黃昏掩門(mén)后，寂寞的心自知?！拼?shī)人戎昱。名人的名言可以提醒我們關(guān)注他人和社會(huì)的需要，名人格言引導(dǎo)我們保持積極的心態(tài)。經(jīng)過(guò)收集，小編整理了孤獨(dú)的名言，感恩您的瀏覽非常感謝您的支持！

孤獨(dú)的名言(1--20條)

1、生命的定位與成熟遠(yuǎn)比任何事業(yè)的成功更為重要

2、商討聚會(huì)各執(zhí)一詞紛擾不息。

3、孤獨(dú)是追求卓越和超越自我的必修課及必經(jīng)之路。

4、這句話表明孤獨(dú)是可以被欣賞和享受的，而不僅僅是一種痛苦的經(jīng)歷。總之，孤獨(dú)無(wú)論是好是壞，都是人類情感中不可或缺的一部分。

5、>>與柏拉圖的二元論相反的是，普羅汀理論的特色在于萬(wàn)物一體的經(jīng)驗(yàn)。宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物都是一體，因?yàn)樯系鄞嬖谟谌f(wàn)事萬(wàn)物之中?！澳惝?dāng)愛(ài)鄰如己，因你的鄰人就是你，你是在幻覺(jué)中才將他當(dāng)成別人?！?/p>

6、孤獨(dú)是生命的陪伴，珍惜時(shí)光和快樂(lè)。

7、>>他們的看法是：雖然哲學(xué)問(wèn)題或許有答案，但人類永遠(yuǎn)不可能揭開(kāi)大自然及宇宙之謎。在哲學(xué)上，類似這樣的看法被稱為“懷疑論”。

8、>>信仰與知識(shí)是可以相容的？

9、>>伊比鳩魯學(xué)派

10、>>他們相信，世上必定有某種“東西”，萬(wàn)物皆由此衍生，而且最終仍舊回歸于此。

11、赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！

12、從這句話中我們可以延伸出，教育的重要性以及教育環(huán)境的影響力。

13、孤獨(dú)是建立自己獨(dú)立性的必要階段。

14、汪國(guó)平有很多名言，其中比較著名的是“人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播”，這句話意味著我們應(yīng)該珍惜每一天，抓住當(dāng)下，不浪費(fèi)時(shí)間，積極面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

15、>>生命中最重要的事情是什么？如果我們問(wèn)某一個(gè)正生活在饑餓邊緣的人，他的答案一定是“食物”。如果我們問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，答案一定是“溫暖”。如果我們拿同樣的問(wèn)題問(wèn)一個(gè)寂寞孤獨(dú)的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。

16、頭暈?zāi)垦?，被人認(rèn)出來(lái)，這不是一個(gè)好老師。

17、黃昏掩門(mén)后，寂寞的心自知。——唐代詩(shī)人戎昱

18、沒(méi)有什么比身體健康更幸福的了，盡管他們直到生病后才意識(shí)到這才是最大的幸福。

19、>>犬儒學(xué)派

20、>>兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒省Ｄ憧梢哉f(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。

孤獨(dú)的名言(21--40條)

21、孤獨(dú)是真正了解自己，真正愛(ài)自己的開(kāi)始。

22、我們現(xiàn)在常常都在扮演老虎，無(wú)論男人與女人。

23、>>休姆的心靈沒(méi)有任何成見(jiàn)。他只接受他用感官所認(rèn)知的事物。

24、>>笛卡爾宣稱宇宙間共有兩種不同形式的真實(shí)世界（或稱‘實(shí)體’）。一種實(shí)體稱為思想或‘靈魂’，另一種則稱為‘?dāng)U延’（Extension），或稱物質(zhì)。靈魂純粹是屬于意識(shí)的，不占空間，因此也不能再分解為更小的單位；而物質(zhì)則純粹是擴(kuò)延，會(huì)占空間，因此可以一再被分解為更小的單位，但卻沒(méi)有意識(shí)。

25、>>所以做一個(gè)浪漫主義者并不是沒(méi)有危險(xiǎn)的。他們的情緒通常都很強(qiáng)烈。

26、君子和而不同，即便是素養(yǎng)極高的君子，雖在觀點(diǎn)上不茍同他人，但是表面上仍然與他人保持和諧友善的相處關(guān)系。

27、>>新柏拉圖派哲學(xué)

28、曾經(jīng)迷惘的心中，是你牽引我走出寂寞。、我總是質(zhì)疑幸福到底在哪里？你說(shuō)：幸福是一點(diǎn)一滴的滲透，轉(zhuǎn)個(gè)身，幸福就在拐角處等你。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，你只要笑著就可以。曾經(jīng)有人跟我說(shuō)，...

