賞： 1、通過(guò)誦讀我們理清了詩(shī)歌的敘事思路，也對(duì)詩(shī)歌中的任務(wù)有了一 個(gè)大體的了解，那么我們來(lái)看看詩(shī)中有幾個(gè)人物？

明確：兩個(gè)，氓、怨婦。

2、用詩(shī)歌的原句歸納出他們的性格特征？明確：怨婦--勤勞 “靡室勞矣”，癡情“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！?，堅(jiān)強(qiáng)“亦已焉哉”

氓--三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴、用情不專、貪戀美色

3、對(duì)全詩(shī)的人物和情節(jié)有具體的了解之后 ，我們來(lái)討論一下為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)觯?/p>

明確：①這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識(shí)人，人家一求婚 ，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒(méi)有心計(jì)。②這與社會(huì)背景有關(guān)。奴隸社會(huì)里女子地位低，完全是男人的奴隸 。她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說(shuō)一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。③這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒(méi)交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩(shī)句“二三其德”很能說(shuō)明問(wèn)題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部 責(zé)任。

4、提問(wèn)：女子這種哀傷、悔恨、決絕的情感怎么表現(xiàn)出來(lái)的？明確：回憶與對(duì)比。對(duì)當(dāng)年熱戀時(shí)情景的追憶與對(duì)結(jié) 婚后生活的反差的敘述。

5、提 問(wèn)：同學(xué)們又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)詩(shī)中 的一些修辭方法呢？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！薄颁縿t有岸，隰則有泮?！北扔?。這是《詩(shī)經(jīng)》的一大藝術(shù)特色，就是用“比”。“賦、比、興”既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng) 作的基本手法。賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是比方，以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的 情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。賦、比、興 三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的情感，賦運(yùn)用得十分廣泛普遍是一種基本的表現(xiàn)手法，賦中用比，或者起興后再用賦，在《詩(shī) 經(jīng)》中是很常見(jiàn)的。賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比興都是為表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)的，在賦、比、興三者中，賦是基礎(chǔ)。

藝術(shù)手法的運(yùn)用

總結(jié)文本： 這是我們高中以來(lái)學(xué)習(xí)的第一首先秦詩(shī)歌，從中我們了解到來(lái)自中華文明源頭的《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力，了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)與詩(shī)歌表現(xiàn)手法的發(fā)展。最重要的，我們要從《氓》中讀出一種做人的原則。有一首歌唱道：有多少愛(ài)可以重來(lái)，有多少人值得等待 ，當(dāng)愛(ài)情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛(ài)！當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我 們要診視自己的情感，做一個(gè)懂愛(ài)善愛(ài)的人。

