我們想要寫好一篇作文可不是個(gè)簡(jiǎn)單的事，通過(guò)作文我們可以不斷地提升自身的水平，我們平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)寫作的片段練習(xí)，比如仿寫續(xù)寫改寫縮寫擴(kuò)寫。怎么樣才能寫出好的文章呢？小編陸續(xù)為大家整理了正道滄桑觀后感，歡迎你閱讀與收藏。

正道滄桑觀后感【篇1】

正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感

50集電視政論片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》在北京電視臺(tái)連續(xù)**兩月有余，到7月12日已經(jīng)**完畢。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結(jié)束而結(jié)束。在過(guò)去的500年里，社會(huì)主義留下了多少輝煌的篇章，記錄了多少坎坷！

其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風(fēng)云激蕩，又有艷陽(yáng)高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉(zhuǎn)；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄?！分黝}歌所唱：“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒?！苯裉?，沿著社會(huì)主義歷史車輪的軌跡，當(dāng)我們從莫爾神往的“烏托邦島”出發(fā)，來(lái)到正在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)大地時(shí)，《正道滄桑》在我們心中喚起的萬(wàn)千感慨、留下的諸多收獲，可以用***齤平總書記在一次重要會(huì)議上提到的堅(jiān)定“四信”來(lái)概括，即堅(jiān)定了我們“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨**的信賴”。

共產(chǎn)黨人信奉馬克思主義，這一點(diǎn)在黨的章程和每一個(gè)黨員的入黨誓詞中都有明確的記載。***書記說(shuō)：“崇高信仰始終是我們的強(qiáng)大精神支柱”。

毛澤齤東早就教導(dǎo)我們：“我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩?，只是因?yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)走向勝利的科學(xué)?！睆摹墩罍嫔！房梢钥吹?，馬克思主義作為信仰，它不是來(lái)自天國(guó)的神啟，而是來(lái)自人類社會(huì)的實(shí)踐；它不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，而只是提供認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法；它不是萬(wàn)古不變的教條，而是與時(shí)俱進(jìn)、隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的真理。

馬克思主義傳入中國(guó)后，立即使中國(guó)革齤命的面貌煥然一新，并在與中國(guó)的革齤命、建設(shè)、改革相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“****”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一系列重要論述在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。在今天的世界上，馬克思仍被評(píng)為千年來(lái)最偉大的思想家，馬克思主義仍被認(rèn)為是改變?nèi)祟惷\(yùn)的最偉大的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論在神州大地上創(chuàng)造的奇跡，正在引起越來(lái)越多的關(guān)注。這一切都在《正道滄?！分械玫搅松鷦?dòng)的展現(xiàn)，從而使我們有理由更加相信列寧講過(guò)的一句話：

沿著馬克思開辟的道路，我們會(huì)更接近真理，沿著其他道路，我們只會(huì)的道謬誤。

《正道滄桑——社會(huì)主義

500年》觀后感

姓名：冉子平學(xué)號(hào)：57學(xué)院：管理學(xué)院審計(jì)專業(yè)

《正道滄?！鐣?huì)主義500年》觀后感

大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》共50集，以500年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會(huì)主義的美好未來(lái)。它以大量不爭(zhēng)的歷史實(shí)實(shí)，指出了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的真理。

烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始了推翻資產(chǎn)階級(jí)的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、**的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。

而中國(guó)這個(gè)屹立在東方的數(shù)千年的文明古國(guó)，卻自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無(wú)數(shù)苦難構(gòu)成的歷史。西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開了中國(guó)的大門，一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓中國(guó)喪失了自己的領(lǐng)土和主權(quán)，在這種情況下，各個(gè)階層不斷起來(lái)奮勇抗?fàn)?，太平天?guó)、義和團(tuán)的農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些階層的積極抗?fàn)幾詈蠖际×?，而這時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，成為了中國(guó)歷史上一個(gè)具有重大意義的事件。

五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的思想解放使許多知識(shí)分子和進(jìn)步人士

接觸到了共產(chǎn)主義這個(gè)概念，并讓這個(gè)概念深入人心。在這個(gè)大背景下，以陳獨(dú)秀、李大釗等人為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來(lái)等人為核心帶領(lǐng)著廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)敵，奪得了一個(gè)有一個(gè)的勝利，中國(guó)人民推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)，翻身做了主人。