29、因?yàn)橥魢?guó)平著名的名言是：“少說(shuō)多做，多讀多看。

30、>>而雅典的哲學(xué)家的興趣主要在個(gè)人本身與每個(gè)人在社會(huì)的地位。

31、>>夢(mèng)中的情境總是與前一天發(fā)生的事有關(guān)。

32、每個(gè)人都有選擇自己是否深入思考的權(quán)利，然而人類有別于其他動(dòng)物，不就是因?yàn)槿祟愑兴伎寄芰?？庸俗和高雅并不是?duì)立的，我恰恰認(rèn)為雅俗共賞才是人生大境界。但是庸俗和孤獨(dú)必然對(duì)立。行走于世，左右逢源，何人敢自詡高雅不庸俗？

33、這些名言傳遞了汪國(guó)平對(duì)人生和世界的理解和感悟，具有一定的啟發(fā)和感召作用。

34、>>浪漫主義者相信，唯有藝術(shù)才能使我們更接近那‘無(wú)以言喻’的經(jīng)驗(yàn)。有人甚至將藝術(shù)家比作上帝。”“因?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)造自己的世界，就像上帝創(chuàng)造這個(gè)世界一般?！薄坝腥苏f(shuō)藝術(shù)家有一種‘創(chuàng)造宇宙的想象力’。

35、不是所有的人都像賀宸一樣，能保持長(zhǎng)久的寂寞。

36、咩有智慧的人，靈魂空虛的人，inanespiritualworld，就會(huì)忍受不了孤獨(dú)，而沉醉于各種消遣，肉體上的歡愉之類的。

37、有人選擇了這種生活，就意味著放棄那種生活，生活不會(huì)兩全其美，有得必有失，當(dāng)人想得時(shí)，也需慮失，當(dāng)人思失時(shí)，不妨尋得。古人早已將道理說(shuō)盡，禍兮福所倚福兮禍所伏，只是悟不悟在于自己。

38、孤獨(dú)是探索內(nèi)心神秘世界的必要途徑。

39、意思：為你在晚上點(diǎn)亮路燈，讓黑夜不在寂靜。為你在春天開(kāi)滿花朵，讓城市不在孤獨(dú)。

40、>>蘇菲覺(jué)得暫時(shí)不用思考哲學(xué)之類問(wèn)題的感覺(jué)還真不錯(cuò)。

孤獨(dú)的名言(41--60條)

41、孤獨(dú)是自由的代價(jià)和自由的境界。

42、于我，穴居人攫取了先知

43、>>柏拉圖認(rèn)為我們?cè)谥茉獾淖匀唤缰兴吹降囊磺芯唧w事物，都可以比作是一個(gè)肥皂泡泡，因?yàn)闆](méi)有一件存在于感官世界的東西是永遠(yuǎn)不變的。柏拉圖的觀點(diǎn)是：我們對(duì)于那些不斷改變的事物不可能會(huì)有真正的認(rèn)識(shí)。我們對(duì)于那些屬于感官世界的具體事物只能有意見(jiàn)或看法。我們能夠真正認(rèn)識(shí)的，只有那些我們可以運(yùn)用理智來(lái)了解的事物。

44、孤獨(dú)是一種寶貴的修煉，只有通過(guò)它我們才能真正懂得珍惜和愛(ài)護(hù)他人。

45、>>柏拉圖認(rèn)為，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中看到的一切事物純粹只是更高層次的概念世界（以及靈魂）中那些事物的影子。亞里士多德的主張正好相反。他認(rèn)為，人類靈魂中存在的事物純粹只是自然事物的影子。因此自然就是真實(shí)的世界。

46、因此，可以說(shuō)，汪國(guó)平的這句名言不僅啟迪人心，而且對(duì)我們今后的發(fā)展也有很大的指導(dǎo)意義。

47、內(nèi)心孤獨(dú)的人，總有一份深邃的內(nèi)涵，他們思考的問(wèn)題更加深刻，擁有獨(dú)特的視角。

48、一切仁義禮教都是為了維持人們之間的利益不被暴力奪取，背后是人的侵略屬性。

49、>>正因?yàn)槔硇灾槐磉_(dá)永恒不變、宇宙共通的事物，因此我們可以說(shuō)理性永恒不變，而且是宇宙共通的。

50、欲擒故縱縱然滿城騷動(dòng)。

51、這句話意味深長(zhǎng)，不僅指出了人生的意義所在，更暗示了人生需要不斷地修正與修行，從而變得更好。

52、孤獨(dú)這名字，我偶爾喜歡，偶爾不愛(ài)。但最近的我太忙，忙到?jīng)]時(shí)間孤獨(dú)