回顧內(nèi)容

總結(jié)文本

布置作業(yè)： 1、背誦《氓》。

2、將其改寫為一篇小小說(shuō)。

3、查找關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》其他方面的資料（ 如藝術(shù)特色）

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇8

《詩(shī)經(jīng)二首》教案 ? 教學(xué)目的： 1、?學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。 2、?通過(guò)反復(fù)誦讀了解《氓》、《采薇》的情節(jié)和主題。 3、深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： ????1、通過(guò)誦讀，理解詩(shī)歌的敘事情節(jié)是本課教學(xué)的重點(diǎn)； ????2、掌握《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色、在課文基礎(chǔ)上更廣泛地了解《詩(shī)經(jīng)》是本課教學(xué)難點(diǎn)； 教學(xué)安排：三課時(shí) 教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。 ? 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入。（2分鐘） ????大家知道，在東西方文學(xué)發(fā)展史上最先出現(xiàn)的成熟的詩(shī)歌作品的代表有哪些嗎？ ????明確：《荷馬史詩(shī)》、《詩(shī)經(jīng)》。 ????雖然東西方的文明在自己不同的發(fā)展軌道上走出了相互區(qū)別的軌跡，但在世界文明的源頭，最先出現(xiàn)的文學(xué)樣式都不約而同的選擇了詩(shī)歌。中國(guó)一向被稱作是詩(shī)的國(guó)度，從先秦開(kāi)始，到輝煌的唐詩(shī)、宋詞、元曲，再到當(dāng)下的現(xiàn)代詩(shī)。我們?cè)谠?shī)歌所營(yíng)造的意境中沉醉了上千年。今天我們便溯源而上，去領(lǐng)略我們祖先最早的詩(shī)歌作品《詩(shī)經(jīng)》。 二、文學(xué)常識(shí)介紹。（10分鐘） ??????中國(guó)文學(xué)的產(chǎn)生可以一直上溯到文字產(chǎn)生以前的遠(yuǎn)古時(shí)期。原始的神話傳說(shuō)和歌謠，在人們口頭代代流傳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，才用文字記下一鱗半爪。而在那個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌一直是和舞蹈和音樂(lè)相結(jié)合的。詩(shī)、舞、樂(lè)的結(jié)合升起了中華文明燦爛長(zhǎng)河中的第一面風(fēng)帆。最早的詩(shī)歌如《吳越春秋》卷九所載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐`。（`古肉字）”反映的是原始人制造彈弓和狩獵的過(guò)程，語(yǔ)言古樸，但已經(jīng)具有韻律，顯然是一首十分古老的歌謠。在這種記敘真實(shí)事件的風(fēng)格影響下，我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》被孕育而出。 ????《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》，或稱“詩(shī)三百”，共有305篇，另有6篇笙詩(shī)，有目無(wú)辭。全書(shū)主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。最后編定成書(shū)，大約在公元前6世紀(jì)。產(chǎn)生的地域，約相當(dāng)于今陜西、山西、河南、河北、山東及湖北北部一帶。作者包括了從貴族到平民的社會(huì)各個(gè)階層人士，絕大部分已不可考。儒家學(xué)說(shuō)興盛之后，成為《五經(jīng)》之一。 ????作為最早的詩(shī)歌作品，在談?wù)摰剿臅r(shí)候，我們往往會(huì)說(shuō)到詩(shī)經(jīng)“六藝”，便是“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。那位同學(xué)可以結(jié)合自己預(yù)習(xí)的情況介紹一下？ 明確：“風(fēng)、雅、頌”是《詩(shī)經(jīng)》的體例類別。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)最初都是樂(lè)歌，只是由于古樂(lè)失傳，后人已無(wú)法了解風(fēng)、雅、頌各自在音樂(lè)上的特色了。風(fēng)即音樂(lè)曲調(diào)，國(guó)風(fēng)即各地區(qū)的樂(lè)調(diào)。國(guó)是地區(qū)、方域之意。十五國(guó)風(fēng)160篇包括周南、召南、邶風(fēng)、{風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)。