希望這份“師說(shuō)的課件”能夠超出您的期望，我相信您會(huì)從這篇文章中學(xué)到一些新知識(shí)。學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂也是離不開(kāi)老師提前備好教案課件，大家可以開(kāi)始寫自己課堂教案課件了。編寫好的教案讓教學(xué)過(guò)程更加有序高效。

師說(shuō)的課件 篇1

一、說(shuō)教材

《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》是小學(xué)人教版《道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)第一單元第四課。本單元內(nèi)容從學(xué)生共有的暑假結(jié)束說(shuō)起，圍繞節(jié)假日來(lái)展開(kāi)教學(xué)，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生，懂得合理安排節(jié)假日和周末，對(duì)于生活的重要意義。接下來(lái)是體會(huì)國(guó)慶和中秋這兩個(gè)重要節(jié)日的所包含的意義，進(jìn)而體會(huì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)過(guò)程中繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感，萌發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！皥F(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋”這個(gè)主題主要是引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中交流對(duì)中秋節(jié)的印象，并通過(guò)一些簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)幫助學(xué)生提升對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)識(shí)，在這一過(guò)程中繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，了解中國(guó)及當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日并感受共有的節(jié)日與傳統(tǒng)。

二、說(shuō)學(xué)情

二年級(jí)小學(xué)生性格活潑，形象思維能力強(qiáng)，并且有過(guò)中秋節(jié)的生活經(jīng)歷與記憶;但是因?yàn)槟昙o(jì)尚小，對(duì)中秋節(jié)的認(rèn)知更多停留于外在的形式，不了解中秋佳節(jié)背后所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。所以在課堂教學(xué)中，需要教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生去更深層次的體會(huì)中秋節(jié)的團(tuán)圓之意，感受合家歡樂(lè)的美好親情與祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)本學(xué)段學(xué)生的實(shí)際情況和課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，結(jié)合二年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平及其心理特征，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)如下：

【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

理解中秋團(tuán)圓的文化內(nèi)涵，熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，加深與親人間的情感交流。

【行為與習(xí)慣目標(biāo)】

了解有關(guān)中秋節(jié)的一些知識(shí)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，拓展視野，養(yǎng)成正確對(duì)待中秋節(jié)的良好行為習(xí)慣。

【知識(shí)與技能目標(biāo)】

知道身邊的人是怎樣過(guò)中秋節(jié)的，了解中秋節(jié)的來(lái)歷、傳說(shuō)和習(xí)俗。

【過(guò)程與方法目標(biāo)】

通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)法提高對(duì)中華民族節(jié)日傳統(tǒng)文化含義的感知能力。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我確立本課的重難點(diǎn)為：

【重點(diǎn)】

了解中秋節(jié)的來(lái)歷、傳說(shuō)和習(xí)俗，理解中秋團(tuán)圓的文化內(nèi)涵。

【難點(diǎn)】

感受中秋節(jié)團(tuán)圓的意義。

五、說(shuō)教學(xué)方法

為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，結(jié)合思想品德課程的特點(diǎn)，本節(jié)課我將采取以下教學(xué)方法：情境創(chuàng)設(shè)法、案例分析法、小組討論法、多媒體展示法、講授法。這有利于更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體性，能夠更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

以上的準(zhǔn)備工作都是為了教學(xué)過(guò)程得以更好地呈現(xiàn)，我的教學(xué)過(guò)程分為導(dǎo)入新課、新課講授、鞏固提高、小結(jié)作業(yè)四個(gè)部分，良好的導(dǎo)入可以是一堂課成功的一半。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)我會(huì)通過(guò)朗誦兒歌進(jìn)行導(dǎo)入：“迎佳節(jié)，慶豐收，歌舞表演樂(lè)悠悠，月餅香，月餅甜，全家歡樂(lè)大團(tuán)圓?！?并且提問(wèn)，這首兒歌描繪了哪個(gè)節(jié)日的景象呢?

學(xué)生結(jié)合線索回答：中秋節(jié)。

我會(huì)先進(jìn)行總結(jié)：“同學(xué)們都知道這首兒歌描繪了中秋節(jié)的景象?！比缓笪視?huì)拋出疑問(wèn)：“中秋節(jié)是不是與兒歌中所描繪的一樣?今天老師與同學(xué)們?cè)谡n堂上一起過(guò)一次中秋節(jié)?！?/p>

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)猜兒歌的設(shè)計(jì)可以更好激發(fā)學(xué)生的好奇心與興趣，快速與本課主題產(chǎn)生聯(lián)系。

環(huán)節(jié)二：新課講授

一、我們這樣過(guò)中秋

1.中秋的日期

【活動(dòng)一】看日歷找中秋

在新課講授環(huán)節(jié)首先需要幫助同學(xué)知道并且了解中秋節(jié)的日期，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)們看手中的日歷，找一找什么時(shí)候過(guò)中秋節(jié)?并用鉛筆圈畫出中秋節(jié)的日子。

同學(xué)們根據(jù)日歷的標(biāo)注圈出中秋節(jié)的日期農(nóng)歷八月十五。

我會(huì)再次提問(wèn)：那么中秋節(jié)，為什么是在這個(gè)日期?我們?yōu)槭裁唇兴星锕?jié)呢?

同學(xué)們可能會(huì)得出類似于“秋天的中間”的答案，我會(huì)根據(jù)答案進(jìn)行補(bǔ)充，通過(guò)講授陰歷陽(yáng)歷的相關(guān)介紹“農(nóng)歷是我國(guó)特有的歷法也叫陰歷，我國(guó)的.農(nóng)歷是根據(jù)月亮的變化規(guī)律制定的。從前的人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)真觀察發(fā)現(xiàn)月亮的變化是有規(guī)律的，月亮從缺到圓再到缺經(jīng)過(guò)的時(shí)間差不多有三十天左右，所以就規(guī)定這段時(shí)間為一個(gè)月。而一年有四季每一個(gè)季度包括三個(gè)月，每年農(nóng)歷的七月、八月、九月三個(gè)月是秋季，八月在秋天的中間，八月十五在八月的中間。而中秋節(jié)的中表示中間、秋表示秋天，八月十五在秋天的中間，所以這個(gè)節(jié)日叫中秋節(jié)?！辈⑶遗湟园鍟?，進(jìn)行過(guò)渡：“知道了中秋節(jié)的日期，我們?nèi)タ纯粗星锕?jié)大家都在做些什么?”

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生通過(guò)自己尋找日歷既提高了自主動(dòng)手能力也鍛煉了思考能力。

2.中秋的習(xí)俗

我會(huì)出示教材上購(gòu)買月餅、全家賞月、點(diǎn)亮燈籠、海外華人過(guò)中秋的圖片，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描述

圖片畫面。

學(xué)生回答：圖一呈現(xiàn)的是爸爸帶著兒子去超市購(gòu)買月餅。圖二顯示的是一家人團(tuán)圓在船艙內(nèi)賞月共渡中秋。第三個(gè)圖爸爸媽媽帶著孩子點(diǎn)亮圓圓的燈籠，企盼團(tuán)圓。圖四是海外華僑通過(guò)擊鼓的方式歡慶中秋。

我會(huì)先進(jìn)行總結(jié)：“我們可以通過(guò)買月餅、賞月、掛燈籠的方式來(lái)慶祝中秋節(jié)，也可以通過(guò)擊鼓等其他方式來(lái)歡度中秋，不管采用什么樣的方式都表達(dá)了人們期盼團(tuán)圓的美好愿景。”

我會(huì)再次提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們分享一下自己的家庭過(guò)中秋時(shí)都會(huì)有哪些活動(dòng)?