53、請(qǐng)別傷心、不要絕望，無(wú)論如何也請(qǐng)別忘記，自己決不是孤單一人的.那正是天空悲傷的原因。

54、>>亞里士多德認(rèn)為，快樂(lè)有三種形式。一種是過(guò)著享樂(lè)的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。接著，他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足。

55、通過(guò)讀書(shū)，我們可以開(kāi)拓眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高素質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

56、>>德謨克利特并不相信有任何“力量”或“靈魂”介入大自然的變化過(guò)程。他認(rèn)為世間唯一存在的東西就只有原子與虛空。由于只相信物質(zhì)的東西，因此我們稱他為唯物論者。

57、這句話意味著讀書(shū)應(yīng)該注重自己內(nèi)心的反思和思考，不要被外界干擾，才能真正得到知識(shí)和啟示。

58、>>如今，人們對(duì)大自然的法則日益了解。一旦哲學(xué)與科學(xué)這張拼圖板上的最后一片放好時(shí)，歷史還會(huì)一直繼續(xù)下去嗎？也許，將人類對(duì)于知識(shí)的饑渴稱為“遠(yuǎn)離上帝的恩典”，并不是一種很荒謬的說(shuō)法。

59、看那些很有錢(qián)的人，家沒(méi)有了，健康沒(méi)有了，除了錢(qián)，什么也沒(méi)有。

60、孤獨(dú)是一份珍貴的禮物，能夠讓我們彎曲而不折斷。

孤獨(dú)的名言(61--80條)

61、>>詭辯學(xué)家認(rèn)為，我們雖然無(wú)法知道所有自然之謎的答案，卻可以肯定人類必須學(xué)習(xí)如何共同生活。因此，他們寧愿關(guān)心個(gè)人在社會(huì)中的地位的問(wèn)題。

62、>>思想（或理性）的歷史就像這條河流。你的思考方式乃是受到宛如河水般向前推進(jìn)的傳統(tǒng)思潮與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件的影響。因此你永遠(yuǎn)無(wú)法宣稱任何一種思想永遠(yuǎn)是對(duì)的。只不過(guò)就你所置身之處而言，這種思想可能是正確的。

63、給我百分之一的機(jī)會(huì)，我將回報(bào)百分之九十九的汗水

64、生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)，而獨(dú)立存在人的本質(zhì)就是孤獨(dú)的，無(wú)論我們從出生，我們成長(zhǎng)，我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)如同影子一樣存在，自己的生命之間！

65、>>“死亡和我們沒(méi)有關(guān)系，”伊比鳩魯扼要地說(shuō)，“因?yàn)橹灰覀兇嬖谝惶欤劳鼍筒粫?huì)來(lái)臨。而當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，我們也不再存在了?！?/p>

66、我的生命因?yàn)橛心愣嗔藸繏?，少了冷漠多了溫暖，少了孤?dú)多了熱鬧，少了寂寞多了關(guān)懷，少了孤寂?？傊?，因?yàn)橛心氵@個(gè)姐妹，生活都多了份色彩，希望你以后天天開(kāi)心，懂得生活，得到幸福。

67、>>薩特認(rèn)為生命應(yīng)該有意義，這是一個(gè)命令。但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。

68、所以，我們應(yīng)該始終記住汪國(guó)平的這個(gè)名言，并積極踐行。

69、>>因此，tobeornottobe并不是唯一的問(wèn)題。問(wèn)題在于我們是什么。我們真的是血肉之軀的人類嗎？我們的世界是由真實(shí)的事物組成的嗎？或者我們只是受到心靈的包圍？

70、孤獨(dú)是一條必經(jīng)之路，它的目標(biāo)是更好地了解自己。

71、生性溫潤(rùn)和善，骨子里刻有著神性，雖歷經(jīng)八百年世態(tài)炎涼，仍固守初心。廚藝慘不忍睹，所有出自他的‘料理’只有花城能面不改色吃下去。

72、世界上最難的事情，莫過(guò)于每天早晨起床時(shí)重新開(kāi)始。

73、心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。是英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松代表作《于我，過(guò)去，現(xiàn)在以及未來(lái)》的經(jīng)典詩(shī)句。詩(shī)人余光中將其翻譯為：心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。意思是，老虎也會(huì)有細(xì)嗅薔薇的時(shí)候，忙碌而遠(yuǎn)大的雄心也會(huì)被溫柔和美麗折服，安然感受美好。

74、>>祁克果認(rèn)為，與其找尋那唯一的真理，不如去找尋那些對(duì)個(gè)人生命具有意義的真理。

75、有的人是因?yàn)橹腔?，而主?dòng)選擇孤獨(dú)。有的人是因?yàn)殪`魂空虛，被迫孤獨(dú)。

76、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對(duì)世界和對(duì)自己的評(píng)價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。