周南、召南、豳都是地名，王是指東周王畿洛陽(yáng)，其余是諸侯國(guó)名，十五國(guó)風(fēng)即這些地區(qū)的地方土樂(lè)?！把拧奔凑?，指朝廷正樂(lè)，西周王畿的樂(lè)調(diào)。雅分為大雅和小雅。大雅31篇大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共74篇，除少數(shù)篇目可能是東周作品外，其余都是西周晚期的作品。大雅的作者，主要是上層貴族；小雅的作者，既有上層貴族，也有下層貴族和地位低微者。頌是宗廟祭祀之樂(lè)，許多都是舞曲，音樂(lè)可能比較舒緩。周頌31篇，魯頌4篇，產(chǎn)生于春秋中葉魯僖公時(shí)，商頌5篇，大約是殷商中后期的作品。從內(nèi)容上主要是祭歌、娛神和對(duì)祖先的贊頌。 ????《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容大多涉及祭祖頌歌、周族史詩(shī)、農(nóng)事、燕饗、怨刺、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役、婚姻愛(ài)情等等。 三、誦讀鑒賞。 ????全體同學(xué)齊讀《氓》。 1、事件發(fā)展 提問(wèn)：在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，那位同學(xué)可以復(fù)述一下這首敘事詩(shī)所記敘的事情？ 明確：《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)，以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛(ài)、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦悔恨之情，并最終與丈夫決絕的經(jīng)過(guò)。?熱戀――結(jié)婚――被棄――分手 指導(dǎo)誦讀： 明確了這個(gè)過(guò)程，在誦讀時(shí)就要讀出感情來(lái)。詩(shī)中有幾句最能集中展現(xiàn)女子的內(nèi)心世界，我們可以通過(guò)朗讀時(shí)的節(jié)奏快慢、語(yǔ)氣輕重、語(yǔ)調(diào)高低，來(lái)讀出情感，讀出韻味，讀出個(gè)性。 熱戀：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。?”此句寫作于女子的戀愛(ài)時(shí)期，朗讀時(shí)我們可以在頭腦中再現(xiàn)一副畫面：曠野郊外，廢墟墻頭，有位姑娘，翹首期盼，不見(jiàn)愛(ài)人，焦急煩躁，淚花飛濺；愛(ài)人突現(xiàn)，欣喜若狂，手舞足蹈，高聲歡呼。好一位純真爛漫，一往情深的.女子呀！時(shí)哭時(shí)笑，時(shí)惱時(shí)喜，所以前句要讀的慢重低，后句要讀的輕快高，女子對(duì)愛(ài)情的癡情陶醉，一讀了然。? 婚后：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，?至于暴矣。兄弟不知，A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣?！?一段文字，十個(gè)短句，“矣”字出現(xiàn)達(dá)六次之多。一“矣”傳萬(wàn)情，讀法各不同。這段文字寫的是女子回憶婚后生活，貧苦而艱辛，沉痛而壓抑。?“三歲為婦，靡室勞矣?！迸娱_(kāi)始傾訴，一吐苦水，生活艱辛勞累，起調(diào)“矣”字宜重而緩。“夙興夜寐，靡有朝矣?！比諒?fù)一日，年復(fù)一年，歲月的碾盤碾過(guò)了一遍又一遍，而女子的生活卻絲毫無(wú)改變，怨情頓生，“矣”字語(yǔ)氣加重，語(yǔ)調(diào)升高。付出若有回報(bào)，也可算作一種安慰，但女子得到的又是什么呢？“言既遂矣，至于暴矣。”是拳腳相加，是家庭暴力。是女子有過(guò)錯(cuò)嗎？“女也不爽。”錯(cuò)在誰(shuí)？男子。是“士貳其行”，“二三其德”。付出無(wú)數(shù)卻無(wú)回報(bào)，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)反遭遺棄，女子內(nèi)心由怨生恨，“矣”字語(yǔ)氣更重，語(yǔ)調(diào)更高。丈夫已背叛感情，若能從親人那里得到一點(diǎn)同情也可算作一種補(bǔ)償，但是回到娘家之后，迎接她的卻是“兄弟不知，A其笑矣”。為何她的兄弟不去找氓算帳，反倒譏笑自己的同胞姐妹？因?yàn)?6前的奴隸社會(huì)里，男子“二三其德”是正常的，女子無(wú)能被棄才是遭人譏笑的。愛(ài)情已丟失，親情也難尋，女子的情感由恨轉(zhuǎn)而為悲。感情抒發(fā)達(dá)到高潮，朗讀時(shí)“矣”字高重到了極點(diǎn)，可謂大方悲聲。靜下心來(lái)，反思這段無(wú)望的婚姻，感慨萬(wàn)千，陷入沉思，情緒也由激動(dòng)轉(zhuǎn)為平靜，“矣”字語(yǔ)氣趨為平緩、低沉。 分手：反是不思，亦已焉哉！?文章收尾時(shí)，以此句為結(jié)，起到了震撼人心之用。戀愛(ài)已成往昔回憶，婚變恰如黑色深淵。女子想起當(dāng)年的“言笑晏晏”“信誓旦旦”，目睹當(dāng)前的“反是不思”“二三其德”，真是恍如隔世吶。?