幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理了名為“行道樹課件”的文章。教案課件是老師工作當(dāng)中的一部分，每個老師對于寫教案課件都不陌生。設(shè)計教案需要注重信任和尊重學(xué)生的個性和需求。感謝您來參考并逐篇閱讀這些文章！

行道樹課件 篇1

行道樹初中語文教學(xué)教案

教學(xué)目標(biāo)：

1. 積累字詞。

2. 品析文中形象而深刻的語言。

3. 學(xué)習(xí)“借物喻人”的寫作手法，把握行道樹——無私奉獻(xiàn)的形象，正確看待奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

教學(xué)重點：在自主、合作學(xué)習(xí)中品味語言，走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界。

教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨，理解行道樹無私的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)意識。

教學(xué)課時：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，每當(dāng)我們漫步在校園或者街頭的時候，總會看見街道的兩旁種著

許多樹，我們親切的叫她們“行道樹”或“綠化樹”，她們是我們的朋友。那你們有沒有特別去關(guān)注過她們呢？下面老師想考考大家，看看你們都知道些什么樹。（一組樹的圖片）

同學(xué)們，假如樹能思考，你們想不想知道它們都在想些什么呢？好，下面就讓我們一起跟隨臺灣著名女作家張曉風(fēng)的腳步，一起走進(jìn)行道樹的內(nèi)心世界，去聽聽她們的心里話！

二、作者簡介

張曉風(fēng)，女。1941年出生于浙江省金華縣，畢業(yè)于臺灣東吳大學(xué)中文系，六十年代中期即以散文成名，1977年被臺灣地區(qū)的批評界推為“中國當(dāng)代十大散文家”之一，其作品被列入《臺灣十大散文家選集》。代表作有小說《梅蘭竹菊》，散文《地毯的那一端》、《行道樹》，戲劇《畫愛》等。

三、字詞梳理

行道樹 墮落 點綴 煙囪 濃陰

牙齦 冉冉 貪婪 繁弦急管

四、整體感知

（一）朗誦課文

要求：1.全班齊讀，把自己想象成一棵行道樹。

2.語速適中、語氣深沉而堅定。

（二）初讀印象

1． 這是一列＿＿＿＿的行道樹。（圖片）

憂愁而又快樂、無怨無悔、不被別人理解、能承受痛苦、寂靜孤獨(dú)……

（學(xué)生也從其他方面來說，只要合理，即以肯定。）

2.我們的作者張曉風(fēng)又是怎樣說的呢？請同學(xué)們一起朗讀原句。

五、品味語言，感悟主旨

1.那么同學(xué)們，行道樹在憂愁些什么呢？它又在為什么而快樂呢？

表現(xiàn) 原因

憂愁 （1）立在城市的飛塵里，站在這雙線道的馬路邊。 家本在山上，在原始森林里。

（2）一身抖不落的煙塵。 同伴在吸露，在玩涼涼的云。

（3）存在只是一種悲涼的點綴。 充滿車輛與煙囪的城市里。

（4）生活在寂靜里，在黑暗里，在不被了解的孤獨(dú)里。 繁弦急管，紅燈酒綠。

（5）我們擔(dān)心或許所有的人早已習(xí)慣于污濁了。 固執(zhí)地制造不被珍惜的清新。

講解：（1）看看同伴的生活環(huán)境，再想想自己的生活環(huán)境，行道樹發(fā)出了怎樣的感

嘆？

這無疑是一種墮落。“墮落”在這里指它們遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了它們的伙伴，

立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

（2）在這個充滿車輛與煙囪的城市里，為什么說“我們的存在只是一種點綴”？

因為城市的人們已習(xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

2.在這樣一個飽受污染的環(huán)境中，行道樹雖然滿面愁容，但卻又覺得很快樂

這又是為什么呢？請同學(xué)們在課文中勾畫出表現(xiàn)行道樹快樂的語句，前后桌一起討論。

（1）自己選擇的命運(yùn)——成為行道樹，因此我們在春天勤生綠葉，在夏日獻(xiàn)出濃陰。

快樂 （2）我們向冉冉升起的.朝霞致敬，快樂的迎接太陽。

（3）我們固執(zhí)地制造著不被珍惜的清新，以孩子能貪婪地呼吸清新空氣而自豪。

（1）“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來?！奔热皇恰皠e人都不迎接”，為什么“我們”去了?

因為別人都不去，“我們”就去了。“我們”去是命運(yùn)安排的，也是“我們自己選擇的”，這很好地體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。

3.教師總結(jié)

行道樹為那抖不落的煙塵而憂愁，為人們對它的不重視而憂愁，也為城市空氣污染、市民健康而憂愁；但是它們還是“在春天勤生綠葉”，“在夏日獻(xiàn)出綠陰”，快樂的迎接太陽，為城市制造清新。

4.那么同學(xué)們在你們的眼里，行道樹具有哪些品質(zhì)呢？

自我犧牲、無私奉獻(xiàn)。

5.文中還有哪一句話也體現(xiàn)了行道樹的這種“無私奉獻(xiàn)、勇于犧牲”的精神？

神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們。

請談?wù)勀銓@句話的理解。

神圣——社會需要,人們需要

痛苦——一身煙塵，孤獨(dú)寂寞，夜晚苦熬

深沉——默默奉獻(xiàn)、以苦為樂

總結(jié)：這是全文所要表達(dá)的人生哲理：神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者——行道樹具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

6.同學(xué)們知道這種通過某一事物來比喻某一種人，使其性格、形象更為鮮明的寫作手法是什么嗎？

借物喻人。

7.那么同學(xué)們，我們的生活中哪些人也具有行道樹這樣“默默奉獻(xiàn)、勇于犧牲”的品質(zhì)呢？

六、寫一寫

行道樹，我想對你說＿＿＿＿。

要求：基于行道樹的奉獻(xiàn)，表達(dá)對行道樹的感謝。

七、布置作業(yè)

假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試以“奉獻(xiàn)”為主題來說說看，相信你能說得很好。

例：古橋說：“當(dāng)我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

行道樹課件 篇2

各位評委，各位老師

大家好！今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級語文上冊第7課《行道樹》。我將從教材及學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)及重難點、教法學(xué)法、教學(xué)程序等方面結(jié)合教學(xué)的`十二環(huán)節(jié)進(jìn)行說課。