根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)：全家一起吃月餅賞月，看中秋晚會(huì)等。

二、中秋節(jié)團(tuán)圓夜

【活動(dòng)二】情境創(chuàng)設(shè)體會(huì)團(tuán)圓

我會(huì)進(jìn)行過(guò)渡：“了解了中秋節(jié)的習(xí)俗，我們一起去看看為什么要過(guò)中秋節(jié)?”我會(huì)播放“嫦娥奔月”動(dòng)畫片創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)同學(xué)們體會(huì)情感，“如果你是后羿，看著自己的親人遠(yuǎn)離天邊會(huì)是怎么樣一種心情?”

學(xué)生回答：難過(guò)、悲傷、思念。

我會(huì)先進(jìn)行總結(jié)：同學(xué)們說(shuō)看到家人遠(yuǎn)離自己會(huì)傷心難過(guò)、悲傷痛苦、思念不已。

我會(huì)請(qǐng)同學(xué)閱讀教材15頁(yè)的故事，概述思考這個(gè)故事的主人公以一種什么樣的心態(tài)度過(guò)中秋節(jié)。

學(xué)生概述故事：全家為了迎接爸爸回家過(guò)中秋，精心準(zhǔn)備，可爸爸很晚才回來(lái)，好在最后還是全家團(tuán)圓一起賞月吃月餅。小主人公是既開(kāi)心又擔(dān)心爸爸不能回來(lái)，并且希望以后中秋都能全家團(tuán)聚。

我會(huì)根據(jù)同學(xué)回答再次提問(wèn)引導(dǎo)：通過(guò)嫦娥奔月的故事與書本上的故事，同學(xué)們?cè)俅嗡伎既藗優(yōu)槭裁匆^(guò)中秋節(jié)?為什么要賞月吃月餅?以前后四人小組展開(kāi)五分鐘討論。

根據(jù)討論結(jié)果師生共同總結(jié)出：因?yàn)橐恍┦虑?，不是每個(gè)家庭都能一家團(tuán)圓的去過(guò)中秋，與親人分離異地的感覺(jué)是孤獨(dú)的，充滿思念;全家團(tuán)圓過(guò)中秋是每個(gè)人心中的美好期盼，中秋節(jié)自古以來(lái)就是我國(guó)人民對(duì)于合家團(tuán)圓的美好期盼，而中秋的月亮格外圓，月餅也是圓圓的形狀、甜甜的口味，既體現(xiàn)了百姓的美好祝愿同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)與體現(xiàn)。

再次進(jìn)行過(guò)渡，“同學(xué)們理解了中秋節(jié)所蘊(yùn)含的美好情感，那么我們秋天還有沒(méi)有其他的節(jié)日?這些節(jié)日又有什么特點(diǎn)呢?”

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)情境感知可以引導(dǎo)同學(xué)將自己代入故事中的人物去體會(huì)情感，更好的理解思念之情與團(tuán)圓之意，從而突破本節(jié)課的難點(diǎn)。

三、秋天里還有什么節(jié)日

1.重陽(yáng)節(jié)

【活動(dòng)三】欣賞圖片感知重陽(yáng)

我會(huì)通過(guò)講授法展示重陽(yáng)節(jié)名字的由來(lái)：農(nóng)歷九月初九是中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，因?yàn)橹袊?guó)古代把九看做陽(yáng)數(shù)，九月九日是二九相重，所以叫重陽(yáng)節(jié)。

再次展示重陽(yáng)節(jié)登高賞菊的圖片，引導(dǎo)同學(xué)思考重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。

同學(xué)們回答：重陽(yáng)節(jié)人們有登高、欣賞菊花的習(xí)慣。

2.秋天不同民族的的特色節(jié)日活動(dòng)

我會(huì)進(jìn)行過(guò)渡“我們國(guó)家地域遼闊，秋天，很多地方不同還會(huì)舉行一些有特色的節(jié)日活動(dòng)。(多媒體出示教材第17頁(yè)的圖片)這兩幅圖片向大家展示了什么節(jié)日呢?”

學(xué)生回答：苗族的趕秋節(jié)、藏族的望果節(jié)。

我會(huì)再次提問(wèn)：他們的節(jié)日有哪些特色的活動(dòng)?

師生總結(jié)共同回答：苗族過(guò)趕秋節(jié)時(shí)，人們聚在一起打秋千，唱歌跳舞，還推選秋老人祝福大家。藏族過(guò)望果節(jié)時(shí)，人們一起圍著田地打圈，慶祝豐收，還舉辦熱鬧的藏戲表演，射箭等活動(dòng)。

我會(huì)再次進(jìn)行過(guò)渡：秋天的節(jié)日包含了人民對(duì)美好生活的向往，我國(guó)很多大詩(shī)人就寫過(guò)關(guān)于秋天節(jié)日的詩(shī)句，我們一起看看他們筆下的秋天節(jié)日是怎么樣的。

環(huán)節(jié)三：鞏固提高

我會(huì)通過(guò)多媒體展示王維的《九月九日憶山東兄弟》，蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！辈⒄?qǐng)同學(xué)朗讀詩(shī)歌并體會(huì)情感。師生共同總結(jié)出，古詩(shī)抒發(fā)了作者的思念之情及美好祝愿。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)朗誦著名古詩(shī)詞加深理解古人的思念之情與對(duì)團(tuán)圓的向往。

環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

課堂尾聲我會(huì)進(jìn)行小結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們以開(kāi)火車的方式分享本節(jié)課的收獲。

同學(xué)們依次回答：知道了中秋節(jié)名字的由來(lái)與日期，了解了中秋節(jié)的習(xí)俗，體會(huì)到了人們過(guò)中秋時(shí)的美好情感，知道了重陽(yáng)節(jié)與祖國(guó)其他民族關(guān)于秋天的節(jié)日。

拓展作業(yè)環(huán)節(jié)，我會(huì)請(qǐng)同學(xué)們課后自己搜集重陽(yáng)節(jié)蘊(yùn)含著哪些美好寓意。

師說(shuō)的課件 篇2

老師：

上午好，我今天說(shuō)課的題目是《孔子拜師》，我將會(huì)從說(shuō)教材、說(shuō)教法學(xué)法，說(shuō)教學(xué)流程以及說(shuō)板書設(shè)計(jì)，四個(gè)方面對(duì)這篇課文進(jìn)行說(shuō)課。

一、說(shuō)教材（1）說(shuō)教材

《孔子拜師》是選自人教版三年級(jí)下冊(cè)，第五組的第一篇課文。這篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛(ài)護(hù)晚輩的品行，課文還滲透了“學(xué)無(wú)止境”的精神。

課文在敘述孔子拜師這件事的過(guò)程中，線索非常清楚，且將課文分成四個(gè)部分。第一部分，是孔子決意拜師；第二部分，是孔子歷盡艱辛前往洛陽(yáng)拜師；第三部分，是寫孔子認(rèn)真求學(xué)；第四部分，是寫人們既佩服孔子和老子的學(xué)問(wèn)，又敬重他們的人品。

本組教材以“燦爛的中華文化”為專題，《孔子拜師》作為這組課文的第一篇，意圖是讓學(xué)生從孔子拜師這個(gè)故事中，對(duì)我國(guó)歷史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的大思想家孔子和老子有初步的了解，激發(fā)探索祖國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。