“反是不思，亦已焉哉！”一個(gè)感嘆號(hào)，包含了多少的感嘆呀！痛苦、傷心、絕望、無(wú)奈、怨恨……該何去何從呢？既是棄婦，不能再做怨婦了，身處前的這位女子，主動(dòng)喊出“算了吧”，果斷地從感情的漩渦中退身而出，這需要多大的勇氣呀！冷靜而覺(jué)醒、堅(jiān)強(qiáng)而果斷。百感交集化為一句話，更多出了一份堅(jiān)強(qiáng)，朗讀時(shí)此句宜讀的高而重。? 2、人物形象 通過(guò)誦讀我們理清了詩(shī)歌的敘事思路，也對(duì)詩(shī)歌中的任務(wù)有了一個(gè)大體的了解，那么我們來(lái)看看詩(shī)中的人物形象是怎樣的。 提問(wèn)：全詩(shī)有幾個(gè)人物？ 明確：兩個(gè)，氓、怨婦。 提問(wèn)：用詩(shī)歌的原句歸納出他們的性格特征？ 明確：怨婦――勤勞 “靡室勞矣”，癡情“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。?”，堅(jiān)強(qiáng)“亦已焉哉” ?????氓――三心二意、始亂終棄、狡猾殘暴、用情不專、貪戀美色 對(duì)全詩(shī)的人物和情節(jié)有具體的了解之后，我們來(lái)討論一下為什么自由戀愛(ài)竟以悲劇收?qǐng)觯?明確：1、這場(chǎng)悲劇應(yīng)該由女主人公買單。她不識(shí)人，人家一求婚，她就答應(yīng)了，迫不及待地把自己嫁出去。頭腦發(fā)熱，沒(méi)有心計(jì)。2、這與社會(huì)背景有關(guān)。奴隸社會(huì)里女子地位低，完全是男人的奴隸。她們嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)流氓就隨流氓了，沒(méi)有嚴(yán)密的法律制度去維護(hù)她們的權(quán)利。所以說(shuō)一個(gè)女人的悲劇是社會(huì)的悲劇。3、這故事中對(duì)立的雙方就是兩個(gè)人，女子固然輕信，但是，根源是在那男子身上。這家伙整天游手好閑，文中也沒(méi)交代他的工作，估計(jì)是拈花惹草去了。詩(shī)句“二三其德”很能說(shuō)明問(wèn)題。應(yīng)該讓氓承擔(dān)全部責(zé)任。（調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)散思維） [士之變心（“士二其行”）；倫理道德（家人反對(duì)自由戀愛(ài)?！靶值懿恢ㄆ湫σ印?。有點(diǎn)幸災(zāi)樂(lè)禍）；社會(huì)制度（經(jīng)濟(jì)落后的社會(huì)，男子騙情其實(shí)為騙財(cái)?！凹彝?、婚姻反映出經(jīng)濟(jì)關(guān)系”）；年老色衰（“其黃而隕”）] 四、藝術(shù)特征。 提問(wèn)：女子這種哀傷、悔恨、決絕的情感怎么表現(xiàn)出來(lái)的？ 明確：回憶與對(duì)比。對(duì)當(dāng)年熱戀時(shí)情景的追憶與對(duì)結(jié)婚后生活的反差的敘述。 提問(wèn)：同學(xué)們又沒(méi)有發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的一些修辭方法呢？ 明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！薄颁縿t有岸，隰則有泮?！北扔?。 這是《詩(shī)經(jīng)》的一大藝術(shù)特色，就是用“比”?！百x、比、興”既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開(kāi)啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。賦就是鋪陳直敘，即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。比就是比方，以彼物比此物，詩(shī)人有本事或情感，借一個(gè)事物來(lái)作比喻。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的情感，賦運(yùn)用得十分廣泛普遍是一種基本的表現(xiàn)手法，賦中用比，或者起興后再用賦，在《詩(shī)經(jīng)》中是很常見(jiàn)的。賦可以敘事描寫，也可以議論抒情，比興都是為表達(dá)本事和抒發(fā)情感服務(wù)的，在賦、比、興三者中，賦是基礎(chǔ)。 五、總結(jié)。 這是我們高中以來(lái)學(xué)習(xí)的第一首先秦詩(shī)歌，從中我們了解到來(lái)自中華文明源頭的《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力，了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)與詩(shī)歌表現(xiàn)手法的發(fā)展。最重要的，我們要從《氓》中讀出一種做人的原則。有一首歌唱道：有多少愛(ài)可以重來(lái)，有多少人值得等待，當(dāng)愛(ài)情已經(jīng)桑田滄海，是否還有勇氣去愛(ài)！當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們要診視自己的情感，做一個(gè)