一、教材分析（備）

常說：吃透教材，才能靈活把握。本文采用擬人手法，借行道樹的自白，贊美了無私奉獻(xiàn)者的崇高品質(zhì)。表達(dá)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。篇幅雖短小，但語言清新凝練，內(nèi)涵豐富深刻，學(xué)習(xí)時，不僅能得到藝術(shù)的享受，更要引導(dǎo)學(xué)生從中得到對社會對人生的感悟。

學(xué)情分析（備）

七年級的學(xué)生，雖有了一定的認(rèn)知水平和人生體驗，但由于社會閱歷的欠缺，對這類哲理散文的感知卻時常停留在表面，對文章的社會價值和思想內(nèi)涵往往認(rèn)識不足，因此我想通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，受到情感熏陶，獲得人生啟迪。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教材和學(xué)生情況的綜合分析，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定如下：

知識和能力：有感情的朗讀課文，感知內(nèi)容，體會重點詞句在具體語境中的含義。

過程和方法：通過自主、合作、探究的方式，理解行道樹的象征意義。

情感態(tài)度與價值觀：感受無私奉獻(xiàn)者的崇高品質(zhì)，探求生命的價值和意義。

情感教育是語文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，課標(biāo)也指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！币虼私虒W(xué)重點是對主旨的感知和領(lǐng)悟，而學(xué)生對文章中重點語句的理解可能會有一定困難，我把它作為教學(xué)難點。

三、教法、學(xué)法和教學(xué)手段的運(yùn)用

目標(biāo)明確，再加上方法得當(dāng)，教學(xué)效果才會更加明顯，整體上我設(shè)定的方法是：

1圈點批注法：通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注養(yǎng)成讀書動腦動筆的習(xí)慣。

2朗讀感悟法：朗讀是理解內(nèi)容，感悟情感的重要方法。要通過朗讀、跳讀、品讀等多種形式，讓學(xué)生在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

3點撥探究法：本文內(nèi)涵深刻，還有一些重點詞句較難理解，學(xué)生在自主、合作、探究學(xué)習(xí)時，教師的點撥是很有必要的。

四、我重點說一下教學(xué)程序。

圍繞目標(biāo)，參照重難點，我將這節(jié)課分為激趣導(dǎo)入、賞讀分析、品讀感悟、拓展延伸、課堂小結(jié)、板書設(shè)計等幾個環(huán)節(jié)

一、激趣導(dǎo)入（備、講）

開頭導(dǎo)語我是這樣設(shè)計的：多樣的事物組成了這美妙的大千世界，每樣事物都有其各自的驕傲。例如：風(fēng)的驕傲是驅(qū)走炎熱，帶來清涼；雨的驕傲是洗凈污濁，滋潤干涸；花的驕傲是嬌艷欲滴，芳香四溢。大家說說樹的驕傲是什么？假如你是一棵樹，你愿生長在哪里？

在學(xué)生討論交流后指出有一種樹，生長在馬路邊，佇立在城市的煙囪里，人們稱之為行道樹。同時展示圖片、導(dǎo)入新課。

設(shè)計意圖：“良好的開端是成功的一半”一組排比句加上一個問句，能迅速抓住學(xué)生的思路，讓學(xué)生積極參與到課堂中。既創(chuàng)設(shè)了一個良好的課堂氛圍，又為后面的教學(xué)做好了鋪墊。

一朗讀課文，初步感知（講、練、糾）

用自己的方式朗讀課文，并請同學(xué)們用文中的詞語給行道樹加一個修飾語（）的行道樹

學(xué)生在通讀完課文后，在課文的最后一句能迅速找到（快樂而憂愁）

設(shè)計意圖：學(xué)生在初讀完這類文章時，對內(nèi)容不會留下太深刻的印象，遵循由易到難、層層深入的原則，我設(shè)計了一個很簡單問題，但卻可以讓學(xué)生如作畫一般，先粗筆勾出樹的大致輪廓，找到這句話，樹的輪廓就出來了。還可為進(jìn)一步的探討做好鋪墊。

教師引導(dǎo).：行道樹為什么憂愁，為什么快樂？由此自然進(jìn)入第二環(huán)節(jié)。

二跳讀課文，分析形象（能、練）

從文章中找出表現(xiàn)行道樹快樂和憂愁的語句。

（快樂：為居民制造新鮮空氣，為行人現(xiàn)出綠陰，為城市迎來太陽）（憂愁：空氣污染嚴(yán)重，盡全力也改變不了現(xiàn)狀）

教學(xué)意圖：這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在朗讀時得到的零散信息進(jìn)行有有效的整理，訓(xùn)練了學(xué)生搜集和處理信息的能力。行道樹的枝干部分也已細(xì)筆描畫完成，為下一環(huán)節(jié)的揭示中心，做好準(zhǔn)備。

三品讀感悟，把握主旨（悟、能、糾、補(bǔ)、研）

●讀完課文后，你覺的最富于哲理性的句子是哪一句？

理解了這一句才能真正把握課文的主旨，這一環(huán)節(jié)我設(shè)置了三個問題讓學(xué)生分組討論

1為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？（社會需要、人們需要的事業(yè)）

2行道樹忍受了哪些痛苦，既然痛苦為什么“自己選擇”？

（一身煙塵、孤獨(dú)寂寞、不被珍惜，意識到生命的價值在奉獻(xiàn)）

3該怎樣理解深沉的含義？（為人們的幸福甘愿自我犧牲，這是更深沉的幸福）

設(shè)計意圖：解決了這些問題，就真正的領(lǐng)悟了全文深刻內(nèi)涵，認(rèn)識到行道樹其實就是無私奉獻(xiàn)者的象征。也是把樹工筆雕琢，凸顯精神的環(huán)節(jié)。至此完成了對課文的學(xué)習(xí)，也完成了對樹形神兼?zhèn)涞拿璁嫛?/p>

