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傳統(tǒng)美德故事讀后感 篇1

從幼兒教育抓起，“忠孝仁義禮智信”，從孔子時(shí)代就提出來了，至今已有幾千年的歷史，它是儒家文化的核心，更是文化上的精華。《忠孝仁義禮智信》一書是以“忠孝仁義禮智信”的傳統(tǒng)文化為核心，每一部分精選了若干傳統(tǒng)故事，并進(jìn)行精短的點(diǎn)評(píng)，通過品讀書中的小故事，使我了解到了古人的思想特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)了古人的行為方式，和他們進(jìn)行了一次跨時(shí)空的“對(duì)話”，也使我對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

書中的前言有一句話是這樣寫的“在當(dāng)今社會(huì)，提倡“忠孝仁義禮智信”仍有現(xiàn)實(shí)意義，并沒有過時(shí)。如果一個(gè)社會(huì)，是非混淆、美丑顛倒；盜版書屢禁不止，山寨產(chǎn)品受到推崇；假唱替身成為常態(tài)，公平正義受到抑制，社會(huì)信用付諸流水，那么，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是沒有前途的?！庇纱丝梢?，傳統(tǒng)美德教育既是結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣和思想道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問題，也是著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全局，面向中華民族未來的重要舉措。

幼兒時(shí)期對(duì)于人一生來說，是個(gè)性傾向和道德情感形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)傳統(tǒng)美德的最佳階段。毋容置疑，作為幼教工作者，在教育過程中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的神圣職責(zé)。認(rèn)清了這一點(diǎn)之后，我又習(xí)慣性地思考著：我們究竟應(yīng)該對(duì)幼兒進(jìn)行哪些傳統(tǒng)美德教育呢？如何在一日活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育呢？

一、注重幼兒“孝”的教育。

“孝，就是孝敬父母，尊老敬賢?！爆F(xiàn)在的孩子大多是在“四二一”家庭中長(zhǎng)大，所謂的“四”指的是爺爺奶奶、外公外婆、“二”指的是爸爸媽媽，“一”就是孩子了，兩大家子人都圍著孩子轉(zhuǎn)，只知道如何讓孩子在物質(zhì)上過得好一些，卻忽視了對(duì)孩子“孝”的教育。試想一下，一個(gè)連父母也不愛的人，怎么會(huì)真正地愛祖國(guó)、愛人民？一個(gè)連父母都不關(guān)心、不體貼，不孝順的人又怎么會(huì)在社會(huì)上為祖國(guó)和人民承擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)？

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人最起碼的準(zhǔn)則。盡孝，絕不單純是報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)也是為了鍛煉自己的道德情操！因此，孝敬教育是時(shí)代發(fā)展的需要，是整體教育的呼喚！

為了讓孩子們深切地體會(huì)到父母對(duì)他們的養(yǎng)育之恩，幼兒園可以組織幼兒開展關(guān)心爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的活動(dòng)，比如“三八節(jié)”活動(dòng)，“父親節(jié)”活動(dòng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)來園參加各種親子活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒關(guān)心自己的家人，一起和爸爸媽媽做家務(wù)等等。

記得有這樣一則公益廣告：一位年輕的媽媽親自打水給老母親洗腳，她的兒子也學(xué)著媽媽的樣子端了半盆水請(qǐng)媽媽洗腳。廣告詞溫馨提醒：上行下效。確實(shí)，要是每個(gè)老師、每個(gè)家庭均能致力于孝順教育，那么我們的“幸福父母”會(huì)越來越多，我們的社會(huì)就會(huì)充滿陽(yáng)光。

二、注重幼兒“仁”的教育。

“仁，就是以人為本，富有愛心”。對(duì)于幼兒“仁”的教育主要是善良、友愛教育。善良、友愛是一個(gè)人一生能團(tuán)結(jié)他人、奮發(fā)圖強(qiáng)、成就一番事業(yè)的基礎(chǔ)。讓幼兒樹立并永遠(yuǎn)擁有善良的心以及和他人團(tuán)結(jié)友愛的優(yōu)良品質(zhì)，他會(huì)快樂面對(duì)人生道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，永遠(yuǎn)充滿對(duì)生命的贊美、對(duì)人生的追求。因此，我們要把善良、友愛教育貫穿于幼兒美德教育的始終。