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇9

《詩(shī)經(jīng) 采薇》的教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo):

1.了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)

2.結(jié)合注釋，了解《采薇》大意。

3.引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，體會(huì)中的思鄉(xiāng)之情、愛(ài)鄉(xiāng)之意，初步感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：有感情的朗讀

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)抒情主人公的情感及表達(dá)情感的方法。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）、創(chuàng)設(shè)情境，初聞《詩(shī)經(jīng)》

1、播放古箏曲《陽(yáng)光三疊》。

導(dǎo)語(yǔ)：三千年前的一個(gè)寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，在一條荒蕪、崎嶇的古道上，一位戍邊多年、解甲退役的征夫正行走在返鄉(xiāng)的路途中。他又饑又渴，身后邊關(guān)漸遠(yuǎn)，身前鄉(xiāng)關(guān)漸近，此時(shí)的他百感交集。今天我們就一起回到兩千年去的那條古道，走近戍邊人，走近我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。去感受他們的內(nèi)心世界，去感悟《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

（二）、了解《詩(shī)經(jīng)》

?? 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它匯集了從西周初年到春秋中葉，約五百多年間的詩(shī)歌305篇，因此，又稱為“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞， 按當(dāng)初所配樂(lè)曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。今天，我們學(xué)的這首是《詩(shī)經(jīng) 小雅》中的一首。

（三）、誦讀感知，初識(shí)《采薇》

1、結(jié)合注釋，自由誦讀。

提示節(jié)奏：四言詩(shī)，每句一般讀成“二、二”節(jié)拍。

2、教師范讀詩(shī)句。

3、學(xué)生自由練讀，個(gè)別讀，齊讀。

（四）、疏通詩(shī)句，走進(jìn)《采薇》

1、談話：同學(xué)們，歌是一種最古老的文學(xué)形式，它用語(yǔ)言在我們的腦海中勾勒出一幅幅生動(dòng)的畫面，傳達(dá)著一種內(nèi)在的情感，而中國(guó)古典詩(shī)歌的魅力就在于它能用凝練的語(yǔ)言去激發(fā)讀者無(wú)限的想像力?！恫赊薄愤@首詩(shī)一共六章，我們課本節(jié)選的是第六章前四句。

2、播放第六章的文字和圖片，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歸家之哀。

引語(yǔ):冬雪霏霏，泥濘的道路上，戰(zhàn)士終于踏上了歸途滿面風(fēng)塵，又饑又渴。

播放圖片，配畫外音：“昔我往矣，楊柳依依”，當(dāng)年我離開(kāi)故鄉(xiāng)，楊柳依依惜別?！敖裎襾?lái)思，雨雪霏霏”，現(xiàn)在我踏上歸途，只有漫天的飛雪。

指導(dǎo)朗讀：這組鏡頭的應(yīng)該用怎樣的情感來(lái)讀呢？學(xué)生個(gè)別讀、齊讀。

3、引語(yǔ):古人常用詩(shī)句表達(dá)思鄉(xiāng)之情，教師引誦，學(xué)生接讀。（此環(huán)節(jié)也可讓學(xué)生交流學(xué)過(guò)和自己積累的思鄉(xiāng)詩(shī)）

李白在《春夜洛城聞笛》中寫下此夜曲中聞?wù)哿C–

杜甫在《春望》中寫下烽火連三月––

王安石在《泊船瓜洲》中寫下春風(fēng)又綠江南岸––

（五）、再品詩(shī)句，美哉《采薇》。

1、同學(xué)們，我們書(shū)中節(jié)選的這四句，晉人謝玄把它論為三百篇中最好的詩(shī)句，大家覺(jué)得好在哪里？

2、學(xué)生討論交流。

3、預(yù)設(shè):