77、>>‘世間復(fù)合之物必然衰朽，應(yīng)勤勉修持以求己身之解脫?！?/p>

78、人類之所以存在，因?yàn)椴皇仟?dú)立活著

79、>>由于養(yǎng)育孩童的責(zé)任極為重大，因此不可由個(gè)人從事，而必須由政府來(lái)負(fù)責(zé)（柏拉圖是第一位主張成立公立育兒所和推展全時(shí)教育的哲學(xué)家）

80、>>如果你討厭塞車，那么你要是當(dāng)個(gè)計(jì)程車司機(jī)絕對(duì)不會(huì)快樂(lè)。如果你不喜歡做作業(yè)，那么你也許不太適合當(dāng)老師。

孤獨(dú)的名言(81--100條)

81、這句話的出處源于偉大的思想家尼采，《天道》中，丁元英就是最好的代表，別人不理解他他從不辯解，也不生氣。

82、>>所謂天性就是‘自然法則’。（道可道，非常道）

83、>>薩特進(jìn)一步宣稱，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的這個(gè)事實(shí)比我是誰(shuí)要更加重要。他說(shuō)：存在先于本質(zhì)。

84、我理解的庸俗并非貶義，它只是一種盡可能刨去自我思考的時(shí)間，用周邊環(huán)境的嘈雜來(lái)覆蓋自己內(nèi)心涌動(dòng)的一種狀態(tài)而已，澆滅自己思想的火花，換得表面的一片寧?kù)o。所以，這句話可以轉(zhuǎn)變一個(gè)表達(dá)方式，要么思考，要么不思考。

85、人類不能永生，人最好的歸宿是有碳基生命演化為硅基生命，由有血有肉的動(dòng)物變成電腦和機(jī)械，才能沖破死亡的絕望。

86、汪國(guó)平的名言源于其對(duì)生命、人性、文化等方面的思考和研究，其通常都具有深刻的意義和啟示性的價(jià)值。

87、過(guò)了最狹窄的地方，你吃過(guò)的苦的東西和深夜會(huì)形成一條寬闊的道路，它會(huì)把你帶到你想去的地方。

88、汪國(guó)平的名言中，有一些比較著名的，比如“沒(méi)有一個(gè)人是一座孤島，每個(gè)人都是一座獨(dú)立的大陸。

89、”這句話傳達(dá)了一個(gè)簡(jiǎn)單但重要的道理，即只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和不斷學(xué)習(xí)才能獲得成功。

90、汪國(guó)平是一位著名的文學(xué)家，散文作家，曾經(jīng)出版過(guò)多部文集和小說(shuō)，其中不乏一些被廣為傳誦的名言。

91、寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無(wú)意義的事重復(fù)無(wú)數(shù)遍依然是無(wú)意義的。——陳果

92、英文的孤獨(dú)格言有如下；1、適應(yīng)孤獨(dú)，就像適應(yīng)一種殘疾。

93、最初我怕我不是爸媽親生的，大一點(diǎn)我怕自己是個(gè)無(wú)聊的人沒(méi)人肯跟我玩，再大一點(diǎn)我怕自己不夠漂亮怕我喜歡的男生不喜歡我，后來(lái)我怕我沒(méi)有讀那么多的書(shū)不懂他們講什么，現(xiàn)在我怕我一直寂寞著一種生活在他們之外。

94、生命中最重要的是找到自己的定位，而不是別人給你的定位。

95、>>斯多葛派人士相信每一個(gè)人都是宇宙常識(shí)的一小部分，每一個(gè)人都像是一個(gè)“小宇宙”，乃是“大宇宙”的縮影。

96、孤獨(dú)是透過(guò)外表看到別人內(nèi)心，又讓他們看到你的最好方式。

97、汪國(guó)平是一位中國(guó)著名的哲學(xué)家和作家，其名言可謂數(shù)不勝數(shù)。

98、所以我們需要改善教育環(huán)境，為每個(gè)人提供更好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

99、>>這是巴洛克時(shí)期作品的典型特征，一方面描寫(xiě)今生與現(xiàn)實(shí)人間的生活，另一方面也描寫(xiě)天上與來(lái)世的情景。

100、因此，我們需要關(guān)注教育問(wèn)題，努力改善教育資源和環(huán)境，讓更多人擁有更好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的共同發(fā)展。

孤獨(dú)的名言(101--120條)

101、她已經(jīng)不在這片大地上了，而是在那片天空的彼方。那正是天空悲傷的原因。她一直在面對(duì)著天空，那片永無(wú)止境的蒼穹……永無(wú)終結(jié)的世界.回到那無(wú)限中去的少女.

