我們需要觀賞一些好的作品來(lái)沉淀自我，相信你一定有很多值得分享的收獲。觀眾在寫作觀后感時(shí)應(yīng)該注重審美和文化素養(yǎng)的提高，在寫觀后感時(shí)提供自己的感性體驗(yàn)可以引起讀者的共鳴。如何撰寫作品名觀后感來(lái)分享自己的心得與感悟呢？幼兒教師教育網(wǎng)認(rèn)真挑選為大家推薦這篇有收獲的“醫(yī)生觀后感”，僅供參考的閱讀資料！

醫(yī)生觀后感(篇1)

關(guān)鍵詞一：通俗易懂。

正如北京大學(xué)人民醫(yī)院趙明威教授所說(shuō)，醫(yī)生每天用專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，用英語(yǔ)了解最新的科學(xué)進(jìn)展，卻忽略了另一種語(yǔ)言——與患者交流的語(yǔ)言。我認(rèn)為與患者交流的語(yǔ)言應(yīng)該通俗易懂。我記得有一天，我和系里的老師談了如何預(yù)防高血壓。老師們說(shuō)，不僅要有良好的生活習(xí)慣，有規(guī)律的工作和休息，健康的飲食，還要定期體檢。

她笑著說(shuō)道，醫(yī)生做心臟彩超，是為了檢查那幾個(gè)房間的門有沒有關(guān)好；醫(yī)生做心電圖是看房間里的電壓穩(wěn)不穩(wěn)；醫(yī)生做血管造影是看家里水管通不通。是不是特別形象生動(dòng)？與其做一個(gè)繁而復(fù)雜的名詞解釋，不如采用恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>

針對(duì)“通俗易懂”這一點(diǎn)而言，藥學(xué)的同仁再了解不過。窗口服務(wù)的對(duì)象是各種各樣的人，他們要么是長(zhǎng)期市場(chǎng)的精英，要么是睿智雄辯的政治家，要么是才華橫溢的學(xué)者，要么是目不識(shí)丁的老農(nóng)。他們可能是自己領(lǐng)域的專家，但他們可能是醫(yī)學(xué)知識(shí)的外行，從未聽說(shuō)過或理解過某些醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)。

正如”格華止”這個(gè)藥要求餐時(shí)服用，其實(shí)很多第一次使用的人將信將疑，覺得食物吃了一半就吃藥，然后接著吃飯的行為比較怪。是的，許多行為在不被理解時(shí)被認(rèn)為是奇怪的，所以它們不愿意執(zhí)行。作為藥學(xué)人員，我們需要用最清晰、最實(shí)用的詞匯來(lái)解釋如何每天用藥。

關(guān)鍵詞二：正確導(dǎo)向

在臨床上，很多醫(yī)生在解釋病情的時(shí)候，病人不一定聽懂，很多時(shí)候一知半解。做為病人，他們擔(dān)心很多事情。這種病有生命危險(xiǎn)嗎？**之后的結(jié)果怎樣？

不**的后果會(huì)如何？**的話需要多少錢？醫(yī)生和病人解釋的語(yǔ)言實(shí)際上非常重要。病人主觀上想得到積極的信息，希望醫(yī)生能給他們最好的解決辦法。

記得上周我的發(fā)小找我預(yù)約我院的醫(yī)生，原因是在下一級(jí)醫(yī)院里檢測(cè)出宮頸有兩項(xiàng)hpv高危型陽(yáng)性，當(dāng)?shù)蒯t(yī)生**催促她說(shuō)：“怎么還不來(lái)取化驗(yàn)單，你這個(gè)情況是要得宮頸癌的！”后來(lái)她告訴我，在她來(lái)我院就醫(yī)之前的這段等待的時(shí)間里，日日寢食難安，上班也沒心思，還偷偷地掉眼淚，她想她才29歲啊，剛新婚還未育，加之?dāng)?shù)月前不明原因流產(chǎn)，她擔(dān)心不已，覺得自己沒有希望了。

來(lái)我院**就診后，醫(yī)生全面檢查，并解釋了hpv病毒的**和預(yù)后，她飛快跑來(lái)告訴我總算能笑出來(lái)了。這個(gè)例子，如果第一次接待的那個(gè)醫(yī)生能細(xì)心解釋hpv經(jīng)過正規(guī)**，注意調(diào)理等，并不一定就致癌了，那么那段日子她也許就不會(huì)那么難熬了。

關(guān)鍵詞三：最佳方案

國(guó)家醫(yī)療體制是和國(guó)家基本國(guó)情相匹配的，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是息息相關(guān)的。如今，各種**在人們?nèi)粘Ｉ钪械氖褂迷絹?lái)越頻繁，各種真假信息的傳播速度也越來(lái)越快。在這種生活氛圍中，人們很容易受到對(duì)醫(yī)療制度的鼓勵(lì)、批評(píng)和反對(duì)，并隨意誹謗醫(yī)務(wù)人員。在醫(yī)療保險(xiǎn)制度不能完全滿足我國(guó)人民群眾需求的現(xiàn)狀下，醫(yī)務(wù)人員的工作需要因人而異。

經(jīng)濟(jì)寬裕的人，希望得到最好的護(hù)理，最好的藥品，最好的醫(yī)療器械；而手頭拮據(jù)的人們，則希望**疾病最好不砸鍋賣鐵，不負(fù)債累累。所以，有時(shí)候醫(yī)生需要耐心地用最明了的話語(yǔ)說(shuō)明病情，和病人家屬商討最適合他們的**方案，以減少社會(huì)矛盾。

趙明威教授說(shuō)醫(yī)務(wù)工作者需要“三心三術(shù)”：愛心、耐心、信心和仁術(shù)、技術(shù)、學(xué)術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)以此共同努力，構(gòu)架起醫(yī)者與患者之間的橋梁。

歐石楠2016.1.8

醫(yī)生觀后感(篇2)

合理用藥是提高醫(yī)療質(zhì)量、減輕藥物毒副作用和緩解“看病貴”的重要措施之一。近年來(lái),由于多種原因使藥物濫用現(xiàn)象比較嚴(yán)重,如何加強(qiáng)合理用藥管理,是擺在管理者和醫(yī)務(wù)工作者面前的一大課題。認(rèn)真學(xué)習(xí)了張吉俊局長(zhǎng)對(duì)酒泉市人民醫(yī)院促進(jìn)合理用藥若干做法的點(diǎn)評(píng)后，我深深體會(huì)到合理用藥管理工作是一項(xiàng)難度較大、涉及面廣、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要國(guó)家進(jìn)一步完善政策，廣大醫(yī)務(wù)工作者提高合理用藥意識(shí)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以及醫(yī)院強(qiáng)有力的

制度和行風(fēng)紀(jì)律做保障。

醫(yī)生是診療的主體。有些醫(yī)生更注重醫(yī)學(xué)而不是醫(yī)學(xué)。他們對(duì)一些新藥信息、不良反應(yīng)和禁忌癥了解不深，導(dǎo)致診斷和治療失誤。有些醫(yī)生工作責(zé)任心不強(qiáng)。他們只憑經(jīng)驗(yàn)吸毒。一些醫(yī)生在藥品回扣利益的驅(qū)使下，盲目大量選擇新藥和昂貴藥品。針對(duì)這些問題，張局長(zhǎng)提到了解決的

根本措施之一：管住醫(yī)生的筆。該制劑是促進(jìn)藥物合理使用的重要措施。以實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)公立醫(yī)院改革，是探索醫(yī)藥分開的有效途徑。

控制醫(yī)生的筆，需要國(guó)家、醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的努力和配合

一。國(guó)家制定一系列政策法規(guī)，規(guī)范藥品的宣傳管理，有關(guān)部門要宣傳

嚴(yán)格檢查藥品說(shuō)明書，堅(jiān)決制止虛假?gòu)V告，規(guī)范藥品說(shuō)明書，確保醫(yī)生用藥安全。

2。醫(yī)院要定期分析處方，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)各科室相互交流，組織專家開展

處方點(diǎn)評(píng)，根據(jù)檢查和點(diǎn)評(píng)結(jié)果做出獎(jiǎng)懲決定。對(duì)符合條件的處方予以點(diǎn)名、表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不符合條件的處方予以點(diǎn)名、批評(píng)和處罰。此外，許多醫(yī)院運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和合理用藥軟件，對(duì)醫(yī)院進(jìn)行日常管理，并提供先進(jìn)的技術(shù)支持，促進(jìn)合理用藥。

三。廣大醫(yī)務(wù)工作者要自覺提高專業(yè)技術(shù)水平，增強(qiáng)合理用藥意識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，

要樹立正確的醫(yī)德，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和醫(yī)德高尚情操，鍛煉醫(yī)德評(píng)價(jià)信念，養(yǎng)成良好的醫(yī)德習(xí)慣。