●結(jié)合語境，體會重點詞句的含義。

1“墮落”一詞應(yīng)如何理解？（落，掉指生活條件和自身形象大大跌落）

2為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”（改變不了城市充滿煙塵的局面）

設(shè)計意圖：課標(biāo)要求“能借助詞典閱讀，理解詞語在語言環(huán)境中的恰當(dāng)意義”。

“在讀的基礎(chǔ)上，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。

四拓展延伸，情感體驗（練、能、研、悟）

在這個環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹一樣無私奉獻(xiàn)的例子，說說自己的理解，然后設(shè)計了如下小組合作的活動。

1出示例句：

贊美你，行道樹，

你迎來太陽

讓城市變得清新。

請小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個對象，可以是自然界中的一山一石，也可是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)。仿照例子寫一句話，然后將小組內(nèi)個各成員的作品合并成一首小詩，全班交流。

設(shè)計意圖：這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生大膽的說，自由的寫，真正認(rèn)識到生命的價值，同時小組共同完成的詩，也讓學(xué)生體會到創(chuàng)作的快樂。

2人生最大的價值就是：能讓別人因我的存在而感到幸福。引導(dǎo)學(xué)生說一說：你能為身邊的人做點什么？

點撥：幫課代表收發(fā)作業(yè)，幫媽媽做一次飯，公交上給老人讓一次座

設(shè)計意圖：脫離空洞的價值說教，讓學(xué)生不在覺得實現(xiàn)人生價值遙不可及。讓學(xué)生明白：從小事入手，從點滴做起，盡可能的幫助別人，關(guān)愛他人，就是生命價值的體現(xiàn)

五課堂小結(jié)用一段富有感染力的話來結(jié)束這節(jié)課；

生活是如此美好，原來是因為有這么多無私奉獻(xiàn)者的創(chuàng)造，讓我們也像行道樹一樣盡自己的微薄之力，讓自己的生命為別人開一次花，奉獻(xiàn)他人，奉獻(xiàn)社會，呈現(xiàn)生命的價值，讓自己的人生更有意義。

板書設(shè)計

一身煙塵獻(xiàn)出濃陰

悲涼點綴迎來光明

不被珍惜制造清新

奉獻(xiàn)

行道樹課件 篇3

一、導(dǎo)入

同學(xué)們剛剛進(jìn)行了描寫一種植物外形的訓(xùn)練。老師在評改時，發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)都描寫了樹，有大榕樹、木菠蘿樹、扁桃樹、玉蘭樹等等。大家把這些樹的外形都寫得很美，而且形態(tài)各異，現(xiàn)在請同學(xué)們看黑板。（板書課題：行道樹）

二、朗讀、理解、品味、感悟

１、整體感知：

學(xué)生自由朗讀課文，初步感知這是一列的樹。

老師板書：一列憂愁快樂的樹。

２、深入理解和品味：

⑴學(xué)生默讀，獨(dú)立質(zhì)疑和探究文章內(nèi)容，初步理解內(nèi)容和品味語感。

⑵質(zhì)疑提問，相互交流，討論辯析，品讀文章，加深理解。

⑶讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想，加深對主題的體會過程。

⑷學(xué)生談對行道樹的感情，加深感悟，為評讀做準(zhǔn)備。

老師板書：無私奉獻(xiàn)的人（形象）

神圣痛苦深沉（人生哲理）

３、感情抒展導(dǎo)讀，展現(xiàn)語感品味：

⑴請一位學(xué)生選讀一段，學(xué)生自由評讀，感受語感。老師評讀，以強(qiáng)調(diào)語感印象。

⑵老師讀一段，學(xué)生自由評讀，加深語感品味，儲蓄感情，以備朗讀體驗。

⑶女生朗讀一段，男生評讀。體現(xiàn)集體朗讀的整體美，充分體現(xiàn)語感，飽滿感情。

⑷全班齊讀，通過感情渲泄，以達(dá)到與作者情感共鳴的目的。

三、小結(jié)并拓展思維

１、由學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)收獲總結(jié)。

２、請學(xué)生構(gòu)思一幅畫，談?wù)動迷鯓拥木€條和色彩來表現(xiàn)心中的行道樹，并寫上一句有關(guān)行道樹的心里話。

行道樹課件 篇4

一．整體感知：

行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個人生哲理，這篇短文就是表達(dá)這個哲理的。

行道樹認(rèn)識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認(rèn)識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認(rèn)識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I(xiàn)而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。

引導(dǎo)學(xué)生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準(zhǔn)確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。

三．質(zhì)疑與提問。

——為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

——行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

四．問題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說的？

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運(yùn)事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的。局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

行道樹課件 篇5

一．教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能目標(biāo)：整體感悟文意，領(lǐng)悟文章主旨，提高審美情趣。

2、過程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，探究行道樹的象征意義。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：感受無私奉獻(xiàn)這的崇高品格，以此鞭策自己實現(xiàn)人生價值。

教學(xué)重點：感悟文章主旨。

教學(xué)難點：理解重點語句。

二、教法：

朗讀法、合作探究法、對話互動法等。

三、教具：

課件

四、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課：

1、請學(xué)生按“如果我是一棵樹，我最希望把我的家安在（），因為（）”這樣的句式進(jìn)行說話練習(xí)。

2、多媒體展示行道樹畫面。

設(shè)計意圖：先讓學(xué)生借助說話練習(xí)，進(jìn)行大膽的假設(shè)與認(rèn)真的思考，學(xué)生們通過眾說紛紜，為后面探討行道樹的取舍做初步準(zhǔn)備。行道樹畫面的展示則可以為學(xué)生的提供一個感性的認(rèn)識機(jī)會，讓學(xué)生充分認(rèn)識到語文就在我們生活中。

（二）整體感知：（多媒體依次展示）

1、請用一個恰當(dāng)?shù)脑~語給“行道樹”加一個修飾語：（）的行道樹，并從課文中找出相關(guān)的句子來說明理由。

2、本文借行道樹的自白，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神，

行道樹的形象是無私奉獻(xiàn)這的形象，那么文中闡發(fā)這一哲理的議論性語句（文眼句）是什么？

設(shè)計意圖：兩個問題的設(shè)計緊扣課文，第一問可以提高學(xué)生搜集信息的能力和語言概括能力。而第二問的設(shè)計一方面引導(dǎo)學(xué)生扣住關(guān)鍵句來整體感知課文內(nèi)容，另一方面為下一步的合作探究提供依據(jù)。