但革命道路并非一帆風(fēng)順，中國(guó)的共產(chǎn)主義革命不僅可以以獨(dú)立告終。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，使革命的進(jìn)程更加崎嶇。

可是中國(guó)人是不會(huì)這么容易就低頭不進(jìn)的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢(shì)漸漸地變得明朗起來(lái)，提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。沖破了“兩個(gè)凡是”的藩籬，撥開了十年“*****”的思想迷霧，把人們從長(zhǎng)期存在的教條主義和****的束縛中解放出來(lái)，加快了改革開放的醞釀過(guò)程。

隨后，十一屆三中全會(huì)成為中國(guó)革命史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨如果從本原出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，就沒(méi)有生機(jī)和活力，思想解放就顯得尤為重要。而“三中全會(huì)”現(xiàn)在已經(jīng)成為了專屬

名詞，一提起，人們就會(huì)想起1978年的那個(gè)冬天，這個(gè)冬天就掀起了一系列關(guān)于撥亂反正、把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的討論。

思想的解放為經(jīng)濟(jì)的改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，安徽____(省、市、區(qū)、縣)小崗村在萬(wàn)里的領(lǐng)導(dǎo)下邁出了關(guān)鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國(guó)眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。在解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題后，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正逐步走上正軌。

一代又一代的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、****重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問(wèn)題。

飛天、跳水、奧運(yùn)、航母一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，給了中國(guó)人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的實(shí)氣。2014年，中國(guó)以迅猛的發(fā)展勢(shì)頭成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中華民族偉大復(fù)興和繁榮昌盛的輪廓逐漸在每個(gè)中國(guó)人心中清晰起來(lái)。

我覺(jué)得，我們離這個(gè)目標(biāo)真的近了，或許比歷史上任何時(shí)候都接近我們的中國(guó)夢(mèng)，但是“行百里者半九十”，在這種關(guān)鍵時(shí)候，我們更加不能放松，因?yàn)閷⒚媾R更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化導(dǎo)致了每個(gè)人世界觀、價(jià)值觀多樣化，經(jīng)濟(jì)多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問(wèn)題。

我們當(dāng)代的大學(xué)生，未來(lái)社會(huì)的主人翁，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的人才，都應(yīng)該為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍

珍惜現(xiàn)有的知識(shí)是我們當(dāng)前最重要的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有掌握技術(shù)，才能更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們絕不能低估肩負(fù)的責(zé)任，忘記心中的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移地走黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走?；仡櫄v史會(huì)給我們更多的動(dòng)力和勇氣。我們需要這樣的勇氣去學(xué)習(xí)歷史，面對(duì)未來(lái)。

程鵬達(dá)外語(yǔ)學(xué)院 62

觀《正道滄?！鐣?huì)主義500年》有感

看過(guò)無(wú)數(shù)紀(jì)錄片、電影、電視劇，最震撼人心要數(shù)《正道滄?！?社會(huì)主義500年》了。我膚淺地以為。

影片展現(xiàn)了社會(huì)主義從烏托邦到科學(xué)，從一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐到許多國(guó)家的發(fā)展，歷經(jīng)高潮和低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在**過(guò)程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬(wàn)千。

《正道滄?！?社會(huì)主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”。自1516年托馬斯?

莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。近500年來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)歷了從烏托邦到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會(huì)主義對(duì)世界的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性。

《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于以史詩(shī)般的厚重道出了正道滄桑。從內(nèi)容上看，這部電影的核心內(nèi)容是社會(huì)主義500年發(fā)展歷程中的重要事件、人物和思想。共50集，分為六個(gè)部分，突出道路和選擇。第一階段“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第四階段反映蘇聯(lián)探索社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個(gè)階段共用14集篇幅；第五階段展現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開放后新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程，中國(guó)的兩個(gè)階段共用24集篇幅。

《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為13億人民群眾的共同理想追求，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”圓滿實(shí)現(xiàn)，“負(fù)能量”對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”沒(méi)有積極作用?！墩罍嫔！?社會(huì)主義500年》富含的“正能量”激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前進(jìn)動(dòng)力。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會(huì)主義歷史500年，怎的如此震撼人心！

細(xì)細(xì)品來(lái)，對(duì)其中幾集感觸極深。

開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說(shuō)詞被我重放了好幾遍：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

我們都知道，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，我們始終為此感到驕傲！中國(guó)的發(fā)展向世界展示了社會(huì)主義的優(yōu)越性，中國(guó)的成就——這個(gè)完美的答案也充分證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性。