102、最高的榮耀，享受孤獨(dú)。張杰《著魔》

103、有人說(shuō)，全世界的巨富都在做兩件事情建立系統(tǒng)，尋找頂尖的人才以建立更大更棒的系統(tǒng)幫他們賺錢(qián)。他們都懂得運(yùn)用別人的時(shí)間和金錢(qián)致富，但卻沒(méi)有一個(gè)有錢(qián)人是靠單打獨(dú)斗致富的。我們?nèi)绻焉钪@個(gè)道理，那還會(huì)選擇當(dāng)一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的孤獨(dú)者嗎？

104、既然人類又兇殘又貪婪又渺小的一塌糊涂，那么生命的意義僅僅對(duì)你自己有用，就是快樂(lè)。但如果你想明白以上五點(diǎn)，你能快樂(lè)么？恐怕不能。

105、>>如果世間只有植物和動(dòng)物，就沒(méi)有人可以區(qū)分貓和狗、百合與鵝莓之間的不同。植物和動(dòng)物雖然也活著，但我們是唯一可以將大自然加以分類的生物。

106、哲學(xué)，企圖要洞悉一切規(guī)律，試圖接近神，但神輕蔑的設(shè)置了一道防火墻:你毫無(wú)意義。

107、快快樂(lè)樂(lè)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事

108、人難于免俗，孤獨(dú)的思考有時(shí)候是為了更懂得如何在庸俗中尋得高品質(zhì)的快樂(lè)，是為了讓我們捍衛(wèi)住我們身之為人的尊嚴(yán)和使命，而不只是一天又一天機(jī)械得睜眼閉眼，如同行尸走肉。

109、>>犬儒學(xué)派相信，人們無(wú)須擔(dān)心自己的健康，不應(yīng)該因生老病死而苦惱，也不必?fù)?dān)心別人的痛苦而讓自己活受罪。

110、還有哲學(xué)家尼采曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)欲與我攜手共赴孤獨(dú)之旅？”

111、寂寞的人會(huì)需要社交?！惞?/p>

112、>>在此之前，世界的中心是地球。但天文學(xué)家卻告訴人們，宇宙根本沒(méi)有絕對(duì)的中心，因此，每一個(gè)人都是中心。

113、靈魂的愛(ài)在腰以上，**的愛(ài)在腰以下。

114、>>康德的概念是：時(shí)間與空間屬于人類的條件。時(shí)、空乃是人類感知的方式，并非物質(zhì)世界的屬性。

115、>>自我的欲望必須加以克制，而平和的心境則可以幫助我們?nèi)淌芡纯唷?/p>

116、>>自然法則沒(méi)有所謂合理或不合理，它們只是存在罷了。我們出生時(shí)對(duì)這世界的面貌和世間種種現(xiàn)象并沒(méi)有什么期待。這世界就是這個(gè)樣子，我們需要慢慢去了解它。

117、孤獨(dú)是靈魂的財(cái)富，所以不要害怕孤獨(dú)。

118、汪國(guó)平有很多名言，其中一句是“讀書(shū)是一件非常孤獨(dú)的事情，但做一個(gè)孤獨(dú)的讀書(shū)人卻是非常重要的”。

119、>>“洞穴神話”

120、我的翅膀已經(jīng)忘了如何飛翔因?yàn)槲乙恢倍贾皇羌傺b在飛而已不會(huì)飛的翅膀,有什么意義呢?不會(huì)飛的翅膀也是有意義的那就是還能飛翔時(shí)的珍貴回憶人如果沒(méi)有回憶,是活不下去的但是呢,光只靠回憶也是無(wú)法活下去的夢(mèng)總有醒過(guò)來(lái)的一天停在夢(mèng)里而不醒來(lái),總有一天會(huì)變成悲傷的只是一場(chǎng)夢(mèng),就像星星在天亮后就必須消失一樣我只是夢(mèng)想的碎片,在這里的一切只是一場(chǎng)夢(mèng)因?yàn)闊o(wú)法再見(jiàn)面,所以要笑著說(shuō)再見(jiàn)即使從夢(mèng)中醒來(lái),還會(huì)有回憶留下為什么我一直沒(méi)有注意到...只要能在你身邊,看到你的笑容這樣就感到很幸福了,只要這樣我就幸福了總有一天,你會(huì)被帶走,雖然住在一起,我也不怎么理你因?yàn)椤窍矚g上你的話，分別時(shí)會(huì)更痛苦吧～現(xiàn)在才剛剛開(kāi)始的不是嗎?我們要找回來(lái)...十年前就該開(kāi)始的幸福日子,我要從現(xiàn)在跟你一起去找回來(lái)。

孤獨(dú)的名言(121--140條)