（三）合作探究：（多媒體展示出問題）

（一）小組合作，討論完成。

⑴為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？

⑵從事“神圣的事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦？

⑶怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給我們”？為什么是深沉？

（二）自由揣摩交流有疑難的語句。

學(xué)生可能提出的疑難有：

⑴“墮落”在文中的含義是什么？

⑵為什么說行道樹的存在“只是悲涼的點綴”？

⑶“快樂”和“憂愁”矛盾嗎？為什么？

設(shè)計意圖：先讓學(xué)生以小組為單位探討圍繞關(guān)鍵句設(shè)計的三個重點問題，突破課文，培養(yǎng)合作意識。在接下來的質(zhì)疑環(huán)節(jié)，應(yīng)鼓勵學(xué)生多提問，多提有價值的問題，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)。

（四）拓展延伸：（多媒體依次展示問題）

1、為了宣揚(yáng)行道樹的奉獻(xiàn)精神，某電視臺舉行了一次記者招待會，假如你是在場記者，你會提哪些問題？假如你是行道樹，又將如何回答記者的提問？

2、由行道樹，你聯(lián)想到了哪些人？

（多媒體展示出雷鋒和彭曉娟的相關(guān)資料）

3、請為行道樹設(shè)計一廣告詞或標(biāo)語，來表現(xiàn)它的崇高精神。（播放音樂《好大一棵樹》）

設(shè)計意圖：這幾個問題的設(shè)計著眼于學(xué)生力想像能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解行道樹的精神。借助多媒體展示出雷鋒和喂奶女警彭曉娟的有關(guān)資料，可以幫助學(xué)生對奉獻(xiàn)精神有更深刻的理解，他們的心中有了一桿如何取舍的秤，不再是簡單停留在對行道樹的分析理解上，而是很自然地由樹及人，從這兩個人想到更多一群默默無聞的奉獻(xiàn)者的言行，從而更好地實踐這種精神，這也正是本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與重點。

五、課堂小結(jié)：

奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂。讓我們像行道樹一樣點綴美好的社會，使我們的人生在奉獻(xiàn)中升華。

行道樹課件 篇6

一、教材分析

《行道樹》是人教版七年級第二單元第七課《短文兩篇》中的一篇。本文采用擬人手法借行道樹的自白，描繪了以制造清新，獻(xiàn)出濃陰和迎接光明而自豪的行道樹形象，以此來象征無私奉獻(xiàn)的人。文章還通過行道樹與同類的優(yōu)越處境對比，人類的無知行為對比，表現(xiàn)了“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的人生哲理。本文篇幅短小，語言清新，凝煉。精辟的議論更是點睛之筆。教學(xué)時應(yīng)抓住議論性的文眼,，整體把握課文內(nèi)容；通過組織學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；聯(lián)系學(xué)生自己的人生體驗，領(lǐng)悟文章的思想感情；通過朗讀和閱讀方法的指導(dǎo)，積累語言，培養(yǎng)語感。

二、學(xué)情分析

七年級是七至九年級這一學(xué)段的起始階段。學(xué)生經(jīng)過六年的學(xué)習(xí)已有一定的認(rèn)知水平和人生體驗，對一切都有一種新鮮感和期盼，但又住住僅停留在表層，難以深入。表現(xiàn)在語文學(xué)科，就是只滿足于對字詞句的理解，而對文章的社會價值和深刻的思想內(nèi)涵認(rèn)識不足。因此要借助學(xué)生的閱讀期待，引導(dǎo)組織他們自主、合作、探究的從事學(xué)習(xí)，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解、體驗、感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點說明

新課標(biāo)提出：“語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣使他們逐步形成良好的個性和健全的人格促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。”再根據(jù)教材特點和學(xué)生的學(xué)情，我認(rèn)為本文應(yīng)達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：

1、知識目標(biāo)：積累“墮落、點綴、繁弦急管、紅燈綠酒”等詞語；理解街道樹的象征義。

2、能力目標(biāo)：有感情朗讀全文；味重要詞句在語言環(huán)境中的含義；領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法；能運(yùn)用合作的方式共同探討疑難問題。

3、情感目標(biāo)：體會文章的情感，知道行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象，感受生活中的奉獻(xiàn)者，常懷感恩之心。

其中朗讀、體味、領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)的重點，體味重要詞句在語言環(huán)境中的含義是學(xué)習(xí)的難點。

四、教學(xué)過程設(shè)計：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

同學(xué)們，鷹的驕傲是展翅翱翔、搏擊長空；火的驕傲是灼灼燃燒、烈焰騰騰；水的驕傲是驚濤拍岸，川流不息。那么，你認(rèn)為樹的驕傲又應(yīng)該是什么呢？（學(xué)生自由發(fā)言）如果你是一棵樹，你最想生活在什么地方？為什么？（學(xué)生繼續(xù)發(fā)言）作為樹，如果可以選擇的話，我們愿生長在山上，閱盡千般風(fēng)景；我們愿生長在原始森林中，吸風(fēng)飲露；我們愿生長在湖畔，伴隨涼風(fēng)習(xí)習(xí)；我們愿生長在園林之中，受到悉心照料；我們更愿濃縮為盆景，享盡千般嬌貴，萬種寵愛……這些是大部分人的選擇，偏偏有人選擇了路邊的行道樹，這是為什么呢？我們一起來跟著臺灣著名作家張曉風(fēng)，一起走近行道樹，（板書：行道樹及作者）聽聽它的訴說。

二、導(dǎo)學(xué)反饋：

1.指名生介紹作者張曉風(fēng)的有關(guān)資料，其他生作補(bǔ)充。

2.學(xué)生互查字詞的掌握情況。

3.自由讀課文，小組內(nèi)交流讀書收獲。

三、課堂研討：

（一）質(zhì)疑探究，抓關(guān)鍵句，品味語言，深入理解，體會主旨。

1、請再讀，畫出自己喜歡的語句，并在書上批注你的理由、理解或感想。（師隨機(jī)板書：語言)

2、請在小組內(nèi)交流一下，相互補(bǔ)充。5分鐘后把你最滿意的一處展示給大家。

3、交流中質(zhì)疑，讀中釋疑。（師相機(jī)板書：對比）

語義深刻的語言提示：

1、第2自然段中說“這無疑是一種墮落”。“墮落”在這里是什么意思？

“墮落”在這里指它們遠(yuǎn)離了森林，遠(yuǎn)離了它們的伙伴，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

因為城市的人們已習(xí)慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

3、“如果別人都不迎接，我們就負(fù)責(zé)把光明迎來。”既然是“別人都不迎接”，為什么“我們”去了?