（2）說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1．會(huì)認(rèn)“兼、仆”等7個(gè)生字，會(huì)寫“聞、塵”等12個(gè)生字。正確讀寫“遠(yuǎn)近聞名、相距、學(xué)問(wèn)、風(fēng)塵仆仆、納悶、迎候、等候、止境、長(zhǎng)進(jìn)、請(qǐng)教、保留、傳授、敬重、品行”等詞語(yǔ)。

2．正確、流利、有感情地朗讀課文。

3．了解孔子拜師的經(jīng)過(guò)，激發(fā)對(duì)大思想家孔子和老子的崇敬之情。

4．積累課文中的好詞佳句，能用查字典、聯(lián)系生活或結(jié)合上下文等方法理解詞句的意思。

（3）說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)，是了解孔子拜師的過(guò)程，體會(huì)孔子謙虛好學(xué)、老子誨人不倦的品行，并在讀懂故事的`基礎(chǔ)上對(duì)孔子和老子作出簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)。

（4）說(shuō)學(xué)情

對(duì)于三年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，孔子離他們是比較遙遠(yuǎn)的，對(duì)那個(gè)年代的生活情況不是很了解，無(wú)想想象，所以會(huì)有學(xué)生說(shuō)到挖草根，吃樹皮。孔子謙虛好學(xué)的精神只能讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)，因此在教學(xué)中應(yīng)處理好知識(shí)理解和學(xué)生語(yǔ)文能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注意抓住思想內(nèi)容與語(yǔ)言文字的內(nèi)在聯(lián)系。要讓孩子們真正地走進(jìn)文本，從對(duì)話中，從文本中體會(huì)孔子謙虛好學(xué)，彬彬有禮和不怕辛苦。需要教師引導(dǎo)下的深入地閱讀，讓孩子們自讀、自悟、自得。在讀中獲得愉悅地享受，在讀中受到良好的教育和熏陶，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。

二、說(shuō)教法學(xué)法

（一）說(shuō)教法

1.理解字詞，整體感知

整體把握課文最好的辦法就是閱讀。分為初讀課文、再讀課文兩輪。初讀課文時(shí)，我讓學(xué)生帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)讀，邊默讀邊圈出生字詞或不懂的字，借助文中拼音、字典或同桌，掃清生字詞障礙，把課文讀正確讀流利。再讀課文時(shí)，我讓學(xué)生帶著問(wèn)題“課文講了什么事？”來(lái)大聲朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握。啟發(fā)學(xué)生用總結(jié)歸納的方法，理出課文的敘述順序：孔子決意拜師———?dú)v盡辛苦前往洛陽(yáng)拜師———認(rèn)真求學(xué)———受到人們的尊重，并在了解課文思路的基礎(chǔ)上，整體把握課文內(nèi)容。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)教學(xué)中提出“初步學(xué)會(huì)默讀，能初步把握文章的主要內(nèi)容”。因此在教學(xué)中我既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)默讀的習(xí)慣，又學(xué)會(huì)如何把握課文主要內(nèi)容的方法。

2.具體分析

在整體感知的基礎(chǔ)上再讓學(xué)生互相合作解決他們讀課題后產(chǎn)生的疑問(wèn)。良好的語(yǔ)言表達(dá)還處于學(xué)習(xí)和積累的階段，這也是他們今后學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。因此，本節(jié)課我主要采用的教學(xué)方法有：談話法、講授法、情境教學(xué)法、討論法、閱讀法、啟發(fā)式談話法等。

（二）說(shuō)學(xué)法

根據(jù)語(yǔ)文課標(biāo)理念：閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，在學(xué)法指導(dǎo)上我讓學(xué)生主動(dòng)積極的進(jìn)行多元對(duì)話，從中培養(yǎng)他們感受理解、欣賞、評(píng)價(jià)和運(yùn)用的能力。同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生自主、合作，采用集體力量和智慧來(lái)學(xué)習(xí)新知。教師在課堂教學(xué)中只起著帶路人的作用。學(xué)生困惑時(shí)給予啟發(fā)，阻塞時(shí)給予點(diǎn)拔，上臺(tái)階時(shí)給予鋪墊，攀登時(shí)給予鼓勵(lì)。

三、說(shuō)教學(xué)流程

（一）談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣

出示“三人行必有我?guī)熝伞！薄坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。” 2.提問(wèn)：你們知道這兩句話是誰(shuí)說(shuō)的嗎？你們還知道他說(shuō)的什么名言警句嗎？

3.板書小結(jié)：孔子（齊讀并糾正子的發(fā)音，是第三聲）是我國(guó)一位偉大的思想家和教育家，他不僅在中國(guó)有廣泛的影響，在世界上也有較大的影響力。（播放孔子的教學(xué)錄像）

4.交流：看了這段錄像，你想說(shuō)些什么？（學(xué)生各抒己見(jiàn)）關(guān)于孔子你們還想知道些什么呢？（學(xué)生自由回報(bào)）

5.導(dǎo)入：為什么孔子能成為一位偉大的思想家和教育家，為什么中國(guó)的孔子有這么大的影響呢？等學(xué)完了《孔子拜師》這篇課文你們就明白了。

設(shè)計(jì)意圖：從名言警句引入課題，通過(guò)讀讀背背說(shuō)說(shuō)等途徑，積極引發(fā)學(xué)生探究的欲望，輔以教學(xué)錄像，激發(fā)學(xué)生對(duì)孔子的敬仰之情，為全文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（二）初讀課文，自主探究

1.學(xué)生自由朗讀課文，標(biāo)出小結(jié)，劃出生字、新詞，碰到難度的生字詞要對(duì)照拼音多讀幾次，并且想一想，孔子向誰(shuí)拜師？(學(xué)生自讀)2.交流匯報(bào)：你們知道孔子像誰(shuí)拜師了嗎？（齊聲回答，孔子）3.學(xué)生分組自學(xué)生字新詞，教師巡視。

4.分組派代表想全班交流自己是怎樣記住這些生字、新詞的。5.給課文中的生字找朋友，齊讀，理解，記憶設(shè)計(jì)意圖：“不動(dòng)筆墨不讀書?！痹谧x書的過(guò)程中，一到學(xué)生與詞語(yǔ)交朋友，給課文中的生字找朋友，讓新朋友引領(lǐng)學(xué)生，走進(jìn)文本的意境。在識(shí)字理解詞語(yǔ)方面給學(xué)生煥然一新、意趣獨(dú)出的感覺(jué)。為學(xué)生解讀文本掃除一切障礙。

（三）細(xì)讀課文，深入理解

1.過(guò)渡：認(rèn)識(shí)了這么多新朋友，接下來(lái)我們?cè)撜J(rèn)真研讀課文了，請(qǐng)大家默讀課文，想想孔子是個(gè)怎樣的人，你是從哪些地方看出來(lái)的。（生自讀課文后，四人小組合作，交流）

2.檢查交流

（1）指名分節(jié)朗讀課文，教師相機(jī)正音，學(xué)生用“——”標(biāo)出文中讓自己感動(dòng)的句子，并在旁邊住上自己的讀書感受。

（2）評(píng)一評(píng)誰(shuí)讀得最好，好在哪里。

（3）讀一讀畫出來(lái)的語(yǔ)句，把自己的感受說(shuō)給同組的同學(xué)聽(tīng)一聽(tīng)。（4）班級(jí)交流讀書感受

（5）學(xué)生結(jié)合穩(wěn)重重點(diǎn)語(yǔ)句并聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱母惺堋?.根據(jù)學(xué)生交流的材料，說(shuō)說(shuō)對(duì)孔子。老子的印象。