如何合理用藥是一項(xiàng)嚴(yán)峻的任務(wù)，需要醫(yī)務(wù)工作者得共同努力，必須立足于

以人為本的服務(wù)理念，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，精心呵護(hù)安全用藥的各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到安全、高效、經(jīng)濟(jì)、合理用藥，使每一位患者都能從藥物治療中得到實(shí)效。

醫(yī)生觀后感(篇3)

貓醫(yī)生讀后感

伊索寓言集是一本充滿智慧和教育意義的書籍，其中一篇篇短小精煉的寓言故事給我們留下了深刻的印象。其中，我們特別喜歡的一篇是《貓醫(yī)生》。

故事發(fā)生在一個(gè)古老的城市中，那里住著一只非常聰明的貓。這只貓的靈感源于他用雙眼觀察到的世界，以及他對(duì)動(dòng)物行為的獨(dú)特理解。他深知人們對(duì)動(dòng)物的喜愛，于是他決定將自己那超凡的觀察力用于動(dòng)物醫(yī)學(xué)上，成為一名貓醫(yī)生。

這只貓醫(yī)生對(duì)每一個(gè)動(dòng)物的要求都非常嚴(yán)格，他希望每一只動(dòng)物都變得更健康、更強(qiáng)壯。他照顧每一只動(dòng)物，不僅關(guān)注它們的身體健康，還要了解它們?cè)谛愿窈土?xí)慣方面的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，他能夠提供最適合它們的治療方案。

貓醫(yī)生的聲望迅速傳遍了整個(gè)城市，動(dòng)物們紛紛前來(lái)求醫(yī)。他不僅能夠治愈那些犯了小毛病的動(dòng)物，還能夠幫助那些患有重疾的動(dòng)物恢復(fù)健康。他成功的秘訣在于他的關(guān)注和耐心。他無(wú)論面對(duì)多么棘手的病例，都能夠仔細(xì)傾聽動(dòng)物們的述說(shuō)，并根據(jù)綜合了解來(lái)給予準(zhǔn)確的診斷和治療建議。

然而，隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的動(dòng)物涌入貓醫(yī)生的門診室。他需要更多的時(shí)間和精力來(lái)照顧它們。某一天，一只烏龜來(lái)到了貓醫(yī)生的門診室，想要咨詢一下自己的背部問題。貓醫(yī)生在仔細(xì)檢查了烏龜之后，發(fā)現(xiàn)問題并不嚴(yán)重，只需要一些簡(jiǎn)單的康復(fù)訓(xùn)練。

然而，貓醫(yī)生開始對(duì)烏龜?shù)牟∏椴灰詾槿?，他沮喪地告訴烏龜：“你需要進(jìn)行一些康復(fù)訓(xùn)練，但我目前沒有足夠的時(shí)間來(lái)輔導(dǎo)你。你可以等到我有時(shí)間時(shí)再來(lái)找我?！睘觚旊m然很失望，但還是決定耐心等待。

然而，由于貓醫(yī)生太過忙碌，他始終沒有時(shí)間來(lái)輔導(dǎo)烏龜。烏龜面對(duì)病情的惡化感到非常無(wú)助，它性格溫和的外表下隱藏著沉默的忍耐力。最終，烏龜因?yàn)榭紤]不周的診斷而去世，這使貓醫(yī)生深感內(nèi)疚和后悔。

貓醫(yī)生的故事告訴我們一個(gè)重要的道理：醫(yī)生不僅僅應(yīng)該關(guān)注治療的效果，還要關(guān)注患者的需求以及他們?cè)诩膊≈兴媾R的困難。即使是一只烏龜這樣的緩慢動(dòng)物，也應(yīng)該得到同等的關(guān)注和治療。一個(gè)好的醫(yī)生應(yīng)該保持謙虛和耐心，善待每一位患者。

這篇故事還給我們留下了一個(gè)啟示：我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注和照顧那些需要我們幫助的人和動(dòng)物。我們不應(yīng)該因?yàn)樗麄兊牟町惗鲆暬虮梢曀麄?，而?yīng)該給予他們足夠的關(guān)心和支持。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)，讓每一個(gè)人和動(dòng)物都能享受到幸福的生活。

總結(jié)起來(lái)，貓醫(yī)生這個(gè)故事是一篇深入人心的寓言，通過一個(gè)聰明的貓醫(yī)生的經(jīng)歷，告訴我們一個(gè)重要的道理——真正的關(guān)心不僅體現(xiàn)在醫(yī)療技術(shù)上，更體現(xiàn)在對(duì)每一只患者的耐心和關(guān)注上。我們應(yīng)該從貓醫(yī)生的故事中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)善待他人，無(wú)論是人還是動(dòng)物。只有這樣，我們才能建立一個(gè)真正溫暖的社會(huì)，讓每個(gè)生命都能獲得尊重和保護(hù)。

醫(yī)生觀后感(篇4)

超越醫(yī)術(shù)的思維

膠州婦幼保健院

第一次拿到《醫(yī)生的精進(jìn)》這本書時(shí)，和大多數(shù)人一樣，被葛文德醫(yī)生年輕時(shí)就有偉大輝煌的履歷所吸引，“人們的生活因此而改變”，如此高的出發(fā)點(diǎn)預(yù)示著這必然是一位不平凡的醫(yī)生，迫切想讀進(jìn)這位傳奇醫(yī)生的內(nèi)心，站在巨人的肩膀，從更高的角度再次審視醫(yī)生這么一個(gè)高尚的職業(yè)。

懷著好奇心和遠(yuǎn)見，我開始從這個(gè)醫(yī)學(xué)巨人的細(xì)膩話語(yǔ)中獲得超越醫(yī)學(xué)技能的更廣闊視角。葛文德醫(yī)生的追求從精湛的醫(yī)術(shù)升華到整個(gè)衛(wèi)生行業(yè)的改進(jìn)，都在驗(yàn)證著“實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐”的哲理，深遠(yuǎn)的思想決定偉大的經(jīng)歷，偉大的經(jīng)歷產(chǎn)生深遠(yuǎn)的思想?！叭胂嗫蓾?jì)國(guó)。

良醫(yī)可濟(jì)民”宋代文學(xué)家范仲淹這樣展望自己的志向，“良醫(yī)，相才也”，醫(yī)生，如葛文德一樣，就要有濟(jì)世的仁心與胸襟。

《醫(yī)生的精進(jìn)》這本書條理十分清晰，這與葛文德醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)。勤奮、正直、創(chuàng)新，分三個(gè)環(huán)節(jié)講述自己的親身經(jīng)歷，卻包含超出醫(yī)術(shù)的思考，也讓我聯(lián)想到魯迅先生棄醫(yī)從文的選擇，醫(yī)者，仁心，繼而蔓延到憂國(guó)憂民，醫(yī)一人志難向，棄醫(yī)從文，醫(yī)治那個(gè)曾經(jīng)落魄的民族。

行醫(yī)之路，隨著醫(yī)術(shù)的提高，經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，遇到瓶頸在所難免，在葛文德醫(yī)生看來(lái)，突破的有效途徑就是注重細(xì)節(jié)，看似輕易，卻常常被無(wú)視，書中講述了推行洗手制度的經(jīng)歷，引進(jìn)“正向偏差”作為導(dǎo)向，最后的結(jié)局卻是失敗。如今醫(yī)患關(guān)系的脆弱，細(xì)節(jié)缺失是一方面原因，把一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)堆積，如當(dāng)年青島發(fā)起的感動(dòng)中國(guó)的“微塵”一般，定能改變現(xiàn)有的醫(yī)療服務(wù)水平，量的積累就會(huì)有質(zhì)的改變。

醫(yī)生不是白城堡的使者。他不得不面對(duì)許多困難和尷尬。這場(chǎng)醫(yī)療官司就像一團(tuán)烏云，他不想見。隨時(shí)可能有雷雨。書中講述葛文德醫(yī)生在法院旁聽的一場(chǎng)醫(yī)療官司，仿佛被質(zhì)問到無(wú)言以對(duì)的人是自己，內(nèi)心充滿了惶恐和無(wú)助。高收入掩蓋下的種種窘迫難以言表，不公正的醫(yī)療賠償體系下高額的支付；太多付出卻沒有回報(bào)，一次次的失望又一次次的努力，不放棄任何一個(gè)使患者**的機(jī)會(huì)。

種種尷尬依然堅(jiān)守著內(nèi)心的完整，繼續(xù)走在幫助世界的道路上。葛文德醫(yī)生已經(jīng)把提高整個(gè)醫(yī)療行業(yè)的改善作為自己一生的使命，即使被呵斥、被誤解，甚至有生命危險(xiǎn)，依然被自己的信仰指引，仁術(shù)、仁心，醫(yī)人、醫(yī)世。

葛文德醫(yī)生是印度移民的后裔，在書中他將“印度之旅”放在最后，對(duì)印度現(xiàn)有醫(yī)療基礎(chǔ)上的醫(yī)療手段大加贊賞，不知是有心還是無(wú)意，不知他是否也有中國(guó)“落葉歸根“的情懷，但可以看出他對(duì)印度這個(gè)國(guó)家的關(guān)心，即使生長(zhǎng)在西方，依然掛念曾經(jīng)養(yǎng)育自己祖先的故土，依然感恩流淌在體內(nèi)的印度血液，這種感恩的品德值得我們深思，感恩每一個(gè)人，感恩擁有的一切，記得自己有根，才不會(huì)飄零。