培養(yǎng)“仁”的美德，可以通過故事、角色表演、游戲等方式，與幼兒一起學(xué)習(xí)和欣賞各種美好的情操，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和模仿。如故事《三只蝴蝶》、歌曲《我的好媽媽》《螞蟻搬豆》等藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著美好情操的主題，給人以愛的思考，給人以快樂。在《三只蝴蝶》的故事表演中孩子們體驗(yàn)到幫助別人是一件快樂的事，萌發(fā)了他們關(guān)心別人，幫助別人的情感。在歌表演《螞蟻搬豆》中，孩子們體會(huì)到了集體的力量是無窮的，了解到每個(gè)人都需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候。在這一次次看似平凡的活動(dòng)中，幼兒獲得的不僅僅是活動(dòng)本身的快樂，而是心靈的一次次洗禮，只要教師堅(jiān)持不懈，使他們從小具有憐憫弱小、扶助弱小之心。久而久之，他們就會(huì)習(xí)慣成自然，形成善良、友愛的高尚品德。

三、注重幼兒“禮”的教育。

“禮”，在書中的解釋是這樣的：禮，就是要注重禮儀，尊重他人，要保持良好的行為規(guī)范，即我們通常所說的禮儀、禮節(jié)和禮貌。當(dāng)今社會(huì)，大多是獨(dú)生子女，自私、霸道是孩子們的通病。家長(zhǎng)把孩子看成寶，盡量滿足孩子們的各種需求，在這種注重物質(zhì)供給忽略精神教育的“疼愛”中，很多孩子的言行都失去了基本的禮貌用語和禮貌行為，比如看到熟人不會(huì)主動(dòng)打招呼，有客人來不知道如何招待，在生活中不會(huì)主動(dòng)說“謝謝”和“對(duì)不起”，滿口粗話、臟話、頂撞老人，卻被家長(zhǎng)視為“小事”，或在公共場(chǎng)合中不遵守公共秩序、大吵大鬧等等。所以許多人都感嘆：現(xiàn)在的孩子是一代不如一代了?？梢娪變旱亩Y貌教育是多么重要。`

基于這點(diǎn)，每周利用晨談時(shí)間對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育未嘗不是一個(gè)有效的途徑，夸大表?yè)P(yáng)有禮貌的幼兒，或者運(yùn)用詩(shī)歌、故事、表演等方式，使幼兒從中受到啟發(fā)，激勵(lì)幼兒學(xué)會(huì)禮貌用語，從而提高幼兒講文明講禮貌的意識(shí)。

四、注重幼兒“信”的教育。

“信，就是要誠(chéng)信守法，一諾千金?！睂?duì)于幼兒教育，主要還是誠(chéng)實(shí)教育。我國(guó)幼兒園的保教內(nèi)容中明確指出：向幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育。

從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品德，是幼兒園思想品德教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒年紀(jì)小，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，他們對(duì)行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)還不十分清楚，辨別是非的能力及控制能力都較弱，無法抵御他所喜歡的東西對(duì)他的誘惑，及不良的教育影響導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生不誠(chéng)實(shí)的行為等。在對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育時(shí)，要仔細(xì)分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因，根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，配合家長(zhǎng)進(jìn)行深入細(xì)致的教育工作，同時(shí)教師要注重言傳身教，在孩子們面前樹立榜樣，當(dāng)然，教育有法又無定法，對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)實(shí)教育也一樣，面對(duì)各種各樣的幼兒不誠(chéng)實(shí)情況要靈活地處理。相信只要我們堅(jiān)持將幼兒的誠(chéng)實(shí)教育進(jìn)行到底，幼兒的明天一定更燦爛。