設(shè)計(jì)意圖：披文入情，緣情悟文，舍其一，語(yǔ)文的功能就減少了。

（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)

1.請(qǐng)學(xué)生當(dāng)“小老師”指出學(xué)寫生字的注意點(diǎn)。

2．請(qǐng)字好的學(xué)生到黑板上范寫生字，注意生字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。3.課后生字描紅，并抄寫生詞兩次。4.熟讀課文，搜集孔子老子的資料。四說(shuō)板書設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)意圖：板書簡(jiǎn)潔明了，用幾個(gè)詞便加深了，學(xué)生對(duì)孔子老子的印象，并用這幾個(gè)詞將文章的脈絡(luò)梳理清楚。

師說(shuō)的課件 篇3

各位評(píng)委：

大家好！

今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《師說(shuō)》的第一課時(shí)。高中語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展，同時(shí)要注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。據(jù)此我從語(yǔ)文課程和學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)了《師說(shuō)》一課的的教學(xué)方案，現(xiàn)從教材、學(xué)情、教法、學(xué)法和教學(xué)程序、板書、教學(xué)反思等方面作如下說(shuō)明。

一、教材分析

1、課文的特點(diǎn)及地位

《師說(shuō)》是人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的一篇講讀課文。本單元所選文章均為唐代散文，在單元說(shuō)明中編者就指出，韓柳倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”，提倡質(zhì)樸的文風(fēng)，注重反映真實(shí)的社會(huì)人生，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！稁熣f(shuō)》正是韓愈反對(duì)駢文浮靡文風(fēng)的創(chuàng)作實(shí)踐的代表之作。本文的文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強(qiáng)的思想性，因而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義。

2、教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)和能力目標(biāo)]

①通過(guò)點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生積累重要的文言知識(shí)，記誦積淀。

②初步感悟本文的語(yǔ)言美、思想美。

[過(guò)程與方法目標(biāo)]

通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語(yǔ)文課堂更具開(kāi)放性。

[情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)]

通過(guò)感知文本和課堂探究，使學(xué)生樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的.風(fēng)氣。

以上教學(xué)目標(biāo)定位于文本本身的品味感知和記誦積累，重視欣賞文本而輕篇章的瑣屑分析。我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要教出語(yǔ)文獨(dú)特的美感來(lái)，教師要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要善于品味教材，因此我在品味《師說(shuō)》時(shí)品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教學(xué)構(gòu)想中可以看到三美包括的具體內(nèi)容），期待在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生共同品嘗。

3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

①教學(xué)重點(diǎn)：品味感知，欣賞積累

②教學(xué)難點(diǎn)：積累文言知識(shí)

二、學(xué)生狀況

處于高一下期的學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但高中階段學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累始終既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。而學(xué)生目前對(duì)文言文的學(xué)習(xí)還存有不同程度的畏難情緒，有很多學(xué)生對(duì)文言文都不感興趣，所以，教師必須針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

三、學(xué)法指導(dǎo)

①誦讀法

本課時(shí)第二個(gè)環(huán)節(jié)安排了聽(tīng)錄音范讀和師生齊讀。在進(jìn)行名句賞析和第一段的賞析時(shí)都運(yùn)用了此法。

②提問(wèn)法

這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。本課時(shí)在進(jìn)行第一段賞析時(shí)就讓學(xué)生采取自編問(wèn)題的方式解讀課文，加深對(duì)內(nèi)容的理解。

③討論法

在本課時(shí)的第五個(gè)環(huán)節(jié)中特地安排了學(xué)生的討論活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。

以上主要介紹了本課時(shí)運(yùn)用的三種方法，其次還運(yùn)用了圈點(diǎn)法、練習(xí)法等常用學(xué)習(xí)方法，這里就不作介紹了。

四、教法運(yùn)用

①情境教學(xué)法

無(wú)論是自然美還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者的情懷。在本課時(shí)的第一個(gè)環(huán)節(jié)——導(dǎo)入設(shè)計(jì)中，本人就通過(guò)兩個(gè)小故事把學(xué)生導(dǎo)入到《師說(shuō)》所表達(dá)的思想感情的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生去感知《師說(shuō)》一文中的思想美。

②點(diǎn)撥法

在本課時(shí)賞鑒名言的環(huán)節(jié)中學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，教師需適時(shí)針對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)、句式進(jìn)行點(diǎn)撥排除障礙。在學(xué)生就能者為師的觀點(diǎn)展開(kāi)討論時(shí)教師一樣要點(diǎn)擊要害，啟發(fā)學(xué)生思維。

③歸納法

從高一上學(xué)期開(kāi)始，我一直注重指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解古今異義詞便運(yùn)用了歸納法。

五、教學(xué)程序分析

（一）導(dǎo)入設(shè)計(jì)：（5分鐘）

1、導(dǎo)語(yǔ)（由名人和老師的故事引入）：人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì)，不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。在中國(guó)歷史上，凡見(jiàn)有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師。下面請(qǐng)聽(tīng)兩個(gè)小故事：

①程門立雪（內(nèi)容略）

②秦始皇拜荊條（內(nèi)容略）

古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師。”《禮記·學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。”意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。三者的關(guān)系互為前提。教師受到尊重意味著人們重視教育，人們接受教育就會(huì)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，為懂得更多的道理就會(huì)重視學(xué)習(xí)，尊敬老師。如此良性循環(huán)，古人對(duì)其認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。那么我們作為今人，又該如何認(rèn)識(shí)呢？今天，我們來(lái)看看一千一百多年前的韓愈當(dāng)年對(duì)我們說(shuō)了些什么？希望每位同學(xué)在學(xué)了《師說(shuō)》之后都能重新思考，在自己該如何尊師重學(xué)的問(wèn)題上用行動(dòng)作出最正確的回答！

（二）作者及寫作背景簡(jiǎn)介（3分鐘）

1、作者簡(jiǎn)介：

韓愈，河南河陽(yáng)（今孟縣）人，字退之，唐代著名文學(xué)家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎；因任官吏部侍郎，又稱韓吏部；謚文，又稱韓文公。在文學(xué)上，他提出“文以載道”“文道合一”的觀點(diǎn)，提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文。

主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅(jiān)持“詞必己出”“陳言務(wù)去”。提出“不平則鳴”的論點(diǎn)，認(rèn)為作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不平情緒是深化作品思想的原因。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，被列于“唐宋八大家”之首。

2、寫作背景簡(jiǎn)介：

唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做?！稁熣f(shuō)》寫于公元802年，是作者三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的。韓愈寫本文的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō)：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！保捎猛队靶问綄⑵湓慕榻B給學(xué)生）由此可見(jiàn)，韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)的弊俗寫了此文，在那個(gè)時(shí)代，有很大的現(xiàn)實(shí)意義。韓愈倡言師道，觸犯流俗，不平則鳴，勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說(shuō)》。

（三）朗讀正音，初步感知（8分鐘）

1、聽(tīng)配樂(lè)示范朗讀，然后老師強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)下列字音。（字音可用課件展示）句讀．du無(wú)長(zhǎng)．zhǎng無(wú)少或不．fǒu焉近諛．yú郯．tán子萇．cháng弘老聃．dān蟠．pán經(jīng)傳．zhuàn貽．yí之