讀完《醫(yī)生的精進(jìn)》，對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閳?jiān)守的仁心、仁術(shù)而越過眼前的障礙，站上卓越的制高點(diǎn)，統(tǒng)攬全局，指引整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

醫(yī)者，仁心，醫(yī)人，醫(yī)世！

健康管理科劉玉鋒

醫(yī)生觀后感(篇5)

《國(guó)王和醫(yī)生》是一篇具有深刻寓意的寓言，它告訴我們榮華富貴與醫(yī)學(xué)純粹的關(guān)系。這篇文章主要講述的是，國(guó)王與醫(yī)生之間的一次親密交流，以及其中隱含的重要道理。

在故事中，國(guó)王常年富有榮耀，享受萬(wàn)千人民的朝拜和供奉。他體面的服裝、奢侈的住宅、美味佳肴與珍貴的財(cái)寶，無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯著他與眾不同的地位。然而，他常年揮霍浪費(fèi)，導(dǎo)致悲劇性的結(jié)局。與此同時(shí)，醫(yī)生們的生活卻簡(jiǎn)樸而受人尊重。他們渴望治愈病人，減輕他們的痛苦。然而，他們的良心經(jīng)常受到挑戰(zhàn)，面臨種種困難。

通過這個(gè)對(duì)比，我們可以看出生命中的真正財(cái)富和生命本身的價(jià)值。榮譽(yù)和材料財(cái)富無(wú)論多么引人注目，都不能代替健康和幸福。而健康和幸福來(lái)自于我們對(duì)自身的關(guān)注和關(guān)愛，以及對(duì)他人的關(guān)心和尊重。所以，醫(yī)生贏得了人們的敬業(yè)精神和價(jià)值，而國(guó)王的揮霍浪費(fèi)導(dǎo)致了他災(zāi)難性的結(jié)局。

因此，我們從這個(gè)故事中可以學(xué)到的最重要的教訓(xùn)是：珍惜生命和健康，而不是為了財(cái)富和榮耀而忽視它們。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)注他人的需求和尊重他們的尊嚴(yán)，努力成為更好的自己。

另一個(gè)顯示那個(gè)故事的關(guān)鍵是：生活中的選擇。醫(yī)生與國(guó)王相比，其收入少得多，但他們對(duì)自己的位置和他們所創(chuàng)造的價(jià)值是非常重視的。相反，國(guó)王卻放縱自己的欲望，追逐暫時(shí)的享樂。面對(duì)生活的選擇，我們必須為自己的利益和生活選擇值得的道路，而不是為了過度追求短暫的耀眼的幸福而迷失方向和價(jià)值觀。

綜上所述，《國(guó)王和醫(yī)生》寓言深刻而具有啟發(fā)性的主題，其中包含了關(guān)于生命和健康、珍惜選擇的重要教訓(xùn)。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這個(gè)故事，尋找我們自己生命的真正財(cái)富和生命的價(jià)值，努力成為更好的自己，以及愿意關(guān)注別人的需求和重視他們的尊嚴(yán)。

醫(yī)生觀后感(篇6)

尤曦在讀《醫(yī)生的精進(jìn)》一書之前，我先了解了下該書的作者。阿圖?葛文德：

白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，受到金融大鱷查理?芒格大力褒獎(jiǎng)的醫(yī)學(xué)工作者；《時(shí)代周刊》20xx年全球“100位最具影響力人物”榜單中唯一的醫(yī)生；20xx年《展望》雜志年度“全球十大思想家”。

最難的部分。“我曾經(jīng)認(rèn)為，醫(yī)生生涯中最大的難關(guān)是學(xué)***。一開始，你充滿信心，相信一切都在你的掌控之中，隨后的失敗會(huì)把你擊倒。

不過慢慢的，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)學(xué)***是最困難的部分，就連高強(qiáng)度的工作也算不上是最可怕的。其實(shí)，醫(yī)生最難的地方在于了解自己的能力極限在**，哪些東西是自己無(wú)力控制的?！碑厴I(yè)后，在進(jìn)入臨床工作的四年里，我逐漸認(rèn)識(shí)到醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，它確實(shí)不是一般人所能擔(dān)負(fù)的。

即使你有更多的醫(yī)學(xué)知識(shí)和更成熟的醫(yī)療技能，你也可能不是一生。醫(yī)生必須把對(duì)生命的感知、理解、理解和關(guān)懷融入到實(shí)際的醫(yī)療工作中，不斷地思考人和人性，才能經(jīng)得起醫(yī)院內(nèi)外的各種考驗(yàn)。

種種細(xì)節(jié)?！搬t(yī)生常常被認(rèn)為是獨(dú)立的腦力工作者，但其實(shí)比起診斷出什么疑難病例，確保每個(gè)人都洗手這件事能夠更大地促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展?！?醫(yī)療工作的種種細(xì)節(jié)常常被談起，稍有疏漏或閃失，都可能釀成大錯(cuò)。

對(duì)疾病的研究再登峰造極，如果不去注意細(xì)節(jié)，可能最終的結(jié)果只能是南轅北轍。

人文社交?！澳惚臼且幻莆蔗t(yī)療知識(shí)和技術(shù)的專業(yè)人士，從未想過檢查規(guī)范上的小問題也能將你挫敗。但事實(shí)證明，醫(yī)生的社會(huì)素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)同樣重要。

隨意和正式之間的度要怎樣把握，含蓄和坦率要如何界定，怎么表現(xiàn)謙虛和自信，要表現(xiàn)到什么程度才好，這些事情與醫(yī)療技術(shù)同等重要。我們從事的是與疾病作斗爭(zhēng)的工作，可并不是直接與基因或細(xì)胞互動(dòng)，而是跟有血有肉的人打交道?！?在每一次對(duì)病人身體的檢查方面，甚至拓寬到每一次與病人的互動(dòng)，都在考驗(yàn)著醫(yī)生為人處世的智慧。

此外，作為一名國(guó)內(nèi)醫(yī)生，醫(yī)生和病人的數(shù)量極不平等，導(dǎo)致每個(gè)病人的**時(shí)間縮短，容易被忽視的細(xì)節(jié)，缺乏溝通和護(hù)理，漏診和誤診，這確使使我們面臨巨大的挑戰(zhàn)。

最大的問題?！搬t(yī)學(xué)中最大的問題，不確定性。病人因無(wú)法確診而惶恐不安，醫(yī)生因不能確診而左右為難，醫(yī)療費(fèi)用因不確定性的探索而節(jié)節(jié)攀升，社會(huì)**因不確定性而質(zhì)疑醫(yī)學(xué)的科學(xué)性。

” 在形形色色的不確定性煎熬中，醫(yī)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度，不把呈現(xiàn)確定性作為職業(yè)的唯一價(jià)值，轉(zhuǎn)而以友善與同情去安撫惶惑的病人和躁動(dòng)的家屬。

最后，我們?nèi)绾尾拍茏兊脙?yōu)秀：①提出即興問題：不僅關(guān)注疾病，而且關(guān)注人。

②不要抱怨：醫(yī)學(xué)的確是一個(gè)勞心勞力的職業(yè)，不過比起處理那些疑難雜癥，更難的部分在于哪些東西是自己無(wú)力控制的。③勤于統(tǒng)計(jì)：

不管最終從事哪一方面的工作，都應(yīng)該成為自己領(lǐng)域內(nèi)的“科學(xué)家”。④筆耕不輟：寫的東西不一定要文辭優(yōu)美，但需要添加自己的一些小體會(huì)。

發(fā)表一篇文章就是宣布你是社會(huì)的一員，并表明你愿意做出一些有意義的貢獻(xiàn)。⑤ 敢于改變：你需要成為一個(gè)迅速接受新思想并尋求改變機(jī)會(huì)的人。

醫(yī)生的精進(jìn)讀后感（二）

堅(jiān)持就是勝利

最近讀美國(guó)一位外科醫(yī)生--阿圖.葛文德寫的一本書《醫(yī)生的精進(jìn)》，收獲頗多，而且很多是與我們患者息息相關(guān)的，因此想結(jié)合讀后感來(lái)談?wù)勎覀円绾沃尾　?/p>