除了以上說到的“孝仁禮信”美德之外，對(duì)于幼兒的“忠義智”培養(yǎng)也是不可忽視的，在一日活動(dòng)中，教師要學(xué)會(huì)隨機(jī)滲透中華傳統(tǒng)美德教育，同時(shí)發(fā)揮藝術(shù)作品的效能。同時(shí)我們要懂得：對(duì)幼兒傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)與教育不是一朝一夕的事情，要像春雨滋潤(rùn)萬物一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、細(xì)致入微，需要家長(zhǎng)和教師長(zhǎng)期努力和辛勤培育：從最日常的行為做起、從最具體的道理講起、從最小的漏洞堵起。只有這樣，才能為祖國(guó)培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的合格的建設(shè)者。也才能彰顯中華美德、傳承中華美德。

傳統(tǒng)美德故事讀后感 篇2

何謂民族精神?民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、知道、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力，創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，從“人文初祖黃帝，到堯舜禹的克己愛民，孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。我們每次在外國(guó)人面前說自己是炎黃子孫，不由得感到自豪起來，滔滔不絕地說著祖先們的那些精神，說什么要向他們學(xué)習(xí)，可又有幾個(gè)人做到了

一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個(gè)臭皮匠頂過一個(gè)諸葛亮”的諺語嗎?這不就說明了“團(tuán)結(jié)力量大”嗎?不過隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)***了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)民族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)民族精神的責(zé)任占全國(guó)人民弘揚(yáng)民族精神的人的三分之二。

但不是說剩下的三分之一就可以說不，弘揚(yáng)民族精神。每個(gè)人都有責(zé)任，誰也不能丟下它！

自古以來，地球上誕生了許多民族和國(guó)家，其中大部分都衰落了。中華民族歷經(jīng)千年滄桑，如何在世界歷史上依然光輝燦爛？答案是：依靠偉大民族精神的內(nèi)在力量。

弘揚(yáng)民族精神，愛我錦繡中華!

傳統(tǒng)美德故事讀后感 篇3

最近，我讀了一本關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)美的故事的好書。這是一本好書，使我學(xué)到了很多東西。

美德是一種高尚的美德?，F(xiàn)在，我給大家講一個(gè)小故事，講一個(gè)叫曾子的人，對(duì)兒子誠(chéng)實(shí)守信。

從前，有一個(gè)人叫曾子。他和妻子要去市場(chǎng)賣布。孩子一直哭。妻子哄孩子說：“不要哭了，回來給你殺豬吃。

”孩子一聽有肉吃就不哭了?；貋碇?，妻子看見曾子要?dú)⒇i連忙說：“我只是哄哄小孩。

”曾子說

這個(gè)故事告訴我們，我們應(yīng)該數(shù)自己的話，并承諾別人做的事情。我們一定要向曾子學(xué)習(xí)。一天我去姐姐家玩。

我在姐姐的書架上看到了很多書，包括我最喜歡的漫畫書。我借了一本漫畫書，說下星期一還。時(shí)光飛逝。星期一，這幅漫畫很好看，但我還沒看完。

我想明天再去還書吧。不過，我記得我答應(yīng)姐姐今天把書還給他。我什么也不能說。我只好依依不舍得把書還給了姐姐。

傳統(tǒng)美德故事讀后感 篇4

在華夏五千年的歷史長(zhǎng)河中，有許許多多感動(dòng)天地的故事，這些故事被人們廣為流傳至今，而故事的主人公更是被人們贊不絕口。近日來，我一直在讀《中華傳統(tǒng)美德故事》這本書。書中的故事使我明白了終生受益的原則。

當(dāng)我讀完了《金孝拾銀》的故事后，我感觸很深，故事主要講了，賣油郎金孝拾到一包銀子，在母親的勸導(dǎo)下他返回到原處找到失主，而失主卻賴他偷拿了部分銀子。相持不下時(shí)，縣官來到。最終銀子被判給了金孝母子。