2、師生一起朗讀。

（四）點(diǎn)睛名言，鑒賞語(yǔ)言（5分鐘）

1、要求學(xué)生找出在學(xué)習(xí)本文之前似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)的出自本文的名言。

①古之學(xué)者必有師。

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

④是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

2、學(xué)生試著翻譯名言并背誦。

（五）總結(jié)本文的重要古今異義詞（3分鐘）（通過(guò)做課堂練習(xí)題的形式解決，要求學(xué)生結(jié)合注釋口頭搶答，然后在書上做重點(diǎn)標(biāo)記即可。）

解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的意思：

1、古之學(xué)者必有師．．

2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也．．

3、吾從而師之．．

4、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少……

5、今之眾人．．

6、小學(xué)而大遺．．

7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子……

8、句讀之不知．．

1、學(xué)生先齊聲朗讀本段一遍。

2、由學(xué)生針對(duì)第一段的七句話自編簡(jiǎn)答題領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

（1）教師示例：針對(duì)第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”可以提問(wèn)：“老師的作用是什么？”

（2）要求：①要使所問(wèn)答案與我們劃定的課文語(yǔ)句一致；②問(wèn)題要有啟示性；③題目的文字要簡(jiǎn)練。

（3）在前面學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上總結(jié)第一段的主要內(nèi)容：正面闡述教師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

從師的必要：“人非生而知之者，”“古之學(xué)者必有師”。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！?/p>

3、老師點(diǎn)睛本段重要實(shí)詞、虛詞和句式

（1）重要實(shí)、虛詞：師、道、受、乎、也（明確在本段中的意義和用法）

（2）重點(diǎn)句式：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（此句判斷格式為：“？？者，？？也）

道之所存，師之所存也（此句判斷格式為：“？？也”）

4、關(guān)于能者為師的討論

作者在本段中總結(jié)出擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，你怎么看待作者提出的能者為師的這個(gè)觀點(diǎn)？請(qǐng)自由討論，各抒己見(jiàn)。

師說(shuō)的課件 篇4

《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文?，F(xiàn)就教材、教法、學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以解釋。

一、說(shuō)教材：

1、教材簡(jiǎn)析：

本單元設(shè)計(jì)的目標(biāo)是通過(guò)閱讀現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)會(huì)在總體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)整體把握文章思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)體會(huì)散文語(yǔ)言的美感?！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌?cè)第二單元的最后來(lái)一篇課文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫起，從3個(gè)方面論述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的；美是邂逅所得，親近所得；重視自然美，崇尚寫實(shí)精神。本文由因此哲理散文，加上學(xué)生對(duì)藝術(shù)觀賞的能力尚待形成，因此內(nèi)容懂得較難。如何把難懂得的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的懂得體會(huì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。

2、教學(xué)目標(biāo)：

按照本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（1）情感目標(biāo)，懂得本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識(shí)。（2）知識(shí)與能力目標(biāo)，學(xué)會(huì)整體把握文章內(nèi)容，品味散文語(yǔ)言。能從現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

按照教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就斷定為：懂得本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，懂得重點(diǎn)句子的含義。

二、說(shuō)教法：

本文教學(xué)重點(diǎn)是懂得主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運(yùn)用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì)勾畫圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子懂得主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行。同時(shí)輔之以多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。

三、說(shuō)學(xué)法：

本課內(nèi)容較難懂得，特別是有些哲理性較強(qiáng)，隱含著作者深切感受的語(yǔ)句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，懂得較艱苦，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓學(xué)生自由的發(fā)表意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以一組鮮花圖片展現(xiàn)其自然的美，讓學(xué)生自由發(fā)表觀后感受，引起學(xué)生對(duì)自然美的注意和觀賞。此設(shè)計(jì)直接調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感。接著由蘇軾的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示標(biāo)題。

2、簡(jiǎn)介作者川端康成。

3、初步懂得文章主旨：首先指定學(xué)生朗讀第三段內(nèi)容，接著考慮：看看作者由花未眠想到了啥？或者說(shuō)有啥感悟？接著讓學(xué)生評(píng)價(jià)是否批準(zhǔn)這個(gè)觀點(diǎn)？能否說(shuō)說(shuō)他們所能感受的自然的美？

通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們四周特別多事物是特別美的，只是我們平常沒(méi)有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。

4、考慮作者又是在怎么樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢？學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì)在文中找到答案：“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著海棠花，更感到它美極了?！?“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣由吧?！苯又處熜〗Y(jié)：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣的海棠花的美，緣由有二：一為“靜”；二為“孤單”。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)的自學(xué)，就去把文章的第二觀點(diǎn)“美是邂逅所得，是親近所得”找到并有所懂得了。

5、出示文中出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀感受，考慮關(guān)于這些藝術(shù)作品作者持啥態(tài)度？它們有啥共同點(diǎn)？借此讓學(xué)生再去讀文章關(guān)于這些內(nèi)容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結(jié)合，能夠給人更多的美感，而真正反響自然美的藝術(shù)作品更能引起觀賞者美的共鳴，能夠提高人對(duì)美的感受能力。

6、通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了全面的懂得，教師此刻再加以總結(jié)，學(xué)生就對(duì)內(nèi)容有了更明確的懂得。教師小結(jié)：作者由未眠之海棠寫起，論述了自個(gè)兒對(duì)美和審美的3個(gè)觀點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美卻是有限的；美是邂逅所提，是親近所得；契合自然美的藝術(shù)品能提高人對(duì)美的感受能力。這3個(gè)觀點(diǎn)事實(shí)上一定是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。

7、學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了較深入的懂得，接著再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。設(shè)計(jì)一個(gè)遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生從讀到寫，出示一個(gè)名家描寫自然美的語(yǔ)段，朱自清《荷塘月色》；出示一個(gè)學(xué)生習(xí)作的片斷（幻燈顯示）。也請(qǐng)學(xué)生把自個(gè)兒感受到的自然美用三五句話把它描寫出來(lái)。

8、最后來(lái)一個(gè)環(huán)節(jié)一定是品味文中精美的句子的含義。這個(gè)環(huán)節(jié)撒手讓學(xué)生自由討論，你感覺(jué)精美的句子或是不太好懂得的句子。教師可舉例引導(dǎo)如：（1）它盛放，含有一種哀傷的美。（2）假如 說(shuō)，一朵花特別美；那樣我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！

9、最后來(lái)教師總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們能夠發(fā)現(xiàn)，盡管這是一篇談?wù)撁缹W(xué)問(wèn)題的文章，但是它本身也是美的。事實(shí)上美無(wú)處不在，美就在我們的四周。我們應(yīng)當(dāng)感謝川端康成，他告訴我們只要仔細(xì)腸去查找，用心腸去視察，我們就能夠發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們殘暴的明日吧！

師說(shuō)的課件 篇5

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1.了解文章的整體思路。

2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

【教學(xué)方法】教師講授;學(xué)生自主探究;多媒體輔助。

【課時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入并解題

初中時(shí)我們學(xué)過(guò)一篇課文叫《馬說(shuō)》，《馬說(shuō)》實(shí)際上是“說(shuō)馬”，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇“說(shuō)老師”，說(shuō)“從師風(fēng)尚”的文章，叫《師說(shuō)》。