第六集以《哲人轉(zhuǎn)身》為題，生動(dòng)地介紹了從哲學(xué)領(lǐng)域里開始的這一偉大革命。19世紀(jì)40年代，一個(gè)迄今為止人類歷史上最偉大的思想學(xué)說(shuō)在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無(wú)與倫比的思想魅力。與此同時(shí)，她也受到來(lái)自各個(gè)方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。

這就是馬克思主義學(xué)說(shuō)。不得不說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。黑格爾說(shuō)過(guò)，哲學(xué)是“思想所集中表現(xiàn)的時(shí)代”，馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為：

“真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華”。

正道滄桑觀后感【篇2】

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過(guò)程， 從來(lái)都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個(gè)過(guò)程中，暫時(shí)的曲折和局部的倒退是不可避免的。

資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國(guó)，封建王朝的復(fù)辟發(fā)生了。以社會(huì)主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會(huì)遇到各剝削階級(jí)的絕望抵抗，再加上經(jīng)驗(yàn)不足和人為失誤，所以出現(xiàn)一些挫折也就不足為奇了。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，社會(huì)主義必將取代資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的一般規(guī)律和趨勢(shì)。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。

所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義走了，沒(méi)用，沒(méi)用。哪里有這回事！”

蘇聯(lián)的紅旗已經(jīng)落下，但今天，中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟正在飄揚(yáng)，給世界帶來(lái)新的希望，引起越來(lái)越多的關(guān)注。這一事實(shí)為鄧小平同志的預(yù)言提供了最有說(shuō)服力的證據(jù)。

欲知大道，必先知史。《正道滄?！鐣?huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒(méi)有理想，就沒(méi)有方向，就沒(méi)有希望；沒(méi)有理想，就沒(méi)有追求，就沒(méi)有動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)”！

正道滄桑觀后感【篇3】

目前央視8頻道及一些省臺(tái)正在熱播電視劇《人間正道是滄?！?，各種**也在熱炒這部電視劇，就忍不住**了幾集。它所描寫的就是以幾個(gè)家庭為背景的1949年前的中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，或者說(shuō)是1924-1949國(guó)共兩黨的殘酷斗爭(zhēng)史。主線是楊立仁（國(guó)民黨）和楊立青（共產(chǎn)黨）兄弟互相殘殺的歷史，或是廣州黃埔軍校兩黨互相殘殺的歷史。

這樣來(lái)編>故事，確實(shí)有相當(dāng)深刻的涵義：這段歷史其實(shí)就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說(shuō)是中國(guó)人分成兩個(gè)集團(tuán)（黨派）互相殘殺的歷史。

難道這就是'人間正道'?我們不知道國(guó)民黨代表的三民主義和共產(chǎn)黨代表的共產(chǎn)主義到底哪個(gè)算是真理？難道為了一個(gè)什么主義就可以互相殘殺？

如果為了一個(gè)什么主義，人們就可以互相殘殺，那可以肯定的是這絕對(duì)是個(gè)**的主義！一個(gè)不把尊重生命當(dāng)回事的主義，一個(gè)根本不懂基本人權(quán)的主義，真值得中國(guó)人去信仰？問(wèn)題是，有那么多的中國(guó)人信奉以殺控權(quán)的原則。所以中國(guó)人認(rèn)為，這兩種原則只是文化的表現(xiàn)，而其實(shí)質(zhì)仍然是幾千年中國(guó)文化傳統(tǒng)的延續(xù)：

勝者為王，敗者為寇。

我們不知道在國(guó)共兩黨互相殘殺的幾十年里，有多少中國(guó)人的生命被摧毀？據(jù)有關(guān)歷史估計(jì)，所謂“消滅八百萬(wàn)蔣介石土匪”等等，再加上共產(chǎn)黨近千萬(wàn)烈士，絕對(duì)不應(yīng)該少于幾千萬(wàn)！其中，國(guó)民黨和蔣介石確實(shí)應(yīng)該承擔(dān)相當(dāng)大的責(zé)任！

但共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人能否輕松面對(duì)？中國(guó)人（主要是這兩黨）為什么至今都還沒(méi)有一絲的懺悔之意？甚至還在那里宣揚(yáng)這種兄弟相殘的戰(zhàn)績(jī)，把許多非常殘酷的國(guó)人相殺場(chǎng)面放在青少年們的面前，培養(yǎng)他們從小就要痛恨大人告訴他們的階級(jí)'敵人',培養(yǎng)一種可怕的階級(jí)仇恨！