121、孤獨(dú)是激發(fā)創(chuàng)造性思維、敏銳觀察和敏感聆聽(tīng)的必要約束。

122、孤獨(dú)是有限的時(shí)間，用心體會(huì)。

123、人生，就是一個(gè)寂寞的旅程。

124、孤獨(dú)是一種難得的機(jī)會(huì)，可以讓人重新認(rèn)識(shí)自己，審視自己的內(nèi)心，找到更加純凈的自我。

125、這一先決條件足夠?qū)⒈姸嘈闹锌湛諢o(wú)物之人擋在墻壁以外了，獨(dú)處見(jiàn)己心，不敢獨(dú)處之人就像鬼怪不敢見(jiàn)光，將索然無(wú)味的自己完全現(xiàn)行，典型自虐啊。

126、內(nèi)心的理想外部的現(xiàn)是我的薔薇和猛虎，時(shí)而溫情，間或激烈，這樣扎構(gòu)成的我現(xiàn)在最真實(shí)的心靈狀態(tài)，回頭望一路蒼茫，欣喜或失落，我愛(ài)戀著我內(nèi)心的薔薇，也仰慕著心中生氣盎然的猛虎，駐步察望，只是猛虎呼嘯，不知薔薇依稀芬芳

127、我們生活中的家庭矛盾、職場(chǎng)煩惱大部分源自“人不知而慍”，所以我們要時(shí)刻覺(jué)察自己，修身養(yǎng)性。

128、宇宙是無(wú)窮的，至少對(duì)于三維生命的我們是無(wú)窮的，我們對(duì)于其它空間的生命就像我們?cè)诳次浵佉粯樱γβ德祬s毫無(wú)意義。

129、獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥?！焓缯?/p>

130、在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要不斷地自我修行，提升自己的思維、道德和品質(zhì)等各方面素質(zhì)，從而更好地面對(duì)生活和未來(lái)的挑戰(zhàn)。

131、我歌月徘徊，我舞影零亂 。描寫(xiě)孤獨(dú)寂寞的詩(shī)句

132、孤獨(dú)并非是消極的情緒，它源自于自我開(kāi)放和勇敢。

133、有因?yàn)橥魢?guó)平是中國(guó)當(dāng)代知名作家、文化評(píng)論家，他曾說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的名言："讀書(shū)是一件人生中值得花費(fèi)時(shí)間的事情。

134、孤獨(dú)是錘煉意志和毅力的必要專項(xiàng)訓(xùn)練。

135、>>“對(duì)人類而言，人是神圣的?！边@句話自此成為人本主義的口號(hào)

136、而且他以這句話為書(shū)名編輯了一本散文集。常識(shí)于社會(huì)而言是公民意識(shí)，于個(gè)人而言則是一種覺(jué)悟。這是一本關(guān)于常識(shí)與理想之書(shū)，某種意義上，這位出身“富二代”的德國(guó)怪老頭可以說(shuō)是治愈系的開(kāi)山鼻祖。

137、孤獨(dú)是追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福和成功的最佳方法。

138、例如，汪國(guó)平曾說(shuō)過(guò)：“人生的價(jià)值，不在于實(shí)現(xiàn)自己的欲望，而在于追求真正的自由和無(wú)悔的生活。

139、既然選擇了，就得走下去，透支了情感，我變得漠然。孤單的是人，寂寞的是心。

140、在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，而讀書(shū)就是一種很好的方式和途徑。

孤獨(dú)的名言(141--160條)

141、孤身只影：形容孤單一人。

142、>>許多人認(rèn)為上帝也存在于他所創(chuàng)造的事物中。因?yàn)?，如果神真的是無(wú)窮無(wú)限的，他就會(huì)存在于萬(wàn)事萬(wàn)物中。這種觀念稱為泛神論。

143、在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)——巴爾扎克越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)?！振憷?/p>

144、每個(gè)人心中都有一團(tuán)火，路過(guò)的人只看到煙。——梵高

145、>>據(jù)說(shuō)泰利斯曾宣稱：“萬(wàn)物中皆有神在?！?/p>

146、>>如果人類的歷史就是她的歷史，那么從某方面來(lái)說(shuō)，她已經(jīng)有好幾千歲了。

147、我并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覔碛袃?nèi)心的堅(jiān)定和自己的快樂(lè)。

148、孤獨(dú)是一條啟迪人的心靈和思想的必要途經(jīng)。

149、cause you can not get all you want, so you should do all you can

150、因?yàn)槔匣⑸朴诒寂?、搜尋獵物，所以才成為百獸之王。

151、《天道》：更高的哲人獨(dú)處著，因?yàn)樵谒車也坏酵悺?/p>

152、有因?yàn)橥魢?guó)平是一位知名作家，其著作《活著》是經(jīng)典之作，而其中的名言“人生就是一場(chǎng)修行”也被廣泛傳頌。

153、孤獨(dú)可以作為一種寶貴的資源，幫助我們磨礪意志和錘煉內(nèi)心。

154、這個(gè)夏天已經(jīng)用光一生所有的快樂(lè)……

155、>>由于他對(duì)人的理性具有不可動(dòng)搖的信念，因此他顯然是一個(gè)理性主義者。

156、這句話提醒我們，在教育過(guò)程中應(yīng)該重視學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓他們更好的適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。