首先給大家推薦的章節(jié)是《鐘形曲線》，介紹的是在美國(guó)如何評(píng)價(jià)醫(yī)院乃至醫(yī)生的醫(yī)療質(zhì)量，這個(gè)評(píng)價(jià)不僅在中國(guó)，在美國(guó)也是個(gè)難題，畢竟病情輕重、病種情況不一本身就給評(píng)價(jià)設(shè)置了不同的難度系數(shù)，因此作者試圖用一個(gè)病種來(lái)進(jìn)行**，這個(gè)病就是一種先天性遺傳疾病--囊性纖維化（簡(jiǎn)稱cf)。cf多見于西班牙裔，是由于細(xì)胞離子通道發(fā)生障礙所導(dǎo)致的，特點(diǎn)是全身多臟器功能障礙，在肺里會(huì)因?yàn)闅獾纼?nèi)過于粘稠的分泌物導(dǎo)致繼發(fā)性支氣管擴(kuò)張以及發(fā)展成呼吸衰竭，在胰腺里會(huì)導(dǎo)致胰液不到排到腸道導(dǎo)致消化功能不良以及繼發(fā)營(yíng)養(yǎng)不良，還有糖尿病；在腸道容易發(fā)生腸道擴(kuò)張，腸梗阻。這類患者在五六十年前的平均壽命不到十歲，即使到了1970年代也只有20歲不到，但現(xiàn)在的平均壽命已經(jīng)達(dá)到了40~50歲之間了。

是因?yàn)樾滤?、基?*還是肺移植？

都不是。我在美國(guó)見過這樣的病人，問過當(dāng)?shù)蒯t(yī)生**方法。他們告訴我，即使肺移植的效果不理想，也沒有一勞永逸的特效藥。至于30年前取得的巨大進(jìn)展，完全是由于長(zhǎng)期的系統(tǒng)性**。

cf最主要的死亡原因是支氣管擴(kuò)張、呼吸衰竭，而之所以支氣管擴(kuò)張?jiān)蛟谟诜置谖飪?nèi)氯化物濃度過高導(dǎo)致痰液粘稠，不易排出；那么**的重點(diǎn)是將痰液稀釋后通過物理方法排出來(lái)，同時(shí)減少和抑制由于支擴(kuò)繼發(fā)的感染。于是根據(jù)這一原理，首先要稀釋痰液，最早一位美國(guó)醫(yī)生想出的辦法是讓cf的患兒在一個(gè)密閉的小床上，將濕化器放在小床上，讓小床上的濕度保持在剛好看不清的程度；而現(xiàn)在則是讓患者每天進(jìn)行多次的霧化吸入**。

其次是要將痰液排出，方法有多種，主要的有（1）靠患者自身的咳嗽排出，（2）通過簡(jiǎn)易的排痰器，如acepella，（3）通過電動(dòng)機(jī)器如vest。例如，在這本書中，一位專注于**cf的美國(guó)一生監(jiān)督一名患有cf的女高中生，并要求她堅(jiān)持每天按照他所要求的行動(dòng)排痰。因?yàn)殪F化器的使用不方便，而且她認(rèn)為情況還可以，所以女孩想偷懶，少做幾次。

這位醫(yī)生先給她講了一個(gè)道理：如果你每天都做排痰，那么你每天發(fā)生肺炎的可能性只有%，即你正常的可能性是%；而如果你不做排痰，你每天發(fā)生肺炎的可能性就是%，即你正常的可能性就下降到了%；不要小看這%的差別，當(dāng)積累到一年，前者正常的可能性仍為80%以上，而后者則降至18%。因此，你每天堅(jiān)持看似無(wú)聊的行為，會(huì)對(duì)你以后的狀態(tài)變化產(chǎn)生影響。

這個(gè)觀念也是我非常推崇的，即堅(jiān)持才是勝利，在門診工作的時(shí)候我常常會(huì)遇到一些不聽話的慢性病患者，如慢性阻塞性肺病、哮喘和睡眠呼吸暫停綜合征的患者，他們的共性都是要長(zhǎng)期堅(jiān)持**--不論是藥物還是生活方式。但很多患者都有兩個(gè)不良想法：一是希望**一勞永逸，能有一些根本解決的辦法；二是缺乏打持久戰(zhàn)的耐心，一想到藥物要長(zhǎng)期**就沒有信心，或者自我感覺好些就擅自停藥，直到急性加重后到醫(yī)院里來(lái)掛鹽水。

但只要有急性加重，就會(huì)對(duì)預(yù)后帶來(lái)不良影響。每天的百分之六十的差距會(huì)在一年后帶來(lái)60%的差距，所以堅(jiān)持可以戰(zhàn)勝或至少對(duì)抗慢性病。

至于如何排痰書里也做了一些介紹，它總共是三步，第一步是彎下腰目的是先壓縮肺容積，第二步是快速的直起來(lái)并向后彎目的是迅速增加肺容積，第三步也就是緊接著用力咳嗽將痰液排出。當(dāng)然，有條件的病人或虛弱的病人可以買背心，這樣可以有效地排痰。

第三點(diǎn)**這種病的方法是霧化抗生素，選擇妥布霉素，但我們應(yīng)該告訴你不要隨意使用霧化抗生素，我們必須選擇有循證醫(yī)學(xué)證據(jù)的藥物。即使到今天，cf霧化用抗生素一直是妥布霉素，還沒有另外一種藥物，而我們國(guó)家的支擴(kuò)由于發(fā)病機(jī)制不同，能否用妥布霉素一直沒有相關(guān)臨床研究來(lái)證實(shí)。

醫(yī)生觀后感(篇7)

史上的流行專業(yè)：冒牌醫(yī)生

在百度輸入“冒牌醫(yī)生”，《史上最著名的專業(yè)冒牌醫(yī)生》出現(xiàn)在顯眼的位置，它刊登在《意匯（黑白版）》(2008年第2期)、《中國(guó)期刊網(wǎng)》、《跨世紀(jì)（時(shí)文博覽）》等，文中提到，“醫(yī)學(xué)上的冒牌醫(yī)生，其起源可追溯到古代。在羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期，羅馬的街道上擠滿了各種庸醫(yī)和假醫(yī)生。這在古典喜劇中很常見。

”這位“史上最著名的專業(yè)冒牌醫(yī)生”約翰·朗，他沒有經(jīng)過任何正規(guī)的醫(yī)學(xué)培訓(xùn)，只是從復(fù)制解剖圖中了解到一些知識(shí)，卻成功地獲取了信任包括許多達(dá)官顯貴甚至皇室要人，并成為**肺結(jié)核病的專家。這看似滑稽無(wú)比，但需要承認(rèn)這樣的事實(shí)：古今中外，冒牌醫(yī)生一直存在，生生不息，而且大行其道。

他們的共同特點(diǎn)是，他們提供的醫(yī)療缺乏任何醫(yī)療理由，這不是每個(gè)人都能提供的。

莫里哀的一部喜劇作品《冒牌醫(yī)生》就講述了一位從未接受任何醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的下人如何冒牌醫(yī)生并成功獲取信任。《冒牌醫(yī)生》情節(jié)簡(jiǎn)單，一對(duì)情侶當(dāng)中的女方不滿父親將她許配他人，女方裝病，男方則在女方堂姐的建議下將自己的仆人裝扮成醫(yī)生；這位冒牌的醫(yī)生憑借自己的醫(yī)生身份，成功地將女方轉(zhuǎn)移到情侶可以約會(huì)的涼亭；最后，冒牌醫(yī)生身份暴露，但女方的父親卻最終同意了兩人的婚事，皆大歡喜。雖然故事以喜劇結(jié)尾，但我們也可以看到假醫(yī)生在社會(huì)上的流行及其原因。

男方擔(dān)心仆人會(huì)壞自己的好事，仆人信誓旦旦地向主人保證，“我能跟城里面的任何醫(yī)生一樣把一個(gè)人活活治死”。仆人如此輕松地說(shuō)出這句話，單是這句話就透露了至少兩層意思：第一，“醫(yī)生”將活人治死的事確實(shí)存在；第二，這種事情在一些人眼里已經(jīng)司空見慣。

仆人更是保證“只要弄身醫(yī)生的衣服”，“把答應(yīng)的東西給我”，他就可以成功地冒牌醫(yī)生。這里“答應(yīng)的東西”是指“開口伊波克拉特，閉口加利安”，即古希臘著名醫(yī)生的學(xué)問和名聲。冒牌醫(yī)生的成本低廉至此，令人唏噓。

如果按照正規(guī)教育，一個(gè)合格的醫(yī)生應(yīng)該接受至少三年或六年的專業(yè)教育。

所謂“一個(gè)巴掌拍不響”，冒牌醫(yī)生之所以可以如此放肆地存在，更重要的原因是背后有一個(gè)廣闊的市場(chǎng)?！妒飞献钪膶I(yè)冒牌醫(yī)生》提到“冒牌醫(yī)生成功的原因常被譏諷地歸之為普通民眾的無(wú)知”。文中還舉了18世紀(jì)的一件軼聞“一位著名醫(yī)生與一位名氣頗大的江湖郎中的聚會(huì)。

兩人在各自的職業(yè)領(lǐng)域都是一流的，但以資歷和技能聞名的醫(yī)生遠(yuǎn)不如老練的對(duì)手富有。名醫(yī)就問江湖郎中這是為什么，江湖郎中反問醫(yī)生，剛剛經(jīng)過的100人中有多少人擁有醫(yī)學(xué)常識(shí)，醫(yī)生回答，至少一個(gè)人擁有真正的醫(yī)學(xué)常識(shí)。江湖郎中就說(shuō)，那就是有一個(gè)人到你那兒去看病，其余99人都到我這兒來(lái)了。