“說(shuō)”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

二、作家作品

韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來(lái)，門第制度十分嚴(yán)格，分為高門和寒門，門第觀念嚴(yán)重破壞了從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。到唐代，魏晉以來(lái)形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見(jiàn)一斑。柳宗元說(shuō)：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

【研讀文本】

1、說(shuō)說(shuō)這一部分與第一部分是怎么聯(lián)系的。

明確：第一部分正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這部分以第一部分為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證了第一部分提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。

2、這部分運(yùn)用了怎樣的論證方法？

明確：這部分運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法。

對(duì)比一：“古之圣人——今之眾人”（縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。）

對(duì)比二：“為子擇師”——“其身則恥師”（自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。）

對(duì)比三：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“——“士大夫之族”（橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。）

【小結(jié)】這部分，作者分別以“古之圣人——今之圣人”、“愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”、“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之”三組對(duì)照組，揭露一般社會(huì)士人的矛盾現(xiàn)象。在一正一反的例證當(dāng)中，是文章充滿了力量的美感。

（三）學(xué)習(xí)第三部分

圣人無(wú)常（固定）師?？鬃訋煟ㄒ浴瓰閹煟┷白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒（這些人），其賢不及（比不上）孔子?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐兀ú灰欢ǎ┎蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)（學(xué)問(wèn)技藝）有專攻（專門研究），如是（像這樣）而已（罷了）。

【參考譯文】

圣人沒(méi)有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能（當(dāng)然）不如孔子。孔子說(shuō)："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問(wèn)和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。

【研讀文本】

這部分與第一部分關(guān)系怎樣？

明確：這一部分是正面論證，用歷史事例論證第一部分中的論點(diǎn)。這部分先提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。接著用孔子的言和行兩方面的事例論證。最后作者從孔子的事例中推斷出“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻“的結(jié)論。

（四）學(xué)習(xí)第四部分

李氏子蟠，年十七，好（愛(ài)好）古文，六藝（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》）經(jīng)傳（經(jīng)文和傳記）皆通習(xí)（普遍學(xué)習(xí)）之，不拘（拘束）于時(shí)（時(shí)風(fēng)），學(xué)于余。余嘉（贊賞）其能行古道（古人從師之道），作《師說(shuō)》以（用來(lái)）貽（贈(zèng)送）之。

【參考譯文】

李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛(ài)好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受時(shí)代風(fēng)氣的影響，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇《師說(shuō)》來(lái)送給他。

【研讀文本】

作者為什么稱贊李蟠？

明確：作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師“的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

【小結(jié)】最后一部分，作者交代了寫作此文的動(dòng)機(jī)和目的，看來(lái)和通篇主旨并無(wú)關(guān)聯(lián)之處，但卻使文章落到實(shí)點(diǎn)，使通篇議論有個(gè)收束，讓文氣前后貫串，一氣呵成。另外，樹立“不拘于時(shí)“、”能行古道“的榜樣，總結(jié)全文。

六、積累相關(guān)文言知識(shí)

師說(shuō)的課件 篇6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好!

《奇妙的對(duì)聯(lián)》這一課選自人教版新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材高中語(yǔ)文必修一“梳理探究”模塊中的一個(gè)專題，這是新課程改革的一個(gè)突出亮點(diǎn)，它主張讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)文化，探究發(fā)現(xiàn)祖國(guó)文化的精髓，并在對(duì)對(duì)聯(lián)的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高對(duì)語(yǔ)言文字的駕馭能力和應(yīng)用能力，從而能夠嘗試去繼承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化。

對(duì)聯(lián)是一種特殊的藝術(shù)品種，也是一種特殊的文學(xué)體裁。對(duì)對(duì)聯(lián)不僅僅是文字和思維游戲，他也是文學(xué)創(chuàng)作的一種，是漢字奇妙的外在體現(xiàn)，更是中國(guó)人思維靈性的彰顯。因此在教學(xué)這一專題時(shí)，就不能只注重對(duì)聯(lián)知識(shí)，雖然中考、高考語(yǔ)文卷中，都出現(xiàn)了對(duì)聯(lián)題目。所以本課在設(shè)計(jì)時(shí)就把三維目標(biāo)充分融入教學(xué)過(guò)程，體現(xiàn)過(guò)程的評(píng)價(jià)、發(fā)展的評(píng)價(jià)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與、互動(dòng)，讓學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)中國(guó)文化藝術(shù)瑰寶——對(duì)聯(lián)的藝術(shù)性和文化性，學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)愉快的、激發(fā)興趣的、文化回歸的、有利學(xué)生自主發(fā)展的、充滿生命活力的過(guò)程。在情感態(tài)度上，讓學(xué)生喜歡對(duì)聯(lián)，喜歡中國(guó)文化和各種文學(xué)表現(xiàn)形式。

為了讓學(xué)生經(jīng)歷一次身心愉悅的文化洗禮，這堂課綜合考慮了如下因素：

圍繞學(xué)科特點(diǎn)，立足教材，把握要點(diǎn)，突出語(yǔ)文性，

2.符合學(xué)生實(shí)際，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)興趣，增加趣味性，

3.聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，靈活選擇，注重實(shí)用性，

4.突出過(guò)程與方法，注重基礎(chǔ)，增強(qiáng)探究性，

5.增加文化含量，豐富思辨性?；谝陨衔鍌€(gè)因素，我對(duì)本專題做了分四步走的.設(shè)計(jì)：第一步，了解對(duì)聯(lián)：通過(guò)一些簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)，讓學(xué)生歸結(jié)出對(duì)聯(lián)的基本特征，如字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，平仄相合，內(nèi)容相關(guān)等，從演繹到歸納，從感性認(rèn)識(shí)到理論升華，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。第二步：欣賞對(duì)聯(lián)，通過(guò)欣賞學(xué)生和教師搜集的奇聯(lián)妙對(duì)，體會(huì)不同種類對(duì)聯(lián)的創(chuàng)造方式，真正體會(huì)對(duì)聯(lián)的奇妙特征，以興趣激勵(lì)學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)文化的探究學(xué)習(xí)，同事能積累一些膾炙人口的名聯(lián)，每一個(gè)奇妙的對(duì)聯(lián)背后都有一個(gè)不平凡的故事。第三步：評(píng)改對(duì)聯(lián)，這實(shí)際上是對(duì)對(duì)聯(lián)特點(diǎn)的深化過(guò)程。通過(guò)辨析和修改對(duì)聯(lián)，完成對(duì)對(duì)聯(lián)基本知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，并為創(chuàng)作對(duì)聯(lián)做好鋪墊。第四步，擬寫對(duì)聯(lián)，也就是對(duì)對(duì)子，學(xué)生可以充分發(fā)散思維，自主表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在對(duì)對(duì)聯(lián)的過(guò)程中，傾聽(tīng)別人的不同觀點(diǎn)，提高自己與別人的交流能力。有助于培養(yǎng)學(xué)生多元化創(chuàng)作思維和應(yīng)用語(yǔ)言的能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一。在對(duì)對(duì)聯(lián)的過(guò)程中，兼顧對(duì)聯(lián)的基本準(zhǔn)則，把辯證性思維和發(fā)散性思維有機(jī)結(jié)合在一起。最后，鼓勵(lì)學(xué)生將自己創(chuàng)作的對(duì)聯(lián)用毛筆寫出來(lái)，即使是不會(huì)寫毛筆字的同學(xué)，也可以嘗試一下。德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)聯(lián)的各個(gè)步驟，才算圓滿完成。使學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)有了系統(tǒng)的認(rèn)知和感悟。