（1）借景抒情

學(xué)生畫出詩(shī)中寫了哪些景色？

同學(xué)們，回憶一下你們學(xué)過(guò)的哪些詩(shī)里也寫到了楊柳呢？（學(xué)生展開(kāi)思考并個(gè)別發(fā)言。）

同學(xué)們，為什么那么多送別詩(shī)中都會(huì)出現(xiàn)“楊柳”呢？請(qǐng)大家大膽猜測(cè)一下這其中的原因。

學(xué)生談原因。教師在學(xué)生發(fā)言的.基礎(chǔ)上補(bǔ)充介紹“折柳”的文化內(nèi)涵。

再讀讀你從中感受到了什么？

師:在文學(xué)作品中，作者想要表達(dá)自己的情感，又不愿直接表達(dá)的時(shí)候，就用一些景物、物品等表達(dá)，這些物品、景物就叫意象。

詩(shī)中一是春天的柳枝，二是寒冬的飛雪。詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，以景寫情，情景交融，讓那情思，從風(fēng)景畫面中自然流出。

小結(jié):拳拳赤子心，悠悠故鄉(xiāng)情，走過(guò)千山萬(wàn)水，走不出魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)。《采薇》一詩(shī)，在題材上可稱為邊塞詩(shī)的鼻祖，征人思鄉(xiāng)，也成為了后代邊塞詩(shī)的重要主題。

如今世隔千年，但這緩緩的吟唱超越了時(shí)空的隧道，依舊向我們?cè)V說(shuō)著人類那亙古不變的思鄉(xiāng)愁緒。

五、唱響課堂，和歌《采薇》。

教師唱《采薇》，學(xué)生欣賞并跟唱。

六、拓展交流，傾心《詩(shī)經(jīng)》

1.學(xué)生交流收集到的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容分類的資料。

2.交流收集到的《詩(shī)經(jīng)》中的名句。

3.交流《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的影響。

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。

2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會(huì)感情。

3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

3、分析把握詩(shī)歌當(dāng)中的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、詩(shī)歌心理描寫和細(xì)節(jié)描寫的藝術(shù)效果。

2、學(xué)會(huì)比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。

愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生存與生活中兩個(gè)重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優(yōu)美的詩(shī)篇。今天我們學(xué)習(xí)的`是《詩(shī)經(jīng)》中的兩首愛(ài)情詩(shī)。

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本稱《詩(shī)》，編成于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以也叫《詩(shī)三百》?？鬃訉ⅰ对?shī)三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學(xué)派把它當(dāng)成經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》廣泛地反映了古代社會(huì)生活，富于寫實(shí)精神，是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

2、按體制《詩(shī)經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。

（1）“風(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。

（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。

（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。

4、風(fēng)、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”

詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋合稱“六藝”

《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《離騷》并稱“風(fēng)騷”，代表我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)傳統(tǒng)。“風(fēng)騷”后代指文學(xué)才華。

春秋賦詩(shī)言志，戰(zhàn)國(guó)著述引詩(shī)。

孔子：“詩(shī)可以興（聯(lián)想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！?/p>

1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節(jié)奏。（誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍）

2、學(xué)生自由朗讀后齊讀課文。

3、學(xué)生根據(jù)注釋，試翻譯課文，標(biāo)明疑問(wèn)。

4、學(xué)生質(zhì)疑，教師解答。

教師提問(wèn)，學(xué)生討論后明確。

1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？

2、“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也?！边@兩句話揭示了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

明確：在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會(huì)的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生。《氓》反映了男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o(wú)關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚?！薄芭弦樱渖搽E”，好不好？

重點(diǎn)聚焦：

第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。

整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。化抽象為具體，化無(wú)情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）

4、詩(shī)三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？

明確：勤勞、忠貞，同時(shí)表現(xiàn)了女主人公對(duì)負(fù)心丈夫的怨恨情緒。

5、結(jié)合文章最后一章，全詩(shī)表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？

6、結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩(shī)運(yùn)用了什么樣的寫作手法？

明確：全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。

《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對(duì)比寫法。

1、應(yīng)如何看待詩(shī)中男女主人公的愛(ài)情悲劇?

2、試分析“氓”的性格特點(diǎn)?