我不知道大多數(shù)中國(guó)人看這樣的電視劇時(shí)有什么感覺(jué)？如果還是毛澤東時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)感覺(jué)，可以說(shuō)中國(guó)人民真的很可悲！在經(jīng)歷了如此痛苦的歷史之后，很多人都沒(méi)有取得太大的進(jìn)步！

至今還不懂得什么才算是'人間正道',不懂得不同觀點(diǎn)和信仰的人們需要的不是互相殘殺，不是殘酷的暴力手段，而應(yīng)該是互相協(xié)商，互相妥協(xié)，就是在互相尊重對(duì)方的前提下，制定出一些較為公正的社會(huì)運(yùn)作游戲規(guī)則。那些認(rèn)為自己是“真理”的代表，用這個(gè)“真理”隨便殺人的時(shí)代和意識(shí)形態(tài)，應(yīng)該成為歷史！美國(guó)**奧巴馬前些天就某一堅(jiān)持實(shí)施晚期墮胎手術(shù)的醫(yī)生被**案件發(fā)表談話時(shí)清楚指出：

“不管美國(guó)人在不同問(wèn)題上的分歧有多深遠(yuǎn)，都不能用**的暴力手段解決！“但為什么這么多中國(guó)人還不明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理？

人間正道是滄桑觀后感（二）

最近以來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心制作的作品至少告訴我，歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是'武裝起來(lái)'的工人；后來(lái)，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是'武裝起來(lái)'的農(nóng)民；再后來(lái)，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。這些士兵的血肉在炮火的錘煉下，在將軍肩帶上鍛造成耀眼的星星，炮灰也達(dá)不到他們的想像：

全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了**、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們不帶領(lǐng)窮人出丑，即使他們努力工作了幾年，也不可能達(dá)到今天的社會(huì)地位。而'喜兒'們呢？只是把原來(lái)的“吊”自殺改成“塔吊”和“珠海大橋自殺”。

這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6k多萬(wàn)你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來(lái)就很闊！天下本來(lái)就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬?。想起了元代一位哲人的散曲?/p>

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動(dòng)的詮釋啊。

正道滄桑觀后感【篇4】

最近以來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是武裝起來(lái)的工人；后來(lái)，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是武裝起來(lái)的農(nóng)民；再后來(lái)，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒(méi)有達(dá)到他們想像的那樣：全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無(wú)論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會(huì)地位的。而喜兒們呢？只不過(guò)是將原來(lái)的上吊自殺改成了上塔吊、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6K多萬(wàn)你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來(lái)就很闊！天下本來(lái)就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬颉Ｏ肫鹆嗽晃徽苋说纳⑶?/p>

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄桑》正是這部作品生動(dòng)的詮釋啊。

正道滄桑觀后感【篇5】

歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過(guò)是幼稚的幻想。我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)”!

列寧**《正道滄桑社會(huì)主義500年》，透過(guò)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無(wú)論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行。雖然空想社會(huì)主義者沒(méi)有找到正確的道路，沒(méi)有支撐自己的力量，但他們的美好理想鼓勵(lì)他們走到生命的盡頭，留下了感人的一生。科學(xué)社會(huì)主義誕生之后，巴黎公社社員對(duì)資產(chǎn)階級(jí)堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國(guó)際歌》唱出的“團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”雄壯歌聲，一直激勵(lì)著各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。

而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時(shí)刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來(lái)，社會(huì)主義理想第一次結(jié)出了轟動(dòng)世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使科學(xué)社會(huì)主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。

”然而***革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來(lái)升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會(huì)主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問(wèn)：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了?

社會(huì)主義不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費(fèi)了七十多年時(shí)間!