因為別人都不去，“我們”就去了?！拔覀儭比ナ敲\(yùn)安排的，也是“我們自己選擇的”，這很好地體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。

4、為什么說“我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?？

“憂愁”是為城市空氣污染而“憂愁”，為市民健康而“憂愁”；“快樂”是因為行道樹能“在春天勤生綠葉”，“在夏日獻(xiàn)出綠陰”，為城市制造清新， 黎明能迎接太陽，迎來光明?；蛘撸骸皯n愁”是它奮斗的痛苦，“快樂”是它奮斗的結(jié)果。

5、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

（1）、為什么說行道樹從事的是“神圣的事業(yè)”？

社會需要，人們需要的事業(yè)就是“神圣的事業(yè)”。

（2）、為什么是“痛苦的”？“痛苦”表現(xiàn)在什么地方？

神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價。從個人利益講，這便是“痛苦”。表現(xiàn)在：總是一身抖不落的灰塵，夜晚孤獨(dú)寂寞。（體會兩處對比，感受“痛苦”，體悟精神。）

（3）、“深沉”指什么？

“深沉”指痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備以苦為樂的品質(zhì)。上文選擇春生綠葉，夏獻(xiàn)濃陰，下文的迎接太陽，制造清新空氣，這些都是深沉帶給我們的神圣。

……

6.行道樹這種犧牲是什么精神的體現(xiàn)？

4、現(xiàn)在，你還有疑問嗎？

（二）寫法借鑒

1.同學(xué)們，文章通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了無私奉獻(xiàn)者的崇高精神。這種手法，我們可以稱它為：以物喻人，托物言志。（師相機(jī)板書）

2.那么行道樹的形象和無私奉獻(xiàn)者的形象哪些地方相似？

① 兩者都為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

② 兩者都為他人放棄安逸的生活。

③ 他們的選擇都是無怨無悔、心甘情愿的。

④ 他們的付出都是不求回報的。

綜上所述，作者用行道樹象征無私奉獻(xiàn)這是非常貼切的，行道樹身上濃縮了奉獻(xiàn)精神的精髓。此外，還有對比手法的運(yùn)用。語言的精煉，形象。（相機(jī)板書）

（三）情感體驗

1、請用精彩的一句話寫下你想對行道樹說的話。

（1）、行道樹，你守得住清貧，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜樣！

（2）、行道樹，你的存在盡管只是悲涼的點綴，但是城市因你而精彩。

（3）、行道樹，你選擇了犧牲，就決不能回頭

（4）、行道樹，希望你永遠(yuǎn)不要改變自己的選擇。

（5）、行道樹，你敢于挑戰(zhàn)，承受痛苦，你贏得了人們的尊重。

（6）、行道樹，你放心，不久的將來，你將不會感到憂愁與痛苦，因為我們在成長

師：同學(xué)們，剛剛你們的發(fā)言，讓老師大開眼界，真沒想到你們能說的這樣好，不但語言優(yōu)美，而感情真摯。其實作者也和我們一樣。她對行道樹也是熱情歌頌與贊美的。

師：同學(xué)們，本文中張曉風(fēng)寫了自然界中的一個物，實際上是贊美了社會生活當(dāng)中的一種精神，想一想，我們生活當(dāng)中還有哪些物，人們經(jīng)常賦予他某種思想、情感和精神，并借此來表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感。請同學(xué)展開想像，搜索一下自己的記憶，自由發(fā)言。

①生：小草，她，堅韌、頑強(qiáng)、執(zhí)著?！耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！?/p>

②生：蠟燭，明知道自己會燒光，卻仍然要點著。

③生：還有蜜蜂，辛勤采蜜，為人類服務(wù)，自己的壽命卻很短暫。

④生：還有牛，辛苦地耕田，為農(nóng)民服務(wù)，很勤奮，能吃苦。魯迅先生曾這樣說牛：“吃的草，擠出來的是奶”

⑤生：還有菊花，能耐寒、不怕風(fēng)霜

⑥生：路燈，孤獨(dú)、寂寞，卻給別人方便?！?/p>

⑦“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！?/p>

師：同學(xué)們剛才一口氣說了這么多，你們的思維能力真不錯，這與你們的努力是分不開的。大家剛才所說的，和文中作者寫的都一樣，都是借自然界的某一物，挖掘它的特點，賦予他人的思想和情感，從而贊美了一種精神——奉獻(xiàn)精神。這也是我們寫文章的一種常用的方法。

2、聯(lián)系生活，思考人生，主題升華

行道樹，蠟燭，牛、蜜蜂、路燈、他們的這種犧牲精神是什么精神的體現(xiàn)？在生活中，有這種精神的人嗎？

學(xué)生舉例：（如：清潔工人，抗戰(zhàn)非典的白衣天使，教師、科學(xué)家、航天英雄、士兵、公安干警等。）

3、你也向他們一樣為別人奉獻(xiàn)過嗎？請將事件過程講給大家并說說你的感受。

四、總結(jié)：送人玫瑰，手有余香

1、教師小結(jié)：同學(xué)們，我們都是社會生活當(dāng)中的一員，我們的生活能如此的美好而快樂，正因為有千千萬萬個象行道樹一樣默默奉獻(xiàn)的人的存在。

他們承受著痛苦，努力追求，不斷改變著我們的生活；

他們兢兢業(yè)業(yè)，默默無聞，不斷創(chuàng)造著世界的奇跡；

他們犧牲自己，照亮別人，讓愛的陽光灑滿大地。

有一首歌中唱的好：“只要人人獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間”！是的，只要我們?nèi)巳硕挤瞰I(xiàn)自己，世界將永遠(yuǎn)充滿陽光。