3、《梁?！泛汀睹ァ范际且詯?ài)情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇11

《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體，并且也是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！俺o”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。

在浩瀚廣袤的中國(guó)文學(xué)璀璨星空中，閃爍著兩顆明亮耀眼的星斗，它們分別是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，可以說(shuō)，這兩部著作是國(guó)學(xué)的精髓。雖然時(shí)光流逝已然數(shù)千年，但其偉大思想藝術(shù)光輝卻絲毫不減，伴隨著歷史車輪的轟然前行，不斷放射出更加亮眼的光芒。

《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)期，共收集詩(shī)歌305篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、風(fēng)俗、文藝等諸多方面，廣泛反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，被譽(yù)為“中國(guó)古代社會(huì)的百科全書(shū)”。

從文藝美學(xué)的角度看，《詩(shī)經(jīng)》富有現(xiàn)實(shí)主義精神，首推《國(guó)風(fēng)》中的兩周民歌，其次是《小雅》、《大雅》中的文人諷喻詩(shī)。它們?cè)趦?nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實(shí)，描寫現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)和批判現(xiàn)實(shí);在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫面親切感人等?！对?shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。反映現(xiàn)實(shí)的廣闊性，是其思想特點(diǎn)之一?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)來(lái)自廣大的地區(qū)和階層，作者有奴隸、自由民、士兵、流亡者、乞丐、思婦、棄婦，也有從統(tǒng)治者內(nèi)部分化出來(lái)的受打擊、排斥的貴族。他們從不同的地位、遭遇和生活感受，從各個(gè)不同社會(huì)側(cè)面廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，展示了從西周初年到春秋中葉五六百年的`生活，時(shí)間跨度之長(zhǎng)，背景之廣闊，內(nèi)容之豐富，是后來(lái)許多詩(shī)集都難以比擬的?！对?shī)經(jīng)》反映現(xiàn)實(shí)的深刻性，是其思想特點(diǎn)之二。作者大多能站在被剝削者的立場(chǎng)，揭露統(tǒng)治者貪得無(wú)厭的本質(zhì)和壓迫人民的罪行，也反映了奴隸們的悲慘命運(yùn)及奴隸從不自覺(jué)走向自覺(jué)的反抗過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》通過(guò)這些描寫，真實(shí)地勾勒出周代怎樣由全盛走向崩潰沒(méi)落的歷史。

《楚辭》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)造的一種韻文形式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，縱橫家奔走游說(shuō)，十分活躍。他們“欲以唇吻奏功，遂競(jìng)為美辭，以動(dòng)人主”，“余波流衍，漸及文苑，繁辭華句，固已非《詩(shī)》之樸質(zhì)之體式所能載矣?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要》中的論述，正確指出戰(zhàn)國(guó)縱橫家華麗鋪張的文辭對(duì)《楚辭》形成的影響。 當(dāng)然，“不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》”(《文心雕龍·辨騷》)。楚辭是楚文化的產(chǎn)物，具體說(shuō)來(lái)，又離不開(kāi)偉大詩(shī)人屈原的創(chuàng)造。傳說(shuō)中，岳麓書(shū)院懸有“惟楚有材，于斯為盛”之名聯(lián)。此乃一副典型的集句聯(lián)，上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》。原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”;下聯(lián)“于斯為盛”，則出自《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。傳說(shuō)清嘉慶年間，時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián)，貢生張中階對(duì)下聯(lián)?！拔痹谶@里是個(gè)語(yǔ)氣詞，“惟楚有材，于斯為盛”，是說(shuō)“楚國(guó)出人才，而這里的人才又最為興盛”。與《詩(shī)經(jīng)》來(lái)自民間、經(jīng)過(guò)提煉加工不斷臻于完善一樣，楚辭也是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工、提煉而成熟起來(lái)，有著濃郁的民族風(fēng)格和地方特色。由于地理、語(yǔ)言環(huán)境的差異，楚國(guó)一帶自古就有其獨(dú)特的地方音樂(lè)，古稱南風(fēng)、南音;也有獨(dú)特的土風(fēng)歌謠，如《說(shuō)苑》中記載的《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》。更為重要的是，楚國(guó)有悠久的歷史，楚地巫風(fēng)盛行，楚人以歌舞娛神，使神話大量保存，詩(shī)歌音樂(lè)迅速發(fā)展，使楚地民歌中充滿原始的宗教氣氛。所有這些影響，使得楚辭具有楚國(guó)特有的音調(diào)音韻，同時(shí)具有深厚的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化色彩。