” 這到底諷刺了誰(shuí)呢？真正擁有醫(yī)學(xué)常識(shí)的人寥寥無(wú)幾，相反，絕大部分的社會(huì)成員對(duì)醫(yī)學(xué)都處于一知半解的狀態(tài)，社會(huì)成員由于自己醫(yī)學(xué)知識(shí)的缺乏過于相信醫(yī)生、依賴醫(yī)生，庸醫(yī)應(yīng)運(yùn)而生。于是，冒牌醫(yī)生只要口念高深莫測(cè)的學(xué)問即可以糊弄他人，博得他人相信。

仆人擔(dān)心“假扮醫(yī)生確實(shí)太難”，但男方卻把握十足，因?yàn)椤案隊(duì)柤?女方的父親)是一個(gè)簡(jiǎn)單、粗心的人”。事實(shí)上，父親的確如此。仆人見了父親，就談起古希臘名醫(yī)的學(xué)問，夸耀自己，強(qiáng)調(diào)自己與眾不同。

在父親看來(lái)，盡管醫(yī)生的所為不可思議，但由于醫(yī)生一直強(qiáng)調(diào)自己與一般醫(yī)生不同，而父親自己也不是真正了解，所以盡管仆人的醫(yī)療方式幼稚可笑卻使得父親完全按照醫(yī)生的吩咐行事。人類崇拜知識(shí)、崇拜智慧，自然也就鄙視無(wú)知，在“知識(shí)淵博”的高人面前，我們總會(huì)情不自禁地虔誠(chéng)聆聽，卻停止辨別，停止思考。為了不在知識(shí)面前表現(xiàn)出我們的無(wú)知，甚至喪失我們的尊嚴(yán)，我們將永遠(yuǎn)習(xí)慣于附和它，以表示對(duì)知識(shí)的尊重。

仆人輕而易舉地贏得了女方父親的信任卻發(fā)出了這樣的感慨：“這一下醫(yī)生這個(gè)行業(yè)也完蛋啦?！痹凇睹芭漆t(yī)生》中，仆人是沖著“十個(gè)皮斯托爾”才答應(yīng)假扮醫(yī)生的，當(dāng)然，也是由于他冒牌成功才促使了一對(duì)有情人終成眷屬。

然而，這樣完美的結(jié)局可能只出現(xiàn)在喜劇中，對(duì)吧？

在悠久的歷史中，假醫(yī)生是一種流行的職業(yè)。它之所以受歡迎，是因?yàn)樗缭絿?guó)界，跨越時(shí)代，跨越歷史的長(zhǎng)河。更可怕的是，它在當(dāng)今仍然占據(jù)相當(dāng)一部分市場(chǎng)。

世界不是數(shù)據(jù)體現(xiàn)的那樣發(fā)達(dá)，人性更不是道德設(shè)想中的美好，繁華只是局部，而落后才是普遍現(xiàn)狀，包括堪稱醫(yī)學(xué)設(shè)備齊全的發(fā)達(dá)城市，冒牌醫(yī)生都可以插針見縫，在其它地區(qū)更是我行我素，無(wú)拘無(wú)束。假醫(yī)生也應(yīng)該是一個(gè)職業(yè)。 知識(shí)應(yīng)該是多樣而神秘的。我很好奇這些“知識(shí)”究竟是如何獲得呢？

恐怕要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到實(shí)踐的過程？

捫心自問，我對(duì)醫(yī)學(xué)真的算是一竅不通，雖然已經(jīng)接受了十幾年現(xiàn)代教育。假設(shè)現(xiàn)在就有一個(gè)人拿著某醫(yī)學(xué)畢業(yè)證書一本正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)，扁鵲說(shuō)過，華佗也以生動(dòng)的理由確證過，這種癥狀就是某某病，我未必也會(huì)留意醫(yī)生的判斷是真是假，但是可以確定的是，我會(huì)充滿感激地對(duì)他說(shuō)：“拜托了，醫(yī)生！

”至于真正的病根是什么，最終它有沒有恢復(fù)正常，除了它自己誰(shuí)知道呢？

醫(yī)生觀后感(篇8)

醫(yī)學(xué)是一門古老的學(xué)科，隨著人類的出現(xiàn)而發(fā)展。既專業(yè)又復(fù)雜，又充滿溫馨。正如這篇文章中指出的那樣，“醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及人文科學(xué)結(jié)合的綜合科學(xué)?！弊匀豢茖W(xué)是來(lái)研究客觀事物“是什么”的;社會(huì)科學(xué)是研究人與自然、人與人“要怎樣”、“是怎樣”的;人文科學(xué)是人的精神世界“應(yīng)怎樣”，一個(gè)人的情感意識(shí)應(yīng)該是怎樣的。

而醫(yī)學(xué)則是這三方面的統(tǒng)一體。

說(shuō)到醫(yī)生，我們總能想到高超的醫(yī)術(shù)、專業(yè)的診斷和治療。首先，我們要把醫(yī)學(xué)定為自然科學(xué)，但不能狹隘地把醫(yī)學(xué)歸為純科學(xué)。純科學(xué)和純自然概念將導(dǎo)致機(jī)械唯物主義和存在主義。解剖有變異,生理有動(dòng)態(tài),同病有差別,不可以完全用各種數(shù)據(jù)和結(jié)果去解釋患者的病癥或“生活體驗(yàn)”。醫(yī)生必須要理解病人,要體察病人的體驗(yàn)。

因此，醫(yī)學(xué)需要體現(xiàn)更多的社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)屬性。醫(yī)學(xué)作為科學(xué)的一部分，為哲學(xué)提供了思考的素材，并推動(dòng)哲學(xué)開辟新的研究領(lǐng)域；同時(shí)哲學(xué)也為科學(xué)、醫(yī)學(xué)提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學(xué)，構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)和古代希波克拉底的西醫(yī)學(xué)；古代唯物主義是生物醫(yī)學(xué)的前導(dǎo)，并為其提供了理論基礎(chǔ)；20世紀(jì)的唯物主義、辯證法和系統(tǒng)論催生了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)，哲學(xué)是構(gòu)建醫(yī)學(xué)體系的靈魂。恩格斯說(shuō)過：

“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配?！贬t(yī)學(xué)需要慧根、醫(yī)學(xué)需要哲眼。醫(yī)學(xué)是一門歷史非常悠久的科學(xué)，又是一門不完整的科學(xué)，許多疾病的發(fā)病原因還不了解，人類戰(zhàn)勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現(xiàn)在還被稱為“不治之癥”，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，所以醫(yī)學(xué)的作用是有限的，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是在安慰。

人們呼吁醫(yī)生講醫(yī)德，這是對(duì)醫(yī)生加強(qiáng)人文修養(yǎng)的呼喚。這其實(shí)是一種道德規(guī)范要求，主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間三方面的關(guān)系。實(shí)際上，醫(yī)生的人文修養(yǎng)就是強(qiáng)調(diào):

如何對(duì)待自己？如何處理好自己和病人之間的關(guān)系？如何處理醫(yī)生之間的關(guān)系？

醫(yī)生的素質(zhì)和品格不僅要有技術(shù)能力，還要有人格魅力。醫(yī)生應(yīng)該以一顆溫柔的心面對(duì)世界，敬畏生命。生命只屬于每個(gè)人一次。敬畏病人,因?yàn)樗焉唤o醫(yī)生。

要敬畏醫(yī)學(xué),因?yàn)獒t(yī)學(xué)是一個(gè)未知數(shù)最多的“瀚?！?。

健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會(huì)方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)真理的虔誠(chéng)向往和孜孜追求，激發(fā)人們對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)追求的奮進(jìn)精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)可持續(xù)健康發(fā)展，合理界定醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域和范圍，正確地利用各種資源，推動(dòng)醫(yī)學(xué)向前發(fā)展。醫(yī)療危機(jī)是指當(dāng)前醫(yī)療危生服務(wù)面臨的困難。它是指當(dāng)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)與未來(lái)走向與公眾期待之間的矛盾。其核心是醫(yī)藥現(xiàn)狀不能滿足人民群眾的健康需求。具體表現(xiàn)在：

醫(yī)療費(fèi)用昂貴，衛(wèi)生資源分配不公，高技術(shù)濫用和浪費(fèi)，醫(yī)療服務(wù)商業(yè)化傾向，醫(yī)學(xué)誠(chéng)信缺失，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預(yù)防保健和基層衛(wèi)生服務(wù)，對(duì)病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫(yī)療危機(jī)，必須對(duì)醫(yī)學(xué)目的作一根本性調(diào)整：第一，把醫(yī)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”；第二，只有以“預(yù)防疾病，促進(jìn)健康”為首要目的的醫(yī)學(xué)才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學(xué)，才有可能是公平、公正和健康的醫(yī)學(xué)。

醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的觀念始終堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的善良總原則和醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展觀起著矯正作用，醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的辯證法認(rèn)為，過度醫(yī)療的根源有兩個(gè)方面：1、公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，2、醫(yī)療服務(wù)的創(chuàng)收機(jī)制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機(jī)制誘導(dǎo)誘導(dǎo)醫(yī)院和醫(yī)生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機(jī)制誘導(dǎo)醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。

專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)當(dāng)然非常重要，但人文修養(yǎng)和哲學(xué)思維是基礎(chǔ)和終身的。不要把自己局限于狹窄的領(lǐng)域。對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，有很多東西要學(xué)。要多加積累，多學(xué)點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)。科學(xué)求真、藝術(shù)求美、醫(yī)療求善。

事實(shí)上，醫(yī)學(xué)是真善美的結(jié)合體，所以醫(yī)生學(xué)習(xí)文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)并不容易。真善美是做人的追求,更是一個(gè)醫(yī)生的義務(wù)。文學(xué)的情感、藝術(shù)的美感、音樂的夢(mèng)想、書畫的神韻，往往給醫(yī)生疲憊的心靈和沉悶的生活帶來(lái)清醒和靈性。

哲學(xué)始于醫(yī)學(xué),醫(yī)學(xué)最終要?dú)w隱于哲學(xué)。

醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)，而且是仁學(xué)和哲學(xué)。一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必須是一個(gè)博學(xué)、優(yōu)雅和謙遜的人。一個(gè)優(yōu)秀的博士，必須具有科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)的思維，必須了解中西哲學(xué)和人文、經(jīng)濟(jì)和政治、法律和社會(huì)學(xué)。要強(qiáng)化職業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)儒家仁愛精神，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專家的光輝思想和人文精神，為醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變做出自己的努力。

醫(yī)生觀后感(篇9)

全書是一位醫(yī)生的筆記式的記錄

貫穿的是對(duì)醫(yī)療制度的思考，對(duì)醫(yī)生道德的考量，以及對(duì)于醫(yī)療手段選擇上面不同觀點(diǎn)的深究(《選擇的悖論》里面也有對(duì)于這方面選擇的**)

前面是我們看不見的醫(yī)院?jiǎn)栴}和醫(yī)生的問題。后一部分更多的是通過一些病例介紹醫(yī)生的工作。

醫(yī)生這個(gè)職業(yè)在積累經(jīng)驗(yàn)中，可能會(huì)帶給人們痛苦，所以醫(yī)患的矛盾就經(jīng)常變得很突出，讀了本書，我發(fā)現(xiàn)這種矛盾更多的是不理解，以及選擇的困難，最大的收獲是，我可能會(huì)用更理性的觀點(diǎn)在未來(lái)看待醫(yī)療，并慎重的做出自己的選擇。

病房里的真實(shí)故事《醫(yī)生的修煉》讀后感【篇二】

我讀這本書是因?yàn)槲夷赣H病了。 我想知道如何**它，是否有機(jī)會(huì)**它。人類在疾病面前是如此的渺小、脆弱和無(wú)助。醫(yī)生這個(gè)唯一能于疾病抗?fàn)幍穆殬I(yè)，會(huì)給我們帶來(lái)什么？

在閱讀這本書的開始，它是寫醫(yī)生使用實(shí)驗(yàn)室的測(cè)試，機(jī)器，藥物和手術(shù)來(lái)對(duì)抗疾病和痛苦。但最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所掌握的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)中需要掌握的技能還有很大差距。醫(yī)學(xué)是一個(gè)不斷探索和學(xué)習(xí)的過程。

除了依靠先進(jìn)的醫(yī)療方法，病人還需要運(yùn)氣，因?yàn)獒t(yī)學(xué)有太多未知領(lǐng)域和風(fēng)險(xiǎn)。

曾有一生說(shuō)過：大多數(shù)病人認(rèn)為醫(yī)生救了自己，但實(shí)際上，病人救了自己。

人類戰(zhàn)勝疾病，不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，更需要樂觀的精神和堅(jiān)強(qiáng)的醫(yī)力。這是病人自身賦予自己的。當(dāng)然還需要運(yùn)氣，上蒼的安排。

不管怎樣，感謝在醫(yī)學(xué)這條道路上奮斗的人，他們竭盡全力去靠近、去探索這未知的領(lǐng)域，終究在這條路上，挫折永遠(yuǎn)比成功要多。我們希望醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展能夠滿足人類的需要。

愿母親安好!

病房里的真實(shí)故事《醫(yī)生的修煉》讀后感【篇三】

書的英文名稱是《a surgeons notes on an imperfect science》(一個(gè)外科醫(yī)生關(guān)于不完美科學(xué)的筆記》，這個(gè)名字我覺得更傳神地表達(dá)了書的目的和內(nèi)容。

書的內(nèi)容確實(shí)是一個(gè)個(gè)沒有明確主題的筆記，有自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，有對(duì)某種疾病的研究和跟蹤，有對(duì)一個(gè)患者**的記錄和感悟。但一個(gè)個(gè)散漫的主題之下，其實(shí)有一個(gè)共同的核，這個(gè)核就是關(guān)于醫(yī)療在哲學(xué)層面上共同面臨的一些問題。

與數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)不同，醫(yī)學(xué)可以在一定的條件下通過促進(jìn)推理、計(jì)算或選擇來(lái)確定一個(gè)確定的結(jié)果。病人來(lái)醫(yī)院尋求醫(yī)生的幫助或**。醫(yī)生在這個(gè)時(shí)候和情景，在凡俗世界扮演了上帝的角色，但可惜，上帝的光芒和智慧仍沒有普撒人間，醫(yī)生不夠完美，患者不夠完美，條件不夠完美。

每一次的**都是能力、經(jīng)驗(yàn)、時(shí)機(jī)、認(rèn)知水平、道德水平、經(jīng)濟(jì)水平等各種復(fù)雜因素?fù)诫s在一起的一個(gè)決策和行動(dòng)過程。當(dāng)隨機(jī)變量超過n個(gè)時(shí)，最終的過程、趨勢(shì)和結(jié)果只能呈現(xiàn)一定的隨機(jī)分布。一個(gè)疾病，**率已經(jīng)到達(dá)99%，但對(duì)一個(gè)鮮活的個(gè)體，如果落到那不幸的1%里面，就意味著100%的隕落。

作者應(yīng)該是個(gè)優(yōu)秀的外科醫(yī)生(根據(jù)頭銜好履歷推測(cè))，同時(shí)也是一個(gè)很有心的人，做了很多跟蹤記錄和思考的事情，從醫(yī)生的角度和方式，難能可貴地以一種平等的視角(我沒有貶義，但我覺得很多醫(yī)生在一定的心理層次，往往有一定的法官判斷傾向)，去描述一些感受和想法，這種經(jīng)歷和想法的分享，有助于一個(gè)普通人在**地過程中更好地去掌握的**方向，更多地理解醫(yī)生的判斷方式和**方案。

醫(yī)者仁心，沒有一個(gè)強(qiáng)烈普世價(jià)值支撐的大夫，估計(jì)承受不了精湛醫(yī)術(shù)帶來(lái)的負(fù)擔(dān)。

醫(yī)生觀后感(篇10)

我隱約記得多年前在新聞上聽到美國(guó)安樂死的爭(zhēng)議，面對(duì)生死抉擇，我覺得自己不知所措。

有人說(shuō)“哲學(xué)最嚴(yán)肅的問題，就是自殺”。

事實(shí)上，對(duì)一些病人來(lái)說(shuō)，選擇活著就意味著要承受普通人無(wú)法承受的痛苦；死亡就是對(duì)存在價(jià)值的徹底否定。我們的生命，不一向是至高無(wú)上的么？

我們是否應(yīng)當(dāng)珍惜生命，即使生命已經(jīng)奄奄一息，即使如同電影里的一位安樂死的病人所說(shuō)“我的生活已經(jīng)完全沒有了質(zhì)量”。在這種情況下，我們是否還得忍受痛苦，可能來(lái)自呼吸的痛苦，吞咽唾液的痛苦，生活的絕望。在這個(gè)時(shí)候，我們是否應(yīng)該繼續(xù)保持我們認(rèn)為寶貴的至高無(wú)上的生命？

看了電影以后，我的觀點(diǎn)才清晰起來(lái)。沒錯(cuò)，從人道主義出發(fā)，我難以否認(rèn)安樂死的正確性，即影片中的醫(yī)生一直所爭(zhēng)取的right。這不只是一種人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，更是一種正確的存在。