最后，讓我們大家一起唱這首歌，來感受這人間最美麗、最崇高的情感——愛的奉獻(xiàn)[教師播發(fā)歌曲《愛的奉獻(xiàn)》，學(xué)生齊唱]

2、你還有不明白的嗎？

五、課堂達(dá)標(biāo)：

1．行道樹具有無私奉獻(xiàn)的精神，你們愿意做一個無私的奉獻(xiàn)者嗎？我們就一起來學(xué)學(xué)行道樹，請仿照下面句子的句式，以“假如我是……，我愿……”的形式說幾個句子。

例句：假如我是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一抹嫩綠。

仿寫：假如我是 ，我愿 。

僅供參考：假如我是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰。

假如我是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香。

假如我是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。

2、從大自然中的日月星辰、花鳥草蟲、風(fēng)雨雷電中挑一景物，仿照《行道樹》寫一段話，賦予這種事物一定的象征意義。（300字左右）

六、課后延伸：

一、教（學(xué)）小結(jié)

我之收獲

我之反思

二、課后跟蹤

收集奉獻(xiàn)主題的名言警句。

五、教法設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)

1、教法設(shè)計

(1)、鼓勵大膽質(zhì)疑，激發(fā)創(chuàng)造性思維。學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生的積極思維是從疑問開始的，有疑問才能促使學(xué)生去探討，去創(chuàng)新，質(zhì)疑問難不僅提高提高學(xué)生的閱讀能力起到事到功倍的效果，也是提高學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效手段。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)中質(zhì)疑，整體感知課文后又鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，在重難點質(zhì)疑，最后激發(fā)學(xué)生的求知欲，課外閱讀擴(kuò)展。整個教學(xué)過程始終貫穿著疑問——探究——疑問的循環(huán)遞進(jìn)的訓(xùn)練主線，輕松、和諧、平等的課堂氛圍，使學(xué)生敢想、敢問、敢說，在不斷地探究學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維。

(2)、情景創(chuàng)設(shè)法。魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役，沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！蔽艺J(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分利用多媒體的輔助作用，把握與學(xué)生知識水平和情感的貼近點，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生情感共鳴。

（3）、朗讀感悟法。朗讀是理解課文內(nèi)容、感悟情感的重要方法。要通過學(xué)生默讀、朗讀、賞讀、品讀、賽讀等多種形式，讓學(xué)生充分的讀，在讀中感悟，在讀中積累，在讀中啟迪。

（4）、對話互動法。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，要讓學(xué)生成為對話的中心，在師生之間、生生之間的互動中建構(gòu)文本意義，形成自己獨(dú)特的感受和體驗。

（5）、教學(xué)過程中滲透人文教育。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！稑?biāo)準(zhǔn)》提出：“語文教學(xué)的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)”。強(qiáng)調(diào)了語文教育要關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。要從提高學(xué)生人文素養(yǎng)的高度進(jìn)行教學(xué)。因此，要求學(xué)生收集具有象征意義的物及具有無私奉獻(xiàn)精神的人的相關(guān)資料。課內(nèi)交流時，從閱讀的內(nèi)容想開去，想行道樹，想社會上具有無私奉獻(xiàn)的人，想自己……激發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟人生、熱愛生活、關(guān)注社會的情感。學(xué)生的人生觀、價值觀受到熏陶。

（6）、為達(dá)訓(xùn)練目的，“活”用教材，而又不局限于教材，使課堂具有鮮活性，擴(kuò)展學(xué)生閱讀視野和想象空間。

2、學(xué)法指導(dǎo)

（1）、圈點批注法。通過畫一畫、勾一勾、圈一圈、注一注，養(yǎng)成讀書就動腦動筆的習(xí)慣。

（2）、探究閱讀法?！缎抡n標(biāo)》指出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。葉圣陶先生也有一句至理名言——“教是為了不需要教”。本課力求突出“自主學(xué)習(xí)”與“合作學(xué)習(xí)”的和諧發(fā)展。在教師的引導(dǎo)下，對閱讀材料的深層含義提出疑問，小組討論，不能解決的問題，在全班合作探究。努力培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力及終身學(xué)習(xí)意識。

總之，我的課在設(shè)計上盡可能圍繞新課標(biāo)所倡導(dǎo)的來實施，那就是：閱讀是學(xué)生的個體行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。老師要巧妙設(shè)計，創(chuàng)造性地拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生積累知識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)心靈的自由，行動的自由。學(xué)生就可以展開聯(lián)想，想象的翅膀在知識的海洋里邀游。

行道樹課件 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內(nèi)容。

2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進(jìn)行探究，結(jié)合生活體驗感受行道樹無私奉獻(xiàn)的精神。

3、以“我是一棵樹”為題說一段話。

教學(xué)重點：

學(xué)生提出問題，進(jìn)行自主探究，感受行道樹的奉獻(xiàn)精神。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)流程設(shè)計：

流程

學(xué)生活動

教師活動

設(shè)想

導(dǎo)入新課

假設(shè)自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。

出示森林、盆景的圖片。

問學(xué)生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？

揭示課題。

啟動簡潔有力，激發(fā)學(xué)生的興趣。

整體感知

學(xué)生自由大聲地朗讀課文。

遇到讀不準(zhǔn)的字查字典，并注上拼音。

學(xué)生自讀課文。

為課題加上修飾語。

引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀課文。

正音。

出示幻燈片：

（的）行道樹

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成查字典的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

通過為課題家修飾語，整體感知文章內(nèi)容。

合作探究

學(xué)生細(xì)讀課文，提出問題。

小組交流，選出最有價值的問題進(jìn)行探究。

學(xué)生在大班提出問題，全班交流。

（學(xué)生可能會提的問題：①“而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落?！雹凇笆堑?，我們的命運(yùn)被安排定了，在這個充滿車輛與煙囪的城市里，我們的存在只是一種悲涼的點綴?！雹邸吧袷サ氖聵I(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”④“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹?！雹荨笆堑模蛟S所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新。”）