”他們對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的這一長(zhǎng)段歷史，完全采取了虛無(wú)主義的態(tài)度。

究竟如何看待社會(huì)主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會(huì)主義道路究竟是功是禍?對(duì)于今天這類困惑人們的問(wèn)題，列寧其實(shí)于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國(guó)工人的信》中，就作出了回答。

他說(shuō)：“偉大的**革命家車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：歷史活動(dòng)并不是涅瓦大街的人行道。

誰(shuí)認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須一帆風(fēng)順，各國(guó)無(wú)產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動(dòng)，事先必須保證不會(huì)遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，誰(shuí)認(rèn)為只有‘在這種條件下’才‘可以’進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，誰(shuí)就不是革命者”。

列寧講得多么深刻、多么生動(dòng)啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過(guò)是幼稚的幻想。

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過(guò)程，從來(lái)都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個(gè)過(guò)程中，暫時(shí)的曲折和局部的倒退是不可避免的。

資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國(guó)，封建王朝的復(fù)辟發(fā)生了。以社會(huì)主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會(huì)遇到各剝削階級(jí)的絕望抵抗，再加上經(jīng)驗(yàn)不足和人為失誤，所以出現(xiàn)一些挫折也就不足為奇了。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，社會(huì)主義必將取代資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的一般規(guī)律和趨勢(shì)。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。

所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義消失了，無(wú)用了，失敗了。**有這回事!”

蘇聯(lián)的紅旗已經(jīng)落下，但今天，中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟正在飄揚(yáng)，給世界帶來(lái)新的希望，引起越來(lái)越多的關(guān)注。這一事實(shí)為鄧小平同志的預(yù)言提供了最有說(shuō)服力的證據(jù)。

欲知大道，必先知史。《正道滄桑社會(huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒(méi)有理想，就沒(méi)有方向，就沒(méi)有希望；沒(méi)有理想，就沒(méi)有追求，就沒(méi)有動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。”所以我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)”!

正道滄桑觀后感【篇6】

這部電視系列片講述的是社會(huì)主義思想史，講的是社會(huì)主義500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時(shí)，以事實(shí)為根據(jù)，充分說(shuō)明我們今天的所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)唯一正確的道路?？梢哉f(shuō)，《正道滄桑——社會(huì)主義500年》進(jìn)行的是中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，也是“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。

理論、歷史、現(xiàn)實(shí)，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產(chǎn)生許多感想。

感想一：通過(guò)大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過(guò)傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

所謂大眾傳媒載體，一是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇?、渠?報(bào)紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺(tái)、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢(shì)。通過(guò)大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。

以電視為例，自2002年以來(lái)，中國(guó)各城市觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度基本維持在3小時(shí)以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度是166分鐘，2012年，達(dá)到169分鐘。

從觀眾規(guī)模來(lái)看，2009年平均每天有74.5%的人收看電視，2012年每天有68.4%的觀眾收看電視。2009年每個(gè)電視忠實(shí)觀眾每日收看電視236分鐘，2012年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長(zhǎng)。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級(jí)衛(wèi)視則在20:00---24:00。

再觀網(wǎng)絡(luò)。2013年1月15日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，至2012年12月底，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬(wàn)人。互聯(lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。

50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺(tái)新聞?lì)l道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時(shí)，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢(shì)的播出，有助于強(qiáng)勢(shì)傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。

感想二：平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵。《正道滄?！酚芍泄脖本┦形麄鞑?、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國(guó)近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度500年，展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵。縱觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國(guó)外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)--三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說(shuō)大有作為。

感想三：內(nèi)容與形式統(tǒng)一達(dá)成社會(huì)主義教育的好方式。從內(nèi)容上講，這部電視系列片講述的是社會(huì)主義思想史，講述的是500年來(lái)社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物，講的是社會(huì)主義500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時(shí)，以事實(shí)為根據(jù)，充分說(shuō)明我們今天的所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)唯一正確的道路?？梢哉f(shuō)，《正道滄?！鐣?huì)主義500年》進(jìn)行的是中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，也是“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。

但是，它又采用了不同以往電視片的形式，而是采用“具象化”和“詞條式”的表達(dá)方式，具象化講故事，突出故事性與知識(shí)性，通過(guò)講述一個(gè)核心人物的一個(gè)完整故事，集中說(shuō)清一個(gè)理論觀點(diǎn)。這也是《正道滄?！啡菀妆皇鼙娊邮艿闹匾颉?/p>

大眾傳播的功能分主要功能和次功能，主要功能是傳播信息，次功能為娛樂(lè)性和功能性。電視觀眾是娛樂(lè)內(nèi)容的消費(fèi)者。今日中國(guó)，高雅精英文學(xué)和大眾消費(fèi)文化共生存。傳媒政治具有六大特征：科技政治特征、文化政治特征、公共政治特征、軟政治特征、多元大眾主體政治的特征、國(guó)際性政治的特征。受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形態(tài)等方面提高了心理期待。在這種情況下，怎么樣講好故事，推動(dòng)社會(huì)主義宣傳教育?《正道滄桑》是一個(gè)很好地創(chuàng)新。