對(duì)于頭腦笨拙的我來(lái)說(shuō)，電影的層層遞進(jìn)幫了大忙，我就像是他最忠實(shí)的大眾陪審團(tuán)，事實(shí)上我們每個(gè)人都是，在依據(jù)我們所看到的，所聽到的，做出我們每個(gè)公民的判斷，即使，這只是一部電影。而這一點(diǎn)無(wú)法抹煞我們的判斷，因?yàn)槲覀兛梢愿惺艿?，電影里出現(xiàn)的那些指引我們做出這樣的結(jié)論的事例論據(jù)，是完全真是充分的，我們可以依據(jù)自己的頭腦將其判斷為可靠地。而現(xiàn)實(shí)，往往比我們所能想象的更加殘酷。

看這種電影，我往往難以抑制自己激動(dòng)的心情而戰(zhàn)栗著，尤其是當(dāng)醫(yī)生兀自一人面對(duì)法庭，面對(duì)法律，面對(duì)著在他看來(lái)分明是錯(cuò)誤的東西，在戰(zhàn)斗，在咆哮，在用法律聽不懂的理智分析的時(shí)候，我難以抑制自己的激動(dòng)。歷史，是多么的相似啊。

回首人類的發(fā)展，我們正螺旋式地前進(jìn)和上升。然而，每當(dāng)人類進(jìn)步如此艱難的時(shí)候，舊事物往往在開始時(shí)就想方設(shè)法扼殺新事物的出現(xiàn)，而這些新事物抗?fàn)幍臅r(shí)刻舊事我們?nèi)祟惓砷L(zhǎng)的歷史。為安樂死和選擇生命終結(jié)的權(quán)利而戰(zhàn)，難道不是一個(gè)歷史性的時(shí)刻嗎？

我想起了美國(guó)的黑人是如何戰(zhàn)斗著的，在起初那些憎惡的眼光中昂首反擊，你或許可以看看《激辯風(fēng)云》；我想起了，《斷背山》里敏感的男人們是如何茍活在陰影中，只能在無(wú)人的山間得以喘息。阻止我們前行腳步的，正是我們自己。而這一步，邁出的是多么的艱難。

我突然想知道為什么看這類電影時(shí)我的胸部總是郁悶。我找到了那塊重石頭的標(biāo)簽。我們太習(xí)慣在生活中按理行事，遇到爭(zhēng)執(zhí)也是依著我們的價(jià)值判斷為事情做出自

己的選擇。但總有一天，你的價(jià)值判斷得不到認(rèn)可，那你還有什么反擊的余地呢？你所說(shuō)的一切，不正是基于理性，即你認(rèn)為對(duì)的事情作出判斷的嗎。

所以很簡(jiǎn)單。你的對(duì)手要做的是不要豎起耳朵去檢查你的邏輯推理是否合理，論證是否嚴(yán)謹(jǐn)。他們要做的只是輕輕地伸出手指，把他們推到你的判斷的基礎(chǔ)上。而你，面對(duì)這眾人的**，能做些什么呢？

我還沒等看完電影，就向朋友發(fā)了短信，極力推薦，這就是我能做的。我把這種電影叫做思想解放電影。至少目前，安樂死還沒有稱為一種合法的方式。在中國(guó)，安樂死將被追究刑事責(zé)任。這叫做故意謀殺。這實(shí)在是“ugly”的一種稱呼p>

醫(yī)生觀后感(篇11)

醫(yī)療服務(wù)其實(shí)是一門藝術(shù)，一門如何與病人溝通的藝術(shù)，尤其是如何處理紅包這件事情，更需要我們很真誠(chéng)很坦誠(chéng)地與病人家屬溝通，但我們醫(yī)院的許多醫(yī)生往往忽視這樣一個(gè)事實(shí)，即使是拒收了，病人家屬也覺得心里很是沒底，所以我們的溝通必須到位，讓他們了解到紅包與我們的一切醫(yī)療行為都無(wú)關(guān)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，從事醫(yī)務(wù)工作是一項(xiàng)辛苦的職業(yè)，既付出腦力又要付出體力，特別是一線醫(yī)務(wù)人員日干夜干，遇到搶救病人時(shí)那種辛苦程度是外行人無(wú)法體會(huì)的，但這些都不能成為拿紅包的理由，如果你禁不住金錢的**收了紅包，那也太有損醫(yī)生這神圣的職業(yè)了。畢竟，醫(yī)生的天職是救死扶傷，“有救無(wú)類”是醫(yī)生治病救人行為的底線，醫(yī)生們必須高于這根底線，否則不配醫(yī)生這兩個(gè)字，也有損于千百年來(lái)醫(yī)生高尚的社會(huì)地位。

我認(rèn)為醫(yī)院健全的管理體制是一方面，加大處罰是一方面。作為醫(yī)名醫(yī)務(wù)工作者，他不斷提高自己的道德水平，另一方面，他對(duì)拒絕紅包的意義的理解也非常重要。我們必須給病人及家屬一個(gè)令他們安心的承諾，而這個(gè)承諾是建立在醫(yī)者道德或者誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。醫(yī)生不收紅包，不收回扣，這是醫(yī)務(wù)人員最基本的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也是從業(yè)人員的職業(yè)道德。

不要等到將來(lái)后悔了，像遼寧紅包醫(yī)生張秀敏一樣站在萬(wàn)人的講臺(tái)上懺悔自己，而是要現(xiàn)在就清醒地拒絕紅包、杜絕回扣，我想即使這樣深刻的懺悔也不如一次有力度地拒收紅包更加能夠取得病人的尊重。我認(rèn)為做一個(gè)有良知的醫(yī)生比做一個(gè)有真誠(chéng)懺悔的醫(yī)生更知的尊敬！

醫(yī)生觀后感(篇12)

責(zé)任意識(shí)很關(guān)鍵

無(wú)意中看到《產(chǎn)科醫(yī)生》這部電視劇，一下子被劇中精彩的醫(yī)學(xué)手術(shù)場(chǎng)景所吸引。我覺得關(guān)于醫(yī)院醫(yī)生的電視劇不多，好看的就更少了。我了解了一下身邊的醫(yī)生朋友，他們均表示早就看完了整部劇集。

看來(lái)我仍然是后知后覺。

我想我之所以對(duì)這部電視劇感興趣，可能是因?yàn)槲倚闹械尼t(yī)生情結(jié)。

一是內(nèi)心對(duì)醫(yī)生職業(yè)的一種崇敬。醫(yī)生，救人于危命之中?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)程度確實(shí)超出了我個(gè)人的想象空間，不得不說(shuō)，通過一臺(tái)高水準(zhǔn)的手術(shù)挽救一個(gè)鮮活的生命，手術(shù)計(jì)時(shí)精確到秒，用藥精確到毫升，注射速度精確到每分鐘多少滴等等，真的令人震撼。

二是我與醫(yī)生職業(yè)也算是擦肩而過。我們高三那年是最后一屆先填志愿后考試。作為一名高三學(xué)生，我只對(duì)兩個(gè)專業(yè)感興趣，一個(gè)是法律，另一個(gè)是醫(yī)學(xué)。

我只填報(bào)了兩個(gè)高考志愿。第一所是中國(guó)政法大學(xué)，研究法律。第二個(gè)是徐州醫(yī)學(xué)院，研究醫(yī)學(xué)。我記得當(dāng)時(shí)的>班主任高傳志老師還說(shuō)我的兩個(gè)志愿填的不錯(cuò)。沒想到高考時(shí)候老天幫忙，從此走上了學(xué)習(xí)法律的道路。

如果不是，我現(xiàn)在應(yīng)該是一名醫(yī)務(wù)工作者。

三是醫(yī)生與法官存在著較大的共同點(diǎn)。醫(yī)生與法官都是高度專業(yè)化的職業(yè)。醫(yī)生與法官都在解決'疾病'.

醫(yī)生是**人的生理疾病，而法官實(shí)際上是**社會(huì)的疾病。醫(yī)生與法官都可以'治病救人'.醫(yī)生是救人于危命，法官則是通過正義的裁判來(lái)幫助當(dāng)事人解脫困境，有時(shí)候也有著起死回生的作用。

《產(chǎn)科醫(yī)生》這部劇除了展現(xiàn)了第一產(chǎn)科醫(yī)生高超的醫(yī)術(shù)，更重要的是展現(xiàn)了第一產(chǎn)科醫(yī)生的職業(yè)道德水平和對(duì)病人那種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

在遇到困難與問題的時(shí)候，該如何進(jìn)行抉擇？畢竟**的救援時(shí)間只有幾分鐘。如果你錯(cuò)過了，你真的錯(cuò)過了。你不能死而復(fù)生。在醫(yī)療技能相同的前提下，醫(yī)德水平和對(duì)患者責(zé)任的不同態(tài)度尤為關(guān)鍵。

是救還是不救、是最小損傷救還是不計(jì)損傷救，態(tài)度不同選擇便會(huì)有不同。

由此，我聯(lián)想到法官的工作其實(shí)也是這樣。不同的職業(yè)道德水平和對(duì)當(dāng)事人責(zé)任的不同態(tài)度，案件的審理結(jié)果往往不同。法官判案一方面是對(duì)組織負(fù)責(zé)任，完成審判任務(wù)；而另一方面是對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)任，應(yīng)盡可能的作出正確的裁判，作出及時(shí)的裁判。