反思本節(jié)課和學(xué)生共同學(xué)習(xí)奇妙的對(duì)聯(lián)，最深刻的體會(huì)就是要時(shí)刻激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生在分析、探究、鑒賞中找出對(duì)聯(lián)的規(guī)律，領(lǐng)會(huì)其特征和內(nèi)涵，并且動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，“興趣是最好的老師”，學(xué)生只有有了主動(dòng)探究的積極性才能體會(huì)對(duì)聯(lián)的奇妙，只有舉一反三才能主動(dòng)去挖掘和探索祖國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。用所學(xué)知識(shí)走出課堂，走向?qū)β?lián)生長(zhǎng)的沃土，去領(lǐng)略它那美妙的風(fēng)光和樂(lè)趣。教是為了不教，“如果學(xué)生在自己生命的航船駛出學(xué)校這條大江進(jìn)入生活的廣闊海洋的時(shí)候，仍然能不斷增強(qiáng)自我教育的能力，那么在漫長(zhǎng)的人生道路上必然會(huì)受益無(wú)窮?！睘榱诉@個(gè)目標(biāo)，我將繼續(xù)努力!

師說(shuō)的課件 篇7

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

我是來(lái)自數(shù)學(xué)與信息科學(xué)學(xué)院20xx級(jí)1班的王林，今天我說(shuō)課的課題是“任意角”.選自人民教育出版社A版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書·數(shù)學(xué)·必修4

第一章第一節(jié)第一課時(shí)的內(nèi)容.下面我將從教材分析、學(xué)生情況分析、教法學(xué)法分析、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)這五個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課.

一．教材分析

1、本節(jié)教材的地位和作用

本課是數(shù)學(xué)必修4第一章三角函數(shù)中第一節(jié)的第一課時(shí).三角函數(shù)是基本初等函數(shù)，它是描述周期現(xiàn)象的重要數(shù)學(xué)模型.角的概念的推廣正是這一思想的體現(xiàn)之一，是初中相關(guān)知識(shí)的自然延續(xù).為進(jìn)一步研究角的和、差、倍、半關(guān)系提供了條件，也為今后學(xué)習(xí)解析幾何、復(fù)數(shù)等相關(guān)知識(shí)提供有利的工具，所以學(xué)生正確的理解和掌握角的概念的推廣尤為重要.

2、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo) ：

（1）理解任意角以及象限角的概念，掌握正角、負(fù)角、零角的定義；

（2）掌握所有與角?終邊相同的角（包括角?）的表示方法； 能力目標(biāo) ：

（1）提高學(xué)生的計(jì)算能力,歸納概括能力和類比思維能力；

（2）通過(guò)畫圖和判斷角的象限，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)形結(jié)合的思想方法；

情感目標(biāo)：

（1）通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)分析探求的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化參與意識(shí)；

（2）學(xué)會(huì)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物.

3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：理解正角、負(fù)角和零角和象限角的定義，掌握終邊相同角的表示方法及判斷.

難點(diǎn)：把終邊相同的角用集合和數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言表示出來(lái).

二、學(xué)生情況分析

1. 學(xué)生在初中已經(jīng)接觸到角的定義，角的范圍僅限于00~3600.結(jié)合實(shí)際生活中的例子，由教材的“思考”出發(fā)，引發(fā)學(xué)生的的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生體會(huì)角的推廣的必要性.

2．“終邊相同的角之間的關(guān)系”的學(xué)習(xí)，可以從特例出發(fā)，通過(guò)填空的方式，

使學(xué)生經(jīng)歷由具體數(shù)值到一般的k值的抽象過(guò)程，學(xué)生易于接受.

三、教法學(xué)法分析

教法分析：

我將采用探究式為主，講練結(jié)合法為輔的教學(xué)方法.

教學(xué)過(guò)程分為問(wèn)題呈現(xiàn)階段、探索與發(fā)現(xiàn)階段、應(yīng)用知識(shí)階段.

探索與發(fā)現(xiàn)新知識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn).所以在教學(xué)中采用以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、層層鋪墊，從特殊到一般啟發(fā)學(xué)生獲得新知識(shí).

學(xué)法指導(dǎo)：

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生積極主動(dòng)的建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)應(yīng)該與學(xué)生熟悉的知識(shí)背景相聯(lián)系.

在教學(xué)中，采用自主探索與合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在問(wèn)題情境中，經(jīng)歷知識(shí)的形成和發(fā)展，通過(guò)觀察、操作、歸納、思考、探索、交流、反思參與學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)和理解數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展能力.

四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

(一)、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣

思考:你的手表慢了15分鐘或慢一小時(shí)，你是怎樣將它校準(zhǔn)的？假如你的手表快了1.25小時(shí)，你應(yīng)當(dāng)如何將它校準(zhǔn)？當(dāng)時(shí)間校準(zhǔn)以后，分針轉(zhuǎn)了多少度？

設(shè)計(jì)意圖：提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，說(shuō)明角的概念擴(kuò)展的必要性.

(二)、合作探究，建構(gòu)數(shù)學(xué)

1．任意角概念的引入

⑴問(wèn)題：過(guò)去我們是如何定義一個(gè)角的？角的范圍是什么？

⑵舉出不在00~3600的角的實(shí)例，并加以說(shuō)明.

設(shè)計(jì)意圖：回顧已有知識(shí)，結(jié)合具體的實(shí)例，感受角的概念推廣的必要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到刻畫這些角不僅要用旋轉(zhuǎn)量，還要用旋轉(zhuǎn)方向.從而給出任意角的定義.

2．象限角的概念

⑴問(wèn)題：如果把角放在直角坐標(biāo)系中，那么怎樣放比較方便、合理？ （先讓學(xué)生以同一條射線為始邊作出下列角：2100，?1500，?6600）

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)嘗試探究，由學(xué)生感受沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，角的表示不方便.

3．終邊相同的角表示

(1)思考：銳角是第幾象限角，第一象限角一定是銳角嗎？

試想：都有哪些角的終邊與300角的終邊相同？

設(shè)計(jì)意圖：從特殊到一般，從具體問(wèn)題入手，了解終邊相同的角的關(guān)系.

(2)探究：將角按上述方法放在直角坐標(biāo)系中后，給定一個(gè)角，就有唯一的一條終邊與之對(duì)應(yīng).反之，對(duì)于直角坐標(biāo)系內(nèi)任意一條射線OB，以它為終邊的角是否唯一？如果不唯一，那么終邊相同的角有什么關(guān)系？

設(shè)計(jì)意圖：探究終邊相同的角之間的關(guān)系，理解并掌握改關(guān)系.從而給出終邊相同的角的集合表示.

(三)、數(shù)學(xué)應(yīng)用，鞏固練習(xí)

例1在00~3600范圍內(nèi)，找出與 ?950012'角終邊相同的角，并判定它是第幾象限角.

例2 寫出終邊在直線y=x上的角的集合S，并把S中適合不等式-360°~720°的元素寫出來(lái).

練習(xí) 寫出與下列各角終邊相同的角的集合S，并S把中在?3600~7200間的角寫出來(lái)：（1）600 （2）?210 （3） 363014'

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)例題和練習(xí)，進(jìn)一步理解任意角、象限角和終邊相同的角.