講社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的故事，要尊重事實(shí)。新聞傳播在近代中國(guó)一落地生根開花就突出了宣傳教育性。但是長(zhǎng)期以來(lái)的單向性，使之效果較差。當(dāng)下的新聞傳播更注重遵循傳播規(guī)律。新聞報(bào)道最講究的是：“用事實(shí)說(shuō)話”。這分兩個(gè)層次。一必須是事實(shí)，這是基本要求;只能是事實(shí)，不直接發(fā)表自己的議論和意見。二是指報(bào)道者可以有自己的.傾向性，但只能通過(guò)事實(shí)來(lái)體現(xiàn)。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)和新聞心理學(xué)的理論，外界對(duì)一個(gè)人的態(tài)度上的影響可以通過(guò)說(shuō)服、感染和暗示來(lái)產(chǎn)生。在許多情況下，感染和暗示比說(shuō)服的效果要好得多，因?yàn)楦腥竞桶凳臼遣恢挥X(jué)地、潛移默化地進(jìn)行。通過(guò)大量的事實(shí)來(lái)感染受眾，通過(guò)對(duì)事實(shí)的精心選擇和巧妙安排來(lái)暗示某種意圖和傾向，比較容易被人接受。

《正道滄桑》就體現(xiàn)了這樣一種選擇。它每集按照“一個(gè)人物、一個(gè)故事、一個(gè)論斷”的形式，基于史實(shí)，通過(guò)主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談三種樣式，集權(quán)威性、思想性、觀賞性于一體，用人物帶懸念、用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)地展現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的探索、實(shí)踐;客觀地述說(shuō)，留給觀眾思考的空間。同時(shí)，也帶著受眾以今天的觀點(diǎn)來(lái)理解500年，力爭(zhēng)對(duì)500年社會(huì)主義進(jìn)行生動(dòng)而準(zhǔn)確的詮釋。

總之，推動(dòng)社會(huì)主義宣傳教育，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，《正道滄桑——社會(huì)主義500年》系列片是一個(gè)很好地創(chuàng)新。是內(nèi)容與形式統(tǒng)一的社會(huì)主義教育的好方式。

正道滄桑觀后感【篇7】

在21世紀(jì)的金融危機(jī)爆發(fā)后，《資本論》風(fēng)靡全球，無(wú)論是各國(guó)政要還是青年學(xué)生們都想從中窺探經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的真正原因。為何這本著作會(huì)在出版后的一個(gè)多世紀(jì)后，再次掀起閱讀狂潮？在資本主義掌握世界霸權(quán)的時(shí)代，《資本論》的熱銷必定有其道理。

《資本論》論述了資本家的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。恩格斯對(duì)此也做出了很大貢獻(xiàn)。一方面，為了支持馬克思的寫作，另一方面，他為馬克思的寫作提供了大量的素材和案例。他們會(huì)見了被資本家剝削和壓榨的工人。為了完成這項(xiàng)工作，那些沒(méi)有精力在家吃飯的工人可能無(wú)法治愈生病的孩子。

倫敦，這個(gè)繁華而又發(fā)達(dá)的城市里，一邊是富豪們、資本家們揮金如土，另一邊卻是成片的貧民窟，甚至連這一頓飯都不知如何填飽一家人的肚子。資本主義遲早要面臨隱藏著的巨大危機(jī)。

《正道滄桑—社會(huì)主義500年》第九集，著重介紹了馬克思在創(chuàng)作這本著作時(shí)的艱辛，每周六英鎊的房子住不起被房主叫警察趕了出去，每周五英鎊的小旅館也付不起房租，實(shí)在難以過(guò)下去的時(shí)候，曾將衣服當(dāng)在當(dāng)鋪里。等到馬克思得到了英國(guó)倫敦博物館的閱讀證，更是將每天的時(shí)間全部花在這里，從歷史學(xué)、法律學(xué)的書看到農(nóng)藝學(xué)、解刨學(xué)，他利用了一切的時(shí)間和精力來(lái)閱讀、摘抄、整理資料，甚至連當(dāng)時(shí)議員都懶得翻閱的藍(lán)皮書都認(rèn)真仔細(xì)的研讀，想要一探資本主義資產(chǎn)的秘密。馬克思說(shuō)“我為了為別人爭(zhēng)取每天八小時(shí)的工作時(shí)間，我自己就得工作16個(gè)小時(shí)”。