結(jié)合生活體驗，說說生活中像行道樹一樣的人。

探究是一個自己提出問題，解決問題的過程。

介紹本堂課探究的操作方法

引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)表自己的看法。

多做鼓勵性評價。

抓住“神圣的事業(yè)是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進(jìn)行深挖。

（哪些詞語可以看出行道樹的痛苦，這些痛苦帶來了怎樣的深沉，為什么說是神圣的事業(yè)。）

指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的能力。

通過討論交流，初步培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

抓住文章的核心語句進(jìn)行深挖，以點帶面。

在體味語言的同時指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

有助于加深對行道樹奉獻(xiàn)精神的理解，形成學(xué)生的獨(dú)特體驗。

拓展延伸

以“我是一棵樹”為題，說說自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環(huán)境中生長。

多做激勵性評價。

教師小結(jié)。

通過想象，進(jìn)一步調(diào)動個人的學(xué)習(xí)體驗。

作業(yè)布置

教師布置：

必做：美讀課文三遍。

選做：以“我是一棵樹“寫一片段。

作業(yè)分層次。

行道樹課件 篇8

行道樹 教案教學(xué)設(shè)計

行道樹

一、導(dǎo)入新課：

1、同學(xué)們，漢語是世界上最優(yōu)美的語言，它最豐富、最準(zhǔn)確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

2、介紹作者。

整體感知

1、聽讀課文錄音，處理字詞。

墮落(duò):①(思想、行為)往壞里變；②淪落、流落(多用于早期白話)。墮，落、掉。

點綴(zhuì)：加以襯托或裝飾，使原有事物更加美好。

牙齦(yín)

深沉：沉著持重；思想感情不外露。

繁弦急管：多種多樣歡快的音樂聲。弦，指弦樂器。管，指管樂器。

紅燈綠酒：形容繁華熱鬧的夜生活。

貪婪(lán)：①貪得無厭(含貶義)；②不知滿足。

冉冉(rǎn)：慢慢地。

苦熬(áo)：忍受著痛苦度(日子)。

2．學(xué)生集體誦讀，要求讀音準(zhǔn)確、語速適中、語調(diào)抑揚(yáng)、讀出感情。指名讓學(xué)生說說課文寫的是什么。教師歸結(jié)：

文章用擬人手法寫了行道樹的自述，表達(dá)無私奉獻(xiàn)的信念。

3．學(xué)生自由朗讀，圈點勾畫出自己最喜歡的語段，并簡要陳說理由。

學(xué)生的回答可能有：

最喜歡的語段：(1)第2自然段寫行道樹的生長環(huán)境及與原始森林同伴的對比；(2)第3段寫行道樹的痛苦；(3)第4段中寫行道樹清晨迎接太陽及與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比；(4)第5段中寫行道樹最自豪的時刻是清晨

4、課堂討論，確定思考題

小組代表發(fā)言，提出問題。教師進(jìn)行組織、引導(dǎo)和調(diào)控，將思考題逐漸集中到以下幾個方面：

a．行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?

b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業(yè)是什么事業(yè)?為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?

[有關(guān)提示]神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì)，這便是“深沉”。

c．怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

四、合作探究、深入理解

1．本文借行道樹的`自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。那么文中闡發(fā)這一哲理的議論性語句是什么？圍繞對主旨的理解，你認(rèn)為作為把握課文內(nèi)容的文眼句，它的關(guān)鍵詞是什么？

教師明確：哲理性語句是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

“神圣”“痛苦”“深沉”是把握課文內(nèi)容的三個關(guān)鍵詞。

2．請同學(xué)們按學(xué)習(xí)小組合作探究下列問題，把握課文精神實質(zhì)。

(1)為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的？

(2)從事“神圣的事業(yè)”的行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)？

(3)怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”？為什么說是“深沉”？

(4)本文首尾兩段前后照應(yīng)，但在語序和用詞上又稍有不同，為什么？

學(xué)生討論、回答，教師明確：

(1)行道樹認(rèn)識到社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠蔭，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

(2)抓住對描寫痛苦的關(guān)鍵語詞如“抖不落的煙塵”“夜晚苦熬”“憂愁”“墮落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。它們還時時為城市的污濁而憂愁?？傊鼈兪峭纯嗟?。然而，它們認(rèn)識到神圣的事業(yè)總是痛苦的，它們甘愿自我犧牲，為自己的奉獻(xiàn)而自豪快樂。這就是無私奉獻(xiàn)者的美的襟懷，美的精神。

(3)一切神圣的事業(yè)總需要付出很大的代價，承受犧牲，但是只有這樣的代價才能為人類做出較大的貢獻(xiàn)。如行道樹承受痛苦，為城市和行人帶來“清新”“濃陰”，這種犧牲體現(xiàn)的是奉獻(xiàn)精神，這種為人民的幸福而犧牲個人的幸福是更深沉的幸福。

(4)兩段文字所表達(dá)的重點不同，第1段主要是突出行道樹所處環(huán)境的惡劣，最后一段主要是突出行道樹雖處劣境但樂于奉獻(xiàn)的自我意識。

3．研讀課文，揣摩、交流語句上的疑難。

學(xué)生可能提出的疑難有：

(1)第2語段中“墮落”一詞在文中的含義是什么？

(2)為什么說行道樹的存在“只是一種悲涼的點綴”？

(3)末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹，”為什么憂愁？憂愁什么？快樂什么？

教師點撥、明確：

(1)“墮落”一詞在詞典中的解釋是淪落、流落。在文中的含義是流落到惡劣的環(huán)境里。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了，墮落是在這個意義上說的。

(2)這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習(xí)慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在它們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

(3)上文說，“或許所有的人都早已習(xí)慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴(yán)重?fù)p害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習(xí)慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，它們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻(xiàn)出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。

4．教師小結(jié)：課文通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒發(fā)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。

①作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

提示：自我犧牲、奉獻(xiàn)人類、心系社會……

④為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

提示：采用了對比手法：a．與同類的優(yōu)越處境對比；b．與人類的無知行為對比。

五、拓寬與延伸

鼓勵學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受。

①現(xiàn)實生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

②本文的現(xiàn)實意義是什么?

③本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?