這其中貫穿著'責(zé)任'兩字。

責(zé)任感也許是法官和醫(yī)生職業(yè)中最重要和最基本的意識(shí)。

產(chǎn)科醫(yī)生觀后感（二）

最近電視熒屏上滿是關(guān)于產(chǎn)科醫(yī)生題材的電視劇，最初看到《產(chǎn)科醫(yī)生》的時(shí)候，我并沒有打算去看，后面看到一篇影評(píng)，說(shuō)是這部電視劇表達(dá)出一種對(duì)生命的尊重。我很好奇，于是找出來(lái)看看。

這部劇和其它醫(yī)生題材電視劇最大的區(qū)別在于，它有大量的病例，而不是只是以醫(yī)院為背景拍的一部愛情>故事片。對(duì)于我這種看《紅樓夢(mèng)》也只是看寶黛愛情的人，本不該喜歡這樣的電視劇的。可我卻被它深深打動(dòng)。

總是看得飽含熱淚，心潮澎湃。

我無(wú)法說(shuō)出什么是對(duì)生命的尊重，但看到一個(gè)新生命的到來(lái)，看到堅(jiān)持不懈的努力下，一個(gè)生命被成功挽回，那種激動(dòng)和美好的情愫都會(huì)把心填的滿滿的。今天，在看完所有的劇集后，我想把它教給我的東西錄下來(lái)，以便將來(lái)理解。

工作故事的女主角何晶從縣醫(yī)院來(lái)到大醫(yī)院深造。她有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和熱愛工作。她在這里積極學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，照顧每一個(gè)病人。但我最佩服她的一點(diǎn)是她勇于承擔(dān)的勇敢。

而我正是缺乏這種勇敢。

大學(xué)選專業(yè)的時(shí)候，我一點(diǎn)也不考慮醫(yī)學(xué)，因?yàn)槲矣X得自己沒有勇氣，醫(yī)生不得不承受太多。在現(xiàn)實(shí)生活中，我覺得自己也缺乏責(zé)任感和責(zé)任感。遇到事情我總是想找一個(gè)穩(wěn)妥的辦法，或者說(shuō)怎么樣能保護(hù)好自己的辦法，大概也就是不出頭，先看看別人怎么做。

當(dāng)我遇到什么事情時(shí)，我總是在想如何避免這種責(zé)任，或者干脆把責(zé)任推給別人。不愿意承認(rèn)自己性格的缺點(diǎn)和偶爾的自私。我想我最該道歉的就是我的家人，尤其是我的哥哥，我哥哥其實(shí)是和joe一樣的國(guó)民好哥哥，而我很像那個(gè)霸道的姐姐，理所當(dāng)然的享受著家人這么多年的包容與疼愛。

從現(xiàn)在起，我要學(xué)會(huì)承擔(dān)，學(xué)會(huì)包容別人。

我要感謝你的工作。有時(shí)候我覺得工作是一個(gè)很好的詞。它驅(qū)除三種**：無(wú)聊、墮落和貧窮。使我能獨(dú)立人格，獨(dú)立思考，也對(duì)未來(lái)充滿希望。

愛情這部電視劇對(duì)愛情描寫的并不多，一條明確的愛情主線便是何晶與留洋回來(lái)的肖程博士的愛情。他們都熱愛工作，心地善良。合作之后，他們逐漸有了感情。他們彼此欣賞，工作讓他們對(duì)彼此產(chǎn)生信任，理解和愛。

我想這樣的感情是會(huì)很牢固的吧。

另一個(gè)愛情故事是何晶的母親胡雅婷和曲靖明的副**的故事。在我看來(lái)，故事里的人和事更令人感動(dòng)，而它的美麗正是因?yàn)闀r(shí)間的沉淀和永恒的遺憾。在那一年的一療事故中，小女孩為了她的情人放棄了自己的一切，承擔(dān)了一切。

而她的愛人為了讓她能繼續(xù)做醫(yī)生，娶了院長(zhǎng)的女兒。何晶是他們的女兒。我無(wú)法想象那些年她和女兒一起生活有多艱難，但她自己承擔(dān)了，沒有打擾任何人。我不知道什么樣的感情支持她。當(dāng)她再次出現(xiàn)時(shí)，她是如此的優(yōu)雅和冷漠。

和老曲討論完病情，轉(zhuǎn)身她淚流滿面的畫面讓人心疼不已。我想，這些年來(lái)，她一定無(wú)數(shù)次流淚，默默地擦干眼淚。

其實(shí)從現(xiàn)在看來(lái)她的付出也只是換來(lái)曲靖明副院長(zhǎng)的身份而已，值不值得外人也無(wú)從評(píng)價(jià)，但戀愛時(shí)，那顆愿意為對(duì)方付出一切的心總歸是讓人感動(dòng)和唏噓的。她的堅(jiān)強(qiáng)更是讓人佩服。

電視劇的感悟?qū)懲炅?，這輩子是沒有機(jī)會(huì)當(dāng)醫(yī)生了。不過還是很開心能做和醫(yī)療事業(yè)相關(guān)的工作，雖然不能治病救人，但做診斷試劑盒也是可以為診斷提供依據(jù)并指導(dǎo)**方案的。想到這里還是很開心，也充滿了干勁。

不過我也知道電視劇描寫的那些美好雖然存在，可也還是有很多讓人不愉快的東西存在著。身邊有做醫(yī)藥代表的朋友跟我說(shuō)起的事情，還有剛出院的小石頭媽媽的滿肚子不滿提醒著我這個(gè)環(huán)境的復(fù)雜。不過不是有人說(shuō)：

這個(gè)世界上只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活之后依然熱愛著生活。而我接下來(lái)打算要向著英雄的目標(biāo)邁進(jìn)了！

醫(yī)生觀后感(篇13)

《醫(yī)生的修煉》是一本令人驚艷的作品。這本書的妙語(yǔ)可以讓病房里的真實(shí)故事仿佛上演在我們眼前。書中的每一個(gè)病例故事都充滿了對(duì)醫(yī)療事業(yè)的深刻反思，觸動(dòng)著我們的心底。

這本書對(duì)我們?nèi)绾伟炎约号囵B(yǎng)成一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員，如何緩解醫(yī)患矛盾，給了我們很多啟示。

醫(yī)生和患者都應(yīng)該接受臨床實(shí)踐的復(fù)雜性，因?yàn)獒t(yī)學(xué)是醫(yī)個(gè)不斷變化且難以琢磨的知識(shí)體系。醫(yī)生所知道的和他們所追求的總是有差距的，但正是這種差距讓我們更加努力地去做每件事。臨床醫(yī)學(xué)作為一門經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科，需要不斷的實(shí)踐和總結(jié)。

但每一次的練習(xí)都生死攸關(guān)，我們必須認(rèn)清楚，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：醫(yī)學(xué)并不是一門完美的科學(xué)，而是一個(gè)時(shí)刻變幻，難以琢磨的知識(shí)系統(tǒng)，不斷進(jìn)步的科學(xué)指引著我們。

手術(shù)機(jī)器人和人機(jī)游戲在幾乎所有的比賽中，計(jì)算機(jī)要么與人打平，要么戰(zhàn)勝人類。反對(duì)方認(rèn)為現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)關(guān)懷已經(jīng)很缺乏人性的溫情，倘若繼續(xù)技術(shù)至上，人類會(huì)感到越來(lái)越孤獨(dú)，病人常常會(huì)感覺自己不過是一個(gè)病例上的數(shù)字?；蛟S數(shù)碼醫(yī)療的前景是水火不容的，不是相輔相承而互恰方則支持醫(yī)生可能會(huì)擺脫醫(yī)療錯(cuò)誤的困擾，轉(zhuǎn)而更多的關(guān)心病人。

醫(yī)生的修煉讀后感【篇二】

翻開《醫(yī)生的修煉》的首頁(yè)，我便生出了濃厚的讀下去的欲望。在這一頁(yè)，睿智的學(xué)者面帶從容淡定的微笑，旁邊編寫著簡(jiǎn)短的簡(jiǎn)介(白宮最年輕的健康政策顧問，影響奧巴馬醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，《時(shí)代周刊》上全球100位最具影響力人物榜單中唯一的醫(yī)生)，作為一名醫(yī)學(xué)后輩，在看見如此優(yōu)秀的前輩時(shí)的那種激動(dòng)，我是無(wú)以言表的，對(duì)于他的作品當(dāng)然也就興趣滿滿。

懷著對(duì)阿圖博士的崇敬，我繼續(xù)讀下去，但令我驚訝的是，這本書的開頭是我還是個(gè)菜鳥。在這一段，我看見了我的偶像褪去光環(huán)而作為菜鳥的成長(zhǎng)經(jīng)歷，受到深深的啟發(fā)。能達(dá)到如此成就的阿圖醫(yī)生應(yīng)該算的上我們口中的天才啦，然而就算是天才，在最初也不過是一個(gè)菜鳥。