作為那個(gè)時(shí)代的革命家和偉人，馬克思用自己的努力和汗水為廣大工人階級(jí)應(yīng)得的利益而奮斗。

資本的本質(zhì)是對(duì)剩余價(jià)值的闡述，揭示了資產(chǎn)階級(jí)資本的本質(zhì)，揭示了資本家剝削工人的方式，給出了剝削工人程度的計(jì)算方法。讓工人乃至全世界了解資產(chǎn)階級(jí)資本家雇傭工人勞動(dòng)的本質(zhì)，在平等價(jià)值交換原則的掩護(hù)下，通過(guò)占有生產(chǎn)資料，占有被雇傭工人的剩余價(jià)值。他為工人階級(jí)提供了強(qiáng)有力的理論支持。

在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，無(wú)論是奴隸主還是封建領(lǐng)主，都擁有基本的生產(chǎn)資料，在被剝削者個(gè)人完全占有或農(nóng)民依附于封建主的條件下，都被殘酷地剝削。然而，資本家并沒(méi)有完全擁有工人的人身自由，這在一定程度上標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步。但是，資本家的直接目的和決定動(dòng)機(jī)是采取各種方法盡可能地提取剩余價(jià)值。

包括卓別林的一部無(wú)聲電影，描述了工人們不斷地完成重復(fù)的機(jī)械動(dòng)作，資本家們通過(guò)提高車間工件的運(yùn)轉(zhuǎn)速度來(lái)加強(qiáng)工人們的勞動(dòng)強(qiáng)度。雖然工人在運(yùn)動(dòng)中得到了每天工作八小時(shí)的優(yōu)待，但資本家并沒(méi)有放棄去提取他們的剩余價(jià)值。從延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間到提高勞動(dòng)強(qiáng)度，運(yùn)用絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)來(lái)提高勞動(dòng)者的剝削程度。

隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和工人運(yùn)動(dòng)的興起，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)函數(shù)逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。由于個(gè)體資本家對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力得到了提高。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)。工人從另一個(gè)角度和程度擠壓和剝削勞動(dòng)生產(chǎn)。

資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)斗爭(zhēng)了一個(gè)多世紀(jì)。工人階級(jí)一直在為自己爭(zhēng)取應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬，資本家也在改變剝削工人階級(jí)的方式。在資本家從勞動(dòng)者那里獲得的剩余價(jià)值和勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)?shù)玫降膭趧?dòng)報(bào)酬達(dá)到穩(wěn)定值之前，這種斗爭(zhēng)是不會(huì)停止的。甚至可以說(shuō)，當(dāng)資本家不再追求剩余價(jià)值的剩產(chǎn)時(shí)，這個(gè)社會(huì)將向更多人期待的下一個(gè)更好的社會(huì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，新的矛盾也會(huì)突顯出來(lái)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)歷史階段都必然有其主要的社會(huì)矛盾。人們將永遠(yuǎn)為他們夢(mèng)想中的美好社會(huì)而奮斗。

2014年12月22日

正道滄桑觀后感【篇8】

正道滄桑觀后感一

最近以來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來(lái)"的工人；后來(lái)，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來(lái)"的農(nóng)民；再后來(lái)，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒(méi)有達(dá)到他們想像的那樣：全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無(wú)論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會(huì)地位的。而"喜兒"們呢？只不過(guò)是將原來(lái)的"上吊"自殺改成了"上塔吊"、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6K多萬(wàn)你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來(lái)就很闊！天下本來(lái)就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬?。想起了元代一位哲人的散曲?/p>

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動(dòng)的詮釋啊。

正道滄桑觀后感二

一部電視劇《人間正道是滄?！返辣M數(shù)十年的塵封厚重，訴說(shuō)著那段充滿激情熱血，定格思想，血腥殘酷，追求真理，探尋革命道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個(gè)普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質(zhì)痔旄饕環(huán)劍恍值芊茨浚??味鑰梗煌?案值斷嗉??鬮藝匠。

刻畫的每一個(gè)人物都給我留下很深的印象，每一個(gè)都是那么的真實(shí)，那么的細(xì)膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大革命的洪流中，接受了打倒列強(qiáng)，除軍閥，解放勞苦大眾的國(guó)民革命信仰；開始各自追求真理，實(shí)現(xiàn)真理的道路。