詩(shī)經(jīng)氓課件 篇12

教學(xué)設(shè)想

經(jīng)過(guò)近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

二、整體閱讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容

1．教師范讀后，正音。

要求注意以下字詞的讀音：雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀

2．學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。

注意，詩(shī)歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。

三、探究理解

1．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，然后說(shuō)說(shuō)：這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么？

2．思考討論以下問(wèn)題：

（1）《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請(qǐng)思考：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法？運(yùn)用這種手法起到了什么作用？

（2）在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩(shī)歌中都運(yùn)用了景物描寫，請(qǐng)思考：—這些景物描寫在詩(shī)中各起到了什么作用？

3．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。

四、布置作業(yè)

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、 選取后兩首詩(shī)歌中的任意一首，仿照課后練習(xí)三的形式，將它改寫為現(xiàn)代詩(shī)歌，或者一個(gè)散文片段，意境要優(yōu)美，描寫要生動(dòng)，字?jǐn)?shù)不限。注意肯定學(xué)生作品中的優(yōu)點(diǎn)，指出其中不足，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。

二、指導(dǎo)學(xué)生朗讀并背誦這三首詩(shī)

1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀這三首詩(shī)。

（1）《關(guān)雎》朗讀指導(dǎo)：

首章是全詩(shī)的序，為下文描寫君子追求淑女作鋪墊，朗讀時(shí)相對(duì)平靜；第二章寫出君子時(shí)刻都在思念姑娘，因此語(yǔ)句中流露出一種向往的味道；而第三章寫了君子的相思之苦，要讀出男子痛苦相思的情狀；第四章和第五章意思相近，都是運(yùn)用了反復(fù)的手法，刻畫出君子得到淑女的快樂(lè)與幸福之情，其中有一種興奮和輕快的語(yǔ)調(diào)。

（2）《蒹葭》朗讀指導(dǎo)：

就整首詩(shī)而言，幾個(gè)章節(jié)結(jié)構(gòu)相同，只是其中換了幾個(gè)詞語(yǔ)而已，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻味。就每章而言，前四句都是描寫了一種凄清而蒼涼的景色，這種景色襯托出人物心中的空虛。惆悵之情；而后四句寫出詩(shī)人對(duì)“伊人”的上下尋求，卻又尋而不見(jiàn)，這當(dāng)中既有詩(shī)人的悵惘之情，又有詩(shī)人對(duì)伊人的深切思念。在朗讀時(shí)要注意其中的感情變化，讀出其中之味。（3）《君子于役》朗讀指導(dǎo)：

這首詩(shī)較為簡(jiǎn)單，共兩章，用的是直接陳述的寫法，因此在朗讀上，起伏也不是太大。只是要注意，第一章主要表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的思念盼望之情，第二章表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的關(guān)心之情，同時(shí)，貫穿其中的是一種婦人的淡淡的怨情。

2．指導(dǎo)學(xué)生背誦這三首詩(shī)。

三、遷移

請(qǐng)閱讀下面這首詩(shī)，并完成文后的題目：

采薇

采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止。糜家糜室，猿狁之故。不遑啟居，猿狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，糜使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡藍(lán)，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何？ 維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牲業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。思考：

1．為什么說(shuō)這首詩(shī)交織著士兵思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心理？

2．請(qǐng)找出這首詩(shī)中的景物描寫，說(shuō)一說(shuō)：末章“昔我”四句，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，你是如何理解的？

四、課文學(xué)習(xí)小結(jié)

五、布置作業(yè)

附：關(guān)于《蒹葭》和《君子于役》的翻譯。

蒹葭

河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順著流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛在那水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛在那水中洲。

君子于役

丈夫服役在遠(yuǎn)方，不知哪天役滿期。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛回窩來(lái)，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。丈夫服役在遠(yuǎn)方，叫我怎不把他想！

丈夫服役在遠(yuǎn)方，沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。幾時(shí)團(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊紛紛下山岡。丈夫服役在遠(yuǎn)方，曾否忍饑餓肚腸！

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