我很是佩服金孝母親的品質(zhì)，自己的兒子拾到了一包銀子，她并沒有為銀子而動(dòng)心，反而教導(dǎo)兒子返回原處找失主，這種拾金不昧的精神多可貴呀.在當(dāng)今社會(huì)這樣的人已經(jīng)屈指可數(shù)。有些人甚至偷東西。這樣的人應(yīng)該向金孝的母親學(xué)習(xí)。

故事中的縣長(zhǎng)也讓我佩服，他沒有**，而是公正無私地宣判了此案。在如今，像他這樣這樣兩袖清風(fēng)、正直無私的官人又有幾個(gè)呢?讀了這個(gè)故事后，我學(xué)到了人要正直無私、不貪心、誠(chéng)實(shí)，才會(huì)有更大收獲。

讀了曾子的故事，我感觸良多。這個(gè)故事主要講了曾子的妻子為了不讓兒子跟著她去買布，而對(duì)兒子說：“兒子，你不跟我去買布，回來后就讓你吃豬肉”兒子一聽有肉吃，就不跟著去了。

妻子回來后，看見曾子在殺豬，妻子很舍不得，哭著求他不要?dú)ⅲ訁s很堅(jiān)定地說：“人不可言而無信，你已答應(yīng)了兒子，不能反悔，”最后曾子還是把豬殺了。是啊，人就要像曾子一樣言而有信，不可出爾反爾。

作為大人，更要給孩子做個(gè)好榜樣。在今天這樣的社會(huì)里，在這樣社會(huì)里的人們，更應(yīng)該向曾子學(xué)習(xí)，人不可因?yàn)橐患核嚼?，而丟掉了人生中寶貴的東西---誠(chéng)信。在這個(gè)故事中，我了解到人們需要值得信任，才能在社會(huì)中保持中立和穩(wěn)定。

同學(xué)們，古人們都有這么美好的品德，何況作為新時(shí)代青年的我們呢?讓我們攜手一起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，鑄就輝煌明天吧!

傳統(tǒng)美德故事讀后感 篇5

1910年初秋，11歲的孤身一人外出求學(xué)，臨行前給父親留了詩(shī)一首：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨向須桑梓地，人生無處不青山。

”他是這么寫的也是這么做的。在求學(xué)期間，他不僅孜孜不倦地學(xué)***知識(shí)，而且做到了“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心?！薄笆率玛P(guān)心”使毛澤東開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，他立下了救國(guó)救民之志。

少年時(shí)代的雄心壯志鼓舞著毛澤東一步步走上了革命道路，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民創(chuàng)建了新中國(guó)。

古人云：志當(dāng)存高遠(yuǎn)，心應(yīng)容九州。偉大的理想是人類進(jìn)步的動(dòng)力，只有雄心壯志才能成就一個(gè)人。

在志向這一精神動(dòng)力的推動(dòng)下，人們才能披荊斬棘，自強(qiáng)不息，奮進(jìn)不息，在追求理想的道路上愈挫愈勇，到達(dá)自己光輝的頂點(diǎn)；才能用自己的真與誠(chéng)、勤與奮、血與汗?jié)补喑鰻N爛的理想之花。相反，如果一個(gè)人目光短淺，雄心勃勃，只會(huì)追求名利，為個(gè)人微利而奔波，那么他就很難找到人生的坐標(biāo)，最終平庸地度過一生。

我作為新一代的青少年，應(yīng)以毛澤東少年立志的事跡為榜樣，同時(shí)學(xué)***勵(lì)志成才的先進(jìn)事跡，樹立崇高的理想，把祖國(guó)與人民的利益與個(gè)人理想結(jié)合起來并付諸實(shí)踐。

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，這是古人的鴻鵲之志。今天的我們更應(yīng)有超越古人的志向，以便在這充滿希望的新世紀(jì)，在這令人振奮的理想年代，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬里浪，做新世紀(jì)的**人。