當(dāng)歷史的抉擇出現(xiàn)拐點(diǎn)，真理的探尋遭到挫折；當(dāng)原先的思想產(chǎn)生蛻變，沒(méi)有沿著有序的歷程接受洗禮；當(dāng)前進(jìn)的道路改變當(dāng)初的既定路標(biāo)，走開了岔路。這一切的發(fā)生與改變雖然是政治上的大地動(dòng)，但同時(shí)也是每一個(gè)追求者在原先的思想信仰與改變之后產(chǎn)生的思想信仰之間的選擇。

這種選擇幾乎是苛刻無(wú)情的，也是需要付出極大代價(jià)的。因?yàn)樵谔囟ǖ沫h(huán)境中信仰產(chǎn)生改變，必然將產(chǎn)生對(duì)抗；不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的斗爭(zhēng)，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會(huì)走到對(duì)立的一邊，甚至為了思想信仰血腥殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走上了相反的道路。

兄弟之間，親情在政治信仰上被抹殺，反目成仇，一場(chǎng)你死我活的角逐；同學(xué)之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見戰(zhàn)場(chǎng)；師生之間，自己學(xué)生時(shí)期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場(chǎng)前含笑地接受著對(duì)方曾是自己學(xué)生的最后敬禮，面色從容的死在昔日的學(xué)生槍下，血腥與殺戮，仇恨與淚水交織著。

當(dāng)民族的利益受到外在的損害，民族面臨滅亡的境地時(shí)，雙方的利益會(huì)很自然的結(jié)合在一起，兄弟摒棄?mèng)]于墻而同抵御外辱。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，兄弟倆所代表的政治集團(tuán)為了一個(gè)共同的目標(biāo)，又毅然的結(jié)合。民族利益大于意識(shí)形態(tài)，雙方拋棄原先的對(duì)抗，共同投入到抵御侵略這個(gè)大的目標(biāo)上來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利。

雙方的共同目標(biāo)一旦完成，就會(huì)重新產(chǎn)生對(duì)立，意識(shí)形態(tài)所體現(xiàn)的思想信仰會(huì)再次占據(jù)主導(dǎo)地位，依舊會(huì)再次操刀揮向?qū)Ψ?。解放?zhàn)爭(zhēng)中楊家兄弟再次成為敵對(duì)雙方，兄弟，同學(xué)再次反目，最終以一方的失敗而結(jié)束。一個(gè)是站在離開大陸遠(yuǎn)行的軍艦甲板上，海浪拍打船身；一個(gè)是挺立在和平解放的古城門前，接受著受降的儀式。兩個(gè)不同的境遇，帶來(lái)的是無(wú)限的沉思。對(duì)前者來(lái)說(shuō)這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的！對(duì)后者來(lái)說(shuō)，則是難以抑制興奮，激動(dòng)的！信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之犧牲的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

沒(méi)有政治信仰上的介入，轉(zhuǎn)為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒(méi)有仇恨殺戮，過(guò)多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評(píng)頭論足，親情的流入；同學(xué)之間更多的是敘舊同窗戰(zhàn)友加兄弟的戰(zhàn)場(chǎng)感慨。每個(gè)一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對(duì)方。

家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國(guó)家，國(guó)家之山是蒼天。無(wú)論任何政治力量殊死對(duì)抗，但是都忘不了一個(gè)事實(shí)，那就是自己都是有一樣的環(huán)境，一樣的根本。追求者他們個(gè)人之間是沒(méi)有任何的仇恨，沒(méi)有任何利益糾葛的。原先的血腥紛爭(zhēng)，決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)都是為了各自所追求的信仰，所代表的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。

在決定中國(guó)多種命運(yùn)的時(shí)刻，每一個(gè)追求者都有選擇信仰的權(quán)利，他們都有自己的信仰，都有為實(shí)現(xiàn)各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法手段，不管信仰導(dǎo)致的結(jié)果對(duì)與錯(cuò)，這對(duì)信仰追求者是沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)的。

只要不違背信仰的既定目標(biāo)，不違背歷史大勢(shì)之趨，順應(yīng)歷史發(fā)展人心所向，就是人間發(fā)展的正道！

滄桑的歲月，漸漸遠(yuǎn)去，客觀的腳步卻始終沒(méi)有走遠(yuǎn)！最后一句話說(shuō)的好，不要忘記過(guò)去，忘記過(guò)去就意味著背叛。