(四)、回顧小結(jié)，布置作業(yè)

為了讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)一步條理化、系統(tǒng)化，完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，我將引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)梳理、思想提煉這兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。

知識(shí)梳理：

1、任意角(正角、負(fù)角、零角的定義）

2、象限角的概念。

3、終邊相同的角的表示方法。

思想提煉：數(shù)形結(jié)合的思想，類比思想。

根據(jù)學(xué)生的能力差異不同和知識(shí)掌握情況，我把作業(yè)分為教科書P10習(xí)題

1.1A組第1～2題，B組第一題.

設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生復(fù)習(xí)本節(jié)主要內(nèi)容，完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，體會(huì)數(shù)學(xué)思想方法.

五、板書設(shè)計(jì)：

為了更好的完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，全面展現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)如下板書，請(qǐng)看大屏幕.這樣的設(shè)計(jì)條理清晰可見(jiàn)，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握和復(fù)習(xí)以及做筆記.

師說(shuō)的課件 篇8

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)有“破”有“立”的寫法。

2．體會(huì)“說(shuō)”這種體裁筆鋒犀利的特點(diǎn)。

3．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

教學(xué)設(shè)想

一、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

本文第2段既是教學(xué)重點(diǎn)，又是教學(xué)難點(diǎn)?。從全篇布局來(lái)看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”?！捌啤焙笤佟傲ⅰ保ǖ?段），乃其“余事”，可見(jiàn)“破”是要害。這所謂“破”，實(shí)質(zhì)上是針對(duì)砭時(shí)弊，即批判“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)尚。這不是一般性問(wèn)題，必須聯(lián)系當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景進(jìn)行分析，才能得到比較透徹的理解。對(duì)這個(gè)方面存在的困難，不不估計(jì)到。

此外，將這一段視為教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現(xiàn)了“說(shuō)”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機(jī)《文賦》）的特點(diǎn)。學(xué)生此前已學(xué)過(guò)《馬說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》等篇，對(duì)這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上著重體會(huì)一下本文作者的行文方式，對(duì)學(xué)生今后閱讀同類作品必有很大的好處。

二、教學(xué)方法。

本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來(lái)熟悉課文語(yǔ)句，領(lǐng)悟作者的思路。討論，用來(lái)加深學(xué)生對(duì)本文思想意義和行文特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。前者是基礎(chǔ)，后者是提高，在時(shí)間分配上，應(yīng)以前者為主。

采取逐段進(jìn)行的方式：誦讀一段，討論一段。有關(guān)全篇主旨和布局的問(wèn)題，放在最后討論。討論題應(yīng)是開(kāi)放性的，可以各抒己見(jiàn)，不給固定答案，要在于能自圓其說(shuō)，以養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣。

由于本文語(yǔ)言有鮮明的個(gè)性特征，要留出時(shí)間讓學(xué)生做一點(diǎn)語(yǔ)言積累的工作。

三、課時(shí)安排。

本課擬用3課時(shí)。分配如下：

第一課時(shí)：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑”這一命題。

第二課時(shí)：誦讀第2段，討論韓愈對(duì)“恥學(xué)于師”時(shí)風(fēng)的批判和文章的鋒芒。

第三課時(shí)：誦讀第3、4段，討論“圣人無(wú)常師”這一命題?？偨Y(jié)全文（認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫作方法），積累語(yǔ)言。

四、預(yù)習(xí)安排。

這篇課文的預(yù)習(xí)工作十分重要，時(shí)間應(yīng)相當(dāng)充裕，做得越細(xì)致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)。未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。

1．給下面的字注音后朗誦全文2―3遍。

諛（yú）萇（cháng）聃（dān）郯（tán）歟（yú）蟠（pán）經(jīng)傳（zhuàn）貽（yí）

2．本文是針對(duì)“恥學(xué)于師”的壞時(shí)尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個(gè)方面各舉出幾個(gè)例子。（劃在課本上）

(1)批判壞現(xiàn)象的尖銳語(yǔ)氣。

(2)敘述正確主張的決斷語(yǔ)氣。

(3)下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點(diǎn)的語(yǔ)句。仔細(xì)閱讀一遍，然后說(shuō)說(shuō)韓愈寫《師說(shuō)》有什么意圖。

“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說(shuō)》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！?/p>

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

這篇課文的價(jià)值何在呢？這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在還不忙作答。大家已經(jīng)讀過(guò)柳宗元《答韋中立論師道書》中那一段話，知道韓愈因?qū)懘宋亩划?dāng)時(shí)人目為“狂人”。請(qǐng)大家根據(jù)預(yù)習(xí)的'印象，說(shuō)說(shuō)韓愈究竟“狂”不“狂”。如果說(shuō)他“狂”，這又意味著什么？

學(xué)生自由發(fā)言。

（要求是：結(jié)合文中的某些句子說(shuō)明韓愈有反對(duì)流俗的巨大勇氣，有堅(jiān)持真理的精神，敢于發(fā)人之所未發(fā)，敢于尖銳地指責(zé)壞習(xí)俗。）

在學(xué)生發(fā)言過(guò)程中，教師可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題作為補(bǔ)充。例如：①柳文中說(shuō)韓愈“抗顏而為師”，這一點(diǎn)在本文中是否有所反映？②韓愈在本文中是怎樣表述“今之世不聞?dòng)袔煛Ｓ?，輒嘩笑之”這種現(xiàn)象的？對(duì)此，他又是怎樣評(píng)論的？③韓愈對(duì)孔子說(shuō)的“三人行，必有我?guī)熝伞弊髁嗽鯓拥慕忉?？等等?/p>

[說(shuō)明]設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是，使學(xué)生能大致了解本文的內(nèi)容。

二、作者和寫作背景簡(jiǎn)介。

韓愈反抗流俗的這種勇氣的確是難能可貴的。他以文章為武器批判落后事物的做法，貫穿著他的一生。同學(xué)們學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》就是一個(gè)顯著的例子，它大約寫于貞元十一――十六年間，比《師說(shuō)》早幾年，那時(shí)韓愈才30歲上下。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（8），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨“投諸水火，永絕根本”。唐憲宗是信佛的，覽表大怒，要?dú)⑺理n愈，多虧宰相說(shuō)“愈雖狂，發(fā)于忠懇，宜寬容以開(kāi)言路”，乃貶潮州――這年韓愈是51歲。他有詩(shī)記載這件事：“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽惜殘年。”這種胸懷在封建文人中是不可多得的。

韓愈在《師說(shuō)》中所批判的“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣，是在門第觀念影響下產(chǎn)生的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。顯貴之家稱“高門”，卑庶之家稱“寒門”。這對(duì)擇師也有很大影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中就普遍存在著“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈針對(duì)這種錯(cuò)誤觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，是有進(jìn)步意義的。

三、誦讀第1段。

1．誦讀的準(zhǔn)備。

先給下面的句子劃分節(jié)奏（“?”表示極短暫的停頓，下同）：

人／非?生而?知之者

其聞道也／固?先乎吾

夫?庸知／其年?之先后?生于吾乎

然后解釋詞語(yǔ)句：

①“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話，如改用現(xiàn)代語(yǔ)表述有幾種方式？（教師是傳道受業(yè)解惑的人。教師的任務(wù)是傳道受業(yè)解惑。）

②“人非生而知之者，孰能無(wú)惑”中的“孰”，可否改為“豈”？（用“孰”表示無(wú)例外，雖為圣人，亦不能無(wú)惑。用“豈”表示反問(wèn)，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照應(yīng)下文“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”這句話，不改為好

[4]

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