157、>>斯賓諾莎認(rèn)為，這棵樹(shù)是自由的，它有充分的自由去發(fā)展它先天的能力。但如果它是一棵蘋(píng)果樹(shù)，它就不可能有能力長(zhǎng)出梨子或李子。同樣的道理也適用于我們?nèi)祟悺Ｎ覀兊陌l(fā)展與個(gè)人的成長(zhǎng)可能會(huì)受到政治環(huán)境等因素的阻礙，外在的環(huán)境可能限制我們，只有在我們能夠‘自由’發(fā)展本身固有能力時(shí)，我們才活得像個(gè)自由的人。但無(wú)論如何，我們?nèi)匀幌衲莻€(gè)生長(zhǎng)在石器時(shí)代萊茵河谷的男孩、那只非洲的獅子或花園里那棵蘋(píng)果樹(shù)一樣受到內(nèi)在潛能與外在機(jī)會(huì)的左右。

158、Toadapttothelonely,liketoadapttoadisability.

159、這種態(tài)度不僅在學(xué)術(shù)界中非常重要，也在生活中非常適用。

160、孤獨(dú)是一個(gè)人的自由天地，展現(xiàn)出真正的自我存在和力量。

孤獨(dú)的名言(161--180條)

161、Thereisnoend,youneverlonely.

162、勇氣、忍耐和正義都是以智慧為基礎(chǔ)的。

163、孤獨(dú)是一種獨(dú)特的美，只有體驗(yàn)過(guò)，才能領(lǐng)略它的真正含義。

164、孤獨(dú)讓人更加深刻地感受到自己的存在，體驗(yàn)到自己的價(jià)值，創(chuàng)造出更加輝煌的人生。

165、>>從很多方面來(lái)說(shuō)，巴洛克時(shí)期的特色是浮華而矯飾的。但在同一時(shí)期，也有許多人意識(shí)到世事無(wú)常，明白我們周遭的美好事物終有一天會(huì)消殞凋零。

166、美具有吸引好人的效果和力量。

167、出自《天官賜?！罚簽槟忝鳠羧?，為你花開(kāi)滿城。為你所向披靡，為你戰(zhàn)死是我至高無(wú)上的榮耀。為你點(diǎn)亮三千盞明燈，好照亮你前進(jìn)的路；為你綻放滿城的鮮花，好芬芳你典雅的身姿。表達(dá)了對(duì)于心上人的無(wú)盡思念和喜歡。

168、在現(xiàn)代社會(huì)中，不斷努力學(xué)習(xí)和工作是取得成功的關(guān)鍵。

169、和心有猛虎細(xì)嗅薔薇類似的句子有很多，諸如，魚(yú)躍此時(shí)海，花開(kāi)彼岸天。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。從前的日色變得慢。車，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。

170、原諒別人，原諒自己，洞不深，寬容才大。每個(gè)人都不可能過(guò)著平靜的生活，會(huì)遇到起起落落，過(guò)去的人和事都會(huì)導(dǎo)致我們的辛酸。原諒他們，原諒別人是善待自己，因?yàn)樾撵`只能加深對(duì)自己的傷害。

171、”、“魚(yú)沒(méi)有水的生活，人沒(méi)有信仰的生活是無(wú)法忍受的。

172、只要我還有一口氣和力量，我就不會(huì)放棄對(duì)愛(ài)和智慧的研究。

173、Lonelinessisnotakindoftemperament,butakindofhelpless.

174、堅(jiān)持就會(huì)有希望，努力就會(huì)有收獲生命不息，奮斗不止

175、孤獨(dú)讓我更好地認(rèn)識(shí)自己，從而找到真正屬于我的幸福。

176、女人成為了女強(qiáng)人，男人成為了成功人士。

177、講的是人性中陽(yáng)剛與陰柔的兩面。薩松是英國(guó)近代著名的反戰(zhàn)詩(shī)人及小說(shuō)家。他出生于倫敦的上流社會(huì)家庭，曾就讀于劍橋大學(xué)，卻在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之前自愿參軍，并在一戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)英勇，屢建功勛。

178、>>我們知道蘇格拉底生于雅典。他有生之年大半時(shí)間都在市中心廣場(chǎng)與市場(chǎng)等地與他遇見(jiàn)的人閑談。

179、他一個(gè)人在車站孤獨(dú)的等待著來(lái)接他的人。

180、社交場(chǎng)中的閑逸令人厭惡的，因?yàn)樗潜黄鹊?；孤?dú)生活中的閑逸是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻某鲇谧栽傅??！R梭