提示：決非發(fā)牢騷，而是強(qiáng)烈的呼喚。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞，保護(hù)自己的生存環(huán)境。

④學(xué)習(xí)了這篇課文，你受到哪些啟發(fā)?

教師小結(jié)

同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究，對無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識和理解。我們都是社會的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。從任何意義上講，我們都應(yīng)關(guān)注社會，關(guān)注人生，關(guān)注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。

行道樹課件 篇9

[教學(xué)反思]《行道樹》教學(xué)反思

新一輪課程改革的目標(biāo)不僅是要改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，更重要的是要對教師陳舊的教學(xué)思想與理念進(jìn)行一次艱苦的蛻變，這個蛻變不僅是外表形式上的，更是思想深處上質(zhì)的飛躍。

古人說：“畫虎畫皮難畫骨”，自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以課文《行道樹》為例談?wù)劇?/p>

《試教通訊》2001年第9期（中學(xué)語文專輯）中登載了《行道樹》的課堂實錄和評點，它是作為新教材實驗區(qū)的一堂研究課和課改試教較好的范例而出的。這堂課上，學(xué)生進(jìn)入課文一讀完它，“馬上就有人舉手發(fā)言”，他的回答是“本文給我們介紹了行道樹的奉獻(xiàn)精神”，老師不僅給予了肯定，整節(jié)課圍繞它進(jìn)行，而且在本課結(jié)束的時候，做出了這樣的歸納：“文章是通過行道樹內(nèi)心世界的獨(dú)白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神”。既然在課堂的一開頭學(xué)生就引入到這樣一個狹窄的圈套式的思維中去，還談什么自主探究的精神呢？

其實這堂課為什么上成這樣，我也找到了依據(jù)。在同一期中刊登的《〈義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書〉語文（七年級上冊）單元說明――第二單元》一文的“單元編寫意圖”中有“《行道樹》中說：‘神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能的深沉給予我們?！@就是說，行道樹這樣的奉獻(xiàn)者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的?！闭Z文課本此文的導(dǎo)讀也有：“奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂”的句子。這樣看來，老師和學(xué)生是否都無所適從了呢？

通過解讀新課標(biāo)，我感到首要改革的是教師的教學(xué)思想和教學(xué)理念，從這里引發(fā)出來這樣幾點思索：

教師應(yīng)有獨(dú)特的個人閱讀體驗和獨(dú)立的`思維習(xí)慣。語文課本中的課文有導(dǎo)讀，有教參評點，有各種輔助參考資料。但作為教師要勇于打破這些先入為主的框框，第一個身份應(yīng)是一個普通的閱讀者。要獨(dú)立自主地閱讀文章，注意從三個維度尤其是情感態(tài)度和價值觀方面體味文章的獨(dú)特內(nèi)涵，把握作品的意義和價值。通過對作者人生經(jīng)歷與寫作經(jīng)歷，以及作者寫作的人文背景的研究，獨(dú)立思維，在自己的心目中得出獨(dú)特的閱讀體驗?！缎械罉洹芬晃淖髡邚垥燥L(fēng)，臺灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實際的經(jīng)驗，由小見大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋€奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個理想的追求者，或者說生命意義和價值的追求者?！耙磺€讀者，有一千個哈姆雷特”，在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識和生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說，只有教師真正讀懂了課文，放開了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會真正落到實處。

第二點就是正確對待教學(xué)參考資料的問題。無可否認(rèn)，教學(xué)參考資料給我們的教學(xué)帶來了極大的方便，大大節(jié)省了我們查閱資料的時間，幫助我們對課文內(nèi)容的理解以及相關(guān)資料的補(bǔ)充。但我們應(yīng)當(dāng)高度注意的是，既是參考就不能是標(biāo)準(zhǔn)，不能是唯一，不能是實際教學(xué)的指揮棒，更不能將之奉為神明，受到它已成定論的文字的擺弄，而疏于對文章本身的獨(dú)立思維。正確運(yùn)用教學(xué)參考資料，應(yīng)是在教師深入而全面地把握了文章情感和價值，體味出作品甚至于是作家的人文觀念和人文精神后，有選擇地使用，見解不同或是考慮不周的地方，進(jìn)一步的思考，觸發(fā)新思維，得到新教訓(xùn)，也可以對教學(xué)參考資料的使用內(nèi)容提出預(yù)設(shè)，再考慮教學(xué)，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、合作地進(jìn)行探究也就水到渠成?！稄垥燥L(fēng)散文論》中說她“涵天負(fù)地般的廣闊胸襟，以寥廓思維空間為背景的對生命價值的沉思?！蹦敲础缎械罉洹芬晃牡闹髦既缒芨鼜V闊地定位于“生命價值”，不就比一個概念

[1]?[2]

行道樹課件 篇10

一、教學(xué)目的：

1 理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。

2 理解文章中形象而又深刻的語言。

3 學(xué)會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教學(xué)重點：

在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。

三、教學(xué)安排：一課時

四、教學(xué)過程?：

1、導(dǎo)入??：當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學(xué)習(xí)中國臺灣作家張曉風(fēng)寫的這篇散文《行道樹》。看看究竟行道樹為什么能吸引作者的目光。

2、正音：課件展示。

墮落，點綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。

3、朗讀：

解決兩個問題：1、文中的行道樹象征著什么？2、尋找文章的中心句。

（讓同學(xué)思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）

文中的行道樹象征著無私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。

4、默讀：

思考三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

（3）、如何理解“深沉”的含義？

5、討論這三個問題：（10’）

注意幾個問題：（1）、每個人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。

6、分析解決三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習(xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。

（3）、如何理解“深沉”的含義？

它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。

他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。

這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。

正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。

7、過渡：

就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。

這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風(fēng)不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。（見附案）

（如果沒有時間則讓學(xué)生讀一遍即可。）

8、《梧桐》欣賞

主要目的在于讓學(xué)生初步體會學(xué)習(xí)散文的方法。即通過線索感受文章的思想。

9、作業(yè)?：

（1）、按照課堂上所學(xué)方法學(xué)習(xí)《梧桐》及《第一次真好》。

（2）、寫第九課生字詞。

（3）、完成《新學(xué)案》第七課。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《行道樹課件(必備十篇)》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了行道樹課件專題，希望您能喜歡！