孤獨(dú)的名言(181--200條)

181、>>我們厭倦了無(wú)休無(wú)止地與粗糙的物質(zhì)世界奮戰(zhàn)，因此決定選擇另外一個(gè)方式，企圖擁抱無(wú)限。我們進(jìn)入自己的內(nèi)心，在那里創(chuàng)造了一個(gè)新的世界…

182、此外，汪國(guó)平還有其他很多真誠(chéng)、深刻的名言警句，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

183、孤獨(dú)如同黑夜繁星，獨(dú)自閃耀卻并不孤寂。

184、《要么孤獨(dú)，要么庸俗》是2016年江蘇文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是叔本華。

185、心理學(xué)認(rèn)為，人類是群居動(dòng)物，對(duì)一個(gè)群體產(chǎn)生很強(qiáng)的熱愛(ài)感情，進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性。當(dāng)一個(gè)人被別人排除在外的時(shí)候，他就會(huì)因得不到心理的依賴感而出現(xiàn)不滿足的情緒，這種迫切的滿足感即為孤單的體現(xiàn)。其實(shí)當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，人本身就會(huì)表現(xiàn)出孤單的狀態(tài)，這是來(lái)自人內(nèi)心深處的真實(shí)感受。

186、“我心中有猛虎在細(xì)嗅著薔薇”。

187、沒(méi)有不慈悲的佛陀。第一種感覺(jué)是不動(dòng)的，但這是真的。

188、視他人快樂(lè)為己樂(lè)的人，能贏得朋友；不愿聞他人榮譽(yù)的人，才會(huì)感到孤獨(dú)。

189、人們要是沒(méi)有回憶就活不下去但是只有回憶的話也活不下去夢(mèng)總是有會(huì)醒來(lái)的時(shí)候不會(huì)醒的夢(mèng)總有一天會(huì)變成悲傷假如有個(gè)人愿在自己身邊，就算沒(méi)有任何語(yǔ)言只是在身邊，我也覺(jué)得是一種幸福，即使失去了一切，只要停下腳步看一下四周，一定會(huì)有某個(gè)人在你看得見(jiàn)的地方。

190、把“理性”扼殺于它的寶座

191、>>也許她可以選擇交什么朋友，但卻不能選擇自己要成為什么人。她甚至不曾選擇要做人。

192、我寧愿?jìng)€(gè)人孤獨(dú)地去經(jīng)歷人世的風(fēng)波，去嘗切生活的苦味，我不要安慰和同情，我卻想把安慰和同情給別的人。我已經(jīng)這樣地過(guò)了幾年，這種生活不定是愉快的，但我過(guò)得還好?！徒?/p>

193、>>斯賓諾莎指出，使我們無(wú)法獲得真正的幸福與和諧的是我們內(nèi)心的各種沖動(dòng)。例如我們的野心和欲望。但如果我們體認(rèn)到每一件事的發(fā)生都有其必然性，我們就可以憑直覺(jué)理解整個(gè)大自然。我們會(huì)很清楚地領(lǐng)悟到每一件事都有關(guān)聯(lián)，每一件事情都是一體的。最后的目標(biāo)是以一種全然接納的觀點(diǎn)來(lái)理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。這是斯賓諾莎所說(shuō)的SubSpecieaeternitatis。

194、>>蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂(lè)。

195、>>“質(zhì)料”是事物組成的材料，“形式”則是每一件事物的個(gè)別特征。

196、汪國(guó)平是一位著名的文化學(xué)者、哲學(xué)家和作家，他的許多名言都深受人們喜愛(ài)和傳頌。

197、>>我們現(xiàn)在在天空中所看到的一切，都是幾千、幾百萬(wàn)年前宇宙的化石，因此占星學(xué)家只能預(yù)測(cè)過(guò)去的事

198、但是，戰(zhàn)場(chǎng)上的殘酷景象和戰(zhàn)友的陣亡讓他深深體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的禍害，因此他于1917年退出了軍隊(duì)。回到家鄉(xiāng)之后，薩松以大量的詩(shī)歌文學(xué)作品表明他的反戰(zhàn)立場(chǎng)，其中最有名的作品都是描繪戰(zhàn)爭(zhēng)中的恐懼和空虛。代表作《于我，過(guò)去，現(xiàn)在以及未來(lái)》，其中“心有猛虎,細(xì)嗅薔薇”成為膾炙人口的不朽經(jīng)典。

199、Afterlonelybeforeislost,lonelinessisgrowing.

200、難道只有這樣才能生存